• Like
635
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

635

  • 539 views
Uploaded on

 

More in: Education
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Be the first to comment
    Be the first to like this
No Downloads

Views

Total Views
539
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0

Actions

Shares
Downloads
12
Comments
0
Likes
0

Embeds 0

No embeds

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide

Transcript

  • 1. ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ :ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ‬ ‫ﺤﻼﻕ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ‬
  • 2. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 3. ‫ﺍﻹﻫـــﺩﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜل ﻨﺎﺠﺢ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻤﻭﻗﻊ‬ ‫ﻴﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻟﻴﺱ ﺤﻜ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺭﻓﻊ ﺸﺄﻥ ﻤﻬﻨﺘﻪ ..‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻜل ﻗﺼﺔ ﺼﻌﻭﺩ ﻤﺤﺘﺭﻤﺔ ﺘﻤﻨﺢ ﺍﻷﻤل ﻷﺠﻴﺎل ﺠﺩﻴﺩﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ .. ﺍﻟﻨﺎﺒﻬﻴﻥ ..‬ ‫ﺃﻫﺩﻱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ.‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ‬
  • 4. ‫ﺴﻴﺭﺓ ﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻤﺭ .‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل :‬ ‫ﻁﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ .‬ ‫:‬ ‫ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ‬ ‫ﻜﺎﺘﺏ ﻭﺼﺤﻔﻲ .‬ ‫:‬ ‫ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ‬ ‫٤١ / ٢١ / ٣٦٩١‬ ‫:‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ / ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ / ﻤﺼﺭ‬ ‫: ﻟﻴﺴﺎﻨﺱ ﺍﻵﺩﺍﺏ – ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻫل‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ – ﻤﺎﻴﻭ ٥٨٩١ .‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ :‬ ‫- ﻗﺎﺌﺩ ﻋﺸﻴﺭﺓ ﺍﻟﺠﻭﺍﻟﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ .‬ ‫- ﺃﻤﻴﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﻁﻼﺏ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ .‬ ‫- ﻋﻀﻭ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻲ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ .‬ ‫- ﻋﻀﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ .‬ ‫- ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ .‬ ‫- ﺤﺎﺼل ﻋﻠﻰ ﺘﻜﺭﻴﻡ ﻭﺸﻬﺎﺩﺓ ﺘﻘﺩﻴﺭ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻤﻥ ﻋﻤﻴﺩ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻵﺩﺍﺏ.‬
  • 5. ‫- ﻋﻤل ﺒﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺘﺨﺭﺝ ﻭﺍﻟﺘﺤـﻕ ﻟﻠﻌﻤـل ﺒﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫)ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ( ﻤﻌﻘل ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﻴﻥ .‬ ‫- ﻋﻤل ﻤﺴﺎﻋ ‪‬ﺍ ﻟﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻓـﻲ ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻪ ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ .‬ ‫- ﻓﺎﺯ ﺒﻨﺸﺭ ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺃﻟﻤﻊ ﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻔـﻥ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﻀـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺏ .‬ ‫- ﻴﻜﺘﺏ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﺍﻟﺼﺤﻔﻲ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﺎﻡ ٠٩٩١ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل .‬ ‫- ﺍﻨﺘﻘل ﻟﻠﻌﻤل ﺒﺎﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﺤﻴﺙ ﻋﻤـل ﺒﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫ﺤﻭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌﺩﺓ ﻭﺘﻭﻟﻰ ﺒﻬﺎ ﻋﺩﺓ ﻤﻨﺎﺼﺏ ﻤﻨﻬﺎ :‬ ‫‪ o‬ﺭﺌﻴﺱ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺩﻴﺴﻙ ) ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺼﻴﺎﻏﺔ ( .‬ ‫‪ o‬ﻤﺅﺴﺱ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﺒﺎﻟﻤﺠﻠﺔ .‬ ‫‪ o‬ﻨﺎﻗﺩ ﻓﻨﻲ .‬ ‫‪ o‬ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ .‬ ‫- ﻗﺎﺩ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺼﺤﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻘﻘﺕ ﺭﺩﻭﺩ ﺃﻓﻌﺎل‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ .‬ ‫- ﻨﺸﺭ ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺌـﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ ) ﻤﺠﻠﺔ ﺤﻭﺍﺀ( .‬ ‫- ﻨﺸﺭ ﻤﺫﻜﺭﺍﺕ ﺒﻌﺽ ﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ .‬
  • 6. ‫- ﻜﺘﺏ ﻭﺭﺍﺴل ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫‪ o‬ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ .‬ ‫‪ o‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ .‬ ‫‪ o‬ﻤﺠﻠﺔ ) ﻫﻲ ( ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻭﺩﻴﺔ .‬ ‫‪ o‬ﻤﺠﻠﺔ ) ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ (‬ ‫‪ o‬ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﻤﺠﻠﺔ ﺴﻴﺩﺘﻲ‬ ‫‪ o‬ﻤﺠﻠﺔ ﺘﻲ ﻓﻲ ﺩﺵ ) ﻟﻠﺴﺘﺎﻻﻴﺕ (‬ ‫‪ o‬ﻤﺠﻠﺔ ﺴﻴﺩﺍﺘﻲ ﺴﺎﺩﺘﻲ‬ ‫‪ o‬ﻤﺠﻠﺔ ٤٢ ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫‪ o‬ﺠﺭﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫‪ o‬ﻤﺠﻠﺔ ﺃﺴﺭﺘﻲ ﺍﻟﻜﻭﻴﺘﻴﺔ‬ ‫‪ o‬ﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ) ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ(‬ ‫- ﻋﻤل ﺴﻜﺭﺘﻴ ‪‬ﺍ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺠﻠـﺔ " ﺴـﺘﺎﻻﻴﺕ " ﺍﻟﺴـﻌﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ ، ﻜﻤﺎ ﻋﻤل ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺭﺌﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻘﺴﻤﻲ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ .‬ ‫ﺴ‬ ‫- ﻋﻤل ﻤﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻟﺘﺤﻴﺭ ﻤﺠﻠـﺔ " ﺃﺨﺒـﺎﺭ ﺍﻟـﺒﻼﺩ " ﺍﻟﺴـﻴﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ .‬
  • 7. ‫- ﻋﻤـل ﺭﺌﻴﺴـﺎ ﻟﺘﺤﺭﻴـﺭ ﻤﺠﻠـﺔ " ﻜـﻼﺱ " ﺍﻹﻋﻼﻨﻴـﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪‬ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼﺔ .‬ ‫- ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻟﻌـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺒـﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻟﻔﺎﺕ :‬ ‫١ – ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ .. ﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻟﺤﺎﻥ ) ﺍﻟﻤﺅﻟﻑ ( .‬ ‫٢ – ﺍﻟﻤﻐﻨﻲ .. ﻗﺼﺔ ﺴﻌﻭﺩ ﻋﻤﺭﻭ ﺩﻴﺎﺏ ) ﺩﺍﺭ ﺍﻟﺨﻴﺎل ( .‬ ‫٣ – ﺃﻟﻌﺎﺏ ﻤﺼـﺭﻴﺔ .. ﻗﺼـﺹ ﻗﺼـﻴﺭﺓ ﻟﻸﻁﻔـﺎل ) ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻼل ( .‬ ‫٤ – ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﺒﺭﺍﺕ .‬ ‫٥ – ﺠﻭﺭﺝ ﺴﻴﺩﻫﻡ .. ﻤﻼﻙ ﺍﻟﺒﺴﻤﺔ .‬ ‫٦ – ﺍﻟﺜﻼﺜﻲ ﺃﻀﻭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺴﺭﺡ .. ٠٤ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺤﻙ .‬ ‫ﻤ‬ ‫٧ – ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻁﻔل ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ .‬ ‫٨ – ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﺘﺎﺭﻴﺦ . )ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ (‬ ‫٩ – ﺍﻀﺤﻙ ﻴﺎ ﻋﻤﻭ ) ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭ ( .‬ ‫٠١ - ﻟﻴﻠﻰ ﻓﻭﺯﻱ ) ﺠﻤﺎل ﻭﺩﻻل ( .‬ ‫١١ – ﺤﻼﻕ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ) ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ( .‬
  • 8. ‫٢١ – ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻷﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ .‬ ‫٣١ - ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻀﺎﺤﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ .‬ ‫٤١ – ﻤﻭﺴﻭﻋﺔ ﻨﺴﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ .‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ :‬ ‫- ﻋﻀﻭ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﺒﻤﺼﺭ.‬ ‫- ﻋﻀﻭ ﻤﺠﻠﺱ ﺇﺩﺍﺭﺓ - ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻟﻴﺴﻴﻪ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻠـﻭﻕ‬ ‫– ﻤﺼﺭ .‬ ‫- ﻋﻀﻭ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﺘﻴﻠﻴﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻠﻨﻔﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺏ .‬ ‫- ﻋﻀﻭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻨﻘﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ .‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺌﺯ :‬ ‫- ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺘﻔﻭﻕ ﻤﻥ ﻨﻘﺎﻴﺔ ﺍﻟﺼـﺤﻔﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ) ﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫٠٠٠٢ ( .‬ ‫- ﺠﺎﺌﺯﺓ ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ) ﻟﻌﺎﻡ ٤٠٠٢ ( .‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺴﻼﺕ :‬
  • 9. ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺃ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ‬ ‫ﺸﻬﺩﺕ ﻤﺼﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭﻻﺩﺓ ﺠﻴـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﺒﺩﺍﻋﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺸﻤﻠﺕ ﺍﻟﻌﻤﻠﻘﺔ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ، ﻭﺼـﺎﺤﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭ ﻴﺴـﻴﺭ ﻤـﻥ ﺃﺴـﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺘﻔﺎﺼﻴل ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺫﺨﺎﺌﺭ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ، ﻴﻌﺩ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺠﻴل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻘﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﻓﻘﺩ ﺘﺭﺒﻰ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺘﻌﻠﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻋﻤل ﻤﻌﻬﻡ ﺒـل‬ ‫ﻭﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺤﻬﻡ ﻭﺃﺘﺭﺍﺤﻬﻡ، ﻜﺎﻥ ﻴﻁﻭﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺩﺍﺌﻪ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﻴﻁﻭﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺌﻬﻡ، ﻜـﺎﻥ ﻴﻘ ﹰـﺎ ﻭﻤـﺩﺭ ﹰﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﻟﻤﻭﻗﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻫﺅﻻﺀ ، ﺇﻨﻪ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺘﻔﺭﺩ ﻭﻨﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻬﻨﺘﻪ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺸﻬﺭﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﻤﺎ ﻴﺯﻴـﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻅل ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﺤﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻁـﻭﻴﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﻭﻴﺩ ﻓﻲ ﻤﻬﻨﺘﻪ، ﺇﻨﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ﺤﻼﻕ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻜﺒـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺭ، ﺘﻤﺜل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻜﻨ ‪‬ﺍ ﻟﻤـﻥ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﻌـﺭﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻫﺔ ﻭﺍﻷﻨﻔﺔ ﻭﺍﻹﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺩﻕ‬
  • 10. ‫ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻭﺍﻹﺨﻼﺹ، ﻋﺭﻑ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺼﻐﻴ ‪‬ﺍ ﺠـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺩﺨﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﻟﻴﺘﺘﻠﻤﺫ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﻓﻨﺎﻨﻴﻬـﺎ ﺍﻟـﺭﻭﺍﺩ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﺨﺫ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﺒﻌﻴﻨﻪ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻌﻠ ‪‬ﺎ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻨﺎ ‪‬ﺍ ﻟﻪ ﺒل ﺠﻌـل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻭﺍﺴﻪ ﺃﺴﺘﺎ ﹰﺍ ﻭﻤﻌﻠ ‪‬ﺎ، ﺤﻭﺍﺴﻪ ﺘﺭﺍﻗﺏ ﻭﺘﺘﺎﺒﻊ ﻭﺘﻘﺭﺃ ﻜـل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺫ‬ ‫ﺸﺎﺭﺩﺓ ﻭﻭﺍﺭﺩﺓ ﻜل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻜﺒﻴﺭﺓ ﻜل ﻫﻤﺴـﺔ ﻭﻟﻤﺴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻔﺭﺩﺍﺕ ﻤﻬﻨﺘﻪ، ﺤﺘﻰ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﻋﺒﻘﺭﻴﺔ ﻜل‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﻭﺃﺭﻗﻰ ﺤﻼﻗﻲ ﻤﺼﺭ ﺴـﻭﺍﺀ ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﺠﺎﻨﺏ، ﻟﻴﺨﻠﻕ ﻤﻨﻬﺎ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻌﻠﺕ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﻋﻼﻤﺔ، ﻋﺭﻑ ﻋﻥ ﻗﺭﺏ ﺭﻤﻭﺯ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻟﺼـﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻹﻋـﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻜﺎﻥ ﺃ ﹰﺎ ﻭﺼﺩﻴ ﹰﺎ ﻭﻜﺎﺘﻡ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻋﺎﺵ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﺴـﻤﻊ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺨ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻭﻋﺭﻑ ﻋﻨﻬﻡ، ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺜﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻟﻴﺼـﻌﺏ ﺤﺼـﺭ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺌﻬﻡ، ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺠﻴل ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﻌﻁﺎﺀ، ﺠﻴل ﺍﻻﺯﺩﻫـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴل.‬
  • 11. ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ‬ ‫ﺘﻌﺭﺽ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﻼﻕ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﺃﻟـﻑ ﻟﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ " ﻤﺯﻴﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ "- ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻁﺒﻌـﺔ ﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﻼل.ﻤﻤﺭ. ﺍﻟﻤﻨﻘﺤﺔ- ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺍﻟﻘـﺎﺭﺉ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻭﺍﻟﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻜﻠﺕ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﺤـﻼﻕ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ، ﻭﻟﻌل ﺃﻭﻀﺤﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻫﻭ " ﻤﻬﺎﻡ " ﺍﻟﺤﻼﻕ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﻭﻋﺕ ، ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﺎ ﻫﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺘﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻁﻠﻘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ، ﻭﻫﻲ " ﺍﻟﺜﺭﺜﺭﺓ " ﺃﻭ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﻬﺩﻑ‬ ‫ﺘﺴﻠﻴﺔ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻋﺎﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺃﻭل ﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﻤﻥ ﻤﺩﻓﻌﻴﺔ ﺃﻟﻑ ﻟﻴﻠﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺒ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺴـﻴﺦ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻋﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﺍﻟﺕ ﺘﻼﺯﻤﻪ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ، ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺼﻑ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺎﻫﻲ .‬
  • 12. ‫ﻤﺯﻴﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ، ﻭﻗﺎل : ﺃﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺭﻯ ﻟﻲ ﺃﻋﺠﺏ ﻤﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻷﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﻊ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﺒﻌﺽ ﺃﺭﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﻨﺎﺌﻊ ،‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻴﺎﻁﻴﻥ ﻭﺒﺯﺍﺯﻴﻥ ﻭﻨﺠﺎﺭﻴﻥ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟـﻙ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﻁﻠﻌـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻟﻨﺄﻜل ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻗـﺩ ﺩﺨـل‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻤﻌﻪ ﺸﺎﺏ ﻏﺭﻴﺏ ﻤﻠﻴﺢ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺒﻐـﺩﺍﺩ ، ﻭﻫـﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ، ﻭﺃﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎل ،‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺃﻋﺭﺝ . ﻓﺩﺨل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺴـﻠﻥ ، ﻓﻘﻤﻨـﺎ .. ﻓﻠﻤـﺎ ﺃﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻭﺭﺃﻯ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﻨﺴﺎ ﹰﺎ ﻤﺯﻴ ﹰﺎ ، ﻓﺎﻤﺘﻨﻊ ﻋـﻥ ﺍﻟﺠﻠـﻭﺱ ،‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻨﺎ ، ﻓﻤﻨﻌﻨﺎﻩ ﻨﺤﻥ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻨﺯل ،‬ ‫ﻭﺸﺩﺩﻨﺎ ﻋﻠﻴﺔ ، ﻭﺤﻠﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻭﻗﺎل ﻟـﻪ : ﻤـﺎ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﺩﺨﻭﻟﻙ ﻭﺨﺭﻭﺠﻙ ؟ ﻓﻘﺎل : ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﻤـﻭﻻﻱ ﺃﻥ ﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺨﺭﻭﺠﻲ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ . ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺘﻌﺠﺏ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﻭﻗﺎل :‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺘﻨﺯﻋﺞ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤـﺯﻴﻥ ؟ ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺘﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻟﻪ : ﺍﺤﻙ ﻟﻨﺎ ﻤﺎ ﺴـﺒﺏ ﻏﻴﻅـﻙ ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ‬
  • 13. ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺸﺎﺏ : ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺃﻨﻪ ﺠﺭﻯ ﻟـﻲ ﻤـﻊ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﺃﻤﺭ ﻋﺠﻴﺏ ﻓﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺒﻠﺩﻱ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺴﺒﺏ ﻋﺭﺠـﻲ‬ ‫ﻭﻜﺴﺭ ﺭﺠﻠﻲ ، ﻭﺤﻠﻔﺕ ﺇﻨﻲ ﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﻗﺎﻋﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﻜـﺎﻥ ، ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ ﻫﻭ ﺴﺎﻜﻥ ﺒﻬﺎ ، ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺭﺤﻠﺕ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺴﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ، ﻭﺃﻨـﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠـﺔ ﻻ ﺃﺒﻴـﺕ ﺇﻻ‬ ‫ﻤﺴﺎﻓ ‪‬ﺍ : ﻓﻘﻠﻨﺎ : ﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﻜﻲ ﻟﻨﺎ ﺤﻜﺎﻴﺘﻙ ﻤﻌﻪ ﻓﺄﺼﻔﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻭﻥ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﺜﻡ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﺏ : ﺍﻋﻠﻤﻭﺍ ﻴـﺎ ﺠﻤﺎﻋـﺔ ﺍﻟﺨﻴـﺭ ﺇﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﻜﺎﺒﺭ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺒﻐﺩﺍﺩ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺭﺯﻗﻪ ﺍﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﺒﻭﻟـﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭﻱ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺒﺭﺕ ﻭﺒﻠﻐﺕ ﻤﺒﻠﻎ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺘﻭﻓﻲ ﻭﺍﻟـﺩﻱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺨﻠﻑ ﻟﻲ ﻤﺎﻻ ﻭﺨﺩ ‪‬ﺎ ﻭﺤﺸ ‪‬ﺎ ، ﻓﺼـﺭﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﺒﺱ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ، ﻭﺃﻜل ﺃﺤﺴـﻥ ﺍﻟﻤﺂﻜـل . ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺴﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﻗﺩ ﺒﻐﻀﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺎﺸـ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺃﺯﻗﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻌﺭﻀﻭﺍ ﻟﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ، ﻓﻬﺭﺒﺕ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺯﻗﺎ ﹰﺎ ﻻ ﻴﻨﻔﺫ ، ﻭﺍﺭﺘﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺃﺨﺭﻩ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺼﻁﺒﺔ ، ﻓﻠﻡ ﺃﻗﻌﺩ ﻏﻴﺭ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﻗﺒﺎﻟﺔ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻓﺘﺤﺕ ﻭﺃﻁﻠﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺼﺒﻴﺔ ﻜﺎﻟﺒﺩﺭ ﻓﻲ ﺘﻤﺎﻤﻪ ﻟﻡ ﺃﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﺭﻱ ﻤﻨﻬﺎ ، ﻭﻟﻬﺎ ﺯﺭﻉ ﺘﺴﻘﻴﻪ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﺎﻗـﺔ ، ﻓﺎﻟﺘﻔﺘـﺕ‬ ‫ﻴﻤﻴ ﹰﺎ ﻭﺸﻤﺎﻻ ﺜﻡ ﺃﻗﻔﻠﺕ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻭﻏﺎﺒﺕ ﻋﻨﻲ ، ﻓﺄﻴﻘﺩﺕ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬
  • 14. ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ، ﻭﺃﺸﺘﻐل ﺨﺎﻁﺭﻱ ﺒﻬﺎ ، ﻭﺍﻨﻘﻠﺏ ﺒﻌﻀﻲ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻤﺤﺒﺔ ،‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺯﻟﺕ ﺠﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﻭﺃﻨﺎ ﻏﺎﺌﺏ ﻋـﻥ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻐﺭﺍﻡ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻘﺎﻀﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺭﺍﻜﺏ ﻭﻗﺩﺍﻤﻪ ﺒﻴﺩ‬ ‫، ﻭﻭﺭﺍﺀﻩ ﺨﺩﺍﻡ ، ﻓﻨﺯل ﻭﺩﺨل ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻁﻠﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ‬ ‫، ﻓﻌﺭﻓﺕ ﺃﻨﻪ ﺃﺒﻭﻫﺎ. ﺜﻡ ﺃﻨﻲ ﺠﺌﺕ ﻤﻨﺯﻟﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻜﺭﻭﺏ ﻭﻭﻗﻌﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻤﻐﻤﻭ ‪‬ﺎ ، ﻓﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻭﺍﺭﻱ ﻭﻗﻌﺩﻥ ﺤـﻭﻟﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺭﻓﻥ ﻤﺎ ﺒﻲ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺒﺩ ﻟﻬﻥ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺭﺩ ﻟﺨﻁﺎﺒﻬﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠﻭﺍ ‪‬ﺎ . ﻭﻋﻅﻡ ﻤﺭﻀﻲ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻌﻭﺩﻨﻲ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﺠﻭﺯ ﻓﻠﻡ ﻴﺨﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺎﻟﻲ ، ﻭﻗﻌﺩﺕ ﻋﻨﺩ ﺭﺃﺴﻲ ﻭﻻ ﻁﻔﺘﻨﻲ‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ :‬ ‫ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻗل ﻟﻲ ﺨﺒﺭﻙ . ﻓﺤﻜﻴﺕ ﻟﻬﺎ ﺤﻜﺎﻴﺘﻲ . ﻓﻘﺎﻟﺕ :‬ ‫ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺒﻨﺕ ﻗﺎﻀﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ، ﻭﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﺠﺭ ، ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻴﺘﻬﺎ ﻓﻴﻪ ﻫﻭ ﻁﺎﻗﺘﻬﺎ ، ﻭﺃﺒﻭﻫﺎ ﻟﻪ ﻗﺎﻋﺔ ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﺃﺴـﻔل‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻭﻫﻲ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻭﺃﻨﺎ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﺃﺩﺨل ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻓـﻼ ﺘﻌـﺭﻑ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺼﺎﻟﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻨﻲ. ﻓﺘﺠﻠﺩﺕ ﻭﻗﻭﻴﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﺤﻴﻥ ﺴﻤﻌﺕ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ،‬ ‫ﻭﻓﺭﺡ ﺃﻫﻠﻲ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ، ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺘﻤﺎﺴـﻙ ﺍﻷﻋﻀـﺎﺀ‬ ‫ﻤﺘﺭﺠ ‪‬ﺎ ﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﺤﺔ .‬ ‫ﻴ‬ ‫***‬
  • 15. ‫ﻴﻡ ﻤﻀﺕ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻭﺭﺠﻌﺕ ﻭﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤﺘﻐﻴﺭ ، ﻭﻗﺎﻟـﺕ :‬ ‫ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻻ ﺘﺴﺄل ﻋﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻨﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﺫﻟـﻙ ، ﻓﺈﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ : ﺃﻥ ﻟﻡ ﺘﺴﻜﺘﻲ ﻴﺎ ﻋﺠﻭﺯ ﺍﻟﻨﺤﺱ ﻋﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﻻﻓﻌﻠﻥ ﺒﻙ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﺤﻘﻴﻨﻪ ، ﻭﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺭﺠﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤـﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ ﻤﺭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻀﻲ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺃﻴﺎﻡ ، ﺃﺘﺕ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻭﻗﺎﻟﺕ : ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺒﺸﺎﺭﺓ .‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺩﺕ ﺭﻭﺤﻲ ﺇﻟﻰ ﺠﺴﻤﻲ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ : ﻟﻙ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ ﻜل ﺨﻴﺭ . ﻓﻘﺎﻟﺕ : ﺇﻨﻲ ﺫﻫﺒﺕ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ‬ ‫، ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺘﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﻨﻜﺴﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ ﺒﺎﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻗﺎﻟـﺕ : ﻴـﺎ‬ ‫ﺨﺎﻟﺘﻲ ﻤﺎﻟﻲ ﺃﺭﺍﻙ ﻀﻴﻘﺔ ﺍﻟﺼﺩﺭ ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﺫﻟـﻙ ، ﺒﻜﻴـﺕ‬ ‫ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ : ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻲ ﻭﺴﻴﺩﺘﻲ ﺇﻨﻲ ﺃﺘﻴﺘﻙ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﻓﺘـﻰ‬ ‫ﻴﻬﻭﺍﻙ ، ﻭﻫﻭ ﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻙ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﺭﻕ ﻗﻠﺒﻬﺎ : ﻤﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺘﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺫﻜﺭﻴﻨﻪ ؟ ﻗﻠﺕ : ﻫـﻭ‬ ‫ﻭﻟﺩﻱ ﻭﺜﻤﺭﺓ ﻓﺅﺍﺩﻱ ، ﺭﺁﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﻀﺕ ﻭﺃﻨـﺕ‬ ‫ﺘﺴﻘﻴﻥ ﺯﺭﻋﻙ ، ﻓﻬﺎﻡ ﺒﻙ ﻭﻟﻤﺎ ﺃﻋﻠﻤﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﺎ ﻤﻌﻙ ﺃﻭل‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺯﺍﺩ ﻤﺭﻀﻪ ﻭﻟﺯﻡ ﺍﻟﻭﺴﺎﺩ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻤﻴـﺕ ﻻ ﻤﺤﺎﻟـﺔ ،‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻭﻗﺩ ﺃﺼﻔﺭ ﻟﻭﻨﻬﺎ : ﻫل ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻲ ؟ ﻗﻠـﺕ : ﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﷲ ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺄﻤﺭﻴﻥ ؟ ﻗﺎﻟﺕ : ﺍﺫﻫﺒﻲ ﻏﻠﻴـﻪ ﻭﺍﻗﺭﺌﻴـﻪ ﻤﻨـﻲ‬
  • 16. ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﺃﺨﺒﺭﻴﻪ ﺃﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻩ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻴﺠﺊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﺍﻓﺘﺤـﻭﺍ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻭﺃﻁﻠﻌﻪ ﻋﻨﺩﻱ ﻭﺍﺠﺘﻤﻊ ﻭﺇﻴﺎﻩ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﻗﺒل ﻤﺠﻲﺀ‬ ‫ﺃﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻴﺠﺊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﺍﻓﺘﺤﻭﺍ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺏ‬ ‫، ﻭﺃﻁﻠﻌﻪ ﻋﻨﺩ ﻭﺍﺠﺘﻤﻊ ﻭﺇﻴﺎﻩ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﻴﺭﺠﻊ ﻗﺒل ﻤﺠﻲﺀ ﺃﺒﻲ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺯﺍل ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺠـﺩﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻟﻡ ، ﻭﺍﺴﺘﺭﺍﺡ ﻗﻠﺒﻲ ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ : ﻟﻡ ﻴﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺸـﻲﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻟﻡ ، ﻭﺍﺴﺘﺒﺸﺭ ﺃﻫل ﺒﻴﺘﻲ ﻭﺃﺼﺤﺎﺒﻲ ﺒﻌـﺎﻓﻴﺘﻲ ، ﻭﻟـﻡ ﺃﺯل‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻌﺠﻭﺯ ﺩﺨﻠﺕ ﻋﻠﻲ ﻭﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻥ‬ ‫ﺤﺎﻟﻲ ، ﻓﺄﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﺃﻨﻲ ﺒﺨﻴﺭ ﻭﻋﺎﻓﻴـﺔ ، ﺜـﻡ ﻟﺒﺴـﺕ ﺜﻴـﺎﺒﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﻁﺭﺕ ﻭﺴﺄﻟﺘﻨﻲ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻲ ، ﻓﺄﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﺃﻨﻲ ﺒﺨﻴﺭ ﻭﻋﺎﻓﻴﺔ ،‬ ‫ﺜﻡ ﻟﺒﺴﺕ ﺜﻴﺎﺒﻲ ﻭﺘﻌﻁﺭﺕ ﻭﻤﻜﺜﺕ ﺃﻨﺘﻅﺭ ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﻤﻀﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ : ﺇﻥ ﻤﻌـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﺘﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺯﺍﺌ ‪‬ﺍ ﻓﻠﻭ ﻤﻀﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﺃﺯﻟـﺕ ﺸـﻌﺭﻙ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻤﺭﺽ ﻟﻜﺎﻨﻑ ﻱ ﺫﻟﻙ ﺼﻼﺤﻙ. ﻓﻘﻠﺕ : ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ ، ﻟﻜﻥ ﺍﺤﻠﻕ ﺭﺍﺴﻲ ﺃﻭﻻ ﺜـﻡ ﺃﺩﺨـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ . ﻭﺃﺭﺴﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﻟﻴﺤﻠﻕ ﻟـﻲ ﺭﺃﺴـﻲ ، ﻭﻗﻠـﺕ‬
  • 17. ‫ﺍﻟﻐﻼﻡ : ﺃﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻭﺍﺌﺘﻨﻲ ﺒﻤﺯﻴﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﺎﻗﻼ ﻗﻠﻴـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﻭل ﻻ ﻴﺼﺩﻉ ﺭﺃﺴﻲ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻜﻼﻤﻪ.‬ ‫ﻓﻤﻀﻲ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻭﺃﺘﻰ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨل ﺴﻠﻡ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﻓﺭﺩﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻼﻡ . ﻓﻘﺎل : ﺃﺫﻫـﺏ ﺍﷲ ﻏﻤـﻙ ﻭﻫﻤـﻙ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺅﺱ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﻥ ﻋﻨﻙ . ﻓﻘﻠﺕ : ﺘﻘﺒل ﺍﷲ ﻤﻨـﻙ . ﻓﻘـﺎل :‬ ‫ﺍﺒﺸﺭ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻓﻘﺩ ﺠﺎﺀﺘﻙ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ، ﺃﺘﺭﻴﺩ ﺘﻘﺼﻴﺭ ﺸﻌﺭﻙ ، ﺃﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﺝ ﺩﻡ ﻓﻨﻪ ﺭﻭﻱ ﻋﻥ ﺍﺒﻥ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻨﻪ ﻗﺎل : ﻤﻥ ﻗﺹ ﺸﻌﺭﻩ‬ ‫ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺼﺭﻑ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ ﺴﺒﻌﻴﻥ ﺩﺍﺀ . ﻭﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻗﺎل : ﻤﻥ ﺍﺤﺘﺠﻡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻻ ﻴﺄﻤﻥ ﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﺒﺼﺭ ﻭﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺽ . ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺫﻴﺎﻥ ، ﻭﻗﻡ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ، ﻓﺄﺨﻠﻕ ﻟﻲ ﺭﺃﺴﻲ ﻓﺈﻨﻲ ﺭﺠل ﻀﻌﻴﻑ .‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ ﻭﻤﺩ ﻴـﺩﻩ ﻭﺃﺨـﺭﺝ ﻤﻨـﺩﻴﻼ ﻭﻓﺘﺤـﻪ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺼﻁﺭﻻﺏ ، ﻭﻫﻭ ﺴﺒﻊ ﺼﻔﺎﺌﺢ ، ﻓﺄﺨﺫﻩ ﻭﻤﻀﻲ ﺇﻟـﻰ ﻭﺴـﻁ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﺎﻉ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻨﻅﺭ ﻤﻠﻴﺎﺭ ﻭﻗﺎل ﻟـﻲ :‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﻴﻭﻤﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻋﺎﺸﺭ ﺼﻔﺭ ﺴـﻨﺔ ﺜـﻼﺙ‬ ‫ﻭﺴﺘﻴﻥ ﻭﺴﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ ، ﻋﻠﻰ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺃﻓﻀـل‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ، ﻭﻁﺎﻟﻌﻪ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﻤﺎ ﺃﻭﺠﺒﻪ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﺴـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﺴﺒﻊ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﻭﺴﺕ ﺩﻗﺎﺌﻕ . ﻭﺃﺘﻔﻕ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﺭﻨﻪ ﻋﻁﺎﺭﺩ ،‬
  • 18. ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺤﻠﻕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻓﻴﻪ ﺠﻴﺩ ﺠ ‪‬ﺍ . ﻭﻴﺩل ﻋﻨـﺩﻱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻙ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺸﺨﺹ . ﻭﻫﻭ ﻤﺴﻌﻭﺩ ، ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﻜﻼﻡ ﻴﻘﻊ ﻭﺸﻲﺀ ﻻ ﺃﺫﻜﺭﻩ ﻟﻙ . ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﻟﻘـﺩ ﺃﻀـﺠﺭﺘﻨﻲ‬ ‫ﻭﺃﺯﻫﻘﺕ ﺭﻭﺤﻲ ، ﻭﻤﺎ ﻁﻠﺒﺘﻙ ﺇﻻ ﻟﺘﺤﻠﻕ ﺭﺃﺴﻲ ﻓﻘـﻡ ﻭﺃﺤﻠـﻕ‬ ‫ﺭﺍﺴﻲ ﻭﻻ ﺘﻁل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ . ﻓﻘﺎل : ﻭﺍﷲ ﻟﻭ ﻋﻠﻤﺕ ﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻁﻠﺒﺕ ﻤﻨﻲ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ . ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﻴﺭ ﻋﻠﻴـﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﻤـل‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﺎ ﺁﻤﺭﻙ ﺒﻪ ﺒﻤﻘﺘﻀﻰ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻜﻭﺍﻜﺏ . ﻭﻜﺎﻥ ﺴﺒﻴﻠﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﻤﺩ ﺍﷲ ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻟﻔﻨﻲ ﻓﻸﻨﻲ ﻨﺎﺼﺢ ﻭﺸﻔﻴﻕ ﻋﻠﻴـﻙ ، ﻭﺃﻭﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺨﺩﻤﺘﻙ ﺴﻨﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﻤﻨﻙ ﺃﺠﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟـﻙ ،‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﻪ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ : ﺇﻨﻙ ﻗﺎﺘﻠﻲ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻻ‬ ‫ﻤﺤﺎﻟﺔ .‬ ‫ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺸﻬﺭ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ، ﻓﺴﻜﺘﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ‬
  • 19. ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻭﻥ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻭﻥ ، ﻗﺎﻟﺕ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ :‬ ‫ﺒﻠﻐﻨﻲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻟﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻠﻤﺯﻴﻥ : ﺃﻨﻙ ﻗﺎﺘﻠﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ، ﻗﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﺴـﻤﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻱ ﺍﻟﺼﺎﻤﺕ ، ﻟﻘﻠﺔ ﻜﻼﻤﻲ ﺩﻭﻥ ﺃﺨﻭﺘﻲ ، ﻷﻥ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﺒﻘﺒﻭﻕ ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﺍﻟﻬﺩﺍﺭ ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺒﻘﺒﻕ ، ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﺴﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﺯ ﺍﻷﺼﻭﺍﻨﻲ ، ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﻌﺸﺎﺭ ، ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﺴـﻤﻪ‬ ‫ﺸﻔﺎﻟﻕ ، ﻭﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﺍﺴﻤﻪ ﺍﻟﺼﺎﻤﺕ ﻭﻫﻭ ﺃﻨﺎ . ﻓﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ، ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﻤﺭﺍﺭﺘﻲ ﺍﻨﻔﻁﺭﺕ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻠﻐـﻼﻡ :‬ ‫ﺃ‘ﻁﻴﻪ ﺭﺒﻊ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻭﺨﻠﻪ ﻴﻨﺼﺭﻑ ﻋﻨﻲ ﻟﻭﺠﻪ ﺍﷲ ، ﻓﻼ ﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﻟﻲ ﻓﻲ ﺤﻼﻗﺔ ﺭﺃﺴﻲ . ﻓﻘﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﺤﻴﻥ ﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻲ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼﻡ : ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﺎل ﻴﺎ ﻤﻭﻻﻱ ؟ ﻭﺍﷲ ﻻ ﺃﺨﺫ ﻤﻨـﻙ‬ ‫ﺃﺠﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺩﻤﻙ ، ﻭﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺘﻙ ﻓﺈﻨـﻪ ﻭﺍﺠـﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺨﺩﻤﺘﻙ ﻭﻗﻀﺎﺀ ﺤﺎﺠﺘﻙ ، ﻭﻻ ﺃﺒﺎﻟﻲ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺁﺨﺫ ﻤﻨﻙ ﺩﺭﺍﻫـﻡ ،‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻗﺩﺭﻱ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻋﺭﻑ ﻗﺩﺭﻙ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻭﺍﻟـﺩﻙ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻹﺤﺴﺎﻥ ، ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻜﺭﻴ ‪‬ـﺎ . ﻭﺍﷲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺭﺴل ﻭﺍﻟﺩﻙ ﺨﻠﻔﻲ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ ، ﻓﺩﺨﻠﺕ‬ ‫ﻤ‬
  • 20. ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻲ : ﺃﺨﺭﺝ ﻟـﻲ‬ ‫ﺩ ‪‬ﺎ . ﻓﺄﺨﺫﺕ ﺍﻻﺼﻁﺭﻻﺏ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻟﻪ ﺍﻻﺭﺘﻔـﺎﻉ ، ﻓﻭﺠـﺩﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻁﺎﻟﻊ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﻨﺤ ‪‬ﺎ ﻭﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺩﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﻌ ‪‬ﺎ ﻓﺄﻋﻠﻤﺘﻪ ﺒـﺫﻟﻙ ،‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﺎﻤﺘﺜل ﻭﺼﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ ﻭﺃﺨﺭﺠﺕ ﻟﻪ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ . ﻭﻟﻡ ﻴﺨﺎﻟﻔﻨﻲ ﺒل ﺸﻜﺭﻨﻲ . ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺸـﻜﺭﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ، ﻭﺃﻋﻁﺎﻨﻲ ﻭﺍﻟﺩﻙ ﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﻨﻅﻴﺭ ﺇﺨـﺭﺍﺝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻡ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﻻ ﺭﺤﻡ ﺍﷲ ﺃﺒﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻑ ﻤﺜﻠﻙ .‬ ‫***‬ ‫ﻓﻀﺤﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﻭﻗﺎل : ﻻ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤﺩ ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺍﷲ ، ﺴﺒﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻴﻐﻴﺭ ﻭﻻ ﻴﺘﻐﻴﺭ ، ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻅﻨﻙ ﺇﻻ ﻋـﺎﻗﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻨﻙ ﺨﺭﻗﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ. ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﺍﷲ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒـﻪ ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ :‬ ‫"ﻭﺍﻟﻜﺎﻅﻤﻴﻥ ﺍﻟﻐﻴﻅ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ " . ﻭﺃﻨﺕ ﻤﻌﺫﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل‬ ‫، ﻭﻤﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﺴﺒﺏ ﻋﺠﻠﺘﻙ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻭﺍﻟـﺩﻙ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻔﻌل ﺸﻴ ًﺎ ﺇﻻ ﺒﻤﺸﻭﺭﺘﻲ . ﻭﻗﺩ ﻗﻴل : ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﻤـﺅﻤﻥ ،‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺘﺠﺩ ﺃﺤﺩﺍ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻨﻲ ﺍﻷﻤﻭﺭ ، ﻓﺄﻨﺎ ﻭﺍﻗﻑ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺩﻤﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺨﺩﻤﻙ ﻭﻤﺎ ﻀﺠﺭﺕ ﻤﻨﻙ ، ﻓﻜﻴﻑ ﻀﺠﺭﺕ ﺃﻨﺕ ﻤﻨﻲ ؟ ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﺭ ﻋﻠﻴﻙ ﻻ ﺠل ﻤﺎ ﻷﺒﻴﻙ ﻋﻠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀل . ﻓﻘﻠـﺕ ﻟـﻪ :‬
  • 21. ‫ﻭﺍﷲ ﻟﻘﺩ ﺃﻁﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻭﺯﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎل ، ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺼﺩﻱ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺤﻠﻕ ﻟﻲ ﺭﺃﺴﻲ ﻭﺘﻨﺼﺭﻑ ﻋﻨﻲ .‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻡ ﻭﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﻗـﺩ ﺒـل‬ ‫ﺭﺃﺴﻲ ، ﻓﻘﺎل : ﻗﺩ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻏﻠﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻟﻀﺠﺭ ﻤﻨـﻲ ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺃﻭﺍﺨﺫﺍﻙ ﻷﻥ ﻋﻘﻠﻙ ﻀﻌﻴﻑ ، ﻭﺃﻨﺕ ﺼـﺒﻲ ، ﻤـﻥ‬ ‫ﺯﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻲ ﻭﺃﻤﻀﻲ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜﺘﺏ .‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺒﺤﻕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻋﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﻀـﻲ‬ ‫ﺸﻐﻠﻲ . ﺜﻡ ﻤﺯﻗﺕ ﺃﺜﻭﺍﺒﻲ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻨﻲ ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﻭﺱ‬ ‫ﻭﻤﺎﺯﺍل ﻴﺴﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩﺕ ﺭﻭﺤﻲ ﺃﻥ ﺘﻔﺎﺭﻕ ﺠﺴﻤﻲ، ﺜﻡ ﺘﻘـﺩﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺭﺃﺴﻲ ﻭﺤﻠﻕ ﺒﻌﻀﻪ . ﺜﻡ ﺭﻓﻊ ﻴﺩﻩ ﻭﻗـﺎل : ﻴـﺎ ﻤـﻭﻻﻱ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ، ﻭﻤﺎ ﺃﻅﻨﻙ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﻨﺯﻟﺘﻲ ، ﻓﺈﻥ ﻴـﺩﻱ‬ ‫ﺘﻘﻊ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ﻭﺍﻷﻤـﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟـﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺤﻜﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻼﺀ ، ﻭﻓﻲ ﻤﺜﻠﻲ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ :‬ ‫ـﻠﻭﻙ‬ ‫ـﺫﺍ ـﺯﻴﻥ ﺩﺭ ﺍﻟﺴـ‬ ‫ﻭﻫـ ﺍﻟﻤـ‬ ‫ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﺼـﻨﺎﺌﻊ ﻤﺜـل ﺍﻟﻌﻘـﻭﺩ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺘﺤﺕ ﻴﺩﻴـﻪ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ‬ ‫ـﺔ‬ ‫ـﻭ ﻋ ـﻰ ـل ﺫﻱ ﺤﻜﻤـ‬ ‫ﻓﻴﻌﻠـ ﻠـ ﻜـ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ : ﺩﻉ ﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻙ ﻓﻠﻘﺩ ﻀﻴﻘﺕ ﺼﺩﺭﻱ ﻭﺸـﻐﻠﺕ‬ ‫ﺨﺎﻁﺭﻱ ، ﻓﻘﺎل : ﺃﻅﻨﻙ ﻤﺴﺘﻌﺠﻼ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﻨﻌﻡ ﻨﻌﻡ ﻨﻌﻡ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﺎل : ﺘﻤﻬل ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ، ﻭﻫﻲ ﺘﻭﺭﺙ ﺍﻟﻨﺩﺍﻤـﺔ‬
  • 22. ‫ﻭﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ، ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ : ﺨﺒﺭ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺘﺄﻥ . ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺍﷲ ﺭﺍﺒﻨﻲ ﺃﻤﺭﻙ ﻓﺎﺸﺘﻬﻰ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﻨﻲ ﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ ﻤﺴﺘﻌﺠل ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ، ﻭﻟﻌﻠﻪ ﺨﻴﺭ ، ﻓﺈﻨﻲ ﺃﺨﺸـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻴ ًﺎ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ، ﻭﻗﺩ ﺒﻘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺜﻼﺙ ﺴﺎﻋﺎﺕ ، ﺜﻡ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻏﻀﺏ ﻭﺭﻤﻰ ﺍﻟﻤﻭﺱ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻻﺼﻁﺭﺍﺏ ﻭﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻭﻗﻑ ﻤﺩﺓ ﻭﻋﺎﺩ ﻭﻗﺎل : ﻗﺩ ﺒﻘﻲ ﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺜـﻼﺙ‬ ‫ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﺘﺯﻴﺩ ﻭﻻ ﺘﻨﻘﺹ . ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴـﻙ ﺃﺴـﻜﺕ‬ ‫ﻋﻨﻲ ﻓﻘﺩ ﻓﺘﺕ ﻜﺒﺩﻱ.‬ ‫***‬ ‫ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﻤﻭﺱ ﻭﺴﻨﻪ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺃﻭﻻ ، ﻭﺤﻠﻕ ﺒﻌﺽ ﺭﺃﺴﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺎل : ﺃﻨﺎ ﻤﻬﻤﻭﻡ ﻤﻥ ﻋﺠﻠﺘﻙ ، ﻓﻠﻭ ﺃﻁﻠﻌﺘﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﺒﻬﺎ ﻟﻜﺎﻥ‬ ‫ﺨﻴ ‪‬ﺍ ﻟﻙ ، ﻷﻨﻙ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻭﺍﻟﺩﻙ ﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻴﻔﻌـل ﺸـﻴ ًﺎ ﺇﻻ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻤﺸﻭﺭﺘﻲ . ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻟﻲ ﻤﻨﻪ ﺨـﻼﺹ ﻗﻠـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ : ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ,ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﻀﻲ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﺴﺎﻋﺔ ﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻴـﻥ ﺍﻟﺴـﺒﻴل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻠﻤﺯﻴﻥ : ﺃﻭﺠﺯ ﻭﺩﻉ ﻋﻨﻙ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻀﻭل ، ﻓﺈﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻭﺓ ﻋﻨﺩ ﺃﺼـﺤﺎﺒﻲ ،‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺫﻜﺭ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ، ﻗﺎل : ﻴﻭﻤﻙ ﻴﻭﻡ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻋﻠﻲ ، ﻟﻘـﺩ‬
