Your SlideShare is downloading. ×
492
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×

Saving this for later?

Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime - even offline.

Text the download link to your phone

Standard text messaging rates apply

492

2,507
views

Published on

Published in: Education

0 Comments
1 Like
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

No Downloads
Views
Total Views
2,507
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
28
Comments
0
Likes
1
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1.              ‫ﺗﺄﻟﻴﻒ‬    . ‫ﺭﺋﻴﺲ ﻗﺴﻢ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ ﺍﻟﱰﺑﻴﺔ – ﺟﺎﻣﻌﺔ ﻋﲔ ﴰﺲ‬ ٢٠٠٥ ١
  • 2. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 3. ‫ﺍﻟﻔﻬﺮﺱ‬ ‫* ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل : ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ – ﺍﻹﺸـﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻬﺎ – ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺍﻷﺸﻜﺎل‬ ‫١ -ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫٢ -ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫٣ -ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ:‬ ‫ﺃ - ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬ ‫ﺏ - ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺝ - ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ‬ ‫ﺩ - ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ‬ ‫٤ - ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫٥ -ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ : ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫١- ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ‬
  • 4. ‫٢ -ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ‬ ‫٣ -ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫٤ -ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫٥ -ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ ﻓـﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫١ -ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﺃ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ‬ ‫ﺏ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﺝ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻁﺔ‬ ‫٢ -ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ‬ ‫ﺃ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ‬ ‫ﺏ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل‬ ‫ﺝ -ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ‬ ‫ﺩ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ : ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ‬ ‫ﺃ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻰ‬ ‫ﺏ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ‬
  • 5. ‫ﺝ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻰ‬ ‫ﺩ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻰ ﻭﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻭﻉ‬ ‫٦ - ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺏ- ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻯ‬ ‫ﺝ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻘﻰ‬ ‫ﺩ- ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﻴﻨﻭﻤﻴﻨﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻰ ـ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ:‬ ‫١ -ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺃ ـ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ‬ ‫ﺏ ـ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﻴﺘﺸﻴﺠﻥ‬ ‫ﺝ ـ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻻﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻰ‬ ‫ﺩ ـ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﻫـ ـ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫ﻭ ـ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ : ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺃـ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻰ‬
  • 6. ‫ﺏ ـ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫ﺝ ـ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫ﺘﺤﻠﻴل ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ:‬ ‫١ -ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ‬ ‫٢ -ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻯ ـ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ -ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﻋﻥ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ:‬ ‫١ -ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫٢ -ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ:‬ ‫* ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫* ﺍﻟﻤﺭﺍﺠﻊ ﺍﻷﺠﻨﺒﻴﺔ‬ ‫* ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬
  • 7. ‫‪    ‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻵﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜـﺱ ﺩﻯ ﺘﻭﻜﻔﻴـل 5081 – 9581‬ ‫‪ Alexis De Toqueville‬ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻰ ﻭﻤﺅﻟﻔـﻪ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺼﺩﻯ ﻋﻅﻴﻡ ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ"ﺩﻯ‬ ‫ﺘﻭﻜﻔﻴل" ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻠﻌﺒﻪ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﻭﺴـﺠل ﺇﻋﺠﺎﺒـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻭﻗـﺕ ﻭﻜﺄﻨﻬـﺎ ﺃﺭﺽ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺨﺘـﺎﺭﺓ ﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻔﻜﺭﻯ ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻰ ﻤﻌﹰ، ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﻜﺎﻥ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻁﺎﺒﻘﺔ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻻ ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻔﻜـﺭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻷﺨﻼﻗﻰ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ. ﺇﻻ ﺃﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻗﺩ ﺨﻀـﻌﺕ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻟﻠﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺍﺘﺨﺫﺕ‬ ‫ﻗﺩﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺭﻓﻌﺕ ﻤﻥ ﻗﺩﺭﻩ ﻤﺜل"ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 8. ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ" ﻭ"ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤـﺩﻴﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ". ﻭﻟﻤﺯﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻅﻬﺭ ﻜﺘﺎﺏ ﻫﻨﺘﻨﺠﺘﻭﻥ ‪ Huntington‬ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ"ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﺘﻐﻴﺭﺓ" ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺃﺸﺎﺭ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻫﻭ ﺨﻴﺭ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﻭﺍﺴﺘﻨﺎﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺘﺴﺘﻨﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺸـﺭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺍﻹﺠﻤﺎﻉ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻨﻑ ﻭﺘﺸﺭﺫﻡ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ. ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻋﻁﺕ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺎ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌﺎﻡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻴﻌﺘﻘـﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻨـﻑ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺃﺏ ﺸﺭﻋﻰ ﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﻀﺞ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﻭﺕ ﻭﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﺍﻟﻨﻔﺴـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﻯ. ﻓﺎﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺤﻘـﺎ ﻤﻭﺠـﻭﺩ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻰ ﻭﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ﻭﻫﻭ ﺃﺒﺩﺍ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻜﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻋﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﺴﻼﻤﻴﺔ.. ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻜـﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺨﻠﻭ ﺒﻴﺕ ﺃﻤﺭﻴﻜﻰ ﻤﻥ ﺴﻼﺡ، ﻜﻤﺎ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻋﺼﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﺭﻴﻤـﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﺩﻡ ﺍﻷﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻓﺎﻟﻌﻨﻑ ﺒﺩﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺫﻭﺭ )ﻓﻰ ﺇﺒﺎﺩﺓ ﺍﻟﻬﻨـﻭﺩ ﺍﻟﺤﻤـﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﻭﺍﻷﺭﺽ( ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻋﺩﻡ ﺍﻷﻤـﻥ ﻓـﻰ‬ ‫٣‬
  • 9. ‫ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻻﺴﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻥ ﺃﻯ ﺸﺨﺹ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻌﻤـل ﺩﻭﻥ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺇﻋﻁﺎﺀ ﻤﺒﺭﺭ.‬ ‫٤‬
  • 10.   –  –   –       ٨
  • 11. ‫‪   ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪     ‬‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻫﻰ ﺠﻭﻫﺭ ﻜل ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺎ ﺃﻭ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻌﻁـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻡ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﻴﺭﺘﺏ ﻟﻪ ﻭﻴﻭﻅﻔﻪ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﺅﻴﺩ ﺃﻭ‬ ‫ﻴﻭﻗﻊ ﺃﻭ ﻴﻨﻘل ﺃﻭ ﻴﺯﻴل ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺃﻭ ﺍﻟـﺭﺌﻴﺱ ﻭﻫـﺅﻻﺀ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﻔﺸﻠﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻫﻡ ﻤﺴﺘﺒﻌﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺯﺍﻭﻟﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻠﻴﺱ ﻜل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻗﻭﺓ ﻤـﺅﺜﺭﺓ ﺤﻴـﺙ ﺘﻅـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻓﺎﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﺩﻟﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺴـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺃﻓﻭل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﺅﺸﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭﻫﺎ. ﻭﻗﺩ ﺍﻫﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﺍﻟﻴﻭﻨﺎﻨﻴﻭﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻜﻤﺎ ﻓﻌل ﺃﺭﺴﻁﻭ ﻋﻠـﻰ ﺘﻤﺠﻴـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﺨﻠﻕ ﻁﺎﻗﺔ ﻭﻜﺤـﺎﺌﻁ‬ ‫ﺩﻓﺎﻉ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻅﻠـﻡ ﻭﺍﻻﺴـﺘﺒﺩﺍﺩ ‪ Tyranny‬ﻭﻜﺄﺴـﻠﻭﺏ‬ ‫ﻭﻭﺴﻴﻠﺔ ﻓﻰ ﺘﺸﺭﻴﻊ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻰ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﻤﺞ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ، ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓـﻰ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫٩‬
  • 12. ‫ﻭﺘﻌﻁﻰ ﻜل ﻓﺭﺩ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺘـﻪ ) .‪David L‬‬ ‫352 ,2791 ,‪.(Sills‬‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻜﺴﻰ ﺩﻯ ﺘﻭﻜﻔﻴـل ‪Alexis De‬‬ ‫)9581 – 5081( ‪ Tocqueville‬ﻭﻤﺅﻟﻔﻪ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻜـﺎ 0481 – 5381 ‪- La Democratie en Amerique‬‬ ‫ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻷﻭل ٥٣٨١ ﻭﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ٠٤٨١ ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ‬ ‫ﺩﻯ ﺘﻭﻜﻔﻴل ﺒﺎﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻠﻌﺒﻪ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻠﺘﻪ ﻟﻠﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﻭﺴـﺠل ﺇﻋﺠﺎﺒـﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺒﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻓﻘﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺼﺭﺍﻉ ﻟﻜﻥ ﻷﻥ ﺍﻟﻜل ﻴﻌﻤل ﺩﺍﺨل ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻓﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁﻭﻥ ﺒﻨﺴﻴﺞ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻭﻜـل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﺤﺼﻭﺭ ﻓﻰ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ‪Les moyens de la Participation a la‬‬ ‫‪.Politique‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻬـﺎ)٠‪( De Tocqueville‬‬ ‫ﻫﻰ ﺃﻗﺭﺏ ﻟﻠﺠﺎﻨﺏ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ. ﺤﻴـﺙ ﺍﻷﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻜﻤﻥ ﻗﺒل ﻜل ﺸﺊ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺘﻤﻴـﺯ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘـﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻰ ﻭﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻭﻯ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺤـﺩﺜﻬﺎ، ﻓﺎﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ‬ ‫٠١‬
  • 13. ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﺴﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﺎﻟﻜﺘﻴﻙ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ. ﺤﻴـﺙ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻜـل ﻓـﺭﺩ‬ ‫ﻴﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﺤﺭﻴﺘﻪ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﻴﺴﻭﺭﺓ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ) - 6991 ,‪Simone Goyard – Fabre‬‬ ‫711(.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﺭﻜﺱ ‪ Marx‬ﻗﺩ ﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﻓﻜﺭﺓ ﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ﻭﺘﺼﻭﺭﻩ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻰ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻤﺎﻜﺱ ﻓﻴﺒﺭ‬ ‫ﻗﺩ ﻫﺎﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻗﺩ ﺫﻫﺒﻭﺍ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻴﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﻋﻤل ﺒﺎﺭﻴﺘﻭ ‪ Pareto‬ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻤﻴﻕ‬ ‫ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺘﻨﺎﻭﺒﻪ ﺼﻔﻭﺘﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻗـﺩ‬ ‫ﻨﺤﻰ ﺠﺎﻨﺒﺎ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﺘﺒﻌﻪ ﻤﻭﺴﻜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ Mosca‬ﻓﺄﺒﺩﻯ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻪ ﺒﺘﻭﻓﻴﺭ ﻗﺩﺭ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ..‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺭﻭﺒﺭﺘﻭ ﻤﻴﺸﻴﻠﺯ ‪ Roberto Michels‬ﻜﺎﻥ ﺘﻠﻤﻴﺫﺍ ﻤﺨﻠﺼﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﻭﺴﻜﺎ ﻓﻘﺩ ﺘﺎﺒﻊ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭﻩ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻤﺅﻜﺩﺍ ﻗﺩﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻰ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺃﺒﻌﺎﺩ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺩﺍﺨـل‬ ‫١١‬
  • 14. ‫ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺤﺠﻡ ﻗـﺎﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴـﺔ ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻓﻴﻤـﺎ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻭﺭﻜﺯ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺘﻪ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﺇﻴﻤﺎﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﻤﻴﺸﻴﻠﺯ – ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ )1191( ‪ The Political Parties‬ﺃﻥ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻴﺠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯل ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺘﺤﺩﺙ ﺘﺤﻭﻻ ﻓﻰ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﺯﻋﻤﺎﺀ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺄﺘﻭﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻁﻰ ﻭﻴﺘﻤﺘﻌﻭﻥ ﺒﺘﻔﻭﻕ ﻭﺒﻭﺼﻭل ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻘـﻭﺓ‬ ‫ﻴﺘﺤﻭﻟﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﺓ ﺃﻭ ﺠﺯﺀ ﻤﻜﻤل ﻟﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﻤﺼـﺎﻟﺤﻬﻡ‬ ‫ﺘﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﻴﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺍﻟﺘﻨـﺎﺯل‬ ‫ﻋﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺃﻁﻠﻕ ﻤﻴﺸﻴﻠﺯ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩﻯ ﻟﻸﻭﻟﻴﺠﺎﺭﻜﻴﻪ ‪ Iron low of oligarchy‬ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ ﻓﻰ ﻋﻤﻠـﻪ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺼـﻭﺭﺓ ﺍﻷﺒﻁـﺎل ﻓـﻰ ﺤـﻴﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺼﺒﺢ ﻋﺒﺌﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ ‪(Jean Pierre‬‬ ‫ﹰ‬ ‫)921 ,4791 ,‪ Cot, Jean Pierre Mounier‬ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ‬ ‫٢١‬
  • 15. ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻌﺒﺘﻪ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻻﻤﺒﻴﺭﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻤـﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺸﻴﻜﺎﻏﻭ ﺨﻼل ﺜﻼﺜﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺠﺭﺍﻫﺎ ﻤﻴﺭﻴﺎﻡ ‪ Merriam‬ﻭﺘﻠﻤﻴﺫﻩ ﻻﺯﻭﻴـل ‪lasswel‬‬ ‫ﻭﻜﻭﺴﻨﺒل ‪ Cosnell‬ﺤﻴﺙ ﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺤﻭل ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻓﻌﺎﻟﻴﺘﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻘﻁﺎﺒﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠـﺩﺩ ﻭﻗـﺩﺭﺘﻬﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻁﺭﺡ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﺭﺼﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ )ﺍﻟﺴـﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴـﻴﻨﻰ، ٤٨٩١، ٨٩(‬ ‫)383 ,7791 ,‪.(Lewis A. Coser‬‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﺅﻟﻑ ﺠﻭﺯﻴﻑ ﺸﻭﻤﺒﻴﺘﺭ ‪Joseph‬‬ ‫‪ Schumpeter‬ﺍﻟﺭﺃﺴــﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺍﻻﺸــﺘﺭﺍﻜﻴﺔ، ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴــﺔ‬ ‫)3491( ‪ Capitalism, Socialism and Democracy‬ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻪ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺘﻀـﻤﻨﻪ ﻤـﻥ ﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﻰ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻴـﺅﺩﻯ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺤﺼل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ ﻋـﻥ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻋﺎﺩﺓ ﻴﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ )1 ,5991 ,‪.(Malte Lewan‬‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺒﺤﺙ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻴﺘﺸﻴﺠﻥ ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨـﺎﺒﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺴﺤﻴﺔ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻷﺒﺤـﺎﺙ‬ ‫٣١‬
