Your SlideShare is downloading. ×
6035
6035
6035
6035
6035
6035
6035
6035
6035
6035
6035
6035
6035
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

6035

112

Published on

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
112
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
0
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1.     -٢-
  • 2. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 3. ‫ﻨﺄﻤل ﺃﻻ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻫﻨﺎ ﻹﺜﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ. ﻓـﻼ‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﻗﻔﻨﺎ ﺇﺯﺍﺀﻫﺎ ﻭﻨﻔﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻘﻴﻡ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻔﻭﻀﻭﻴﺔ. ﻴﻜﺘﺴﻲ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻭﻤﻌﺎﻴﻴﺭﻫـﺎ ﻤﻅـﺎﻫﺭ‬ ‫ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﺤﺴﺏ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠـﻭﺍﺯﻱ ﻓﻴﻬـﺎ. ﻭ ﺘﻨﻁـﻭﻱ ﺍﻟﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻟﻭﻗﺕ ﻤﺎ، ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻭﺨﺩﻉ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﺃﻴﻀﺎ ﻗﻭﺓ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﺤﺭﻜﺔ: "ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻨـﺩﺭﺝ ﻨﻀـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻷﺠل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺠﺩﻭل ﺍﻷﻋﻤﺎل، ﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﺴـﺘﻌﻤﺎل ﻜـل ﺃﺸـﻜﺎل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ")١(.‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻻ ﺘﺸﻤل ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﻤﺸﻜل ﻤﻭﻗﻔﻨـﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺤﺴﺏ، ﺒل ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻭﻗﻔﻨﺎ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﺴﺏ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﻋﻴﺎ ﻁﺒﻘﻴـﺎ ﺜﻭﺭﻴـﺎ.‬ ‫ﺘﺠﻠﻰ ﺍﻗﺘﺤﺎﻡ ﺸﺭﺍﺌﺢ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ، ﻀﻤﻥ ﺸﺭﻭﻁ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺨـﻼل‬ ‫ﻫﺠﻭﻡ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ، ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺎﺕ ﻓﻼﺤﻴﺔ ﻭﻤﻌﺎﺭﻙ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭ ﺇﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﻜل ﻨﻭﻉ ﻭ ﺘﻘﺘﻴل ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ، ﺃﻤﺎ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻓﺘﻨﻘﺹ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ. ﻭﻋﺴﻜﺭ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ ﺍﻟﻤﻨﺘﺼﺭ ﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﺴﻴﺠﻠﺏ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺘﻭﻁﻴﺩ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﻭﺍﺠﻬﺎﺕ ﻤﺘﻜﺎﺜﺭﺓ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤـﻥ ﺠﻬـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ، ﻻ ﺒل ﻭﺤﺘﻰ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﻘﺭﻯ ﻭﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺤﺩﻭﺩ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ. ﻭ ﺤﺴﺏ ﻜل ﺍﻟﻤﻌﻁﻴﺎﺕ ﺴﺘﺠﺘﺎﺯ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﺩﺍﻤﺎﺕ ﻤﺭﺤﻠﺔ "ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ" ﻗﺒـل‬ ‫ﺘﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻨﻀﺎل ﺜﻭﺭﻱ ﺠﻠﻲ. ﻭﺤﺘﻤﺎ ﺴﺘﻤﺘﺩ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭ ﺯﻤﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ، ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ " ﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺜﺎﻟﺙ" ﺃﻭ ﻁﺭﻕ ﺃﺨﺭﻯ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ. ﻭ ﺘﻭﺠﺩ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﺤﺎل ﻀﻌﻑ ﺸﺩﻴﺩ ﻭﺘﻨﺠﻡ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻋﻥ ﻋﺩﺩﻫﺎ. ﺘﺴﺘﻤﻴل ﺸـﻌﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﺴﺘﻤﺎﻟﺔ ﻻ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭ ﺤﺴﺏ ﺒل ﺃﻭﺴﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ،‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﺘﻤﻨﺤﻬﺎ – ﻅﺎﻫﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل- ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺒﺈﺭﺍﺩﺘﻬﺎ ﺇﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻻﺕ ﻭﺍﻟﻨﺒﻼﺀ ﻭﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﻴﻥ.‬ ‫ﺘﺭﺒﻲ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﺎﺴﺘﻌﻤﺎل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺘﺴﻴﺭ ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ.‬ ‫ﻴﺒﻴﻥ ﻤﺜﺎل ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﻋﻨﺩ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺠﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺼﺎﺌﺒﺔ ﻤﺘﺠﻬﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻭﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺼﻁﺩﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺴﺩﺓ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ، ﻭﺘﻭﺠﻬﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ. ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺒﻠﻭﻍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺒل ﺒﺠﺫﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﺤﻅﺔ ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ، ﺒل ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩﻫﺎ.‬ ‫"ﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﻓﻲ ﺸﺘﻨﺒﺭ–ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٧١٩١ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﺒﺤﻜـﻡ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻤﻬﻴﺌﻴﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻤﺘﺎﺯﺓ ﻟﻘﺒﻭل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺘﻲ ﻭﺤل ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﻭﺍﻗﻊ ﻻ ﺠﺩل ﻓﻴﻪ ﻤﻁﻠﻘﺎ ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻤﻘﺭﺭﺓ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻘﺎﻁﻊ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺒل ﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺴﻭﺍﺀ ﻗﺒل ﺃﻭ ﺒﻌﺩ ﻅﻔﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ...ﺍﻻﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﺠﺩل ﻓﻴﻪ ﺇﻁﻼﻗﺎ: ﻓﻘﺩ ﺜﺒﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻭﻟﻭ ﻟﺒﻀﻊ ﺃﺴﺎﺒﻴﻊ ﻗﺒل ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ‬ ‫-٣-‬
  • 4. ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ، ﻻ ﻴﻀﺭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺒل ﻴﺴﻬل ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻭﺠﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤل ﻭﻫﻭ ﻴﺴﻬل ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻲ ﺤﻠﻬﺎ ﻭ ﻴﻘﺭﺏ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭل ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻋﻤﻠﻴﺎ" )٢(.‬ ‫ﺃﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺍﺘﺨﺫﻨﺎ ﺇﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻟﺘﺸﺘﻴﺕ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺃﻜﺩ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺨـﺎﺹ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺩﺍﻡ ﻓﺭﻗﺔ ﺃﻭ ﻓﺭﻗﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﺼﺔ ﺍﻟﹸﺘﻭﻨﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﻋﻤﺎل ﺯﺭﺍﻋﻴﻴﻥ. "ﺘﻜﺎﺩ ﺜﻜﻨﺔ ﺒﺘﺭﻭﻏﺭﺍﺩ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻠ‬ ‫ﻓﻼﺤﻴﺔ ﺒﺎﻟﻜﺎﻤل ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﺩﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ": ﻫﻜﺫﺍ ﻋﺒﺭ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻨﺸﻐﺎﻻﺘﻪ. ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺘﺎﺘﺎ "ﺒﺘﻘﺎﻟﻴﺩ" ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻠﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﺭﻭﺱ ﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ﺠﺩﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ. ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﺘﻴﻘﻅ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻻ ﺘﻤﻴل ﺍﻟﺒﺘﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺜﻘـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻭﻫﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻤﺩﻴﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ، ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﺤﻘﺒﺔ ﻏﻴﺭ ﺜﻭﺭﻴﺔ. ﺘﺒﺤﺙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺼﻴﻐﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﺘﻌﺒﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻥ ﻗﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻱ ﻋﻥ ﻏﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﺩﺩ. ﻭ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻋﻥ ﻫﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻻﻜﺜﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ.‬ ‫ﺒﺩﻴﻬﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﺯﻡ ﺒﺄﻥ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻭﺴﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻻ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻬﺎ ﺃﺒﺩﺍ، ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ، ﺃﻥ "ﺘﻘﻔﺯ"‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺭﺝ "ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ" ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺤﺫﻟﻘﺔ ﺘﻠﻴﻕ ﺒﺴﺘﺎﻟﻴﻥ. ﺘﺩﻭﻡ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻋﻘﻭﺩﺍ ﻁﻭﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻗﺭﻭﻨﺎ. ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺘﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻱ ﺍﻟﺯﺍﺌﻑ. ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭﺤـﺩ‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ. ﻭﻴﻤﻜﻥ – ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ– ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺘﻨﺘﻔﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭﺤﺩ. ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺼﺎﺌﺒﺔ ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻤﺴﺘﻘﻼ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ،‬ ‫ﻭﻟﻭ ﺠﺭﻯ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻓﻲ ٧٢٩١-٩٢٩١ ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻗﺩ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﻴﺼﺎل ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺩﻭﻥ ﻋﺒﻭﺭ ﺍﻟﻁﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ. ﻟﻜﻥ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟـﺔ ﺃﻤﻜـﻥ ﻟﺼـﻴﻐﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﻴﺠﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﺤﺭﺝ ﻟﺤﻅﺔ ﻭﻻ ﺍﺨﺘﺒﺭﻭﻫﺎ ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻅﻠﺕ ﺘﺨﺩﻋﻬﻡ، ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﻋﻨـﺩ‬ ‫ﺃﻭل ﺨﻼﻑ ﺠﺩﻱ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ – ‪‬ـﻌﻴﺩ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺫﺍﺘﻪ- ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭ ﺼﻐﺎﺭ ﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻀﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ. ﻭﺍﻟﺤﺎل ﺃﻥ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻫﺎﻤﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﺤﺘﻰ ﻓـﻲ ﺸـﺭﻭﻁ ﻤﻭﺍﺘﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺘﺤﺎﻟﻔﻬﻤﺎ، ﻫﻲ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﻜﻠﻴﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﺸﻬﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ. ﻜﻤﻨﺕ ﻤﻴﺯﺘﻨﺎ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﻜﻭﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﻓﻲ ﻨﻀﺎل ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻬﻴﻤﻨﺔ ﻷﺠل ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻀﺩ ﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﻤـﻥ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﻭﻫﻲ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩﺕ ﻜل ﺤﻅﻭﺓل ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﺤﻴﺙ ﺘﻤﺕ ﺩﻋﻭﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ، ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌﺩ ﺘﻼﻭﺓ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻥ)+(، ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨـﺔ ﻤـﻥ ﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺭﺘﺒﺔ ﻋﻨﻬﺎ؟ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ٤٥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭ: "ﺇﻥ ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ ﺤﺎﻟﻴﺎ -ﺇﺒـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﺠﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺜﻭﺭﻱ- ﻫﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺃﻱ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﻗﻴﺎﻤﻪ ﺒﻌﻤل ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻱ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻬﻡ ﻭﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻜل ﺍﺴـﺘﻴﺎﺀ ﻀـﺩ ﺍﻟﻤﻼﻜـﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻨﺭﺍﻻﺕ ﻭﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ."‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺤﻘﺎ ﻤﺜﺎل ﻜﻼﺴﻴﻜﻲ ﻋﻥ ﺍﺯﺩﻭﺍﺝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻜﻠﺔ ﺃﺸﻬﺭ ﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ. ﺠﺭﻯ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ "ﻓﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﺠﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺜﻭﺭﻱ". ﺇﻨﻬﺎ ﺼﻴﻐﺔ ﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﻁﺒﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ. ﻤـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺜﻭﺭﻱ ﻴﺘﻁﻭﺭ ﺒﺎﻨﺘﻅﺎﻡ، ﻓﻬﻭ ﻴﺸﻬﺩ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺘﻘﺩﻡ ﻭﺍﺭﺘﺩﺍﺩ. ﻟﻘﺩ ﺠﺭﻯ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻴﻐﺔ ﻋﻤﺩﺍ ﻟﺘﺘﻴﺢ ﻋﻨـﺩ‬ ‫-٤-‬
  • 5. ‫ﺘﺄﻭﻴﻠﻬﺎ ﺘﺼﻭﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺭ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﻭﻀﻊ ﺜﻭﺭﻱ ﺸﻬﺩ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ "ﻫﺩﻭﺀﺍ" ﻀﺌﻴﻼ ﻗﺒل ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ. ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻴﻤﻜـﻥ، ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ، ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻘﺭ ﺒﺄﻥ ﺤﻘﺒﺔ ﺒﻜﺎﻤﻠﻬﺎ ﺴﺘﻨﺼﺭﻡ ﺒﻴﻥ ﺜﻭﺭﺘﻴﻥ. ﻓﻲ ﻜﻠﺘﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﺩﺀ ﻤﻘﺭﺭ ﻤﻘﺒل ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ:‬ ‫"ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺒﺄﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ" ﺃﻭ "ﻜﻤﺎ ﺘﻜﻬﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ".‬ ‫ﻴﻨﻁﻭﻱ ﺤﺘﻤﺎ ﻜل ﺘﻨﺒﺅ ﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺼﺭ ﻤﺸﺭﻭﻁ. ﻭ ﺒﻘﺩﺭ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﻤﻬﻤﺎ.‬ ‫ﻭ ﻴﺴﺘﺤﻴل -ﻋﻤﻭﻤﺎ- ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﻨﺒﺅ ﻴﻌﻔﻲ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﻻﺤﻕ ﻟﻠﻭﻀﻊ. ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﻻ ﻴﺤﺩﺩ ﻀـﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺜﺎﺒﺘﺔ، ﻓﺄﻫﻤﻴﺘﻪ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺘﻭﺠﻬﻪ. ﻴﻤﻜﻥ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﺤﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻜل ﺘﻨﺒﺅ ﻤﺸﺭﻭﻁﺎ. ﺒل ﻭﻴﻤﻜـﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﻋﺩﺓ ﺘﻨﻭﻴﻌﺎﺕ ﻟﻠﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﻊ ﺘﺤﺩﻴﺩﻫﺎ ﺒﺘﺒﺼﺭ. ﻭ ﺃﺨﻴﺭﺍ ﻴﻤﻜﻥ، ﺇﺯﺍﺀ ﻭﻀﻊ ﻤـﺒﻬﻡ، ﺍﻟﺘﺨﻠـﻲ‬ ‫ﻤﺅﻗﺘﺎ ﻋﻥ ﻜل ﺘﻨﺒﺅ ﻭﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺭﺍﻗﺒﺔ. ﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻭﺒﺼﺩﻕ. ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﺘﻨﺒﺅﺍﺕ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ ﺒل ﻓﺨﺎﺨﺎ ﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻟﻤﺨﺘﻠﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻜﻬﻨﺎﺕ ﻫﻭ ﺍﻹﻴﺤﺎﺀ ﺒﺘﻭﻗﻴﺭ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ، ﻭ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﺸل، ﺍﻨﻘﺎﺫ "ﺍﻟﻬﻴﺒـﺔ"،‬ ‫ﺼﻨﻡ ﺍﻟﻀﻌﻔﺎﺀ ﺍﻟﺭﻓﻴﻊ ﻫﺫﺍ. ﺇﻨﻬﺎ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﺘﻨﺯﻴل ﺍﻟﻭﺤﻲ ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﺘﺤﺎﻟﻴل ﻤﺎﺭﻜﺴـﻴﺔ. ﻭﻫـﻲ ﺘﻘﺘﻀـﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﻭﺠﻭﺩ "ﺃﻜﺒﺎﺵ ﻤﺤﺭﻗﺔ". ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﻤﺜﺒﻁﺔ ﻟﻠﻬﻤﻡ. ﻨﺸﺄﺕ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻭﻴﺔ ﻟﻠﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫٤٢٩١-٥٢٩١ ﻋﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺨﺎﺩﻋﺔ ﻓﻲ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺭﺃﻱ ﻤﺯﺩﻭﺝ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺤﻭل "ﻤﻭﺠﺘﻲ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ"، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻴﺴﺒﺏ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ.‬ ‫ﺸﻬﺩﻨﺎ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﺸﺎﻨﻐﻬﺎﻱ، ﺜﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﺘﺸﺎﻨﻎ. ﻭﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻟﻜـﻥ ﻤﺤـﺩﻭﺩﺓ ﻭﻤﺤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ. ﻭﺍﺭﺘﻜﺯﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ٥٢٩١-٧٢٩١. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻌﻭﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻨﺘﻬﻰ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻓﻬﻤﻪ ﻭﺍﻟﺘﺼﺭﻴﺢ ﺒﻪ ﺒﻭﻀﻭﺡ، ﺇﺫ ﺘﺘﺭﺘﺏ ﻋﻨﻪ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻴﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻀﺭﻭﺭﺓ "ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل" ﻜل ﺍﺴـﺘﻴﺎﺀ ﻀـﺩ ﺍﻟﻤﻼﻜـﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺭﺠـﻭﺍﺯﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺠﻨـﺭﺍﻻﺕ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﻴﻥ ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ. ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻻ ﺠﺩﺍل ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻏﺎﻤﺽ ﺠﺩﺍ. ﻓﻜﻴﻑ ﺴﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ "ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل"؟ ﺇﺫﺍ ﻜﻨـﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﺘﻲ ﺘﻘﺩﻡ ﺜﻭﺭﻱ، ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻜل ﻤﻅﻬﺭ ﺍﺴﺘﻴﺎﺀ ﻭﻟﻭ ﻀﺌﻴل ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ "ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ" ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ )ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺯﻴﻨﻭﻓﻴﻴﻑ )++( ﻭ ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻥ( ﻭﺁﻨﺫﺍﻙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﺩﻋﺎﻭﻱ ﺸﻌﺎﺭﺍ ﻟﻠﻌﻤل. ﻭﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻭﻟﺩ "ﻨﻭﺒﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ" ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﻴﺔ. ﻭ ﺇﺫﺍ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﺴﺘﻴﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻲ ﻤﻨﻅـﻭﺭ ﺘـﺎﺭﻴﺨﻲ‬ ‫ﺼﺎﺌﺏ ﻓﺴﻴﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﻐﺎﻴﺭ ﺘﻤﺎﻤﺎ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ "ﺍﻟﺘﻔﺎﻫﺔ"-ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﺼـﺎﺌﺏ- ﺘﻌـﻭﺯ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل. ﺠﻌﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺜﻐﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﺇﻓﻼﺴﺎ. ﻭ ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻁﻡ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻋﻥ ﺁﺨﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺇﺩﺍﻨﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﻴﻭل ﺍﻻﻨﻘﻼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ُﻴﻌﺩ ﻫﻭ ﺫﺍﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﻬﺎ، ﻴﻭﺍﺼل ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ: "ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺴﻘﻁ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻓﻲ ﺨﻁﺄ ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻱ: ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺭﻓﻌﻭﻥ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ".‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻴﻥ ﻴﻜﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻱ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ، ﻓﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻻ ﻴﺸـﺭﺤﻪ ﺍﻟﻤﻘـﺭﺭ. ﻭﺤـﺩﻩ ﺍﻟﻤﻨـﺩﻭﺏ ﺍﻟﺼـﻴﻨﻲ‬ ‫ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ، ﻓﻲ ﺨﻁﺎﺒﻪ ﺍﻟﺨﺘﺎﻤﻲ ﺤﻭل ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ، ﻴﺤﺎﻭل ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻔﺴﻴﺭ. ﺇﺫ ﻴﻘﻭل: " ﻨﺭﻯ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ)؟( ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ ﻴﻁﺭﺡ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺒﻭﻀﻭﺡ: ﺇﻤـﺎ‬ ‫ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻼﻜﻴﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺃﻭ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ".‬ ‫-٥-‬
  • 6. ‫ﻁﺒﻌﺎ، ﻋﻨﺩﻤﺎ "ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ" )ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﻭﺤﺩﻫﺎ( ﺘﻌﺘﺒـﺭ ﻜـل ﻁﺭﻴﻘـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﻜﺎﻟﺘﻲ ﺠﺭﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ، ﺃﻱ ﻜل ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﻌﺎﻭﻥ، ﺠﺭﻴﻤﺔ ﺫﺍﺕ ﻋﻭﺍﻗﺏ ﻭﺨﻴﻤـﺔ: ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺁﻨـﺫﺍﻙ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭ ﺴﻭﻯ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﻤﺭﻴﻥ، ﺇﻤﺎ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻤﻼﻜﻴﻥ ﺃﻭ ﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل. ﻟﻜﻥ، ﻜﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺭﺃﻴﻨـﺎ، ﻴﺘﻁﻠـﺏ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻻ ﻨﻨﻜﺭﻫﺎ ﺒﺸﻜل ﻋﻘﻴﻡ ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ. ﻭ ﺭﻏـﻡ ﺫﻟـﻙ ﻴـﺫﻫﺏ‬ ‫ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ: "ﻴﺴﺘﺤﻴل ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ )ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ(: ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﻫﻲ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ. ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺜﻤﺔ ﺃﻱ ﻁﺭﻴﻕ ﺩﺴﺘﻭﺭﻱ."‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺘﻭﺴﻴﻊ ﻤﺯﺩﻭﺝ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺼﺎﺌﺒﺔ. ﻓﺈﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻤﻨﺴﻭﻓﺔ ﺤﺘﻤﺎ ﻓـﻲ "ﺍﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ" )ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﻓﻘﻁ(، ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﺒﺘﺎﺘﺎ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﻤﺭﺍﺤـل ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺍﺕ. ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ ﻭﻜل ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻴﺭﻓﻀﻭﻥ، ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻗﺔ، ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺄﻥ "ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﺴﻤﺔ" ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﻭﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﺭﻀﻭﻥ ﺒﺄﺴﻭﺃ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ ﻗﺩ ﻭﻟﺕ. ﻭﺍﻟﺤﺎل ﺃﻨﻪ ﻗﺒل "ﻟﺤﻅﺔ ﺤﺎﺴـﻤﺔ" ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﺠﺘﻴﺎﺯ ﺤﻘﺒﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻴﻠﺯﻡ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ. ﺇﻥ ﺍﻟﺠـﺯﻡ ﺒﺎﺴـﺘﺤﺎﻟﺔ ﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻤﺭﺍﺤل ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﻫﻭ ﺘﺨل ﻋﻥ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﻭﺴﺎﺌل ﻨﻀﺎل ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ. ﻭ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ،‬ ‫ﻭ ﺃﺴﺎﺴﺎ، ﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻜل ﺘﻭﺠﻴﻪ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺼﺎﺌﺏ ﺼﻌﺒﺎ ﻭ ﻴﺤﺸﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻤﺄﺯﻕ.‬ ‫ﻨﻌﻡ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺼﻴﻥ ﻭﻟﺒﺎﻗﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﻨﺤﻭ ﺘﻁـﻭﺭ ﺤـﺭ ﺃﻱ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻜﻲ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﻭل‬ ‫ﺒﺎﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺤﻘﺒﺔ ﺃﻭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭﺍﺕ ﺃﻤﺭ ﺁﺨﺭ ﻭﻫﻭ ﺨﺎﻁﺊ. ﻜﺎﻥ ﺜﻤﺔ ﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﻡ ﺤﻠﻪ ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺩ ﻴﻨﺒﻌﺙ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ. ﻭﺸﻬﺩﺕ ﺍﻴﺭﻟﻨﺩﺍ، ﺭﻏﻡ ﻭﻀﻌﻬﺎ ﺸﺒﻪ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭﻱ، ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﺎ. ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺸﺄﻥ ﻜل ﺩﻭل ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺠﻨﻭﺒﻴﺔ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺘﺎﺝ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻲ. ﻭﻴﻭﺠﺩ "ﻅﺎﻫﺭ" ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﺎﺕ ﺒﺎﻟﻬﻨـﺩ،‬ ‫ﻭﺒﻭﺴﻌﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻁﻭﺭ ﻻﺤﻘﺎ: ﺇﺫ ﺘﺒﺩﻱ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻭﻨﺔ. ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻴﻥ، ﺒﻌﺩ ﺴﺤﻕ ﺜﻭﺭﺘﻬﺎ، ﻟﻥ ﺘﺠﺘﺎﺯ ﻁﻭﺭﺍ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﺸﺒﻪ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻠﺒﺔ ﻨﻀـﺎل‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻲ ﺠﺩﻱ ﻟﺒﻠﻭﻍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ؟ ﺇﻥ ﻫﻜﺫﺍ ﺠﺯﻡ ﻻ ﻴﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺃﺴﺎﺱ.‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ ﺇﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ ﻴﻁﻤﺤﻭﻥ، ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻗﺔ، ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺎﺘﺎﺕ ﺒﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ. ﻫﺫﺍ ﻤﻤﻜﻥ ﻭﻤﺤﺘﻤل ﺒل ﺤﺘﻰ ﺤﺘﻤﻲ. ﺇﺫ ﺘﺒﺭﻫﻥ ﻜل ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻻﺴﻴﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ، ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ ﻴﺘﻤﺴﻜﻭﻥ ﺩﻭﻤﺎ، ﻗﺒل ﻏﻴﺭﻫﻡ، ﺒﺎﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌﻤﻭﻡ ﺒﻜـل‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﺃﻭ ﺒﻌﻴﺩ. ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﻔﺔ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻭﻤﺎ ﻤﻌﺎﺭﻀﻴﻥ ﺇﻴﺎﻩ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ. ﻴﺅﺩﻱ ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺤﺘﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺒﺜﺎﻕ ﻜل ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ: ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻭﻫﺎﻡ ﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭﻨﺯﻋﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺠﻨﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺎﺕ، ﺍﻟﺦ. ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﺇﻻ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﺜﻭﺭﻱ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺔ ﺒﺭﻤﺘﻬﺎ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﺩﺍﺀ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ ﻟﻠﻨﻀﺎل ﻷﺠل ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴـﻴﺔ( ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺒﺘﺎﺘﺎ ﺤﺠﺔ ﺘﺒﺭﺭ ﺍﺘﺨﺎﺫﻨﺎ ﻤﻭﻗﻔﺎ ﺴﻠﺒﻲ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ. ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ، ﺒﻌﺩ ﺍﻨﻘﻼﺏ ٣٠ ﻴﻭﻨﻴـﻭ‬ ‫٧٠٩١، ﺘﺅﻴﺩ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺩﻭﻤﺎ ﻤﺒﺘﻭﺭﺓ ﻭﻤﺯﻭﺭﺓ، ﻫﺫﺍ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﻔﺔ ﻜﻠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻤﺎ. ﻭﻟﻡ ﻴﻤﻨﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻟﻴﻨﻴﻥ، ﻓﻲ ﻨﺩﻭﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻤﻌﺕ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺘﻜﺘﻠﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺩﺨل ﺒﻘﻭﺓ ﻷﺠل ﺍﺴﺘﻌﻤﺎل ﺤﺘﻰ "ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ"‬ ‫-٦-‬
  • 7. ‫٣٠ ﻴﻭﻨﻴﻭ. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﻭﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﻔﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ. ﻭ‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻟـ"ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ" ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺃﻱ ﺼﻠﺔ ﺒﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﺸﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﺒﺎﻥ ﻜل ﻤﺠﺭﻯ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﻼﺤﻕ. ﻓﻬﻲ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ‬ ‫ﻤﺘﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ، ﺒل ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻔﺎﺼﻠﺔ ﺒﻴﻥ ﺜﻭﺭﺘﻴﻥ. ﻭﻭﺍﺼل ﺤﺯﺒﻨﺎ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺃﻱ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺸﻜل ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻲ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﺭﻏـﻡ ﺘﺠﺭﺒﺘـﻪ ﺍﻟﻀـﺨﻤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ٥٠٩١، ﻤﺴﺘﻌﻤﻼ ﺒﺭﻟﻤﺎﻥ٣٠ ﻴﻭﻨﻴﻭ ﺍﻟﻤﺯﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﻀﺎﺩ ﻟﻠﺜﻭﺭﺓ. ﻴﺠﺏ ﻜﺴﺏ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﺒﻬﺎ ﻟﻠﻨﻀﺎل ﺍﻟﻤﻜﺸﻭﻑ ﻟﻠﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ. ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴـﺫﺍﺠﺔ ﺍﻋﺘﻘـﺎﺩ‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺎﻟﺘﺨﻠﻲ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻋﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎل ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﻭﺍﻟﻘﻤﻌﻴﺔ. ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻴﻜﻤﻥ ﺃﻓﺩﺡ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ. ﺇﺫ ﻗﺎﻡ ﻫﻨﺎ ﺒﺸﻘﻠﺒﺔ ﻴﺴﺎﺭﻭﻴﺔ ﻤﺒﺘﺫﻟﺔ.‬ ‫ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﻓﻌﻼ ﻜﻴﻑ ﺠﺭﻯ ﻗﻠﺏ ﻜل ﺸﻲﺀ. ﻓﺤﺴﺏ ﻤﻨﻁﻕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻁﺒﻘﺎ ﻟﻤـﺩﻟﻭل ﻤﻘـﺭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ، ﻻ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ٧١٩١ ﺒل ﻤﻥ ﺤﺎﻟﺔ ٥٠٩١. ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻴﺴﺘﻨﺘﺞ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺫﻫﻨﻴﺎ: ﻟﻴﺴﻘﻁ ﺸﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ. ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺜﻤﺔ ﺃﻱ ﻤﻔﺼل ﻟﻡ ﻴﻨﺸﻐل ﺍﻟﻭﺭﺜﺔ ﺒﻠﻭﻴﻪ. ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴـﺘﺒﻌﺎﺩ ﺸـﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ: ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻟﻠﺸﻌﺏ، ﻓﻲ ﺸﺭﻭﻁ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻏﻴﺭ ﺜﻭﺭﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻨﺠﺯ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﻤﻬﺎﻤﻬﺎ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺁﻨﻴﺔ: ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﺘﺨﻠﻴﺼﻬﺎ ﻤـﻥ ﻜـل ﺍﻹﺭﺙ ﺍﻹﻗﻁـﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻲ؟‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ، ﺤﺴﺏ ﻋﻠﻤﻨﺎ، ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺨﺎﺹ ﺒﻪ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻠﺸﻔﻲ ﻓﻘﺩ ﻭﺼل ﺤﺘﻰ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ‬ ‫ﻭﺃﻨﺠﺯﻫﺎ ﻤﺴﻠﺤﺎ ﺒﺒﺭﻨﺎﻤﺠﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻭﺃﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻫﺎﻤـﺔ. ﻭﻓـﻲ ﺸـﺒﺎﺒﻪ ﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻥ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻜﻤﺎ ﺘﺩﺨل ﻻﺤﻘﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﻟﻴﺔ ﻗﻲ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ)٣(.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻑ ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻥ ﺫﺍﻙ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺴﻭﻯ ﻜﻨﻜﺘﺔ. ﻭﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ، ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـﺎ‬ ‫ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﺠﺯﺕ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻲ ﺭﻭﺴﻴﺎ. ﻭ ﻫﺫﺍ ﺃﻴﻀﺎ ﻻ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ ﻓﻬﻤـﻪ‬ ‫ﺒﺘﺎﺘﺎ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺤﺯﺒﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻘﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺴﻭﻯ ﺒﺩﻓﺎﻋﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﻭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻲ ﻭ ﺍﻟﻤﺨﻠﺹ ﻋـﻥ ﻜـل‬ ‫ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭ ﻜل ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﺎ، ﺒﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﻗﺘـﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌـﺎﻡ، ﻭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺴﺅﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻤﺜﻠﻲ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﺍﻟﺦ. ﻭﺤﺩﻩ ﻫﻜﺫﺍ ﺘﺤﺭﻴﺽ ﻤﻜﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻤﻥ ﺼﻴﺎﻨﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭ ﻨﺴﻑ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﻭ ﺘﻬﻴﺊ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ، ﻭ‬ ‫ﺠﺫﺏ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻋﺯﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻓﻪ. ﻓﻬل ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﺇﺫﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ؟‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ ﺇﻥ ﺸﻌﺎﺭﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ، ﻭ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﺒﺩﺍﻟﻪ ﺒﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘـﺩﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺯﻴﻴﻥ. ﺘﻜﺸﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺨﺎﻁﺊ ﻟﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ. ﻟﻡ ﻴﻌﺎﺭﺽ ﺃﺤﺩ ﺴﺘﺭﺍﺨﻭﻑ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻨﻘﺎﺵ، ﺒل ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ ﺘﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺤﻭل ﺍﻟﺘﻜﺘﻴـﻙ. ﻭ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻨﺭﻯ ﺒﻭﻀﻭﺡ، ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ، ﻤﺩﻯ ﻜﺜﺭﺓ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻤﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺜﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺜـﻭﺭﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻤﻨﺠﺫﺒﻴﻥ ﺒﻤﺠﺭﻯ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻟﻜﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﻜﺭﻭﺍ ﻤﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻭﻋﺒﻭﺍ‬ ‫ﺩﺭﻭﺱ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ. ﺇﻨﻨﺎ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﻤﺎ ﺯﻟﻨﺎ ﻤﺠﺒﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﺭﺍﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ.‬ ‫-٧-‬
  • 8. ‫ﺃﺒﺭﺯﺕ ﻓﻲ ﻨﻘﺩﻱ ﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻜﻴﻑ ﺸﻭﻩ ﺍﻟﻭﺭﺜﺔ ﻭ ﺒﺘﺭﻭﺍ ﻓﻜﺭ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺴﻠﻁﺔ. ﺇﺫ ﺠﺭﻯ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺴـﻭﻯ "ﻋﺸـﻴﺔ" ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀـﺔ. ﻭ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﺃﻜﻤل ﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻜﺘﺸﻔﻨﺎﻩ ﻤﺅﺨﺭﺍ. ﻗﻴل ﻓﻴﻪ: "ﻴﻤﻜﻥ ﻭ ﻴﺠﺏ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺒﻤﺎ ﻫﻲ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﻓﻲ ﺤـﺎل‬ ‫ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺎﻡ ﻭ ﺃﻜﻴﺩ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭ ﻋﻨﺩ ﻀﻤﺎﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﺼﻠﺏ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ."‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻷﻭل، "ﺘﻘﺩﻡ ﻫﺎﻡ" ﻻ ﻤﻨﺎﺯﻋﺔ ﻓﻴﻪ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺭﻁ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ "ﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ"، ﺒل ﻭ ﻨﺠـﺎﺡ "ﺼـﻠﺏ"، ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺤﻤﺎﻗﺔ ﻤﺘﺤﺫﻟﻕ ﻻ ﻏﻴﺭ. ﻭ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻤﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺔ ﻤﻁﻭﻻ ﻗﺎﺌﻼ: "ﻁﺒﻌﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﻀﻤﺎﻥ ﻤﻁﻠﻕ ﻟﻠﻨﺼﺭ، ﺇﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﺃﻥ ﻴﻨﺤﺼﺭ ﻜﺎﻤل ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ‬ ‫ﻭ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻱ، ﻭ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺇﺭﺴﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴـﺔ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ، ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺴﻴﻀﻌﻑ ﺍﻟﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻭ ﻴﺨﻠﻕ ﺨﻁﺭﺍ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ".‬ ‫ﺘﺤﻭﻡ ﺭﻭﺡ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻌﺭﺠﺔ ﻋﺒﺭ ﻤﻭﺸﻭﺭﺓ ﺭﻭﺡ ﺍﻻﺒﻥ ﺍﻟﻌﺒﻘﺭﻱ ﻟﻭﻤﻨﺩﺯﻱ )+++( ﻓـﻭﻕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺴـﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺩﺓ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻤﻨﺎﻑ ﻟﻠﻌﻘل. ﺨﻼل ﺇﻀﺭﺍﺏ ﻫﻭﻨﻎ ﻜﻭﻨﻎ ﻭ ﺸﺎﻨﻐﻬﺎﻱ، ﻭ ﺨﻼل ﻜل ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻌﻨﻴﻑ ﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ، ﺃﻤﻜﻥ ﻭﻭﺠﺏ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻜﺄﺩﻭﺍﺕ ﻟﻠﻨﻀﺎل ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ ﺍﻟﻤﻌﻠﻥ ﻟﻠﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺴﻴﻔﻀﻲ، ﻋﺎﺠﻼ ﺃﻭ ﺁﺠﻼ، ﻟﻜﻥ ﻟﻴﺱ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻭ ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ. ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺭﺘـﻕ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﻓﻤﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴﻬﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺴﺘﺘﻼﺸﻰ ﻜﺫﻟﻙ. ﻓﻠﻴﺱ ﺒﺈﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ "ﻋﺎﺩﻴﺔ" ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ. ﻭ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ، ﺃﻱ ﺇﺫﺍ ﺠﺭﻯ ﺘﺩﻤﻴﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻗﺒل ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ، ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﻗﺩ ﻨﺎﻟﺕ ﻤﻜﺴﺒﺎ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻭ ﺍﻟﺘﻤـﺭﺱ ﻋﻠـﻰ ﺃﻭﺍﻟﻴﺘﻬـﺎ. ﻭ ﻴﻐـﺩﻭ ﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ، ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻤﻀﻤﻭﻨﺎ ﺒﺸﻜل ﻤﺜﻤﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻭ ﻋﻠﻰ ﻨﻁﺎﻕ ﻭﺍﺴﻊ. ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﻻ ﺘـﺅﺩﻱ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻭ ﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ. ﻟﻨﺘﺫﻜﺭ ﺠﻴﺩﺍ ﻤﺎ ﻴﻠﻲ: ﻴﻤﻜﻥ ﻭ ﻴﺠﺏ ﺭﻓﻊ ﺸـﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ. ﻟﻜﻥ ﺒﺸﺭﻁ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻓﻌﻠﻴـﺎ. ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﺘﻬـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻭ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺘﻬﺎ. ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺎ ﻟﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ ﺍﻟﺜـﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﺫﺒﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ. ﺘﺴﺘﺘﺒﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺃﻥ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻴﺼﺒﺢ، ﺨﻼل ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﺭﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﺒﺭﺯ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻤﻴﻭﻻﺕ ﻨﺎﺒﺫﺓ ﻟﻠﻤﺭﻜﺯ، ﺸﻌﺎﺭﺍ ﻋﻘﺎﺌﺩﻴﺎ ﺠﺎﻤﺩﺍ ﺃﻭ ﻤﺎ ﻟﻴﺱ ﺃﻓﻀل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ، ﺸﻌﺎﺭ ﻤﻐﺎﻤﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻭ ﺃﺒﺭﺯﺕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻜﺎﻨﺘﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻭ ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺔ ﻻ ﻴﻀﺎﻫﻴﺎﻥ.‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻤﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻏﻴﺭ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻤﻨﻅﻭﺭ ﻭ ﻫﻭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﺩﻋـﺎﻭﻱ.‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺒﺙ ﺃﻥ ﻨﻌﺎﺭﺽ ﺒﺎﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ، ﻭ ﻫﻲ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ، ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺃﻱ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻨـﺎﺘﺞ‬ ‫ﻋﻥ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ. ﺘﺼﺒﺢ ﻨﺯﻋﺔ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻓﻲ ﺤﻘﺒﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺜﻭﺭﺘﻴﻥ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﻨﻜﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻨﺘﺤﺎﺭﻴﺔ.‬ ‫-٨-‬