  • 23. ‫ﺤﻠﻘﺕ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ ﺃﻥ ﺃﻏﺩﻯ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻲ ﻭﻨﺴـﻴﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺠﻬﺯ ﻟﻬﻡ ﺸﻴ ًﺎ ﻴﺄﻜﻠﻭﻨﻪ ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺘﺫﻜﺭﺕ ﺫﻟﻙ .‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻭﺃﻓﻀﻴﺤﺘﺎﻩ ﻤﻨﻬﻡ ! ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﻻ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺘﻌﺭﻴﻔﻙ ﺇﻨﻨﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺩﻋﻭﺓ ، ﻓﻜل ﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺭﻱ ﻤﻨﻥ ﻁﻌـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺸﺭﺍﺏ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺯﺕ ﺃﻤﺭﻱ ﻭﻋﺠﻠﺕ ﺤﻼﻗﺔ ﺭﺃﺴﻲ : ﻓﻘﺎل :‬ ‫ﺠﺯﺍﻙ ﺍﷲ ﺨﻴ ‪‬ﺍ ، ﺼﻑ ﻟﻲ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻙ ﻻﻀﻴﺎﻓﻲ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﺭﻓﻪ ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ : ﻋﻨﺩﻱ ﺨﻤﺱ ﺃﻭﺍﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻥ ، ﻭﻋﺸـﺭ ﺩﺠﺎﺠـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺤﻤﺭﺍﺕ ، ﻭﺨﺭﻭﻑ ﻤﺸﻭﻱ . ﻓﻘﺎل : ﺃﺤﻀﺭﻫﺎ ﻟـﻲ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺃﻨﻅﺭﻫﺎ . ﻓﺄﺤﻀﺭﺕ ﻟﻪ ﺠﻤﻴﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻤﺎ ﻋﺎﻴﻨـﻪ ﻗـﺎل : ﺒﻘـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ . ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﻋﻨﺩﻱ . ﻓﻘﺎل : ﺃﺤﻀـﺭﻩ ، ﻓﺄﺤﻀـﺭﺘﻪ‬ ‫ﻟﻪ . ﻓﻠﻘﺎل :: ﷲ ﺩﺭﻙ ، ﻤﺎ ﺃﻜﺭﻡ ﻨﻔﺴﻙ ، ﻟﻜﻥ ﺒﻘـﻲ ﺍﻟﺒﺨـﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻴﺏ ، ﻓﺄﺤﻀﺭﺕ ﻟﻪ ﺩﺭ ‪‬ﺎ ﻓﻴﻪ ﻨﺩ ﻭﻋﻭﺩ ﻭﻋﻨﺒـﺭ ﻭﻤﺴـﻙ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻴﺴﺎﻭﻱ ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺩﻴﻨﺎ ‪‬ﺍ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻗﺩ ﻀﺎﻕ ﺤﺘـﻰ ﺼـﺎﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺜل ﺼﺩﺭﻱ . ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﻭﺃﺤﻠﻕ ﺠﻤﻴﻊ ﺭﺃﺴﻲ ﺒﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺼﻠﻲ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ . ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ : ﻭﺍﷲ ﻤـﺎ ﺁﺨـﺫﻩ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﺭﻯ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ . ﻓﺄﻤﺭﺕ ﺍﻟﻐﻼﻡ ﻓﻔﺘﺢ ﻟـﻪ ﺍﻟـﺩﺭﺝ ،‬ ‫ﻓﺭﻤﻲ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﺍﻻﺼﻁﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﻴﺩﻩ ، ﻭﺠﻠـﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﻴﻘﻠﺏ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﺍﻟﺒﺨﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺝ ، ﺤﺘﻰ ﻜـﺎﺩﺕ‬
  • 24. ‫ﺭﻭﺤﻲ ﺃﻥ ﺘﻔﺎﺭﻕ ﺠﺴﻤﻲ . ﺜﻡ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﻭﺱ ﻭﺤﻠﻕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﺃﺴﻲ ﺸﻴ ًﺎ ﻴﺴﻴ ‪‬ﺍ ﻭﻗﺎل : ﻭﺍﷲ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﻤﺎ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﺃﺸﻜﺭﻙ ﺃﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺃﺸﻜﺭ ﻭﺍﻟﺩﻙ ؟ ﻷﻥ ﺩﻋﻭﺘﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻜﻠﻬﺎ ﻤـﻥ ﺒﻌـﺽ ﻓﻀـﻠﻙ‬ ‫ﻭﺇﺤﺴﺎﻨﻙ ، ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺫﻟـﻙ ، ﻭﺇﻨﻤـﺎ ﻋﻨـﺩﻱ‬ ‫ﺯﻴﺘﻭﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻤﻲ ﻭﻀﻠﻴﻊ ﺍﻟﻔﺴﺨﺎﻨﻲ ﻭﻋﻭﻜل ﺍﻟﻔﻭﺍل ﻭﻋﻜﺭﺸـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﺎل ﻭﺤﻤﻴﺩ ﺍﻟﺯﺒﺎل ﻭﻋﻜﺎﺭﺵ ﺍﻟﻠﺒﺎﻥ "ﻭ ﺍﻟﻜـل ﻤـﻥ ﻫـﺅﻻﺀ‬ ‫ﺭﻗﺼﺔ ﻴﺭﻗﺼﻬﺎ ﻭﺃﺒﻴﺎﺕ ﻴﻨﺸﺩﻫﺎ ، ﻭﺃﺤﺴﻥ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ، ﻭﻋﺒﺩﻙ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻜﺜﺭﺓ ﻜﻼﻡ ﻭﻻ ﻓﻀﻭل ، ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺎﻤﻲ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻘﻭل : ﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺘﺠﺌﻨﻲ ﺒﻴﺘـﻲ . ﻭﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﺎل ﻓﺈﻨﻪ ﻅﺭﻴﻕ ﺨﻠﻴﻊ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻴﺭﻗﺹ ﻭﻴﻘﻭل : ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻲ ﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺼﻨﺩﻭﻕ . ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺒﻲ ﻟـﻪ‬ ‫ﻟﻁﺎﺌﻑ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻲ ﺍﻵﺨﺭ . ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺨﺒـﺭ ﻜﺎﻟﻌﻴـﺎﻥ ، ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﺭﺕ ﺃﻥ ﺘﺤﻀﺭ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﺤﺏ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺇﻟﻴﻨﺎ ، ﻭﺃﺘﺭﻙ‬ ‫ﺭﻭﺍﺤﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﻠﺕ ﻟﻲ ﺃﻨﻙ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ،‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻤﺭﺽ ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺘﻘﻀﻲ ﺇﻟـﻰ ﺃﻗـﻭﺍﻡ ﻜﺜﻴـﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻬﻡ ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﻓـﻴﻬﻡ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻓﻀﻭﻟﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﻗﻠﻘﺕ ﺭﻭﺤﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺽ . ﻓﻘﻠﺕ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻲ : ﺍﻷﻨﺴـﺏ ﺃﻥ ﺘﻘـﺩﻡ‬
  • 25. ‫ﺤﻀﻭﺭﻙ ﻋﻨﺩ ﺃﺼﺤﺎﺒﻲ ﻓﺘﻐﺘﻨﻡ ﻤﺅﺍﻨﺴﺘﻬﻡ ﻭﺘﻔـﻭﺯ ﺒﻤﻠﺤﻬـﻡ ،‬ ‫ﻭﺘﻌﻤل ﺒﻘﻭل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ :‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺴﺭﻴﻊ ﺍﻟﻌﻁﺏ‬ ‫ﻻ ﺘﺅﺨﺭ ﻟـﺫﺓ ﺃﻥ ﺃﻤﻜﻨـﺕ‬ ‫ﻓﻀﺤﻜﺕ ﻋﻥ ﻗﻠﺏ ﻤﺸﺤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻐﻴﻅ ، ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ : ﺍﻗـﺽ‬ ‫ﺸﻐﻠﻲ ﻭﺃﺴﻴﺭ ﺃﻨﺎﻓﻲ ﺃﻤﺎﻥ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ ، ﻭﺘﻤﻀـﻲ ﺃﻨـﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺒﻙ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻤﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﻗﺩﻭﻤﻙ . ﻓﻘﺎل : ﻤﺎ ﻁﻠﺒـﺕ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﺭﻓﻙ ﺒﻬﺅﻻﺀ ﺍﻷﻗﻭﺍﻡ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺎ ﻓـﻴﻬﻡ‬ ‫ﻓﻀﻭﻟﻲ ، ﻭﻟﻭ ﺭﺃﻴﺘﻬﻡ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻟﺘﺭﻜﺕ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺼـﺤﺎﺒﻙ ،‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﺃﻨﻌﻡ ﺍﷲ ﺴﺭﻭﺭﻙ ﺒﻬﻡ ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺤﻀﺭﻫﻡ ﻋﻨﺩﻱ‬ ‫ﻴﻭ ‪‬ﺎ . ﻓﻘﺎل : ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺫﻟﻙ ﻭﻗﺩﻤﺕ ﺩﻋﻭﻯ ﺃﺼﺤﺎﺒﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ، ﻓﺄﺼﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﻤﻀﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜﺭﻤﺘﻨﻲ ﺒﻪ ،‬ ‫ﻭﺃﺩﻋﻪ ﻋﻨﺩ ﺃﺼﺤﺎﺒﻲ ﻟﻴﺄﻜﻠﻭﺍ ﻭﻴﺸﺭﺒﻭﺍ ﺜﻡ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺃﻤﻀـﻲ‬ ‫ﻤﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻙ، ﻓﻠﻴﺱ ﺒﻴﻥ ﻭﺒﻴﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ﻜﻠﻔﺔ ﺘﻤﻨﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻬﻡ ﻭﺍﻟﻌﻭﺩ ﺇﻟﻴـﻙ ﻋـﺎﺠﻼ ﻻ ﻤﻀـﻲ ﻤﻌـﻙ ﺃﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻭﺠﻬﺕ ...‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ : ﻻ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺇﻻ ﺒـﺎﷲ ﺍﻟﻌﻠـﻲ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ ...‬ ‫ﺃﻤﻀﻲ ﺃﻨﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻙ ﻭﺃﻨﺸﺭﺡ ﻤﻌﻬﻡ . ﻭﺩﻋﻨﻲ ﻷﻤﻀـﻲ‬
  • 26. ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﺈﻨﻬﻡ ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ ﻗـﺩﻭﻤﻲ . ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ : ﻻ ﺃﺩﻋﻙ ﺘﻤﻀﻲ ﻭﺤﺩﻙ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻤﻀﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻓﻴﻪ ﻏﻴﺭﻱ ، ﻓﻘـﺎل :‬ ‫ﺃﻅﻨﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﻤﻴﻌﺎﺩ ﻤﻊ ﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﻭﺇﻻ ﻜﻨﺕ ﺘﺄﺨﺫﻨﻲ ﻤﻌـﻙ ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﻕ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺃﺴﺎﻋﺩﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ، ﻓـﺈﻨﻲ‬ ‫ﺃﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﻓﺘﺫﻫﺏ ﺭﻭﺤﻙ ، ﻓﺈﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻻ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﺤﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻴ ًﺎ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸـﻴﺎﺀ ،‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ .. ﻭﻭﺍﻟﻲ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﺭﺠـل ﺼـﺎﺭﻡ .‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ: ﻭﻴﻠﻙ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺸﺭ ، ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﺎﺒﻠﻨﻲ‬ ‫ﺒﻪ ؟ ﻓﺴﻜﺕ ﺴﻜﻭ ﹰﺎ ﻁﻭﻴﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺃﺩﺭﻜﻨﺎ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺼﻼﺓ ، ﻭﻗﺩ ﻓﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺤﻠﻕ ﺭﺃﺴﻲ ﻓﻘﻠﺕ‬ ‫ﻟﻪ : ﺃﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﺼﺤﺎﺒﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻥ ﻭﺍﻟﺸـﺭﺍﺏ ، ﻭﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺃﻨﺘﻅﺭﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﻭﺩ ﻭﺘﻤﻀﻲ ﻤﻌﻲ . ﻭﻟﻡ ﺃﺯل ﺃﺨﺎﺩﻋـﻪ ﻟﻌﻠـﻪ‬ ‫ﻴﻤﻀﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻲ : ﺃﻨﻙ ﺘﺨﺎﺩﻤﻨﻲ ﻟﻜﻲ ﺘﻤﻀﻲ ﻭﺤﺩﻙ ﻭﺘﺭﻤـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ ﻓﻲ ﻤﺼﻴﺒﺔ ﻻ ﺨﻼﻕ ﻟﻙ ﻤﻨﻬﺎ ، ﻓﺒﺎﷲ ﻻ ﺘﺒـﺭﺡ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺃﻤﻀﻲ ﻤﻌﻙ ، ﻓﺄﻋﻠﻡ ﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻙ. ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ :‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻻ ﺘﺒﻁﺊ ﻋﻠﻲ . ﻓﺄﺨﺫ ﻤﺎ ﺃﻋﻁﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸـﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻩ ، ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﺴﻠﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎل ﻟﻴﻭﺼﻠﻪ ﺇﻟـﻰ‬
  • 27. ‫ﻤﻨﺯﻟﻪ ، ﻭﺃﺨﻔﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺯﻗﺔ . ﺜﻡ ﻗﻤﺕ ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺘﻲ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺍﺕ ﺴﻼﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌـﺔ . ﻓﻠﺒﺴـﺕ ﺜﻴـﺎﺒﻲ‬ ‫ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻭﺤﺩﻱ ﻭﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻗﺎﻕ ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻴﻪ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﻤﺯﻴﻥ ﺨﻠﻔﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﺒﻪ ،‬ ‫ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻤﻔﺘﻭ ‪‬ﺎ ﻓﺩﺨﻠﺕ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻋـﺎﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺩﺨل ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﻭﺃﻏﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ . ﻓﻘﻠﺕ : ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻋﻠﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺒﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ؟ ﻜﺄﻨﻪ ﺠﺎﺀ ﻷﻤـﺭ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺍﷲ ﻟﻬﺘﻙ ﺴﺘﺭﻱ . ﻓﺎﺘﻔﻕ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺃﺫﻨﺒﺕ ﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻀﺭﺒﻬﺎ ﻓﺼﺎﺤﺕ ، ﻓﺩﺨل ﻋﻨﺩﻩ ﻋﺒﺩ ﻟﻴﺨﻠﺼﻬﺎ ، ﻓﻀﺭﺒﻪ‬ ‫ﻓﺼﺎﺡ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫***‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﻘﺩ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﻀﺭﺒﻨﻲ ﻓﺼﺎﺡ ﻭﻤﺯﻕ ﺃﺜﻭﺍﺒﻪ ﻭﺤﺜـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺼـﺭﺥ ﻭﻴﺴـﺘﻐﻴﺙ ... ﻭﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻴﻠﺘﻔﻭﻥ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻭل : ﻗﺘل ﺴﻴﺩﻱ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ . ﺜـﻡ‬ ‫ﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻱ ﻭﻫﻭ ﻴﺼﻴﺢ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺨﻠﻔﻪ ، ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻫل ﺒﻴﺘﻲ‬ ‫ﻭﻏﻠﻤﺎﻨﻲ ﻓﺄﻗﺒﻠﻭﺍ ﻴﺼﻴﺤﻭﻥ : ﻭﺍﺴﻴﺩﺍﻩ ! .. ﻜل ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﻤـﺯﻴﻥ‬ ‫ﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻭﻫﻭ ﻤﻤﺯﻕ ﺍﻟﺜﻴﺎﺏ ، ﻭﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻤﻌﻬـﻡ ﻭﻟـﻡ ﻴﺯﺍﻟـﻭﺍ‬ ‫ﻴﺼﺭﺨﻭﻥ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﻴﺼﺭﺥ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻨﺤﻭ ﺍﻟـﺩﺍﺭ‬
  • 28. ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ . ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﺫﻟﻙ ، ﻋﻅﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻷﻤـﺭ ،‬ ‫ﻭﻗﺎﻡ ﻭﻓﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻓﺭﺃﻯ ﺠﻤ ‪‬ﺎ ﻋﻅﻴ ‪‬ﺎ ، ﻓﺒﻬﺕ ﻭﻗﺎل : ﻴﺎ ﻗﻭﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﻘﺼﺔ ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ : ﺇﻨﻙ ﻗﺘﻠﺕ ﺴﻴﺩﻨﺎ . ﻓﻘﺎل : ﻴﺎ ﻗﻭﻡ‬ ‫، ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌﻠﻪ ﺴﻴﺩﻜﻡ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺘﻠﻪ ؟ ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ،‬ ‫ﻓﺴﻜﺘﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ‬
  • 29. ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺘﻭﻥ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺘﻭﻥ ، ﻗﺎﻟﺕ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ : ﺒﻠﻐﻨﻲ ﺃﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻗﺎل ﻟﻠﻐﻠﻤﺎﻥ : ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌﻠﻪ ﺴـﻴﺩﻜﻡ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺘﻠﻪ ؟ ﻭﻤﺎ ﻟﻲ ﺃﺭﻯ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻴﻜﻡ ؟ ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ : ﺃﻨﺕ ﻀﺭﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻉ ﻭﺃﻨﺎ ﺴـﻤﻌﺕ‬ ‫ﺼﻴﺎﺤﻪ . ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ : ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻌﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺘﻠـﻪ ، ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺩﺨل ﺩﺍﺭﻱ ؟ ﻭﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﺩﺍﺀ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻴـﻥ ﻴﻘﺼـﺩ ؟ ﻓﻘـﺎل ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ : ﻻ ﺘﻜﻥ ﺸﻴ ﹰﺎ ﻨﺤ ‪‬ﺎ ، ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻭﺴﺒﺏ ﺩﺨﻭﻟﻪ‬ ‫ﺨ ﺴ‬ ‫ﺩﺍﺭﻙ ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﻠﻪ ، ﻓﺒﻨﺘﻙ ﺘﻌﺸﻘﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺸﻘﻬﺎ ، ﻓﻌﻠﻤﺕ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺩﺨل ﺩﺍﺭﻙ ﻭﺃﻤﺭﺕ ﻏﻠﻤﺎﻨﻙ ﻓﻀﺭﺒﻭﻩ . ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻙ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ، ﺃﻭ ﺘﺨﺭﺝ ﻟﻨﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻟﻴﺄﺨﺫﻩ ﺃﻫﻠﻪ ﻭﻻ ﺘﺤﻭﺠﻨﻲ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺩﺨل ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ ﻤﻥ ﻋﻨﺩﻜﻡ ، ﻭﻋﺠل ﺃﻨﺕ ﺒﺈﺨﺭﺍﺠﻪ . ﻓﺎﻟﺘﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺨﺠل ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ،‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻠﻤﺯﻴﻥ : ﺃﻥ ﻜﻨﺕ ﺼﺎﺩ ﹰﺎ ﻓﺄﺩﺨل ﺃﻨﺕ ﻭﺃﺨﺭﺠﻪ ، ﻓﻨﻬﺽ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﻭﺩﺨل ﺍﻟﺩﺍﺭ . ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻤـﺯﻴﻥ ﺩﺨـل ، ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻫﺭﺏ ، ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﻟﻲ ﻤﻬﺭﺒﺎ ، ﻏﻴﺭ ﺇﻨﻲ ﺭﺃﻴﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺼﻨﺩﻭ ﹰﺎ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻴـﻪ ﻭﺭﺩﺩﺕ ﺍﻟﻐﻁـﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ،‬ ‫ﻗ ﺭ‬
  • 30. ‫ﻭﻗﻁﻌﺕ ﺍﻟﻨﻔﺱ ، ﻓﺩﺨل ﺍﻟﻘﺎﻋﺔ ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘﻔﺕ ﺇﻟـﻰ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﻗﺼﺩ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻠﺘﻔﺕ‬ ‫ﻴﻤﻴ ﹰﺎ ﻭﺸﻤﺎﻻ . ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩ ﺇﻻ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺎ ﻓﻴـﻪ . ﻓﺤﻤﻠـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻪ . ﻓﻠﻤﺎ ﻓﻌل ﺫﻟﻙ ﻏﺎﺏ ﺭﺸﺩﻱ ، ﺜﻡ ﻤﺭ ﻤﺴـﺭ ‪‬ﺎ .‬ ‫ﻋ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﺘﺭﻜﻨﻲ ﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﻭﺨﺭﺠـﺕ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺒﺴﺭﻋﺔ ﻭﺭﻤﻴﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﺎﻨﻜﺴﺭﺕ ﺭﺠﻠﻲ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺘﻭﺠﻬﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺠﺩﺕ ﺨﻠ ﹰﺎ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻟـﻡ ﺃﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻘ ﺭ‬ ‫ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺜل ﺯﺤﺎﻤﻬﻡ ﻓﺠﻌﻠﺕ ﺃﻨﺜﺭ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﺸﺘﻐﻠﻭﺍ‬ ‫ﺒﻪ ، ﻓﺎﺸﺘﻐل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻪ ﻭﺼﺭﺕ ﺃﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﺯﻗﺔ ﺒﻐﺩﺍﺩ ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﺨﻠﻔﻲ ، ﻭﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻴﻪ ﻴـﺩﺨل ﺨﻠﻔـﻲ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﻘﻭل : ﺍﺭﺍﺩﻭﺍ ﺃﻥ ﻴﻔﺠﻌﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺴﻴﺩ ! ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺼﺭﻨﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺨﻠﺹ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ . ﻟﻜﻨﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﺎﻻ ﺯﻟـﺕ‬ ‫ﻤﻭﻟ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﻌﺠﻠﺔ ﻟﺴﻭﺀ ﺘﺩﺒﻴﺭﻙ ﺤﺘﻰ ﻓﻌﻠﺕ ﺒﻨﻔﺴﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ،‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﻠﻭﻻ ﺃﻥ ﻭﻓﻘﻙ ﺍﷲ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺨﻠﺼﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﻤﻭﻨﻙ ﻓﻲ ﻤﺼﻴﺒﺔ ﻻ ﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺒ ‪‬ﺍ . ﻓﺄﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵ ﺤﺘـﻰ ﺃﺨﻠﺼـﻙ . ﻭﺍﷲ ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻫﻠﻜﺘﻨﻲ ﺒﺴﻭﺀ ﺘﺩﺒﻴﺭﻙ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﻭﺝ ﻭﺤﺩﻙ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ‬
  • 31. ‫ﻨﺅﺍﺨﺫﻙ ﻋﻠﻰ ﺠﻬﻠﻙ ، ﻷﻨﻙ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﻌﻘل ﻋﺠﻭل . ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﺃﻤﺎ‬ ‫ﻜﻔﺎﻙ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻤﻨﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﺠﺭﻱ ﻭﺭﺍﺌﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ؟‬ ‫***‬ ‫ﻭﺼﺭﺕ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻷﺠل ﺨﻼﺼﻲ ﻤﻨﻪ ، ﻓـﻼ ﺃﺠـﺩ‬ ‫ﻤﻭ ﹰﺎ ﻴﻨﻘﺫﻨﻲ ﻤﻨﻪ . ﻓﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻐﻴﻅ ﻓﺭﺭﺕ ﻤﻨﻪ ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺩﻜﺎ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺴﻭﻕ ، ﻭﺍﺴﺘﺠﺭﺕ ﺒﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻓﻤﻨﻌﻪ ﻋﻨﻲ ، ﻭﺠﻠﺴﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺨﺯﻥ ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻲ : ﻤﺎ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻥ ﺃﻓﺘﺭﻕ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ، ﺒل ﻴﻘﻴﻡ ﻋﻨﺩﻱ ﻟﻴﻼ ﻭﻨﻬﺎﺭ . ﻭﻟﻡ ﺘﺒﻕ ﻟﻲ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻬﻪ ، ﻓﺄﺭﺴﻠﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺃﺤﻀـﺭﺕ ﺍﻟﺸـﻬﻭﺩ‬ ‫ﻭﻜﺘﺒﺕ ﻭﺼﻴﺔ ﻷﻫﻠﻲ ، ﻭﻓﺭﻗﺕ ﻤﺎﻟﻲ ، ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺇﻨﺴﺎ ﹰﺎ ﻨـﺎﻅ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ، ﻭﺃﻤﺭﺘﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﻴﻊ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ، ﻭﺃﻭﺼﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ، ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻤﺴﺎﻓ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺤﺘﻰ ﺃﺘﺨﻠـﺹ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺜﻘﻴل .‬ ‫ﺜﻡ ﺠﺌﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﺩﻜﻡ ﻓﺴﻜﻨﺘﻬﺎ ، ﻭﻟﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﻤـﺩﺓ ، ﻓﻠﻤـﺎ‬ ‫ﻋﺯﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﺌﺕ ﺇﻟﻴﻜﻡ ﺭﺃﻴﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﺢ ﻋﻨﺩﻜﻡ ﻓﻲ ﺼـﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ، ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺴﺘﺭﻴﺢ ﻗﻠﺒﻲ ﻭﻴﻁﻴﺏ ﻤﻘﺎﻤﻲ ﻋﻨﺩﻜﻡ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ؟‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻓﻌل ﻤﻌﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻭﺍﻨﻜﺴﺭﺕ ﺭﺠﻠﻲ ﺒﺴـﺒﺒﻪ ؟ ﺜـﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ . ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﻗﻠﻨﺎ‬
  • 32. ‫ﻟﻠﻤﺯﻴﻥ : ﺃﺤﻕ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻋﻨـﻙ ؟ ﻓﻘـﺎل : ﻭﺍﷲ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻪ، ﻭﻟﻭﻻﻱ ﻟﻬﻠﻙ ، ﻓﻤﺎ ﺴـﺒﺏ ﻨﺠﺎﺘـﻪ ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻨﻪ .. ﻭﻤﻥ ﻓﻀل ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﺃﺼﻴﺏ ﺒﺭﺠﻠـﻪ ﻭﻟـﻡ ﻴﺼـﺏ‬ ‫ﺒﺭﻭﺤﻪ ، ﻭﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻌﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴـل ،‬ ‫ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻜﻡ ﺤﺩﻴ ﹰﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﻲ ﺤﺘﻰ ﺘﺼـﺩﻗﻭﺍ ﺇﻨـﻲ ﻗﻠﻴـل‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻀﻭل ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﺨﻭﺍﻨﻲ ، ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻨﻲ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺨﻼﻓﺔ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ ﺒـﺎﷲ ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻜﻴﻥ ﻭﻴﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ... ﻓﺎﺘﻕ‬ ‫ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﺃﻨﻪ ﻏﻀﺏ ﻋﻠﻰ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﺸﺨﺎﺹ ، ﻓﺄﻤﺭ ﺍﻟﻤﺘﻭﻟﻲ ﺒﺒﻐـﺩﺍﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻴﻪ ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺯﺭﻭﻕ ، ﻓﻨﻅﺭﺘﻬﻡ ﺃﻨﺎ ﻓﻘﻠﺕ :ﻤﺎ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ‬ ‫ﺇﻻ ﻟﻌﺯﻭﻤﺔ ، ﻭﺃﻅﻨﻬﻡ ﻴﻘﻁﻌﻭﻥ ﻴﻭﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻭﺭﻕ ﻓﻲ ﺃﻜل‬ ‫ﻭﺸﺭﺏ ، ﻭﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﺩﻴﻤﻬﻡ ﻏﻴﺭﻱ . ﻓﻘﻤﺕ ﻭﻨﺯﻟـﺕ ﻤﻌﻬـﻡ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻠﻁﺕ ﺒﻬﻡ ، ﻓﻘﻌﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ، ﻓﺠﺎﺀ ﻟﻬﻡ ﺃﻋـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﺒﺎﻹﻏﻼل ﻭﻭﻀﻌﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺭﻗﺎﺒﻬﻡ ، ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﺭﻗﺒﺘﻲ‬ ‫ﻏﻼ ﻤﺜﻠﻬﻡ ، ﻓﻬﺫﺍ ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﻭﺀﺘﻲ ﻭﻗﻠﺔ ﻜﻼﻤـﻲ‬ ‫ﻷﻨﻲ ﻤﺎ ﺭﻀﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﻜﻠﻡ ، ﻓﺄﺨﺫﻭﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻷﻏـﻼل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﻗﺩﻤﻭﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ ﺒﺎﷲ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ، ﻓﺄﻤﺭ ﺒﻀﺭﺏ‬ ‫ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻓﻀﺭﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﻑ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﺒﻘﻴﺕ ﺃﻨـﺎ .‬
  • 33. ‫ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻓﺭﺁﻨﻲ ﻓﻘﺎل ﻟﻠﺴﻴﺎﻑ : ﻤﺎ ﺒﺎﻟﻙ ﻻ ﺘﻀﺭﺏ ﺭﻗﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻲ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ؟ ﻓﻘﺎل : ﻀﺭﺏ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻜﻠﻬﻡ .‬ ‫***‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ : ﻤﺎ ﻅﻨﻙ ﻀﺭﺒﺕ ﺭﻗﺎﺏ ﻏﻴـﺭ ﺘﺴـﻌﺔ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ : ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﻑ : ﻭﺤﻕ ﻨﻌﻤﺘﻙ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﻋﺸﺭﺓ . ﻗﺎل : ﻋﺩﻭﻫﻡ .. ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻡ ﻋﺸﺭﺓ ، ﻓﻨﻅﺭ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺎل : ﻤﺎ ﺤﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﻭﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﻭﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺼﺭﺕ ﻤﻊ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺩﻡ ؟ ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺨﻁﺎﺏ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ‬ ‫ﻗﻠﺕ ﻟﻪ : ﺃﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺍﻟﺼـﺎﻤﺕ ،‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻜﺜﻴﺭ ، ﻭﺇﻥ ﺭﺯﺍﻨﺔ ﻋﻘﻠﻲ ﻭﺠـﻭﺩﺓ ﻓﻬﻤـﻲ‬ ‫ﻭﻗﻠﺔ ﻜﻼﻤﻲ ﻻ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﻟﻬﺎ ، ﻭﺼﻨﻌﺘﻲ ﻤﺯﻴﻥ ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻤـﺱ‬ ‫ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ﻭﻫﻡ ﻴﻘﺼﺩﻭﻥ ﺍﻟﺯﻭﺭﻕ ، ﻓﺎﺨﺘﻠﻁﺕ‬ ‫ﺒﻬﻡ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻅﻨﻨﺕ ﺃﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻋﺯﻭﻤﺔ ، ﻓﻤﺎ ﻜـﺎﻥ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻫﻡ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻓﺤﻀﺭ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺍﻷﻋﻭﺍﻥ ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻗﺎﺒﻬﻡ ﺍﻷﻏﻼل ﻭﻭﻀﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﺭﻗﺒﺘﻲ ﻏﻼ ﻤﻌﻬﻡ ، ﻓـﺄﻤﺭﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻀﺭﺏ ﺭﻗﺎﺏ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ ، ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺃﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﺴـﻴﺎﻑ ، ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﺃﻋﺭﻓﻜﻡ ﺒﻨﻔﺴﻲ . ﺃﻟﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﻤﺭﻭﺀﺓ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻗﺩ ﺃﺤﻭﺠﺘﻨﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺘل ؟ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻁﻭل ﺩﻫـﺭﻱ ﻫﻜـﺫﺍ ﺃﻓﻌـل‬
  • 34. ‫ﺍﻟﺠﻤﻴل ! ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻜﻼﻤﻲ ، ﻭﻋﻠﻡ ﺃﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﻭﺀﺓ‬ ‫ﻗﻠﻴل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻀﻭل ، ﻜﻤﺎ ﻴﺯﻋﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸـﺎﺏ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺨﻠﺼﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻫﻭﺍل ، ﻗﺎل ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ : ﻭﺃﺨﻭﺘﻙ ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻤﺜﻠﻙ ﻓﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﻗﻠﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ؟ ﻗﻠﺕ : ﻻ ﻋﺎﺸﻭﺍ ﻭﻻ ﺒﻘﻭﺍ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻤﺜﻠﻲ . ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺩﻤﻤﺘﻨﻲ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻻ ﻴﻨﺒﻐـﻲ ﻟـﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻘﺭﻥ ﺃﺨﻭﺘﻲ ﺒﻲ ﻷﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻗﻠﺔ ﻤـﺭﻭﺀﺘﻬﻡ ﻜـل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻌﺎﻫﺔ . ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻋـﺭﺝ ، ﻭﻭﺍﺤـﺩ ﺃﻋـﻭﺭ ،‬ ‫ﻭﻭﺍﺤﺩ ﺃﻓﻠﺞ ، ﻭﻭﺍﺤﺩ ﺃﻋﻤﻰ ، ﻭﻭﺍﺤـﺩ ﻤﻘﻁـﻭﻉ ﺍﻷﺫﻨـﻴﻥ ،‬ ‫ﻭﺍﻷﻨﻑ ، ﻭﻭﺍﺤﺩ ﻤﻘﻁﻭﻉ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ ، ﻭﻭﺍﺤﺩ ﺃﺤﻭل ﺍﻟﻌﻴﻨـﻴﻥ .‬ ‫ﻭﻻ ﺘﺤﺴﺏ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻭل ﻫﻭﺓ ﺍﻷﻋـﺭﺝ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺼﻨﻌﺘﻪ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁﺔ ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺨﻴﻁ ﻓﻲ ﺩﻜﺎﻥ ﺃﺴﺘﺄﺠﺭﻫﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﺠل ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎل ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﺴﺎﻜ ﹰﺎ ﺃﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺩﻜﺎﻥ ،‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﺴﻔل ﺩﺍﺒﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻁﺎﺤﻭﻥ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﺨﻲ ﺍﻷﻋـﺭﺝ‬ ‫ﺠﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺇﺫﺍ ﺭﻓﻊ ﺭﺃﺴﻪ ﻓـﺭﺃﻯ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭﻭﺸﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻜﺎﻟﺒﺩﺭ ﺍﻟﻁﺎﻟﻊ ، ﻭﻫﻲ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ،‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﺎ ﺃﺨﻲ ﺘﻌﻠﻕ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﺤﺒﻬﺎ ، ﻭﺼﺎﺭ ﻁﻭل ﻴﻭﻤﻪ ﻴﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﻭﺘﺭﻙ ﺍﺸﺘﻐﺎﻟﻪ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻁﺔ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻓﺘﺢ ﺩﻜﺎﻨﻪ ﻭﻗﻌﺩ ﻴﺨﻴﻁ ، ﻭﻫﻭ ﻜﻠﻤﺎ ﻏﺭﺯ ﻏﺭﺯﺓ‬
  • 35. ‫ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻭﺸﻥ ، ﻓﻤﻜﺙ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻤـﺩﺓ ﻻ ﻴﺨـﻴﻁ ﺸـﻴ ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻴﺴﺎﻭﻱ ﺩﺭﻫ ‪‬ﺎ . ﻓﺄﺘﻔﻕ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻲ ﻴﻭ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﻤﻌﻪ ﻗﻤﺎﺵ ﻭﻗﺎل : ﻓﺼل ﻟﻲ ﻫﺫﺍ ﻭﺃﺠﻌﻠﻪ ﺃﻗﻤﺼﺔ ،‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺃﺨﻲ : ﺴﻤ ‪‬ﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﻔﺼـل ﺤﺘـﻰ ﻓﺼـل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻗﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ، ﻭﻫﻭ ﻟﻡ ﻴﺫﻕ ﻁﻌﺎ ‪‬ﺎ ، ﺜـﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻜﻡ ﺃﺠﺭﺓ ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫***‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺃﺨﻲ . ﻓﺄﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﺃﻻ ﻴﺄﺨـﺫ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺸﻴ ًﺎ . ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺤﺘﺎ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﻠﺱ . ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺜﻼﺜـﺔ ﺃﻴـﺎﻡ ﻻ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻴﺄﻜل ﺇﻻ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﺒﺴﺒﺏ ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁﺔ . ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻁﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﻡ ، ﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺎﻷﻗﻤﺼﺔ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻗﺩ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﺤﺎل ﺃﺨﻲ ، ﻭﺃﺨﻲ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﺫﻟﻙ، ﻭﺍﺘﻔﻘﺕ ﻫـﻲ‬ ‫ﻭﺯﻭﺠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺃﺨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁﺔ ﺒﻼ ﺃﺠﺭﺓ ﻟﻴﻀـﺤﻜﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻍ ﺃﺨﻲ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺸﻐﺎﻟﻬﻤﺎ ، ﻋﻤﻼ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺯﻭﺠﺎﻩ ﺒﺠﺎﺭﻴﺘﻬﻤﺎ ، ﻭﻟﻴﻠﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺩﺨل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺎﻻ ﻟﻪ : ﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻨﺔ ، ﻭﺭﺍﺡ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻓﻐﻤﺯ ﺍﻟﻁﺤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻥ ، ﻓﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻁﺤﺎﻥ ﻓﻲ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ،‬ ‫ﻭﺠﻌل ﻴﻘﻭل ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺜﻭﺭ ﺒﻁﺎل ﻤﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻤﺢ ﻜﺜﻴﺭ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ‬
  • 36. ‫ﺍﻟﻁﺤﻴﻥ ﻴﻁﻠﺒﻭﻨﻪ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻋﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﻠﺹ ﻁﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺢ ، ﻓﻌﻠﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﺏ ﺍﻟﺼﺒﺢ .‬ ‫ﻓﺠﺎﺀ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻓﺭﺃﻯ ﺃﺨﻲ ﻤﻌﻠ ﹰـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻁـﺎﺤﻭﻥ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺤﺎﻥ ﻴﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﺴﻭﻁ ، ﻓﺘﺭﻜﻪ ﻭﻤﻀﻲ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺠـﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻘﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺠﻴﺌﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻜـﺭﺓ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ،‬ ‫ﻓﺨﻠﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻥ ﻭﻗﺎﻟﺕ : ﻗﺩ ﺸﻕ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﻠﻲ ﺴـﻴﺩﺘﻲ ﻤـﺎ‬ ‫ﺠﺭﻯ ﻟﻙ ﻭﻗﺩ ﺤﻤﻠﻨﺎ ﻫﻤﻙ . ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻪ ﻟﺴﺎﻥ ﻴﺭﺩ ﺠﻭﺍ ‪‬ﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻀﺭﺏ ، ﺜﻡ ﺃﻥ ﺃﺨﻲ ﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﺩ ﺠﺎﺀ ﻭﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ : ﺤﻴﺎﻙ ﺍﷲ ، ﺯﻭﺍﺠﻙ‬ ‫ﻤﺒﺎﺭﻙ ، ﺃﻨﺕ ﺒﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ ﻭﺍﻟﺩﻻل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺸـﺎﺀ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺨﻲ : ﻻ ﺴﻠﻡ ﺍﷲ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ، ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﺠﺌـﺕ‬ ‫ﺇﻻ ﻷﻁﺤﻥ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺤـﺩﺜﻨﻲ‬ ‫ﺒﺤﺩﻴﺜﻙ ، ﻓﺤﺩﺜﻪ ﺃﺨﻲ ﺒﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻪ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﻤﺎ ﻭﺍﻓﻕ ﻨﺠﻤـﻙ‬ ‫ﻨﺠﻤﻬﺎ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺇﺫﺍ ﺸﺌﺕ ﻏﻴﺭﺕ ﺒﺄﺤﺴﻥ ﻤﻨﻪ ﻷﺠل ﺃﻥ ﻴﻭﺍﻓـﻕ‬ ‫ﻨﺠﻤﻙ ﻨﺠﻤﻬﺎ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺃﻨﻅﺭ ﺃﻨﺒﻘﻲ ﻟﻙ ﺤﻴﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ . ﺜﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﺘﺭﻜﻪ ﻭﺃﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺩﻜﺎﻨﻪ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺃﺤ ‪‬ﺍ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺸﻐل ﻴﺘﻘﻭﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﺭﺘﻪ .. ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﺘﺕ ﺇﻟﻴﻪ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻤﻊ‬ ‫ﺴﻴﺩﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ : ﺃﻥ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻤﺸﺘﺎﻗﺔ ﺇﻟﻴﻙ ،‬
  • 37. ‫ﻭﻗﺩ ﻁﻠﻌﺕ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﻟﺘﺭﻯ ﻭﺠﻬﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺸﻥ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺸﻌﺭ ﺃﺨﻲ‬ ‫ﺇﻻ ﻭﻫﻲ ﻗﺩ ﺃﻁﻠﺕ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺸﻥ ﻭﺼﺎﺭﺕ ﺘﺒﻜﻲ ﻭﺘﻘﻭل : ﻟﻲ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻗﻁﻌﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻭﺒﻴﻨﻙ ؟ ﻓﻠﻡ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺠﻭﺍ ‪‬ـﺎ .‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﺤﻠﻔﺕ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺤﻭﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻫﺎ‬ ‫، ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺃﺨﻲ ﺇﻟﻰ ﺤﺴﻨﻬﺎ ﻭﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ، ﺫﻫﺏ ﻋﻨﻪ ﻤﺎ ﺤﺼـل‬ ‫ﻟﻪ ، ﻭﻗﺒل ﻋﺫﺭﻫﺎ ﻓﺭ ‪‬ﺎ ﺒﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﺜﻡ ﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﺠﻠﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺨﻴﺎﻁﺘﻪ ﻤﺩﺓ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴـﺔ ﻭﻗﺎﻟـﺕ ﻟـﻪ :‬ ‫ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺘﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺘﻘﻭل ﻜل ﺃﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻗﺩ ﻋـﺯﻡ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺒﻴﺕ ﻋﻨﺩ ﺒﻌﺽ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﻤﻀﻲ ﻋﻨـﺩﻫﻡ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻭﺘﺒﻴﺕ ﻤﻊ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺫ ﻋـﻴﺵ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ . ﻭﻜﺎﻥ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻗﺩ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ : ﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤل ﻓـﻲ ﻤﺠﻴﺌـﻪ‬ ‫ﻋﻨﺩﻙ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺫﻩ ﻭﺃﺠﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ؟ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ : ﺍﺤﺘﺎل ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺤﻴﻠﺔ ﻭﺃﻓﻀﺤﻪ ﻓﻀﺤﻴﺔ ﻴﺸﺘﻬﺭ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ . ﻭﺃﺨﻲ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ ﺸﻴ ًﺎ ﻤﻥ ﻜﻴﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ . ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻲ ﻭﺃﺨﺫﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺩﺘﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺇﻨﻲ ﻤﺸﺘﺎﻗﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ .‬ ‫ﺭ‬ ‫***‬
  • 38. ‫ﻓﻘﺎل : ﺒﺎﷲ ﻋﺠﻠﻲ ﺒﻘﺒﻠﺔ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺘﻡ ﻜﻼﻤـﻪ‬ ‫ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﺤﻀﺭ ﺯﻭﺝ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺠﺎﺭﻩ ، ﻓﻘـﺒﺽ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﻭﻗﺎل : ﻭﺍﷲ ﻻ ﺃﻓﺎﺭﻗﻙ ﺇﻻ ﻋﻨـﺩ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﺸـﺭﻁﺔ .‬ ‫ﻓﺘﻀﺭﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺨﻲ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﻟﻪ ﺒل ﺤﻤﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ ،‬ ‫ﻓﻀﺭﺒﻪ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ، ﻭﺃﺭﻜﺒﻪ ﺠﻤﻼ ، ﻁﺎﻑ ﺒـﻪ ﻓـﻲ ﺸـﻭﺍﺭﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ : ﻫﺫﺍ ﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﻴﻬﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ! ﻭﻭﻗﻊ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤل ﻓﺎﻨﻜﺴـﺭﺕ ﺭﺠﻠـﻪ ، ﻓﺼـﺎﺭ‬ ‫ﺃﻋﺭﺝ : ﺜﻡ ﻨﻔﺎﻩ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﺨﺭﺝ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺃﻴﻥ ﻴﻘﺼﺩ‬ ‫، ﻓﺎﻏﺘﻅﺕ ﺃﻨﺎ ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ ﻭﺃﺘﻴﺕ ﺒﻪ ﻭﺍﻟﺘﺯﻤﺕ ﺒﺄﻜﻠﻪ ﻭﺸـﺭﺒﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻲ ، ﻭﻗﺎل : ﺃﺤﺴﻨﺕ . ﻓﻘﻠـﺕ :‬ ‫ﻻ ﺃﻗﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻅﻴﻡ ﻤﻨﻙ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺼﻐﻰ ﺇﻟﻰ ﺤﺘﻰ ﺃﺤﻜﻲ ﻟﻙ‬ ‫ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﺒﻘﻴﺔ ﺃﺨﻭﺘﻲ ، ﻭﻻ ﺘﺤﺴﺏ ﺇﻨﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜـﻼﻡ . ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ : ﺤﺩﺜﻨﻲ ﺒﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﺨﻭﺘﻙ ﻭﺸﻨﻑ ﻤﺴﺎﻤﻌﻲ ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺎﺌﻕ ، ﻭﺃﺴﻠﻙ ﺴﺒﻴل ﺍﻷﻁﻨﺎﺏ ﻓﻲ ﺫﻜﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻁﺎﺌﻑ ﻓﻘﻠﺕ :‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺃﻥ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﻪ ﺒﻘﺒﻕ ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻔﻕ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﺸ ‪‬ﺎ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻜﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﺘﻭﺠ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻪ ، ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻴ ﻤ‬ ‫ﺒﻌﺠﻭﺯ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺘﻪ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ : ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﻗﻑ ﻗﻠـﻴﻼ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬
  • 39. ‫ﺃﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ، ﻓﺈﻥ ﺃﻋﺠﺒﻙ ﻓﺎﻗﻀﻪ ﻟﻲ ، ﻓﻭﻗﻑ ﺃﺨـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ : ﺃﺩﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻭﺃﺭﺸﺩﻙ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻻ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻜﻼﻤﻙ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ : ﻫﺎﺘﻲ ﻜﻼﻤﻙ . ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ : ﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﺤﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎﺀ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﻓﺎﻜﻬﺔ ﻭﻤﺩﺍﻡ ﻭﻭﺠﻪ ﻤﻠﻴﺢ ؟ ﻓـﺈﻥ‬ ‫ﻓﻌﻠﺕ ﻤﺎ ﺍﺸﺘﺭﻁﻪ ﻋﻠﻴﻙ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺨﻴﺭ . ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺃﺨﻲ ﻜﻼﻤﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎل : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ ﻜﻴﻑ ﻗﺼﺩﺘﻨﻲ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻤـﻥ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﻠـﻕ‬ ‫ﺃﺠﻤﻌﻴﻥ ، ﻭﺭﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺃﻋﺠﺒﻙ ﻤﻨﻲ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻷﺨﻲ : ﻗﻠﺕ ﻟﻙ‬ ‫ﻻ ﺘﻜﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻭﺃﺴﻜﺕ ﻭﺃﻤﻀﻲ ﻤﻌـﻲ . ﺜـﻡ ﻤﻀـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻭﺴﺎﺭ ﺃﺨﻲ ﺘﺎﺒ ‪‬ﺎ ﻟﻬﺎ ﻁﻤ ‪‬ﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺼﻔﺘﻪ ﻟـﻪ ، ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺩﺨﻼ ﺩﺍ ‪‬ﺍ ﻓﺴﻴﺤﺔ ، ﻭﺼﻌﺩﺕ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ، ﻓـﺭﺃﻯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﺼ ‪‬ﺍ ﻅﺭﻴ ﹰﺎ ، ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺒﻊ ﺒﻨﺎﺕ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻨﻬﻥ ، ﻭﻫـﻥ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﻐﻨﻴﻥ ﺒﺄﺼﻭﺍﺕ ﺘﻁﺭﺏ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻷﺼﻡ ، ﺜـﻡ ﺃﻥ ﺒﻨ ﹰـﺎ ﻤـﻨﻬﻥ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺸﺭﺒﺕ ﻗﺩ ‪‬ﺎ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺃﺨﻲ : ﺒﺎﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ، ﻭﻗﺎﻡ ﻟﻴﺨﺩﻤﻬﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓﻤﻨﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ، ﺜﻡ ﺴﺒﻘﺘﻪ ﻭﺼﻔﻌﺘﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﺨﻲ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ، ﺨﺭﺝ ﻤﻐﻀ ‪‬ﺎ ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺘﻐﻤـﺯﻩ ﺒﻌﻴﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺃﺭﺠﻊ ، ﻓﺭﺠﻊ ﻭﺠﻠﺱ . ﻓﺄﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺼﻔﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ‬ ‫، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻏﻤﻲ ﻋﻠﻴﻪ . ﺜﻡ ﻗﺎﻡ ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻭﻗﺎﻟـﺕ ﻟـﻪ :‬ ‫ﺃﺼﺒﺭ ﻗﻠﻴﻼ ﺤﺘﻰ ﺘﺒﻠﻎ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺃﺨﻲ : ﺇﻟـﻰ ﻤﺘـﻰ‬ ‫ﹰ‬
  • 40. ‫ﺃﺼﺒﺭ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ : ﺇﺫﺍ ﺴﻜﺭﺕ ﺒﻠﻐﺘﻪ ﻤﺭﺍﺩﻙ ، ﻓﺭﺠﻊ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﺠﻠﺱ ، ﻓﻘﺎﻤﺕ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ ﻜﻠﻬـﻥ ﻭﺃﻤـﺭﺘﻬﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺃﻥ ﻴﺭﺸﺸﻥ ﻭﺠﻬﻪ ﺒﻤﺎﺀ ﻭﺭﺩ ، ﻓﻔﻌﻠﻥ ﺫﻟﻙ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﻋﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻤﻨﻬﻥ : ﺃﻋﺯﻙ ﺍﷲ ، ﻗﺩ ﺩﺨﻠﺕ ﻤﻨﺯﻟﻲ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺼﺒﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻁﻲ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﺭﺍﺩﻙ . ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺃﺨﻲ : ﻴـﺎ‬ ‫ﺴﻴﺩﺘﻲ ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩﻙ ﻭﻓﻲ ﻗﺒﻀﺔ ﻴﺩﻙ . ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ : ﺃﻋﻠـﻡ ﺃﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﺸﻔﻌﻨﻲ ﺒﺤﺏ ﺍﻟﻁﺭﺏ ، ﻓﻤﻥ ﺃﻁﺎﻋﻨﻲ ﻨﺎل ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ . ﺜﻡ ﺃﻤﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﻐﻨﻴﻨﻲ ، ﻓﻐﻨﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻁﺭﺏ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ، ﺜﻡ ﻗﺎﻟـﺕ‬ ‫ﻟﻠﺠﺎﺭﻴﺔ : ﺨﺫﻱ ﺴﻴﺩﻙ ﻭﺍﺌﺘﻴﻨﻲ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل . ﻓﺄﺨﺫﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﻭﻫﻭﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﻤﺎ ﻴﺼﻨﻪ ﺒﻪ ، ﻓﻠﺤﻘﺘﻪ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟـﻪ :‬ ‫ﺃﺼﺒﺭ ﻓﻘﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﺸﻲﺀ ﻭﺍﺤـﺩ ﻭﻫـﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﻠﻕ ﺫﻗﻨﻙ ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺃﺨﻲ : ﻜﻴﻑ ﺃﻋﻤل ﻓﻲ ﻓﻀـﻴﺤﺘﻲ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ : ﺃﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﺫﻟـﻙ ﺇﻻ‬ ‫ﻷﺠل ﺃﻥ ﺘﺼﻴﺭ ﺃﻤﺭ ﺒﻼ ﺫﻗﻥ ، ﻭﻻ ﻴﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻭﺠﻬـﻙ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻴﺸﻜﻠﻬﺎ ، ﻓﻘﺩ ﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻟﻙ ﻤﺤﺒﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ . ﻓﺼﺒﺭ ﺃﺨـﻲ‬ ‫ﻭﻁﺎﻭل ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺤﻠﻕ ﺫﻗﻨﻪ ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ﻭﺇﺫﺍ ﻫﻭ‬ ‫ﻤﺤﻠﻭﻕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺸﺎﺭﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﺫﻗﻥ ﻤﺤﻤﺭ ﺍﻟﻭﺠﻪ ، ﻓﻔﺭﻏـﺕ‬ ‫ﻤﻨﻪ ، ﺜﻡ ﻀﺤﻜﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻫﺎ ، ﻭﻗﺎﻟﺕ : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬
  • 41. ‫ﻟﻘﺩ ﻤﻠﻜﺘﻨﻲ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﺨﻼﻕ ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ . ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻌﺠـﻭﺯ : ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺒﻠﻐﺕ ﻤﺭﺍﺩﻙ ، ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﻋﻠﻴﻙ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﺭﺏ ﺸـﻲﺀ ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺒﻘﻲ ﺇﻻ ﺸﻲﺀ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻤﻥ ﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺴـﻜﺭﺕ‬ ‫ﻴﺴﺭﻫﺎ ﺃﻥ ﺘﺠﺭﻱ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺠﺭﻱ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻫﺎﺭﺒﺔ ﻤﻨـﻙ ﻻ‬ ‫ﺘﺯﺍل ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﺩﺭﻜﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺸﻬﺭﺯﺍﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ، ﻓﺴﻜﺘﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ‬
  • 42. ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻭﻥ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻭﻥ ، ﻗﺎﻟـﺕ ﺸـﻬﺭﺯﺍﺩ :‬ ‫ﺒﻠﻐﻨﻲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﻗﺎل : ﺜﻡ ﺠﺭﺕ ﺍﻟﺼـﺒﻴﺔ‬ ‫ﻗﺩﺍﻡ ﺃﺨﻲ ﻓﺘﺘﺒﻌﻬﺎ ، ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺘﺩﺨل ﻤﻥ ﻤﺤل ﺇﻟﻰ ﻤﺤل ﻭﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺤل ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭ ، ﻭﺃﺨﻲ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻜﺄﻨﻪ ﻤﺠﻨﻭﻥ . ﻭﻟﻡ ﺘـﺯل‬ ‫ﺘﺠﺭﻱ ﻗﺩﺍﻤﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﺭﻱ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﻤﻊ ﺼﻭ ﹰﺎ ﺭﻗﻴ ﹰـﺎ .‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺫﻟﻙ ﺇﺫ ﺭﺃﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺴﻁ ﺯﻗﺎﻕ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺠﻼﺩﻴﻥ :‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻠﻭﺩ ، ﻓﺭﺁﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻋﺭﻴﺎﻥ ﻤﺤﻠﻭﻕ ﺍﻟﺫﻗﻥ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺏ ﻭﺍﻟﺸﻭﺍﺭﺏ ﻤﺤﻤﺭ ﺍﻟﻭﺠـﻪ ،‬ ‫ﻓﺼﺎﺤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﻀﺤﻜﻭﻥ ﻭﻗﻬﻘﻬﻭﻥ ، ﻭﺼﺎﺭ ﺒﻌﻀﻬﻡ‬ ‫ﻴﺼﻔﻌﻪ ﺒﺎﻟﺠﻠﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻋﺭﻴﺎﻥ ، ﺤﺘﻰ ﻏﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺤﻤﻠﻭﻩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻤﺎﺭ ﻭﺃﻭﺼﻠﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ . ﻓﻘﺎل : ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ؟ ﻗﺎﻟﻭﺍ : ﻫﺫﺍ ﻭﻗﻊ‬ ‫ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ . ﻓﻀـﺭﺒﻪ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ‬ ‫ﻤﺎﺌﺔ ﺴﻭﻁ ، ﻭﺨﺭﺠﺕ ﺃﻨﺎ ﺨﻠﻔﻪ ﻭﺠﺌﺕ ﺒﻪ ﻭﺃﺩﺨﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫، ﺜﻡ ﺭﺘﺒﺕ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﻘﺘﺎﺕ ﺒﻪ ، ﻓﻠﻭﻻ ﻤﺭﻭﺀﺘﻲ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺘﻤـل‬ ‫ﻤﺜﻠﻪ !‬
  • 43. ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﺎﺴﻤﻪ ﻗﻔﻪ ، ﺴﺎﻗﻪ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺩﺍﺭ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﺩﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻁﻤ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﻴﻜﻠﻤﻪ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻓﻴﺴـﺄﻟﻪ ﺸـﻴ ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ : ﻤﻥ ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ؟ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻠﻤﻪ ﺃﺤـ ‪‬ﺍ ، ﻓﺴـﻤﻌﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﻴﻘﻭل ﺒﺼﻭﺕ ﻋﺎل : ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ؟ ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻠﻤﻪ ﻭﺴﻤﻊ ﻤﺸـﻴﻪ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻓﺘﺤﻪ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ : ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ؟ ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ‬ ‫ﺃﺨﻲ : ﺃﺭﻴﺩ ﺸﻴ ًﺎ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺃﻨﺕ ﻀـﺭﻴﺭ ؟ ﻗـﺎل‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺃﺨﻲ : ﻨﻌﻡ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻨﺎﻭﻟﻨﻲ ﻴﺩﻙ . ﻓﻨﺎﻭﻟﻪ ﻴﺩﻩ ﻓﺄﺩﺨﻠﻪ ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﺼﻌﺩ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺴﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﻠﻡ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟـﻰ ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻁﻭﺡ ﻭﺃﺨﻲ ﻴﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﺴﻴﻁﻌﻤﻪ ﺸﻴ ًﺎ ﺃﻭ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﺸﻴ ًﺎ ، ﻓﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻗﺎل ﻷﺨﻲ : ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﺎ ﻀﺭﻴﺭ ؟ ﻗﺎل :‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺸﻴ ًﺎ ﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ . ﻓﻠﻘﺎل ﻟﻪ : ﻴﻔﺘﺢ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ . ﻓﻘﺎل ﺃﺨﻲ :‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻴﺎ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﻘﻭل ﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﺘﺤﺕ ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻴﺎ ﺃﺴـﻔل‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﻠﺔ ﻟﻡ ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﺸﻴ ًﺎ ﷲ ﺤﻴﻥ ﺴﻤﻌﺕ ﻜﻼﻤﻲ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺘﺩﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ؟ ﻓﻘﺎل ﺃﺨﻲ : ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺼﻨﻊ ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ ﺸﻲﺀ ﺤﺘﻰ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﺇﻴﺎﻩ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺃﻨـﺯل ﺒـﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻟﻡ .. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ.‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺨﻲ ﻭﺍﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﺴﻼﻟﻡ ، ﻭﻤﺎﺯﺍل ﻨﺎ ‪‬ﻻ ﺤﺘـﻰ ﺒﻘـﻲ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﻓﺯﻟﻘﺕ ﺭﺠﻠﻪ ﻓﻭﻗﻊ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل‬
  • 44. ‫ﻭﺍﻗ ‪‬ﺎ ﻤﻨﺤﺩ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻼﻟﻡ ﺤﺘﻰ ﺸﺞ ﺭﺃﺴﻪ ، ﻓﺨـﺭﺝ ﻭﻫـﻭ ﻻ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴﺩﺭﻱ ﺃﻴﻥ ﻴﺫﻫﺏ ، ﻓﻠﺤﻘﻪ ﺒﻌﺽ ﺭﻓﻘﺎﺌﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ : ﺃﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺤﺼل ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻭﻡ ؟ ﻓﺤﺩﺜﻬﻡ ﺒﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻬﻡ : ﻴﺎ ﺃﺨﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺫ ﺸﻴ ًﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﻌﻨﺎ . ﻭﺃﻨﻔﻕ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻲ . ﻭﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻴﻤﺸﻲ ﺨﻠﻔﻪ ﻟﻴﻌﺭﻑ ﺤﺎﻟﻪ ،‬ ‫ﻓﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻪ ﻭﺃﺨﻲ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺴﻌﻰ ﺨﻠﻔﻪ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺩﺨل ﺃﺨﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﺩﺨل ﺍﻟﺭﺠل ﺨﻠﻔﻪ ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺸـﻌﺭ ﺒـﻪ ،‬ ‫ﻭﻗﻌﺩ ﺃﺨﻲ ﻴﻨﺘﻅﺭ ﺭﻓﻘﺎﺀﻩ ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨﻠﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺎل ﻟﻬـﻡ . ﺃﻏﻠﻘـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﻓﺘﺸﻭﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜﻴﻼ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﺩ ﻏﺭﻴﺏ ﺘﺒﻌﻨﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴـﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻜﻼﻡ ﺃﺨﻲ ، ﻗﺎﻡ ﻭﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺤل ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻘﻑ ﻓﻁـﺎﻓﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺠﻤﻴﻌﻪ ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩﻭﺍ ﺃﺤ ‪‬ﺍ ، ﺜﻡ ﺭﺠﻌﻭﺍ ﻭﺠﻠﺴﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﻭﺃﺨﺭﺠﻭﺍ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻋﺩﻭﻫﺎ ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻲ ﻋﺸـﺭﺓ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻡ ، ﻓﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺯﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺃﺨﺫ ﻜل ﻭﺍﺤـﺩ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﻌﺩﻭﺍ ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻓﺄﺤﺱ ﺃﺨﻲ ﺒﺼﻭﺕ ﻏﺭﻴـﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺠﻬﺘﻪ ﻓﻘﺎل ﻟﻸﺼﺤﺎﺏ : ﻫل ﻤﻌﻨﺎ ﻏﺭﻴﺏ ؟ ﺜﻡ ﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻓﺘﻌﻠﻘﺕ‬ ‫ﺒﻴﺩ ﺍﻟﺭﺠل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ .‬ ‫***‬
  • 45. ‫ﻓﺼﺎﺡ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﺎﻗﻪ ﻗﻭﺍل : ﻫﺫﺍ ﻏﺭﻴﺏ . ﻓﻭﻗﻌـﻭﺍ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻀﺭ ‪‬ﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻁﺎل ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺤﻭﺍ : ﻴﺎ ﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ! ﺩﺨـل‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻟﺹ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻤﺎﻟﻨﺎ ، ﻓﺎﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺨﻠﻕ ﻜﺜﻴـﺭ ،‬ ‫ﻓﺘﻌﺎﻤﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﻋﻭﺍ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻟﺹ ﻭﺃﻏﻤﺽ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺃﻅﻬﺭ ﺃﻨﻪ ﺃﻋﻤﻰ ﻤﺜﻠﻬﻡ ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﺸـﻙ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺃﺤﺩ . ﻭﺼﺎﺡ : ﻴﺎ ﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ! ﺒﺎﷲ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ، ﺃﻨـﺎ ﺒـﺎﷲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ، ﺃﻨﺎ ﺒﺎﷲ ﻭﺍﻷﻤﻴﺭ ، ﻓﺈﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻨﺼﻴﺤﺔ ﻟﻸﻤﻴﺭ ، ﻓﻠـﻡ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭﻭﺍ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﺃﺤﺎﻁ ﺒﻬﻡ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻓﺄﺨﺫﻭﻫﻡ ﻭﺃﺨﻲ ﻤﻌﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﻫﻡ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ . ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ : ﻤﺎ ﺨﺒﺭﻜﻡ ؟ ﻓﻘﺎل ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل : ﺍﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ، ﻻ ﻴﻅﻬﺭ ﻟـﻙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ‬ ‫ﺤﺎﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ، ﻭﺇﻥ ﺸﺌﺕ ﻓﺄﺒﺩﺃ ﺒﻌﻘﻭﺒﺘﻲ ﻗﺒـل ﺭﻓﻘـﺎﺌﻲ .‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ : ﺃﻁﺭﺤﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﺃﻀﺭﺒﻭﻩ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﻁ ﻓﻁﺭﺤﻭﻩ‬ ‫ﻭﻀﺭﺒﻭﻩ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻭﺠﻌﻪ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻓﺘﺢ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﻴﻨﻴﻪ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺯﺍﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺍﻷﺨﺭﻯ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ : ﻤﺎ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻴﺎ ﻓﺎﺠﺭ ؟ ﻓﻘﺎل ، ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ . ﻓﻘﺎل : ﻨﺤﻥ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻨﺠﻌل ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻋﻤﻴﺎ ﹰﺎ ﻭﻨﻤﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻨﺩﺨل ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻭﻨﻨﻅﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻨﺤﺘـﺎل ﻓـﻲ ﻓﺴـﺎﺩﻫﻥ‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﺴﺎﺏ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻓﻲ ﻁﺭﻗﻬﻥ ، ﻭﻗﺩ ﺤﺼﻠﻨﺎ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻜﺴـ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬
  • 46. ‫ﻋﻅﻴ ‪‬ﺎ ﻫﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﺩﺭﻫﻡ . ﻓﻘﻠﺕ ﻟﺭﻓﻘـﺎﺌﻲ : ﺃﻋﻁـﻭﻨﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤﻘﻲ ﺃﻟﻔﻴﻥ ﻭﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺩﺭﻫﻡ ﻓﻘﺎﻤﻭﺍ ﻭﻀﺭﺒﻭﻨﻲ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﻤﺎﻟﻲ ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺎﷲ ﻭﺒﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺃﺤﻕ ﺒﺤﺼﺘﻲ ﻤﻨﻥ ﺭﻓﻘﺎﺌﻲ ، ﻭﺃﻥ ﺸـﺌﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺼﺩﻕ ﻗﻭﻟﻲ ، ﻓﺎﻀﺭﺏ ﻜـل ﻭﺍﺤـﺩ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﻀﺭﺒﺘﻴﻥ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻔﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻤﺭ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ ﺒﻌﻘـﻭﺒﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻭل ﻤﺎ ﺒﺩﺃ ﺒﺄﺨﻲ ﻭﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﻀﺭﺒﻭﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ .‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ : ﻴﺎ ﻓﺴﻘﺔ ! ﺘﺠﺤﺩﻭﻥ ﻨﻌﻤـﺔ ﺍﷲ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺘﺩﻋﻭﻥ ﺇﻨﻜﻡ ﻋﻤﻴﺎﻥ ؟ ﻓﻘﺎل ﺃﺨﻲ : ﺍﷲ ﺍﷲ ﺍﷲ ، ﻤﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﺒﺼﻴﺭ‬ ‫، ﻓﻁﺭﺤﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺜﺎﻨﻴﺔ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﻀـﺭﺒﻭﻨﻪ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻏﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ . ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ : ﺩﻋﻭﻯ ﺤﺘﻰ ﻴﻔﻴﻕ . ﻭﺃﻋﻴـﺩ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺜﺎﻟﺙ ﻤﺭﺓ ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﺒﻀﺭﺏ ﺃﺼﺤﺎﺒﻪ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺜﻼﺜﻤﺎﺌﺔ ﻋﺼﺎ ﻭﺍﻟﺒﺼﻴﺭ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﻡ : ﺍﻓﺘﺤﻭﺍ ﻋﻴـﻭﻨﻜﻡ ﻭﺇﻻ‬ ‫ﺠﺩﺩﻭﺍ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺍﻟﻀﺭﺏ : ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻠﻭﺍﻟﻲ : ﺃﺒﻌﺙ ﻤﻌﻲ ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻴﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎل ، ﻓﺈﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻤﺎ ﻴﻔﺘﺤـﻭﻥ ﺃﻋﻴﻨـﺘﻬﻡ ﻭﻴﺨـﺎﻓﻭﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻀﻴﺤﺘﻬﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﺒﻌﺙ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺁﺘـﺎﻩ ﺒﺎﻟﻤـﺎل ،‬ ‫ﻓﺄﺨﺫﻭﻩ ﻭﺃﻋﻁﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﻨﻪ ﺃﻟﻔﻴﻥ ﻭﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺩﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺭﺓ‬ ‫ﺤﺼﺘﻪ ﺭﻏ ‪‬ﺎ ﻋﻨﻬﻡ ، ﻭﻨﻔﻲ ﺃﺨﻲ ﻭﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫، ﻓﺨﺭﺠﺕ ﺃﻨﺎ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﻟﺤﻘﺕ ﺒﺄﺨﻲ ﻭﺴـﺄﻟﺘﻪ ﻋـﻥ‬
  • 47. ‫ﺤﺎﻟﺔ ﻓﺄﺨﺒﺭﻨﻲ ، ﺒﻤﺎ ﺫﻜﺭﺘﻪ ﻟﻙ ﻓﺄﺩﺨﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴ ‪‬ﺍ ﻭﺭﺘﺒﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺄﻜل ﻭﻤﺎ ﻴﺸﺭﺏ ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻩ .‬ ‫ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻴﺘﻲ ﻭﻗﺎل : ﺼـﻠﻭﻩ ﺒﺠـﺎﺌﺭﺯﺓ‬ ‫ﻭﺩﻋﻭﻩ ﻴﻨﺼﺭﻑ . ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﻭﺍﷲ ﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﺸﻴ ًﺎ ﺤﺘـﻰ ﺃﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻷﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻟﺒﻘﻴﺔ ﺃﺨﻭﺘﻲ ، ﻭﺃﻭﻀﺢ ﻟﻙ ﺇﻨﻲ ﻗﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ : ﺼﺩﻉ ﺁﺫﺍﻨﻨﺎ ﺒﺨﺭﺍﻓﺔ ﺨﺒﺭﻙ ، ﻭﺯﺩﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺠﺭﻙ ﻭﺒﺠﺭﻙ . ﻓﻘﻠﺕ : ﺃﻤﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻴﺎ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻋﻭﺭ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺠﺯﺍ ‪‬ﺍ ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ ﻴﺒﻴـﻊ ﺍﻟﻠﺤـﻡ ﻭﻴﺭﺒـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻓﺎﻥ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻴﻘﺼﺩﻭﻨﻪ ﻭﻴﺸﺘﺭﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻠﺤﻡ ، ﻓﺎﻜﺘﺴﺏ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺎﻻ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﻭﺍﻗﺘﻨـﻰ ﺍﻟـﺩﻭﺍﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﺭ . ﺜﻡ ﺃﻗﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺯﻤ ﹰﺎ ﻁﻭﻴﻼ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻲ ﺩﻜﺎﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ، ﺇﺫ ﻭﻗﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﺸﻴﺦ ﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻠﺤﻴﺔ ، ﻭﺩﻓﻊ ﻟـﻪ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﻗﺎل : ﺃﻋﻁﻨﻲ ﺒﻬﺎ ﻟﺤ ‪‬ﺎ . ﻓﺄﺨﺫ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﻫﻡ ﻭﺃﻋﻁـﺎﻩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻡ . ﻗﻡ ﺘﺄﻤل ﺃﺨﻲ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺼـﺭﺍﻓﻪ ﻓـﺭﺃﻯ‬ ‫ﺒﻴﺎﺽ ﺩﺭﺍﻫﻤﻬﺎ ﺴﺎﻁ ‪‬ﺎ ﻓﻌﺯﻟﻬﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻨﺎﺤﻴﺔ ، ﻭﺃﻗـﺎﻡ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﺸﻬﺭ ، ﻭﺃﺨﻲ ﻴﻁﺭﺡ ﺩﺭﺍﻫﻤﻪ ﻓﻲ ﺼﻨﺩﻭﻕ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ . ﺜﻡ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺨﺭﺠﻬﺎ ﻭﻴﺸـﺘﺭﻱ ﻏﻨ ‪‬ـﺎ ﻓﻠﻤـﺎ ﻓـﺘﺢ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺩﻭﻕ ﺭﺃﻯ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺭ ﹰﺎ ﺃﺒﻴﺽ ﻤﻘﺼﻭ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻗ‬
  • 48. ‫***‬ ‫ﻓﻠﻁﻡ ﻭﺼﺎﺡ ﺤﺘﻰ ﺍﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﺤﺩﺜﻬﻡ ﺒﺤﺩﻴﺜـﻪ‬ ‫ﻓﺘﻌﺠﺒﻭﺍ ﻤﻨﻪ ، ﺜﻡ ﺭﺠﻊ ﺃﺨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺘﻪ ، ﻓـﺫﺒﺢ‬ ‫ﻜﺒ ﹰﺎ ﻭﻋﻠﻘﻪ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ ، ﻭﻗﻁﻊ ﻟﺤ ‪‬ﺎ ﻭﻗﻁﻌﻪ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺸ‬ ‫، ﻭﺼﺎﺭ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ : ﻟﻌل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻴﺠﻲﺀ ﻓﺄﻗﺒﺽ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﻻ ﺴﺎﻋﺔ ﺤﺘﻰ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﻔﻀﺔ . ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺨـﻲ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻕ ﺒﻪ ، ﻭﺼﺎﺭ ﻴﺼﻴﺢ : ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ﺃﻟﺤﻘﻭﻨﻲ ﻭﺃﺴﻤﻌﻭﺍ ﻗﺼﺘﻲ‬ ‫ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻜﻼﻤﻪ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﺃﻱ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﺇﻟﻴﻙ : ﺃﻥ ﺘﻌﺭﺽ ﻋﻥ ﻓﻀﻴﺤﺘﻲ ﺃﻭ ﺃﻓﻀﺤﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺨﻲ : ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﺘﻔﻀﺤﻨﻲ ﺃﻭ ﺃﻓﻀﺤﻙ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ؟‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺨﻲ : ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﺘﻔﻀﺤﻨﻲ ؟ ﻗﺎل : ﺒﺄﻨﻙ ﺘﺒﻴـﻊ ﻟﺤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﺤﻡ ﺍﻟﻐﻨﻡ ، ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ ﺃﺨـﻲ : ﻜـﺫﺒﺕ ﻴـﺎ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻥ . ﻓﻠﻘﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻤﺎ ﻤﻌﻠﻭﻥ ﺇﻻ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻨﺩﻩ ﺭﺠل ﻤﻌﻠـﻕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻜﺎﻥ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺨﻲ : ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻤﺎﻟﻲ ﻭﺩﻤﻲ‬ ‫ﺤﻼل ﻟﻙ . ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﻴﺎ ﻤﻌﺎﺸﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺭ‬ ‫ﻴﺫﺒﺢ ﺍﻵﺩﻤﻴﻴﻥ ﻭﻴﺒﻴﻊ ﻟﺤﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺼﻭﺭﺓ ﻟﺤﻡ ﻏﻨﻡ . ﻭﺇﻥ ﺃﺭﺩﺘﻡ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻤﻭﺍ ﺼﺩﻕ ﻗﻭﻟﻲ ﻓﺄﺩﺨﻠﻭﺍ ﺩﻜﺎﻨﻪ . ﻓﻬﺠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺩﻜﺎﻥ‬
  • 49. ‫ﺃﺨﻲ ، ﻓﺭﺃﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺒﺱ ﻭﻗﺩ ﺼﺎﺭ ﺇﻨﺴﺎ ﹰﺎ ﻤﻌﻠ ُﺎ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺭﺃﻭﺍ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺘﻌﻠﻘﻭﺍ ﺒﺄﺨﻲ ﻭﺼﺎﺤﻭﺍ ﺒﻪ : ﻴﺎ ﻜﺎﻓﺭ ﻴﺎ ﻓﺎﺠﺭ .‬ ‫ﻭﺼﺎﺭ ﺃﻗﺭﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻴﻀﺭﺒﻪ ، ﻭﻟﻁﻤﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻘﻠﻌﻬﺎ ، ﻭﺤﻤل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺫﺒﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ : ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﻴـﺫﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﺒﻴﻊ ﻟﺤﻤﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻟﺤﻡ ﻏﻨﻡ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺘﻴﻨﺎﻙ ﺒـﻪ ﻓﻘـﻡ‬ ‫ﻭﺃﻗﻀﻲ ﺤﻕ ﺍﷲ ﻋﺯ ﻭﺠل . ﻓﺩﺍﻓﻊ ﺃﺨﻲ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺴﻤﻊ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ ، ﺒل ﺃﻤﺭ ﺒﻀﺭﺒﺔ ﺨﻤﺴـﻤﺎﺌﺔ ﻋﺼـﺎ ،‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﻤﺎﻟﻪ ، ﻭﻟﻭﻻ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﺎﻟﻪ ﻟﻘﺘﻠﻭﻩ ، ﺜﻡ ﻨﻔﻭﺍ ﺃﺨﻲ ﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻓﺨﺭﺝ ﻫﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺃﻴﻥ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺤﺘﻰ ﺩﺨـل ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ، ﻭﺍﺴﺘﺤﺴﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﺍﺴﻜﺎﻓ ‪‬ﺎ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻓﻔﺘﺢ ﺩﻜﺎ ﹰﺎ ﻭﻗﻌـﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻴﻌﻤل ﺸﻴ ًﺎ ﻴﺘﻘﻭﺕ ﻤﻨﻪ . ﻓﺨﺭﺝ ﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ، ﻓﺴـﻤﻊ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺼﻬﻴل ﺨﻴل ، ﻓﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﻴل ﻟﻪ : ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﻨﺹ ، ﻓﺨﺭﺝ ﺃﺨﻲ ﻟﻴﺘﻔﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﻜﺏ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻴﺘﻌﺠﺏ ﻤﻥ ﺨﺴﺔ ﺭﺃﻴﻪ ﺤﻴﺙ ﺍﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺼﻨﻌﺔ ﺍﻟﺠـﺯﺍﺭﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺼﻨﻌﺔ ﺍﻹﺴﻜﺎﻓﻴﺔ ، ﻓﺎﻟﺘﻘﺕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻓﻭﻗﻌﺕ ﻋﻴﻨـﺎﻩ ﻋﻠـﻰ ﻋـﻴﻥ‬ ‫ﺃﺨﻲ . ﻓﺄﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺎل : ﺃﻋﻭﺩ ﺒﺎﷲ ﻤﻥ ﺸﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ،‬ ‫ﻭﺜﻨﻲ ﻋﻨﺎﻥ ﻓﺭﺴﻪ ﻭﺃﻨﺼﺭﻑ ﺭﺍﺠ ‪‬ﺎ .‬ ‫ﻌ‬
  • 50. ‫***‬ ‫ﻓﺭﺠﻊ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﻭﺃﻤﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻏﻠﻤﺎﻨـﻪ ﺃﻥ ﻴﻠﺤﻘـﻭﺍ‬ ‫ﺒﺄﺨﻲ ﻭﻴﻀﺭﺒﻭﻩ ﻀﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻭﺠ ‪‬ﺎ ، ﻓﻀﺭﺒﻭﻩ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩ ﻴﻤـﻭﺕ ،‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭ ﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ، ﺜﻡ ﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻀﻌﻪ ﻭﻫﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻌﺩﻡ‬ ‫، ﺜﻡ ﻤﻀﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺤﺎﺸﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻭﻗﺹ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻪ‬ ‫، ﻓﻀﺤﻙ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻠﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ ﻭﻗﺎل ﻟﻪ : ﻴﺎ ﺃﺨﻲ ﺃﻋﻠـﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻻ ﻴﻁﻴﻕ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻭﺭ ، ، ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻭﺭ‬ ‫ﺸﻤﺎﻻ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺭﺠﻊ ﻋﻥ ﻗﺘﻠﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺃﺨﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜـﻼﻡ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺯﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺜﻡ ﺍﺭﺘﺤل ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻠﻙ ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺯﻤ ﹰﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﺜﻡ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻩ ﻭﺨﺭﺝ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻟﻴﺘﻔﺭﺝ ﻓﺴﻤﻊ ﺼـﻬﻴل ﺨﻴـل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺨﻠﻔﻪ ﻓﻘﺎل : ﺠﺎﺀ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ ، ﻭﻓﺭ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻭﻀ ‪‬ﺎ ﻟﻴﺴﺘﺘﺭ ﻓﻴـﻪ ،‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﻠﻡ ﻴﺠﺩ : ﺜﻡ ﻨﻅﺭ ﻓﺭﺃﻯ ﺒﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻨﺼﻭ ‪‬ﺎ ﻓﺩﻓﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻭﻗـﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺩﺨل ﻓﺭﺃﻯ ﺩﻫﻠﻴ ‪‬ﺍ ﻁﻭﻴﻼ ، ﻓﺎﺴﺘﻤﺭ ﻓﺭﺃﻯ ﺒﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻨﺼﻭ ‪‬ﺎ ﻓﺩﻓﻊ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﻭﻗﻊ ﻭﺩﺨل ﻓﺭﺃﻯ ﺩﻫﻠﻴ ‪‬ﺍ ﻁﻭﻴﻼ ، ﻓﺎﺴﺘﻤﺭ ﺩﺍﺨـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻓﻴﻪ ، ﻓﻠﻡ ﻴﺸﻌﺭ ﺇﻻ ﻭﺭﺠﻼﻥ ﻗﺩ ﺘﻌﻠﻘﺎ ﺒﻪ ﻭﻗﺎﻻ ﻟﻪ : ﺍﻟﺤﻤـﺩ ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻜﻨﺎ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﻋﺩﻭ ﺍﷲ ﻫﺫﻩ ﺜﻼﺙ ﻟﻴـﺎل ﻤـﺎ ﺃﺭﺤﺘﻨـﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺭﻜﺘﻨﺎ ﻨﻨﺎﻡ ﻭﻻ ﻴﺴﺘﻘﺭ ﻟﻨﺎ ﻤﻀﺠﻊ ﻓﻘﺎل ﺃﺨﻲ : ﻴﺎ ﻗـﻭﻡ ﻤـﺎ‬
  • 51. ‫ﺃﻤﺭﻜﺯ ﺒﺎﷲ ؟ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ : ﺃﻨﺕ ﺘﺭﺍﻗﺒﻨﺎ ﻭﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﻀﺤﻨﺎ ﻭﺘﻔﻀﺢ‬ ‫ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ، ﺃﻤﺎ ﻴﻜﻔﻴﻙ ﺃﻨﻙ ﺃﻓﻘﺭﺘﻪ ﻭﺃﻓﻘـﺭﺕ ﺃﺼـﺤﺎﺒﻙ ؟‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺨﺭﺝ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺩﺩﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﻜل ﻟﻴﻠـﺔ . ﻭﻓﺘﺸـﻭﻩ‬ ‫ﻓﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﻭﺴﻁﻪ ﺍﻟﺴﻜﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻘﻁﻊ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﻌﺎل ﻓﻘﺎل : ﻴﺎ ﻗﻭﻡ‬ ‫ﺍﺘﻘﻭﺍ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻱ ، ﻭﺃﻋﻠﻤﻭﺍ ﺃﻥ ﺤﺩﻴﺜﻲ ﻋﺠﻴـﺏ ، ﻓﻘـﺎﻟﻭﺍ :‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺤﺩﻴﺜﻙ ؟ ﻓﺤﺩﺜﻬﻡ ﺒﺤﺩﻴﺜﻪ ﻁﻤ ‪‬ﺎ ﻓـﻲ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﻘـﻭﻩ . ﻓﻠـﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴﺴﻤﻌﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻠﺘﻔﺘﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ، ﺒل ﻀﺭﺒﻭﻩ ﻭﻤﺯﻗـﻭﺍ‬ ‫ﺃﺜﻭﺍﺒﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻨﻜﺸﻑ ﺒﺩﻨﻪ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻉ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺠﻨﺒﻴﻪ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ : ﻴﺎ ﻤﻌﻠﻭﻥ ، ﻫﺫﺍ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻀﺭﺏ ﻴﺸـﻬﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺠﺭﻤﻙ . ﺜﻡ ﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﺃﺨﻲ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻓﻘﺎل ﻓﻲ ﻨﻔﺴـﻪ :‬ ‫ﻗﺩ ﻭﻗﻌﺕ ﺒﺫﻨﻭﺒﻲ ، ﻭﻤﺎ ﻴﺨﻠﺼﻨﻲ ﺇﻻ ﺍﷲ ﺘﻌﺎﻟﻰ . ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ : ﻴﺎ ﻓﺎﺠﺭ ﻤﺎ ﺤﻤﻠﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻀﺭﺒﺕ ﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻉ ﺇﻻ ﺠﺭﻡ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ . ﻭﺃﻤﺭ ﺒﻀﺭﺒﻪ ﻤﺎﺌﺔ ﺴﻭﻁ ﺜﻡ ﺤﻤﻠﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﺠﻤل ﻭﻨﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ : ﻫﺫﺍ ﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﻴﻬﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﻓﻠﻤﺎ ﺴـﻤﻌﺕ‬ ‫ﺒﻪ ﺃﻨﺎ ﺨﺭﺠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻤﺎﺯﻟﺕ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺍ ﻤﻌﻪ ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺎﺩﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺭﻜﻭﻩ ، ﻓﺄﺘﻴﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺨﺫﺘﻪ ﻭﺃﺩﺨﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺴ ‪‬ﺍ ، ﻭﺭﺘﺒﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺄﻜل ﻭﻤﺎ ﻴﺸﺭﺏ .‬
  • 52. ‫ﻭﺃﻤﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻘﻁﻭﻉ ﺍﻷﺫﻨﻴﻥ ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺭﺠﻼ ﻓﻘﻴ ‪‬ﺍ ﻴﺴﺄل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻴﻼ ، ﻭﻴﻨﻔﻕ ﻤﺎ ﻴﺤﺼـﻠﻪ ﺒﺎﻟﺴـﺅﺍل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ ﺭ‬ ‫ﻨﻬﺎ ‪‬ﺍ . ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻨﺎ ﺸﻴ ﹰﺎ ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻁﺎﻋ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ ، ﻓﺨﻠﻑ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺨ ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﺩﺭﻫﻡ ، ﻓﺄﺨﺫ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﺩﺭﻫﻡ . ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺨـﺫ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻫﺫﺍ ﺤﺼﺘﻪ ، ﺘﺨﻴﺭ ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﺼـﻨﻊ ﺒﻬـﺎ ،‬ ‫ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫﺍ ﻭﻗﻊ ﻓﻲ ﺨﺎﻁﺭﻩ ﺃﻨﻪ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻬﺎ ﺯﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻜل ﻨﻭﻉ ﻟﻴﺘﺠﺭ ﻓﻴﻪ ﻭﻴﺭﺒﺢ ، ﻓﺎﺸﺘﺭﻯ ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﺩﺭﻫـﻡ ﺯﺠﺎ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻔﺹ ﻜﺒﻴﺭ ، ﻭﻗﻌﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﻟﻴﺒﻴﻊ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﺠـﺎﺝ‬ ‫ﻭﺒﺠﺎﻨﺒﻪ ﺤﺎﺌﻁ ﻓﺎﺴﻨﺩ ﻅﻬﺭﻩ ﻏﻠﻴﻪ . ﻭﻗـﺎل ﻟﻨﻔﺴـﻪ : ﺇﻥ ﺭﺃﺱ‬ ‫ﻤﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﻤﺎﺌﺔ ﺩﺭﻫﻡ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺒﻴﻌﻪ ﺒﻤﺎﺌﺘﻲ ﺩﺭﻫـﻡ ،‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺘﻲ ﺩﺭﻫﻡ ﺯﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺃﺒﻴﻌﻪ ﺒﺄﺭﺒﻌﻤﺎﺌﺔ ﺩﺭﻫﻡ ، ﻭﻻ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺯﺍل ﺃﺒﻴﻊ ﻭﺃﺸﺘﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻌﻲ ﻤﺎل ﻜﺜﻴﺭ ﻓﺎﺸﺘﺭﻱ ﺒـﻪ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺘﺎﺠﺭ ﻭﺍﻟﻌﻁﺭﻴﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺃﺭﺒﺢ ﺭﺒ ‪‬ﺎ ﻋﻅﻴ ‪‬ـﺎ . ﻭﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﺸﺘﺭﻯ ﺩﺍ ‪‬ﺍ ﺤﺴﻨﺔ ﻭﺃﺸﺘﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﻭﺍﻟﺨﻴل ﻭﺍﻟﺴـﺭﻭﺝ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻫﺒﺔ ، ﻭﺁﻜل ﻭﺍﺸﺭﺏ ، ﻭﻻ ﺃﺨﻠﻲ ﻤﻐﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺃﺠﻲﺀ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻲ ﻭﺃﺴﻤﻊ ﺃﻏﺎﻨﻴﻬﺎ . ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻭﻗﻔﺹ ﺍﻟﺯﺠـﺎﺝ‬ ‫ﻗﺩﺍﻤﻪ . ﺜﻡ ﻗﺎل : ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺭﺴل ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺨﺎﻁﺒﺎﺕ ﻓﻲ ﺨﻁﺒﺔ‬ ‫ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ، ﻭﺃﺨﻁﺏ ﺒﻨﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ .‬
  • 53. ‫***‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺒﻠﻐﻨﻲ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﻭﺃﻤﻬﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺒﺄﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ، ﻓﺈﻥ ﺭﻀﻲ ﺃﺒﻭﻫﺎ ﺤﺼل ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ ، ﻭﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﺭﺽ‬ ‫ﺃﺨﺫﺘﻬﺎ ﻗﻬ ‪‬ﺍ ﺭﻏﻡ ﺃﻨﻔﻪ ﻭﻤﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭﻱ ﺍﺸﺘﺭﻱ ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻏﻠﻤﺎﻥ ﺼﻐﺎﺭ ، ﺜﻡ ﺃﺸﺘﺭﻱ ﻟﻲ ﻜﺴﻭﺓ ﺍﻟﻤﻠـﻭﻙ ﻭﺍﻟﺴـﻼﻁﻴﻥ ،‬ ‫ﻭﺃﺼﻨﻊ ﺴﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻤﺭﺼ ‪‬ﺎ ﺒـﺎﻟﺠﻭﺍﻫﺭ ، ﺜـﻡ ﺃﺭﻜـﺏ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﻭﻤﻌﻲ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﻴﻤﺸﻭﻥ ﺤﻭﻟﻲ ﻭﻗﺩﺍﻤﻲ ﻭﺨﻠﻔﻲ ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺭﺁﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻗﺎﻡ ﺇﺠﻼﻻ ﻟﻲ ﻭﺃﻗﻌﺩﻨﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﻴﻘﻌﺩ ﻫﻭ ﺩﻭﻨﻲ ﻷﻨـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻬﺭﻩ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻲ ﺨﺎﺩﻤﺎﻥ ﺒﻜﻴﺴﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻜـﻴﺱ ﺃﻟـﻑ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ ، ﻓﺄﻋﻁﻴﻪ ﺃﻟﻑ ﺩﻴﻨﺎﺭ ﻤﻬﺭ ﺒﻨﺘﻪ ، ﻭﺃﻫﺩﻱ ﺇﻟﻴـﻪ ﺩﺍﺭﻱ ،‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺍﻤﺭﺃﺘﻲ ﻭﻫﺒﺕ ﻟﻪ ﺩﺭﺍﻫـﻡ ، ﻭﺨﻠﻌـﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻠﻌﺔ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻫﺩﻴﺔ ﺭﺩﺘﺘﻬﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟـﻭ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻨﻔﻴﺴﺔ ﻭﻟﻡ ﺃﻗﺒﻠﻬﺎ ﻤﻨﻪ ، ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻠﻡ ﺇﻨﻲ ﻋﺯﻴﺯ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﺔ . ﺜﻡ ﺃﻋﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺇﺼﻼﺡ ﺸﺄﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﺼﻠﺢ ﺩﺍﺭﻱ ،‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺀ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺯﻓﺎﻑ ﻟﺒﺴﺕ ﺃﻓﺨﺭ ﺜﻴﺎﺒﻲ ﻭﻗﻌﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺘﺒـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ ﻻ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﻴﻤﻴ ﹰﺎ ﻭﻻ ﺸﻤﹰﻻ ﻟﻜﺒﺭ ﻋﻘﻠﻲ ﻭﺭﺯﺍﻨﺔ ﻓﻬﻤﻲ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫، ﻭﺘﺠﻲﺀ ﺍﻤﺭﺃﺘﻲ ﻭﻫﻲ ﻜﺎﻟﺒﺩﺭ ﻓﻲ ﺤﻠﻴﻬﺎ ﻭﺤﻠﻠﻬـﺎ ، ﻭﺃﻨـﺎ ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﺠ ‪‬ﺎ ﻭﺘﻴ ‪‬ﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﻘﻭل ﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﺤﻀﺭ : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ‬ ‫ﺒ ﻬ‬
  • 54. ‫ﺍﻤﺭﺃﺘﻙ ﻭﺠﺎﺭﻴﺘﻙ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻥ ، ﻓﺄﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ . ﻴـﺎ‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ ﺍﻤﺭﺃﺘﻙ ﻭﺠﺎﺭﻴﺘﻙ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒـﻴﻥ ﻴـﺩﻴﻙ ، ﻓـﺄﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ . ﺜﻡ ﻴﻘﺒﻠﻭﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺩﺍﻤﻲ ﻤﺭﺍ ‪‬ﺍ ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟـﻙ ﺃﺭﻓـﻊ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭﺃﺴﻲ ﻭﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺜﻡ ﺃﻁﺭﻕ ﺒﺭﺃﺴﻲ ، ﻓﻴﻤﻀﻭﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻭﺃﻗﻭﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻏﻴﺭ ﺜﻴﺎﺒﻲ ﻭﺃﻟﺒﺱ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻲ. ﻓـﺈﺫﺍ‬ ‫ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺒﺎﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ﻻ ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺴﺄﻟﻭﻨﻲ ﻤﺭﺍ ‪‬ﺍ ﻓـﺄﻨﻅﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺜﻡ ﺃﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﺃﺯﺍل ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺠﻼﺅﻫﺎ .‬ ‫ﻭﺃﺩﺭﻙ ﺸﻬﺭ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ، ﻓﺴﻜﺘﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻤﺒﺎﺡ‬
  • 55. ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻭﻥ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﺘﻭﻥ ، ﻗﺎل ﺸﻬﺭ ﺯﺍﺩ :‬ ‫ﺒﻠﻐﻨﻲ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﺨﺎ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻗﺎل ﺜﻡ‬ ‫ﺇﻨﻲ ﺁﻤﺭﻫﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﺨﻠﻨﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﻭﺴﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺃﺩﺨﻠﻨﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻻ‬ ‫ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﻜﻠﻤﻬﺎ ﺍﺤﺘﻘﺎ ‪‬ﺍ ﻟﻬﺎ ﻻ ﺠل ﺃﻥ ﻴﻘﺎل ﺃﻨﻲ ﻋﺯﻴـﺯ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ، ﺤﺘﻰ ﺘﺠﺊ ﺃﻤﻬﺎ ﻭﺘﻘﺒل ﺭﺃﺴﻲ ﻭﻴﺩﻱ ﻭﺘﻘﻭل ﻟﻲ : ﺃﻨﻅﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﺭﻴﺘﻙ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﺸﺘﻬﻰ ﻗﺭﺒﻙ ، ﻓﺄﺠﺒﺭ ﺨﺎﻁﺭﻫﺎ ﺒﻜﻠﻤـﺔ ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺯﺍل ﺘﺴﺘﻌﻁﻔﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺘﻘﻭﻡ ﻭﺘﻘﺒل ﻴﺩﻱ ﻭﺭﺠﻠـﻲ ﻤـﺭﺍ ‪‬ﺍ ﺜـﻡ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﻘﻭل : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺇﻥ ﺒﻨﺘﻲ ﺼﺒﻴﺔ ﻤﻠﻴﺤﺔ ﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﺭﺠـﻼ ﻓـﺈﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﺕ ﻤﻨﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻘﺒﺎﺽ ﺃﻨﻜﺴﺭ ﺨﺎﻁﺭﻫﺎ ﻓﻤل ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻜﻠﻤﻬـﺎ .‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﻭﺘﺤﻀﺭ ﻟﻲ ﻗﺩ ‪‬ﺎ ﻓﻴﻪ ﺸﺭﺍﺏ ، ﻭﺘﺄﺨﺫ ﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﺡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻟﺘﻌﻁﻴﻨﻲ ﺇﻴﺎﻩ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﺘﺭﻜﺘﻬﺎ ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻱ ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺘﻜﺊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺩﺓ ﻤﺯﺭﻜﺸﺔ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ ﻻ ﺃﻨﻅﺭ ﻏﻠﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﺒـﺭ ﻨﻔﺴـﻲ‬ ‫ﻭﺤﻼﻟﺔ ﻗﺩﺭﻱ ﺤﺘﻰ ﺘﻅﻥ ﻓﻠﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺇﻨﻲ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫، ﻓﺘﻘﻭل : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺒﺤﻕ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻙ ﻻ ﺘﺭﺩ ﺍﻟﻘـﺩﺡ ﻤـﻥ ﻴـﺩ‬ ‫ﺠﺎﺭﻴﺘﻙ ، ﻓﻼ ﺃﻜﻠﻤﻬﺎ ، ﻓﺘﻠﺢ ﻋﻠﻲ ﻭﺘﻘﻭل : ﻻﺒﺩ ﻤـﻥ ﺸـﺭﺒﻪ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﻓﻤﻲ ، ﻓﺎﻨﻔﺽ ﻴﺩﻱ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻭﺃﺭﻓﺴﻬﺎ ﻭﺃﻋﻤـل‬
  • 56. ‫ﻫﻜﺫﺍ . ﺜﻡ ﺭﻓﺱ ﺃﺨﻲ ﺒﺭﺠﻠﻪ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﻗﻔﺹ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﻓﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻓﺘﻜﺴﺭ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ . ﺜﻡ‬ ‫ﻗﺎل ﺃﺨﻲ : ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﻜﺒﺭ ﻨﻔﺴﻲ . ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﺇﻟـﻰ ﻴـﺎ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻟﻀﺭﺒﺘﻪ ﺃﻟﻑ ﺴﻭﻁ ﻭﺸﻬﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ . ﺜﻡ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺼﺎﺭ ﻴﻠﻁﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﻴﻤﺯﻕ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﻭﻴﺒﻜـﻲ ، ﻭﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻡ ﺭﺍﺌﺤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ، ﻓﻤـﻨﻬﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﺭﻤﻘﻪ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻟﻡ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻴﻪ .‬ ‫***‬ ‫ﻭﺭﺍﺡ ﻤﻨﻪ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺭﺒﺢ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﺠﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻴﺒﻜﻲ ،‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻤﺭﺃﺓ ﻤﻘﺒﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﻫﻲ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺘﻔﻭﺡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻙ ، ﻭﺘﺤﺘﻬﺎ ﺒﻐﻠﺔ ﺒﺭﺩﻋﺘﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺩﻴﺒﺎﺝ ،‬ ‫ﻤﺯﺭﻜﺸﺔ ﺒﺎﻟﺫﻫﺏ ، ﻭﻤﻌﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺩﻡ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﻭﺤﺎل ﺃﺨﻲ ﻭﺒﻜﺎﺌﻪ ﺃﺨﺫﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺭﻕ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻟﻪ‬ ‫، ﻭﺴﺄﻟﺕ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻪ ، ﻓﻘﻴل ﻟﻬﺎ : ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﻁﺒـﻕ ﺯﺠـﺎﺝ‬ ‫ﻴﺘﻌﻴﺵ ﻤﻨﻪ ﻓﺎﻨﻜﺴﺭ ﻤﻨﻪ ﻓﺄﺼﺎﺒﻪ ﻤﺎ ﺘﻨﻅﺭﻴﻨﻪ . ﻓﻨـﺎﺩﺕ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺩﻡ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ : ﺃﺩﻓﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ . ﻓﺩﻓﻊ ﻟﻪ‬ ‫ﺼﺭﺓ ، ﻓﺄﺨﺫﻫﺎ ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ ﻓﻭﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻤﺴﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ، ﻓﻜـﺎﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻔﺭﺡ ، ﻭﺃﻗﺒل ﺃﺨﻲ ﺒﺎﻟﺩﻋﺎﺀ ﻟﻬﺎ . ﺜﻡ ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ‬
  • 57. ‫ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻏﻨ ‪‬ﺎ ﻭﻗﻌﺩ ﻤﺘﻔﻜ ‪‬ﺍ ﻭﺇﺫﺍ ﻴﺩﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻓﻘـﺎﻡ ﻭﻓـﺘﺢ ﻭﺇﺫﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﻌﺠﻭﺯ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ : ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻋﻠﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗـﺭﺏ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻐﻴﺭ ﻭﻀﻭﺀ ﻭﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺩﺨﻠﻨﻲ ﻤﻨﺯﻟﻙ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﺘﻭﻀﺄ . ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ : ﺴﻤ ‪‬ﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ : ﺜﻡ ﺩﺨل ﺃﺨﻲ ﻭﺃﺫﻥ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل ﻭﻫﻭ ﻁﺎﺌﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﺒﺎﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ . ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺭﻏﺕ ﺃﻗﺒﻠـﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺠﺎﻟﺱ ﻓﻴﻪ ﻭﺼﻠﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺭﻜﻌﺘﻴﻥ ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺩﻋﺕ ﻷﺨﻲ ﺩﻋﺎﺀ ﺤﺴ ﹰﺎ ، ﻓﺸـﻜﺭﻫﺎ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ ﻭﺃﻋﻁﺎﻫـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭﻴﻥ . ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻟﺕ : ﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﷲ ﺃﻨﻲ ﻷﻋﺠﺏ ﻤﻤﻥ‬ ‫ﺃﺤﺒﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺒﺴﻤﺔ ﺍﻟﺼﻌﺎﻟﻴﻙ ، ﻓﺨﺫ ﻤﺎﻟﻙ ﻋﻨﻲ ﻭﺃﻥ ﻜﻨﺕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺎﺯﺩﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻁﺘﻙ ﺇﻴﺎﻩ ﻟـﻡ ﺃﻨﻜـﺭ ﺍﻟﺯﺠـﺎﺝ‬ ‫ﻤﻨﻙ . ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺃﺨﻲ : ﻴﺎ ﺃﻤﻲ ﻜﻴﻑ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫؟ ﻗﺎﻟﺕ : ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻴﻙ ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺯﻭﺠﺔ ﺭﺠل ﻤﻭﺴﺭ‬ ‫، ﻓﺨﺫ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎﻟﻙ ﻤﻌﻙ ﻓﺈﺫﺍ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﻓﻼ ﺘﺘﺭﻙ ﺸﻴ ًﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﻁﻔﺔ ﻭﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺤﺴﻥ ﺇﻻ ﻭﺘﻔﻌﻠﻪ ﻤﻌﻬﺎ ، ﻓﺈﻨﻙ ﺘﻨـﺎل ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﻤﺎﻟﻬﺎ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ .‬ ‫ﻓﺄﺨﺫ ﺃﺨﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﻗﺎﻡ ﻭﻤﺸﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ، ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﺘﺯل ﺘﻤﺸﻲ ﻭﺃﺨﻲ ﻴﻤﺸﻲ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﺏ ﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﻓﺩﻗﺘﻪ ، ﻓﺨﺭﺠﺕ ﺠﺎﺭﻴﺔ ﺭﻭﻤﻴﺔ ﻓﺘﺤﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻓﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻌﺠـﻭﺯ‬
  • 58. ‫ﻭﺃﻤﺭﺕ ﺃﺨﻲ ﺒﺎﻟﺩﺨﻭل ، ﻓﺩﺨل ﺩﺍ ‪‬ﺍ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺭﺃﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺠﻠ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻔﺭﻭ ﹰﺎ ، ﻭﺴﺘﺎﺌﺭ ﻤﺴﺒﻠﺔ . ﻓﺠﻠﺱ ﺃﺨﻲ ﻭﻭﻀﻊ ﺍﻟـﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ، ﻭﻭﻀﻊ ﻋﻤﺎﻤﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺭﻜﺒﺘـﻪ ، ﻓﻠـﻡ ﻴﺸـﻌﺭ ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺠﺎﺭﻴﺔ ﺃﻗﺒﻠﺕ ، ﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﻤﺜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺭﺍﺀﻭﻥ ، ﻭﻫﻲ ﻻﺒﺴﺔ ﺃﻓﺨـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ . ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺨﻲ ﺇﺠﻼﻻ ﻟﻬﺎ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺘﻪ ﻀﺤﻜﺕ ﻭﺭﺤﺒﺕ ﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫، ﺜﻡ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺃﻏﻠﻘﺘﻪ ، ﺜﻡ ﺃﻗﺒﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﻲ ﻭﺃﺨـﺫﺕ‬ ‫ﻴﺩﻩ ﻭﻤﻀﻴﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺠﺭﺓ ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ ﻓـﺩﺨﻼﻫﺎ ،‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻫﻲ ﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﺒﺄﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺩﻴﺒﺎﺝ ، ﻓﺠﻠـﺱ ﺃﺨـﻲ ﻭﺠﻠﺴـﺕ‬ ‫ﺒﺠﺎﻨﺒﻪ ﺴﺎﻋﺔ ، ﺜﻡ ﻗﺎﻤﺕ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻪ : ﻻ ﺘﺒـﺭﺡ ﺤﺘـﻰ ﺃﺠـﺊ‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ . ﻭﻏﺎﺒﺕ ﻋﻥ ﺃﺨﻲ ﺴﺎﻋﺔ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺫﻟﻙ ﺇﺫ ﺩﺨل ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﺴﻭﺩ ﻋﻅﻴﻡ ﺍﻟﺨﻠﻘﺔ ﻭﻤﻌﻪ ﺴﻴﻑ ﻤﺠﺭﺩ ﻴﺄﺨﺫ ﻟﻤﻌﺎﻨﻪ ﺍﻟﺒﺼﺭ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻪ : ﻭﻴﻠﻙ ! .. ﻤﻥ ﺠﺎﺀ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻴـﺎ ﺃﺨـﺱ‬ ‫ﺍﻷﻨﺱ ؟ ﻓﻠﻡ ﻴﻘﺩﺭ ﺃﺨﻲ ﺃﻥ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺠﻭﺍ ‪‬ﺎ ، ﺒل ﺃﻨﻌﻘﺩ ﻟﺴـﺎﻨﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ . ﻓﺄﺨﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻭﻋﺭﺍﻩ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﻀﺭﺒﻪ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻓﺭﺠﻊ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻋﻨﻪ ﻭﺃﻋﺘﻘـﺩ ﺃﻨـﻪ ﻤـﺎﺕ ،‬ ‫ﻭﺼﺎﺡ ﺼﻴﺤﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﺭﺘﺠﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺩﻭﻱ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ،‬ ‫ﻭﻗﺎل : ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﺔ ؟ ﻓﺄﻗﺒﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺠﺎﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﻴﺩﻫﺎ ﻁﺒﻕ ﻤﻠـﻴﺢ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻤﻠﺢ ﺃﺒﻴﺽ ، ﻓﺼﺎﺭﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﺘﺄﺨﺫ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻤﻠـﺢ‬
  • 59. ‫ﻭﺘﺤﺸﻭ ﺍﻟﺠﺭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺠﻠﺩ ﺃﺨﻲ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺨﻴﻔﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻤﻠﻭﺍ ﺃﻨﻪ ﺤﻲ ﻓﻴﻘﺘﻠﻭﻩ . ﺜﻡ ﻤﻀﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ، ﻭﺼـﺎﺡ ﺍﻟﻌﺒـﺩ‬ ‫ﺼﻴﺤﺔ ﻤﺜل ﺍﻷﻭﻟﻰ ، ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻲ ﻭﺠﺭﺘﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﺠﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﺭﺩﺍﺏ ﻁﻭﻴل ﻤﻅﻠﻡ ﻭﺭﻤﺘﻪ ﻓﻴـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺠﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻤﻘﺘﻭﻟﻴﻥ .‬ ‫***‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻜﺎﻤﻠﻴﻥ ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺍﷲ ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ‬ ‫ﻭﺘﻌﺎﻟﻰ ﺠﻌل ﺍﻟﻤﻠﺢ ﺴﺒ ‪‬ﺎ ﻟﺤﻴﺎﺘﻪ ﻷﻨﻪ ﻗﻁﻊ ﺴﻴﻼﻥ ﻋﺭﻭﻕ ﺍﻟﺩﻡ ،‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﺨﻲ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ، ﻗﺎﻡ ﻭﻓﺘﺢ ﻁﺎﻗـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﻭﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻭﺃﻋﻁﺎﻩ ﺍﷲ ﻋـﺯ ﻭﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺭ ﻓﻤﺸﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻭﺍﺨﺘﻔﻰ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟـﺩﻫﻠﻴﺯ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺢ . ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻓـﻲ ﻁﻠـﺏ‬ ‫ﺼﻴﺩ ﺃﺨﺭ ﻓﺨﺭﺝ ﺃﺨﻲ ﻓﻲ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﻌﻠﻡ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺃﺘـﻰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟﻪ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﻌﺎﻟﺞ ﻨﻔﺴﻪ ﺤﺘﻰ ﺒﺭﺉ . ﻭﻟﻡ ﻴﺯل ﻴﺘﻌﻬﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺠﻭﺯ ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜل ﻭﻗﺕ ﻭﻫﻲ ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺘﻭﺼﻠﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻭﺃﺨﻲ ﻻ ﻴﻨﻁﻕ ﺒﺸﻲﺀ ، ﺜـﻡ‬ ‫ﻟﻤﺎ ﺭﺠﻌﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺼﺤﺘﻪ ﻭﻜﻤﻠﺕ ﻗﻭﺘﻪ ﻋﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺨﺭﻗﻪ ﻭﻋﻤـل‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻜﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻤﻸﻩ ﺯﺠﺎ ‪‬ﺎ ﻭﺸﺩﻩ ﻓﻲ ﻭﺴـﻁﻪ ﻭﺘﻨﻜـﺭ ﺤﺘـﻰ ﻻ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺴ‬
  • 60. ‫ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺃﺤﺩ ، ﻭﻟﺒﺱ ﺜﻴﺎﺏ ﺍﻟﻌﺠﻡ ، ﻭﺃﺨﺫ ﺴﻴ ﹰﺎ ﻭﺠﻌﻠـﻪ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺜﻴﺎﺒﻪ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ ﺒﻜﻼﻡ ﺍﻟﻌﺠﻡ : ﻫـل ﻋﻨـﺩﻙ‬ ‫ﻤﻴﺯﺍﻥ ﻴﺴﻊ ﺘﺴﻌﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ : ﻟﻲ ﻭﻟﺩ ﺼـﻐﻴﺭ‬ ‫ﺼﻴﺭﻓﻲ ﻋﻨﺩﻩ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ، ﻓﺄﻤﺽ ﻤﻌﻲ ﺇﻟﻴـﻪ ﻗﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺯﻥ ﻟﻙ ﺫﻫﺒﻙ . ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ ﺃﺨﻲ : ﺃﻤﺸﻲ‬ ‫ﻗﺩﺍﻤﻲ . ﻓﺴﺎﺭﺕ ﻭﺴﺎﺭ ﺃﺨﻲ ﺨﻠﻔﻬﺎ ، ﺤﺘﻰ ﺃﺘﺕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺩﻗﺘﻪ ،‬ ‫ﻓﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﻀﺤﻜﺕ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ . ﻓﻘﺎﻟـﺕ ﺍﻟﻌﺠـﻭﺯ :‬ ‫ﺃﺘﻴﺘﻜﻡ ﺒﺤﻠﻤﺔ ﺴﻤﻴﻨﺔ ، ﻓﺄﺨﺫﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﺒﻴﺩ ﺃﺨﻲ ﻭﺃﺩﺨﻠﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺨﻠﻬﺎ ﺴﺎﺒ ﹰﺎ ﻭﻗﻌﺩﺕ ﻋﻨﺩﻩ ﺴﺎﻋﺔ ﻭﻗﺎﻤﺕ ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟـﻪ : ﻻ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘﺒﺭﺡ ﺤﺘﻰ ﺃﺭﺠﻊ ﻏﻠﻴﻙ . ﺜﻡ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻷﺨﻲ : ﻗﻡ ﻴﺎ ﻤﺸﺌﻭﻡ ، ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺨﻲ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺃﻤﺎﻤـﻪ ﻭﺃﺨـﻲ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻔﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺤﺕ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﻭﻀﺭﺏ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺒـﺩ‬ ‫ﻓﺭﻤﻲ ﺭﺃﺴﻪ ، ﻭﺴﺤﺒﻪ ﻤﻥ ﺭﺠﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺭﺩﺍﺏ ، ﻭﻨﺎﺩﻯ : ﺃﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻴﺤﺔ ؟ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﺒﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻁﺒﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻠﺢ ﻓﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺭﺃﺕ ﺃﺨﻲ ﻭﺍﻟﺴﻴﻑ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﻟﺕ ﻫﺎﺭﺒﺔ ، ﻓﺘﺒﻌﻬﺎ ﺃﺨﻲ ﻭﻀـﺭﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﺭﻤﻲ ﺭﺃﺴﻬﺎ ، ﺜﻡ ﻨﺎﺩﻱ : ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ؟ ﻓﺠﺎﺀﺕ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻬﺎ :‬ ‫ﺃﺘﻌﺭﻓﻴﻨﻨﻲ ﻴﺎ ﻋﺠﻭﺯ ﺍﻟﻨﺤﺱ ؟ ﻓﻘﺎﻟﺕ : ﻻ ﻴﺎ ﻤـﻭﻻﻱ . ﻓﻘـﺎل‬ ‫ﻟﻬﺎ : ﺃﻨﺎ ﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﺩﻨﺎﻨﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺌﺕ ﻭﺘﻭﻀﺄﺕ ﻋﻨﺩﻙ ﻭﺼﻠﻴﺕ‬
  • 61. ‫ﺜﻡ ﺍﺨﺘﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﺘﻰ ﺃﻭﻗﻌﺘﻨﻲ ﻫﻨﺎ . ﻓﻘﺎﻟﺕ : ﺃﺘﻔـﻕ ﺍﷲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻤﺭﻱ . ﻓﺎﻟﺘﻔﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻀﺭﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﺴﻴﻑ ﻓﺼﻴﺭﻫﺎ ﻗﻁﻌﺘﻴﻥ . ﺜﻡ‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻓﻲ ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﺘﻪ ﻁﺎﺭ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻭﻁﻠﺒـﺕ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ ، ﻓﺄﻤﻨﻬﺎ ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻬﺎ : ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﻗﻌﻙ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴـﻭﺩ‬ ‫؟ ﻓﻘﺎﻟﺕ : ﺇﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺠﺎﺭﻴﺔ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭ ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻴـﺎﻡ : ﺃﻥ ﻋﻨـﺩﻱ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺭ ‪‬ﺎ ﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﺤﺩ ﻤﺜﻠﻪ ﻭﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺘﻨﻅﺭﻱ ﺇﻟﻴﻪ . ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬـﺎ :‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺴﻤ ‪‬ﺎ ﻭﻁﺎﻋﺔ . ﺜﻡ ﻗﻤﺕ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺃﺤﺴﻥ ﺜﻴﺎﺒﻲ ﻭﺃﺨـﺫﺕ ﻤﻌـﻲ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺼﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎﺌﺔ ﺩﻴﻨﺎﺭ ، ﻭﻤﻀﻴﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺨﻠﺘﻨـﻲ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﺠﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻭﺃﺨﺫﻨﻲ ، ﻭﻟﻡ ﺃﺯل ﻋﻨﺩﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎل ﺜﻼﺜﺔ ﺴﻨﻴﻥ ﺒﺤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺍﻟﻜﺎﻫﻨﺔ . ﻓﻘﺎﻟـﺕ :‬ ‫ﻋﻨﺩﻩ ﺸﻲﺀ ﻜﺜﻴﺭ . ﻓﺈﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﻘﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻠﻪ ﻓﺎﻨﻘﻠﻪ .‬ ‫***‬ ‫ﻓﻘﺎﻡ ﺃﺨﻲ ﻭﻤﺸﻰ ﻤﻌﻬﺎ ، ﻓﻔﺘﺤﺕ ﻟﻪ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻜﻴﺎﺱ ، ﻓﺒﻘﻲ ﺃﺨﻲ ﻤﺘﺤﻴ ‪‬ﺍ ، ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ : ﺃﻤﻀﻲ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﻭﺩﻋﻨﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻫﺎﺕ ﻤﻥ ﻴﻨﻘل ﺍﻟﻤﺎل ، ﻓﺨﺭﺝ ﻭﺃﻜﺘﺭﻯ ﻋﺸـﺭﺓ‬ ‫ﺭﺠﺎل ، ﻭﺠﺎﺀ .. ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻭﺠﺩﻩ ﻤﻔﺘﻭ ‪‬ﺎ ، ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴﺭ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﺍﻷﻜﻴﺎﺱ ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺸﻴ ًﺎ ﻴﺴﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺌ‬
  • 62. ‫ﻓﻌﻠﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺨﺩﻋﺘﻪ ، ﻓﻌﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻤﺎل ﺍﻟـﺫﻱ ﺒﻘـﻲ ﻭﻓـﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺨﺯﺍﺌﻥ ﻭﺃﺨﺫ ﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟـﺩﺍﺭ‬ ‫ﺸﻴ ًﺎ ، ﻭﺒﺎﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﻤﺴﺭﻭ ‪‬ﺍ ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻟﺼـﺒﺎﺡ ﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺒﺎﻟﺒﺎﺏ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺠﻨﺩ ‪‬ﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺨﺭﺝ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺘﻌﻠﻘﻭﺍ ﺒﻪ ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ ﻟﻪ :‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻟﻲ ﻴﻁﻠﺒﻙ . ﻓﺄﺨﺫﻭﻩ ﻭﺭﺍﺤﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ ، ﻓﻠﻤـﺎ ﺭﺃﻯ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻟﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ؟ ﻓﻘﺎل ﺃﺨﻲ : ﺃﻋﻁﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ ، ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﺍﻷﻤﺎﻥ ، ﻓﺄﻋﻁﺎﻩ ﻤﻨـﺩﻴل ﺍﻷﻤـﺎﻥ . ﻓﺤﺩﺜـﻪ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻊ ﻤﺎ ﻭﻗﻊ ﻟﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻵﺨﺭ ، ﻭﻜﻴـﻑ‬ ‫ﻫﺭﺒﺕ ﺍﻟﺠﺎﺭﻴﺔ ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻠﻭﺍﻟﻲ : ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﺨﺫ ﻤﻨـﻪ ﻤـﺎ‬ ‫ﺸﺌﺕ ﻭﺩﻉ ﻟﻲ ﻤﺎ ﺃﺘﻘﻭﺕ ﺒﻪ ، ﻓﻁﻠﺏ ﺍﻟـﻭﺍﻟﻲ ﺠﻤﻴـﻊ ﺍﻟﻤـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ، ﻭﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﺄﺨﺫ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﺃﻋﻁـﻰ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺒﻌﺽ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻪ : ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺇﻻ ﺃﺸﻨﻘﻙ ،‬ ‫ﻓﻘﺎل : ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻭﺍﻟﻁﺎﻋﺔ . ﻭﺨﺭﺝ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ، ﻓﺨﺭﺠﺕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ ﻓﻌﻭﺭﻩ ﻭﻀﺭﺒﻭﻩ ﻭﻗﻁﻌﻭﺍ ﺃﺫﻨﻴـﻪ ، ﻓﺴـﻤﻌﺕ‬ ‫ﺒﺨﺒﺭﻩ ﻓﺨﺭﺠﺕ ﻏﻠﻴﻪ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﻟﻪ ﺜﻴﺎ ‪‬ﺎ .. ﻭﺠﺌﺕ ﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺭﺘﺒﺕ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﺄﻜﻠﻪ ﻭﻤﺎ ﻴﺸﺭﺒﻪ .‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﺨﻲ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ، ﻭﻫﻭ ﻤﻘﻁﻭﻉ ﺍﻟﺸﻔﺘﻴﻥ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﻴ ‪‬ﺍ ﺠ ‪‬ﺍ ﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺸﻴ ًﺎ ، ﻓﺨﺭﺝ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺒﻁﻠﺏ ﺸـﻴ ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺭ ﺩ‬
  • 63. ‫ﻴﺴﺩ ﺒﻪ ﺭﻤﻘﻪ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﻓـﻲ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻁـﺭﻕ ﺇﺫ ﺭﺃﻯ ﺩﺍ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﺴﻨﺔ ﻟﻬﺎ ﺩﻫﻠﻴﺯ ﻭﺍﺴﻊ ﻤﺭﺘﻔﻊ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺨـﺩﻡ ، ﻓﺴـﺄل‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻤﻥ ﻫﻲ ؟ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ : ﻷﺤﺩ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ .‬ ‫ﻓﺘﻘﺩﻡ ﺃﺨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻭﺍﺒﻴﻥ ﻭﺴﺄﻟﻬﻡ ﺸﻴ ًﺎ . ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ : ﺃﺩﺨـل ﺒـﺎﺏ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺘﺠﺩ ﻤﺎ ﺘﺤﺏ ﻤﺕ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ، ﻓﺩﺨل ﺍﻟﺩﻫﻠﻴﺯ ﻭﻤﺸﻰ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺴﺎﻋﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺭ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ، ﻭﻓﻲ ﻭﺴﻁﻬﺎ ﺒﺴﺘﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺭﺍﺀﻭﻥ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻨﻪ‬ ‫، ﻭﺃﺭﻀﻬﺎ ﻤﻔﺭﻭﺸﺔ ﺒﺎﻟﺭﺨﺎﻡ ، ﻭﺴﺘﻭﺭﻫﺎ ﻤﺴـﺒﻭﻟﺔ . ﻓﺼـﺎﺭ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻴﻥ ﻴﻘﺼﺩ ، ﺜﻡ ﻤﻀﻲ ﻨﺤﻭ ﺼﺩﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﺭﺃﻯ‬ ‫ﺇﻨﺴﺎ ﹰﺎ ﺤﺴﻥ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻭﺍﻟﻠﺠﻴﺔ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﺨﻲ ﻗﺎﻡ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺭﺤﺏ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﻪ ﻭﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺤﺎﻟﻪ ، ﻓﺄﺨﺒﺭﻩ ﺒﺄﻨﻪ ﻤﺤﺘﺎﺝ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺴـﻤﻊ ﻜـﻼﻡ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﺃﻅﻬﺭ ﻏ ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻭﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺜﻴﺎﺒﻪ ﻭﻤﺯﻗﻬﺎ ﻭﻗﺎل : ﻫـل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﺒﺒﻠﺩ ﻭﺃﻨﺕ ﺒﻬﺎ ﺠﺎﺌﻊ ؟ ﻻ ﺼﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ . ﻭﻭﻋـﺩﻩ‬ ‫ﺒﻜل ﺨﻴﺭ ﺜﻡ ﻗﺎل : ﻻ ﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻤﺎﻟﺤﻨﻲ . ﻓﻘﺎل : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻟﻲ ﺼﺒﺭ ﻭﺇﻨﻲ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺠﻭﻉ . ﻓﺼﺎﺡ : ﻴـﺎ ﻏـﻼﻡ ، ﻫـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﺸﺕ ﻭﺍﻹﺒﺭﻴﻕ ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﻴﺎ ﻀﻴﻔﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﺃﻏﺴل ﻴﺩﻙ .‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻭﻤﺄ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﻐﺴل ﻴﺩﻩ . ﺜﻡ ﺼﺎﺡ ﻋﻠـﻰ ﺃﺘﺒﺎﻋـﻪ ﺃﻥ ﻗـﺩﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﻓﺠﻌﻠﺕ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺘﻐﺩﻭ ﻭﺘﺭﻭﺡ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻬﻴﺊ ﺍﻟﺴﻔﺭﺓ .‬
  • 64. ‫***‬ ‫ﺜﻡ ﺃﺨﺫ ﺃﺨﻲ ﻭﺠﻠﺱ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻔﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﻤـﺔ ،‬ ‫ﻭﺼﺎﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻴﻭﻤﺊ ﻭﻴﺤﺭﻙ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺄﻜل ﻭﻴﻘﻭل‬ ‫ﻷﺨﻲ : ﻜل ﻭﻻ ﺘﺴﺘﺤﻲ ، ﻓﺈﻨﻙ ﺠﺎﺌﻊ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﺠﻭﻉ . ﻓﺠﻌل ﺃﺨﻲ ﻴﺅﻤﺊ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺄﻜل ، ﻭﺍﻟﺸﺎﻱ ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻟﻪ : ﻜل ﻭﺃﻨﻅﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﺃﻨﻅﺭ ﺒﻴﺎﻀﻪ ! ﺜﻡ ﺃﻥ ﺃﺨﻲ ﻗـﺎل‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ : ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺭﺠل ﻴﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻬﺯﺃ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﻘﺎل ﻟـﻪ : ﻴـﺎ‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ ، ﺃﻨﻨﻲ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺒﻴﺎﺽ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻭﻻ ﺃﻟـﺫ‬ ‫ﻤﻥ ﻁﻌﻤﻪ ﻓﻘﺎل : ﻫﺫﺍ ﺨﺒﺯﺘﻪ ﺠﺎﺭﻴﺔ ﻟﻲ ﺍﺸـﺘﺭﻴﻬﺎ ﺒﺨﻤﺴـﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺩﻴﻨﺎﺭ . ﺜﻡ ﺼﺎﺡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ : ﻴﺎ ﻏﻼﻡ ! ﻗﺩﻡ ﻟﻨـﺎ ﺍﻟﻜﺒـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ ، ﺜﻡ ﻗﺎل ﻷﺨﻲ : ﻜل ﻴـﺎ‬ ‫ﻀﻴﻔﻲ ﻓﺈﻨﻙ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺠﻭﻉ ﻭﻤﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻜل . ﻓﺼﺎﺭ ﺃﺨـﻲ‬ ‫ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻨﻜﻪ ﻭﻴﻤﻀﻎ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺄﻜل . ﻭﺃﻗﺒل ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺴﺘﺩﻋﻲ ﻟﻭ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻟﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻥ ، ﻭﻻ ﻴﺤﻀﺭ ﺸـﻲﺀ ، ﻭﻴـﺄﻤﺭ ﺃﺨـﻲ‬ ‫ﺒﺎﻷﻜل . ﺜﻡ ﺼﺎﺡ : ﻴﺎ ﻏﻼﻡ ! ﻗﺩﻡ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔـﺭﺍﺭﻴﺞ ﺍﻟﻤﺤﺸـﻭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﻔﺴﺘﻕ .‬ ‫ﺜﻡ ﻗﺎل : ﻜل ﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺄﻜل ﻤﺜﻠﻪ ﻗﻁ . ﻓﻘﺎل : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ، ﺃﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻜل ﻻ ﻨﻅﻴﺭ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺫﺓ . ﻭﺠﻌل ﻴﻭﻤﺊ ﺒﻴﺩﻩ ﺇﻟـﻰ ﻓـﻡ‬
  • 65. ‫ﺃﺨﻲ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﻠﻘﻤﻪ ﺒﻴﺩﻩ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺩﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻟﻭﺍﻥ ﻭﻴﺼﻔﻬﺎ ﻷﺨـﻲ‬ ‫ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻭﺼﺎﻑ ﻭﻫﻭ ﺠﺎﺌﻊ ، ﻓﺎﺸﺘﺩ ﺠﻭﻋﻪ ﻭﺼـﺎﺭ ﻴﺸـﺘﻬﻲ‬ ‫ﺭﻏﻴ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺸﻌﻴﺭ . ﺜﻡ ﻗﺎل ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ : ﻫل ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻁﻴـﺏ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺫﺍﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ؟ ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺨﻲ : ﻻ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ . ﻓﻘﺎل :‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﻜل ﻭﻻ ﺘﺴﺘﺢ . ﻓﻘﺎل ﺃﺨﻲ : ﻗﺩ ﺍﻜﺘﻔﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ .‬ ‫ﻓﺼﺎﺡ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻠﻰ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺃﻥ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﺤﻠﻭﻴﺎﺕ ﻓﺤﺭﻜﻭﺍ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻜﺄﻨﻬﻡ ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﺤﻠﻭﻴﺎﺕ . ﺜﻡ ﻗﺎل ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻨـﺯل‬ ‫ﻷﺨﻲ : ﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻓﺈﻨﻪ ﺠﻴﺩ ، ﻭﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻁﺎﻴﻑ‬ ‫ﺒﺤﻴﺎﺘﻲ ، ﻭﺨﺫ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻁﻴﻔﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﺯل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠـﻼﺏ ،‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺨﻲ : ﻻ ﻋﺩﻤﺘﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ، ﻭﺃﻗﺒل ﺃﺨﻲ ﻴﺴﺄﻟﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻁﺎﻴﻑ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻋﺎﺩﺘﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻴﺘﻲ ، ﻓﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻴﻀﻌﻭﻥ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻜل ﻗﻁﻴﻔﺔ ﻤﺜﻘﺎﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻙ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻨﺼﻑ ﻤﺜﻘﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ .‬ ‫***‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻭﺃﺨﻲ ﻴﺤﺭﻙ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺸﺩﻗﻴﻪ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺘﻠـﺫﺫ ﺒﺄﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭﻴﺎﺕ . ﺜﻡ ﺼﺎﺡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﺘﺒﺎﻋﻪ ﺃﻥ ﺃﺤﻀـﺭﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻘل ، ﻓﺤﺭﻜﻭﺍ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻜﺄﻨﻬﻡ ﺃﺤﻀـﺭﻭﻩ ، ﻭﻗـﺎل‬ ‫ﻷﺨﻲ : ﻜل ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻭﺯ ، ﻭﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻭﺯ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺯﺒﻴـﺏ.‬
  • 66. ‫ﻭﻨﺤﻭ ﺫﻟﻙ. ﻭﺼﺎﺭ ﻴﻌﺩﺩ ﻟﻪ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻨﻘل ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻪ : ﻜـل ﻭﻻ‬ ‫ﺘﺴﺘﺢ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺨﻲ : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻗﺩ ﺍﻜﺘﻔﻴﺕ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻟﻲ ﻗـﺩﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻜل ﺸﻲﺀ . ﻓﻘﺎل : ﻴﺎ ﻀﻴﻔﻲ ﺃﻥ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺄﻜل ﻭﺘﺘﻔﺭﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﻤﺄﻜﻭﻻﺕ ﻓﺎﷲ ﺍﷲ ﻻ ﺘﻜﻥ ﺠﺎﺌ ‪‬ـﺎ . ﺜـﻡ ﻓﻜـﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﺨﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﻪ ، ﻭﻗﺎل : ﻭﺍﷲ ﻷﻋﻤﻠﻥ ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻋﻤﻼ ﻴﺜﻭﺏ ﺒﺴﺒﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﷲ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎل . ﺜﻡ ﻗـﺎل ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻷﺘﺒﺎﻋﻪ : ﻗﺩﻤﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ، ﻓﺤﺭﻜﻭﺍ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻜﺄﻨﻬﻡ‬ ‫ﻗﺩﻤﻭﺍ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ . ﺜﻡ ﺃﻭﻤﺄ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻜﺄﻨﻪ ﻨﺎﻭل ﺃﺨﻲ ﻗﺩ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﻗﺎل : ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺩﺡ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﻌﺠﺒﻙ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺤﺴﺎﻨﻙ . ﻭﺃﻭﻤﺄ ﺃﺨﻲ ﺒﻴﺩﻩ ﻜﺄﻨﻪ ﻴﺸﺭﺒﻪ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻫـل‬ ‫ﺃﻋﺠﺒﻙ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻟﺫ ﻤﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺸـﺭﺍﺏ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻪ : ﺍﺸﺭﺏ ﻫﻨﻴ ًﺎ ﻭﺼﺤﺔ . ﺜﻡ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺃﻭﻤـﺄ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻜﺄﻨﻪ ﺸﺭﺏ ﻭﻨﺎﻭل ﺃﺨﻲ ﻗﺩ ‪‬ﺎ ﺜﺎﻨ ‪‬ﺎ ، ﻓﺄﻭﻤﺄ ﻜﺄﻨﻪ ﺸﺭﺒﻪ ﻭﺃﻅﻬﺭ‬ ‫ﺤ ﻴ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺴﻜﺭﺍﻥ. ﺜﻡ ﺃﻥ ﺃﺨﻲ ﻏﺎﻓﻠﻪ ﻭﺭﻓﻊ ﻴﺩﻩ ﺤﺘﻰ ﺒﺄﻥ ﺒﻴﺎﺽ ﺃﺒﻁﻪ‬ ‫ﻭﺼﻔﻌﻪ ﺼﻔﻌﺔ ﺭﻥ ﺼﺩﺍﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ . ﺜﻡ ﺜﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺼﻔﻌﺔ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ . ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺍﻟﺭﺠل : ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻴﺎ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻥ ؟ ﻓﻘﺎل : ﻴـﺎ‬ ‫ﺴﻴﺩﻱ ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﻌﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺩﺨﻠﺘﻪ ﻤﻨﺯﻟﻙ ، ﻭﺃﻁﻌﻤﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺩ ﻭﺴﻘﻴﺘﻪ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ ، ﻓﺴﻜﺭ ﻭﻋﺭﺒﺩ ﻋﻠﻴﻡ . ﻭﻤﻘﺎﻤـﻙ‬
  • 67. ‫ﻤﻨﺯﻟﻙ ، ﻭﺃﻁﻌﻤﺘﻪ ﺍﻟﺯﺍﺩ ﻭﺴﻘﻴﺘﻪ ﺍﻟﺨﻤﺭ ﺍﻟﻌﺘﻴﻕ ، ﻓﺴﻜﺭ ﻭﻋﺭﺒﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ . ﻭﻤﻘﺎﻤﻙ ﺃﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺅﺍﺨﺫﻩ ﺒﺠﻬﻠﻪ .‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻜﻼﻡ ﺃﺨﻲ ، ﻀﺤﻙ ﻀـﺤ ﹰﺎ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺜﻡ ﻗﺎل ﻟﻪ : ﺃﻥ ﻟﻲ ﺯﻤﺎ ﹰﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﺃﺴﺨﺭ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﺃﻫـﺯﺃ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺯﺍﺡ ﻭﺍﻟﻤﺠﻭﻥ ، ﻭﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﻤـﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﻁﺎﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻓﻌل ﺒﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ، ﻭﻻ ﻤﻥ ﻟﻪ ﻓﻁﻨﺔ ﻴﺩﺨل‬ ‫ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﻤﻭﺭﻱ ﻏﻴﺭﻙ . ﻭﺍﻵﻥ ﻋﻔﻭﺕ ﻋﻨـﻙ ، ﻓﻜـﻥ‬ ‫ﻨﺩﻴﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﻻ ﺘﻔﺎﺭﻗﻨﻲ . ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﺒﺈﺨﺭﺍﺝ ﻋﺩﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﺃﻭﻻ ، ﻓﺄﻜل ﻫﻭ ﻭﺃﺨﻲ ﺤﺘﻰ ﺍﻜﺘﻔﻴﺎ ، ﺜﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﻼ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻓﺈﺫﺍ ﻓﻴﻪ ﺠﻭﺍﺯ ﻜـﺄﻨﻬﻥ ﺍﻷﻗﻤـﺎﺭ ،‬ ‫ﻓﻐﻨﻴﻥ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻟﺤﺎﻥ ، ﻭﺍﺸﺘﻐﻠﻥ ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻼﻫﻲ ، ﺜﻡ ﺸـﺭﺒﺎ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻏﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻜﺭ ، ﻭﺃﻨﺱ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺄﺨﻲ ﻜﺄﻨﻪ ﺃﺨـﻭﻩ ،‬ ‫ﻭﺃﺤﺒﻪ ﻤﺤﺒﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ، ﻭﺨﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺨﻠﻌﺔ ﺴﻨﻴﺔ ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻋﺎﺩﺍ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ، ﻭﻟﻡ ﻴـﺯﺍﻻ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ . ﺜﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺎﺕ ﻭﻗﺒﺽ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺎﻟﻪ ، ﻓﺨﺭﺝ ﺃﺨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻫﺎﺭ ‪‬ﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻭﺼـل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺨﺭﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﺄﺴﺭﻭﻩ ، ﻭﺼـﺎﺭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺃﺴﺭﻩ ﻴﻌﺫﺒﻪ ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻪ : ﺍﺸﺘﺭ ﺭﻭﺤﻙ ﻤﻨﻰ ﺒﺎﻷﻤﻭﺍل ﻭﺇﻻ ﻗﺘﻠﻙ‬
  • 68. ‫، ﻓﺠﻌل ﺃﺨﺭ ﻴﺒﻜﻲ ﻭﻴﻘﻭل : ﺃﻨﺎ ﻭﺍﷲ ﻻ ﺃﻤﻠﻙ ﺸﻴ ًﺎ ﻴـﺎ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ، ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻁﺭﻴﻕ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎل ، ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﺴـﻴﺭﻙ‬ ‫ﻭﺼﺭﺕ ﻓﻲ ﻴﺩﻙ ﻓﺄﻓﻌل ﺒﻲ ﻤﺎ ﺸﺌﺕ. ﻓﺄﺨﺭﺝ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﺍﻟﺠﺒـﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺯﺍﻤﻪ ﺴﻜﻴ ﹰﺎ ﻟﻭ ﻨﺯﻟﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻗﺒﺔ ﺠﻤـل ﻟﻘﻁﻌﺘﻬـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﻴﺩ ، ﻭﺃﺨﺫﻫﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﺨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻥ ﻭﻗﻁﻊ ﺒﻬﺎ ﺸﻔﺘﻴﻪ ، ﻭﺸﺩﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ .‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﺒﺩﻭﻱ ﺯﻭﺠﺔ ﺤﺴﻨﺎﺀ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺨﺭﺝ ﺘﺘﻌـﺭﺽ‬ ‫ﻷﺨﻲ ﻭﺘﺭﺍﻭﺩﻩ ﻋﻥ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺘﻨﻊ ﺤﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﷲ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ،‬ ‫ﻓﺎﺘﻔﻕ ﺭﺍﻭﺩﺕ ﺃﺨﻲ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻓﻘﺎﻡ ﻭﻻﻋﺒﻬﺎ ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺯﻭﺠﻬﺎ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ، ﻓﻠﻤﺎ ﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻲ ﻗـﺎل ﻟـﻪ :‬ ‫ﻭﻴﻠﻙ ﻴﺎ ﺨﺒﻴﺙ ، ﺃﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﺴﺩ ﻋﻠﻰ ﺯﻭﺠﺘﻲ ؟ ﻭﺃﺨﺭﺝ ﺴﻜﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﻗﻁﻊ ﺒﻬﺎ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻭﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺠﻤل ﻭﻁﺭﺤﻪ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺠﺒـل ،‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﻪ ﻭﺴﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺴﺒﻴﻠﻪ ، ﻓﻤﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻓﺭﻭﻥ ﻓـﺄﻁﻌﻤﻭﻩ‬ ‫ﻭﺴﻘﻭﻩ ، ﻭﺃﻋﻠﻤﻭﻨﻲ ﺒﺨﺒﺭﻩ ﻓﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺤﻤﻠﺘﻪ ، ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ، ﻭﺭﺘﺒﺕ ﻟﻪ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻴﻪ ، ﻭﻫﺎ ﺃﻨﺎ ﺠﺌﺕ ﻋﻨﺩﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻭﺨﻔﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻲ ﻗﺒل ﺇﺨﺒﺎﺭﻙ ﻓﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻏﻠ ﹰﺎ ﻭﻭﺭﺍﺌﻲ ﺴﺘﺔ ﺃﺨﻭﺓ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺎﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﻡ .‬ ‫ﻁ‬ ‫***‬
  • 69. ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﻗﺼﺘﻲ ﻭﻤﺎ ﺃﺨﺒﺭﺘﻪ ﺒـﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﺨﻭﺘﻲ ﻀﺤﻙ ﻭﻗﺎل : ﺼﺩﻗﺕ ﻴﺎ ﺼﺎﻤﺕ ، ﺃﻨﺕ ﻗﻠﻴل ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩﻙ ﻓﻀﻭل . ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻵﻥ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ ﻭﺃﺴـﻜﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ . ﺜﻡ ﻨﻔﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺒﻐﺩﺍﺩ ، ﻓﻠﻡ ﺃﺯل ﺴﺎﺌ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻁﻔﺕ ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺴﻤﻌﺕ ﺒﻤﻭﺘﻪ ﻭﺨﻼﻓﺔ ﻏﻴﺭﻩ ، ﻓﺭﺠﻌﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﻭﻗﻌﺕ ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻭﻓﻌﻠﺕ ﻤﻌﻪ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔﻌﺎل‬ ‫، ﻭﻟﻭﻻﻱ ﻟﻘﺘل . ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻬﻤﻨﻲ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﻲ ، ﻭﺠﻤﻴﻊ ﻤـﺎ‬ ‫ﻨﻘﻠﻪ ﻋﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﻭل ﻭﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻜﺜﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻁﺒـﻊ ﻭﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻭﻕ ﺒﺎﻁل ﻴﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ .‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﻴﻥ : ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻌﻨﺎ ﻗﺼـﺔ ﺍﻟﻤـﺯﻴﻥ‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻘﻨﺎ ﻓﻀﻭﻟﻪ ﻭﻜﺜﺭﺓ ﻜﻼﻤﻪ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻤﻅﻠﻭﻡ ﻤﻌﻪ ، ﺃﺨﺫﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﻭﻗﺒﻀﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺤﺒﺴﻨﺎﻩ ، ﻭﺠﻠﺴﻨﺎ ﺤﻭﻟﻪ ﺁﻤﻨﻴﻥ . ﺜﻡ ﺃﻜﻠﻨﺎ‬ ‫ﻭﺸﺭﺒﻨﺎ ﻭﺘﻤﺕ ﺍﻟﻭﻟﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺴﻥ ﺤﺎل . ﻭﻟﻡ ﻨﺯل ﺠﺎﻟﺴـﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺫﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﻓﺨﺭﺠﺕ ﻭﺠﺌﺕ ﻤﻨﺯﻟﻲ ﻭﻋﺸﻴﺕ ﺯﻭﺠﺘـﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺕ : ﺃﻨﺕ ﻁﻭل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻓﻲ ﺤﻅﻙ ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺤﺯﻴﻨﺔ ، ﻓﺈﻥ ﻟﻡ ﺘﺨﺭﺝ ﺒﻲ ﻭﺘﻔﺭﺠﻨﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻜـﺎﻥ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﻓﺭﺍﻗﻲ ﻤﻨﻙ . ﻓﺄﺨﺫﺘﻬﺎ ﻭﺨﺭﺠﺕ ﺒﻬﺎ ﻭﺘﻔﺭﺠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬
  • 70. ‫، ﺜﻡ ﺭﺠﻌﻨﺎ ﻓﻠﻘﻴﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺤﺩﺏ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ ﻁﺎﻓﺢ ﻤﻨﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺸـﺩ‬ ‫ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻥ :‬ ‫ﻓﺘﺸﺎﺒﻬﺎ ﻭﺘﺸـﺎﻜل ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﺭﻕ ﺍﻟﺯﺠﺎﺝ ﻭﺭﺍﻗﺕ ﺍﻟﺨﻤﺭ‬ ‫ﻭﻜﺄﻨﻤﺎ ﻗـﺩﺡ ﻭﻻ ﺨﻤـﺭ‬ ‫ـﺎ ـﺭ ﻭﻻ ـﺩﺡ‬ ‫ﻗـ‬ ‫ﻓﻜﺄﻨﻤـ ﺨﻤـ‬ ‫ﻓﻌﺯﻤﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺠﻲﺀ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻘﺒل ، ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻓﺎﺸﺘﺭﻴﺕ‬ ‫ﺴﻤ ﹰﺎ ﻤﻘﻠ ‪‬ﺎ ﻭﺭﺠﻌﺕ ﺜﻡ ﺠﻠﺴﻨﺎ ﻨﺄﻜل ﻓﺄﺨـﺫﺕ ﺯﻭﺠﺘـﻲ ﻟﻘﻤـﺔ‬ ‫ﻜ ﻴ‬ ‫ﻭﻗﻁﻌﺔ ﺴﻤﻙ ﻭﺃﺩﺨﻠﺘﻬﻤﺎ ﻓﻤﻪ ﻭﺴﺩﺘﻪ ﻓﻤﺎﺕ ، ﻓﺤﻤﻠﺘﻪ ﻭﺭﻤﻴﺘـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ، ﻭﺍﺤﺘﺎل ﺍﻟﻁﺒﻴﺏ ﺤﺘﻰ ﺭﻤﺎﻩ ﻓـﻲ ﺒﻴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ، ﺜﻡ ﺭﻤﺎﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻤﺴﺎﺭ ، ﻭﻫﺫﻩ ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺘﻪ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ . ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺃﻋﺠﺏ ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﺍﻷﺤﺩﺏ ؟‬ ‫***‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ، ﺃﻤﺭ ﺒﻌﺽ ﺤﺠﺎﺒـﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻤﻀﻭﺍ ﻤﻌﺎ ﻟﺨﻴﺎﻁ ﻜﻲ ﻴﺤﻀﺭﻭﺍ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ، ﻭﻗﺎل ﻟﻬﻡ : ﻻﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻀﻭﺭﻩ ﻷﺴﻤﻊ ﻜﻼﻤﻪ ، ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﺒ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺨﻼﺼـﻜﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ، ﻭﻨﺩﻓﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺤﺩﺏ ﻭﻨﻭﺍﺭﻴﻪ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻴﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻤﺴﻥ ، ﺜﻡ ﻨﻌﻤل ﻟﻪ ﻀﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺴﺒ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺇﻁﻼﻋﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ. ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺃﻻ ﺴﺎﻋﺔ ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺤﺠـﺎﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻴﺎﻁ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤﻀﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺒﺱ ﻭﺃﺨﺭﺠـﻭﺍ ﺸـﻴ ﹰﺎ ﻜﺒﻴـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺨ‬
  • 71. ‫ﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻥ ، ﺃﺴﻭﺩ ﺍﻟﻭﺠﻪ ، ﺃﺒﻴﺽ ﺍﻟﻠﺤﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺤﻭﺍﺠـﺏ ،‬ ‫ﻤﻘﺭﻁﻡ ﺍﻷﺫﻨﻴﻥ ، ﻁﻭﻴل ﺍﻷﻨﻑ . ﻓﻀﺤﻙ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤـﻥ ﺸـﻜﻠﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎل : ﻴﺎ ﺼﺎﻤﺕ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺤﻜﻲ ﻟﻲ ﺸﻴ ًﺎ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻴﺘﻙ . ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ : ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻤﺎ ﺸﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺴﻠﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﺤﺩﺏ ﺒﻴﻨﻜﻡ ؟ ﻓﻘﺎﺘل ﻟﻪ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﻴﻥ : ﻤﺎ‬ ‫ﺴﺅﺍﻟﻙ ﻋﻥ ﻫﺅﻻﺀ ؟ ﻓﻘﺎل : ﺴﺅﺍﻟﻲ ﻋﻨﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺃﻨﻲ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻓﻀﻭﻟﻲ ﻭﻻ ﺍﺸﺘﻐل ﺇﻻ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻨﻲ ﻭﺃﻨـﻲ ﺒـﺭﺉ ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺍﺘﻬﻤﻭﻨﻲ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺃﻥ ﻟﻲ ﻨﺼﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻲ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻘﺒﻭﻨﻲ ﺒﺎﻟﺼﺎﻤﺕ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ :‬ ‫ﺇﻻ ﻭﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻓﺘﺸﺕ ﻓﻲ ﻟﻘﺒﻪ‬ ‫ﻭﻗﻠﻤﺎ ﺃﺒﺼﺭﺕ ﻋﻴﻨـﺎﻙ ﺫﺍ ﻟﻘـﺏ‬ ‫ﻓﻘﺎل ﺍﻟﻤﻠﻙ : ﺃﺸﺭﺤﻭﺍ ﻟﻠﻤﺯﻴﻥ ﺤﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺤـﺩﺏ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺠﺭﻯ ﻟﻪ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ، ﻭﻜل ﻤﺎ ﺤﻜﻲ ﺍﻟﻨﺼـﺭﺍﻨﻲ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺤﻜﻲ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻭﻤﺎ ﺤﻜﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ . ﻓﻠﻤﺎ ﺴﻤﻊ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ‬ ‫– ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻹﻓﺎﺩﺓ – ﺤﺭﻙ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﺭﺃﺴـﻪ ﻭﻗـﺎل :‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﺸﻲﺀ ﻋﺠﺎﺏ ، ﺍﻜﺸﻔﻭﺍ ﻟﻲ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺤـﺩﺏ ،‬ ‫ﻓﻜﺸﻔﻭﺍ ﻋﻨﻪ ، ﻓﺠﻠﺱ ﻋﻨﺩ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺃﺨﺫ ﺭﺃﺴـﻪ ﻋﻠـﻰ ﺤﺠـﺭﻩ‬ ‫ﻭﻨﻅﺭ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻭﻀﺤﻙ ﻀﺤ ﹰﺎ ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﻘﻠﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﻔـﺎﻩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﺩﺓ ﺍﻟﻀﺤﻙ . ﻭﻗﺎل ﻟﻜل ﻤﻭﺘﺔ ﺴﺒﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ، ،‬
  • 72. ‫ﻭﻤﻭﺘﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺤﺩﺏ ﻤﻥ ﻋﺠﺏ ﺍﻟﻌﺠﺎﺏ . ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺅﺭﺥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻼﺕ ﻟﻴﻌﺘﺒﺭ ﺒﻤﺎ ﻤﻀﻲ ﻤﻥ ﻫﻭ ﺁﺕ .‬ ‫ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﻭﻗﺎل : ﻴﺎ ﺼﺎﻤﺕ ﺃﺤـﻙ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﻜﻼﻤﻙ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻘﺎل : ﻴﺎ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ، ﻭﺤﻕ ﻨﻌﻤﺘﻙ ﺃﻥ ﺍﻷﺠﺩﺏ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺡ . ﺜﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﻤﻥ ﻭﺴﻁﻪ ﻤﻜﺤﻠـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ ﺩﻫـﻥ ،‬ ‫ﻭﺩﻫﻥ ﺭﻗﺒﺔ ﺍﻷﺤﺩﺏ ﻭﻏﻁﺎﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﻋﺭﻓﺕ ، ﺜﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﻜﻠﺒﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻨﺯل ﺒﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﻠﻘﺔ ﻓﺎﻟﺘﻘﻁﻨﺎ ﻗﻁﻌﺔ ﺍﻟﺴﻤﻙ ﺒﻌﻅﻤﻬﺎ ،‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺨﺭﺠﻬﺎ ﺭﺁﻫﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻌﻴﻭﻨﻬﻡ ، ﺜﻡ ﻨﻬﺽ ﺍﻷﺤﺩﺏ ﻭﺍﻓ ﹰـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻪ ، ﻭﻋﻁﺱ ﻋﻁﺴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ، ﻭﻤﺴﺢ ﺒﻴﺩﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻭﻗﺎل : ﻻ ﺍﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻤﺤﻤ ‪‬ﺍ ﺭﺴﻭل ﺍﷲ ﺼﻠﻲ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻡ .‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﺘﻌﺠﺏ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺃﻭﻩ ، ﻭﻀﺤﻙ ﻤﻠـﻙ ﺍﻟﺼـﻴﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻏﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ، ﻭﻗﺎل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼـﻴﻥ :‬ ‫ﻭﺍﷲ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻗﺼﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻏﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ . ﻭﻤﺎ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻨﻜﻡ ﺭﺃﻯ ﻤﻴ ﹰﺎ ﻴﺒﻌﺙ ﺤ ‪‬ﺎ ﻜﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺍﻵﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺤـﺩﺏ ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺭﺯﻗﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺍﻵﺨﺭﺓ .‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ : ﻭﺍﷲ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺠﺏ ﺍﻟﻌﺠﺎﺏ . ﺜﻡ ﺃﻥ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺼﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺃﻥ ﺘﺴﻁﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻓﺴﻁﺭﻭﻫﺎ ﻭﺠﻌﻠﻭﻫﺎ ﻓـﻲ ﺨﺯﺍﻨـﺔ‬
  • 73. ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ . ﺜﻡ ﺨﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻬﻭﺩﻱ ﻭﺍﻟﻨﺼﺭﺍﻨﻲ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭ‬ ‫ﺒﺨﻠﻌﻪ ﺴﻨﻴﺔ ، ﻭﺠﻌل ﺍﻟﺨﻴﺎﻁ ﺨﻴﺎﻁﺔ ، ﻭﺭﺘﺏ ﻟﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﺘـﺏ ،‬ ‫ﻭﺃﺼﻠﺢ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻷﺤﺩﺏ ، ﻭﺨﻠﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﺩﺏ ﺨﻠﻌﺔ ﻤﻠﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻨﺩﻴﻤﻪ ، ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﻭﺠﻌل ﻟﻪ ﺠﺎﻤﻜﻴﺔ ، ﻭﺠﻌﻠﻪ‬ ‫ﻤﺯﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﻭﻨﺩﻴﻤﻪ . ﻭﻟﻡ ﻴﺯﺍﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻟﺫ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻭﺃﻫﻨﺎﻩ ، ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺘﺎﻫﻡ ﻫﺎﺩﻡ ﺍﻟﻠﺫﺍﺕ ، ﻭﻤﻔﺭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ، ﻭﻟـﻴﺱ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺒﺄﻋﺠﺏ ﻤﻥ ﻗﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﻥ ﺒﻜﺎﺭ ﻤﻊ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ )ﺨـﺎﻟﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ .. ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ..(‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺨﺭﺍﻓﻲ ﻤﻤﺯﻭﺝ ﺒﺎﻟﻨﻌﺎﺱ ﻴﺴﻴﻁﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺼﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺩﻓﺔ ﻟﺨﺎﻟﻕ ﻫـﺫﺍﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﻋﻲ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺘﻘﻠﺏ ﻓﻲ ﺴﺭﻴﺭﻩ ﻤـﺭﺓ ﺃﻭ ﻤـﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﺭﺍﺡ ﻴﺘﺴﺎﺀل ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺫﻤﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﻓﻌـﻪ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻴﻘﺎﻅ .‬ ‫)ﺨﺎﻟﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ .. ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ..(‬ ‫ﺃﺨﺫ ﺠﺎﺩ ﺍﻟﺤﻕ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺘﺢ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺴـﻌﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺍﺸﻪ ﻤﺴﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺤﺔ. ﻟﻘﺩ ﺃﺤﻜﻡ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ ﺇﻏﻼﻕ‬ ‫ﺼﻨﺎﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﺸﺎﻫﺎ ﺒﺎﻟﺨﺭﻕ ﺜـﻡ ﻭﻀـﻊ‬ ‫ﺘﺤﺘﻬﺎ ﺃﻭﻋﻴﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻟﻤﻨﻴﻭﻡ ﻟﺘﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﺴﺭﺏ ﻨﻘﻁﺔ‬
  • 74. ‫ﻤﻘﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﺽ ﺍﻟﺭﺨﻭﺓ.؟ ﺜﻡ ﺃﻁﻔﺄ ﻓﺎﻨﻭﺱ ﺍﻟﺒﻬـﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻭﺍﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺤﻴﺙ ﺒﺎل ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻭﻏﺴـل ﻭﺠﻬـﻪ ﻭﺼـﻠﻌﺘﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺼﺎﺒﻭﻥ ﺭﺩﻱﺀ .. ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺩﺨل ﻏﺭﻓﺔ ﻨﻭﻤﻪ ﻓﻠﺒﺱ )ﻗﻤﻴﺼﻪ(‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻭﻭﻀﻊ ﻗﻠﻨﺴﻭﺘﻪ ﺍﻟﺼﻭﻓﻴﺔ ﺜﻡ ﻏﻁﺱ ﻓﻲ ﺴﺭﻴﺭﻩ ﺍﻟﻤﻘﻌﺭ‬ ‫ﺫﻱ ﺍﻟﺼﺭﻴﺭ ﻭﺸﺩ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺭﺴـﻡ‬ ‫ﺇﺸﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﻤﻠﺤﺔ ﻭﺒﺩﺃ ﻴﺸﺨﺭ ﺴﺭﻴ ‪‬ﺎ.‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺇﺫﺍ ، ﺴﺎﺭ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻁﺒﻴﻌ ‪‬ﺎ ﻜﻌﺎﺩﺘﻪ. ﻟﻜﻨﻪ ﺤـﻴﻥ ﻴﻔﻜـﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﻫﻜﺫﺍ ﻤﻥ ﻨﻭﻡ ﻋﻤﻴﻕ ﻓﺈﻨﻪ ﻴﺩﺭﻙ ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻨﻰ ﺸـﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺨﻁﺄ ﻤﺎ ، ﻟﻁﺎﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻁﺒﻕ ﺸﻌﺎﺌﺭ ﻨﻭﻤﻪ ﺒﺤـﺫﺍﻓﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ، ﻭﺍﻵﻥ ﻴﻨﻬﺽ ﻭﻜﺄﻥ ﺠﻔﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻐﻤﺽ ﻁـﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴـل‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻏﺎﺭﻕ ﺒﻌﺭﻗﻪ ﻭﻤﺴﺘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﻴﻜﺭﺭ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﺘﺴﺎﺒﻴﺢ ﺍﻟﻤﺂﺫﻥ ..‬