  • 16. ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺤـﺎﺙ ﺍﻟﺘـﻰ ﺤﻅﻴـﺕ ﺒﺎﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻟﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴـﺔ ) ‪Guy‬‬ ‫861 ,8991 ,.‪.(Nonna M., Pascal P., 1992, 65) (H‬‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻏﻔﺎل ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﻨﺩ ﻓﻴﺭﺒﺎ ‪Almond, Verba‬‬ ‫ﻋﺎﻡ ٣٦٩١ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻸﺴﺭﺓ، ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺼﺒﻐﺔ ﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻫـﻰ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺎ، ﻭﺍﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ، ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴـﺎ‬ ‫ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻜﺴﻴﻙ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ‪ The civic culture‬ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﻔﻰ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻨﻘل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ﺒل ﻻﺒﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ﻤﺜـل ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻡ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ، ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻤﻴﻥ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻌﻼﻗﺎﺕ ﺇﻨﺴﺎﻨﻴﺔ ﺘﺘﻁﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻨﺸﻁ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ )973 ,5691 ,.‪.(Almond G., Verba S‬‬ ‫٤١‬
  • 17. ‫ﻭﻴﺩﻭﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺤـﻭل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺘﻨﻘﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺇﻟﻰ ﺨﻤﺴﺔ ﻤﺤﺎﻭﺭ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﻜﺎﻵﺘﻰ:‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭل ﺍﻷﻭل: ﻭﻴﺘﻨﺎﻭل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺇﺸـﻜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻪ ﺜﻡ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﻭﻴﺘﻀﻤﻥ ﻋﺭﻀﺎ ﻟﻼﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻔﺭﻀـﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﻭﻴﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١- ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ.‬ ‫٢- ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫٣- ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ.‬ ‫٤- ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ: ﺍﻹﺠـﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴـﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻨﻤـﺎﺫﺝ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ.‬ ‫٥١‬
  • 18. ‫ﺍﻟﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ: ﻭﻴﺸﻤل ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻜـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﺤﻠﻴل ﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ.‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ﺍﻟﺨﺎﺘﻤﺔ ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﺔ ﻋﻥ ﻤﻭﻗـﻊ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻬﺞ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫٦١‬
  • 19. ‫‪ –  –  ‬‬ ‫‪  –  ‬‬ ‫١( ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ‪Political Participation‬‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺍﻟﺸﺎﻤل ﻭﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻩ ﺒﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻥ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻜل ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﺠﻊ ﻭﺘﻴﺴﺭ ﺍﻟﻠﻘـﺎﺀﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﺤﺯﺒﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻰ، ﻭﺤـﻕ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻠﺼﻘﺎﺕ، ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟـﻙ. ﻭﻴﺴـﺎﻫﻡ‬ ‫ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻤـﺎ ﻴﺠﻌـل‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻜﺎﺌﻨﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺸﻭﻤﺒﻴﺘﻭﺭ ‪ ،Schumpeter‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭﻭﻥ ﺍﻻﻨﺠﻠـﻭ‬ ‫ﺴﺎﻜﺴﻭﻥ ‪ Anglo Saxons‬ﻤﻥ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺩﺍﻫـل ‪Robert Dahl‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺒﺭﺍﺌﻴل ﺍﻟﻤﻭﻨﺩ ‪ Gabriel Almond‬ﻭﺴﻴﺩﻨﻰ ﻓﻴﺭﺒﺎ ‪Sidney‬‬ ‫‪ Verba‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒـﺭﺕ ﻫﻴﺭﺸـﻤﺎﻥ ‪ Albert Hirshman‬ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﻘﻠﺹ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻁﻠـﺏ ﺍﻗﺘﺭﺍﻋـﺎ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺎ ﺤﻴﺙ ﻴﻔﻀل ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﺘﺠﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٧١‬
  • 20. ‫ﻭﻋﻨﺩ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺸﺭﺡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻘﻠﺹ ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻁﻭﺭﺓ ﻻ ﺘﻜﻤﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻰ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻰ ﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﻬﺩﻑ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻴﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﻴﺴﻌﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ. ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﺭ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻻﻨﺨﻔﺎﺽ ﻓﻰ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻴﺱ ﻫـﻭ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺴﻭﻴﺴـﺭﺍ ﻭﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺯﺍل ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺭﺍﺸـﺩ ﻴﻔﻀـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻤﺜـل ﺍﻟﻤﺴـﻴﺭﺍﺕ،‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ، ﻭﺤﻤﺎﺱ ﺍﻟﻠﻭﺒﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻤﻨﻅﻭﺭ ﺍﻨﺠﻠﻴﻬﺎﺭﺕ ‪ Inglehart‬ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﺸـﻜﺎل ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ، ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌﺔ. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻤﻊ ل.‬ ‫ﻤﻴﻠﺒﺭﺍﺘﻪ، ﻡ. ﺠﺭﻭﻴل ‪ L. Milbrath et M. Groel‬ﺍﻟﺘﻤﻴﺯ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ ﻭﺍﺤﺘﻼل ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻰ، ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ، ﻭﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫)891 - 791 ,8991 ,‪.(Guy Hermet, Bertrand Badic‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﺜل ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﻗﻴﺎﻤﻬﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺒﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺘﺸﺘﻤل ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫٨١‬
  • 21. ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ، ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ، ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﺎﻟﻨﻭﺍﺏ... ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺼـﻭﺭ ﺍﻷﻜﺜـﺭ ﻓﺎﻋﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻬﻰ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺒﺼﻔﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺤـﺯﺏ، ﺘﺴـﺠﻴل‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ، ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺤﺯﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻔﺭﺽ ﻨﻔﺴﻪ، ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻘﻭﻡ ﻋﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻫﻰ ﺠﺯﺀ ﻻ ﻴﻨﻔﺼل ﻋﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻜﺎﻟﺘﺠﻤﻊ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ، ﻭﺴـﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸـﻌﺏ، ﻭﻤﻨﺎﻗﺸـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﺘﻌﺩﻴﻠﻬﺎ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻤﻘﻴـﺎﺱ‬ ‫ﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸـﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﻨﻰ ﺍﺸـﺘﺭﺍﻙ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﻓـﻰ ﻤﺨﺘﻠـﻑ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ ) - 252 ,2791 ,‪David L. Sills‬‬ ‫352(.‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻰ ﻟﻠﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺇﻟـﻰ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺅﺴﺴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻤﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓـﻰ ﺒﻌـﺽ ﺍﻷﻨﺸـﻁﺔ‬ ‫٩١‬
  • 22. ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ) ,‪Noah Webster‬‬ ‫942 ,8691(.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻨﺸﺎﻁ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺃﻭ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﺸﻌﻭﺭﺍ ﻋﻤﻴﻘـﺎ ﺒﺄﻫﻤﻴـﺔ ﺍﻹﺩﻻﺀ ﺒﺼـﻭﺘﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺩﻟﻰ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﺒﺼﻭﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﺜﻡ ﻻ ﻴﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ. ﻭﺇﻥ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ‬ ‫ﻴﻤﺎﺜل ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟـﺭﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺘﻬﺘﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺇﺩﻻﺀ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺄﺼﻭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺘﺭﻜـﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ، ﻓﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻻ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻫـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ، ﻓﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﺎ ﻫﻰ ﺇﻻ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﻭ ﺘﻭﻗﻊ‬ ‫ﺇﺤﺼﺎﺌﻰ ﺨﺎﺹ ﺒﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺤﻴﺙ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻻ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫٠٢‬
  • 23. ‫ﻭﻓﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﻓـﻰ ﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﻨﻭﻋﻬﺎ ﻤﺜل ﺍﻹﺩﻻﺀ ﺒﺎﻷﺼﻭﺍﺕ ﻓـﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺤﺯﺒﻰ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﺠﺏ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻴﺨﺘﺎﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺴﻴﻌﻁﻭﻨﻪ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻯ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﻌﻤﻠـﻭﻥ ﻤﻌﻬـﺎ ﻭﺃﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺃﻭ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺭﻏﺒﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﻭﺃﻯ ﺍﻟﺒـﺭﺍﻤﺞ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﺫﺒﻬﻡ ﻟﻼﺨﺘﻴﺎﺭ. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻌﺭﻴـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ"ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﻭﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴـﺔ"‬ ‫ﻭﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﺒﺩﺍﺌل ﺜﻡ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ،‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﻓﻠﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ‬ ‫ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ )4-3 ,7991 ,‪.(Mark S. Boncheck‬‬ ‫٢( ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺎﺘﻬﺎ:‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻨﺎﻗﺵ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻁﺎﻕ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﻤﺜل ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻨﺘﺸﺭﺍ ﻓﻰ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻤﺼﺭ، ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﺎﺯﺍل ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺢ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﺘﻌﺭﻴﻔﺎﺘﻬﺎ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫١٢‬
  • 24. ‫ﻓﻔﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺨﻠﻁ ﺘﺸﺠﻌﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻟﻜﻰ ﻴﺘﻭﻓﺭ ﻟﻬﺎ ﺘﻤﻭﻴل ﻭﺘﺒﺭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺃﻭ ﻟﺘﻨﻔﻴﺫ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﺘـﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﺘﻤﻭﻴل ﺤﻜﻭﻤﻰ ﻟﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻫـﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺤﻴﺎﺓ ‪ Style of life‬ﺘﺘﺨﻠل ﻜل ﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﺘﺘﻴﺢ ﻟﻜل‬ ‫ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻰ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘـﻪ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻨـﻭﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻌـﺭﻕ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ. ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻫﻰ‬ ‫ﺤﻕ ﻭﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﻫﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﻫﺩﻑ ﻭﻭﺴﻴﻠﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﻥ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻭﻋﻴﺎ ﻭﺭﻏﺒـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺍﺕ ﻭﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺒﻴﺌﺔ ﺘﻤﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻨﻤـﻭ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺇﺩﺭﺍﻜﺎ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﻘﻴﻤـﺔ ﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻭﺒﺴﺒﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﻗﻭﺓ ﻟﻬﺎ ﺘﺴﺘﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﺎﺕ،‬ ‫ﺃﻯ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺼـﻨﻊ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ..‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻭﺍﺭﺩ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﻭﻥ ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭﺍﺀ ﻓﺎﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤـﺔ ﺴـﻭﺍﺀ ﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫٢٢‬
  • 25. ‫ﺤﻤﻠﺔ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﺘﺼﺎﻻﺕ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ، ﻭﺍﻟﻌﻤـل،‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺃﻭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ. ﻭﺇﻥ‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﻭﺘﻨﻅﻴﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﻠﺘﻐﻠـﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻭل ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﺒﺭﺓ ﻋﻥ ﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬﺎ )ﻫـﺩﻯ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﻥ ٥٩٩١، ٠٨(.‬ ‫٣( ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺭﺽ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻬﺎ ﻤﺜل:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ:‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻜل ﻤﻥ )ﻨﻰ ﻭﻴﻭﻨﺠﺯ ٧٦٩١ ﻭﻜﻭﻨﻭﺍﻯ ٥٨٩١( ) ‪Nie‬‬ ‫5891 ‪ (et Ungs, 1967, Conway‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺘﺘﺩﺨل ﻟﺘﻤﻴﺯ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ، ﻓﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﻡ ﺘﻨﺸﺌﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ ﺘـﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻭﻗﻑ ﻜﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺜل ﻜﻭﻨﻬﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﻰ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺨﺩﻤﻴﺔ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﺒﻌـﺽ‬ ‫٣٢‬
  • 26. ‫ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺘﻭﻗﻌـﺔ ) ,‪Verba S., Norman N‬‬ ‫5 ,0991( .‬ ‫ﺏ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ:‬ ‫ﻭﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﻟﻠﺘﺩﺭﻴﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻤﺜﺎل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻌﻤل، ﻭﻤﻊ ﺘﺯﺍﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻴﺸﻌﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺒﻘﻭﺓ ﺍﻨﺘﻤﺎﺌﻬﻡ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺒﺘﺩﻋﻴﻤﻬﻡ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﻤﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻕ ﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺨﻠﻕ ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻴﺎﺴـﻰ ﺫﺍﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻋﻴﻡ ﻭﺘﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﺒﺔ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﺃﻫـﺩﺍﻑ ﺸـﺒﻜﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )5 ,0991 ,.‪.(Verba S., Norman‬‬ ‫ﻭﺍﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﻨﻤـﻭﺫﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺩﺨل ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﺘﺏ ﺍﻟﺜﺎﺒﺘﺔ‬ ‫ﻫﻡ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻷﻜﺜﺭ‬ ‫ﺩﻓﻌﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ )24 ,1991 ,‪.(Goldman, Berry, Janda‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠـ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ:‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﻫﻭ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺀ، ﻓﻌﻠﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﻟﻰ ﺒﺼـﻭﺘﻪ ﻓـﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺒﻁﺎﻗﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫٤٢‬
  • 27. ‫ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﻓﺎﻟﻔﺭﺩ ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺩﻟﻰ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺃﻭ ﻻ ﻴﺩﻟﻰ ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺭﺴل ﺨﻁﺎﺒﺎ ﺃﻭ ﻻ ﻴﺭﺴل ﺨﻁﺎﺒﹰ، ﻭﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ ﺃﻭ ﻻ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﻉ، ﻓﺎﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ‬ ‫ﺒﻨﺸﺎﻁ ﺃﻯ ﺒﻌﻤل ﻭﺒﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﻤﻥ ﻴﺩﻟﻭﻥ ﺒﺄﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﻋﻰ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻴﺩﻟﻭﻥ ﺒﺄﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﻋـﻰ‬ ‫ﺒﻌﻀﻭﻴﺘﻬﻡ ﻭﻤﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﻋﻰ ﺃﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺤﻤﻼﺕ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻋﺘﺒـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻭﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻭﻋﻰ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻪ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﻨﺸـﻁﺔ‬ ‫ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺃﻨﺸـﻁﺔ ﻭﺍﻋﻴـﺔ ) ,.‪Mark S. B‬‬ ‫4 ,5991(.‬ ‫ﺩ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ:‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺘﺯﻭﻴﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴـﺎ ﻭﻻ ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﺘﺼﺭ ﺘﺄﻫﻴﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﻓﻘﻁ ﺒل ﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺘﻐﻴـﺭ ﻁـﺭﻕ ﻭﻤﺠـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺤﻠﻭل ﻟﻤﺎ ﻴﺘﻭﻟﺩ ﻋﻨﻬـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺸﺎﻜل، ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺘﺼﻭﺭ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﺘﺸﺒﻊ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻭل ﻓﻰ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫٥٢‬