  • 9. ‫ﺭﺏ ﻗﺎﺌل- ﻭ ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺴﻔﺴﻁﺎﺌﻴﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ- ﺇﻥ ﻤﻘﺭﺭ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ ﻨﺯﻋﺔ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ: ﻓﻠﻴﺱ ﺜﻤـﺔ‬ ‫ﺃﻴﺔ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭ ﻟﻡ ﻴﻘﻡ ﺃﺤﺩ ﺒﺩﻋﻭﺘﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﻭ ﻻ ﺘﻌﻬﺩ ﺒﺫﻟﻙ، ﻭ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﻤﺎ ﺘﻤﻜﻥ ﻤﻘﺎﻁﻌﺘﻪ. ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺒﻘﻰ‬ ‫ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﺩﻻل ﻤﺜﻴﺭﺍ ﻟﻠﺸﻔﻘﺔ ﻭ ﺸﻜﻠﻴﺎ ﻭ ﺼﺒﻴﺎﻨﻴﺎ ﻭ ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻨﻴﺎ. ﺇﺫﺍ ﺍﻀﻁﺭ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ ﺇﻟﻰ ﺩﻋﻭﺓ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻬل ﺴﻨﻘﺎﻁﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ؟ ﻻ. ﺴﻨﻔﻀﺢ ﺩﻭﻥ ﺭﺤﻤﺔ ﻜﺫﺏ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ ﻭ ﺯﻴﻔﻬﺎ ﻭ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭ ﺴﻨﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻟﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻟﻠﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ، ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺫﺍﺘﻪ ﺴـﻨﺭﺘﻤﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻠﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻨﻀﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ، ﺨﻼل ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﻭ ﺨﻼل ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺫﺍﺘﻪ، ﻓﻲ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ﻭ ﺃﺤﺯﺍﺒﻬﺎ. ﻭ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﻀﻁﻠﻊ ﺒﺎﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺘـﻲ ﺴﻴﺤﺼـل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﻘﺘﺼﺭ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺴﺭﻱ. ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺼﺎﺌﺒﺔ ﻓﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺎ ﺠﺩ ﻫﺎﻤﺔ. ﻟﻜﻥ ﺃﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺠﻠﻴﺎ ﺃﻨﻪ ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ، ﻭﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻪ، ﻻ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺇﺫﺍ ﻗﺭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ، ﺒـل‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺄﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭ؟‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺴﻴﺘﺄﻜﺩ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ ﻜل ﻴﻭﻡ. ﺃﺜﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﻘﺩﻨﺎ ﻟﻠﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﺤﺘﻤﺎل‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ. ﻭ ﻤﻨﺫﺌﺫ ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﺤﻭل ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻻﻨﺒﻌـﺎﺙ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻱ.‬ ‫)ﺭﺍﺠﻊ ﻨﺸﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ(. ﻭ ﺍﻵﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﺒل ﺃﻤﺭﺍ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻻﻨﺒﻌﺎﺙ ﻤـﺎﺯﺍل ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺘﻪ. ﻟﻜﻥ ﻴﺠﺏ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ، ﻭ ﺇﻻ ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﺎﺭﺱ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺒل ﺍﻻﻗﺘﻔﺎﺌﻴـﺔ)٤(.‬ ‫ﻭ ﻗﺱ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﺤﻭل ﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ. ﻓﺎﻷﻤﺭ ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺍﻵﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺘﻨﺒﺅ ﻨﻅﺭﻱ ﻭ ﻤﺠﺭﺩ ﺇﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺒل ﺸﻴﺌﺎ ﻤﻠﻤﻭﺴﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻭ ﻟﻴﺱ ﻋﺒﺜﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ ﺃﻋﺎﺩ ﻤﺭﺍﺭﺍ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴـﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ، ﻭ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﺼﺩﻓﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﺭﺘﺄﻯ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺭﺭ ﺨﺎﺹ )ﻭ ﺨـﺎﻁﺊ ﻋﻠـﻰ ﻨﺤـﻭ ﺨـﺎﺹ( ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ. ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻫﻲ ﻤﻥ ﻁﺭﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻜل ﺒل ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ. ﻭ ﻫﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻻﺒـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺘﻘﺎﻥ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻴل ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ. ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺴﻴﺘﺩﺨل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺒﺸـﺠﺎﻋﺔ ﻭ ﺤـﺯﻡ ﺤـﻭل ﺸـﻌﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻟﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺴﻴﻁﺔ ﻭ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻨﺠﺎﺤﻪ ﺼﻠﺒﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ )ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺴﻨﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﺨﺭﻯ( ﺘﺤﺕ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘـﺎﻨﻎ‬ ‫ﻓﻬل ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻷﺠل ﺘﻭﺴﻴﻊ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺒﻜل ﺃﻨﻭﺍﻋﻬﺎ: ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭ ﺤﻕ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ، ﺍﻟﺦ؟ ﺇﻥ ﻫﻭ ﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻓﺴﻴﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺒﺔ ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ- ﻟﻜﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻓﺘﻌﻨﻲ ﺍﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺦ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺃﻴﺩﻱ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ-. ﺭﺒﻤﺎ ﻁﺭﺡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻵﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ؟ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﺯﻴﺠﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻴﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ. ﻻ ﻴﻨﺎﻀل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻟﻠﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒل ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺼﻼﺘﻪ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺘﺩﻋﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻷﺠل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﺴﺘﻘﺒﻼ. ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﺘﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﻀـﺎل ﻀـﺩ ﻋﻨـﻑ ﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ ﺇﺯﺍﺀ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭﺼﺤﺎﻓﺘﻬﺎ، ﺍﻟﺦ. ﻓﻬل ﺴﻴﻜﺎﻓﺢ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻵﺘﻴﺔ‬ ‫ﻷﺠل ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺃﻡ ﺴﻴﺘﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﻟـ"ﺤﺯﺏ ﺜﺎﻟﺙ"؟ ﻭﻫل ﺴﻴﻘﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﻋﻨﺩ ﺘﻘـﺩﻴﻡ ﻤﻁﺎﻟـﺏ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻌﺯﻭﻟﺔ )ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ، ﺍﻟﺦ( ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺎﺩل ﺇﺼﻼﺤﻴﺔ ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ، ﺃﻡ ﺃﻨـﻪ ﺴـﻴﻘﺩﻡ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻷﺸﺩ ﺤﺯﻤﺎ؟ ﻴﻌﻨﻲ ﻫﺫﺍ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﺍﻟﻤﺭﺘﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫-٩-‬
  • 10. ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅل ﻋﻥ ﻤﺩﻯ "ﻗﺎﺒﻠﻴﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ" ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﻴﻥ ﺸـﺒﻪ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺼﺭﺓ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﻴﻥ. ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺴﻭﻯ ﺒﺘﺨﻤﻴﻨﺎﺕ. ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﺒﻤﻁﻠﺏ، ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ، ﺠﺭﺕ ﺼﻴﺎﻏﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺃﻭ ﻓﻲ ﻭﻀـﻊ ﻤـﺎ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ ﻹﻤﻜﺎﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﻪ ﻟﻴﺱ ﺤﺎﺴﻤﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤل ﻤﺜﻼ ﺃﻻ ﻴﺘﻡ ﻜﻨﺱ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻠﻭﺭﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻗﺒل ﺇﺭﺴﺎﺀ ﺍﻟﺩﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ. ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟـﻙ ﻴﺠـﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺃﻥ ﻴﺩﺭﺝ ﻤﻁﻠﺏ ﺇﻟﻐﺎﺌﻬﺎ ﻀﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻪ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴﺔ. ﻓﺎﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻻ ﺘﺤﺴﻤﻬﺎ ﺘﺨﻤﻴﻨﺎﺕ ﺘﺠﺭﻴﺒﻴﺔ ﺤـﻭل‬ ‫ﺇﻤﻜﺎﻥ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻁﻠﺏ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻲ ﻤﺎ. ﺇﺫ ﺃﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘـﺭﺭ:‬ ‫ﻓﻬل ﻫﻭ ﺘﻘﺩﻤﻲ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻼﺤﻕ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ؟ ﻫل ﻴﻨﺎﺴﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻠﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ؟ ﻫل ﻴﻭﻁﺩ ﻭﻋﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ؟ ﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﻤﻁﻠﺏ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﺘﺭﻭﺴﺘﺘﺎﺕ ﻤﻁﻠﺏ ﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻱ ﺼﻐﻴﺭ ﻭﺭﺠﻌﻲ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﻁﻭﺒﺎﻭﻴﺎ ﻜﻠﻴـﺎ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﺘﺒﺜﺕ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ. ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻲ ﻭﺍﻟﺼﺎﺌﺏ، ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ، ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺭﻗﺎﺒـﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺭﻭﺴﺘﺘﺎﺕ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﺸﻜﻭﻙ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ. ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻟﺒﻘﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻁﻠﺏ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺠﺯ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺴﺎﺩﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻁﺎﺤﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ. ﻫﻜﺫﺍ ﻓـﺈﻥ ﺍﻻﺴـﺘﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻁﻠﺏ ﻤﺎ ﻻ ﺘﻘل ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﺘﺤﻘﻴﻘﻪ.‬ ‫ﺃﻟﻥ ﺘﺒﻠﻎ ﺍﻟﺼﻴﻥ، ﻟﻭﻗﺕ ﻤﺎ، ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ؟ ﻭﻜﻴﻑ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺩﺭﺠﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻗﻭﺘﻬﺎ ﻭﻤـﺩﺘﻬﺎ؟ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺴﻭﻯ ﺘﺨﻤﻴﻨﺎﺕ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺍﻓﺘﺭﺍﺽ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻭﻤﻥ ﺜﻤﺔ ﺍﺴﺘﻨﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﻟﻴﺱ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﺭ ﺯﻤﺭ ﺍﻟﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻎ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ. ﻭﻜﻤﺎ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻜل ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺤـﺭﺭﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺎﺕ،‬ ‫ﻴﺸﻜل ﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻪ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭ ﺍﻷﺸﺩ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﺃﻭﺴﻊ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ. ﻭ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﺭﻓﺽ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻤﻁﻠﺏ "ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻜﻠﻪ" ﻫﺫﺍ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺔ ﺤﻭل ﺭﺍﻴﺘﻨﺎ ﻭ ﺘﻨﻀﺞ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻓﻌﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻜﻭﻤﻨﺘﺎﻨﻐﻴﺔ ﺃﻭ ﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺠﺊ ﺍﻟﺭﺩ: ﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺇﻻ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺃﻱ ﻋﺒﺭ ﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀﺔ. ﺃﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺀ ﺒﺎﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻭ ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺴﺎﻁﺔ؟ ﻻ ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺴﺎﻁﺔ. ﺒل ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ ﻭﻀﻌﺎ ﻟﻠﻌﺭﺒﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ. ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺘﻤل ﺠﺩﺍ ﺃﻻ ﺘﻤﻜﻥ ﺩﻋﻭﺓ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺇﻻ ﻋﺒﺭ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻭ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﻨﻌﺩﻡ ﻀـﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﻭﺭ. ﻗﺩ ﻴﺤﺼل ﻫﺫﺍ ﻭ ﻗﺩ ﻻ ﻴﺤﺼل. ﺇﻥ ﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﻋﺒﺭﻫﺎ ﺩﻋﻭﺓ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ "ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ"، ﻓﺴﻨﺭﻯ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ. ﻟﻜﻥ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻭ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺸﺭﻭﻉ ﻓﻲ ﺇﺭﺴﺎﺌﻬﺎ ﺇﻻ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜـﻼﺙ ﺃﻭ ﺨﻤﺴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ. ﻟﻴﺱ ﺜﻤﺔ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺴﻭﻓﻴﺎﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ. ﻭ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﺤـﺭﻴﺽ ﻀـﺩ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻭ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺤﻬﺎ. ﻭ ﻟﻜﻥ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ، ﻓﻲ ﻏﻀﻭﻥ ﺫﻟﻙ، ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺸﻘﻭﻕ.‬ ‫- ٠١ -‬
  • 11. ‫ﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﻓﻲ ﻤﺭﺤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻥ ﺘﻘﻔﺯ ﻓﻭﻕ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻜﻠﻴﺔ؟ ﻴﻨﺘﺞ ﻤﻤﺎ ﻗﻴـل‬ ‫ﺃﻋﻼﻩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﺘﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺒﺘﺎﺘﺎ ﻗﺒﻭل ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺒﺎﻟﺘﻤﺴﻙ‬ ‫ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻤﺎل، ﻭ ﻫﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺒﻌﺩﺍ ﻭ ﺍﻷﻗل ﺭﺠﺤﺎﻨﺎ. ﻭ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺩﻟﻴل ﻗﻠﺔ ﻨﺒﺎﻫﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻲ. ﻴﺘﺨـﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻗﺭﺍﺭﺍﺘﻪ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺸﻬﺭ،ﻻ ﺒل ﻜﻤﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﻟﻤﺩﺓ ﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺴﻨﺔ. ﻓﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﺫﻥ ﺘﺭﻙ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﻴﻥ‬ ‫ﻤﻜﺒﻠﻲ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﻭ ﺍﻷﺭﺠل ﺒﺈﻟﻘﺎﺀ ﺼﻔﺔ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل ﻟﻠﻨﻀﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻗﺩ ﻴﻜﺘﺴﻲ، ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﻘﺒﻠـﺔ،‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ؟‬ ‫ﻤﺎ ﻤﻥ ﺸﻙ ﺃﻥ ﻭﻟﻭﺝ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻷﺠل ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﻗﺩ ﻴﻭﻗﻅ ﻭ ﻴﻭﻁﺩ ﺍﻟﻤﻴـﻭل ﺍﻟﻤﻨﺸـﻔﻴﺔ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺼﻴﻨﻲ. ﻟﻴﺱ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ، ﺤﻴﻥ ﺘﺘﺠﻪ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺼﻭﺏ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺼﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻹﺭﺴﺎﺌﻬﺎ، ﺃﻗل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﺒﺼﺩﺩ ﻫﺠﻭﻡ ﺜﻭﺭﻱ ﻤﺒﺎﺸﺭ. ﻟﻜﻥ، ﻭ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺴﺒﻕ ﺍﻟﻘﻭل، ﻻ ﻴﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﺎﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺒل ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﻫـﺏ ﺒﻀـﻤﺎﻨﺎﺕ ﻭ‬ ‫ﺘﺤﻀﻴﺭ ﺃﺴﺎﻟﻴﺏ ﻨﻀﺎل ﺒﻠﺸﻔﻴﺔ ﺘﺨﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ. ﺍﻟﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﻌﺭﻴﻀﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻀﻤﺎﻨﺎﺕ ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﻴﺘﺫﻜﺭ ﺃﻨﻪ، ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻫﺩﻓﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ )ﺍﻟﻅﻔﺭ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺴـﻼﺡ(، ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻁﺎﺒﻊ ﺜﺎﻨﻭﻱ ﻭ ﻤﺅﻗﺕ ﻭ ﻋﺎﺒﺭ ﻭ ﻤﺭﺤﻠﻲ. ﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺸﺭﺡ ﺫﻟﻙ. ﻭ ﺘﻜﻤﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺇﺘﺎﺤﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﻭﺭﻱ. ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻓﻲ ﻨﻀـﺎﻟﻪ ﻤـﻥ ﺃﺠـل‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﻨﺯﻉ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ ﻭ ﺍﻹﺼـﻼﺤﻴﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺒﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﺁﺭﺍﺌﻬﺎ ﺒﻘﻴﺎﻤﻪ ﺒﺘﻔﺴﻴﺭ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻻ ﻴﺘﻡ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﺍﻗﺘﺭﺍﻉ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺒل ﺒﺎﻟﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭ ﺒﺎﺤﺘﻜﺎﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭ ﺍﻟﺴﻼﺡ. ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﻭ ﻫﻭ ﻴﺴﺘﻐل ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴـﺔ ﻜـل ﺍﺨـﺘﻼﻑ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ )ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ(، ﻭ ﻴﺸﻕ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻁـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻨﺔ ﺼﻭﺏ ﻤﺠﺎل ﻨﺸﺎﻁ ﻋﻠﻨﻲ، ﻭ ﻴﻨﺎﻀل ﻷﺠل ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻟﻠﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭ ﻟﻸﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ ﻭ ﻟﻠﺼـﺤﺎﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭ ﻴﻨﺸﺊ- ﻜﻠﻤﺎ ﻭ ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺃﻤﻜﻥ- ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭ ﻟﻠﺤـﺯﺏ، ﻭ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﻌﻰ ﻤﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺇﻀﻔﺎﺀ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﺴﻴﺘﻭﺠﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﻭ ﻫﻭ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻜل ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻴﻀﻤﻥ ﻗﺒل ﻜل ﺸﻲﺀ ﻭﺠﻭﺩ ﺠﻬﺎﺯﻩ ﺍﻟﺴﺭﻱ ﺍﻟﻤﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻘﻭﺩ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻓﺭﻭﻉ ﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﻱ ﻤﻨﻪ ﻭﺍﻟﻌﻠﻨﻲ. ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﺜﻭﺭﻱ ﻤﻨﻅﻡ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ. ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻥ ﺘﻔﻀﺢ ﺒﻼ ﻫﻭﺍﺩﺓ ﻜل ﺍﻟﺘﺭﺩﺩﺍﺕ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻨﺢ ﺇﻟﻰ ﺤل ﺇﺼﻼﺤﻲ ﻟﻠﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻴﻥ. ﻭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﻜل ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﺩ ﺒﻭﻋﻲ ﻹﻟﺤﺎﻕ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺒﺎﻟﻨﺯﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫ﺇﻥ ﺃﺨﺫ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﺭﻭﻁ ﺒﻌﻴﻥ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻫﻭ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻴﻘﻴﻡ ﺘﻨﺎﺴﺒﺎ ﺼﺎﺌﺒﺎ ﺒـﻴﻥ ﻤﺨﺘﻠـﻑ ﻓـﺭﻭﻉ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﻪ، ﻭ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻤﻥ ﺃﻻ ﻴﺤﻴﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﻭﻀﻊ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻨﺒﻌﺎﺙ ﺜﻭﺭﻱ ﻭ ﺃﻥ ﻴﻠﺞ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺴﻭﻓﻴﻴﺘﺎﺕ ﻭ ﻴﻌﺒﺊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺇﻨﺸﺎﺌﻬﺎ ﻭ ﻴﻭﺍﺠﻪ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺒﻜـل ﺃﺸـﻜﺎل ﺘﻤﻭﻴﻬﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ.‬ ‫- ١١ -‬
  • 12. ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ:‬ ‫ﻟﻴﻭﻥ ﺘﺭﻭﺘﺴﻜﻲ : ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻓﺼل ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺼﻴﻨﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺼـﻔﺤﺎﺕ ٤٠٤‬ ‫ﺍﻟﻰ ٧٢٤ ﻤﻥ ﻁﺒﻌﺔ ‪ ،PUF‬ﻓﺭﻨﺴﺎ ٩٧٩١‬ ‫ﻫﻭﺍﻤﺵ:‬ ‫١- ﻟﻴﻨﻴﻥ : ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ-ﺍﻟﺠﺯﺀ ٨٢ –ﺹ ٣٥٤.‬ ‫٢- ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺍﻟﺠﺯﺀ ١٣ ﺹ ٥٥ ﻤﺭﺽ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻲ.‬ ‫٣- ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭﻱ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺠﺭﻯ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ،‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻵﻨﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻁﺎﺒﻊ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ، ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻬﺎ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻀﺎﻻﺕ ﻜﺒﺭﻯ ﺘﻀﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ ﺒﻔﻌل ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﺘﻠﺒﻴﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻓﻲ ﺇﻁـﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ. ﻁﻭﺭﺕ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒﺎﻟﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﻲ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺘﺄﺴﻴﺴـﻬﺎ ﻋـﺎﻡ ٨٣٩١ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻲ ﺼﺎﻏﻪ ﺘﺭﻭﺘﺴﻜﻲ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ : ﺍﺤﺘﻀﺎﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭ ﻤﻬﺎﻡ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ.‬ ‫٤- ﺍﻻﻗﺘﻔﺎﺌﻴﺔ ‪ : suivisme‬ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻤﺎ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺼﺎﺤﺏ ﺒﺎﺩﺭﺓ.‬ ‫ﺩﻟﻴل ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ:‬ ‫)+( ﺒﻭﺨﺎﺭﻴﻥ: )٨٨٩١-٨٣٩١( ﺍﻨﻀﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻼﺸﻔﺔ ﻋﺎﻡ ٦٠٩١.ﺍﻋﺘﻘل ﻤﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻭﻫﺎﺠﺭ ﻋـﺎﻡ ١١٩١‬ ‫ﻟﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٧١٩١. ﺍﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻨﺸﺭ ﺍﻻﻴﺯﻓﺴﺘﻴﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻜﻭ. ﻭﻜﺎﻥ ﻤـﺩﻴﺭﺍ ﻟﻠﺒﺭﺍﻓـﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٧١٩١ ﺇﻟﻰ ٩٢٩١. ﻗﺎﺩ ﺍﻟﺘﻜﺘل ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻱ ﺨﻼل ﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﺭﻴﺴﺕ-ﻟﻴﺘﻭﻓﺴﻙ. ﺤل ﻤﻜـﺎﻥ ﺯﻴﻨﻭﻓﻴﻴـﻑ‬ ‫ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٦٢٩١. ﻭ ﻗﺎﺩ ﻤﻊ ﺭﻴﻜﻭﻑ ﻭ ﺘﻭﻤﺴﻜﻲ ﺍﻟﺘﻜﺘل ﺍﻟﻴﻤﻴﻨﻲ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺒﻠﺸـﻔﻲ. ﺠـﺭﻯ‬ ‫ﺇﺒﻌﺎﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٩٢٩١. ﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﺎﻡ ٧٣٩١ ﻭ ﺘﻡ ﺍﺘﻬﺎﻤﻪ ﻭ ﺇﻋﺩﺍﻤﻪ ﻋﺎﻡ ٨٣٩١.‬ ‫— - )++( ﺯﻴﻨﻭﻓﻴﻴﻑ: )٣٨٨١-٦٣٩١( ﻋﻀﻭ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻲ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻲ ﺍﻟﺭﻭﺴـﻲ ﻤﻨـﺫ ١٠٩١. ﻭ‬ ‫ﺒﻠﺸﻔﻲ ﻤﻨﺫ ٣٠٩١. ﻨﺎﻀل ﻓﻲ ﺒﻁﺭﺴﺒﻭﺭﻍ ﻓﻲ ٦٠٩١-٧٠٩١. ﻫﺎﺠﺭ ﻤﻥ ٧٠٩١ ﺇﻟـﻰ ٧١٩١. ﻋﻀـﻭ ﺒﺎﻟﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻤﻥ ٧٠٩١ ﺇﻟﻰ ٦٢٩١. ﻜﺎﻥ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﺴﺎﻋﺩﻱ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻬﺠﺭ. ﻋﺎﺭﺽ ﻋﺎﻡ ٧١٩١ "ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﺒﺭﻴل" ﺜـﻡ‬ ‫ﻋﺎﺭﺽ ﺍﻻﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ. ﺘﺭﺃﺱ ﺴﻭﻓﻴﻴﺕ ﺒﺘﺭﻭﻏﺭﺍﺩ ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ ﻤﻥ ٨١٩١. ﻭ ﻜﺎﻥ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻸﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ ﻤﻨـﺫ‬ ‫ﺘﺄﺴﻴﺴﻬﺎ ﺤﺘﻰ ٦٢٩١. ﻋﻀﻭ ﺒﺎﻟﻤﻜﺘﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ، ﻜﻭﻥ )ﻤﻊ ﻜﺎﻤﻴﻨﻴﻑ ﻭ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ( ﺍﻟﺜﺎﻟﻭﺙ ﻀﺩ ﺘﺭﻭﺘﺴﻜﻲ. ﻗﻁـﻊ ﻤـﻊ‬ ‫ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻓﻲ ٥٢٩١-٦٢٩١. ﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻋﺎﻡ ٧٢٩١. ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻋﺎﻡ ٨٢٩١ ﻭ ﺃﻋﻴﺩ ﻗﺒﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺯﺏ.‬ ‫ﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﺎﻡ ٢٣٩١ ﻭ ﻨﻔﻲ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺒﻴﺭﻴﺎ. ﻭ ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻋﺎﻡ ٣٣٩١. ﺍﻋﺘﻘل ﺒﻌﺩ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﻜﻴﺭﻭﻑ ﻭ ﺤﻜـﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ. ﺍﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻤﻭﺴﻜﻭ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﺎﻡ ٦٣٩١ ﻭ ﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻤﻭﺕ ﻭ ﺃﻋﺩﻡ.‬ ‫— - )+++( ﻟﻭﻤﻴﻨﺎﺩﺯﻱ: )ﻭﻟﺩ ﻋﺎﻡ ٧٩٨١ ﺃﻭ ٨٩٨١ ﻭ ﻤﺎﺕ ﻋـﺎﻡ ٤٣٩١( ﻗﺎﺌـﺩ ﻟﻠﺸـﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻴﺔ. ﺒﻌﺜﺘﻪ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻴﻥ ﻋﺎﻡ ٧٢٩١ ﺤﻴـﺙ ﺸـﺎﺭﻙ ﻓـﻲ ﺘﻨﻅـﻴﻡ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀـﺔ ﻜـﺎﻨﺘﻭﻥ‬ ‫)٠١ ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ٧٢٩١(، ﻗﺩﻡ ﺒﻤﻌﻴﺔ ﺴﻴﺭﺘﺴﻭﻑ ﺘﻘﺭﻴﺭﺍ ﻀﺩ ﺴﺘﺎﻟﻴﻥ ﻭ ﻁﺭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴـﺔ ﻋـﺎﻡ ٠٣٩١.‬ ‫ﺍﻨﺘﺤﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺏ "ﻨﻘﺩﻩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻲ".‬ ‫- ٢١ -‬

×