  • 75. ‫ﻤﻥ ﺤﻼﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ‬
  • 76. ‫ﺘﻁﻭﺭ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﺤﻼﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻗﺒﻪ ﻓﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﺭﻴﺘﻨﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺯﻴﺎﺭﺍﺘﻲ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻋﺩﺓ ﻟﻬﺎ. ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺏ، ﻭﻻ ﺃﺩﺭﻱ ﺃﻱ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﻭﺍﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨـﺕ ﺃﺴـﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬـﺎ ﺃﺸـﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺼﺎﺭﺤﻜﻡ ﺃﻥ ﻤﺸﻬﺩ ﺤﻼﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﻤل‬ ‫ﻤﻔﺘﺭ ﹰَﺎ ﺍﻷﺭﺽ، ﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻘﺭﻓﺼﺎﺀ ، ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺠﻠﺱ ﺍﻟﻔﻼﺡ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﻔﺼﻴﺢ ﻤﺴﺘﺴﻠ ‪‬ﺎ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﺍﻟﻁﻴﺏ، ﻭﻗـﺩ ﺭﺒـﻁ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻨﺩﻴﻼ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻔﻭﻁﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ، ﻋﻠﻰ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻔﻼﺡ‬ ‫ﹰ‬ ‫" ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ " ﻭﻗﺩ ﻋﻘﺩ ﻋﻘﺩﺓ ﻋﻨـﺩ ﻤﻨﺘﺼـﻑ ﺍﻟﺠﺒﻬـﺔ ، ﻋﻘـﺩﺓ‬ ‫ﻴﻭﺴﻁﻬﺎ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﺩﺍﺭ ، ﻻ ﻴﻘـل ﻁﻭﻟـﻪ ﻋـﻥ ﻋﺸـﺭﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺘﻴﻤﺘ ‪‬ﺍ ، ﺜﻡ ﻴﻠﻑ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﻠﻡ ﻤﻬﻨﺘﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺭ‬ ‫، ﻴﻠﻑ ﺍﻟﻤﻔﺘﺎﺡ ﺒﻘﻭﺓ ﻟﻴﻌﺘﺼﺭ ﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻭﺭﺩ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﺤ ‪‬ﺎ ، ﻭﻴﺘﺄﻟﻡ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﻟﺜﻭﺍﻨﻲ ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ ، ﻴﻔﻙ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﺩﻴل ﻋﻥ ﺠﺒﻬﺘـﻪ ، ﻓﻴﺒﺘﺴـﻡ ﺍﻟﻔـﻼﺡ‬ ‫ﻭﻴﺴﺤﺏ ﺸﻬﻴ ﹰﺎ ﻋﻤﻴ ﹰﺎ ، ﺜﻡ ﻴﻤﺩ ﻭﺠﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺴـﻼﻡ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺘﺎﻡ ﻟﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺒﻁ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻠـﻭﺩ ﻓـﻲ ﺭﻗﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﻭ "ﻫﺎﺕ" ﻴﺎ ﺴﻥ ﻟﻠﻤﻭﺴﻰ ، ﺜﻡ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻋﻤﻠﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﻼﻗﺔ ﺫﻗﻥ ﺍﻟﻔﻼﺡ .‬
  • 77. ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺘﺎﺭ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﺃﻤﺎﻤﻲ، ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺃﻟﻔﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺒﻌﺩﻱ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻭﺠﻭﺩﻱ ﻓﻲ ﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ، ﻭﺃﻥ ﻜﻨﺕ ﺼﺎﺩﻓﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﺭﺍ ‪‬ﺍ ﻓﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺘﻭﺍﺭﻴﺔ ﺃﺴﻔل ﻜﻭﺒﺭﻱ ، ﺃﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻀﺎﺀ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﻨﺎﺌﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺼﻁﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﺸﻭﺍﺌﻴﺎﺕ !‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺩﻫﺸﺘﻲ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺤـﻼﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺤل ﺸﻌﺒﻲ ﻓﻭﻟﻜﻠﻭﺭﻱ ﻟﻤﺭﻀﻰ ﺍﻟﺼﺩﺍﻉ ﺍﻟﻤﺯﻤﻥ !‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﺘﻌﺘﻲ ﺘﺘﺼﺎﻋﺩ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﺎﻫﺩ ﺤﻼﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ، ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻤﺒﻬﻭ ‪‬ﺍ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﺩﺍﺀﻩ ﻟﻌﻤﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﻀﺒﻁﻨﻲ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻨﺎﻨﻲ ﺍﻟﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﻌﺭﻴﻘﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺤﺭ ‪‬ﺍ ﺸﺎ ‪‬ﺎ، ﻀﺒﻁﺎﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺭﺴـﻡ ﺤـﻼﻕ‬ ‫ﺭ ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻨﺤﻭ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﻲ ﻟـﻪ ﻭﺃﻨـﺎ ﻁﻔـل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭ ، ﻭﻗﺩ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﺒﺨﺒﺭﺘﻴﻬﻤﺎ ﺃﻨﻨﻲ ﻤﺘـﺄﺜﺭ ﺒﻬـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﻜﻠﻭﺭﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺭﺴﻤﺘﻬﺎ ﺸﺎﻤﺨﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﺼﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻭﺘﻐﻠﻐﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ.‬
  • 78. ‫ﺃﻋﻭﺩ ﻭﺃﻗﻭل ﺃﻥ ﻤﺘﻌﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺼـﺎﻋﺩ، ﻭﺃﻨـﺎ ﺃﺸـﺎﻫﺩ‬ ‫ﺤﻼﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻼﻗﺘﻪ ﻷﻁﻔﺎل ﺼﻐﺎﺭ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺘﻲ ، ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺤﻠﻕ ﻟﻬﻡ ﻤﺴﺘﻌﻴ ﹰﺎ ﺒﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ ، ﻴﻌﻨﻲ "ﻉ ﺍﻟﺯﻴﺭﻭ" ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ،ﺜﻡ ﻴﺘﺭﻙ ﺨﻁ ﺭﻓﻴﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻨﺩ " ﺍﻟﻘﻔﺎ " ﻭﻜﺫﻟﻙ "‬ ‫ﹸﺼﺔ " ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻠﻤﻊ‬ ‫ﻗ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺃﺸﻌﺔ ﺍﻟﺸﻤﺱ ، ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻓﻴﻪ "ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭﺓ " !‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺴﺄل ، ﻭﻋﺭﻓـﺕ ﺃﻥ ﺃﻁﻔـﺎل‬ ‫ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻴﺭﺘﺩﻭﻥ ﺍﻟﻁﻭﺍﻗﻲ – ﺠﻤﻊ ﻁﺎﻗﻴﺔ – ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﺭﺘﺩﻭﻨﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻁﺎﻗﻴﺔ ﺘﻠﺘﺤﻡ ﺒﺎﻟﺭﺃﺱ ﺤﺘﻰ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘـﺭﻙ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﺒﺫﻜﺎﺌﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻌﺭ ، ﻓﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻤﻜﺘﻤل‬ ‫ﻤﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻁﺎﻗﻴﺔ . ﺃﻤﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻡ ﺤﻼﻗﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺇﻅﻬﺎﺭﻩ ﻜﺎﻤﻼ ، ﻓﺄﺘﺼـﻭﺭ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ، ﻭﺍﻟﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺤﺸﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺎﺌﺩﺓ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺒﺴﺒﺏ ﻨـﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﻴﻔﺔ ﻭﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘل ﻭﻫﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﺒﻜل ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ‬ ‫، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺇﻻ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻷﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﻴﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﻤﺭﻴﺔ.‬
  • 79. ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻜﻤل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻔﻠﻜﻭﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺫﺒﻨﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻥ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﺤﺘﻰ ﻋﻥ ﺃﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺍﻤﺘﻁﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺭﻜﻭﺏ " ﺍﻟﻨﻭﺭﺝ " ﻭﺍﻟﻠﻌﺏ ﺒﺎﻟﻜﺭﺓ ﺍﻟﺒﺎﻟﻭﻥ ، ﻜـﺎﻥ ﻴﺸـﺩﻨﻲ‬ ‫ﻤﻨﻅﺭ " ﺍﻷﺠﺭ " ﺃﻱ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﻲ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻼﻕ ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﺸﺎ ‪‬ﺎ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﺓ ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﺍﺭﻩ ﺴـﻠﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﺹ ﺘﻤﺘﻸ – ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻭﻓﺭﺓ – ﺒـﺒﻌﺽ ﻜﻴـﺯﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﺭﺓ ﺍﻷﺨﻀﺭ ، ﻭﺍﻟﺒﻴﺽ ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩﺓ‬ ‫ﻋﻥ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻠﻴﻤﻭﻨﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ، ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻐﻼل ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ ..‬ ‫ﺃﺫﻜﺭ ، ﻭﺍﻋﺫﺭﻭﺍ ﻟﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻁﺭﺍﺩ ، ﻓﺎﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺤﻤﻴﻤﺔ‬ ‫، ﻤﺘﺩﻓﻘﺔ ﻜﺸﻼل ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺴﺎﻗﻴﺔ ، ﺍﻗل ﺤﺭﻜﺔ ﺘﺩﻴﺭﻩ ، ﻭﺃﻗـل‬ ‫ﺩﻭﺭﺍﻥ ﻟﻪ ﻴﺭﻭﻱ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻌﻁﺸﻰ ، ﻭﺘﻨﺒـﺕ ﻋﻨـﻪ ﺃﻓﻜـﺎ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺨﻀﺭﺍﺀ ﺒﻬﺎ ﻁﻌﻡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ، ﻭﻨﻘﺎﺀ ﺍﻷﺼﺎﻟﺔ ، ﻭﻋﻤـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ .. ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﺴﺘﺴﻠﻤﺕ ﻤﺭﺓ ﻟﻤﻭﺴﻰ ﺤﻼﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺘﺭﺵ ﺍﻷﺭﺽ ، ﺒل ﻜـﺎﻥ ﻟـﻪ "‬ ‫ﺩﻜﺎ ﹰﺎ " ﻟﻪ ﺒﺎﺏ ﻋﺭﻴﺽ ﺠ ‪‬ﺍ ، ﻋﺘﻴﻕ .. ﻤﻥ ﺨﺸـﺏ ﺍﻟﻨﺨﻴـل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ، ﻴﻐﻠﻕ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﻟﻭﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻟﻴﻬﺒﻁ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل ﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻀﻠﻔﺔ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ .. ﺒﺱ .. ﻫـﺫﺍ‬
  • 80. ‫ﻫﻭ ﻜل ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻷﻤﺎﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﻯ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻤﺘﻊ ﺒﻜﺎﻤـل ﺍﻷﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ .‬ ‫ﺍﺴﺘﺴﻠﻤﺕ ﻟﺤﻼﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸ ‪‬ﺩﺕ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻤـﺭ ﺃﻻ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺤﻠﻕ "ﺯﻴﺭﻭ" ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻀﺤﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻻﺩ ﻤﺼﺭ ، ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬـﻲ ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻋﻠﻴـﻪ ﺃﻥ ﻴﺴـﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺍﻟﻑ ، ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺴﻰ ، ﻭﺭﺃﻴﺘﻪ ﻤﺤﺘﺎ ‪‬ﺍ ، ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻤﺴﻙ ﺍﻟﺠﻠﺩﺓ ﻭﻴﺸﺩ ، ﺤﺘﻰ ﻴﺴـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻕ ﺍﻟﻤﻭﺴﻰ ، ﻭﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﺔ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ ﺃﻨﺎ ، ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺴﺘﺩﻋﻰ ﻁﻔل ﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻟﻴﺴﺎﻋﺩﻩ ، ﻓﻠﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒـ " ﺍﻟﺼﺒﻲ "‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻕ ، ﻓﺎﻟﺤﻼﻕ ﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﻤﺤـل ﻭﻴﻨﻅﻔـﻪ ، ﻭﻴﺸـﺤﺫ ﺍﻟﻌـﺩﺓ‬ ‫ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ، ﻭﻴﺄﺨﺫ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﺼﻴﺏ ، ﺜﻡ ﻴﻐﻠﻕ ﺒﺎﻟﻀﺒﺔ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﻭﻴ ‪‬ﻭﺡ ! ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﺤﻼﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻠﺴﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺠﻤﻊ ﻤﻨﻰ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻼﻗﺘﻪ ﻟﻲ ﺃﻜﺒﺭ ﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﻭﻨﺎﺱ ﻤﺼﺭ ، ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﺴـﻜﻨﻬﺎ ، ﻭﻋـﻥ "‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﺍﻗﻭﺓ " ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﻤﻌﻨﺎ .. ﺒل ﻭﻋﻥ ﻤﺩﺭﺴﺘﻲ ﻭﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﺘﺭﺘﺩﻱ ﻤﺩﺭﺴﺎﺕ ﻤﺼﺭ .. ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﺴﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﻨﻬـﺎ‬
  • 81. ‫ﻓﻀﻭل ﻤﻥ ﻗﺭﻭﻱ ﺘﺠﺎﻩ ﺯﺒﻭﻥ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﻤﺼﺭ ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ،‬ ‫ﺒﻠﺩ ﺍﻟﻜﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻜﻔﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺦ ﻜﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻲ !‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺤﺘﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻗﺩ ﺫﻗﺕ ﺍﻟﻜﺒﺎﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺴﺩﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺎ ﺩﻭﺏ ﺸﻤﻤﺕ ﺭﺍﺌﺤـﺔ ﺍﻟﻜﻔﺘـﺔ ﻉ ﺍﻟﺴـﻴﺦ ،‬ ‫ﻭﺸﺎﻫﺩﺕ ﺍﻟﻜﺒﺎﺒﺠﻲ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺼﻴﺔ ﺸﺎﺭﻋﻨﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺠﻨﻬﺎ ﻭﻴﻠﻔﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﺦ ﻤﺒﻠﻠﺔ ﺒﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺼل ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺒل .‬ ‫ﺃﻱ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺤﺴﺩﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻼﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻜـﺎﻥ ﻤﺤـﺽ‬ ‫ﺨﻴﺎل !!‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ .. ﺘﻘﻠﺒﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺓ ﺤﻼﻗﻴﻥ ، ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻟﻲ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻪ ﻟﻤـﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻴﻤﺘﻬﻥ ﻤﻬﻨﺔ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﻤﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ، ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻭﺠﺩﺕ ﻟﻬﺎ ﻋﺎﺌﺩ ﺇﻴﺠﺎﺒﻲ ﻫـﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﺤﻼﻗﻴﻥ ﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻥ ﺠﻴﺩﻴﻥ ، ﻭﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﺠ ‪‬ﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻹﻟﻤﺎﻡ ﺒﻤﻌﺎﺭﻑ ﻭﺨﺒﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ، ﻟﺩﺭﺠﺔ ﺃﻥ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ ﻓﻨﻴﺔ ﺠ ‪‬ﺍ ، ﻭﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤـﺎ ﺘﺜﺒـﺕ ﺍﻷﻴـﺎﻡ ﺃﻨﻬـﻡ ﻴﻘﻭﻟـﻭﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺍﺏ !‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻤﻊ ﺯﺒﺎﺌﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻫل ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ . ﺃﻤﺎ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﻓﻬـﻭ ﺃﻨﻨـﻲ ﻻﺤﻅـﺕ ﺃﻥ‬
  • 82. ‫ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﺯﺒﺎﺌﻥ ﻴﺤﺒﻭﻥ ﺍﻟﺘﺤﺩﺙ ﺤﺘﻰ ﻋﻥ ﺃﻋﻤـﺎﻟﻬﻡ ﻭﻤﺘـﺎﻋﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﺸﻜﻼﺘﻬﻡ ﻤﻊ ﺤﻼﻗﻴﻬﻡ !‬ ‫ﻭﺯﺍﺩﺕ ﺩﻫﺸﺘﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨـﺕ ﺃﺸـﺎﻫﺩ ﻓﻴﻠ ‪‬ـﺎ ﺃﻤﺭﻴﻜ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻭﺠﺩﺕ ﺒﻁﻠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺤﻀﺭﻨﻲ ﺍﺴﻤﻪ ، ﻭﻻ ﺍﺴـﻡ ﺍﻟﻌﻤـل ،‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺤﻜﻤﺔ ﺘﻭﻗﻔﺕ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻭﻫﻲ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻀﻴﻕ ﺍﻟﺭﺠل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﺜﻨﻴﻥ : ﺼـﺩﻴﻘﺘﻪ‬ ‫) ﻭﻫﻲ ﻜﻠﻤﺔ ﻤﺨﻔﻔﺔ ﻟﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﻔﻴﻠﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺸﻴﻘﺔ (‬ ‫، ﺃﻭ ﺤﻼﻗﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ !‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺨﺒﻴﺭ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻁـﺭﺍﺯ ﺍﻟﻤﻤﺘـﺎﺯ‬ ‫ﻟﻴﺤﻠل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ، ﻓﺎﻟﻤﺜل ﺃﻭ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺘﺠﺎﻫﻠـﺕ ﺍﻟﺯﻭﺠـﺔ ،‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻭﺓ ﻭﺍﻟﺯﻤﻼﺀ ، ﻭﺤﺩﺩﺕ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺼﺩﻴﻘﺔ ﻭﺍﻟﺤﻼﻕ !‬ ‫...‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻫﻭ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻲ ، ﻭﻀـﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺤﺘﻰ ﺃﺸﺭﻜﻜﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ، ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺒﺴﻁﺔ ﻟﻤـﺎ ﻜـﺎﻥ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ .‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻲ ﻓﻨﺎﻥ ﺘﺼﻔﻴﻑ ﺍﻟﺸـﻌﺭ ﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫ﻟﺒﻴﺏ ..‬
  • 83. ‫ﻭﺍﻨﻘﻠﺒﺕ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺭﺃ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ .‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﻋﺎﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ﺘﺸﻜﻴل ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﻓﻲ ﺭﺃﺴﻲ‬ ‫ﻭﻋﻘﻠﻲ .‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﺼﺭﻴﺔ ، ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻀﺎﺭﻴﺔ ، ﺃﻋﻤﻕ‬ ‫ﺃﺜ ‪‬ﺍ ، ﻭﺃﻁﻐﻰ ﺤﻀﻭ ‪‬ﺍ .‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻤﺤﻤﻭﺩ ﻻ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺇﻻ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺄل .‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﺼﺎﺭ ﻤﺴﺘﻭﺩﻉ ﺃﺴﺭﺍﺭ ﻭﻤﺨﺯﻥ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨﻭﻋﻴﺔ " ﺴﺭﻱ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ " .‬ ‫ﻭﺯﺒﺎﺌﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﻡ ﺘﻘﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻁﻔﺎل ﺍﻟﻤﺩﻴﻨـﺔ – ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺤﺏ ﺒﻬﻡ ﺘﺭﺤﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻀﺎﻋ ﹰﺎ – ﺒل ﺯﺒﺎﺌﻨﻪ ﻫﻡ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻭﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻡ .‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ .. ﻜﺎﻥ ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻴﺠﺩ ﻤﺘﻌﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺒﺢ ﻀـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ، ﻓﻬﻭ ﻟﻡ ﻴﻘﻠﺩ ﺃﺤ ‪‬ﺍ ، ﺒل ﻭﻀﻊ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﺨﻁﻭﻁـﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﻨﺠﺎﺡ ، ﻻ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩﻩ ﻟﻴﺘﺸﺩﻕ ، ﻭﻴﻨﺘﻅﺭ‬ ‫ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺩﻴﺢ ﻭﺍﻟﺜﻨﺎﺀ ، ﺒل ﻭ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻴﻔﻜـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ .‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻠﻬﺙ ﻭﺭﺍﺀ ﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ، ﺭﻏﻡ ﺇﻥ ﻜل ﺍﺴﻡ ﺼﻔﻑ‬ ‫ﻟﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺸﻌﺭﻩ ، ﻭﻀﻊ ﻟﻪ ﻗﺼﺔ ﻭﺘﺴﺭﻴﺤﺔ ، ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬
  • 84. ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎﺩﺓ ﻤﺜﻴﺭﺓ ﻟﻺﻋﻼﻡ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻭﻴﺎ ﻟﻠﻐﺭﺍﺒﺔ ﻻ ﻴﺤﺘﻔﻅ ﻻ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﻠﻪ ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺒﺄﻟﺒﻭﻡ ﺼﻭﺭ ﻟﻠﻤﺸـﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ ﺍﻨﺤﻨـﺕ‬ ‫ﻗﺎﻤﺎﺘﻬﻡ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻘﺼﻪ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ ، ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﻡ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻭﻗﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .‬ ‫ﻻ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﺇﻻ ﻨﺎﺩ ‪‬ﺍ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺘﻜﻠﻡ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﻘﻭل ﺇﻻ ﻤﺎ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﻓﻘﻁ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺍﺴﺘﺩﺭﺝ ﻟﻠﺤﺩﻴﺙ ﻋﻥ ﻨﺠﻡ ﺸﻬﻴﺭ ﺃﻭ ﻤﻔﻜـﺭ‬ ‫ﺍﺭﺘﺒﻁ ﻤﻌﻪ ﺒﺼﺩﺍﻗﻪ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﻘﻭل ﺇﻻ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺘﺤﺒﺒﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ، ﻓﻤﺤﻤﻭﺩ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﻜﻴﺎﻥ ﻀﺨﻡ ﺍﺴﻤﻪ " ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ " ، ﻭﻴﺠﺩ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﺎﺌﻘـﺔ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭ ﻤﺤﺎﺴﻥ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻭﺍﻓـﺩﻭﺍ – ﻭﻴﺘﻭﺍﻓـﺩﻭﻥ – ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺼﺎﻟﻭﻨﻪ ، ﺴﻭﺍﺀ ﺼﺎﻟﻭﻨﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﺒﻲ ﺒﻭﺴـﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺸﻬﺩ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﻤﻌﻅﻡ ﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﺍﻟﻜﺒـﺎﺭ ﺤﺎﻟ ‪‬ـﺎ ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺫﻫﺒﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﻴﺠﻠﺴـﻭﺍ ﻋﻠـﻰ "‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻡ " ﺍﻨﺘﻅﺎ ‪‬ﺍ ﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﻤﺨﺭﺝ ﺃﻭ ﻤﻨـﺘﺞ ﻴﻤـﻨﺤﻬﻡ ﻓﺭﺼـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻠﺼﻌﻭﺩ ﺃﻭ ﺼﺎﻟﻭﻨﻪ ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ﻓـﻲ ﺤـﻰ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴـﻴﻥ ﺠﻨـﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ .‬ ‫ﺼﺎﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻀﺩ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺸﻲﺀ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺼﻨﻊ ﻗﺼﺔ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺠ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺃﺤﻤﺩ ﺫﻜﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩ‬
  • 85. ‫ﻓﻴﻠﻡ " ﻜﺎﺒﻭﺭﻴﺎ " ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﻬﺎ ﺸﺒﺎﺏ ﻤﺼﺭ ﻜﻠﻬﻡ ﺒﻌـﺩ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻻﺴﻡ ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺘﺤﺩﻴـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻫﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻀﺩ ﻗﺼﺔ " ﺤﻼﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ " ﺍﻟﺘﻲ ﺸﺭﺤﻨﺎﻫﺎ ﺴـﺎﺒ ﹰﺎ ،‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻴﺭﻯ ﺇﻨﻪ ﺍﻤﺘﺩﺍ ‪‬ﺍ ﻟﻤﻥ ﺴـﺒﻘﻭﻩ ، ﺇﻻ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﺸﺨﺼ ‪‬ﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﻤﺨﺘﻠ ﹰﺎ ﻋﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺴﺒﻘﻭﻩ .‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺒﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤل ﺒـﻪ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﺯﺍل ﺼﺒ ‪‬ﺎ ، ﻴﺠﺒﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻔﺼل ﺍﻟﻜﻬﺭﺒـﺎﺀ ﻋـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤل ، ﻟﻴﻜﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯﻟـﻪ ﻟﻴﺄﺨـﺫ‬ ‫ﻗﺴ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻠﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ، ﻻﺯﺍل ﻭﻫﻭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ﻨﺠـﻡ ﺤﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻠﻪ ، ﻭﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﻴﻐـﺎﺩﺭﻩ ﻭﻜﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻋﺎﻤل ﻭﻟﻴﺱ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﺤل ﻭﺸﻬﺭﺓ .‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﻗﻑ ﻟﻴﺼـﻔﻑ ﺸـﻌﺭ ﺍﻟﺭﺅﺴـﺎﺀ ،‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺃﻨﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ، ﻭﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺤﻤﺩ ﺤﺴﻨﻲ‬ ‫ﻤﺒﺎﺭﻙ ، ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺘﺩ ﻴﺩﻩ ﻟﺘﺼﻔﻴﻑ ﺸﻌﺭ‬ ‫ﻁﻔل ﺼﻐﻴﺭ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﻜل ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ .‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ، ﺒـل ﻭﺘﻭﻁـﺩﺕ‬ ‫ﺼﺩﺍﻗﺘﻲ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻓﻬﻭ ﻴﻔﺭﺡ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬
  • 86. ‫ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻌﺎﺭﻑ ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﺼﺎﻟﻭﻨﻪ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻔﺎﺠﺊ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﻨﺎﺩﻴﻨﻲ ﻗﺎﺌﻼ : ﺃﻨﺕ ﻤﺎﺴﻠﻤﺘﺵ ﻋﻠﻰ ﻓﻼﻥ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻌﻲ ، ﻓﻌﻠﻪ ﻭﻴﻔﻌﻠﻪ ﻤﻊ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ، ﺒـل‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﺃﻥ ﺼﻔﻘﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘـﺘﻡ ﻓـﻲ ﺼـﺎﻟﻭﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﻘﻕ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻬﺎ ﺃﻱ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ، ﻭ ﻟﻭ ﻓﻌل‬ ‫ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻷﻥ ﻤﻠﻴﻭﻨﻴ ‪‬ﺍ .‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻌل ﺸﻴ ًﺎ ﺃﺨﺭ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﺒﻔﻀﻠﻪ ﻤﻠﻴـﻭﻨﻴ ‪‬ﺍ .. ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻋﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻜﻴﻑ ﻴﻬـﺘﻡ ﺒﺯﺒﺎﺌﻨـﻪ ، ﻭﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﻤﺤﺒﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ﻴﻘﺩﺭﻭﻥ ﺒـﺎﻟﻤﻼﻴﻴﻥ .. ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﻤﻠﻴﻭﻨﻴﺭ.‬ ‫ﻋﺎﺼﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ﺠﻴل ﻜﺎﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻘـﺔ ،‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺸﺘﻰ ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓـﻲ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻔـﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ،‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﻡ ، ﻭﻋﺎﻤﻠﻬﻡ ﺒﻨﺩﻴﺔ ، ﻓﻬﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﺠـﺭﺩ ﺤـﻼﻕ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﻭﻅﻴﻔﺔ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻨﺠﻡ ﻤﺠﺘﻤﻊ ، ﺃﺤﺒﻬﻡ ﻭﺃﺤﺒﻭﻩ‬ ‫ﻀ‬ ‫، ﺼﺎﺩﻗﻬﻡ ﻭﺼﺎﺩﻗﻭﻩ ، ﺃﺴﺭﻭﺍ ﻟﻪ ﺒﺄﺩﻕ ﺃﺴﺭﺍﺭﻫﻡ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺜﻘﺘﻬﻡ ﺒﻪ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﻡ ﺒﺌﺭ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ، ﻭﻻ ﻴـﺯﺍل‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ﻴﺤﻤل ﻜﻨﻭ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﺭﻏﻡ ﺭﺤﻴل ﺃﺼﺤﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺯ‬
  • 87. ‫ﺒﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ، ﺭﺍﻓ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻜﺸﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﺒﺎﻟـﺫﻜﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﻫﺩ ﻋﻴﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﻟﺒﻴـﺏ‬ ‫ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺤﺴﻨﻲ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻭﻨﺠﻠﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﻴﻥ ﻋﻼﺀ ﻭﺠﻤـﺎل ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺃﻨﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺠﻤﺎل ﺍﻟﺴـﺎﺩﺍﺕ ،‬ ‫ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺃﻭﻻﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ ، ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭﻭﺍﻱ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺒﻁﺭﺱ ﻏﺎﻟﻲ ، ﺩ. ﻓﺘﺤﻲ ﺴﺭﻭﺭ ﺭﺌـﻴﺱ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ ، ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ، ﺃﻨﻴﺱ ﻤﻨﺼﻭﺭ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﺼـﺤﻔﻴﻴﻥ ﻤﻭﺴـﻰ‬ ‫ﺼﺒﺭﻱ ، ﻤﻔﻴﺩ ﻓﻭﺯﻱ ، ﺴﻌﻴﺩ ﺴﻨﺒل ، ﻋﺎﺩل ﺤﻤﻭﺩﻩ ، ﻭﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﻭﺯﺭﺍﺀ ﻤﺼﺭ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻋﺎﺩل ﺇﻤﺎﻡ ، ﺃﺤﻤﺩ ﺫﻜﻲ ، ﻨـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ ، ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ، ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻴﺎﺴـﻴﻥ ، ﻴﻭﺴـﻑ‬ ‫ﺸﻌﺒﺎﻥ ، ﻤﺤﻤﺩ ﻓﺎﻀل ، ﺃﺸﺭﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ ، ﻋﻤﺭﻭ ﺩﻴـﺎﺏ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﺎﺕ ﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺠﻤﺎﺕ ﺴﻌﺎﺩ ﺤﺴـﻨﻲ ، ﻤﻴﺭﻓـﺕ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ ، ﻨﺠﻼﺀ ﻓﺘﺤﻲ ﻭﻨﺠﻭﻯ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﺸـﺎﻋﺕ ﻗﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻨﺠﻤﺎﺕ. ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻋﺩﺩ ﻀﺨﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻴﺘﻘﺩﻤﻬﻡ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺘـﺯل ﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻡ ﺤﺴﻥ ﺤﻤﺩﻱ ، ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻟﻙ ﻴﻜﻥ ﺤﺴـﻴﻥ‬
  • 88. ‫ﻭﺤﻤﺎﺩﺓ ﺇﻤﺎﻡ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺴﺎﻨﺔ ﻜﺎﺒﺘﻥ ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻲ ﻭﺤﺴـﻥ ﺸـﺤﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﻓﺎﺭﻭﻕ ﺠﻌﻔﺭ ﻭﻤﻌﻅﻡ ﻻﻋﺒﻲ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺤﺎﻟﻲ ، ﻭﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺃﻤﺜﺎل ﺍﻟﻨﺠﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻫﺎﻨﻲ ﺸـﺎﻜﺭ ﻭﻤـﻥ ﻗﺒﻠـﻪ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﺏ ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل ، ﻭﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻨﺠﻭﻡ ﺠﻴل ﺍﻟﻭﺴﻁ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺴﻌﺩﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﻓﻨﺎﻥ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻟﺘـﺎﻟﻲ ﺍﻟﻔﻨـﺎﻥ‬ ‫ﻫﺸﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺩ ﻭﺁﺨﺭﻴﻥ ﻤﻤﻥ ﻴﻀﻴﻕ ﺍﻟﻤﺠـﺎل ﺒـﺫﻜﺭﻫﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺼﺭﻫﻡ.‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ﺒﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺃﻓﻀل ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻴﻌﺒـﺭ ﻋـﻥ‬ ‫ﺘﻁﻭﺭ ﺤﻼﻕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻁﻠﻘﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺤﻼﻕ ﺍﻟﺼﺤﺔ‬ ‫، ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺃﻋﻤﺎل ) ﻁﻴﺒﺔ ( ﻤﺜـل ﺨﺘـﺎﻥ ﺍﻷﻭﻻﺩ‬ ‫ﻭﻋﻼﺝ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﻬﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﺱ ، ﻭﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﺩﺍﻉ‬ ‫ﻭﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ .‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﺭﻯ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ﻓﻲ ﺼﺎﻟﻭﻨﻪ ﻴﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﻗﺎﺩﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻴﺘﻪ ﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﻤﺤﺒﻭﺏ ، ﻭﻟﻤﺎ ﻻ ﻓﺎﻟﻌﻤل ﻋﻨﺩﻩ ﻫﻭ ﻤﺭﺍﺩﻑ ﻟﻠﺤﺏ ،‬ ‫ﻭﻤﺸﻭﺍﺭﻩ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻫﻭ ﻤﺸﻭﺍﺭ ﺤﺏ ﻭﺇﺨﻼﺹ ﻭﺘﻔﺎﻨﻲ ﻟﻤﻬﻨﺔ‬ ‫ﺃﺤﺒﻬﺎ ، ﻭﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻜل ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ، ﻓﺄﻋﻁﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﺭﺓ ﻭﺠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻔﺭﺩ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺩﻫﺸﻙ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴـﺏ ﻗـﺩ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﻻﻓﺘﺔ ﺼﺎﻟﻭﻨﻪ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫﻲ : ﻤﺤﻤﻭﺩ ... !‬
  • 89. ‫ﺩﻭﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺃﻭ ﺭﺴﻡ ﺃﻭ ﺼﻭﺭﺓ ، ﻓﺯﺒﻭﻨﻪ ﻴﻌﺭﻓـﻪ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﻀل ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻴﻪ .‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺤ ﹰﺎ .. ﻤﺤﻤﻭﺩ .. ﻭﻜﻔﻰ .‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺤ ﹰﺎ .. ﻟﻘﺼﺔ ﺤﺏ .. ﻭﺼﻌﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼـﻔﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺔ .. ﺍﻟﻘﻤﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺸـﻲﺀ .. ﻗﻤـﺔ ﺍﻟﺘﻜﺭﻴﻤـﺎﺕ ، ﻭﻗﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ، ﻭﻗﻤﺔ ﺍﻟﺯﺒﺎﺌﻥ ﻭﺼﻔﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ، ﻫﺫﺍ ﻫﻭ "ﻤﺤﻤـﻭﺩ"‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ، ﻭﺍﻨﺒﻬﺭﺕ ﺒﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺤﻲ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻀـﻡ ﺍﻟﻨﺨﺒـﺔ ،‬ ‫ﺒﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﺤﻤﺭﺍﺀ ﺍﻹﺴﺒﻭﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﻻﺯﻟﺕ ﺃﺫﻜﺭﻫﺎ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﺒﺒﺎﺒﻴﻬـﺎ ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻋﺠﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﺠ ‪‬ﺍ ، ﻭﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﺽ ﺠـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ ، ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺎﻓﺱ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﻌﻨﺩﻟﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺤﺎﻓﻅ ،‬ ‫ﻓﻬﻭ ﻋﻨﺩﻟﻴﺏ ﺍﻟﻁﺭﺏ ، ﻭﻫﻭ ﻋﻨﺩﻟﻴﺏ ﻗﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺫﻭ ﺍﻷﻨﺎﻤل‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ، ﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻪ ﻨﺠﻡ ﻤﺠﺘﻤﻊ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻷﻨﺎﻗﺔ ، ﻭﻻ ﻴﺯﺍل ﻋﻨﺩ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﻪ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺒـﺎﻟﻎ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺒﻤﻅﻬﺭﻩ .‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻗﺒﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻓﻨﻲ ﺃﻭ ﺃﻋﺭﻓـﻪ ﻋـﻥ ﻗـﺭﺏ ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺨﻔﻲ ﺍﻨﺒﻬﺎﺭﻱ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺎﻓﺤﺔ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﺭﺓ ﻜل ﺃﺴـﺒﻭﻉ‬
  • 90. ‫ﺃﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺜﺭ ، ﻭﻴﺤﺘل ﻤﻘﻌ ‪‬ﺍ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻓـﻲ ﻁـﺎﺌﺭﺓ‬ ‫ﺩ ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ، ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻓﻬﻭ ﻴﻠﻌﺏ ﺍﻟﻜﻭﺘﺸﻴﻨﺔ ﻤﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ‬ ‫ﺤﺎﻓﻅ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﻭﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ..‬ ‫ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﻫﺫﺍ ؟‬ ‫ﺒل ﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﺭﺍﻡ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴﺤﺎﻓﻅ " ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫" ﻋﻠﻰ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﻭﺘﻤﻴﺯﻩ ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﺴﻤﻪ ﺒﺭﻴ ﹰﺎ ﻭﻟﻤﻌﺎ ﹰﺎ ﻁﻭﺍل "٣٥"‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻋﺎ ‪‬ﺎ – ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﺼﻑ ﻗﺭﻥ ﻤﺎ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ – ﻓﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺒﺩﺃ ﺼﺒ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻨﺠﺢ ﺴﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻟﻔﺕ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺒﻜـﻭﺍﺕ ﻭﻤﺸـﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﺘﻤﺴﻜﻭﺍ ﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ .‬ ‫ﻭﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭل ﺩﻭﻥ ﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﺃﻭ ﺍﻓﺘﻌﺎل، ﺃﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻫـﻭ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺠﻴل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ، ﻓﻠﻴﺱ ﻏﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻭل ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﻤﻬﻨﺘﻪ ﻫﻲ ﺇﺒﺎﻥ ﺤﺭﻴﻕ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٢٥٩١ ، ﻭﻤﺎ ﺃﻋﻘﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﻴـﺎﻡ ﺍﻟﻀـﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤـﺭﺍﺭ‬ ‫ﺒﺜﻭﺭﺓ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ ، ﻭﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺎﻤل ﻭﺍﻟﻔﻼﺡ‬ ‫، ﻭﺇﺘﺎﺤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺹ ﻟﻠﻤﻭﻫﻭﺒﻴﻥ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﺍﺘﻬﻡ ، ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﺼﻌﻭ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺴﻠﻡ ﺍﻟﻁﻤﻭﺡ .‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻏﺭﻴ ‪‬ﺎ – ﻓﻲ ﺭﺃﻴﻨﺎ – ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ ﺃﺼـﺩﻕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ﻓﺘﺭﺓ ﻏﻴﺭ ﻗﺼـﻴﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﻫـﻭ‬
  • 91. ‫ﺍﻟﻌﻨﺩﻟﻴﺏ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺤﺎﻓﻅ ، ﻓﻘﺩ ﺍﺸﺘﺭﻜﺎ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ، ﻭﻓﻲ ﺤﻤل ﻨﻔـﺱ ﺍﻟﻬﻤـﻭﻡ ﻭﺍﻷﺤـﻼﻡ ﻭﺍﻵﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ.‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺭﻏﻡ ﻤﻔﺎﺭﻗﺔ ﻓﺤﻭﺍﻫﺎ ﺇﻨﻙ ﺇﺫﺍ ﺴﺄﻟﺕ ﻤﺤﻤﻭﺩ : ﻫـل‬ ‫ﺘﺤﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ؟‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ : ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻓﻴﻬـﺎ ﺤﺭ ﹰـﺎ ﺴـﻭﻯ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺒﻠﺩﻱ ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺘﺸـﻐﻠﻨﻲ ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺘﻌﺎﻁﺎﻫﺎ ﺒل ﺃﻓﻀل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺸﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘـﺯﻴﺢ ﻋﻨـﻲ‬ ‫ﻤﺘﺎﻋﺏ ﻴﻭﻤﻲ .‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻴﺠﺩﺭ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﻀﺢ ﻭﻀﻭﺡ ﺍﻟﺸـﻤﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ، ﻫﻭ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﺍﻟﺴـﺎﺨﺭﺓ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ ،‬ ‫ﻭﺴﺨﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺠﻭﻨﺔ ﺒﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺭﺡ ﻭﺍﻟﻘﻔﺸﺎﺕ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻭﻫﻭﺏ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻋﺘﺒﺭﻩ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﻉ ﻅﺭﻓﺎﺀ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﺼﺭﻩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﻅﻨﻬﻡ ﻗﺩ ﺍﻨﻘﺭﻀـﻭﺍ ﻤﻨـﺫ ﺯﻤـﻥ ﻜﺎﻤـل‬ ‫ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ ﻭﺭﻓﺎﻗﻪ ، ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻀﺢ ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﻗﺼﺩ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ " ﺍﺒﻥ ﻨﻜﺘﺔ " ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭ ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩ ، ﻭﺃﻗﺼﺩ ﺒﻪ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻻ ﻴﺤﺏ ﺤﻜﻲ ﺍﻟﻨﻜـﺎﺕ ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻫﻭﺍﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻔﻀﻠﺔ ﻫﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻊ ﺍﻟﻨﻜﺘﺔ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ، ﻭﻭﺴﻁ ﻀﺤﻜﺎﺕ‬ ‫ﺩ‬
  • 92. ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻴﻔﺎﺠﺌﻙ ﻫﻭ ﺒﺈﻁﻼﻕ ﻗﺫﺍﺌﻑ ﺼﺎﺭﻭﺨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻴـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﻴل ﺘﻌﻠﻴ ﹰﺎ ﺴﺎﺨ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻋﻠﻰ " ﻗﺎﻓﻠﺔ ﺍﻟﻨﻜﺘﺔ " ، ﻭﻴﻨﺠﺢ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺼﻨﻊ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺤﻜﺎﺕ ، ﺘﻨﺴﻴﻙ ﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻜﺘـﺔ ﺍﻷﺼـﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﺘﺫﻜﺭ ﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺘﻪ ﻫﻭ !‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﻋـﻥ ﻗـﺭﺏ ، ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ، ﻭﻤﻨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺤﺭﻴﺹ ﻜل ﺍﻟﺤﺭﺹ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻅﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺼﺎﻟﻭﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ، ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﻔﻘﺕ ﻤﻊ ﺼﺩﻴﻘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺸـﺘﺭﻙ ﺍﻟـﻨﺠﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺨﺩﻡ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻜﻤﻘﻬﻰ‬ ‫ﺜﻘﺎﻓﻲ ، ﻓﻨﻲ ، ﺃﺩﺒﻲ ، ﻤﻥ ﻁﺭﺍﺯ ﻓﺭﻴﺩ ، ﻨﻌﺭﻑ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻜﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ، ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺠﻡ ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺫﻜﻲ ﻗﺎل ﻟﻲ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﻤﺭﺓ : ﻻ ﺘﻜﺘﺏ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﻥ ﻟﺴﺎﻨﻲ ﺃﻗﻭﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ،‬ ‫ﻓﺄﻨﺎ ﻋﻨﺩﻩ ﺃﻜﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﺍﺤﺘﻲ ﻭﺃﺸﻌﺭ ﺃﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﺒﻴﺘـﻲ ، ﻭﺃﻜﻠـﻡ‬ ‫ﻨﻔﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺭﺁﺘﻪ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﺴﻤﻊ ﻭﻨﺎﻗﺸﻨﻲ ﻭﻟﻜﻥ .. ﻻ ﺘﻜﺘﺏ !‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻜل ﻨﺠﻭﻡ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻤﻨﻬﻡ ، ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﺼﺎﻟﻭﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ، ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻨـﺩﻩ ،‬ ‫ﻭﺘﻭﻁﺩﺕ ﺼﺩﺍﻗﺘﻲ ﻟﻠﺒﻌﺽ ﺍﻷﺨﺭ ﺒﻤﻌﺎﻭﻨﺘﻪ ، ﻭﺃﺸـﻬﺩ ﺃﻨﻨـﻲ‬ ‫ﻋﺎﺼﺭﺕ ﺃﺤﺩﺍ ﹰﺎ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﻓـﻊ‬ ‫ﺜ‬