  • 28. ‫ﺇﺼﺭﺍﺭ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻫﻭ ﻤﻔﺘﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﻌﻴﺸﻪ ﻭﻟـﻴﺱ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩل ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻗﺎﺼﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺒﻌﻴﻨﻬﻡ ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﻅل ﺃﻋﺩﺍﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻏﻴﺭ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ )91-81 ,3891 ,.‪.(Mayra B‬‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻓﻜﺭﺓ ﻫﺎﻤﺔ ﻫﻰ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ" ﻗﻭﺓ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ" ﻓﺎﻹﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻫﻭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺃﺴﺭﻉ ﻭﻴﺸﺎﺭﻙ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻴﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺌﺘﻪ ﻟﻜﻰ ﻴﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺭﻙ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺘﻌﻤـل‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺘﻜـﻭﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ )ﺴﺎﻤﻴﺔ ﺨﻀـﺭ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ، ٨٩٩١، ٥٨-٦٨(.‬ ‫٤( ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ، ﻭﻴﻭﻀﺢ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺴﻴﺩﻨﻰ ﻓﺭﺒﺎ،‬ ‫ـﺎﻥ ـﻰ 8791 ‪ Sidney Verba, Norman Nie‬ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻭﺭﻤـ ﻨـ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ‬ ‫ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻷﺸـﺨﺎﺹ ﻓـﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻪ )2 ,0991 ,.‪.(Verba S., Norman N‬‬ ‫٦٢‬
  • 29. ‫ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﺸﻴﺭ ﻤﺎﺭﻯ ﺘﻴﺭﻴﺯ ﺭﻴﻨـﺭ ‪Marie Therese Renard‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺩﻑ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ ﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ ﻭﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﻤﺎ، ﻭﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻙ ﻫـﻭ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻓﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻌﻜﺱ ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﺤﻴﺙ ﻴﺠﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻴﻘﺘﺴﻡ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﺔ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻋﻰ ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﺩﺓ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺘﺠﺫﺒﻪ ﻟﻠﻌﻤل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻩ )101 ,5691 ,‪.(Marie Therese Renard‬‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻜﻭﻨﻭﺍﻯ )5891 ‪ (Conway‬ﻓﻘـﺩ ﺫﻜـﺭ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻬﺩﻓﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻫﻴﻜل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺃﻭ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ ﺃﻭ ﺴﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻤﺩﻋﻤﺔ ﻟﻠﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺃﻭ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻬﻴﺎﻜـل ) ‪Verba S., Norman‬‬ ‫2 ,0991 ,.‪.(N‬‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻠﻌﺏ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺩﻭﺭﺍ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻪ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻴﺸـﺎﺭﻙ ﻓـﻰ‬ ‫٧٢‬
  • 30. ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﺫﻟﻙ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺇﻨﺠﺎﺯ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ، ٥٨٩١، ٣٢-٥٢(.‬ ‫٥( ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫ﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻰ: ﺇﺴﻬﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻨﺸـﻐﺎل ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﻨﻁﺎﻕ ﻤﺠﺘﻤﻌﻪ ﺴـﻭﺍﺀ ﺃﻜـﺎﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻨﺸﻐﺎل ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴـﺩ ﺃﻭ ﺍﻟـﺭﻓﺽ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭ، ﺇﺫﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻤﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺸﻜﻠﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺏ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺴـﻤﻴﺔ ﻓﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌـﺭﻭﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﻴﻥ ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻤﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻠﻨﺴﻕ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻬﻴﻤﻨﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻫﻡ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻗﺩ ﻴﻭﺍﺠﻬﻭﻥ ﻤﺼﺎﻋﺏ ﺃﻭ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﻤﻊ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻜﻭﻨـﻭﻥ ﻋـﺎﺩﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﻭﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻀـﻐﻁ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﻫـﺅﻻﺀ ﻴﻤﺜﻠـﻭﻥ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻤـﻥ ﺜـﻡ ﺘﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫٨٢‬
  • 31. ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻨﺴﻕ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺭﺴﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻟﻴﺴﺕ ﻫﻰ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺒل ﺘﺄﺘﻰ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ )ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻰ ﺴـﻌﺩ،‬ ‫٧٨٩١، ٩٥٣-٥٦٣(.‬ ‫ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻜﻭﻨﻭﺍﻯ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺃﺸﻜﺎل ﻫﻰ:‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻰ ﻤﻘﺎﺒـل ﺍﻟﺴـﻠﺒﻰ ‪،Active Versus Passive‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻯ ﻤﻘﺎﺒـل ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴـﺩﻯ ‪Conventional Versus‬‬ ‫‪ ،Unconventional‬ﻭﺍﻟـﺯﻤﻥ ﻤﻘﺎﺒـل ﺍﻟﻭﺍﺴـﻁﻰ ‪Symbolic‬‬ ‫‪ Versus Instrumental‬ﻭﺘﺸﻤل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ‬ ‫ﻭﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺒﺭﻉ ﺒﺎﻟﻭﻗـﺕ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺎل ﻟﻤﺭﺸﺢ ﻤﺎ. ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﺸﻤل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﺭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺤﻀـﻭﺭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴـﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﺩﻋﻤﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤـﺔ ﻭﺘﺘﺒـﻊ ﺍﻟﺤﻤـﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻷﻨﺸﻁﺔ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ، ﻭﺘﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺎﺘﻴﻥ ﺍﻟﻔﺌﺘﻴﻥ ﺼﻭﺭﺍ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ. ﻫﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺘﻡ ﻗﺒﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺒﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﻜﻨﺸﺎﻁ ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻌﺩ ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﺜﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ‬ ‫٩٢‬
  • 32. ‫ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻤﻌﺎﺭﻀﺔ، ﻭﺘﺸﻤل ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺤﺭﻕ ﺍﻟﻼﻓﺘﺎﺕ، ﻭﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﻗﻤﻊ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﻓﻬﻰ ﺘﺨﺩﻡ ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﺒﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻴﺔ ﻭﺘﺭﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﺸﻴﺩ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻰ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻓﻭﺍﺌﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﻭﻓﻰ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺭﻤﺯﻴﺔ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﺍﺴﻁﻴﺔ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﺘﺤـﺭﻙ‬ ‫ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻟﺤﺼﻭل ﻤﺭﺸﺢ ﻤﻌﻴﻥ ﻴﻨـﺎﺩﻯ ﺒﻤﻭﻀـﻭﻉ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ) ‪Verba S., Norman‬‬ ‫7 ,0991 ,.‪.(N‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻔﻕ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻜﻠﻴﻥ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺩﺭﺍﺴـﺔ )‪ (Goldman, Berry, Janda‬ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ‪ Conventional Participation‬ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺜل‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺴﻠﻭﻙ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﺔ، ﻭﻤﺜﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻴﺸﺘﺭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻋﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻟﻠﺩﻭﻟـﺔ. ﻭﻴﺸـﺎﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻟﻠﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫٠٣‬
  • 33. ‫ﻭﻗﺩ ﻴﺴﻌﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﻤﻨـﺎﻓﻊ ﻤﻌﻴﻨـﺔ ﻷﻨﻔﺴـﻬﻡ ﺃﻭ ﻟﺘﻌـﺩﻴل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ.‬ ‫ﺏ( ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ‪Unconventional Participation‬‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻨﺴﺒﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟـﺫﻯ ﻴﺘﺤـﺩﻯ ﺃﻭ ﻴﻬـﺩﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻴﺭﻓﻀـﻭﻥ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘـﺩﺍﺨل ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻓﻘﺩ ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻗﺩ ﺤﻘﻘﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺨﻼل ﺤﺭﺏ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﻗﺩ ﺩﻋﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻌﺎﺭﻀﻰ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗـﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼـﺭﻴﺔ ) ,‪Goldman‬‬ ‫04 ,7991 ,‪.(Berry, Janda‬‬ ‫ﻭﻴﺘﻔﻕ ﺫﻟﻙ ﻤﻊ ﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﻩ ﻜﻭﻨﻭﺍﻯ ﻤﻥ ﺃﻨـﻪ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤﺜل ﺤـﺭﻕ ﺍﻟﻼﻓﺘـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﻔﺠﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﻨﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ، ﻟﻬﺎ ﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻓﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺘﻬﻡ، ﻭﻟﺴﻤﺎﻉ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺃﺤﺩ ﻴﻌﻴﺭﻫﺎ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل‬ ‫ﹰ‬ ‫)6 ,0991 ,.‪.(Verba S. Norma, N‬‬ ‫١٣‬
  • 34. ‫ﻭﻴﻘﺴﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١- ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ.‬ ‫٢- ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ: ﺘﻘﻠـﺩ‬ ‫ﻤﻨﺼﺏ، ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ، ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ‬ ‫ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻬﻰ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ، ﺍﻟﻌﻀﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﻫﻴﺌـﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁـﻭﻉ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﻭﻓـﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﻴﺒﺩﺃ ﺘﺩﺭﺝ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﻬﺭﻤﻰ ﺒﺘﻘﻠﺩ ﻤﻨﺼﺏ ﺴﻴﺎﺴـﻰ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﻯ ﻭﻴﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺕ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻬﻭ:‬ ‫١- ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ‪.Apathy‬‬ ‫٢- ﺍﻟﺸﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ‪.Political Cynicism‬‬ ‫٣- ﺍﻻﻏﺘﺭﺍﺏ ‪) Alienation‬ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ، ٥٨٩١،‬ ‫٥٢-٦٢(.‬ ‫٢٣‬
  • 35.        -        -  ٣٣
  • 36. ‫‪     ‬‬ ‫١( ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ:‬ ‫ﻭﻴﺸﻜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﻀﻌﻰ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻔﻜـﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻌﺼـﺭ ﺍﻟﺘﻨـﻭﻴﺭ ﺤﻴـﺙ ﻴﺘﻌـﺎﺭﺽ ﺍﻟﻌﻠـﻡ ﻭﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ ﻤـﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤﻼﺕ ﻭﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻌﺘـﺩ ﻜﺜﻴـﺭﺍ ﺒﺎﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻹﻟﻬﺎﻡ ﻜﻤﺼﺎﺩﺭ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﺓ ﻟﻼﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻰ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺜـﺎﻤﻥ ﻋﺸـﺭ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻓﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺃﻭﺠﺴﺕ ﻜﻭﻨﺕ )8971( ‪Auguste Comte‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻫﺎﺠﻡ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﺎ ﺒﺤﺩﺓ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌل ﻫﻴﻭﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼـﻑ‬ ‫ﻜل ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﻴﺘﺎﻓﻴﺯﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺨﻠﻭ ﻤﻥ ﻜل ﺘﻔﻜﻴﺭ‬ ‫ﻴﻌﻨﻰ ﺒﻤﺴﺎﺌل ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻜﺎﻨـﺕ ﻓﻠﺴـﻔﺔ ﻫﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻤﺒﻴﺭﻴﻘﻴﺔ ﻗﺎﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﻭﻗـﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺘﻌﺩ ﻨﻘﻁﺔ ﺒﺩﺀ ﻫﺎﻤﺔ ﻭﻋﺎﻤﺔ ﻟﻼﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﻀﻌﻰ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ. ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻜﻭﻨﺕ‬ ‫ﺸﻜﻠﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ، ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﻨـﺎﻫﺞ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻻ‬ ‫ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻤﻨﺎﻫﺞ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺸﺘﻤل ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻭﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ. ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻓﻴﺘﻤﺜل ﻓـﻰ‬ ‫٤٣‬
  • 37. ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﺒﺎﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻷﻤﺒﻴﺭﻴﻘﻰ ﻭﺒﻘﻴﻤﺔ ﺍﻹﺤﺼﺎﺀ ﻓﻰ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﻭﺘﺤﺩﻴﺩ ﺴﺒل ﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻤﻨﻬﺎ )ﺁﻻﻥ ﺴﻭﻴﻨﺠﻭﻭﺩ،‬ ‫٦٩٩١، ٣٤( ﻭﻴﻌﺩ ﻜل ﻤﻥ ﺠﻭﻥ ﺴـﺘﻴﻭﺍﺭﺕ ﻤـل ‪J.S. Mill‬‬ ‫ﻭﻫﺭﺒﺭﺕ ﺴﺒﻨﺴﺭ ‪ H. Spencer‬ﻤﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺩﺭﺠﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﻭﻀـﻌﻴﺔ ﺸـﻬﺭﺓ )ﺁﻻﻥ‬ ‫ﺴﻭﻴﺠﻭﻭﺩ، ٦٩٩١، ٣٤-٦٧(.‬ ‫ﻴﻨﺘﻤﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﻭﻥ ﻟﻠﻭﻀﻌﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﺨﺼﺼـﻴﻥ ﻓـﻰ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺍﺭﺱ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻟﻜـل ﻤﻨﻬـﺎ ﻨﻅﺭﻴﺎﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻴﺘﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺭﻓـﺽ ﺍﻻﻋﺘﻘـﺎﺩ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ﺘﺤﻜﻤﻪ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ﻋﺎﻤﺔ، ﻭﺃﻨﻪ ﻴﺘﺼﻑ ﺒﻘﻭﺍﻋـﺩ‬ ‫ﻗﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﻗﻤﻴﺔ، ﻭﻫﻡ ﻤﺘﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻓﻬـﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸـﻜﻠﻭﻥ‬ ‫ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺏ ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘل ﺒﺫﺍﺘﻪ ﻭﻟﻴﺱ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺴـﺨﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﻴﻔﻀـﻠﻬﺎ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﻭﻥ. ﻭﺃﻥ ﻫﺩﻑ ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻫـﻭ ﻓﻬـﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻜﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﺨﺘﻼﻓﻬﻡ ﻭﺃﻥ ﻴﻭﻀﺢ ﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺃﻥ ﺭﺅﻴﺘﻬﻡ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺘﺸﻜل ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻭﺘﺘﻤﺜل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ‬ ‫٥٣‬
  • 38. ‫ﻟﻠﻭﻀﻌﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﺩﺓ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺴﺘﻘﻭﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ‬ ‫)ﻟﻭﻴﺱ ﻜﻭﻫﻴﻥ، ﻟﻭﺭﺍﻨﺱ ﻤﺎﻨﻴﻭﻥ، ٠٩٩١، ٧٤-٠٥(.‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﻴﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻫﻭ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﻅﻭﺍﻫﺭ‬ ‫‪ Phenomena‬ﺃﻯ ﺒﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺇﺩﺭﺍﻜﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ.‬ ‫٢( ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ:‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﺃﺼﻭل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤـﻅ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺤﺭﻜﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺇﺭﺠﺎﻋﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺼل ﻤﺸـﺘﺭﻙ ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺩﺍﺭﻭﻥ ‪ Darwin‬ﻟﻪ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﻀﺢ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼـﺩﺩ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﺃﺤﺩﺙ ﺜﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺌﻊ ﺒﻴﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﻌﻀﻭﻯ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﺘﻌﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻅـﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﺒﻨﺎﺀ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﺘـﺭﺘﺒﻁ ﺃﺠـﺯﺍﺅﻩ ﺒﻌﻀـﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺒﻌﺽ ﻭﻜل ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ ﻴﺅﺩﻯ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺤـﺩﺩﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍ ﺒﺤﻴﺙ ﺘﺘﻜﺎﻤل ﺍﻟﻭﻅﺎﺌﻑ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻓﻴﻜﺘﺴﺏ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻜﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺍﻡ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ، ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺩﺕ ﺃﺼـﻭﻟﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻼﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﻀﻌﻰ ﻜﻤﺎ ﻁﺒﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫٦٣‬
  • 39. ‫ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﺍﻻﻨﺜﺭﻭﺒﻭﻟﻭﺠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﺘﺎﻟﻜﻭﺕ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ‪ Talcott Parsons‬ﻤﻥ ﺃﻋﻼﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﻜﺄﺩﺍﺓ ﺘﺤﻠﻴﻠﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺴﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﻀﺭﻭﺭﻯ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜل ﺃﺸـﻜﺎل‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻋﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺼﺭ ﻨﻁﺎﻕ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﻓﻊ ﻭﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺘﺘﺨﺫ ﺼﻭﺭﺓ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻓﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨـﻪ ﻜﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺘﻌﺩﺩﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺃﻤﻜﻥ ﺭﺒﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺨﺫ ﺸﻜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻨﺘﻅﻤﺎ ﻭﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﻭﺘﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺭﺒـﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﻨﻤـﺎﺫﺝ ﺤﻴـﺙ ﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﻭﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻯ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻓـﻰ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ، ﻭﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻨﻤﺎﺫﺝ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻨﺴﻕ. ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺜل ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻷﻨﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻤﺩﺨﻼﺕ ‪ Inputs‬ﻓﻴﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﻤﺨﺭﺠـﺎﺕ ‪Outputs‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﺴﺎﻨﺩ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴـﻕ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻕ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻜل‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻌﻨﺼﺭ ﻤﻌﻴﻥ ﻓـﺈﻥ ﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﻤﺼـﺎﺤﺒﺔ ﺘﺤـﺩﺙ‬ ‫٧٣‬
  • 40. ‫ﻟﻠﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻭﻫﺫﺍ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﻤﺎ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺘـﻭﺍﺯﻥ‬ ‫‪) Equilibrium‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ، ٥٨٩١، ٣٩٢-٤٩٢(.‬ ‫ﺨﻀﻌﺕ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ ﺤﺘـﻰ ﻨﻬﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ ﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺌﻰ ﺍﻟـﻭﻅﻴﻔﻰ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺸـﺎﻋﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻨﺴﻘﺎ ﻤﺘﻜﺎﻤﻼ ﺘﺴﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺃﺠﺯﺍﺌـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻨﺩ ﻭﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻓـﻰ ﻅـل ﻗـﻴﻡ ﻋﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺘﻜﺘﺴﺏ ﻗﺩﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ، ﻭﻓﻰ ﺇﻁـﺎﺭ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﻯ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﺼﻁﻠﺤﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ"ﻜﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺭﺓ ﻭﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ " ﻓﺎﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻴﻠﻭﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻰ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ‬ ‫ﻴﻨﻅﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻀـﻭﺀ ﻋﻼﻗﺘـﻪ ﺍﻟﺘﻜﺎﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﻅﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﻨﺴﻘﺎ ﻓﺭﻋﻴﺎ ﻴﺅﺩﻯ ﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﻕ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ. ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﺠﻴـﺩﺍ ﻓـﻰ ﻜﺘـﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻨﺘﺠﺘﻭﻥ ‪ Huntington‬ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﻤﺘﻐﻴﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺫﻫﺏ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻫﻭ ﺨﻴـﺭ ﻭﺴـﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ )ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻰ، ٤٨٩١، ٤٥(.‬ ‫٨٣‬
  • 41. ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻰ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺃﻋﻤـﺎل ﺘـﺎﻟﻜﻭﺕ‬ ‫ﺒﺎﺭﺴـﻭﻨﺯ ‪ ،Talcott Parsons‬ﻭﺭﻭﺒـﺭﺕ ﻤﻴﺭﺘـﻭﻥ ‪Robert‬‬ ‫‪ Merton‬ﻭﺘﻼﻤﻴﺫﻫﻤﺎ ﻓﻘﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﻨﻴﺴﺒﺕ ‪Robert Nisbet‬‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﻻ ﺸﻙ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺭﻓﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺃﻤﺎ ﻜﻨﺠﺴـﻠﻰ ﺩﻴﻔﻴـﺫ )9591( ‪Kingsley‬‬ ‫‪ Davis‬ﻓﻘﺩ ﺃﻭﻀـﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴـﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴـﺔ ﻜﺎﻨـﺕ ﻤﺭﺍﺩﻓـﺔ‬ ‫‪ Synonyme‬ﻟﻌﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻜـﺫﻟﻙ ﺃﻟﻔـﻴﻥ ﺠﻭﻟـﺩﻨﺭ ‪(Alvin‬‬ ‫)0791 ‪ Gouldner‬ﻓﻘﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﻨﻔﺴـﻪ ) ,6991 ,.‪George R‬‬ ‫942-332(.‬ ‫ﻭﺒﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺘﺤﺎﻓﻅ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺍﺯﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺒﻰ ﻭﺍﻟﺘﻜﺎﻤـل‬ ‫‪ Integration‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻋﻨﺩ ﺒﺎﺭﺴﻭﻨﺯ ﻴﺘﺒﻠﻭﺭ ﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻰ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ ‪Goal Attainment‬‬ ‫ﻓﺎﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻓﻰ‬ ‫ﺘﻭﺭﻴﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺒﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻭﻗـﻴﻡ ﻟﻠﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ) ‪George‬‬ ‫342-242 ,6991 ,.‪.(R‬‬ ‫٩٣‬
  • 42. ‫ﻭﺘﻭﻀﺢ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻜل ﺩﺭﺠﺔ ﻤﻥ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﺎﻷﺤﺯﺍﺏ ﺘﻘـﻭﻡ ﺒﻭﻅﻴﻔـﺔ ﺘﻭﺼـﻴل ﺭﻏﺒـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻫﻰ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻤﻥ ﻴﻌﺘﻘـﺩ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺴﻴﺤﻘﻕ ﻟﻪ ﺭﻏﺒﺘﻪ.‬ ‫ﻭﺘﺜﻴﺭ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺤﻭل ﻜﻴﻔﻴـﺔ ﺘﻭﻅﻴـﻑ ﻋﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻭﻅﻴﻑ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻜل ﻨﺴﻕ ﻤﺭﺘﺒﻁـﺔ ﺒـﻨﻅﻡ‬ ‫ﻭﺃﻨﺴﺎﻕ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻴﺘﻡ ﺘﻔﺴﻴﺭﻫﺎ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺫﻟـﻙ ﺍﻻﺭﺘﺒـﺎﻁ‬ ‫)19-09 ,6991 ,.‪.(Anthony G‬‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻀﺢ ﺘﺠﺎﻫل ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤـﺩﺙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻨﻌﺩﺍﻡ ﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻅﺭﻭﻑ ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺃﻭ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺤﺩﻭﺙ ﻀﻐﻭﻁ ﺃﻭ ﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫٣( ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ‪Populist Theory of‬‬ ‫‪Democracy‬‬ ‫ﺘﺴﺘﻌﻴﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻀﻤﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﻌﺩ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ ﻟﻠﻤﻨﺎﺼـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻰ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﻓﺎ ﺤﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ )ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﺓ(‬ ‫٠٤‬
  • 43. ‫ﻭﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﻔﺎﻋـل ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺨﺘﺹ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ )2891 ,‪.(Pateman, 1984, Riker, 1970, Barber‬‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺃﻗﺭﺍﻨﻬﻡ ﻜﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺯﺍﺩ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ‬ ‫ﻭﻴﻨﺸﺄ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴـﺔ ﻓـﻰ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ، ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻜﺘﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫‪Civic‬‬ ‫ﻻﺤﻅ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻥ ﻋﻭﺍﺌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫‪ Education‬ﻭﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻘﻭﻡ ﺃﺴﺎﺴﻰ ﻟﻠﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺘﻌﻁﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﻤﻼﺤﻅـﺔ‬ ‫ﺃﻨﻤﺎﻁ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﺸﺘﻤل ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺸـﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﻤﻌﺭﻓﺘﻨﺎ ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ.‬ ‫- ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺈﻴﺠﺎﺩ ﺸﺒﻜﺔ ﻋﻤل.‬ ‫١٤‬
  • 44. ‫ﺏ( ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺸﻜل ﻭﻤﺤﺘﻭﻯ ﻫﻴﺎﻜل ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔـﺭﺩﻯ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺨﺏ.‬ ‫ﺠـ( ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸـﺒﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ.‬ ‫ﺩ( ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺸﺒﻜﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ) ‪David‬‬ ‫9401-1401 ,0991 ,‪ (Knoke‬ﻭﺘﻔﺴﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺸﻜﻴل ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺃﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﻋﺎﻤﻠﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﺍﻹﻗﻨﺎﻉ ﻭﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ.‬ ‫٤( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ‪Participation and‬‬ ‫‪Democracy Theory‬‬ ‫ﺇﻥ ﻭﺼﻑ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒﺎﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ، ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﺒﻠﻐﺕ ﺫﺭﻭﺓ ﻤﻌﻴﻨﺔ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺸﻬﺩﺕ ﺍﻜﺘﻤﺎل ﺃﺴـﺎﻟﻴﺒﻬﺎ، ﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﻭﺼﻑ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻜﺘﻤﺎل ﻭﺘﻤﺎﺴﻙ ﺍﻟﻤﻨﻁﻠﻘـﺎﺕ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺒﻠﻭﺭﺓ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺃﻭ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺃﻭ ﻤﺜـل ﺃﻋﻠـﻰ ﻴﺴـﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﻭﻥ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺤﺘﺫﺍﺀ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻨﻭﺍﻟﻬﺎ )ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ، ٢٩٩١، ٩٥-٠٦(.‬ ‫٢٤‬
  • 45. ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻻﺠﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺎﻭﻟـﺕ ﺒﻠـﻭﺭﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺃﻁﻠﻘﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﺎ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﻪ ﻜﺎﺭﻭل ﺒﺎﺘﻤـﺎﻥ ‪(Carole‬‬ ‫)5991 ‪ Pateman‬ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻷﻋﻤﺎل ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﻤﺜﺎل ﺠﻭﺯﻴﻑ ﺸﻭﻤﺒﻴﺘﺭ ‪ Joseph Schumpeter‬ﻭﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫,‪Capitalism‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ، ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫)3491( ‪) Socialism, and Democracy‬ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ ﻴﻤﻨﺢ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻌﻁﻰ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻟﻠﻨﻅﻡ ﺍﻷﺨﺭﻯ( ﻭﻗﺩ ﻭﺼﻑ ﺸﻭﻤﺒﻴﺘﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻨﻬﺞ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺘﻨﻅـﻴﻡ ﻤﺅﺴﺴـﻰ ﻟﻠﻭﺼـﻭل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻓﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺤﺼل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘـﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﺘﺨـﺎﺫ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺜﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺱ ﻫـﻭ ﺘﻨـﺎﻓﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺁﻤﻥ ‪ Schumpeter‬ﺒﺎﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﻘﺎﺌل: ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺁﺭﺍﺀ ﺸﺨﺼـﻴﺔ ﻓﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﻤﺨﺎﻟﻑ ﻟﺭﻭﺡ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ ﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ) ,‪Malte Lewan‬‬ ‫2 ,5991( ﻜﻤﺎ ﺘﺸﻴﺭ ‪ Carole Pateman‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫٣٤‬
  • 46. ‫ﻋﻨﺩ ﺠـﺎﻥ ﺠـﺎﻙ ﺭﻭﺴـﻭ ‪ Jean Jacques Rousseau‬ﻫـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺘﻌﺩ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻴﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺅﺜﺭ ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺼﻤﻴﻤﻪ ﻟﻜﻰ ﻴﻘـﻭﻡ ﺒﺘﻁـﻭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل. ﻫﺫﺍ ﻭﺴﻴﺼـﺒﺢ ﺫﺍﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺩﻋﻴﻡ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺇﻨﺸﺎﺌﻪ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺯﺍﺩﺕ ﻭﺘﺤﺴﻨﺕ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﻟﻠﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻫﻭ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻭﺠﻭﺩ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﺌﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺴـﺘﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺴﻬﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﻗﺒﻭﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺠـﻭﺩ ﻓﺎﺌـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻤل ﻭﺨﻠﻕ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ) ,5991 ,.‪Malte L‬‬ ‫4( ﺤﻴﺙ ﻴﺩﻭﺭ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﻜﻤﻭﻀﻭﻉ ﺭﺌﻴﺴﻰ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺘﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺒﻐﺭﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺘﺒﺭﻫﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﺃﻨﺸـﻁﺔ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﻴﺔ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺸﻜل ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﺸﺭ ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺏ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓـﻰ‬ ‫ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺎﻗﺵ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻫﺎﻤﺔ، ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻹﺠﻤـﺎﻉ ﻤﻘﺎﺒـل‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ، ﻭﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ، ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ،‬ ‫٤٤‬
  • 47. ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻴﺔ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻼﻋﻘﻼﻨﻴﺔ، ﻭﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺒـﺭﺯ ﺍﺘﺠﺎﻫـﺎﻥ‬ ‫ﻓﻜﺭﻴﺎﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﺨﻼل ﺍﻟﺭﻭﺍﺩ: ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻴﺅﻤﻥ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻴﺅﻤﻥ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ، ﻓﺎﻷﻭل ﻴﻭﻟﻰ ﺍﻟﻨﺴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻰ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﻭﻟﻰ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺭﺅﻴﺔ ﻜـل ﺍﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻟﻠﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﻓـﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ) ,5991 ,.‪Malte L‬‬ ‫6(.‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺩﺍﻫل ‪ Robert Dahl‬ﻭﺠﻴﻭﻓـﺎﻨﻰ ﺴـﺎﺭﺘﻭﺭﻯ‬ ‫‪ Giovani Sartori‬ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻋﻨﺩ ﺠﻴﻭﻓﺎﻨﻰ ﻫﻭ ﻀـﺭﻭﺭﺓ ﻤﺅﻗﺘـﺔ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺒﺎﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻼﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﻭﺍﻻﻏﺘـﺭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺃﻤﺎ ‪ Dahl‬ﻓﻬﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﺎﺌـﺩﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻏﻴﺭ ﻤﻬﺘﻤـﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺃﻴﺔ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻭﺠﺩ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺒﻨﻭﺍ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺃﻤﺎ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﺒﺼﻔﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﻗل ﻨﻔﻌـﺎ ﻭﻨـﺎﺩﺭﺍ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺸﺎﺭﻙ، ﻓﻤﺜﻼ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺍﺨﺘﻼﻓـﺎﺕ ﺒـﻴﻥ ﺃﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫٥٤‬
  • 48. ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ، ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﻥ ﺴﺘﻴﻭﺍﺭﺕ ﻤﻴل‬ ‫‪ J.S Mill‬ﻭﺭﻭﺴﻭ ‪ Rousseau‬ﺘﻠﻌﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻷﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺤﻭﺭﻯ ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﺎﺘﻤﺎﻥ ﺒﺘﺴﻤﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ) 5991 ,.‪Malte L‬‬ ‫‪.(6B‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻫﺘﻤﺕ ‪ Pateman‬ﺒﺎﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻜﻭل ‪ Cole‬ﺍﻟـﺫﻯ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﺄﺜﺭ ﺒﻔﻜﺭ ‪ Rousseau‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ‪ Marx‬ﺤﻴﺙ ﻴﻭﺠﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻪ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻻ ﻴﻌﺩ ﻜﺎﻓﻴﺎ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺒﺄﻥ ﻴﻤﺜل ﻤﻥ ﻗﺒل ﺠﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ. ﺒل ﻴﺠـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﻬﺎ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬ ‫ﻴﻔﻬﻤﻬﺎ ﺠﻴﺩﺍ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺘﻌﺩ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺤﺎﺴﻤﺔ ﻭﻴﺴـﺎﻴﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺭﺃﻯ ‪ Rousseau‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ‪.J.S. Mill‬‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﺼﻔﺔ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓـﻰ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺃﻤـﺭ ﻤﺨﻴـﺏ‬ ‫ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺘﺸﻴﺭ ‪ Pateman‬ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻀﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ:‬ ‫٦٤‬
  • 49. ‫ﺃ( ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺍﻟﻁﺭﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ. ﻓﻜﻠﻤـﺎ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﻊ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺯﺍﺩﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ.‬ ‫ﺏ( ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻁﺭﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻤﺠﺎل ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻰ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻀﺢ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ:‬ ‫ﻤﺎ ﻴﺤﺘﺎﺠﻪ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻴـﺘﻡ ﺘﺠﻬﻴـﺯﻩ ﻟﻴـﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﻤل ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻔـﺭﺩ ﻤـﻥ ﺨﻼﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ ﻭﻴﻌﺩ ﺫﻟـﻙ ﺃﺴـﺎﺱ ﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﻻ ﺘﻌﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻗﺎﺼﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺤﻠﻰ ﺒل ﺘﺸﻤل ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻨﺸـﻁﺔ ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻠﺼﻨﺎﻋﺔ ﻓﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻘﻀﻰ ﻓﺘﺭﺓ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل )01 ,5991 ,‪.(Malte Lewan‬‬ ‫٥( ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ‪Normative Theory‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴﺔ ﻫﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺼﺎﻍ ﻓﻰ ﺸﻜل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﺴﻡ ﺼﻭﺭﺓ ﻋﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﻤﻌﻴﻥ ﻭﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﻜﺎﺌﻥ، ﻭﻴﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺴﻔﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻥ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﺜﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﺤﻘﻴﻘﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻫﺫﻩ ﺘﻜﻭﻥ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻬـﺎ‬ ‫٧٤‬