  • 93. ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﺴﻬﻡ ﺍﺴﻤﻲ ﻜﺼﺤﻔﻲ ﻴﺨﻀـﻊ ﻟﻘﻭﺍﻋـﺩ ﻟﻌﺒـﺔ – ﺃﻭ‬ ‫ﺒﻭﺭﺼﺔ – ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺼﻌﻭ ‪‬ﺍ ﺃﻭ ﻫﺒﻭ ﹰﺎ ، ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺭﺘﻔﻊ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﺴﻬﻤﻲ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻟﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭ ، ﻟﻭ ﻨﺸﺭﺕ ﺒﻌﺽ ﻤﺎ ﺴـﻤﻌﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ..‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺤﺫﻭﺕ ﺤﺫﻭ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﺼـﺎﻟﻭﻥ .. ﺍﻟﺼـﻤﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﻤﺎﻥ ..‬ ‫ﻭﻟﺘﻜﻥ ﺤﻜﻤﺘﻙ ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ : ﻟﻴﺱ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﻴﻘﺎل .‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺃﻨﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺩﻯ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺤﻘﻘـﺕ‬ ‫ﺼﻌﻭ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺃﺨﺭ .. ﺒﻁﺊ .. ﺭﺒﻤﺎ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﺅﻜﺩ .. ﻫـﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺒﺎﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺃﻭﻻ ، ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺜﺎﻨ ‪‬ـﺎ ،‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻌﺭﻓﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻭﺘﻜﻠﻤﺕ ﺃﻗل ..‬ ‫ﻭﺒﻘﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺍﻜﺘﻤﺎﻻ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻕ .. ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ .. ﺍﻟﻤﻭﻫﻭﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠـﻰ ﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻐﻼل ، ﻭﺍﻨﻜﻔﺄ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻭﻟﻪ .‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘـﺎﺩﺓ ﺜـﻡ‬ ‫ﻴﻌﻭﺩ ﺒﺘﻭﺍﻀﻌﻪ ﻟﻴﻘﺹ ﺸﻌﺭ ﻁﻔل ﺼﻐﻴﺭ ﻴﻘﻭل ﻋﻨﻪ ﺃﻨﻪ ﺯﺒﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل .‬
  • 94. ‫ﻭﺼﺩﻴﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﻤل ﺃﺴـﺭﺍﻫﻡ ﺩﺍﺨـل ﺒﺌـﺭ‬ ‫ﻴﺴﺘﺤﻴل ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻪ .. ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟـﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻻ ﻴﺤﺏ ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ؛ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻗﺼﺔ ﺼـﻌﻭﺩﻩ‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻁﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻷﺩﺏ ، ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻗﻠﻴل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻥ ﺃﻗﺩﻡ ﺴﻴﺭﺓ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﻟﺴـﺎﻨﻪ ﻭﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺭﻭﺍﻫﺎ ﻟﻲ .‬
  • 95. ‫ﺤﻴــﺎﺘـــﻲ‬
  • 96. ‫ﺃﻨﺎ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻗﺩﺭﻴﺔ ، ﻓﻌﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻟﻡ ﺃﺨﺘﺭ ﺸﻴ ًﺎ ،‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﺩﻱ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ، ﻭﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺒـﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﺤﺩ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ، ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ، ﻭﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺠﻭﻴﺩ ﻭﺍﻟﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺩﺍﺀ‬ ‫ﺭﺍﻕ ، ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜﻨﺕ ﺤﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﺼـﻭل‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻤﻥ ﺃﺭﻗﻰ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﺃﺭﻗﻰ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ، ﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﺤﻼﺕ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬـﺎ‬ ‫ﻟﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺼﻌﺏ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ، ﻟﻜﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺘﺩﻱ ﺃﺸـﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻭﺃﻋﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻟﺩﻴﻬﻡ ، ﻓﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟـﻲ ﺴـﻭﻑ‬ ‫ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺄﻋﻤﺎل ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ، ﻓﺄﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ، ﻭﺒﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺩﺨل ﺍﻟﻤﺤل ﻭﺃﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻟﻴﻭﻡ ﺃﻭ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﺜﻡ ﺃﺘﺭﻜـﻪ‬ ‫ﻟﻤﺤل ﺃﺨﺭ ، ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺍﻹﻁـﻼﻉ ﻋﻠـﻰ ﻜـل ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺒﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ ، ﺒل ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺩﺨل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤـﻼﺕ ﺒﻐـﺭﺽ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ ﻭﺃﺩﻓﻊ ﺠﻨﻴﻪ ﺜﻤ ﹰﺎ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻹﻁـﻼﻉ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻭﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ،‬ ‫ﻭﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﺜﻤﻥ ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ٠١ ﻭ ٠٢ ﻗﺭ ﹰـﺎ ، ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺃﺠﻠﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻤﺴﺘﺠﻤ ‪‬ﺎ ﺤﻭﺍﺴﻲ ﻜﻠﻬﺎ ، ﺃﺘﺎﺒﻊ ﻜـل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺼﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺩﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺃﺩﺍﺌﻲ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﻤﺎ‬
  • 97. ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻀﺎﻴﻕ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﻭﻤﺎ ﻴﺭﻴﺤﻪ ، ﺭﺒﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺩﻙ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻀﻊ ﻨﻔﺴﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﺸﻌﺭ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻜﺜﺭ ...‬ ‫ﺃﺴﻁﻭﺍﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﺨﻭﺍﺠﺎﺕ ، ﻭﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺭﺓ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﺘﻤﺭﻜﺯﻭﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﻼﺕ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﻤﺤـﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﻤﻴﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴـﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤـﺭﻭﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻨﻬﺎﺌ ‪‬ﺎ ، ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻤـﺭﺭﺕ ﺒﻤﺤـﻼﺕ ﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ، ﺍﻗﺘﻁﻌﺕ ﻋﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻨﺼﻑ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﺤل ﺒﺤـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺴﻴﺩﻨﺎ ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ )ﺭﻀﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ( ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟـﻙ ﻓـﻲ ﺃﻭﺍﺌـل‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ، ﻷﻨﻲ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﻤﻨـﺫ ﺤﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٢٥٩١ ﺤﻴﺙ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻤل ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﻤﺤـل‬ ‫)ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ( ﺒﺸﺎﺭﻉ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﺜﺭﻭﺕ ﻋﻠـﻰ ﻨﺎﺼـﻴﺔ‬ ‫ﺸﺎﺭﻉ ﻋﺩﻟﻲ ، ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻨﻴﺱ ﻤﻨﺼﻭﺭ ﻜﺎﻥ ﺯﺒﻭ ﹰﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤل ، ﻭﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻤﻭﺠﻭﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺃﻡ‬ ‫ﻻ ؟ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤل ﺼﺒﻲ ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺃﺼـﺤﺎﺒﻪ ﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻫﻡ ﺍﻟﺤﺎﺝ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺠﻤﻌﻪ ﻭﻋﺩﻟﻲ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻔﺼـﻠﻭﺍ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ...‬
  • 98. ‫ﺍﻟﻜﻭﺍﻓﻴﺭ ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﻜﻭﺍﻓﻴﺭ ﺯﻤﺎﻥ ﻜﻠﻬﺎ ﺭﺠﺎﻟﻲ ﻟﻜـﻥ ﺘﻀـﻡ‬ ‫ﻜﺭﺴﻴﻴﻥ ﻟﻠﺴﻴﺩﺍﺕ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺎﺕ ﺍﻟﺭﺍﻗﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺄﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻟﻠﺤﻼﻗﺔ ﻭﺍﻟﺯﻴﻨﺔ ، ﻭﻗﻠﻴل ﺠ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺫﻫﺏ ﻟﻤﺤﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭ ﻭﺸﺒﺭﺍ ، ﺍﻵﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﻤـﻲ ﻓـﺭﺽ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﻟﻪ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻴﺘﻪ ..‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺍﻨﺘﻤﻴﺕ ﻟﻠﻤﻬﻨﺔ ﻓﻜﻨﺕ ﺃﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﻜـل‬ ‫ﺠﻭﺍﻨﺒﻬﺎ ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻁﻼﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻤﻘﺼﻭﺩﺓ‬ ‫، ﻷﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻁﺒﻴﻌﺘﻲ ، ﻭﻗﺩ ﺘﺄﻜﺩ ﻟﺩﻱ ﺍﻵﻥ ﺃﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﻗﻤﺕ ﺒﻪ ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺃﻋﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﺭ ﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﺭﺠﺔ ﻭﺍﻹﻁﻼﻉ ، ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻓﻲ ﺠﺯﺌﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻫﻜﺫﺍ ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺠﻤﻊ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺍﺕ ﻭﺃﺴﺘﻭﻋﺒﻬﺎ ﻭﺃﻫﻀـﻤﻬﺎ ، ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻌﺠﺒﻨﻲ ﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻴﺩﺭﺝ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺸﻜل ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻭﺃﺨـﺭ ﻴﻤﺴـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ، ﻭﻤﺜﻼ ﻤﺴﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ﻭﻨﺎﺩ ‪‬ﺍ ، ﻷﻥ ﺯﻤﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻴﺘﺭﻙ ﻁـﻭﻴ ﹰ ﻭﺘﺴـﻭﻯ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺍﻟﻑ ، ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﺠﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﻗﺹ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ،‬
  • 99. ‫ﻓﻘﻁ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻡ ﺘﺴﻭﻴﺔ ﺃﻁﺭﺍﻓﻪ ﻭﻴﺘﺭﻙ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ، ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨـﻲ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻜﺎﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﻴﺨﺎﻓﻭﻥ ﻤﻨﻲ ﻷﻨﻲ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻓﺘﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ ، ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤل ﻴﺸﺎﻭﺭ ﻟﻲ ﻤﺤﺫ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻟﻜﻨﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﺘﺠﺎﻫﻠﻪ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻜﺎﻥ ﺠﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻌﺠـﺏ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﺎﺌﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻗﺒﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﻴﺤﻜﻭﻥ ﻋﻥ ﻁﺭﻗﺘـﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ ﺸﻌﺭﺓ ﺸﻌﺭﺓ ، ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻤﺘﻠﻜﺘﻪ ﻭﺘﻔـﺭﺩﺕ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻗﺼﺩ ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﺼﻭﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻗـﺹ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ، ﻷﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺎﺝ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴـﺯﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ..‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﻀﻊ ﺍﻟـ )ﺠﻤﻴﻨﺔ(‬ ‫ﻭﻫﻲ ﺘﺸﺒﻪ ﺍﻟﺠﻴل ﺍﻵﻥ ﻭﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ ﺜﺎﺒ ﹰﺎ ﻻ ﻴﺘﺤﺭﻙ‬ ‫ﺘ‬ ‫، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﺒﺭﻴﻨﺘﻴﻥ )ﺍﻟﻴـﺎﺭﺠﻲ( ، ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﻌﻤل ﺍﻟﻔﻭﺯﻟﻴﻥ ﻭﺍﻟﺯﻴـﺕ ، ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻘﻴﺭﺓ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﺃﻱ ﺘﺭﻏﻲ ﺍﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻨﺼﻑ ﺘﺭﻏﻴﺔ ﻭﺘﺘﺭﻜﻪ ﺒﻌﺩ ﺘﺴﺭﻴﺤﺔ ﻴﺘﻤﺎﺴﻙ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻜﺄﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺠﻴل ..‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻭﺩ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﻤﺎ ﺘﻠﺒﺱ ﺍﻟﻁﺭﺒﻭﺵ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺎﻗﻴﺔ ﻭﺘﻠﻑ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺘﺤﺘﻪ ﺃﻭ ﺘﺤﺘﻬﺎ ،‬
  • 100. ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﺭﺡ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴـﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﺠـﻭﺍﺭﺏ‬ ‫ﻟﺘﺜﺒﻴﺕ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻌﺩ ﺘﺴﺭﻴﺤﻪ ، ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﺒﻜﺔ ﺘﺒﺎﻉ ﻟﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺽ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﻌﺩ ﺘﺴﺭﻴﺤﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻤﺎﺴـﻙ ، ﻴﺸـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﺜﻡ ﻴﺭﺒﻁﻪ ﺒﺎﻟﺠﻭﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺸـﺒﻜﺔ ﻓﻴﺤـﺎﻓﻅ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺭﻤﺔ ، ﻓﻔﻜﺭﺕ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺃﺴﺭﺡ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺃﺘﺭﻜﻪ ﻤﻨﺘﻌ ﹰﺎ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻨﻜﺸﻪ ﻴﻅل ﺸﻜﻠﻪ ﺠﻤﻴل ، ﻫﺫﻩ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺒﺩﺃﺕ‬ ‫ﺃﻗﺹ ﻭﺃﺠﻔﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺎﻻﺴﺘﺸﻭﺍﺭ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺭﺒﻁﻪ ﻭﺍﻻﻨﺘﻅـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺠﻑ ، ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺃﺩﺨل ﺘﺴﺭﻴﺤﺎﺕ ﺭﺠﺎﻟﻲ ﺠﺩﻴﺩﺓ ، ﻓﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻜـﻭﺍﻓﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺠـﺎﻟﻲ ﺘﺘﺤـﻭل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻜﻭﺍﻓﻴﺭﺍﺕ ﺤﺭﻴﻤﻲ ﻷﻥ ﺍﻟﺩﺨل ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺒﺭ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻋﻤل ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﻭﺍﻓﻴﺭﺍﺕ ﻤﺯﺩﻭﺠﺔ ﺤﺭﻤﻲ ﻭﺭﺠﺎﻟﻲ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻤﻬﻨﺘـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﻤﻲ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﻟﻲ ..‬ ‫ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﻓﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﻓﻴﺭﺍﺕ ﻭﻗﺘﺌﺫ ﺠﺎﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴـﺯ ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺤﻠﻪ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ﻓﺅﺍﺩ ، ﻭﻜـﺎﻥ ﺯﺒﺎﺌﻨـﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼـﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﻤﺜل ﻤﺼﻁﻔﻰ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺒﺎﺸﺎ ، ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﻭﺍﻓﻴﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ) ﺴﻘﺭﺍﻁ ( ﻓـﻲ ﺸـﺎﺭﻉ‬
  • 101. ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺒﺎﺸﺎ ، ﻭ ) ﺠﻭﺭﺝ ( ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻜﺒﺎﺭ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻋﻨﺩﻫﻡ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﺩﺩﻫﻡ ﻻ ﻴﺯﻴﺩ ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﺃﻭ ﺨﻤﺱ ﻜﻭﺍﻓﻴﺭﺍﺕ ﺘﺘﻭﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻬﻴﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ، ﻭﻗﺩ ﻋﻤﻠﺕ ﻟﺩﻯ ﻫﺅﻻﺀ ، ﺤﻴﺙ ﻟﻡ ﺃﺘﺭﻙ ﺃﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺸﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜـﻭﺍﻓﻴﺭﺍﺕ ﺇﻻ ﻭﻋﻤﻠـﺕ ﻋﻨـﺩﻩ ، ﻋﻤﻠـﺕ ﻟـﺩﻯ‬ ‫) ﺴﻘﺭﺍﻁ ( ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺼﺹ ﻏﺭﻓﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟـﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﻅﻔﻴﻥ ، ﻭﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﺒﻤﻭﻋﺩ ﺴﺎﺒﻕ ، ﻭﻴﻨﺯل ﺍﻟﺼـﻨﺎﻴﻌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﺤﻠﻕ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ، ﻭﺍﻟﺒﻘﺸﻴﺵ ﻴﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺤﺼﺎﻟﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﻴﺘﻡ ﺘﻭﺯﻴﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺴﺎﻭﻱ ، ﻭﺴﻘﺭﺍﻁ ﻤﺜﻠﻪ ﻤﺜـل‬ ‫ﺠﻭﺭﺝ ﻴﻭﻨﺎﻥ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻴﻥ ﻭﻁﻠﻴﺎﻥ ﻭﻴﻭﻏﺴﻼﻑ‬ ‫، ﻓﺒﻌﺩ ﺜﻭﺭﺓ ﺘﻴﺘﻭ ﻗﺩﻡ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﻭﻏﺴـﻼﻑ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻭﻓﺘﺤﻭﺍ ﺼﺎﻟﻭﻨﺎﺕ ..‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻭﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﻼﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺃﻏﻠﺒﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻁﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺠﺎﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ﻓﺅﺍﺩ ﺒﻭﺴﻁ ﺍﻟﺒﻠﺩ ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻀﻡ ﺃﻤﻬﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎﻟﻲ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ ﺘﺤﺱ ﺃﻨﻪ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﻓﻲ ﺸﻴﺎﻜﺘﻪ ﻭﻨﻅﺎﻓﺘﻪ ، ﺃﻨﺎ ﻤﺜﻼ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺠﺩﺘﻲ ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﻴﺎ ﺍﺒﻨﻲ ﻫﺫﻩ ﻤﻬﻨﺔ ﺤﻠﻭﺓ ﺍﺸـﺘﻐﻠﻬﺎ‬ ‫) ﺫﻱ ﻭﺴﺎﺨﺔ ﺇﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﻤﺯﻴﻥ ﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎ ( ، ﻜﻨﺕ ﻏﺎﻭﻱ ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻨﻴﻜﺎ‬
  • 102. ‫، ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺒﺘﺩﺍﺌﻴﺔ ﻭﻟﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﻷﺨﺭ ﻟﻡ ﺍﺴـﺘﻜﻤل‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺒﻔﻀل ﻤﻥ ﺍﷲ ، ﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﻗﺩﺭﻴﺔ ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻜل ﺃﻤﻭﺭ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﻗﺩﺭﻴﺔ ﻻ ﺨﻴـﺎﺭ ﻟـﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ..‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﻱ ﺘﺭﻯ ﻜل ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻭﻓﻘﻁ ، ﺼـﻨﺎﻴﻌﻲ‬ ‫ﻋﻴﻨﺎﻱ ﺘﺭﻯ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺤﻭﻟﻲ ، ﺃﺤﺏ ﻋﻤل ﻜل ﺤﺎﺠﺔ ﺒـﺈﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﻜﺎﻤل ﻟﻜل ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ، ﻤﺜﻠﻲ ﻤﺜل ﻤﻥ ﻴﻘﺭﺃ ﺠﺭﻴـﺩﺓ ﺃﻭ ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﻭﻴﻘﻑ ﻟﻴﺘﺄﻤل ﻜل ﻤﻔﺭﺩﺓ ﻭﻟﻔﻅ ، ﻻ ﺘﻔﻭﺘﻨﻲ ﺸـﺎﺭﺩﺓ ﻭﻻ ﻭﺍﺭﺩﺓ‬ ‫) ﻋﻴﻨﻴﺎ ﻭﺴﻁ ﺩﻤﺎﻏﻲ ( ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﺃﺭﻯ ﻜل ﺸﻲﺀ ﺤـﻭﻟﻲ ،‬ ‫ﻓﻔﺠﺄﺓ ﺘﺠﺩﻨﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻋﻤل ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺃﻀﻌﻬﺎ ﻨﺼﺏ ﻋﻴﻨﻲ‬ ‫ﻫﻲ ﻭﻗﻔﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻭﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻴﻘ ﹰﺎ ﻟﻌﻤﻠﻲ ، ﻓﻲ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﺎﺒﻊ ﻓﻴﻪ ﻜل ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ، ﺃﺘـﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺹ ﺒﺸﻜل ﻤﺘﻤﻴﺯ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺹ ﺒﺸﻜل ﺴﻲﺀ‬ ‫، ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﻟـﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺤﻼﺕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻷﻋﺭﻑ ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻭﻤﺎ ﻴﻤﻴـﺯﻩ ،‬
  • 103. ‫ﺒل ﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﻤﺨﺼﻭﺹ ﻟﻠﺤﻼﻗـﺔ ﻓـﻲ ﺃﻤـﺎﻜﻥ ﻭﺃﺭﺍﻗـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻜﻴﻑ ﻴﻀﻊ ﺍﻟﻔﻭﻁﺔ ﻟﻲ ﻜﻴﻑ ﻴﺴﺭﺡ ﺸﻌﺭﻱ ﻭﺃﺘـﺎﺒﻊ‬ ‫ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﻤﺎ ﺃﺴﺘﺤﺴﻨﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﻴﻀﺎﻴﻘﻨﻲ ، ﻓﺄﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﺯﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﺠﻠﻭﺴـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻟﻠﺤﻼﻗﺔ ، ﻭﺃﺘﺠﻨﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﺎﻴﻕ ﺃﻭ ﺘﻭﺘﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ، ﻭﺤﺘﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻻﺯﻟﺕ ﺃﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ﻭﺃﺘـﺎﺒﻊ‬ ‫ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌل ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ، ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻯ ﺯﺒﻭﻥ ﺠﺎﻟﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻭﺘﺭ ﻭﺃﺨﺭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻏﻀﺏ ﻭﺃﺨﺭ ﻫـﺎﺩﺉ ﻭﻤﺴـﺘﺭﺥ ،‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺃﺭﻯ ﻤﻥ ﻴﻨﻅﻑ ﺒﺎﻟﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﻴﻀـﺭﺏ ﺒﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺭﺃﺱ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﻓﻴﺼﻴﺒﻪ ﺒﺎﻟﺘﻭﺘﺭ ، ﻟﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﻀﻊ ﺍﻟﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﻴﺴﺭ‬ ‫ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻠﻤﺱ ﺠﻠﺩ ﺍﻟﺭﺃﺱ ﺃﻭ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﺒﻭﺠﻭﺩﻫـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭﺃﺴﻪ ، ﻷﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﺃﻨﻅﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﻻ ﺃﻋﻤل ﻟﻪ ) ﺤﻼﻭﺓ ( ، ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻘﻭل ﻟﻲ )ﺃﻨﺎ ﻋﺎﻴﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻻ ﺘﻜﻠﻔﺘﻨﻲ ( ﻓﺄﻗﻭل ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺒﺎﺴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻼﻗﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺇﻨﻲ ﺃﻜﻠﻔﺕ ﺍﻟﺯﺒﺎﺌﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫، ﻷﻥ ﺃﻨﺎ ﻟﺩﻱ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻤﺜﻠﻪ ﻤﺜل ﺍﻹﻫﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ، ﻷﻨﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻬﺘﻡ ﺠ ‪‬ﺍ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻙ ﻤﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﻔﺴﺩ ، ﻓﺎﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺤﻘﻪ ، ﻭﻓﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻻ ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻷﺤﺩ ﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﺒل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺼﺒﺤﻭﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻀ‬
  • 104. ‫ﺴﻭﺍﺴﻴﺔ ، ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻨﻙ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺘﺎﺠـﻪ‬ ‫ﻓﻘﻁ ، ﻟﺫﺍ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻻ ﺘﻔﺭﻕ ﻤﻌﻲ ، ﻴﻌﻨﻲ ﻤـﺜﻼ ﺘـﺩﻭﻴﺭﺓ ﺍﻷﺫﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﺨﺫﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ، ﺤﺘﻰ ﺇﻥ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﻻ ﻴﺸﻬﺭ ﺃﻨﻪ ﺤﻠـﻕ ،‬ ‫ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻨﻨﻲ ﻻ ﺃﺤﺏ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻪ ﻨﻌﻴ ‪‬ﺎ ، ﻫﻭ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﺸﻜل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤﻠﻭ ﻭﺠﻤﻴل ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻤﻥ ﺯﻤﺎﻥ ، ﻷﻥ ﺸﻌﺭﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻁﻭﻴل ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻗﺼﺭﻩ ﺃﺼﺎﺏ ﺒﺎﻟﻀﻴﻕ ، ﻟـﺫﺍ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺃﺤﺎﻭل ﺤﺘﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﺤﻼﻗﺘـﻪ ﺘﻌﻁـﻲ‬ ‫ﺍﻨﻁﺒﺎ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺸﻜﻠﻪ ﻁﻭﻴل ، ﺃﻱ ﺃﺤﻠـﻕ ﻟـﻙ ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻴـﺭﺍﻙ‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻻ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺃﻨﻙ ﺤﺎﻟﻕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺤﻠﻕ ﻟﻠﺯﺒـﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻗﻭل ﻟﻪ ﻟﻭ ﺤﺩ ﻋﺭﻑ ﺇﻨﻙ ﺤﻠﻘﺕ ﺃﺒﻘﻰ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻜﻠﻤﻨﻲ !!‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻘﻭل ﻟﻲ ﺃﻨﻨـﻲ‬ ‫ﺠﻌﻠﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻜﻠﻬﺎ ﺸﺒﻪ ﺒﻌﺽ ، ﻓﺄﺘﺴﺎﺀل ﻜﻴﻑ ؟ ﻓﻴﻘﺎل ﻟﻲ ﻜل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻨﺭﺍﻩ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﻠﻘﺕ ﻟﻪ ، ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ ﻴﻔـﺎﺠﺌﻭﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﻭل ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﻠﻘﻭﻥ ﻋﻨﺩ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ، ﻭﻴـﺄﺘﻭﻥ‬ ‫ﻟﺴﺅﺍﻟﻲ ﻜﻴﻑ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺃﻨﻙ ﺼﺎﺤﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻙ ،‬ ‫ﻓﺄﻗﻭل ) ﺃﺼﻠﻲ ﺃﻨﺎ ﺒﺄﻤﻀﻰ ﺘﺤﺕ ( ﺤﻴﺙ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺎﻹﻤﻀﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻡ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺭﺅﻴﺘﻬﻡ ﻟﺤﻼﻗﺔ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺇﻤﻀﺎﺌﻲ ..‬
  • 105. ‫ﺃﺫﻜﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﺭﺴﻡ ﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻴﺭ ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﺭﺴﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﻔﻴﺩ ﻓﻠﻭﺯﻱ ﻤﻥ ﻗﻔﺎﻩ ﻭﺭﺴﻤﻙ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺘﻌﻠﻴـﻕ ) ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻨﺴﻴﺕ ﺃﻤﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ ( !!‬ ‫ﻭﻫﻨﺎ ﻫﺯ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﺒﺘﺴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺘﻭﺍﻀﻊ .‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﺼﺘﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺼﺎﻟﻭﻥ ﺨﺎﺹ ﻴﺤﻤل‬ ‫ﺍﺴﻤﻪ ﻴﻘﻭل ﻟﻡ ﺃﻓﻜﺭ ، ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻤل ﻓﻲ ﻤﺤـل ﺃﻋﺘﺒـﺭﻩ ﻤﺤﻠـﻲ‬ ‫ﻭﻜﻴﺎﻨﻲ ﻭﺒﻴﺘﻲ ﻭﻤﻁﺭﺤﻲ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﻭﺍﻓﻴﺭ ﻓـﻲ ﺸـﺎﺭﻉ‬ ‫ﻋﺩﻟﻲ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺸﺭﻜﺔ ﻤﺼﺭ ﻟﻠﻁﻴﺭﺍﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﻭﻨﺘﻴﻨﻴﺘﺎل ، ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻴﻭﻏﺴﻼﻓﻲ ) ﺸﺎﺭل ( ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﺴـﺒﻊ ﻟﻐـﺎﺕ ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﺩﻭﺭﻴﻥ ﻭﻟﻪ ﺒﺎﺏ ﺼﻐﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﻓﺘﺭﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﺨﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﺒﺭ ﻤﺴﺎﺤﺘﻪ ، ﻭﻻ ﻴـﺭﻯ ﻤـﺎ‬ ‫ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ، ﻭﻗﺩ ﻋﻤﻠﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤل ﺼﺒ ‪‬ﺎ ، ﻭﻜﻨـﺕ ﺃﻤـﺎﺭﺱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ ﺒﺤﺏ ﻭﺍﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻴﻐﻠﻕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻅﻬ ‪‬ﺍ ﻭﻴﻐﻠﻕ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﻤﺴﺎﺀ ، ﻭﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩ ﻴﻌﻤل ﻨﺼﻑ ﻴﻭﻡ ، ﻭﻴﻭﻡ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻴﻐﻠﻕ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺄﻜﻤﻠـﻪ ،‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﻭﺃﻗﺒﻠﺕ ﺍﻟﺯﺒﺎﺌﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﻟﻐﻴﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﻐﻠﻕ‬
  • 106. ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ، ﻭﺘﺄﺨﻴﺭ ﺍﻟﻐﻠﻕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺘﺎﺴﻌﺔ ﺜﻡ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﺜـﻡ ﺍﻟﺤﺎﺩﻴـﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﻁﺭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤل ﺇﻟـﻰ ﺸـﺩ ﺴـﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻹﻁﻔﺎﺀ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻭﺘﻭﻗﻴﻔﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ، ﻜل ﺫﻟﻙ ﻷﻨـﻲ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺘﻤﻲ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﺒﻴﺘﻲ ، ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺭﻭﻨﻨﻲ ﺃﻋﻤل ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻓﻌل ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻷﻨﻨﻲ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤل ، ﻓﺄﻗﻭل ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺃﺴﻠﻭﺒﻲ ﻁـﻭﺍل‬ ‫ﻋﻤﺭﻱ ، ﻜﺎﻥ ﺸﺎﺭل ﻴﻁﻔﺊ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻋﻠﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻲ ، ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻋﻤل ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﻜﺎﻤل ، ﻓﺎﻟﻌﻤل ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﺘﻌﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻬﺎ ، ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻲ ﻭﻫﻲ ﻨﻌﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ ﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﺩﻴﻤﻬﺎ ..‬ ‫ﻭﻟﻌﻤﻠﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﺸﺎﺭل ﻗﺼﺔ ﻓﻘﺩ ﺴﻤﻊ ﻋﻨـﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﺯﺒﺎﺌﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺸﺎﺭﻉ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻨﻴل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺜﻨﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﻭﺸﻜﺭﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺤﻼﻗﺘﻲ ، ﻓﻘﺩﻡ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﺒﺭﻨﺱ ﻋﻤﺭ ﻓﻭﺯﻱ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺭﻨﺴﺎﺕ ، ﻭﻴﻭﻤﻬﺎ ﻋﺭﺽ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﺸﺎﺭل ٧ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﺭﺍﺘﺏ ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﺼل ﻋﻠـﻰ‬ ‫٦ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻤل ﻓﻴـﻪ ، ﻓﻭﺍﻓﻘـﺕ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ‬
  • 107. ‫ﻴﻤﻬﻠﻨﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﺴﻨﻰ ﻟﻲ ﺇﺨﺒﺎﺭ ﺼـﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﺒﺭﺤﻴﻠﻲ ، ﻷﻥ ﺯﻤﺎﻨﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺼﻭل ﻴﺠﺏ ﻤﺭﺍﻋﺎﺘﻬﺎ ..‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺃﻋﻤل ﻟﺩﻯ ﺸﺎﺭل ﻭﻜﻨﺕ ﺩﺍﺨل ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺒﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻬﺭ ﺃﻏﺴﻁﺱ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﺒﻠـﻎ‬ ‫ﻀﺨﻡ ﺠ ‪‬ﺍ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺭﺍﺘﺒﻲ ٧ ﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻬﺭ ، ﻭﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺇﺠﺎﺯﺓ ٥١ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻜل ﻋﺎﻡ ﺃﺴـﺎﻓﺭ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ، ﻭﺨﻼل ﻓﺘﺭﺓ ﺇﺠﺎﺯﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤل ﻴﺴﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻟﻴﺤل ﻤﺤﻠﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺓ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻌﻭﺩﺘﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺎﺯﺓ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻴﻐﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﺤل ، ﻓﻜﻨﺕ ﺃﺴـﺄﻟﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﺒﻘﻰ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻲ ﺃﻨﻪ ﺨﻼل ﺍﻟـ ٥١ ﻴﻭ ‪‬ـﺎ ﻟـﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﺤﻠﻕ ﺇﻻ ﻟﺜﻼﺜﺔ ﺯﺒﺎﺌﻥ ﻭﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﺯﺒﺎﺌﻥ ﺘﺴﺄل ﻋﻨـﻲ ﻭﻋـﻥ‬ ‫ﻤﻭﻋﺩ ﻋﻭﺩﺘﻲ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺤﺎﻭل ﻤﻌﻪ ﺃﻨﺎ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤل ﻟﻜـﻲ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻓﺽ ، ﻜﻨﺕ ﺃﻴﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺯﺒﺎﺌﻥ ﺘﺄﺘﻲ ﻟﻲ ﺒﻤﻭﺍﻋﻴﺩ‬ ‫، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻴﻨﻅﻡ ﻟﻲ ﺍﻟﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﻭﻴﻭﺯﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺤﺴﺏ ﻋﺩﺩﻫﺎ ، ﻟﺫﻟﻙ ﻜﻨﺕ ﺘﺠﺩﻨﻲ ﺃﻋﻤل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺯﻤﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﺒـﻭﻥ ﻴـﺄﺘﻲ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﻤﻭﻋﺩ ﻤﺴﺒﻕ ، ﻟﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﺠﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﺨﻤﺴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺴﺘﺔ ﺯﺒﺎﺌﻥ ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﻤﻨﺼ ‪‬ﺎ ﻋﻠـﻰ ﻜﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ﺒ‬
  • 108. ‫ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺩﺩ ، ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺏﺀ ﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻟﺩﻯ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺩﺨل ﺯﺒﻭﻥ ﺩﻭﻥ ﻤﻭﻋﺩ ﺃﺭﻓﺽ ﺍﻟﺤﻼﻗـﺔ‬ ‫ﻟﻪ ...‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﻨﺕ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺃﺘﺨﻴل ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﻭﻫﻭ ﺨﺎﺭﺝ ﻭﻟﻴﺱ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩﺍﺨل ، ﺃﺭﺴﻡ ﻟﻪ ﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﺨﻴﻠﺔ ﻭﻫﻭ ﺨﺎﺭﺝ ﻭﻟﻡ ﺃﻜـﻥ ﺃﺠـﺩ‬ ‫ﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﻭﻫﺫﻩ ﻨﻌﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﷲ ...‬ ‫ﻤﻭﻫﺒﺘﻲ ﻫﺒﺔ ﺭﺒﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺯﻤﺎﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺄﻟﻨﻲ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺃﺴـﺘﺎﺫﻙ ، ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺃﻗﻭل ﻟﻬﻡ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ، ﻷﻨﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺘﺤﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ، ﻭﺍﻵﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻁﺭﺡ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴـﻲ ﺍﻟﺴـﺅﺍل‬ ‫ﺃﻗﻭل ) ﺃﻨﺎ ﺤﺩ ﻋﻠﻤﻨﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻓﻪ ، ﺤﺩ ﺯﻱ ﻤـﺎ ﺒﻨﻘـﻭل ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎﺴﻙ ﺇﻴﺩﻱ ( ، ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻓﻜﺭ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒﻴﻥ ﻨﻔﺴﻲ ﺃﺤـﺱ‬ ‫ﺃﻨﻲ ﺒﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻀﺌﻴل ﺠ ‪‬ﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﻪ ﻭﻴﻘﺎل ﻋﻨﻲ ، ﻭﺃﻗﻭل ﺇﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﻓﻀل ﺭﺒﻨﺎ ، ﺇﻨﻬﺎ ﻨﻌﻤﺔ ﻭﻫﺒﺔ ﺭﺒﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻤﺎﻨـﺔ ﻴﻨﺒﻐـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻟﺫﺍ ﺘﺠﺩﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺍﻋﺘﺒﺭ ﻨﻔﺴﻲ ﺼـﻨﺎﻴﻌﻲ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺤل ﻭﻟﺴﺕ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻤﺤل ﻭﺍﻟﻤﺤل ﺃﻤﺎﻨﺔ ﺃﻨﺎ ﻤـﺅﺘﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ، ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺢ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻭﺃﻗـﻑ ﺸـﻐﺎل ، ﻷﻥ ﺃﻨـﺎ‬
  • 109. ‫ﺤﺎﺴﺱ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﻤﻬﻤﺔ ﻨﺤﻥ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺤل ﻨﻘـﻭﻡ ﺒﻬـﺎ ،‬ ‫ﻌ‬ ‫) ﺒﻴﺨﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤل ﺭﻏﻴﻑ ﻋﻴﺵ ﻴﺘﻘﺴﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ( ، ﻭﻟـﻭ ﻜـل‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻓﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﻭﺍﺴﺘﻭﻋﺒﻪ ﺴﻨﺼﺒﺢ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ ﻤﻤﺘﺎﺯ‬ ‫ﻌ‬ ‫، ﻟﻜﻥ ﻟﻸﺴﻑ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻨﺎ ﻴﻨﻅﺭ ﻟﻸﺨﺭ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻪ ﻭﺭﺯﻗـﻪ ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﺠ ‪‬ﺍ ﻟﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺭﺯﻕ ﺍﻷﺨـﺭ ﻭﻟـﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫ ﺃﺤﺩ ﺇﻻ ﻤﺎ ﻗﺴﻤﻪ ﻟﻪ ﺍﷲ ...‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻘﻭل ﻟﻭ ﻋﻠﻤﺕ ﻜﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻜﺫﺍ ﺃﻭ ﻤﺜـل‬ ‫ﻜﺫﺍ ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻟﻭ ﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﻓﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﺩﻱ‬ ‫، ﻟﺘﺤﻘﻕ ﻟﻪ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ، ﻫﻭ ﻤﺸﻐﻭل ﺒﻐﻴﺭﻩ ، ﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨﻨـﻲ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺃﻋﺭﻑ ﺸﺎﺏ ﺨﺭﻴﺞ ﻤﻌﻬﺩ ﺍﻟﻔﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺭﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻴﻨﻤﺎ ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻋﺒﻘﺭ ‪‬ﺎ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺩﻓﻌﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻴﺎﺴﻴﻥ ، ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻴﺎﺴﻴﻥ ﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﻌﺭﻓﻪ ﻭﻫﻭ ﻅل ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ، ﻷﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺸـﻐﻠﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺯﻤﻴﻠﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻴﺎﺴﻴﻥ ، ﻫﻭ ﻟـﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺸﻐل ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺫﻟﻙ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﻘﻕ ﻤـﺎ ﺤﻘـﻕ ﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫ﻴﺎﺴﻴﻥ ، ﻭﻤﺸﻜﻠﺘﻪ ﺃﻤﺜﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﻨﻬﻡ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻋﻤﻠﻪ ، ﻟـﺫﻟﻙ ﻴﻘـﺎل ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺯﻕ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺠـﺩﻩ ﻴﺘﺤـﺩﺙ ﻋـﻥ ﺭﺯﻕ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺃﺨﺭ ﻴﺘﺭﻜﻪ ﻭﻴﻬﺭﺏ ، ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻅ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻜـل ﺍﻟﻨـﺎﺱ ،‬
  • 110. ‫ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺍﻗﻑ ﻤﺘﻴﻘﻅ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻠﺘﻘﻁﻪ ، ﻟﻜـﻥ ﺇﺫﺍ ﻤـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ﻭﻭﺠﺩﻙ ﻤﺸﻐﻭل ﺒﺄﺭﺯﺍﻕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﺈﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﻨﺘﺒـﻪ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻭﻟﻥ ﺘﻠﺘﻘﻁﻪ ، ﻷﻥ ﺩﻤﺎﻏﻙ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﻭﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺒﺢ ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻨﻙ ، ﻭﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﺭﻯ ﺃﻨﻙ ﺃﻓﻀل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻠﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ..‬ ‫ﺤﻜﺎﻴﺘﻲ ﻤﻊ ﺃﻭل ﻤﺤل‬ ‫ﻋﻤﻠﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﺸﺎﺭل ﺴﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ، ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻜﺎﻥ ﻴﺴﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘـﺭﻤﻴﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﺤل ﻭﻟﺴﺒﺏ ﺃﻭ ﻷﺨﺭ ﺃﻏﻠﻘﻪ ﻭﺠﺎﺀ ﻟﻠﻌﻤل ﻤﻌﻨـﺎ‬ ‫ﻜﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل )ﺃﺴﺎﻓﻴﻥ( ﺒﻴﻨـﻲ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ، ﻜﺎﻥ ﻤﺜﻼ ﻴﻘﻭل ﻟﻪ ﺃﻤﻴﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻠﺤﻼﻗﺔ ﻜل ﻴﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﻪ ﺴﺭﻓﻴﺯ ، ﻓﻴﻭﺍﺠﻬﻨﻲ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﺒﺫﻟﻙ ، ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺃﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﺸﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺤﻕ ﺍﻟﺴﺭﻓﻴﺯ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺤﻼﻗﺔ ﺍﻟﺫﻗﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺒــ‬ ‫٥ ﺼﺎﻍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻤﻴﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻴﻭﻤ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻟﻠﺤﻼﻗﺔ ﻭﻴﺘﺭﻙ ﺒﻌﺩﻫﺎ ٥٢ ﻗﺭ ﹰﺎ ، ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻁـﻲ ﻟﻠﻤﺤـل ٠١‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺼﺎﻍ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺤﺼل ﻋﻠﻰ ٠١ ﺼﺎﻍ ﻭﺃﻋﻁﻲ ﺍﻟﺼﺒﻲ ٥ ﺼﺎﻍ ،‬
  • 111. ‫ﺇﺫﻥ ﺃﻤﻴﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﻴﺩﻓﻊ ﺤﻕ ﺍﻟﺴﺭﻓﻴﺯ ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﻪ ﻁﻠﺒﺎﺕ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻼﻗﺔ ﺍﻟﺫﻗﻥ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺃﺼﻠﻊ ، ﻜﺎﻥ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒﻌـﺩ ﺍﻟﺤﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺒﻐﺴل ﺸﻌﺭﻩ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺜﻡ ﻴﺠﻔﻔﻪ ﺜﻡ ﺃﻀﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﻭﻟﻭﻨﻴﺎ ﻭﺃﺠﻔﻑ ﻟـﻪ‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﺘﺎﺭ ﹰﺎ ﺍﻟـ ٥١٢ ﻗﺭ ﹰﺎ ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺴﻔﻴﻥ ﻷﻥ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻜﻠﻤﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﻤﻭﺭ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﺤﺩﻭﺙ ﺍﻷﺴﻔﻴﻥ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻤﻴﻥ ﺒﺎﺸـﺎ‬ ‫ﻗﺎﺩ ‪‬ﺎ ﻟﺼﻌﺩ ﻟﻠﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺍﺴـﺘﻘﺒﻠﻪ ﺯﻤﻴﻠـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺭﺤﺎﺏ ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄل ﻋﻨﻲ ﺃﻤﻴﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﻗﻴل ﻟﻪ ﺃﻨﻲ ﻤﺸﻐﻭل‬ ‫ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﻭﺠﻭﺩ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﻭﺭ ﺍﻟﺜـﺎﻨﻲ ﻓﻭﺠـﺩﺕ‬ ‫ﺯﻤﻴﻠﻲ ﻏﻴﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻤﻭﺍﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺎﻟﻑ ﺤﺘـﻰ ﺍﻟـﺫﻗﻥ ، ﻭﻷﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﺭﺭ ﺍﻷﻤﻭﺍﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺤﻭﺍﺽ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺃﺤﻤل ﻋﺩﺘﻲ ﻓﻲ ﺠﻴﺒﻲ ﺍﺴـﺘﻌﺩﺍ ‪‬ﺍ ﻷﻱ ﻁـﺎﺭﺉ ﺃﻭ ﻤﺴـﺎﻋﺩﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﺯﻤﻼﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺃﺯﻭﺭﻫﻡ ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﻼﺘﻬﻡ ، ﻜﻤﺎ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺃﺴﻥ ﺍﻷﻤﻭﺍﺱ ﺼﺒﺎﺡ ﻜل ﻴﻭﻡ ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺭﺝ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﻤﺤل ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺠﺩﺕ ﺯﻤﻴﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﺤﺭﺝ ﻨﺯﻟﺕ ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﻤﻭﺱ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺯﻤﻴﻠﻲ ﻟﻜـﻲ ﻴﺴـﺘﻜﻤل‬ ‫ﺤﻼﻗﺔ ﺍﻟﺫﻗﻥ ، ﻭﻋﻤﻠﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺨﻔﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺃﻴﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ‬ ‫ﺃﻤﻴﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﻭﺴﺄل ﻋﻨﻲ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻨﻔﺱ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻓﻘﺎل ﺇﺫﻥ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﻤ‬