  • 50. ‫ﺫﺍﺕ ﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻋﻘﺎﺌﺩﻴﺔ ﻭﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺘﺭﺘﺒﻁ ﺒﺎﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻠﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )ﻨﺒﻴـل ﺘﻭﻓﻴـﻕ ﺍﻟﺴـﻤﺎﻟﻭﻁﻰ‬ ‫٩٨٩١ – ٨٢١(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ‪ Verba, Schlozman, Bray's‬ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻜﻴﻔﻴﺔ ﻓﺸل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ )ﺍﻟﺤﺭﺓ( ﻓﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﻭﺼﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻌﻴﺎﺭ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﻜل ﻤﻭﺍﻁﻥ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ )ﻤﺜل ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺩﻭل ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ( ﺘﻌﺩ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺘﺤﺭﻴـﻙ ﻤـﻭﺍﻁﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ. ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺩ ﻁـﺭﺡ ﻜـل ﻤـﻥ ) ,7891 ,‪Bloch‬‬ ‫5991 ,‪ (Ferguson‬ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻭﻫـﻭ ﺍﻟﺘـﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻟﻠﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﺃﻭ ﺴﺤﺏ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﻨﺒﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫١- ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻤﺜل.‬ ‫٢- ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻭﺴﻁ.‬ ‫٣- ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ.‬ ‫٨٤‬
  • 51. ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﺍﻟﻨﺸـﻁﻭﻥ ﻤﻤﺜﻠـﻴﻥ ﻏﻴـﺭ ﺭﺴـﻤﻴﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻨﺸﻁﻴﻥ ﻭﻴﺠﺏ ﻭﻀﻊ ﻋﻴﻨﺔ ﺘﻤﺜﻴل ﻤﺠﺘﻤﻌﻴـﺔ‬ ‫ﻷﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻥ ﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜل: ﻨﻭﺍﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﻤﻘـﺎﺭﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺸﺭﻴﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻰ. ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﻤﺜﺎﻻ ﻟﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻗﻰ ﻓﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ) ‪Sidney‬‬ ‫ﹰ‬ ‫324 ,7991 ,‪.(V., Kay L. Schlozman, Henry E. Bray's‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻨﻅـﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﻴـﺎﺭﻯ ‪Normative Perspective‬‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﺤﺭﺍﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻴﺘﺭﺍﺌﻰ ﻟﻬﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻗﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺼﺎﺩﺭﻫﻡ ﻫﻡ، ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻨﺎﻭﺒﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻰ ﺼﻴﺎﻏﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ. ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻨﻪ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﺘﻤﺴـﻙ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺒﺘﻐﻴﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻟﻴﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻟﺘﺼـﺒﺢ ﺃﺴـﺎﻟﻴﺏ ﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ‬ ‫)49 ,5991 ,‪ (Goldman, Janda‬ﻭﺘﺘﺒ ـﻊ ﺍﻟﻤﻌﻴﺎﺭﻴ ـﺔ ﻓﻜ ـﺭﺓ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﻌﺎﺭﺽ ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ.‬ ‫٩٤‬
  • 52. ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ ﻓـﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ:‬ ‫١- ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ.‬ ‫٢- ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫١( ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ:‬ ‫ﺃ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ.‬ ‫ﺏ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ.‬ ‫ﺠـ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻁﺔ.‬ ‫ﻴﺘﺨﺫ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻓﻬﻭ ﻻ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻘﻼﻨﻴﻭﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻜﺯ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻋﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺠﻰ ﻤـﻥ ﻨﺎﺤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨـﺭﻯ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺘﻔﺘـﺭﺽ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺇﻤﺎ ﻟﻌﺎﺩﺓ ﺃﻭ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺃﻭ ﺒﺴﺒﺏ ﺸﺨﺼﻰ ﻭﻴﻌﺭﻑ ﺒﻤﺩﺨل ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ) ,‪Allport‬‬ ‫06 ,8591(.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ﻴﻘﺩﻡ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺩﻭﺭ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﻤﻼﺤﻅﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺒﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻓﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺼـﻭﺭ‬ ‫٠٥‬
  • 53. ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺤﻭﻟﻬﻡ ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺸـﻴﺌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﻭﻴﻼ ﻭﻤﻘﻭﺴﺎ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﻓﺈﻨﻨﺎ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﺘﻜﻭﻴﻥ ﺼﻭﺭﺓ ﻋﻘﻠﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺊ ﺇﻤﺎ ﻋﻥ ﺃﻨﻪ ﺜﻌﺒـﺎﻥ ﺃﻭ ﺤﺒـل ﻭﻋﻠﻴـﻪ ﺴـﺘﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺎﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺴﺏ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺼﻭﺭﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺊ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻘﻠﻨﺎ ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﺊ ﻓﻌﻼ ﺜﻌﺒﺎﻨﺎ ﺃﻡ ﻻ ﻭﺒﻠﻐـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﺍﻹﺩﺭﺍﻜﻰ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴـﺘﻡ ﺍﺴـﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺘﻨﻘﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﻭﻴﺘﻡ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ ﺍﻟﺨـﺎﺹ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺩﺍﺨل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭ )ﺍﻟﺸﺊ ﺍﻟﻤﻘـﻭﺱ( ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ )ﺜﻌﺒـﺎﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺒل( ﻭﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ )ﺍﻟﺠﺭﻯ( )51 ,5891 ,‪.(Markus, zajonc‬‬ ‫ﻭﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻴﺼﺒﺢ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔـﺭﺩﻯ ﻭﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻋﻰ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﺅﻜﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻠـﻰ ﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ. ﺃﻤﺎ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﻓﻬﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻼﻓﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻓﻔﻰ ﺤﻴﻥ ﻴﻔﺘـﺭﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻁﺭﻗـﺎ ﻤﻌﻴﻨـﺔ ﻟﺼـﻨﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻻ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﺫﻟﻙ.. ﻭﻓﻰ‬ ‫١٥‬
  • 54. ‫ﺤﻴﻥ ﻴﺭﻜﺯ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻋﻠﻰ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻘﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺩﺩ ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﻴﺭﻜﺯ ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻟﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﻤـل ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻭﻋﻘﻭﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﺼﻨﻊ ﺘﻨﺒﺅ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻰ ) ,‪Mark‬‬ ‫4 ,7991 ,‪.(S. Bonchek‬‬ ‫ﻭﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻴﺩﻟﻰ ﺒﺼـﻭﺘﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺩﻟﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﺼﻭﺘﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻪ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻨﻁﺭﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺄﺸﻜﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ ﻭﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ/ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺤـﺩﺓ ) ‪Miller, Arthur‬‬ ‫702 ,302 ,6891 ,.‪.(H‬‬ ‫ﺃ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ:‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺤﻠﺕ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺒـﺩﺃ ﻤﺤـل ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻓﻰ ﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ. ﻭﻴﻔﺘـﺭﺽ ﺍﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﻤﻭﺠﻬـﺔ‬ ‫٢٥‬
  • 55. ‫ﻀﺎﺒﻁﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻭﻫـﻰ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻟﻠﺒﺎﻋﺙ ﻭﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺒﺎﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ، ﻓﻬﻰ ﺘﻭﺠـﻪ ﺍﻨﺘﺒـﺎﻩ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﻭﺘﺤـﺩﺩ‬ ‫ﺴﻠﻭﻜﻬﻡ.. ﻭﻴﻔﺘﺭﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺎﻋﺙ ﺍﻟﺘﺄﻤﻠﻰ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻴﻘﻠل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ )6 ,7991 ,‪.(Mark, S. Bonchek‬‬ ‫ﺜﻡ ﺇﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﻋﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ، ﻋﺠﺯﺕ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺎﺤﺒﺕ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻰ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﻨﻤﻭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ. ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻁـﻼﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﺎﺤﺒﺕ ﺤﺭﺏ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ )ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠـﻰ ﻤﺤﻤـﺩ،‬ ‫٥٨٩١، ٣٩٣(. ﻭﻤﻥ ﺃﻤﺜﻠﺔ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﺩﺓ ﻤﺎ ﻭﺠﺩﻩ ﻜﺎﺘﺯ‬ ‫ﻭﺒﺭﺍﻟﻰ )2591 ,‪ (Katz and Braly‬ﻤﻥ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺠﺎﻤﺩﺓ ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﺍﻟﺜﺎﻨﻭﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﻭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺍﻷﻟﻤﺎﻥ‬ ‫)ﻤﺠﺘﻬﺩﻭﻥ – ﺃﺫﻜﻴﺎﺀ – ﻋﻠﻤﻴـﻭﻥ – ﻋـﺩﻭﺍﻨﻴﻭﻥ( ﺍﻹﻨﺠﻠﻴـﺯ‬ ‫)ﻤﺤﺎﻓﻅﻭﻥ – ﺃﺫﻜﻴﺎﺀ – ﺩﻗﻴﻘﻭﻥ – ﻋﻤﻠﻴﻭﻥ( )ﺤﺎﻤﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺯﻫﺭﺍﻥ، ٢٧٩١، ٥٧١(.‬ ‫٣٥‬
  • 56. ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺒﻴﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻤﻥ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻐﻴﺭ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻴﺱ ﺜﺎﺒﺘـﺎ ﻭﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻜﻭﻴﻥ، ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺎﺒل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻓﺘﺭﺍﺽ ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺭﻴﻕ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ‬ ‫ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺜﺒﺎﺕ ﻭﺍﺴﺘﻘﺭﺍﺭ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺏ. ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻻﻓﺘـﺭﺍﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻕ )ﺒﺎﻟﺘﻐﻴﺭ( ﺃﻭ )ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ( ﺍﻓﺘﺭﺍﻀـﺎﺕ ﻤﺘﻌﺎﺭﻀـﺔ ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺨﺘﺹ ﺒﻘﺩﺭﺓ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺒﻴﺌﺘـﻪ. ﻓﺄﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﻭل )ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ( ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻻ ﻴﻔﻌل ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺃﻯ ﻴﺘﻼﺀﻡ ﻤﻌﻪ، ﺃﻤﺎ ﺃﺼـﺤﺎﺏ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ )ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ( ﻓﻴﺴﻠﻤﻭﻥ ﺒﺄﻥ ﻓﻰ ﻭﺴﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺭ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﺌﺘﻪ )ﺴﻤﻴﺭ ﻨﻌﻴﻡ ﺃﺤﻤﺩ، ٥٨٩١، ٧٥-٨٥(.‬ ‫ﺏ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ: ‪Information Processing‬‬ ‫‪Theory‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻋﻁﺕ ﺩﻓﻌﺔ ﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺭﻓـﺕ ﺒﺎﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ ﻭﺒﺈﻟﻘﺎﺀ ﺍﻟﻀﻭﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻜﻌﻭﺍﻤـل ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴـﺔ‬ ‫ﻓﺈﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺼﻤﻤﺕ ﻟﻔﻬﻡ ﻜﻴﻑ ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻡ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ‬ ‫٤٥‬
  • 57. ‫)ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ( ﻜﺎﻟﻤﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻯ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻪ ﺤل ﺍﻟﻤﺸـﻜﻼﺕ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ، ﻭﺍﻟﺘﺫﻜﺭ ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻡ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﺃﻨﻪ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﺘﺠـﺎﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ )ﺍﺘﺠـﺎﻩ ﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ( – ‪Information‬‬ ‫‪ processing approach‬ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﻭﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺤﺭﻴﻔﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻐﻴﺭ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺤﺘﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻯ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﺱ – ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻜﻴﻔﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺘﺨﺯﻴﻥ ﻭﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺒﺒﻴﺌﺘﻬﻡ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴـﺔ‬ ‫)ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ( ﻨﺒﻴﺫ ﻗﺩﻴﻡ ﻓﻰ ﺯﺠﺎﺠﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ) .‪Mark. S‬‬ ‫5 ,5991 ,.‪ (B‬ﻓﺈﻥ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴـﺔ )ﻤﻌﺎﻟﺠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ( ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﺅﺜﺭﺓ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﺒـﺎﻟﻨﻅﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ) ‪Conover‬‬ ‫621-021 ,5991 ,‪.(and Feldman‬‬ ‫ﻭﺘﺒﺩﺃ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺒﺄﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻡ ﺇﻻ ﻋﻭﺍﻤل ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺨﻠﻕ ﺼﻭﺭ ﺫﻫﻨﻴﺔ ﻟﺒﻴﺌﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﻴﺔ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫٥٥‬
  • 58. ‫ﺍﻟﺘﺄﻤﻠﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺸـﻴﺩﻭﻥ ﺒﻨﺸـﺎﻁ ﻭﺍﻗﻌﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﻼﺤﻅﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﻭﺼﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺒﻴﺌﺘﻬﻡ ﻭﺘـﺅﺜﺭ ﻋﻠـﻰ ﺍﻨﺘﺒـﺎﻫﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻌﺭﻓﺘﻬﻡ ﻭﺴﻠﻭﻜﻬﻡ )8 ,5991 ,.‪.(Mark S. B‬‬ ‫ﻭﺃﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻋﻠـﻰ ﺤـل‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺘﻜﻭﻴﺩ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﻓﺎﻋﺘﺒﺭﺕ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻨﺘﻘـل ﻋﺒـﺭ‬ ‫ﻗﻨﻭﺍﺕ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﻗﻁﻊ ﺃﻭ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ‬ ‫)‪ (bits‬ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻁﻊ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺭﻴﺎﻀﻴﺔ. ﻭﻤﻴﺯﺓ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻜﺘﻔﻰ ﺒﺘﻜﻭﻴﺩ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘـﻊ ﻓﻌـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻊ ﺤﻴـﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺼـﻭﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺩ ﻤﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﻋﻘﻠﻴﺔ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﻭﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺴﻠﺒﻰ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩ ﻓـﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁﺎﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﺭﺍﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺃﻤﺎ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻓﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﻨﺸﺎﻁﺎ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﺇﻨﺴﺎﻨﻰ ﺫﻯ ﻗﺩﺭﺓ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻴﺤـﻭل ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻓﻴﻬـﺎ ﺒﻔﺎﻋﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺸﻜل ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻭﻴﺴﺘﺠﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺒﻴﺌﺔ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺠـﺎﺭﺩﻨﺭ ‪Gardner‬‬ ‫٦٥‬
  • 59. ‫ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ٥٨٩١ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﻘﺼﻭﺭ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻋﺩﻡ ﻜﻔﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻤـﻨﻬﺞ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻰ ﺜﻡ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ ﻭﻴﺸـﻴﺭ ﺁﺘﻜﻨﺴـﻭﻥ ﻭﺸـﻴﻔﺭﻥ‬ ‫‪ Atkinson, Shiffrin‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺘﺩﺭﺱ‬ ‫ﺍﻨﺴﻴﺎﺏ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻭﺘﺭ ﻭﺘﻤﺭ‬ ‫ﺒﻌـﺩﺓ ﺘﺤـﻭﻻﺕ ﻭﻫﻨـﺎﻙ ﺇﺩﺨـﺎل ‪ Input‬ﻭﺇﺨـﺭﺍﺝ ‪Output‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺫﺍﻜﺭﺓ ﻋﺎﻤﻠﺔ ﺫﺍﺕ ﻗﺩﺭﺓ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ‬ ‫ﺫﺍﺕ ﺴﻌﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺘﻨﺘﻘل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻴﺘﻡ ﻤﻌﺎﻟﺠﺘﻬﺎ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺘﻬﺎ ﻭﻤﺭﺍﺠﻌﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻗﺭﺍﺭ ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺭﺠﺎﻋﻬﺎ )ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻜﻰ ﺼﺎﻟﺢ، ﺒﺩﻭﻥ، ٤٦١-‬ ‫٦٨١(.‬ ‫ﻭﺘﻌﺩ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ )ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ( ﺃﻓﻀـل‬ ‫ﻤﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﻓﻰ ﻭﺼﻑ ﻜﻴﻑ ﻴﻔﻜﺭ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻓﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺘﻌﺩ ﺃﻗل ﺘﻨﺎﺴﺒﺎ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﺼـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻔﻌل ﻭﺘﺸـﺘﻤل ﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ ﺃﻜﺜﺭ ﺜﺭﺍﺀ ﻟﻭﺼـﻑ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺎﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻘﺩﺓ ﻟﻠﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫٧٥‬