  • 112. ‫ﻤﻨﺘﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻲ ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﺠﺭﺩ ﺤﻼﻗـﺔ‬ ‫ﻓﻘﻁ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ، ﻜﻴﻑ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤـﻊ ﺍﻟﺯﺒـﻭﻥ ،‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺯﻤﻴﻠﻙ ، ﻜﻴﻑ ﺘﺘﺼﺭﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺼـﺒﻲ ، ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺼل ﺯﻤﻴﻠﻲ ﻫﺫﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـ ٥٢ ﻗﺭ ﹰﺎ ﻓﻴﺩﻓﻊ ﻟﻠﻤﺤـل ٥‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺼﺎﻍ ﻭﻴﺤﺼل ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ٠٢ ﻗﺭ ﹰﺎ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻨﻨـﻲ ﻜﻨـﺕ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺃﺩﻓﻊ ﻟﻠﻤﺤل ٠١ ﺼﺎﻍ ﻭﻟﻲ ٠١ ﺼﺎﻍ ﻭﻟﻠﺼـﺒﻲ ٥ ﺼـﺎﻍ ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻟﺩﻱ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﺇﻨﻲ ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﻠﻎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺒﻠـﻎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺤل ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﺴﻔﻴﻥ ﻭﺘﻜﺭﺭ‬ ‫ﺸﺩ ﺴﻜﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺌﻲ ﻭﺇﺠﺒـﺎﺭﻱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻗﺭﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﻙ ﺍﻟﻌﻤل ، ﻭﻗﺩ ﺸﺠﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﺒﺎﺌﻥ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻲ ﻭﻓﺘﺢ ﻤﺤل ﺨﺎﺹ‬ ‫ﺒﻲ ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺃﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﺒﻘﺭﺍﺭﻱ ﻗﺒل ﺸﻬﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ﻭﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ٠٠١ ﺠﻨﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻤﺒﻠـﻎ‬ ‫ﻀﺨﻡ ﻭﻗﺘﻬﺎ ، ﺴﺩﺩﺕ ﻤﻨﻬﺎ ٠٢ ﺠﻨﻴ ‪‬ﺎ ﻻﺴـﺘﻜﻤﺎل ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ،‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺤل ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﺒﻲ ﺘﺎﺒﻊ ﻟﺸـﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭﺴﻁ ﻟﻠﺘﺄﻤﻴﻥ ﻭﻜﺎﻥ ﺇﻴﺠﺎﺭﻩ ﺨﻤﺴﺔ ﻭﻋﺸﺭﻭﻥ ﺠﻨﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻨﺼﻑ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﻴﻪ ، ﻭﻫﻭ ﻤﺒﻠﻎ ﻜﺒﻴﺭ ﺠ ‪‬ﺍ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺘﺴﺎﻫﻴل ﻤﻥ ﺭﺒﻨـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺩﻓﻌﺕ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﺘﺄﻤﻴﻥ ﻭﺸﻬﺭ ﺇﻴﺠﺎﺭ ﻭﺤﺼـﻠﺕ‬
  • 113. ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺩ ﺒﺎﻟﻤﺤل ، ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺃﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﺨﻭﺍﺠﺔ ﻭﻁﻠﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﺭﺴل‬ ‫ﻟﻲ ﺍﺴﺘﻤﺎﺭﺓ ٦ ، ﻷﺒﺩﺃ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺭﺨﺼﺔ ﻭﺍﻟﺴﺠل ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ،‬ ‫ﻓﻭﺠﺩﺕ ﻤﻥ ﺯﺒﺎﺌﻨﻲ ﻤﻥ ﻴﻀﻊ ﻟﻲ ٠٠١ ﺠﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﻅﺭﻑ ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫، ﻭﻗﺩ ﻜﻠﻔﻨﻲ ﺍﻟﻤﺤل ﻭﻗﺘﻬﺎ ٠٠٤ ﺠﻨﻴﻪ، ﻷﻨﻨـﻲ ﺠﻌﻠـﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺩﻴﻜﻭﺭﺍﺘﻪ ﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺩﻴﻜﻭﺭﺍﺕ ﻋﺎﺩﻴﺔ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ...‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﺒﺎﺌﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻤل ﺼﻨﺎﻴﻌﻲ‬ ‫ﻤﺜﻼ ﺍﺴﻤﺎﻋﻴل ﻤﻅﻠﻭﻡ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺃﻭل ﺍﻟﺴﻔﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻲ ٦٥٩١ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺭﺠﻊ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﻥ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻌﻅﻤﻬـﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺯﺒﺎﺌﻨﻲ ...‬ ‫ﺤﻘﻕ ﺍﺴﻤﻲ ﺸﻬﺭﺓ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﻭﺴﺎﻁ ﻓﺎﻤﺘﻸ ﻤﺤﻠﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻭﺍﺭﺒﻲ ﺒﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻔﻥ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫، ﻤﺨﺭﺠﻭ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺯﺒﺎﺌﻨﻲ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻻ ﺍﻟﺤﺼﺭ ﺤﺴﻴﻥ ﻜﻤﺎل ﻭﺤﺴﻥ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻭﻴﻭﺴـﻑ‬ ‫ﺸﺎﻫﻴﻥ ﻭﻋﺎﻁﻑ ﺴﺎﻟﻡ ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﻓﻜل ﺍﻟﻤﻤﺜﻠـﻴﻥ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻋﺎﺩل ﺇﻤﺎﻡ ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ، ﻭﺴﻌﻴﺩ ﺼﺎﻟﺢ ﻭﻨﻭﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬
  • 114. ‫ﻭﺃﺸﺭﻑ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﻓﺎﻀل ﻭﺼﻼﺡ ﺍﻟﺴﻌﺩﻨﻲ ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺸﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻭﻗﺒﻠﻬﻡ ﻜﺎﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻨﺠﻴﺏ ﻭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﺭﺍﻭﻱ، ﻭﺃﻨﻭﺭ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ ﻻ ﺤﺼﺭ ﻟﻬﺎ ، ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻤﻥ ﺯﺒﺎﺌﻨﻲ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﺒﻲ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘـﺩﻭﺱ‬ ‫ﻭﻴﻭﺴﻑ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻭﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ ﻭﻤﻔﻴﺩ ﻓﻭﺯﻱ ﻭﻤﺤﻤﺩ ﺘﺒﺎﺭﻙ‬ ‫، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻋﺭﻓﺘﻪ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺃﺭﺴﻠﻪ ﻟﻲ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻜﻨﺕ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻓﻴﻪ ، ﻭﻗـﺩ ﻗـﺎل ﻟـﻲ‬ ‫ﺘﺒﺎﺭﻙ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻟﻭ ﺤﻠﻘﺕ ﻟﺩﻴﻙ ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻱ ﻓﻘﻠﺕ ﺴـﻭﻑ‬ ‫ﺃﺤﻠﻕ ﻟﻙ ، ﻗﺎل : ﻴﻌﻨﻲ ﻤﺎﺫﺍ ﺴﺘﻔﻌل ؟ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺃﻗﻌﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ، ﻭﻤـﻥ ﻴﻭﻤﻬـﺎ ﻭﻫـﻭ ﺯﺒـﻭﻥ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ ...‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺯﺩﺤﻡ ﺍﻟﻤﺤل ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﻓﻜﻨﺕ ﺃﻋﻤل ﺴﻬﺭﺍﻴﺔ ، ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺴﻤﺢ ، ﻟﻠﺩﺭﺠﺔ ﺃﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻤل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ، ﻭﻜﻨﺕ ﺘﺠﺩ ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺠـﺎﻱ‬ ‫ﻭﻤﻌﻪ ﺯﺠﺎﺠﺔ ﻋﺼﻴﺭ ﻟﻜﻲ ﻨﺸﺭﺒﻬﺎ ﺒﺎﻟﻠﻴل ﻜﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺩﺓ ،‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ ﻴﻭﻡ ﺃﻥ ﻓﺘﺤﺕ ﻤﺤل ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﺒﻲ ﺒـ ٥٣ ﻗﺭ ﹰﺎ ﺜﻡ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺯﺍﺩﺕ ﺇﻟﻰ ٠٥ ﻗﺭ ﹰﺎ ﺜﻡ ٥٧ ﻗﺭ ﹰﺎ ﺜﻡ ﺠﻨﻴﻪ ، ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﺘﺭﻜـﺕ‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺸ‬
  • 115. ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﺒﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﻭﻗﻔﺯﺕ ﺍﻷﺠﻭﺭ ، ﻟﻜﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﻜﺴﺏ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻵﻥ ...‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻓﺘﺤﺕ ﻤﺤل ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﺒﻲ ﺃﻟﻐﻴﺕ ﻤﺴـﺄﻟﺔ ﺍﻟﺤﺼـﺎﻟﺔ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﺕ ﺍﻷﻤﺭ ﻜل ﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻭﻤﺠﻬﻭﺩﻩ ، ﻷﻨﻲ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻋﻤﻠـﻲ‬ ‫ﻜﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻤل ﻨﻬﺎﺭ ﻭﻟﻴل ﻭﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺯﻤﻼﺌﻲ ﻻ ﻴﻌﻤل‬ ‫، ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺘﺴﻡ ﻤﻌﻪ ﺒﺎﻟﺘﺴﺎﻭﻱ ﻤﺎ ﺘﺠﻤﻌﻪ ﺍﻟﺤﺼﺎﻟﺔ ، ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻴﺘﻜﺎﺴل ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﻲ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﺼـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭﺩ ﺯﻤﻴل ﺃﺨﺭ ﻟﻪ ، ﻟﺫﺍ ﺃﻟﻐﻴﺕ ﺍﻟﺤﺼـﺎﻟﺔ ﻟﻜـﻲ ﻴﺘﺤـﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻭﻴﺤﺴﻥ ﻭﻴﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻪ ...‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺼﺎﺩﻓﺘﻬﻡ ﻴﻘـﻭل ** ﻜﻠﻬـﻡ ﻜـﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ، ﻭﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺇﺤﺴﺎ ‪‬ﺎ ﺤﻘﻴﻘ ‪‬ﺎ ، ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻌﺎﻤـل ﻤﻌﻬـﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻜﺄﺨﻭﺓ ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺒﺎﻋ ‪‬ﺍ ﺒﻴﻨﻲ ﻭﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ، ﻷﻥ ﺃﻨﺎ ﺃﻓﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻲ ﻜﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻋﻨﺩ ﺸـﺎﺭﻙ‬ ‫ﺩﺨل ﺯﺒﻭﻥ ﻗﺼﻴﺭ ﻟﻜﻥ ﺸﻴﻙ ﺠ ‪‬ﺍ ﻭﺴﺄل ﻤﻥ ﺴـﻴﺤﻠﻕ ﻟـﻲ ؟‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﻨﺎ ﻓﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺭﻑ ، ﻫﻭ ﻜﺎﻥ ﺴﻤﻊ ﻋﻨـﻲ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺃﻨﻲ ﺼﻐﻴﺭ ﺍﻟﺴـﻥ ، ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺯﺒـﻭﻥ‬
  • 116. ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺯ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﻨﺭﻓﺯﻨﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻼﻗﺘﻲ ﺒﺸﻜل ﺠﻴﺩ ﻭﺃﻭﻓﺭ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺴﺒل ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺤﺩ ، ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻌﻨﻴﻨﻲ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺒﻘﺸﻴﺸﺱ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ، ﺤﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻀـﻬﻡ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻀﻴﻕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺸـﻴﺵ ، ﻷﻥ ﺸـﻐﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻏل ﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻲ ، ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻥ ﻋﻴل ﺴـﻭﻑ‬ ‫ﻴﺤﻠﻕ ﻟﻪ ﻜﻴﻑ ؟ ! ، ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺯﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺩﺨـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤل ﻭﻗﺎﻡ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﻼﻗﺔ ﻟﻪ، ﻟﻜﻨﻪ ﻟـﻡ ﻴﺴـﺘﻁﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻜﻤل ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ ، ﺃﻨﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﺘﺨﺼ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻭﻋﻴﺔ ، ﻷﻥ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻙ ﻭﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﺃﻨﻙ ﺠﺩﻴﺭ ﺒﻬﺎ ﻴﻌﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﺯﺒﻭﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺇﻨﻙ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﻜﻴﻑ ﺘﺤﻠﻕ ﻟﻪ ، ﻓﻬﻭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺤﻕ ﻷﻨﻪ ﻟﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻗﺩﺭﺍﺘﻙ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻪ.‬
  • 117. ‫ﺍﻟﺴﻴـﻨﻤــﺎ‬
  • 118. ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺼﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﻗﺎل :‬ ‫** ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﻜﺎﻥ ﻜﺒﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻭﻨﺱ ﺃﻨﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻤﺠﺎﻤﻌﻲ ﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﺘﻲ ﻟﻠﺤﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﻤﺤـل‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﺒﻲ ، ﻭﺃﺜﻨﺎﺀ ﻗﻴﺎﻤﻲ ﺒﺎﻟﺤﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﻗﺎل ﻟﻲ : ﺃﻨﺕ ﻭﺠﻬـﻙ‬ ‫ﻓﻭﺘﻭﺠﻨﻴﻙ ﻭﺘﻨﻔﻊ ﺘﻤﺜل ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻟﻘﺩ ﻋﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒل ﻭﺭﻓﻀﺕ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻌﻤل ﺍﻻﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﺴﺘﻭﺩﻴﻭﻫﺎﺕ ﺍﻟﻬﺭﻡ ، ﻭﺒﻌﺩ ﻨﺠﺎﺤﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﻓﻀﺕ ، ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﻀﺔ ﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺸﻬﻭﺭﻴﻥ ﺴﻭﺍﺀ ﻨﺠﻭﻡ ﻜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫﻡ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﻀﻤﻥ ﻤﻥ ﺘﻡ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻫﻡ ﻟﻠﺘﻤﺜﻴل ، ﻗﻠـﺕ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﻌﻤﻠﻪ ﺸﻲﺀ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻭﻤﺒﺴﻭﻁ ﺒﻪ ﻭﻻ ﺃﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻡ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻟﻪ‬ ‫ﻷﻴﺎﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻠﺤﻼﻗﺔ ﻓﻲ ﻤﺤل ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﺒﻲ ﻭﻴﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻡ‬ ‫ﻤﻨﺘﻅ ‪‬ﺍ ﺩﻭﺭﻩ ...‬ ‫ﺭ‬ ‫** ﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ ﻟﻔﻴﻠﻡ )ﺸﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﻤﻙ( ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻤﻥ‬ ‫ﻟﻌﺎﺩل ﺇﻤﺎﻡ )ﺍﻟﻔﻨﻜﻭﺵ( ﺃﻭ ﻓﻴﻠﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻓﻴﻠﻡ ﺃﺨﺭ ﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻬﻤﻲ ، ﻭﻜﻤﺎل ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ ﻗﺎل ﻤﺭﺓ ﺇﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﻓﻴـﻪ‬
  • 119. ‫ﺒﺩﻭﺭ ﺭﺠل ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ ﺜﻡ ﻴﺼﺒﻎ ﺸﻌﺭﻩ ﻭﻴﺴﺭﺤﻪ ﻭﻴﻘﺼـﻪ‬ ‫ﻗﺼﺔ ﺸﺒﺎﺒﻲ ﻓﻴﻘﻑ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺭﺁﺓ ﻭﻴﻘﻭل: ﻴﺎ ﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻙ ﻴﺎ ﻭﺍﺩ ﻴﺎ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ﺭﺠﻌﺘﻨﻲ ﺸﺒﺎﺏ ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺍﻟﻔـﻴﻠﻡ‬ ‫ﺠﺎﺀﺘﻨﻲ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭ ﺘﺴﺎﺀل ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻋﻨﺩﻱ ﻓﻜﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﺒﺭﻨﻲ ﻜﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺸﻨﺎﻭﻱ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﻗﺎﺌﻼ : ﻟﻘﺩ ﻭﺠﺩﺘﻨﻲ ﺒﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﺸـﺩﻴﺩﺓ ﻭﺒﺴـﺎﻁﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻗﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ ، ﻟﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻠﻘﺎﺌﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺃﺤﺩﺜﺕ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌل ﻁﻴﺒﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻭﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ..‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺒﻲ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭ ﺸـﺎﺩﻱ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻟﺘﺼﻤﻴﻡ ﻗﺼﺔ ﺸﻌﺭ ﺫﺍﺕ ﻁﺎﺒﻊ ﻓﺭﻋـﻭﻨﻲ ﻓـﻲ ﻓـﻴﻠﻡ‬ ‫"ﺍﻟﻤﻭﻤﻴﺎﺀ" .‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫** ﻭﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﺃﻨﺎ ﺃﻋﺘﺒﺭﻩ ﺃﺥ ﻭﺼﺩﻴﻕ ﻭﻜﻠﻬـﻡ ﺃﺨـﻭﺓ‬ ‫ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ، ﻷﻥ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﻬﻡ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻋﻼﻗـﺔ ﺤﻼﻗـﺔ ،‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ، ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻭﺍﻷﺨﻭﺓ ، ﻭﻟﻡ ﻴﺸﻐﻠﻨﻲ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺤﻠـﻕ ﻋﻨـﺩﻱ ﺃﻭ ﻻ‬ ‫ﻴﺤﻠﻕ ، ﻓﺘﻠﻙ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻗﻀﻴﺘﻲ ، ﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﺠـﺩ ﻟـﻲ ﺼـﻭﺭﺓ‬
  • 120. ‫ﺘﺠﻤﻌﻨﻲ ﺒﺄﺤﺩﻫﻡ ، ﻷﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﻲ ﻜـﺎﻥ ﺃﻥ ﻫـﺅﻻﺀ ﺯﺒـﺎﺌﻨﻲ‬ ‫ﻭﺃﻋﻴﺵ ﻤﻌﻬﻡ ﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ، ﻭﺃﺭﻯ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﺄﺫﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻤﻌﻬﻡ ، ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻬﻡ ﻴـﺅﺩﻭﻥ ﺫﻟـﻙ ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺘﻀﺭﺭﻴﻥ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻷﺜﺒﺕ ﻷﺤﺩ ﺃﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺯﺒﺎﺌﻨﻲ‬ ‫ﻭﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻲ ﻭﺃﺨﻭﺘﻲ ﻷﻨﻪ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻜﺫﻟﻙ ، ﺃﻨـﺎ ﻋﻨـﺩﻱ ﺯﻤـﻼﺀ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺼﻭﺭ ﻤﻊ ﻓﻨﺎﻨﻴﻥ ﻤﺼﺭ ، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻋﻨـﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﺼـﻭﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻬﻡ، ﻫﻨﺎﻙ ﺯﻤﻴل ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻡ ﺃﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﻤﻬﺭﺠﺎﻥ ﺇﻨﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺘﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﺼـﻭﺭ ،‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻨﺎﺱ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ، ﻭﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻴﻀﺎﻴﻘﻨﻲ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫) ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻠﻲ ﺒﺘﺭﻤﻲ ﺠﺘﺘﻬﺎ( ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻻ ﺃﺤﺏ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ، ﻷﻥ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﻭﺼـﺩﺍﻗﺘﻲ ﻟﻬـﻡ ﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ ﻻ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻹﺜﺒﺎﺕ ...‬ ‫ﻓﻲ ﻓﻴﻠﻡ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ، ﻨﺸﺏ ﺨﻼ ﹰﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺨﺎﻥ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺫﻜﻲ ، ﺒﻁل ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﺤﻭل ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺤﻼﻗﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ .‬ ‫ﻭﺩﺍﺭ ﺭﻓﺽ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﺎﻥ ﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ، ﻭﺭﺃﻯ ﻓﻴﻪ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺨﺎﻥ ﺨﺭﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻭ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ،‬ ‫ﺠ‬
  • 121. ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﻓﻬﻭ ﻜﺎﻥ ﻜﺎﻟﺘﺎﻟﻲ :‬ ‫- ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺠﺎﻟﺱ ﻴﺤﻠﻕ ﻭﻴﺩﺭﺩﺵ ﻤﻊ ﻤﺤﻤﻭﺩ :‬ ‫- ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ : ﻫﻴﻪ ﻴﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫- ﻤﺤﻤﻭﺩ : ﺃﻴﻭﻩ ﻴﺎ ﺭﻴﺱ‬ ‫- ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ : ﻓﻲ ﻜل ﺤﻼﻗﺔ ﻟﻴﻙ ﺴﺅﺍل .. ﺇﻴـﻪ‬ ‫ﺴﺅﺍﻟﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭﺩﺓ ؟‬ ‫- ﻤﺤﻤﻭﺩ : ﻻ ﺴﺅﺍل ﻭﻻ ﺤﺎﺠـﺔ .. ﺒـﺱ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺯﻋﻼﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﺎ ﺠﻭﺵ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻤﻴﻨﺎ ﻫﺎﻭﺱ .‬ ‫- ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ : ﻤﺎ ﺠﻭﺒﺵ ﻋﻠﺸﺎﻥ ﻤﺵ ﻓﺎﻫﻤﻴﺕ ..‬ ‫- ﻤﺤﻤﻭﺩ : ﺇﺯﺍﻱ ﻴﺎ ﺭﻴﺱ ؟‬ ‫- ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ : ﺃﻨﺕ ﻋﻨﺩﻙ ﻤﺤل ﻴﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ؟‬ ‫- ﻤﺤﻤﻭﺩ : ﺃﻴﻭﻩ ﻴﺎ ﺭﻴﺱ‬ ‫- ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ : ﻓﻴﻪ ﻜﺎﻡ ﻜﺭﺴﻲ ؟‬ ‫- ﻤﺤﻤﻭﺩ : ﺴﺕ ﻜﺭﺍﺴﻲ‬ ‫- ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ : ﺇﻓـﺭﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺤـل ﺩﻩ ﺃﺘﺴـﺭﻕ‬ ‫ﻤﻨﻙ .. .. ﻀﺎﻉ .. ﻭﻟﻘﻴﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ، ﺘﻌﻤل‬ ‫ﺇﻴﻪ ؟‬ ‫- ﻤﺤﻤﻭﺩ : ﺃﻋﻤل ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻜﺘﻴﺭ ﻗﻭﻱ .‬
  • 122. ‫- ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ : ﻋﻤﻠﺕ ، ﺍﺸﺘﻜﻴﺕ ﻭﺭﻓﻌﺕ ﻗﺭﺍﻀﻲ‬ ‫ﻭﺩﻟﻭﻗﺘﻲ ﺇﻟﻠﻰ ﺨﺩﻭﺍ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﻤﺤل ﺒﺎﻟﻀﺭﺏ ﻤﺎ ﺨـﺩﺘﺵ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ ؟‬ ‫- ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ : ﺃﻨﺎ ﺒﻘﻰ ﻋﻤﻠﺕ ﺇﻴﻪ‬ ‫- ﻤﺤﻤﻭﺩ : ﺃﻴﻭﻩ ﻴﺎ ﺭﻴﺱ‬ ‫- ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ : ﺠﺒﺕ ﻟﻙ ﻜﺭﺴﻲ ﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﺤـل ..‬ ‫ﻫﻭ ﺼﺤﻴﺢ ﻜﺭﺴﻲ ﻭﺍﺤﺩ ، ﻟﻜﻥ ﺃﻨﺕ ﻤﻤﻜـﻥ ﺘﺨﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﺜﻨﻴﻥ ﻭﺘﻼﺘﻪ .. ﻤﻴﻥ ﻋﺎﺭﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻴﺭﺠﻊ ﻜﻠـﻪ‬ ‫ﻟﻴﻙ ؟‬ ‫- ﻤﺤﻤﻭﺩ : ﻋﺎﻴﺯ ﺘﻘﻭل ﻴﺎ ﺭﻴـﺱ ﺇﻥ ﺩﻩ ﺇﻟﻠـﻲ‬ ‫ﺴﻴﺎﺩﺘﻙ ﺒﺘﻌﻤﻠﻪ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ؟‬ ‫- ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ : ﺒﺭﺍﻓﻭ ﻴﺎ ﻤﺤﻤـﻭﺩ .. ﻫﻴـﻪ ﺩﻱ ..‬ ‫ﺃﺩﻴﻙ ﻓﻬﻤﺕ ﻤﻥ ﻜﻠﻤﺘﻴﻥ .. ﻫﻤﻪ ﺒﻘﻰ ﻤـﺵ ﻋـﺎﻴﺯﻴﻥ‬ ‫ﻴﻔﻬﻤﻭﻨﻲ .‬ ‫- ) ﻴﻨﺘﻬﻲ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻪ ( .‬ ‫- ﻤﺤﻤﻭﺩ : ﻨﻌﻴ ‪‬ﺎ ﻴﺎ ﺭﻴﺱ‬ ‫ﻤ‬ ‫- ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ : ﺍﷲ ﻴﻨﻌﻡ ﻋﻠﻴﻙ .‬
  • 123. ‫- ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻨﺹ ﺍﻟﻤﺸـﻬﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﺃﺴـﻔﺭ ﺍﻟﺸـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺫﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﻤﺤﻤﺩ ﺨﺎﻥ ، ﻭﺍﻟﻨﺠﻡ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺯﻜﻲ ﻋﻥ ﺘﺼﻭﻴﺭﻩ ﺒﻜﺎﻤﻠﻪ ﻭﺤﺭﻓ ‪‬ﺎ ، ﻓـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺘـﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﺃﺨﺭﻯ ﻜﺎﻥ ﺴﻴﻅﻬﺭ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ .‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺴﺒﻕ ﻟﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻥ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﻤﺸﻬﺩ ﻤﻥ ﻓﻴﻠﻡ " ﺸـﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻙ " ﺒﻁﻭﻟﺔ ﺍﻟﻨﺠﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ، ﻭﺇﺨـﺭﺍﺝ ﺍﻟﻤﺨـﺭﺝ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻤﻴﺯ ﻋﻠﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ، ﻭﻅﻬﺭ ﻓﻴﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ ﺒﻌﺩ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﻟﻠﺜﺭﻭﺓ ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﻷﻨﺎﻤل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺼﻌﻭﺩﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻁﺒﻘﺔ ﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ .‬
  • 124. ‫ﻤﺤﺎﻭﺭﺍﺘﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺒﻠﺘﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﻤﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ‬
  • 125. ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﻜﺎﻥ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﺘﻭﺍﻀـﻌﺔ ،‬ ‫ﻭﺩﻭﺩﺓ ، ﺒﺴﻴ ﹰﺎ ﻜﺄﻫل ﺍﻟﺭﻴﻑ ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻤﻨـﻊ ﺃﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻤﻬﺎﺒﺔ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﻔﺘﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻼ ﺤـﻭﺍﺠﺯ ،‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﻓﻬﻡ ﺫﻟﻙ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ، ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺸﺭﻉ ﻓﻲ ﺤـﻭﺍﺭ ﺇﻻ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺃﻭل ﺨﻴﻁ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ، ﻭﻫﻭ ﻜـﺎﻥ ﻴﻔﻌـل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻵﺨﺭ ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﻭﺭ ﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻓﺄﻨﻘـل ﻟـﻪ‬ ‫ﺒﺄﻤﺎﻨﺔ ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻋﺘﺒﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻬﻤﺔ ﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺘﻔﻴﺩ ﻭﻻ ﺘﻀﺭ ، ﻭﻜﻨـﺕ ﺃﻻﺤـﻅ ﺃﻥ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﺃﻗﻭﻟﻪ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻜﻼﻤﻲ ﺒﺴﻴﻁ ﻭﻋﺎﺩﻱ ﻻ ﻴﺭﻗﻰ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻓﺎﺠﺊ ﺒﺄﻥ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﺤـﺭﻴﺹ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻟﻲ ﻭﺸﺭﺡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺘﻘﺭﺏ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺫﻫﻨﻲ .‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﺍﺤل ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ، ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﺎﺒﻠﻪ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻼﻗﺘﻲ ﺸﻌﺭ ﺍﺒﻨﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ ﺍﻻﺒـﻥ‬ ‫ﺇﻁﺎﻟﺔ ﺴﻭﺍﻟﻔﻪ ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻲ : ﺒل‬ ‫ﻗﺼﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻋﻴﻨﻴﻪ .‬
  • 126. ‫** ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺼﺎﺌﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺴﺩﺍﻫﺎ ﻷﺤﻤﺩ ﺯﻜﻲ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻗﺒﻴل ﺒﺩﺌﻪ ﺍﻟﻌﻤل ﻓـﻲ ﻓـﻴﻠﻡ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻴﻘﻭل :‬ ‫** ﺫﻜﺭﺕ ﻟﻪ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﻭﻭﻗﺎﺌﻊ ﻤﺜﻼ ً ﺫﻜﺭﺕ ﻟـﻪ ﻭﻗـﺎﺌﻊ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻜﺎﻤﺏ ﺩﻴﻔﻴﺩ ﻭﺭﺩﻭﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻫﻀﺕ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻀﺩﻩ ﻓﻴﻬـﺎ ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀـﺔ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ ، ﺃﻱ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺠﻬﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ...‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺃﺫﻫﺏ ﻟﻜﺎﻤﺏ ﺩﻴﻔﻴﺩ ، ﻟﻜﻨﻲ ﺴﺎﻓﺭﺕ ﻤﻌﻪ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﻭﺴﺎﻓﺭﺕ ﻤﻌﻪ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ، ﻭﻗﺩ ﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻘﺏ ﻜﺎﻤﺏ ﺩﻴﻔﻴـﺩ ﺇﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﻤﻠﻲ ﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻌﺭﺒﻲ ﻟﻼﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﻨﻨـﻲ ﻻ‬ ‫ﺃﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ، ﻭﻫﺫﻩ ﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺯﺒﻭﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﺩﻯ ﻁﻭل ﻋﻤﺭﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻱ ،‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﺍﻷﺨﺭ ﻓﻬﻭ ﻤﺅﻗﺕ ﻭﻁﺎﺭﺉ ، ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻁﻴﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺃﻟﻑ ﺠﻨﻴﻪ ﻓﻬﻭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻁﺎﺭﺉ ﻭﻤﺅﻗـﺕ ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻻﺯﺍﻟﺕ ﺨﺩﻤﺘﻲ ﻟﻪ ﻤﺜﻠﻪ ﻤﺜل ﺃﻱ ﺯﺒﻭﻥ ﺃﺨـﺭ ، ﻓﻔـﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﻔﻘﻭﺱ ، ﻴﻌﻨﻲ ﺍﻟﻐﻔﻴﺭ ﻤﺜﻠـﻪ ﻤﺜـل‬
  • 127. ‫ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﻑ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻷﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻲ ﻴﻨﺼـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻲﺀ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻌﻤل ..‬ ‫ﺤﻭﺍﺭﺍﺘﻲ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ‬ ‫** ﺃﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﺘﺩﻭﺭ ﺒﻴﻨﻙ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ .‬ ‫** ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻘﺏ ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﻜﺎﻤـﺏ‬ ‫ﺩﻴﻔﻴﺩ ﻭﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻭﻗﻑ ﻤﻥ ﻤﺼـﺭ ﺇﻥ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﻁﻴﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺇﺠـﺎﺒﺘﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺤﻼﺕ ﺘﺄﺜﺭﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻋﻤﻠﻬﺎ ﻤﻭﺴﻤ ‪‬ﺎ ﻭﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ، ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻟﻴﺱ ﻤﻭﺴﻤ ‪‬ﺎ ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﺒﺎﺌﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ، ﻷﻨﻨﻲ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻬﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺘﻘﺴﻴﻡ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﺍﻟﺯﺒﺎﺌﻥ ﻭﺃﻭﺯﻋﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺒﻁﻭﻟﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺒﻁﻭﻟﻪ ﺤﺴﺏ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺯﺒﺎﺌﻥ ، ﻓﺄﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﻅ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻻ ﺘﺠﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻓﻲ ﻀﺒﻁ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩﻙ ﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﺨل ﺒﻅﺭﻭﻑ ﻭﻭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ..‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻟﻲ : ﺘﺨﻴل ﺃﻥ ﻟﺩﻴﻙ ﻤﺤل ﻭﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﻭ ﺒﺄﺨﺭﻯ ﺘـﻡ‬ ‫ﺴﻠﺒﻪ ﻤﻨﻙ ﻭﻁﺭﺩﻙ ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻙ ﺨﺎﺭﺠـﻪ ﻭﻻ ﺘﻤﻠـﻙ‬
  • 128. ‫ﺩﺨﻭﻟﻪ ، ﻭﻗﺩ ﺤل ﻤﺤﻠﻙ ﺃﻨﺎﺱ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤـل ﻭﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ،‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻟﺠﺄﺕ ﻜل ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﺠـﻭﺀ ﻟﻠﻘﻀـﺎﺓ‬ ‫ﻻﺴﺘﺭﺩﺍﺩﻩ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻜل ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻙ ﺒﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﻔﺸل ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼل‬ ‫ﺒﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺭﻤﻲ ﺍﻟﻤﺤل ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻁﻭﺏ ، ﻓﻌﺭﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻨﻙ ﻗﻠﻴل ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻨﻘﻠﺏ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻀﺩﻙ ﻭﻴﺭﻭﻨﻙ ﻗﻠﻴـل ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺘـﻡ‬ ‫ﺘﻔﺭﻴﻎ ﻗﻀﻴﺘﻙ ﻤﻥ ﻤﻀﻤﻭﻨﻬﺎ ﻭﻨﺴﻴﺎﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺘﻤﻠﻜﻙ ﻟﻠﻤﺤـل ،‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻗﻠﻴل ﺃﺩﺏ ﻭﺃﻨﻙ ﺘﺘﻬﺠﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺩﻭﻥ ﻭﺠﻪ ﺤﻕ ، ﻷﻥ ﺤﻘﻙ ﺘﻡ ﻨﺴﻴﺎﻨﻪ ﻭﺘﻔﺭﻴﻐﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻀﻤﻭﻨﻪ ، ﻗﻤﺕ ﺃﻨﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻭﻨﺠﺤﺕ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﺤﺼل ﻟﻙ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻜﺭﺴﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺤل ﻟﺘﻘﻑ ﻭﺘﻌﻤل ﺩﺍﺨﻠﻪ ، ﻫل ﺘﺭﻓﺽ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺃﻡ ﺘﻘﺒﻠﻪ ..‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﺭﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ : ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺃﻗﺒﻠـﻪ ﻭﺒﻤﺠﻬـﻭﺩﻱ‬ ‫ﺃﺤﺎﻭل ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﻤﺤﻠﻲ ﻭﺇﺼﻼﺡ ﻤﺎ ﺃﻓﺴـﺩﺘﻪ ، ﺍﻋﺘﻤـﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺠﻬﻭﺩﻱ ﻭﺃﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻜﻤﺎل ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ ﺃﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺃﺨـﺭ‬ ‫ﺸﺒﺭ ﻤﻥ ﻤﺤﻠﻲ ..‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻗﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺒﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻭﺒﺴﺎﻁﺔ : ﺃﻨﺎ ﺃﺨﺫ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﺍﻟﺤﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻨﻨﻲ ﺒﻪ ﺍﺴﺘﻌﺎﺩﺓ ﻤﻜﺎﻨﻲ ،‬
  • 129. ‫ﺃﺩﺨل ﺍﻟﻤﺤل ﻭﺨﻁﻭﺓ ﺨﻁﻭﺓ ﻭﺒﻬﺩﻭﺀ ﺃﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﻤﻜﺎﻨﻲ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺩ ﺤﻘﻲ ، ﺃﻀﻌﻑ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺇﻥ ﻟﻡ ﺃﺴﺘﺭﺩ ﺍﻟﻤﺤـل ﺒﺎﻟﻜﺎﻤـل‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺃﻜﻭﻥ ﺸﺭﻴ ﹰﺎ ﻓﺎﻋﻼ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﻭﺘﺤﺩﻴ ‪‬ﺍ ﺃﻴﺎﻡ ﺒﻴـﻊ ﺍﻟﻘﻁـﺎﻉ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺭﺩﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺴﻭﻑ ﻴﺒﻴﻊ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﻴﺒﻴـﻊ‬ ‫ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ، ﺤﺘﻰ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﻴﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻪ ﻴﻘﻭل ﻟﻲ : ﺃﻨـﺕ ﻴـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻜﻡ ﺘﺸﺘﺭﻱ ﺭﻏﻴﻑ ﺍﻟﻌﻴﺵ ، ﻓﻘﻠﺕ : ﺒﻘﺭﺵ ﺼـﺎﻍ ،‬ ‫ﻗﺎل : ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﻜﻥ ﻓﻴﻪ ﺒﻜﻡ ﻴﺸﺘﺭﻴﻪ ؟ ﻓﻘﻠـﺕ :‬ ‫ﺒﻘﺭﺵ ﺼﺎﻍ ، ﻓﻘﺎل : ﻭﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻁﻥ ﺒﻬـﺎ ﺒﻜـﻡ‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻴﻪ ؟ ﻓﻘﻠﺕ : ﺒﻘﺭﺵ ﺼﺎﻍ ، ﻗﺎل : ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﺢ ﺍﻟﻘـﺎﺩﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﺒﻜﻡ ﻴﺸﺘﺭﻴﻪ ؟ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﺒﻘﺭﺵ ﺼﺎﻍ ، ﻗﺎل ﻟﻲ : ﺇﺫﻥ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺒﺩﻋﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻭﺇﻟﻠﻲ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻠﺩ ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻻ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻪ .. ﺍﻷﻤﺭ ﻋﺏﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ .. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺼﻭل‬ ‫ﺍﻟﺩﻋﻡ ﻟﻤﺴﺘﺤﻘﻴﻪ ﻗﻀﻴﺔ ﺘﺸﻐﻠﻪ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ، ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺃﻨﻪ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻫﺎﺠﻡ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﻭﺍﻋﺘﺒﺭﻭﻩ‬ ‫ﺍﻨﻔﺘﺎ ‪‬ﺎ ﺍﺴﺘﻬﻼﻜ ‪‬ﺎ ، ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﻟﻲ ﻭﻗﺘﻬﺎ : ﻴﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻴﻀﻊ ﻓﻠﻭﺴﻪ ﻭﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﺠﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻟﻥ ﻴﺤﻘﻕ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺃﺭﺒﺎﺡ ، ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺃﺠﻌﻠﻪ ﻴﻌﻤل ﺤﺎﺠﺔ ﻴﻜﺴﺏ ﻤﻨﻬﺎ ، ﻫﻭ‬
  • 130. ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺴﺘﻭﺭﺩ ﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻭﻴﺠﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﻗﺒﺎﻻ ﻭﻴﻜﺴﺏ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺌﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫، ﻭﻴﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻴﺴﺭ ﻭﺴـﻬﻭﻟﺔ ، ﻭﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺴﻭﻕ ﻤﻌﻁﺎﺀﺓ ، ﺘﻠﻘﺎﺌ ‪‬ﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﻤﺼﺎﻨﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺘﻤﺩﻩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ، ﻭﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﻐﻠﻘﺔ ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻲﺀ‬ ‫ﺩﺍﺨل ، ﻤﻥ ﻴﺠﺭﺅ ﺃﻥ ﻴﻀﺤﻲ ﺒﻤﺎﻟـﻪ ﺩﻭﻥ ﺍﺨﺘﺒـﺎﺭ ﺍﻟﺴـﻭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﺴﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺠﻨﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ، ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﻤل ﻭﻴﻜﺴﺏ ﻭﻴﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺤﺎﺠﺘﻪ‬ ‫ﻹﻗﺎﻤﺔ ﻤﺼﻨﻊ ﺃﻭ ﺃﻜﺜﺭ ..‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺼﺎﺤﺏ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻭﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﻲ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻨﻅﺭ ﺘﺤﺕ ﻗﺩﻤﻴﻪ ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻟﻪ ﻟﻐﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻻ‬ ‫ﺘﻀﺨﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺘﻌﻁﻴﻬﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺤﺠﻤﻬﺎ ، ﻴﻌﻨﻲ ﻓـﻲ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺎﻁﻌﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ، ﻜﺎﻥ ﻴﺭﻯ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﺍﻻﻋﺘﻤـﺎﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﺍﺕ ، ﻭﺃﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻬﺭﺒﻴﻥ ﻤـﻥ ﺩﻓـﻊ ﺍﻟﻀـﺭﺍﺌﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺒﺎﺩﺭﻭﺍ ﺒﺘﺴﺩﻴﺩﻫﺎ ﻭﺩﻓﻊ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻓـﻲ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﻋﺼﺒ ‪‬ﺎ ﺠ ‪‬ﺍ ، ﻭﻗﺩ ﻗﺎل ﻟﻲ : ﻴﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻨﺎﺱ ﺃﻋـﺭﻓﻬﻡ‬ ‫ﻴ ﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﺇﻴﻪ ﻭﺩﻟﻭﻗﺘﻲ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻋﻤﺎﺭﺍﺕ ﺇﻴﻪ ، ﻭﺍﻟﻀـﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺩﻓﻌﻭﻨﻬﺎ ﺯﻤﺎﻥ ﻫﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻀـﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴـﺩﻓﻌﻭﻨﻬﺎ‬
  • 131. ‫ﺍﻵﻥ !! ﻻ ﺃﻗﻭل ﻻ ﺘﺼﺒﺢ ﺼﺎﺤﺏ ﻋﻤﺎﺭﺓ ، ﻻ .. ﺒل ﺃ‘ﻤـل‬ ‫ﻭﺃﻜﺴﺏ .. ﻓﻘﻁ ﺘﻡ ﺒﺴﺩﺍﺩ ﺤﻕ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺒﻠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻭﺍﺠﺒﺎﺘﻬﺎ ﻨﺤﻭﻙ ﻭﻨﺤﻭ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ.‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻨﻲ ﻤـﺭﻴﺽ‬ ‫ﻴﺒﺎﺩﺭ ﺒﺎﻻﺘﺼﺎل ﻭﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻲ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺭﺴل ﺍﺒﻨـﻪ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﻟﺯﻴﺎﺭﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ، ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒـﺎﺭﻙ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻜﻠﻤﻨﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺼﺒﺕ ﺒﺎﻟﻐﻀﺭﻭﻑ ﻭﻜﻨﺕ ﻨﺎﻴﻡ ﺴﻁﻴﺤﺔ ، ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﺭﻓﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻠﻤﻨـﻲ ﻟﻼﻁﻤﺌﻨـﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺘﻲ .. ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻭﺍﻨﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺠﺯﺀ ﻻ ﻴﺘﺠـﺯﺃ ﻤـﻥ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﻡ ﻭﻫﻡ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻴﺒﺎﺩﺭﻭﻥ ﺒﻬﺎ ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﺤﺱ ﻤﻌﻬﻡ ﺃﻨﻲ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻫﻠﻲ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟﻲ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩ ﻤـﻨﻬﻡ ، ﻓـﺎﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻜﻭﻥ ﻤﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻭﻴﺴﺄل ﻓﻬﺫﺍ ﺠﺯﺀ ﻤـﻥ ﻁﺒﻌـﻪ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻲ ، ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺘﺼل ﺒﺎﻟﺸﺎﻋﺭ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﺍﻷﺒﻨﻭﺩﻱ ﻟﻼﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺒﺒﻘﻰ ﻗﺎﻋﺩ ﻭﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﻪ ﻹﺒﻼﻏﻪ ﺃﻥ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻴﺭﻴﺩ ﺍﻻﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ،‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻲ ﺴﻤﺔ ﻋﺎﻴﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻌﻅﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺘﺠﺎﻫﻠﻭﻥ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟﻬﻡ ﻋﻁﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ..‬
  • 132. ‫ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﺭﺍﺕ ﺘﻡ ﺇﻋﻔﺎﺀ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﻀـﺒﺎﻁ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻘﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﺤﺏ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﺯﻴـﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺸﺘﺭﻭﻨﻪ ﻭﻴﻌﺒﺌﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﻜﺭﺍﺘﻴﻥ ، ﻭﺘﻡ‬ ‫ﻤﻨﻊ ﺃﻱ ﺃﺤﺩ ﻤﺼﺎﺤﺏ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﻤﻥ ﺤﻤل ﺸﻲﺀ ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ‬ ‫، ﻟﻜﻥ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻗﺩ ﻭﺼـﻠﺕ ﻗﺒﻠـﻪ ،‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼل ﻗﺎل : ﻴﺎ ﻓﻭﺯﻱ ﻟﻭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺃﻱ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺨﻠﻴﻪ ﻴﺠﻴﺒﻪ ، ﻓﻘﻴل ﻟﻲ ﺇﻥ ﻤﻌﺎﻙ ﻗﺭﺍﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻱ ﺒﺄﻥ ﺘﺤﻤل ﻜل‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﻤﺸﺘﺭﻭﺍﺕ ، ﻟﻜﻨﻲ ﻟﻡ ﺍﺸﺘﺭ ﺸﻴ ًﺎ ، ﻭﻓﻲ ﺃﺨﺭ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺴﻔﺭﻴﺔ ﻜﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻤﺴﺎ ، ﻗﺎل ﻟﻲ ﻓﻭﺯﻱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻔـﻴﻅ : ﺃﻨـﺕ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﻴﺕ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﻟﻙ ، ﻗﻠﺕ ﻟﻪ ﻟﻡ ﺃﺸﺘﺭ ﺴﻭﻯ ﻤﻘﺼﻴﻥ ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻓﺭﺸﺔ ، ﻓﻘﺎل ﻟﻲ : ﺒﻜﺎﻡ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ : ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺨﺎﺼﺔ ﺒـﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺍﺸﺘﺭﺘﻬﻡ ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ،‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻘﺼﺎﻥ ﻟﺸﺎﺭﺒﻪ ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺤل.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺃﻴﺎﻡ ﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ، ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﻘﺎل ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺴﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ .‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺴﺄﻟﻨﻲ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ : ﻟﻭ ﻭﺭﺜﺕ ﻴـﺎ ﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫ﺨﻤﺴﻴﻥ ﻓﺩﺍ ﹰﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺴﺘﻔﻌل ﺒﻬﺎ ؟‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻘﻠﺕ : ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﻴﺎ ﺭﻴﺱ.‬
  • 133. ‫ﻓﺭﺩ ﺒﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻀﻐﻁ ﻋﻠﻰ ﺤﺭﻭﻑ ﻜﻠﻤﺎﺘﻪ :‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭﻟﻙ : ﺃﻋﻁ ﻨﺼﻔﻬﺎ ﻤﺠﺎ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﺴﺎﻋﺩﻙ ﻓﻲ ﺘﻌﻤﻴﺭ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻷﺨﺭ !‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺤﻼﻗـﺔ ﻴﺘـﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻬﻤﻭ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻻﺴﺘﻐﺭﺍﻕ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺎ ، ﻓﺈﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﻊ ﺃﻏﺎﻨﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ ﻭﺃﺴﻤﻬﺎﻥ ﻭﻟﻴﻠﻰ ﻤﺭﺍﺩ‬ ‫، ﺜﻡ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺃﻴﺎﻤﻪ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ) ﻨﻬﻰ ( ﺍﺒﻨﺘﻪ ، ﻗﺩ ﺃﻨﺠﺒـﺕ‬ ‫) ﺸﺭﻴﻑ ( ﻭﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻔﻴﺩ ﻴﺨﻁﻭ ﺃﻭﻟﻰ ﺨﻁﻭﺍﺘﻪ ، ﻓﺈﻨﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻼﺯﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺒﻪ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ .‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﺨﺭ ﻤﺭﺓ ﺸﺎﻫﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺭﺍﺤل ، ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ ﺍﻟﻤﺸﺌﻭﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺼﺭﻋﻪ ﻓﻴﻪ ، ﻭﻴﺘﺫﻜﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ، ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ﻭﺍﺠ ‪‬ﺎ ، ﻤﻬﻤﻭ ‪‬ﺎ . ﻭﻟﻡ ﻴﺒـﺎﺩﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻨﻁﻕ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻟﻭ ﺤﺘﻰ ﻤـﻥ ﻗﺒﻴـل ﺍﻟﻤﺠﺎﻤﻠـﺔ ﻟﺤﻼﻗـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ .‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﺯﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺼﻤﺕ ، ﻭﻟـﻡ ﻴﻜـﻥ ﻴـﺩﺭﻱ ﺃﻥ‬ ‫ﺼﻤﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺴﻴﻁﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ .‬