  • 60. ‫ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﻴﻌﺩ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﺎﺤﺜﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺜﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﻌﺘﺒﺭﻫﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ ﺒﺨﻼﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺄﻤل.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﺅﻜﺩ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒـﺩﺃ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻜﻤﺎ ﺘﺅﻜﺩ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴـﺔ‬ ‫)ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ( ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺨﺘﺯﺍﻥ ﻭﺍﻻﺴـﺘﺭﺠﺎﻉ، ﻭﺘﺸـﻴﺭ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺎﺴﻙ ﻜﻘـﻭﻯ ﺤـﺎﻓﺯﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ، ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻻ ﺘﻘﻭﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴـﺔ‬ ‫ﺒﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺼﺭ ﺤﻴﺙ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺒـﺩﺃ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ ﺒﻘﺩﺭ ﻓﻘﻁ ﻤﺎ ﻴﺴـﻤﺢ ﺒـﻪ ﺸﺎﺸـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﺭﺍﻜﻴﺤﺴﻰ ﻭﻫﻰ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻹﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﺤﺴﻰ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﻨـﻭﺍﻉ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ )9 ,5991 ,.‪.(Mark S. B‬‬ ‫ﺠـ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻁﺔ ‪Schematic Theory‬‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﺭﺽ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ ﺨـﺭﺍﺌﻁ‬ ‫ﺫﻫﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻤﺜﻴل ﻟﺒﻴﺌﺘﻬﻡ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨـﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﺫﻫﻨﻴـﺔ، ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺨﻁﻁ، ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻴﺅﺜﺭ ﺍﻟﺸﻜل ﻭﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﻋﻠﻰ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﺒﻴﺌﺘﻪ.‬ ‫ﺘﺨﺎﻁﺏ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺠﺯﺀﺍ ﻋﺭﻴﻀﺎ ﻤـﻥ ﺨﻁـﻁ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻭﺼﻑ ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻰ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫٨٥‬
  • 61. ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ ﺒﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺘﻌﺩ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺭﺴﻤﻴﺎ ﺍﻟﻬﻴﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺄﻤﻠﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﻔﻬـﻭﻡ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻴﺭﺍﺕ ﻭﺘﺤﺘﻭﻯ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﻜـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻭﺍﺹ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻭﺍﺹ ﻭﺒﺈﻋﻁـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻓﻴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺘﺤﺩﻴﺙ ﺨﻁﺘﻪ ﻜﻰ ﻴﺄﺨـﺫ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻼﺌﻤﺔ ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل، ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺨﻠﻕ ﻤﻘﻭﻟﺔ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﺴﻤﺎﻩ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻯ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ.. ﻟﻠﺘﻐﻁﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺅﻴﺩﻭﻥ ﺇﺒﺎﺤﺔ ﺍﻹﺠﻬﺎﺽ ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺇﺒﺎﺤﺔ ﺍﻹﺠﻬﺎﺽ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻼﺌﻡ. ﻭﻴﻌﻜﺱ ﺘﺨﻁـﻴﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓﻬﻤﻪ ﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﺘﻌﺩ ﺨﻁﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺼﻭﺭﺓ ﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﻜﺱ ﺃﻫﺩﺍﻓﻪ ﻭﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺨﺼﺎﺌﺼﻪ ﻭﺴﻤﺎﺘﻪ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺨﻠﻕ ﺨﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺸﻌﺒﻰ ﺒﻁل ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﻭﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺘـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﺎﺌﺹ ﻤﺜـل ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﻭﺍﻟﻔﻘـﺭ ﻭﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻜﻭﻻﺘﺔ. ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﻌﺒﺭ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻋﻥ ﻗـﺩﺭﺓ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻓﻬﻡ ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻜﺎﻟﺠﻨﺱ، ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨـﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﺘﺯﻭﺩ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺒﺎﻟﺘﻭﻗﻌﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻟﺴﻠﻭﻙ‬ ‫ﻓﺭﺩ ﺃﻭ ﻤﻨﻅﻤﺔ ﻤﺒﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﻨﻴﻔﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﻴﺸﺘﺭﻙ ﻜـل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ، ﻭﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﻭﺍﻟﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺼﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫٩٥‬
  • 62. ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻜﻴﻑ ﻴـﺘﻡ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺨﻠـﺔ ﻭﻜﻴـﻑ ﻴـﺘﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺭﺠﺎﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻤﺨﺯﻨﺔ ﻭﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺍﻻﺴـﺘﺩﻻل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﻜﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺭﺠﻌﺔ. ﻭﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻬﻡ ﻓﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﺒﻼ ﺘﺨﻁﻴﻁ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻫﻴﻜل ﻤﻨﻅﻡ ﻟﻠﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤﻠﻴﺔ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﻭﻀﻭﻉ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻴﻌﺩ ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻼ ﺘﺨﻁﻴﻁ ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺠﺭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻤﺦ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﺫﻭﻯ ﺘﺨﻁﻴﻁ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻘﺎل. ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻟﻙ ﻴﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺒﺘﺩﺌﻴﻥ؛ ﻓﺎﻟﺨﺒﺭﺍﺀ ﻴﻤﺘﻠﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺘﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﺘﻘـﺎﺀ ﺫﺍﺕ ﻋﻼﻗـﺔ ﺒﺎﻟﻤﻔـﺎﻫﻴﻡ ﻭﻴﻌـﺩ‬ ‫ﺘﺨﻁﻴﻁﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺴـﻬﻭﻟﺔ.. ﻭﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺘﻴﺔ )ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ( ﻭﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻰ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ.. ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓـﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ؟ ﻭﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻹﺠﺎﺒﺔ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﻷﺼل ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ ﺒﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ ﻓﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻰ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﻺﺠﺎﺒﺔ ) ,‪Walter, Lipman‬‬ ‫17 ,2991( ﻭﻗﺩ ﻁﺒﻕ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻰ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻋـﺎﻡ ٦٧٩١ ﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻫـﺩﻑ ﺍﻜﺴـﻠﺭﻭﺩ‬ ‫٠٦‬
  • 63. ‫‪ Axelrod‬ﺇﻟﻰ ﺸﺭﺡ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻭﺠـﻪ ﺼـﻨﻊ‬ ‫‪Political‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻟﻠﺼﻔﻭﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫‪ Schema‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺩﺨل ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻰ ﺤﻴـﺙ ﺘﻌـﺩ ﺍﻟﻔـﺭﻭﺽ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻷﻥ ﻟﻬﻡ ﺨﻁﻁﺎ ﺘﻭﺠﻬﻡ ﻨﺎﺤﻴـﺔ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﺎﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻴﺭﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺒﻴﺌﺘﻬﻡ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺘﺨﺯﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺎﺴﺘﺭﺠﺎﻋﻬﺎ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻜـﺫﻟﻙ ﻴـﺭﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺘﻌﺩ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻓﻰ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﻭﺘﻔﺴـﻴﺭﻫﺎ ﺘﺭﺠﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻭﻜﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ.‬ ‫ﻭﺘﻌﺩ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻼﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻰ ﻤﺴﺎﻭﻴﺔ ﻟﻠﻔﺭﻭﺽ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻓﻔﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﺘﻜﻭﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻜـﺎﻟﻴﻑ ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﻨﻬﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﻭﻥ ﻭﻤﻥ ﺜـﻡ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻔﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ، ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﻭﻴﺸﺎﺭﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻷﻥ ﻟﻬﻡ ﺁﺭﺍﺀ ﺘﻔﻀل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫١٦‬
  • 64. ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻭﺘﻨﺒﻊ ﺨﻁﻁ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ) ,5991 ,.‪Mark S. B‬‬ ‫01(.‬ ‫ﻓﻔﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺒﺘﻘﻴﻴﻡ ﻭﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤﻨـﺎﻓﻊ‬ ‫ﻭﺘﻜﻠﻔﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ. ﻭﻓﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻴﻘـﻭﻡ ﺍﻟﺒـﺎﺤﺜﻭﻥ‬ ‫ﺒﻌﻤل ﺍﺴﺘﻘﺼﺎﺀ ﻟﻠﻤﻘﺩﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺨﻠﻔﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻭﻥ ﺒﺎﺴﺘﻘﺼﺎﺀ ﺍﻵﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﻀل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻰ ﻓﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺨـﺎﺹ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ. ﻭﺘﺘﺒﻊ ﺨﻁﺔ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺩﺕ ﺒﺎﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻔﻜـﺭﻭﻥ ﺒﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺘﺨﻁﻴﻁﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻔﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻓـﻰ‬ ‫ﻜﺎﻟﻴﻔﻭﺭﻨﻴﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﺘﺨﻁﻴﻁﻴـﺔ ﻓﻴﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻭﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺘﻔﺭﻴﻕ ﻤـﺎ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﻭﺍﻟﻼ ﺘﺨﻁـﻴﻁ ﻭﻗـﺩ ﺍﺘﻀـﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻥ ﺍﻟﺨﻁﻁ ﻟﺘﻘـﺩﻴﻡ ﻤﻌﻠﻭﻤـﺎﺕ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺒﻌـﺎﺩ‬ ‫٢٦‬
  • 65. ‫ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻴﺔ ﺘﺘﺒﺎﻴﻥ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺘﺴﻴﻁﺭ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺘﻴﺔ ﻓـﻰ ﻤﻭﻀـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺍﺌﺏ ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺘﺴﻴﻁﺭ ﺍﻷﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻼﻗﻴﺎﺕ. ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻰ ﻟﺘﻭﻀـﻴﺢ ﻜﻴـﻑ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻭﻥ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺭﺸﺤﻬﻡ ﺍﻟﻤﻔﻀل ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻏﻤﻭﺽ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺘﺅﺩﻯ ﺒﺎﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﺒﺎﻻﺴﺘﺩﻻل‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺎﻻﺴﺘﺩﻻل‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻤﺭﺸﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﻭﺍﻷﻴـﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ‬ ‫)ﻟﻴﺒﺭﺍﻟﻰ – ﻤﺤﺎﻓﻅ( ﻭﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﺫﺍﺘﻰ ﻟﻜل ﻤﺭﺸﺢ ﻤﻥ ﺃﺭﺒـﻊ‬ ‫ﻓﺌﺎﺕ ﺘﺨﻁﻴﻁﻴﺔ. ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ، ﻭﻋﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ، ﻭﺍﻻﻨﺘﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻰ، ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )212-902 ,3891 ,‪.(Alba J.W., Haser‬‬ ‫ﻭﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺨﻁـﺔ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ، ﺃﻭ ﺨﻁـﺔ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺘﻀﺎﻋﻑ ﻤﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺔ ﻟﺘﻘﻴﻴﻡ ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﻋﻨﺩ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﻤﺭﺸﺢ ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺭﺸﺢ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻟﻬـﺎ ﺘـﺄﺜﻴﺭ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ﺠﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻫﻭ ﻤﺨﻁﻁ ﻟﻠﻤﻭﻀﻭﻉ. ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﻡ ﻤﺨﻁﻁﻭﻥ ﺤﺯﺒﻴﻭﻥ ﻴﻭﻟﻭﻥ ﺍﻨﺘﺒﺎﻫـﺎ ﻜﺒﻴـﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٣٦‬
  • 66. ‫ﻟﻠﻤﺭﺸﺤﻴﻥ ﺫﻭﻯ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ) ,‪Alba J.W., L. Haser‬‬ ‫512 ,3891(.‬ ‫ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻘﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﻭﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻟﻠﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺸﺤﻴﻥ ﻟﻠﻤﻨﺎﺼﺏ ﻭﺍﻷﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﺨﻁﻴﻁﻴﺔ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ‬ ‫ﻜﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺃﻯ ﺸـﻜل ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫٢( ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ:‬ ‫ﺃ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ.‬ ‫ﺏ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل.‬ ‫ﺠـ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ.‬ ‫ﺩ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺃ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ:‬ ‫ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺸﻜﻼ ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻔـﺎﺡ ‪Struggle‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺍ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻭ ﻀﻤﻨﻴﺎ ﻭﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﻭﻗـﺎ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻭﻅﻴﻔﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴـﺭ ﻭﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻀـﺎﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺩﻜﻭﺭ ﻭﺁﺨﺭﻭﻥ، ٥٧٩١، ٦٤٣( ﻭﻗﺩ ﺃﺸﻴﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻨﺫ‬ ‫٤٦‬
  • 67. ‫ﺍﺒﻥ ﺨﻠﺩﻭﻥ ﻭﻤﻴﻜﻴﺎﻓﻴﻠﻠﻰ ‪ ،Machiavelli‬ﻭﺫﻜﺭ ﺘﻭﻤﺎﺱ ﻫـﻭﺒﺯ‬ ‫‪ Thomas Hobbes‬ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻴﺠﺎﻫﺩ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻟﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﺭﻏﺒﺎﺘﻪ ﻭﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻔﻁﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻜﺎﻥ ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﺅﺩﻯ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﺤﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻀﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ‪Awar of all – against‬‬ ‫‪) all‬ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ، ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻁـﻰ، ٤٨٩١، ٢٤١-‬ ‫٣٤١( ﺃﻤﺎ ﻤﺎﺭﻜﺱ ‪ Marx‬ﻓﻘﺩ ﺃﻜﺩ ﺃﻥ ﻜل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﺘﻰ ﻴﻭﻤﻨـﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺼﺭﺍﻉ )ﺠﻭﻥ ﺘﻭﺸﺎﺭ، ٣٨٩١، ٤٠٢(. ﻭﻴﺅﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺇﻟﻰ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﻰ ﺘﻭﺯﻴـﻊ ﺍﻟﻘـﻭﺓ‬ ‫)ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺩ، ٧٨٩١، ٠٢(. ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺠﻠﺒﻰ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺴﻬﺎﻡ ﻓﻰ ﺤل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺩﺍﺨل ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜـﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺤﻜـﻭﻤﻴﻥ‬ ‫)ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ ﺠﻠﺒﻰ، ٥٨٩١، ٢٢٥-٣٢٥(.‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﺴﺭ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺘﻔﺴﻴﺭﺍ ﻓﻠﺴﻔﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻜﺎﺭل ﻤﺎﺭﻜﺱ. ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺘﻘـﺩ ﺒـﺄﻥ ﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺒﺏ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﻴﻨﻌﻜﺱ ﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ.‬ ‫ﻭﺤﺴﺏ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩ ‪ Marx‬ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻁﺒﻘﺘﻴﻥ: ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫٥٦‬
  • 68. ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﻤﺘﻠﻙ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻻ ﺘﻤﺘﻠـﻙ ﺴـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺒﻴﻌﻬﺎ ﺒﺄﻤﺭ ﺯﻫﻴﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤـﺔ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻜل ﻁﺒﻘﺔ ﺘﻌﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻜﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻟﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺘﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﻁﺒﻘﺘﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺼﺎﺭﻋﺘﺎﻥ ﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻴﺸـﻤل‬ ‫ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﻁﺎﻋـﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺴﻜﺭﻴﻥ ﻤﺘﺼﺎﺭﻋﻴﻥ )ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﻯ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭﻯ ٨٩٩١، ٨٢١(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻏﻁﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤﻨﻅﻭﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻘﻁ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﺘﺠﺎﻨﺴﺔ ﺒل ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ، ﻭﺇﻥ ﻓﺤـﺹ ﺍﻷﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺘﻤﺴﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻭﻴﺱ ﻜﻭﺯﺭ ‪ ،Lewis A. Coser‬ﺭﺍﻟـﻑ ﺩﺍﻫﺭﻨـﺩﻭﺭﻑ ‪Ralf‬‬ ‫‪ ،Dahrendorf‬ﺱ. ﺭﺍﻴﺕ ﻤﻴﻠـﺯ ‪ C. Wright Mills‬ﺒﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻭﺼﻔﻬﺎ ﺒﺩﻴﻼ ﻟﻠﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻗﺎﺒﻠﺔ ﻟﻠﺘﻁﺒﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻹﻴﺠـﺎﺒﻰ ﻟﻠﺼـﺭﺍﻉ ﺒﻭﺼـﻔﻪ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﻴﺎ )ﺍﺭﻓﻨﺞ ﺯﺍﻴﺘﻠﻥ، ٣٩٩١، ٧٧١(.‬ ‫ﹰ‬ ‫٦٦‬
  • 69. ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻰ، ﻭﺼـﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺤﺭﻴﺎﺘﻬﻡ ﻗﺎﺌﻡ ﻤﻨﺫ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﻌﻴﺩ.. ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﻘﺎل ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭل ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ ﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺤﺭﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺘﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ. ﻭﻤﺎ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺼل ﺒﺎﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻭﺍﺯﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ )ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ، ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﻌﻁـﻰ،‬ ‫٩٦٣( ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺴﻤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺜﺎﻟﻴﺔ ﺃﻤﺜﺎل‬ ‫ﺴﺎﻥ ﺠﻭﺴﺕ ‪ Saint - Just‬ﺤﻴﺙ ﺃﻜـﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺸـﺭ ﺒﻁﺒﻴﻌـﺘﻬﻡ‬ ‫ﻴﻨﺯﻋﻭﻥ ﻟﻠﺴﻼﻡ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻤﺒﺭﺭﺍ ﻟﺘﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺸﺘﺘﻬﻡ )262 ,6791 ,‪.(Alain Lienad‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺤل ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺸـﺭﻋﻴﺔ ﺤﻴـﺙ ﻴﺘﻤﻴـﺯ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺒﺎﻟﺴﻠﻁﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻅل ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻓﻰ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺘﻭﺘﺭ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻟﻠﺘﻭﺍﻓﻕ.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺩﻭﺭﻜﺎﻴﻡ ‪ Durkheim‬ﻗﺩ ﻭﺠﺩ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﺇﻟﻐﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻓﻘﺩ ﺃﻭﻀﺢ ﺯﻴﻤل ‪ Simmel‬ﺃﻥ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ‬ ‫ﻫﻭ ﺸﻜل ﻤﻥ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﺃﻯ ﺃﻨـﻪ ﻅـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ. ﻭﺘﺘﻠﺨﺹ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ:‬ ‫٧٦‬
  • 70. ‫١- ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ.‬ ‫٢- ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ.‬ ‫٣- ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻴﻌﻤل ﻋﻠـﻰ ﺘﺄﻜﻴـﺩ ﺍﻟﻬﻭﻴـﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ) ‪Guy Hermet, Bertrand Badic et‬‬ ‫56 ,8991 ,‪ (Autres‬ﻭﺘﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﻅﺎﻡ ﻓﻰ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻓﻰ ﺘﻘﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺘﺸﺒﻊ ﺤﺎﺠﺔ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻭﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴـﻕ‬ ‫ﺭﻏﺒﺔ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺭ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺃﻀﺤﺕ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻴﺭﺩﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻭﺤﺘﻰ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺼﻨﺎﻉ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﻤﻥ ﻫﻡ ﻗﺭﻴﺒﻭﻥ ﻤﻨﻬﻡ. ﺘﻌﻤﻘﺕ ﻨﺴـﺒﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺴ ـﺘﻘﺭﺕ ﻤﻔ ـﺎﻫﻴﻡ ﻤﺜ ـل ﺍﻟ ـﻭﻋﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤ ـﺎﻋﻰ ﺍﻟﻁﺒﻘ ـﻰ،‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـﺔ،‬‫ـﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤـ‬‫ـﺎ، ﻭﺍﻟﺠﻤـ‬‫ـﺔ، ﻭﺍﻟﺒﺭﻭﻟﻴﺘﺎﺭﻴـ‬‫ﺍﻟﺒﻭﺭﺠﻭﺍﺯﻴـ‬ ‫ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ، ﻭﺍﻻﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ، ﻭﺍﻻﺴـﺘﻐﻼل، ﻭﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻡ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﺴﻁ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻁﻰ، ٨٨٩١، ١٤٥(.‬ ‫٨٦‬
  • 71. ‫ﺇﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻴﺠﺊ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻴﺤﻤـل ﺠـﺯﺀﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺩﻭﺍﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﻴﻼ ﻟﻠﺘﺤﺎﻭﺭ ﻤﻌﻬـﺎ )-1 ,0991 ‪Levi Margarette‬‬ ‫ﹰ‬ ‫61(.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺍﻟﻤﺜل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﻭل ﺇﻥ ﺃﻯ ﺸﺊ ﻴﺸﺒﻪ ﻤﺴﻤﺎﺭﺍ ﻤﻊ ﺸـﺨﺹ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺤﻤل ﻤﻌﻪ ﻤﻁﺭﻗﺔ ﻤﺜل ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺤﻭﻡ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺤـﻭل ﻤﻁﺭﻗـﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ ﺒﺤﺜﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﻘﺴﻴﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻜـﺎﻟﻴﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻓﻭﺍﺌﺩ.‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﻜﻭﺤﺩﺓ ﺘﺤﻠﻴل ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ ﻓﺎﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺇﻤـﺎ‬ ‫ﺩﻴﻤﻭﺠﺭﺍﻓﻴﺔ، ﻋﺭﻗﻴﺔ، ﻋﻨﺼﺭﻴﺔ، ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺨﻠﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ ﺃﻯ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻴﻨـﺘﺞ ﺸـﻌﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ، ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ، ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ، ﻭﺍﻟﺒﻴﺌﺔ، ﻭﺘﺘﻡ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻤﺎﻁ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ‬ ‫ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﻤﺩﻯ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻓـﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ ) ,‪Simon‬‬ ‫592 ,6791 ,.‪.(Herbert A‬‬ ‫٩٦‬
  • 72. ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ‪ Economic Behaviour‬ﻤﺜـل ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻨﻭﻉ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ‪Social‬‬ ‫‪ Behaviour‬ﻭﻤﺎ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻻ ﺸـﻜل ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ‪) Social Order‬ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺩ،‬ ‫٦٨٩١، ٨(.‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﻬﺘﻡ ﻜل ﻤﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ ﺒﻁﺭﻴﻘﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﺭﺽ ﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺜﻨـﻴﻥ. ﻭﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ ﻴﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻓـﻰ ﺘﻔﺴـﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺃﻭ ﻗﺩ ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﻜﻠﺘـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺘﻴﻥ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﺤﺘﺎﺠﺎﻥ ﻟﺘﻔﺴﻴﺭﻫﻤﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﻌﻠﻡ ﺁﺨﺭ ﻜﻌﻠﻡ ﺍﻟﻨﻔﺱ )ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺒﺩﻭﻯ، ٥٨٩١، ٧٢(.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﻜﺯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ،‬ ‫ـﻠﺤﺔ‬ ‫ـﻐﻁ ﻭﺍﻟﻤﺼـ‬ ‫ـﺎﺕ ﺍﻟﻀـ‬ ‫ـﻰ، ﻭﺠﻤﺎﻋـ‬ ‫ـﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴـ‬ ‫ﻜﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ ﺃﺴﺎﺴﻴﺔ )ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺩ، ٦٨٩١، ﻕ(.‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻌﻴﻥ ﻓﻰ ﺘﻔﺴﻴﺭﻩ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ ﺤﻴﺙ ﺘﺘﻡ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻰ ﺇﻁـﺎﺭ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺥ‬ ‫٠٧‬
  • 73. ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻰ ﻗـﺩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻋﺎﺌﺩﺍ ﻨﻘﺩﻴﺎ ﻟﻜﻥ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺯﺍﻴﺎ ﻭﻤﻨﺎﻓﻊ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ، ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ، ﺃﻭ ﺨـﺩﻤﺎﺕ ﻋﺎﻤـﺔ ) ‪Alain‬‬ ‫521-421 ,5991 ,‪.(Beitone‬‬ ‫ﺏ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ‪Exchange Tehroy‬‬ ‫ﻴﺴﻌﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺨﻠﺹ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﻜﻼﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺁﺜﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻰ ﺍﻟـﻭﻅﻴﻔﻰ ﻭﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺃﻫﻤﻬﺎ ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﺍﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻜﻜل، ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻤﺎ ﻫﻭ ﻭﻅﻴﻔﻰ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻭﺩﻋﻡ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻷﺴـﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻜﻤـﻥ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻭﺘﻔﺘﻘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﺒﺒﻰ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﻤﻥ ﺸـﺄﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺎﺭﺕ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ﻁﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺯﻋﻤﻬﺎ ﻜـل ﻤـﻥ ﺩﺍﻫﺭﻨـﺩﻭﺭﻑ‬ ‫ـﻠﻨﻰ ‪Harsanyi‬‬ ‫ـﺩﻨﺭ ‪ Gouldner‬ﻭﻫﺎﺭﺴـ‬ ‫‪ Dahrendorf‬ﻭﺠﻭﻟـ‬ ‫ﻭﺠﻭﺭﺝ ﻫﻭﻤـﺎﻨﺯ ‪ G. Homans‬ﻭﺒﻴﺘـﺭﺒﻼﻭ ‪ P. Blau‬ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺃﻥ ﺘﻬﺒﻁ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻔﺎﻋﻼﺕ ﻭﺃﻨﻤﺎﻁ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩﻯ ﻤﺴﺘﺨﺩﻤﺔ ﻓﻰ ﺫﻟـﻙ ﻤﻔﻬـﻭﻤﻴﻥ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻫﻤـﺎ ﺍﻟﻌﺎﺌـﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻜﺴـﺏ ‪ Profit‬ﻭﺍﻟﺘﻜﻠﻔـﺔ ‪Cost‬‬ ‫١٧‬
  • 74. ‫ﺒﺎﻓﺘﺭﺍﺽ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻴﺴﻠﻜﻭﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﻘﻕ ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺍﻟﻨﻔﻌﻰ ﻭﻗﻠﻴﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﻭﺇﻨﻪ ﻴﻜﻔﻰ ﺃﻥ ﻨﺤﻠـل ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻨﻤﺎﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻟﻜﻰ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ ﻋﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ. ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﻓﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﺨﻔﻴﻑ ﺤـﺩﺓ ﺍﻟﺼـﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫)ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ ٥٨٩١، ٠٣٣-٣٣٣(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺩﺕ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻌل ﻨﻅﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻭﻜﻴﺔ ﺃﻭﻀﺢ ﻓﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﺩﺩ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺒﺩﺍﺌل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻟﻤﺭﺸﺢ ﻤﻌﻴﻥ ﺒﺩﻴﻼ ﻋﻥ ﻤﺭﺸﺢ ﺁﺨﺭ؟ ﻭﻟﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻷﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺸﺤﻴﻥ؟، ﻭﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓـﺄﺓ‬ ‫ﻤﺤﺘﻤﻠﺔ ﻜﻠﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻤﺤﺘﻤﻼ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻜﺴﺏ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺯﻴﺩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻁـﺎﺭ، ﻜـﺫﻟﻙ ﺘﻔﻴـﺩ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺼـﻔﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺃﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ )ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ،‬ ‫٥٨٩١، ٠٣٣-٣٣٣(.‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺃﻴﻀﺎ ﺘﺩﺨل ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺒﺩﺃ ﺃﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻻ ﻴﻜﻔـﻭﻥ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻰ ﻭﺭﺍﺀ ﺒﺩﺍﺌل ﺘﺤﻘﻕ ﺃﻗﺼﻰ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ‪ Reward‬ﻭﺃﺩﻨﻰ ﻋﻘﺎﺏ‬ ‫٢٧‬
  • 75. ‫‪ Punishment‬ﻓﺎﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻭﺴـﻴﻠﺔ ﻹﻋـﺎﺩﺓ ﺼـﻴﺎﻏﺔ ﺍﻟﺘﺼـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻟﻠﻤﻨﻔﻌﺔ ‪ Utility‬ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﺘﺼﻭﺭ ﻤـﻨﻘﺢ‬ ‫ﻟﻠﺘﻜﻠﻔﺔ.‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ‪ Homans‬ﻤﺅﺴﺱ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺤﻴﺙ ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻤﺅﻟﻔﻪ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﻜﺘﺒـﺎﺩل ‪Social Behavior as‬‬ ‫)8591( ‪ Exchange‬ﻭﺒﻌﺩ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻨﺸﺭ ﻤﺅﻟـﻑ ﺁﺨـﺭ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﻭﺍﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﺘﺘﻀﻤﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻫﻭﻤﺎﻨﺯ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻟﻴﺔ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻜﻴﺔ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﻓﺭﻭﺽ ﺘﻭﻀﺢ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫١- ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺒﻔﻌل ﻴﺘﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺃﻭ ﺤﺼـل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺎﺏ ﻻ ﻴﺘﻭﻗﻌﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺤﺯﻴﻨـﺎ ﻭﺴﻴﺼـﺒﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻋﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﻭﻨﺘـﺎﺌﺞ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺴﺘﺘﺤﻭل ﻋﻨﺩﻩ ﻟﻘﻴﻤﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ.‬ ‫٢- ﺇﺫﺍ ﺤﺼل ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﻤل ﻗـﺎﻡ ﺒـﻪ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻜﺎﻓـﺄﺓ‬ ‫ﻋﻅﻴﻤﺔ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺘﻭﻗﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﻟﻡ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻋﻘـﺎﺏ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻭﻗﻌﻪ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﻭﺴﻴﻜﻭﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﺘﻬﻴـﺅﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٣٧‬
  • 76. ‫ﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻭﻨﺘﺎﺌﺞ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ ﻟﻪ ﻗﻴﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻴﺤﺩﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺄﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤﻨﺎﻓﻊ ﻭﻤﻜﺎﻓﺂﺕ ﺃﻭ ﺘﺠﻨـﺏ ﺍﻟﻌﻘـﺎﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔـﺔ‬ ‫)904-804 ,6991 ,‪ .(George Ritzer‬ﻭﺘﻔﻴﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺭﻭﺽ ﻓﻰ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺇﻗﺒﺎل ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻤـل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ ﻭﺇﺤﺠـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻋﻨﻪ.‬ ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ﺒﻼﻭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻀﺎﺭﺓ ﻟﻠﻔﺸل ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩﻟﻴـﺔ،‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋﺎﺠﺯﺍ ﻋﻥ ﺃﺩﺍﺌﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘـﻭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﺨﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻟﻶﺨﺭ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﻘـﻭﺓ‬ ‫)ﺍﺭﻓﻨﺞ ﺯﺍﻴﺘﻠﻥ، ٣٩٩١، ٨٤١(.‬ ‫ﺠـ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ ‪Rational Choice Teory‬‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ ﻟﻴﻔﻰ ﻭﺁﺨـﺭﻭﻥ )0991( ‪ Levi et al‬ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ ﻗﺩ ﺍﺸﺘﻘﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ‬ ‫ﻤﺜﻠﻬﺎ ﻤﺜل ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ‪ Games Theory‬ﻭﺒﻔﻀل ﺍﻟﺠﻬـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺠﻴﻤﺱ ﺱ. ﻜﻭﻟﻤﺎﻥ )9891( ‪James S. Coleman‬‬ ‫٤٧‬
  • 77. ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻟﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻭﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺓ، ﻗﺩﻡ ﻓﺭﻴﺩﻤﺎﻥ،‬ ‫ﻭﻫﻴﻜﺘﺎﺭ )8991( ‪ Friedman and Hechter‬ﻤﺎ ﻭﺼـﻔﺎﻩ ﺒﺄﻨـﻪ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻫﻴﻜﻠﻰ ﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ. ﺤﻴـﺙ ﻴﺘﻀـﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ) ,6991 ,.‪George R‬‬ ‫422(.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨـﻰ ﻴﺘﻀـﺢ ﺃﻥ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﺭﻏﺒﺎﺕ ﺜﺎﺒﺘﺔ، ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺘﻐﻴـﺭﺓ ﻭﺒـﺎﻓﺘﺭﺍﺽ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﻫﻡ ﻴﺘﻤﻴﺯﻭﻥ ﺒﺎﻟﻌﻘﻼﻨﻴﺔ ﻓﺈﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺤﺴﺎﺒﻴﺎ ﻜﻔﺎﺌﺩﺓ ﻭﺒـﺫﻟﻙ ﺘﺼـﺒﺢ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻫﻰ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻔﻀـﻴﻼ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻋﺎﺕ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻷﻗل ﻭﻴﺭﻏﺏ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﻭﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ. ﺃﻤﺎ ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﹰ، ﻓﻴﻔﺘﺭﺽ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺒـﺩﺍﺌل ﺍﻟﻤﺘﺎﺤـﺔ ﻭﻴﻘﻴﻤـﻭﻥ‬ ‫ﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﻭﻓﻭﺍﺌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل، ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻭﻗﻌـﺔ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎ ﻟﻜل ﺒﺩﻴل ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌل ﻭﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻨﺤـﻭ ﺍﻟﻔﺎﺌـﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻜﺒـﺭ ﺘﻭﻗﻌـﺎ )271 ,0991 ,.‪ (Riker, William H‬ﻓﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫٥٧‬
  • 78. ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺇﻻ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﻟﺘﺤﻠﻴـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ ﻭﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﻭﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﻭﻥ‬ ‫ﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻬﻡ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺨﺎﺼـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﺴﺘﻐﻼل ﻤﺭﺍﻜﺯﻫﻡ ﻭﻤﻭﺍﻗﻌﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﺘﻭﺯﻉ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ ﻭﻤﻭﺍﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻨﻅﻴﺭ ﺤﺼﻭل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﻜﺎﻓﻰ ﻟﻨﺠﺎﺤﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﻟﻌﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ‬ ‫)734 ,5991 ,.‪.(Alain W‬‬ ‫ﻭﻋﺎﺩﺓ ﻴﻭﺠﻪ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺇﻨﺤﻴﺎﺯﻫﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺃﻭ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺃﻭ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺸـﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ )733 ,6991 ,‪.(Pierre Liau‬‬ ‫ﻭﺘﺸﻴﺭ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ ﺒﺤﺴـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻁﻰ ﺃﻓﻀل ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻤﻘﺎﺭﻨـﺔ ﺒﺎﻟﺘﻜـﺎﻟﻴﻑ،‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺍﺤﺘﻤﺎﻟﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ ﻟﻥ ﻴـﺩﻟﻰ ﺒﺼـﻭﺘﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺃﻯ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺃﻗل ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺒﻬﺎ ﺃﻯ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔـﺔ. ﻭﻤـﻥ‬ ‫٦٧‬