  • 134. ‫ﺍﻟﺭﺌﻴـﺱ ﻤﺒـــﺎﺭﻙ‬
  • 135. ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺘﻤﻴﺯ ﺒﺄﻨﻪ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﻋﻤل ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ‬ ‫ﻭﺤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺒﻁﺭﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻼﺴﺔ ﻭﻨﻌﻭﻤﺔ ، ﺤﺘﻰ ﻻﻋﺘﺒﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻨﺠﺯﻩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﻤﺎ ﺃﻨﺠﺯﻩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻲ ، ﻓﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺄﻨﻲ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒـﺎﺭﻙ ﺒـﺄﻨﻲ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ، ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻴـﺩﺭﻙ ﺤﺠـﻡ ﺍﻟﻘﻀـﺎﻴﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﻤﺼﺭ ﻭﺸﻌﺒﻬﺎ ﻤﻨـﺫ ﺃﻥ ﻜـﺎﻥ ﻨﺎﺌ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﻜﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻷﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﻭﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅﺭﻩ‬ ‫، ﻟﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻓﻭﺭ ﺘﻭﻟﻴﻪ ﺒﺘﺤـﺩﻴﺙ ﻭﺒﻨـﺎﺀ ﺍﻟﺒﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﻭﺼﺭﻑ ﺼـﺤﻲ ﻭﻁـﺭﻕ‬ ‫ﻭﺨﻼﻓﻪ ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺩﻭﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺭﻓﻊ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻭﻨﻴﺘﻬﺎ ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒـﺎﺭﻙ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﻙ ﺒﺸﻜل ﻜﺒﻴﺭ ﻭﻤﻜﺜﻑ ﻓﻲ ﺘﺤﺩﻴﺙ ﻭﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ...‬ ‫ﻭﻴﺘﻤﺘﻊ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﺒﺎﻟﺼﺩﻕ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﺤﺔ ﻭﺃﺫﻜﺭ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻋﻘﺏ ﺘﻭﻟﻲ ﺩ. ﻜﻤﺎل ﺍﻟﺠﻨﺯﻭﺭﻱ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺸﻬﺭ‬ ‫ﺨﺭﺝ ﻴﻘﻭل ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺼﺤﻔﻲ ﺇﻨﺠـﺎﺯﺍﺕ ﻭﺯﺍﺭﺘـﻪ ، ﻓـﺈﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻴﺅﻜﺩ ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺏ ﻟﻪ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ،‬ ‫ﺃﻥ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺇﻨﺠﺎﺯﻩ ﻟﻴﺱ ﻋﻤل ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻋﻤـل ﺤﻜﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺴﺎﺒﻘﺔ ..‬
  • 136. ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻬﻀـﻡ ﺤـﻕ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻓﻜﺭ ﺤﻀﺎﺭﻱ ﻭﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﺃﺼﻴل ﻭﻴﻤﻠﻙ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻁﻴﺒﺔ‬ ‫ﺒﺄﺴﺭ ﺍﻟﺭﺅﺴﺎﺀ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﻴﻥ ﺒﺩﻟﻴل ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﻟﻔﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ‬ ‫ﺩﻋﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺠﻴﻬﺎﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻭﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ...‬ ‫ﻭﺴﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻤﺒﺎﺭﻙ ﻻ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ، ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻴﺘﺒﺴﻁ ﺴﻴﺎﺩﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻌﻲ ، ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺸﺭﻓﻨﻲ ﺒﺎﻟﺴﺅﺍل ﻋﻥ ﺼﺤﺘﻲ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻓﺘـﺭﺓ ﻋـﻼﺝ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻲ ، ﻭﺠﺎﺀﻨﻲ ﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﻭﻴﻌﺭﻓﻪ ﻜل‬ ‫ﻤﺼﺭﻱ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻟﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻤل ﻨﺒ ‪‬ـﺎ ﺇﻨﺴـﺎﻨ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺩﺍﻓ ًﺎ ﻭﻫﻭ ﻴﻁﻤﺌﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺤﺔ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻤﺼﺭﻱ ﺒﺴﻴﻁ ، ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻋﻠﻤﻲ ﻴﻔﻌل ﻫﺫﺍ ﻜﺜﻴﺭ ﺭﻏـﻡ ﻤﺸـﺎﻏﻠﻪ ﻭﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺠﺴﻴﻤﺔ.‬
  • 137. ‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ‬
  • 138. ‫ﺃﺘﺫﻜﺭ ﻤﻭﻗ ﹰﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻲ ﻤﻊ ﺤﺭﺍﺱ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺒﻁﺭﺱ ﻏﺎﻟﻲ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺸﻐل ﻤﻨﺼﺏ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻠﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴـﺔ –‬ ‫ﻗﺒل ﺘﻭﻟﻴﻪ ﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻸﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺒﻔﺘﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ‬ ‫، ﺃﻨﻨﻲ ﺫﻫﺒﺕ ﻟﻪ ﻷﻗﺼﻰ ﺸﻌﺭﻩ ، ﻓﻌﺎﻤﻠﻨﻲ ﺍﻟﺤـﺭﺍﺱ ﺒﺠﻔـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺒﻭﻨﻲ ﺒﺘﻔﺘﻴﺵ ﺤﻘﻴﺒﺘﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻀﻊ ﻓﻴﻬـﺎ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻼﻗـﺔ ،‬ ‫ﻓﻐﻀﺒﺕ ﻭﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺒﻁﺭﺱ‬ ‫ﺒﻁﺭﺱ ﻏﺎﻟﻲ ﺍﻋﺘﺫﺭ ﻋﻤﺎ ﺒﺩﺭ ﻤﻥ ﺤﺭﺍﺴـﻪ ، ﻤﺒـﺭ ‪‬ﺍ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺼﺭﺍﻤﺔ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻷﻤﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺏ ﺤﺎﺩﺙ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﻴﺏ ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ ﺨﺎﺭﺝ ﻤﺼﺭ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺒﺎﻟﻔﻌل‬ ‫ﺘﺴﺒﺏ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻠـﻕ ﻟﻬـﻡ ﺒـﺩﺀﻭﺍ‬ ‫ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﻤﻨﻲ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﻤﺠﻴﺌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤل.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﺍﺌﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺘﻨﺩﺭ ﺒﻬﺎ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤـﻥ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺯﺒﺎﺌﻨﻲ ﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻜﺎﺸﺔ ، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺭﺍﻗﺏ ﺒﻌﺽ ﺯﺒﺎﺌﻥ ﺍﻟﻤﺤل ﻭﻴﻌﻁﻨﻲ ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺍ ﻁﺒ ‪‬ﺎ ﺸﻔﻬ ‪‬ﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ ﻴ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻘﻠﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ، ﺃﻭ ﺘﻤﻠﻤل ﺯﺒﻭﻥ ﺃﺨـﺭ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ .... !‬
  • 139. ‫ﻏﻠﻁــﺔ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺍﻀ ‪‬ﺎ ﺼﺭﻴ ‪‬ﺎ ، ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻨـﺎ ﻜﻨـﺕ ﺃﺫﻫـﺏ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻟﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﻴﻁﻠﺒﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﺴل ﻟﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ، ﻤﺭﺓ ﻏﻠﻁﺕ ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ ، ﻗـﺎﻟﻭﺍ‬ ‫ﻟﻲ ﺇﻥ ﺴﻴﺎﺩﺓ ﻓﻼﻥ ﺍﻟﻔﻼﻨﻲ ﻤﺭﻴﺽ ﻭﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺘﻙ ﻟﺘﺤﻠﻕ‬ ‫ﻟﻪ ، ﻓﺄﻨﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻭﺡ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻭﺃﺤﻠﻕ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ، ﻟﻜﻨﻲ‬ ‫ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﺜﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻐﻠﻁﺔ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺎل ﻟﻲ ﻓﻼﻥ ﻤﺭﻴﺽ ، ﺃﻗﻭل ﺃﻨﺎ ﻤﺵ ﻓﺎﻀﻲ ﻟﻜﻥ ﻤﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﺭﺴل ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻴﺔ ، ﻭﻗﺒل ﻭﺼﻭل ﺍﻟﺼﻨﺎﻴﻌﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺒﻭﻜﻴﻪ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﻭﺒﻁﺎﻗﺔ ﺘﻤﻨﻴﺎﺕ ﺒﺎﻟﺸﻔﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﺞ ..‬ ‫ﺍﻷﻤــﺭﺍﺀ‬ ‫** ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤﻠـﻴﻡ ﻫـل ﻗـﺩﻤﺎﻙ‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﻭﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﻠﻕ ﻟﻬﺎ ؟‬ ‫** ﺃﻭل ﺤﻠﻘﺔ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﻜﺎﻨـﺕ ﻓـﻲ ﻤﺴﺘﺸـﻔﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻱ ﺜﻡ ﻓﻲ ﺃﺴﻭﺍﻥ ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻜﻭﺒﺭﻱ ﺍﻟﻘﺒﺔ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﺫﻫﺏ ﻟﻠﺤﻼﻗﺔ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺄﺘﻲ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﺴـﻤﺎﺀ ﺃﻭ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ ﻤﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﻗﺼـﺭ ﺍﻟﻁـﺎﻫﺭﺓ ،‬
  • 140. ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﻨﺕ ﺍﻟﺘﻘﻴﻬﻡ ﻜﻨﺕ ﺃﻟﺘﻘﻴﻬﻡ ﻋﻨﺩ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻭﻜﻠﻬﻡ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﺯﺒﺎﺌﻨﻲ ﻤﺜل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ ﻁﻼل ﻭﺒـﺩﺭ ،‬ ‫ﻭﻜل ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻬﻤﻴﻥ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺯﺒﺎﺌﻨﻲ.‬
  • 141. ‫ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻟﻌﻨﺩﻟﻴﺏ‬
  • 142. ‫ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻷﻭل ﺒﺤﻠﻴﻡ‬ ‫** ﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺤﺎﻓﻅ ؟‬ ‫• ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺤﺎﻓﻅ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﻭﺸﺨﺼﻴﺔ ﻟﻥ ﺘﺘﻜﺭﺭ‬ ‫، ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻟﺒﻨﺎﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ، ﻜﻨﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻬﺭﺓ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺒﻠﺒﻨﺎﻥ ﻭﺠﺎﺀ ﻫﻭ ﻭﻤﻌـﻪ ﻤﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺤﻤﺯﺓ ﻭﺒﻠﻴﻎ ﺤﻤﺩﻱ ، ﻭﺘﻌﺎﺭﻓﻨﺎ ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻌﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﻌﺭﻴﻔﻲ ﺒﻪ ﻓﻲ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺭﻓﺽ ﺫﻟﻙ ، ﺃﺼﻠﻲ ﺃﻨﺎ ﻤﻤﻜﻥ ﺃﻗﻭل ﺍﻷﺴـﺘﺎﺫ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺒﻬﻲ ﺼﺤﻔﻲ ﺃﻫﻼ ﻭﺴﻬﻼ ﻭﺨﻠﺼﺕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺠﺒﻨﻲ ، ﻻﺒﺩ ﻤـﻥ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺘﺄﺘﻲ ﻤﺼﺎﺩﻓﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺕ ﻤﻠﻴﺠﻲ ،‬ ‫ﻭﺃﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺤﻜﻲ ﻟﻲ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺃﻨﻪ ﻴﺤﻠﻕ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﻤﻠﻴﺠﻲ ، ﻭﺃﻭل ﺤﻼﻗﺔ ﺤﻠﻘﺘﻬﺎ ﻟـﻪ ﻜﺎﻨـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻴﺭﻭﺕ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﺼﻭﺭ ﻤﺸﺎﻫﺩ ﻤﻥ ﻓﻴﻠﻡ ﺃﺒﻲ ﻓـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻨﻴﺔ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻫﻭﺍﻴﺎ ، ﻗﺼﺭﺕ ﺸﻌﺭﻩ‬ ‫ﻭﺴﺭﺤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﺍﻡ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﺤﻠﻰ ﺤﻼﻗﺔ ﻭﺘﺴـﺭﻴﺤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ، ﻫﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺩﺍﻴﺘﻲ ﻤﻊ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ، ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ‬
  • 143. ‫ﺘﻭﻁﺩﺕ ﻋﻼﻗﺘﻲ ﺒﻪ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﻟﻠﺴﻬﺭ ﻋﻨـﺩﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ...‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺒﺨﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﻜﺎﻥ ﺤﻠﻴﻡ ﻴﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤل ﻓﻭﺭ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺭ ، ﻓﺄﻭﺍﻋﺩﺍﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺒﺎﻟﻠﻴل ، ﻜﺎﻥ ﻴﻔـﻭﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻪ ، ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺠﻤﻴﻠﺔ ، ﻭﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺃﺸﺎﻉ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺃﻨﻪ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﺨﻴل ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺯﻋـل ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻭﺠﻲ ﻭﺸﺨﺹ ﺃﺨﺭ ﻷﻨﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺎ ﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﻤﻌﻪ، ﻓﻜﺎﻨﺎ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭﺍﻨﻪ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺼﻨﻌﺎﻩ ) ﺇﺤﻨﺎ ﺇﻟﻠﻲ ﻋﻤﻠﻨﺎﻙ (‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﺯﺍﻑ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴل ، ﻭﻭﺼﻠﻨﻲ ﻤﻥ ﺤﻠـﻴﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﻜﺫﺍ ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻀﻐﻭﻁ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﺘﻬﺎﻤﻪ ﺒﺎﻟﺒﺨل ﻭﻜﻼﻡ ﻜﺜﻴﺭ ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﻨﻅﺭﻱ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻴﺸﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﺤﻠـﻴﻡ ، ﻭﺃﺫﻜـﺭ‬ ‫ﺃﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻓﻲ ﺴﻔﺭﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻴﺕ ﻁﺒﻴﺒﺔ ﻭﺒﻠﻴﻎ ﺤﻤﺩﻱ ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﺴـﺒﺏ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﻗﺎﻻ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻟﻼﻁﻤﺌﻨﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺤﻠـﻴﻡ‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﻤﺎ ﺴﻭﻑ ﻴﺯﻭﺭﺍﻨﻪ ﻏ ‪‬ﺍ ﺼﺒﺎ ‪‬ﺎ ، ﻓﺎﺘﻔﻘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺩ‬
  • 144. ‫ﻤ ‪‬ﺎ ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺩﺨﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺴﻠﻤﺕ ﻭﻗﺒﻴل ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺯﻴـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﻪ ﻴﻌﻁﻴﻨﻲ ﻅﺭ ﹰﺎ ﻓﺴﺄﻟﺘﻪ : ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ، ﻗﺎل : ﻓﻠـﻭﺵ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻓﺸﻜﺭﺘﻪ ﻭﺭﺩﺩﺘﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﺌﻼ ﺇﻨﻨﻲ ﻗـﺎﺩﻡ ﻟﻼﻁﻤﺌﻨـﺎﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺤﺘﻪ ﻭﺭﺅﻴﺘﻪ ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺘﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺤﻤـل‬ ‫ﻤﻌﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻪ ، ﻓﺄﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﻗﺎﺌﻼ ) ﺍﺒﻘﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻱ ﺤﺎﺠﺔ ﻋﺸﺎﻥ ﺸﻌﺭﻱ ( ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻅﺭﻑ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ٠١‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﺁﻻﻑ ﻓﺭﻨﻙ ﻓﺭﻨﺴﻲ ، ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺇﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻋﻁﺎﺀ ، ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺘﺢ ﺩﻭﻻﺏ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻪ ﻭﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻀﻡ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻗﻴﻤﺔ ﻭﻤﺠﻭﻫﺭﺍﺕ ﻭﺨﻼﻓﻪ ، ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺘﺤﻪ‬ ‫ﻟﻌﻤﻲ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﺍﻟﺤﻘﻥ ﻟﻴﺄﺨﺫ ﻤﺎ ﻴﺸﺎﺀ ﻤﻨﻪ ..‬ ‫ﺃﻏــﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺤﻀﺭﺕ ﻤﻴﻼﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺃﻏﻨﻴﺎﺕ ﺤﻠﻴﻡ ، ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﺍﻟﺒﺭﻭﻓﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻟﻙ ، ﻜـﺎﻥ ﻴﺭﻓـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﺵ ﻭﻴﻀﻊ ﺴﺠﺎﺩﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻜـﺎﻥ ﻴﺴـﺘﻘﺒل‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌـﺭﺏ ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺘﻌﺭﻓﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﻤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺤﻠﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺩﻤﻨﻲ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻱ ﺃﺤـﺩ ﺃﻋـﺯ‬ ‫ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ .. ﺒﺩﻟﻴل ﺃﻨﻨﺎ ﺃﻨﺎ ﻭﻫﻭ ﻜﻨﺎ ﻨﻘﻌـﺩ ﺒﺎﻟﻠﻴـل ﻟﻠﻌـﺏ‬
  • 145. ‫ﺍﻟﻜﻭﺘﺸﻴﻨﺔ ، ﻓﺈﺫﺍ ﺭﻏﺏ ﺃﺤﺩ ﺯﻭﺭﺍﻩ ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻌﺏ ﻤﻌﻪ ، ﻭﻗﺘﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﻙ ﻜﺭﺴـﻴﻲ ، ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﻷﻥ ﺤﻠﻴﻡ ﺸﺨﺹ ) ﻻﺭﺝ ( ﻭﻤﺤﺏ ، ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﻤـﺜﻼ :‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺨﺴﺭﺍﻥ ﻜﺎﻡ ﻴﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ، ﻓﺄﻗﻭل ﻟـﻪ : ﺨﺴـﺭﺍﻥ ٥٣‬ ‫ﺠﻨﻴ ‪‬ﺎ ، ﻓﻴﻭﺠﻪ ﻜﻼﻤﻪ ﻟﻠﺸﺨﺹ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺤـل‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻤﺤﻠﻲ : ﺘﺩﻓﻊ ﻟﻪ ٠٠١ ﺠﻨﻴﻪ ﻭﻴﺘﺭﻙ ﻟـﻙ ﺍﻟﻜﺭﺴـﻲ !! ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻤﻭﺯﻉ ﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻟﻠﺯﻴﺎﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻟﻠﻌﺏ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻭﻤﻥ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻟﻠﺴﻬﺭ ﻭﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ..‬ ‫ﺃﺼﺩﻗــﺎﺀ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﻤﺼﺎﺤﺏ ﻜل ﻤﺼﺭ ﻟﻜـﻥ ﻋﺼـﺎﻡ‬ ‫ﺒﺼﻴﻠﺔ ﻭﻓﺅﺍﺩ ﻤﻌﻭﺽ ) ﻓﺭﻓﻭﺭ ( ﻫﻤﺎ ﺼﺩﻴﻘﺎﻩ ﺍﻟﺤﻤﻴﻤـﺎﻥ‬ ‫) ﺍﻷﻨﺘﻴﻡ ( ، ) ﺇﻨﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻌﺩﺓ ﺍﻷﻭﻀﺔ ﺩﻱ ﻗﻌـﺩﺓ ﺍﻟﻨﻤﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻠﻲ ﻫﻡ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﻤﻌﺎﻴﺎ ﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﺇﻟﻠﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻘﺎل ﻓﻴﻬـﺎ (‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﻭل ﺫﻟﻙ ﻤﻔﻴﺩ ﻓﻭﺯﻱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻭﻟﻰ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺇﺭﺴـﺎﻟﻪ ﻟﺼـﺤﻴﻔﺔ ﺘﺠـﺎﻭﺭﻨﻲ‬ ‫ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻨﻁﻘﻨﻲ ﺒﺄﻱ ﻜﻼﻡ ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﺎ ﻟﻘﺩ ﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻲ ﻜﻨﻜﺘﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﻗﻭﻟﻬﺎ ، ﻓﻘﺎﻟـﺕ‬ ‫ﻟﻲ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻙ ﺠﺩﻴﺩ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺎﺱ ، ﻓﺄﺼﺭﻴﺕ‬
  • 146. ‫ﻋﻠﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺘﻲ ، ﻷﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﻼﻡ ﻴﻘﺎل ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻭﻗﻭﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺒﻭﺡ ﺒﻪ ﻷﺤﺩ ﻜﻼﻡ ﻻ ﻴﺼـﺭﺡ‬ ‫ﻟﻲ ﺘﺩﺍﻭﻟﻪ ، ﻜﻼﻡ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺠ ‪‬ﺍ )ﺃﻨﺎ ﻭﺃﻨﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻗﺎﻋﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻭﺒﻨﻬﺯﺭ ﻭﻨﻘﻭل ﺃﻱ ﻜﻼﻡ ﻓﺎﻀﻲ ، ﻫﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﻘﻭﻟﻪ ( ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻗﻭﻟﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻔﻴﺩ ﻭﻴﻨﻔﻊ ، ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻬﻲ ﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺤﻘﻙ ﻷﻥ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﻬﺎ ﻟﻲ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻴﻜﻠﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﺼﻭﺕ ﻋﺎل ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻟﻲ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ..‬ ‫ﺘﺴﺭﻴﺤﺔ ﺤﻠﻴﻡ‬ ‫** ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﻗﺼﺔ ﺸﻌﺭﻩ ، ﺃﻡ ﺃﻨـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﻨﺕ ﺘﺨﺘﺎﺭﻫﺎ ﻟﻪ ؟‬ ‫** ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﺘﺭﺕ ﺍﻟﻘﺼﺔ ) ﺇﻟﻠﻲ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻗﺩﺍﻡ ( ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺼﺭﺕ ﻟﻪ ﺸﻌﺭﻩ ﻜﺎﻥ ﺸـﻌﺭﻩ‬ ‫ﺨﻔﻴﻑ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺃﻋﻤل ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺼﺭ ﻟﻪ ﺸﻌﺭﻩ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻴﻁﻭل ، ﻭﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺸﻌﺭﻩ ﺒﺩﺃ ﻴﺨـﻑ ، ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺘﺭﻜﺕ ﺸﻌﺭﻩ ﻴﻁﻭل ﻭﻴﻨﻁﻠﻕ ﻗﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﺤﻠـﻴﻡ‬ ‫ﻴﻠﺒﺱ ﺒﺎﺭﻭﻜﺔ ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜـﻥ‬
  • 147. ‫ﻴﻔﻌل ﻟﺸﻌﺭﻩ ﺸﻴ ًﺎ ﺴﻭﻯ ﺘﺸﺫﻴﺏ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻭﻋﻤـل ﺤﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺤﻨﺔ ، ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺍﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﻨﺔ ﻭﺃﻨﺎ ﻗﺎﻋﺩ ﻤﻌـﻲ‬ ‫ﻤﺎﻜﻴﻨﺔ ﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺯﻴﺕ ، ﻴﻀﻊ ﺍﻟﺤﻨﺔ ﻭﻴﻘﻑ ﺘﺤـﺕ ﺍﻟﺒﺨـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﻗﺹ ﻟﻪ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺨﻠﺼﺕ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ..‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃ ﺸﻌﺭﻩ ﻴﻁﻭل ﻜﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠـﻴﻡ ﺴـﻌﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻓﺭ ‪‬ﺎ ﺒﻪ ، ﻭﻷﻥ ﺴﻔﺭﻴﺎﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻴﻁـﻭل ، ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺸﻌﺭﻩ ﻴﻁﻭل ﺨﻼﻟﻬﺎ ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺠﺒﻪ .. ﺤﺘﻰ ﻅﻬـﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻨﻲ ﻴﺸﺩ ﺸﻌﺭﻩ ﺒﻘﻭﺓ ﻟﺜﺒﺕ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺃﻨـﻪ ﻻ‬ ‫ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺒﺎﺭﻭﻜﺔ !‬ ‫ﺤﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴل‬ ‫** ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺎﻑ ﺍﻟﻠﻴـل ﻭﻴﺨـﺎﻑ ﺍﻟﻨـﻭﻡ‬ ‫ﻭﺤﻴ ‪‬ﺍ ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺴﻬﺭ ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴﺔ ؟‬ ‫ﺩ‬ ‫** ﺍﻟﻠﻴل ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺤﻠﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻷﻨﻪ ﻜـﺎﻥ ﻴﻨـﺎﻡ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ، ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺘﺒل ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻀﻲ ﺍﻟﻠﻴـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ ، ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺼـﺒﺢ ﻤﺸـﻬﻭ ‪‬ﺍ ﺼـﺎﺭ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺄﺘﻲ ﻟﻠﺴﻬﺭ ﻋﻨﺩﻩ ﻓﻲ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﻓﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺃﻤﺭﺍﺀ ﻋﺭﺏ ، ﻜﺎﻥ ﺒﻴﺘـﻪ ﻴﻀـﺞ ﺒﻤﺴـﺘﻭﻴﺎﺕ‬
  • 148. ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﻀﺞ ﺒﺎﻟﻀﺤﻙ ﻭﺍﻟﻬﺯﺍﺭ ﻭﺍﻟﻨﻤﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻜﺎﺕ ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﺴﻴﺭﺓ ﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﻓﻼﻥ ﻻ ﻴﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻭﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻴﻘﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠـﻴﻡ ﻗـﺎل ،‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﺤﻠﻭ ﻟﻬﻡ ﻭﻫـﻭ ﻤﺠـﺭﺩ ﻤﺴـﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﻤﺸﺠﻊ ..‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻜﻨﺕ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻤﺤـﺭﻡ ﻓـﺅﺍﺩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻴﺩﻋﻭﻨﻲ ﻤﺭﺓ ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺨﻠﻁ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ، ﺃﻨﺎ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺼﺩﻴﻘﻲ ﻭﺒﺭﻭﺡ ﻤﻌﺎﻩ ،‬ ‫ﻓﺭﺩ ﻗﺎﺌﻼ : ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻱ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻨﺸﺭﺏ ﺸﺎﻱ ﻭﺘﺤﻠﻕ ﻟﻲ ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﺒﻴﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﻋـﻥ ﺼـﺩﻴﻕ‬ ‫ﻋﻤﺭﻩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺤﺎﻓﻅ ، ﺃﻤﺎ ﻤﺎ ﺃﻭﺩﻋﻪ ﺨﺯﻴﻨﺔ ﺃﺴـﺭﺍﺭﻩ‬ ‫ﻓﺄﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻪ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺼﺭﺡ ﺒﻪ ..‬
  • 149. ‫ﻫــــﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺭﺁﺓ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬
  • 150. ‫ﻭﻴﺼﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ:‬ ‫• ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﺤﺎﻓﻅ : ﻭﺠﻪ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ ﻤﺭﺒـﻊ ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺴﺏ ﺸﻌﺭ ﻟﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻷﻨﻪ ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﻋﻼﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻔﺘﻘﺩﻫﺎ ، ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺤﻠﻴﻡ ﺸﻌﺭﻩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺠﻤـل‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ، ﺇﻻ ﺃ، ﺤﺎﻟﺘﻪ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻗﺩ ﺃﺜﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ .‬ ‫ﻭﺃﺫﻜﺭ ﻟﺤﻠﻴﻡ ﺃﻥ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩﻩ ﻜﺎﻥ ﻤﻀﺒﻭﻁﺔ ﺠ ‪‬ﺍ ، ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻨﻅﻡ ﺠ ‪‬ﺍ ﺭﻏﻡ ﻭﺤﺩﺘﻪ.‬ ‫ﺩ‬ ‫• ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻴﺎﺴﻴﻥ :‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺒﻊ ﺼﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﻓﻘﻁ ، ﺃﻤﺎ‬ ‫ﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺃﻁﺎﻟﺒﻪ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ " ﺍﻟﻔﻭﺭﻤﺔ "‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻓﻼﻤﻪ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﻟﻡ ﻴﻜـﻥ‬ ‫ﻴﻐﻴﺭﻫﺎ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ، ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺼﺤﻪ ﺒﻘﺹ ﺸﻬﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﻤﻥ ﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁ ﺒﺤﻜﻡ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﻴل.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻁﻘﻭﺴﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﻼﻗﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺘﺒـﻊ ﺴﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﺘﺎﻤﺕ.‬
  • 151. ‫• ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ :‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻏﺏ ، ﻓﻬـﻭ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻭﻀﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩﻩ ، ﺤﺘﻰ ﺸﻬﺭﻩ ﻟﻡ ﻴﻜـﻥ ﻴﻨﺤـﻭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺸﻘﺎﻭﺘﻪ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺃﻥ ﺇﻫﻤﺎﻟـﻪ ﻟﺸـﻌﺭﻩ ﻭﺸـﻘﺎﻭﺘﻪ‬ ‫ﻴﻀﻴﻔﺎﻥ ﺤﻼﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ ، ﺃﻨﺴﺏ ﺘﺴﺭﻴﺤﺔ ﻟﻪ ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻨﻜﻭﺵ .‬ ‫• ﻋﺎﺩل ﺇﻤﺎﻡ :‬ ‫ﺨﻔﺔ ﺍﻟﺩﻡ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﻤﻥ ﻴـﻭﻡ ﺃﻥ ﻋﺭﻓﺘـﻪ ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺤﺭﻴﺹ ﺠ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﻤﺘﻪ ﻋﻜﺱ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﻌـﺭﻭﻑ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻥ ﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ . ﻭﻴﻨﺎﺴﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﻭﻫﻭ ﻴـﺄﺘﻲ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻭﻋﺩ ﺴﺎﺒﻕ ﻭﻴﻘﻭل ﻀـﺎﺤ ﹰﺎ ﺃﻨـﻪ "‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻁﺭﺍﺯﺍﻥ " ﻴﺄﺘﻲ ﻁﺎﺌﺭﺍ !‬ ‫‪‬‬ ‫• ﺤﺴﻥ ﻴﻭﺴﻑ :‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻜﺎﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺒﺄﺤـﺩ ﺃﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺴﺭﺘﻪ ، ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺤﺘﻔﻅ ﺒﻪ ﻨﺎﻋ ‪‬ﺎ ﺃﻨﻴ ﹰﺎ .‬ ‫ﻤ ﻘ‬ ‫• ﻋﻤﺎﺩ ﺤﻤﺩﻱ :‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻴﺄﺱ ﻤﻥ ﻓﻭﺭﻤﺔ ﺸﻌﺭﻩ ﻟﻤﺩﺓ ﻁﺎﻟﺕ ﻤﻥ ﺭﺒﻊ ﻗﺭﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ، ﺃﺜﺒﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻫـﻭ ﻋﻨـﻭﺍﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻟـﺔ ،‬
  • 152. ‫ﻭﺃﺘﻭﻗﻊ ﺃﻥ ﻨﺭﻯ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻭﺭﻤﺔ ﻋﻤﺎﺩ ﺤﻤﺩﻱ ﻓـﻭﻕ ﺭﺅﻭﺱ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﺭﻕ ﺸﻌﺭﻩ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁ ، ﻜﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻨﺏ ﻟﻴﺤﺩ ﻤﻨﻥ ﻁـﻭل‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﻴل .‬ ‫• ﺤﺴﻴﻥ ﻓﻬﻤﻲ :‬ ‫ﻻ ﻴﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﻓﻭﺭﻤﺔ ﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﻻ ﺃﻟﻭﻤـﻪ‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﻻﺌﻘﺔ ﻋﻠﻴﻪ ، ﻓﺸﻌﺭﻩ ﺠﻤﻴل ﻻ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟـﻰ ﻤﺼـﻔﻑ‬ ‫ﺸﻌﺭ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺼﻴﺭ ﺸﻌﺭﻩ ﻓﻘﻁ ﻟﻴﺘﻨﺎﺴـﺏ‬ ‫ﻤﻊ ﻭﺠﻬﻪ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﻭﻱ .‬ ‫• ﻋﺯﺕ ﺍﻟﻌﻼﻴﻠﻲ :‬ ‫ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﻫﺭﻩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﻅﻬﺭﻩ ،‬ ‫ﻭﻜل ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﻤﻨﺼ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜﻠﻪ .‬ ‫ﺒ‬ ‫• ﺼﻼﺡ ﺫﻭ ﺍﻟﻔﻘﺎﺭ :‬ ‫ﻻ ﻴﺘﺩﺨل ﻓﻲ ﺸﻲﺀ – ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ – ﻭﻴﺘﺭﻙ ﻟﻲ ﺤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴﻪ .‬ ‫• ﺍﻟﻤﺨﺭﺝ ﺤﺴﻴﻥ ﻜﻤﺎل :‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﺸﻌﺭﻩ ﺠ ‪‬ﺍ ، ﺜﻡ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻬﻤﻠﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠﺩﺍ ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﺍﻟﺴﺭ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ.‬ ‫‪‬‬
  • 153. ‫• ﺇﺤﺴﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻘﺩﻭﺱ :‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﻤﻭﻋﺩﻩ ﺒﺎﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻤﺸـﻐﻭ ﹰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻴﻅل ﻭﺍﻗ ﹰﺎ ﺤﺘﻰ ﻴﺨﻠﻭ ﺍﻟﻜﺭﺴﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﺠﻠﻭﺱ ﻋﻠﻴﻪ ،‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻠﻲ ﻤﻨﺯﻟﻪ ﺒﺎﻟﺯﻤﺎﻟـﻙ ﻨﺘﺤـﺎﻭﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺤﻠﻕ ﻟﻪ .‬ ‫• ﻴﻭﺴﻑ ﺇﺩﺭﻴﺱ :‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻋﺼﺒﻲ ﺍﻟﻤﺯﺍﺝ ﺭﺤﻤﻪ ﺍﷲ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻀﻲ‬ ‫ﻭﻗﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺩﻭﺭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻬﺎﻡ ﺍﻟﺼـﺤﻑ ﻭﺍﻟﻤﺠـﻼﺕ ،‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺘﺭﻯ ﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﻭﺠﻬـﻪ ﺘﺘﻐﻴـﺭ ﻭﺘﺘﻠـﻭﻥ ﺤﺴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﺭﺃ ﻟﻪ ، ﻭﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻋﻼ‬ ‫ﺼﻭﺘﻪ ﺒﺸﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺼﺎﺩﻑ ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤل ، ﺤﺘﻰ ﺼﺭﺥ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ : ﺩﻱ ﻤﺼﺭ ﻴﺎ ﺴـﻴﺎﺩﺓ ..‬ ‫ﻭﻟﻥ ﺃﺴﻜﺕ ﻓﻲ ﺤﻘﻬﺎ .‬ ‫• ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ :‬ ‫ﻫﺎﺩﺉ ﺠ ‪‬ﺍ ، ﻗﻠﻴﻼ ﻤﺎ ﻴﺒﺩﻱ ﻤﻼﺤﻅﺔ ، ﺒـل ﻴﻠـﺘﻘﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ ﻟﻴﻘﺭﺃ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ﺍﻨﺘﻬـﻰ ﻤـﻥ ﻋﻤﻠـﻲ ، ﻓﻴﻘﺒﻠﻨـﻲ‬ ‫ﻭﻴﻨﺼﺭﻑ .. ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻋﺘﺯﺍﻟـﻪ ﺍﻟﻜـﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻻ ﻴﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻘﻬـﻭﺓ ﻭﻻ ﺍﻟﺸـﺎﻱ ، ﺒـل‬
  • 154. ‫ﺍﻟﻴﻨﺴﻭﻥ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻀﺭﻭﺭ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﻓﻨﺠﺎﻥ ﺸﺎﻱ ﻓﺒﻌﺩ ﺇﻀـﺎﻓﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﻟﻪ . ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺍﻻﻨﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﺔ .‬ ‫• ﺤﻤﺎﺩﺓ ﺇﻤﺎﻡ :‬ ‫ﺜﻌﻠﺏ ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﻴل ﺍﻷﺨﻀﺭ ﺍﻟﻤﺎﻜﺭ ، ﻤﻥ ﺃﻁﻴﺏ ﺨﻠﻕ‬ ‫ﺍﷲ ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺘﺯﺍ ‪‬ﺎ ﻭﺃﺩ ‪‬ﺎ ، ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻨﺴـﻰ ﻜﻭﻨـﻪ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻀﺎﺒﻁ ﺴﺎﺒﻕ . ﻴﺤﻤل ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﺭﺡ ﺍﻟﻤﻬﺫﺏ .‬ ‫• ﻴﻜﻥ ﺤﺴﻴﻥ :‬ ‫ﻨﺠﻡ ﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻓﻲ ﻨﺎﺩﻱ ﺍﻟﺯﻤﺎﻟﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫، ﻴﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﺤل ﺭﺃ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ ﺒﻘﻔﺸﺎﺘﻪ ﺍﻟﺫﻜﻴﺔ ﻭﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﺔ ، ﻭﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﻨﺱ ﻤﺘﺎﻋﺏ ﺍﻟﻴﻭﻡ .‬ ‫• ﻋﻤﺭﻭ ﺩﻴﺎﺏ :‬ ‫ﻴﺩﺭﻙ ﺃﻥ ﻤﻅﻬﺭﻩ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﻭﻴـﺔ ﻟﻨﺠﺎﺤـﻪ ،‬ ‫ﻓﺘﻼﺤﻅ ﻤﺩﻯ ﻗﻠﻘﻪ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻤل ﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﺤﻼﻗـﺔ ﺸـﻌﺭﻩ ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻟﺩﻴﻪ ﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻪ ﻭﻓﻜﺭﺓ ﻤﺴﺒﻘﺔ ﻋﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻋﻤﻠﻪ .‬ ‫ﻤ‬ ‫• ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺴﻌﺩﻨﻲ :‬ ‫ﻴﺤﻤل ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻟﻌﻤﺩﺓ ﺍﻟﺭﻴﻔﻲ ﺍﻷﺼﻴل ، ﻭﺨﻔﺔ ﺩﻡ ﺁل‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﺩﻨﻲ ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓـﻲ ﺘﺤﻠﻴـل ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .‬
  • 155. ‫• ﻤﺤﻤﺩ ﻗﻨﺩﻴل :‬ ‫ﺍﺒﻥ ﺒﻠﺩ ﺤﻘﻴﻘﻲ ، ﻴﻌﻁﻴﻙ ﺤﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻤل ﻤﺎ ﺘﺸـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻴﺸﻜﺭﻙ ﻭﻴﻨﺼﺭﻑ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺒﺩﺃ ﺃﺩﻨـﻰ‬ ‫ﻤﻼﺤﻅﺎﺘﻪ .‬ ‫• ﻴﻭﺴﻑ ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ :‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻀﻲ ﻭﻗﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤل ﻴﻘﺭﺃ ﻭﻻ ﻴﻨﻌل ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ، ﻭﻜﺄﻨﻪ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺸﻌﺭ ﻭﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻜل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺤﺩﺙ ﻭﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺩ ، ﻭﻜﺎﻥ ﻜﻼﻤﻪ ﻗﻠﻴﻼ .‬ ‫ﹰ‬ ‫• ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﺭﺠﺏ :‬ ‫ﺠﺎﺀﻨﻲ ﻭﺒﻌﺩ ﻴﻭﻤﻴﻥ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﻪ ﻴﻜﺘﺏ ٢/١ ﻜﻠﻤﺔ ﻋﻨﻲ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ﺒﺄﺴﻠﻭﺒﻪ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻲ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ، ﻭﻓﺘﺤﺕ ﻟﻪ ﻓﻭ ﺤﺩﺙ ﺸﺨ ‪‬ﺎ ﻤﺨﺘﻠ ﹰﺎ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺩﻋﺘﻪ ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ .‬ ‫• ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ) ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ( :‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ ﻟﻴﺴﺭﺡ ﻤﻊ ﺘﺄﻤﻼﺘﻪ ﻓﻲ ﻜـل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻪ .‬ ‫• ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺯ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ :‬
  • 156. ‫ﻫﻭ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻟﻠﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻀﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺸﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻥ‬ ‫، ﻻ ﻴﺄﻨﻑ ﻤﻥ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺤﻭﺍﺭﺍﺕ ﻤﻊ ﻜل ﻤﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻥ ﺼﻐﺎ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻜﺒﺎ ‪‬ﺍ .‬ ‫ﺭ‬ ‫• ﺍﻟﻔﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ :‬ ‫ﻴﺘﺼﺭﻑ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﻜﺎﻥ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺤﻘﻴﻘﻲ ، ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ ﻋﻤﺭ ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺨﻔﺔ ﺩﻤﻪ ﺍﻟﺸـﺩﻴﺩﺓ ﻭﺘﺒﺴـﻁﻪ ﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ .‬ ‫• ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺠﺎﺭ :‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﺴﺭﺤﺎﻥ ﻫﻤﺎ ﺴﻤﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ) ﻋﻠﻲ ( ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﻭﻥ .‬ ‫• ﻫﺎﻨﻲ ﺸﺎﻜﺭ :‬ ‫ﻫﺎﻨﻲ ﻫﻭ ﺠﺎﺭﻱ ﻭﺼﺩﻴﻘﻲ ﻭﺯﺒﻭﻨﻲ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ، ﻭﻫﻭ ﻴﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻙ ﺠ ‪‬ﺍ ، ﻭﻟﻌل ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺴﺭ ﺸﺒﺎﺒﻪ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ .‬ ‫ﺩ‬ ‫• ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺃﻨﻴﺱ ﻤﻨﺼﻭﺭ :‬ ‫ﻴﻌﺸﻕ ﺍﻟﻨﻜﺘﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭﺓ ﺍﻟﺫﻜﻴﺔ ، ﻭﻴﺠﻴﺩ ﻓﻨـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﻜﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ .‬ ‫• ﺒﻠﻴﻎ ﺤﻤﺩﻱ :‬ ‫ﻓﻭﻀﻭﻱ ، ﻭﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺍﻟﻬﺎﻡ ﺠﺩﻴﺩ .‬ ‫ﻤ‬
  • 157. ‫ﻤﻭﻀـــﺎﺕ ﻭﺃﺫﻭﺍﻕ‬
  • 158. ‫ﺘﺴﺄﻟﻨﻲ ﻋﻥ ﺃﺤﺩﺙ ﻤﻭﻀﺔ ﻓﻲ ﻗﺼﺎﺕ ﻭﺘﺴـﺭﻴﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺅﻜﺩ ﻟﻙ ﻭﻟﻘﺭﺍﺀﻙ ﺒﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﺘﻌـﺩ ﻫﻨـﺎﻙ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺠﺘﻤﻊ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺒﻠﺩ‬ ‫ﻤﺎ ، ﺒل ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻥ ﺼﺢ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ " ﻤﻭﺠﺎﺕ " ﺘﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫، ﻭﺘﺘﻌﺎﻗﺏ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ، ﻭﺤﺘﻰ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻜﻼﻤﻲ ﻭﺍﻀ ‪‬ﺎ ﻓﻌﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ، ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻫﻡ ﺃﻭل ﻤﻥ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﺎﻟﻤﻭﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀﺎﺕ – ﻜﻤﺎ ﺘﺴﻤﻴﻬﺎ – ﺍﻟﻭﺍﻓﺩﺓ ، ﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﺴﺘﺠﺩ ؟‬ ‫ﺴﺘﺠﺩ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺴﺭﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨـﺔ ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﺘﺸﺎﺒﻬﺕ ﻓﻲ ﺸﻲﺀ ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻴـﻪ ، ﻓﻬـﻲ‬ ‫ﺘﻠﺘﻘﻲ ﻏﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺘﻔـﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﺠ ‪‬ﺍ ، ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺘﺤﻠﻴﻠﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﺭﺠﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ " ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ " ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﺘﺎﺏ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ، ﻓﻬﻭ ﻗﺩ ﻤل ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺸﻌﺭﻩ ، ﻤﺭﺓ ﻴﺼﻔﻔﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻴﻤـﻥ ﻭﻤـﺭﺓ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﻴﺴﺭ ، ﻭﻤﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻑ ، ﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل ﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﻨ‬ ‫" ﺍﻟﺠﻴل " ﻭﺃﺤﻴﺎ ﹰﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺴﺘﺨﺩ ‪‬ﺎ ﻜﺭﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻤﻊ !!‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨ‬
  • 159. ‫ﻭﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺃﻨﺸـﻬﺭﻩ ﻻ ﻴﻌﻨﻴـﻪ ،‬ ‫ﻓﺤﻠﻘﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﺱ !‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﻋﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻭﻀﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﻠﺘﻑ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ، ﻓﻬﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻫﻭ ﻤﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﻗﺭﻴﺔ ﻜﻭﻨﻴـﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ‬ ‫ﻴﺸﺎﻫﺩ ﻜل ﻤﻭﻀﺎﺕ ﺃﻭ ﻤﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓﻲ ﻴـﻭﻡ ﻭﺍﺤـﺩ ،‬ ‫ﻭﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ، ﻴﺸـﺎﻫﺩﻫﺎ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺎﻻﻴﺕ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﺜل ﺍﻻﻨﺘﺭﻨـﺕ ﻭﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺨﺎﻀ ‪‬ﺎ ﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺘﻜﺭﻫﺎ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋـﻼﻡ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ، ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺨﺎﻀ ‪‬ﺎ ﻟﺘﺄﺜﻴﺭﺍﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ،‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻪ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ، ﻗﺩ ﻻ ﻴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻪ ) ﺁﺨﺭ ( ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﻭﻉ .. ﻜل ﺤﺴﺏ ﺫﻭﻗﻪ ﻭﻜل ﺤﺴﺏ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ‬ ‫ﻭﺩﺭﺠﺔ ﺘﻤﺭﺩﻩ ﺃﻴ ‪‬ﺎ !‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻭﺠﻬﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺭﺠل ﻓﻬـﻲ ﺃﻻ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭل ﺇﺨﻔﺎﺀ ﻋﻴﻭﺏ ﺸﻌﺭﻩ ، ﻭﻜل ﺭﺠل ﻟﺩﻴﻪ ﻋﻴﺏ ﻤﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﻌﺭﻩ ، ﻭﻤﺼﻔﻑ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻜﻲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺠﺢ ﻓﻲ ﺇﺨﻔﺎﺀ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻴﺏ ، ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺸﻜل ﺠﻤﺎﻟﻲ .‬
  • 160. ‫ﻋﻥ ﺘﻘﺎﻟﻴﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ ﻤﺜل ) ﺫﻴل ﺍﻟﺤﺼـﺎﻥ (‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻔﻴﺭﺓ ﻴﺭﻯ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻨﻪ ﻗﺩﻴ ‪‬ﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻭﻀـﺔ ﺘﺼـل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺙ ﺴﻨﻭﺍﺕ ، ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﺘﺄﺘﻲ ﺤﺎل ﻅﻬﺭﻭﻫـﺎ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻴﺘﺎﺒﻌﻬﺎ ﻗﺒل ﺍﻟﺤﻼﻕ ، ﻭﺍﻟﻭﻟﺩ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺸﺎﺀ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﺴﻥ ٢١ ﺴﻨﺔ ، ﻭﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻁﻴل‬ ‫ﺸﻌﺭﻩ ﻟﻴﻀﻊ ﻤﻨﻪ ﺫﻴل ﺤﺼﺎﻥ ﻫﻭ ﺸﺎﺏ ﻟـﻡ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻔﻌل ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ﻭﻫﻭ ﻁﻔل ﺼﻐﻴﺭ ﻭﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺃﻥ ﺍﻷﻁﻔـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﻫﻡ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﻨﺎﺴﺒﻬﻡ ﻗﻴﻤﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻴﻘﻠـﺩﻭﻥ ﻓﻘـﻁ ﻤـﺎ ﻴﺭﻭﻨـﻪ ﻋﺒـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀﺎﺌﻴﺎﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ .‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻜﻴﻑ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺤﻼﻗﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ ﺤﻼﻕ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﻼﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺘﺎﺩ ﻋﻠﻴﻙ ﻭﺃﻋﺘﺩ ﻋﻠﻴﻪ.‬