  • 79. ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺩﻟﻭﻥ ﺒﺄﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺭﻓـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﻜل ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺘﻭﺠﺩ ﺩﺭﺠﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻹﻗﺒـﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺘﻭﻀﺢ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺭﺠﺎﺕ ﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﺘﻜﻠﻔﺔ‬ ‫ﺃﻯ ﺍﻟﻨﻔﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯﻓﺔ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﻓﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻟﻪ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻬﻼﻜﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺩﻭﺍﻓﻌﻪ ﺘﺘﻐﺫﻯ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﺭﻀﺎ ﻤﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺒﻭﺍﺠﺏ ﻤﺩﻨﻰ، ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻤـﻥ ﺘﺠﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﻭﻉ ﺘﺤﺕ ﻁﺎﺌل ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺒﺩﻓﻊ ﻏﺭﺍﻤﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻻ ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻔـﺭﺩ‬ ‫ﺒﻭﺍﺠﺒﻪ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤﻌﻤﻭل ﺒﻪ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﻭل، ﻓﺎﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ‬ ‫ﻫﻭ ﺍﻟﻭﺴﻴﻠﺔ ﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﻭﺃﻓﻜـﺎﺭﻩ، ﻓﻌﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﻌﻁﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﺼﻭﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﻗﺩ ﺃﺩﻟﻰ ﺒﺭﺃﻴـﻪ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺤﺯﺏ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻭ ﻴﻨﺘﻤﻰ ﺇﻟﻴـﻪ ﺃﻭ ﻀـﺩ ﺤـﺯﺏ ﺃﻭ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﻴﺭﻓﻀﻪ ﺃﻭ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﻔﻭﺯ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﺭﺸﺢ ﺁﺨـﺭ ) ‪Alain‬‬ ‫234 ,5991 ,‪.(Wolfelsperger‬‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﻴﺭﺠﻴﻨﻴﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻴﻅﻬـﺭ‬ ‫ﺍﺼﻁﻼﺡ ﺁﺨﺭ ﻴﺴﺎﻫﻡ ﻓﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻟﻠﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﺒﺎﻟﺴـﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ ‪Political Market‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺃﺭﺴﻰ ﺠﻭﺭﺩﻭﻥ ﺘﻭﻟﻙ ﺩﻋﺎﺌﻤﻪ ﺤﻴـﺙ ﻴﺸـﻴﺭ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ‬ ‫٧٧‬
  • 80. ‫ﻴﺤﺎﻭل ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻗﺼﻰ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻤﻤﻜﻨـﺔ،‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤﺎﺕ ﻭﺍﻤﺘﻴﺎﺯﺍﺕ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﻴﺤﺼل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻤﻘﺎﺒل ﻭﻋﺩﻫﻡ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺸـﺭﻭﻋﺎﺕ ﻤﻨﻔﻌـﺔ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻤﺜل ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻁﺭﻕ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﺨﺩﻡ ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﺴﻴﺘﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺃﺼﻼ ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﻴﺠـﺏ ﺃﻥ ﺘﺨـﺩﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜل ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻯ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ ﻓﺌﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫)061 ,5991 ,.‪ ،(Gordon T‬ﻋﻠ ـﻰ ﺠﺎﻨ ـﺏ ﺁﺨ ـﺭ ﻴﺒﺤ ـﺙ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﻭﻥ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﻨﻔﻭﺫﻫﻡ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﻤﻨﻔﻌـﺔ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل ﻤﻨﺢ ﻤﻭﺍﻓﻘﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻨﺼل ﻫﻨﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺘﺴﻤﻰ ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩﻟﺔ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤـﺭﺓ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ. ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻀـﻐﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻴﻘﻭﺩ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺎﻥ )ﺍﻟﺴـﻴﻨﺎ ﻭﺒﺭﻭﺘـﻰ ‪(Alsina, Perroti‬‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﻟﻬﺎ ﻤﻤﺜﻠﻭﻥ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﻓـﻰ ﺇﻁـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻭﻤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴـﺔ ﺘﺘﻔـﺎﻭﺽ ﺘﻠـﻙ‬ ‫٨٧‬
  • 81. ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﻴﺤﻘﻕ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻘﺎﺒل ﻋﺩﻡ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻭﻨﻅﻴﺭ ﻋﺩﻡ ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺸـﺭﻭﻉ ﻴﺤﻘـﻕ ﻤﻨﻔﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﻌﺭﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺒﻤﺼﻁﻠﺢ ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻤﻌﺎﻤﻠﺔ‬ ‫‪ Reciprocity‬ﻭﺒﺫﻟﻙ ﺘﺘﺤـﻭل ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﻕ ﺴﻴﺎﺴﻰ )021 ,4991 ,.‪.(Alsina A‬‬ ‫ﻭﺘﻭﻀﺢ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﻴﺭﻴـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻨﻔﻌﺔ ﺨﺎﺼﺔ، ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻨﻔﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﻜﺫﻟﻙ ﻴﻤﺘﻨﻊ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺭﺸﺤﻴﻥ ﻋﻥ ﺇﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻤﺜﺎل ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻀﺭﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﻴﺘﻡ ﻓﺭﻀﻬﺎ ﻋﻨﺩ‬ ‫ﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﻌﻘﺩﺓ ﻭﻤﺘﺸﺎﺒﻜﺔ.‬ ‫ﻭﺘﺼﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺸﺤﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﻔﻴﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﻗﺼـﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺼل ﻟﻠﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﻴﺘﻡ ﺨﺩﺍﻋﻬﻡ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﺒﺄﻨﻬﻡ ﻏﻴﺭ ﺸﺭﻓﺎﺀ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻓﺘﺼـﻔﻬﻡ ﺒـﺎﻟﺤﻭل‬ ‫ﻷﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﻜﺒﺩﻭﺍ ﻤﺸﻘﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻜﺎﻤﻠﺔ.‬ ‫٩٧‬
  • 82. ‫ﻭﻴﻜﻤﻥ ﺍﻟﺤل ﻓﻰ:‬ ‫١- ﺃﻥ ﻴﺠﻬﺩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ.‬ ‫٢- ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻨﺩ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﺘﺜﻘـﻴﻔﻬﻡ ﺴﻴﺎﺴـﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٣- ﺍﻟﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﺩ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻭﺃﺠﻬﺯﺓ ﺩﻭﻟﺔ ﺤﺭﺓ.‬ ‫٤- ﺩﻭﻟﺔ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺃﻯ ﺘﺩﻋﻡ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻰ.‬ ‫٥- ﺴﻭﻕ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻤﻔﺘـﻭﺡ ﺤﺘـﻰ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟﺘﻨـﺎﻓﺱ ﻟﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ.‬ ‫ﺩ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ: ‪Games Theory‬‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻤﺴﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﻋﺎﻡ ٤٤٩١ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﻓـــﻭﻥ ﻨﻴـــﻭﻤﻥ ‪ Von Neuman‬ﻭﻤﻭﺭﺠﻨﺴـــﺘﺭﻥ‬ ‫‪.(Wirtschaftsdienst, 1995, 1-2) Morgenstern‬‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﺃﺩﺍﺓ ﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻅـﻭﺍﻫﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﻤﺜل ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻜﺫﻟﻙ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘـﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺓ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺕ.‬ ‫٠٨‬
  • 83. ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﻤﺜل ﺃﺸـﻜﺎل ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ ﺘﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﻋﻘﻼﺀ ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺒﻠﻭﻍ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﻟﻤﻜﺎﺴﺒﻬﻡ ﻭﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﻤﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻠﻌﺒـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺘﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﺼﻡ ﺩﺍﺨل ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻭﺍﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻼﻋﺏ ﻤﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻋﺎﺠﻼ ﺃﻭ ﺁﺠﻼ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺒﺕ ﺍﻟﺴﺘﻴﺭ ٢٨٩١ ‪ Elster‬ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﺴـﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﺘﺴﻴﻁﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ.‬ ‫١- ﺘﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻟﻜل ﻻﻋﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ.‬ ‫٢- ﺘﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻟﻜل ﻻﻋﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ.‬ ‫٣- ﻴﻌﺘﻤﺩ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨﺫ ﻟﻜل ﻻﻋﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺨـﺫ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ. ﻭﻴﻭﻀﺢ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴـﺎﺕ ﺃﻨـﻪ ﺇﺫﺍ ﺍﻨﻬـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺒﻭﻥ ﻤﺒﺎﺭﺍﺘﻬﻡ ﺒﻨﺘﺎﺌﺞ ﺴﻴﺌﺔ ﻓﻬﺫﺍ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻜل ﻻﻋـﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﻗﺩ ﺍﺘﺒﻊ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺼﻠﺤﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﻀﺤﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻭﻀﺢ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻤـﺎﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻭﻥ ﻜﻁﺒﻘﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻴﺘﻡ ﺒﺤﺙ ﻟﻌﺏ ﺸﺨﺼـﻴﻥ ﺃﻭ‬ ‫١٨‬
  • 84. ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻟﻜﻰ ﺘﻜﺘﻤل ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻷﻟﻌـﺎﺏ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻴﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﺘﻀـﻔﻰ ﺸـﻜﻼ ﺭﻴﺎﻀـﻴﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻬﺩﻓﺔ ﻟﻜﻥ ﻤﺎﺯﺍل ﺘﻁﺒﻴﻘﻬﺎ ﻓﻰ ﺘﺤﻠﻴـل ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻤﺤﺩﻭﺩﺍ ﻨﻅﺭﺍ ﻷﻥ ﻋﺩﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﻀﻴﺔ ﻤﺤﺩﻭﺩ )713 ,6991 ,.‪.(George R‬‬ ‫ﻭﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻤﺤﺎﻴﺩ ﻭﻤﻨﻜﺭ ﻟﺫﺍﺘﻪ ﻭﻨﺘﻭﻗـﻊ ﻤﻨـﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﺘﺼﺭﻓﺎﺘﻪ ﺠﺩﻟﻴﺔ ﻓﻬﻭ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﻨﻅـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺘﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﻴﻘﺭﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ؛ ﻟـﺫﺍ ﻓـﺈﻥ ﺍﻟﻌﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺸﻐﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻴﻬﺩﻓﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﺇﺩﺭﺍﻙ ﻭﻓﻬـﻡ ﻭﺘﻔﺴـﻴﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ. ﻤﻥ ﻴﺄﺨﺫ، ﻤﺎﺫﺍ؟ ﻭﻤﺘـﻰ ﻭﻜﻴـﻑ؟ ,‪Who Gets What‬‬ ‫‪ When, How‬ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﺒﻤﺎ ﺘﺤﺘﻭﻴـﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻭﻏﻴﺭ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻫﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻭﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻫﻰ ﺤﻔﻅ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ، ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﻭﻭﻀﻊ ﻗﻭﺍﻋﺩ ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﺱ ﻟﺼﻨﻭﻑ ﺍﻟﻘﻴﻡ؛ ﻭﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﺒﺩﻭﻥ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻓﺴﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺼﺩﻉ ﻭﺍﻻﺭﺘﺒـﺎﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺯﻕ، ﻭﻟﻨﺘﺼﻭﺭ ﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻟﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻻﻋﺒﻭﻫﺎ ﻤﺘﻤﺭﺩﻭﻥ ﻏﻴﺭ‬ ‫٢٨‬
  • 85. ‫ﻤﻁﻴﻌﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﺘﺭﻓﻭﻥ ﺒﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻭﻻ ﺤﺘﻰ ﺒﺄﺤﻜﺎﻡ ﺤﻴﻨﺌـﺫ‬ ‫ﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻬﺩﺩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ.. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﻴﺘﺼﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻭﻥ ﺃﻭ ﻴﺘﺤﺎﻟﻔﻭﻥ ﺃﻭ ﻴﺘـﺂﻤﺭﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻭ ﺘﺘﺄﺜﺭ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻴﺘﻌﺎﻭﻨﻭﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺃﻭ ﻗﺩ ﻴﺴﺘﻐل ﺒﻌﻀـﻬﻡ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻼﻋﺏ ﻴﻤﻜـﻥ ﺘﻭﻀـﻴﺢ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﺍﺓ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻟﻼﺴـﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻅﻬﺭ ﻓﻰ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺘﻁﻠـﺏ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺒﺸﺭﻭﻁ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﺒﺄﻗل ﺘﻜﻠﻔﺔ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﺼـﻭل‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺇﻟﻰ ﺍﻗﺼﻰ ﺤﺩﻭﺩﻫﺎ ﺒﺘﻜﺎﻟﻴﻑ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﺴﻠﻔﺎ ﻭﻤـﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺯﺍﻭﻴﺔ ﻓﺈﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﺒـل ﺇﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺴﺎﻫﻡ ﻜﺄﺩﺍﺓ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺘﺤﺩﻴـﺩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺄﻟﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻠﻭﻙ ﻤﺎ ﻴﺒﻠـﻎ ﺩﺭﺠـﺔ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺸﺩ ﺩﻭﻥ ﺇﻫﻤﺎل ﻟﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌل ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻓﺴﻴﻥ. ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﻜل ﻗﺭﺍﺭ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻫﻭ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻤﻜﺎﻨﻴﺎﺕ، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺎﺤﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺃﻭ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺒﺩﻴل ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻋﺩﺓ ﺒﺩﺍﺌل‬ ‫٣٨‬
  • 86. ‫ﻓﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﺘﺤﻤل ﻁﺎﺒﻌﺎ ﻋﻘﻼﻨﻴﺎ ﻓﻰ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ )ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﺎﻤﺭ، ٢٨٩١، ٧٥-٨٥(.‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﺘﻴﺭ ‪ Elster‬ﻟﻼﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨـﻰ ﻓـﻰ ﻜﺘﺎﺒـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸـﻌﻭﺭ ﺒﻤـﺎﺭﻜﺱ 5891 ‪ Making Sence of Marx‬ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻴﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻜﺎﻥ ﻤﻬﺘﻤﺎ ﺒﺎﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻥ ﻭﺃﻫـﺩﺍﻓﻬﻡ ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻭﺍﻴﺎﻫﻡ )713 ,6991 ,.‪.(George R‬‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﻻ ﺘﻬﺘﻡ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺃﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻜل ﻓﻴﻬﺎ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺍﻟﻼﻋﺏ ﻋﻠﻰ ﺨﺼﻤﻪ ﻋﺎﻤﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ، ﻭﺘﻨﻘﺴﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻟﻌﺩﺓ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﺼﻨﻔﻬﺎ ﺃﻭ ﻨﻤﻴﺯ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﻌﻴـﺎﺭ ﻤﻌﺭﻓـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻼﻋﺏ ﻟﻌﻨﺎﺼﺭ )ﺍﻟﻀﺭﺒﺔ( ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻠﻌﺒﻬﺎ ﻭﺘﺘﻨﺎﻭل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ )ﻤﺜل ﻟﻌﺒـﺔ ﺍﻟﺸـﻁﺭﻨﺞ( ﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻭﻋﻨﺩﺌﺫ ﻴﻤﻜـﻥ ﻟﻼﻋـﺏ ﺃﻥ ﻴﺴـﺘﺨﺩﻡ ﺍﺴـﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ‬ ‫ﺨﺎﻟﺼﺔ، ﺃﻤﺎ ﻓﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺠﺯﺌﻴﺔ ﻭﻟﺫﺍ ﻴﻀﻁﺭ ﺍﻟﻼﻋﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻤﺨﺘﻠﻁﺔ‬ ‫)ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﻋﺎﻤﺭ، ٢٨٩١، ٧٥(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﺎﻡ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠﻠـﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴـﻴﻴﻥ ﺒﺎﻻﺘﺠـﺎﻩ ﻨﺤـﻭ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ ‪Neoclassical economics‬‬ ‫٤٨‬
  • 87. ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨـﻰ ﻭﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴـﺎﺕ،‬ ‫ﻭﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ‬ ‫ﻟﻠﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺭﻭﻤـﺭ ‪Roemer‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻰ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ‪ Micro-Foundations‬ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨـﻰ‬ ‫ﻭﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﺼﻴﺎﻏﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻁﻭﺭﺓ ﻤﻥ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺎﺕ ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻭﺒﺎﻻﺘﺠـﺎﻩ ﻟﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤـﺩﺍﺨل‬ ‫ﻴﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻋـﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺘﺠﻪ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﻜﻼﺴـﻴﻜﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻬﻰ ﺘﺴﺘﺒﻘﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺠﻤـﺎﻋﻰ‬ ‫ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﻗﺒﻭل ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻘﻭل ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩل )713 ,6991 ,.‪.(George R‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺩ ﺠﻭﻥ ﺍﻟﺴﺘﻴﺭ 6891 – 2891 ‪ J. Elster‬ﺍﻟﻤﺅﻴﺩ ﺠﻨﺒﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﺠﻭﻥ ﺭﻭﻤﺭ ‪ J. Roemer‬ﻟﻠﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴـﺔ ‪Ana‬‬ ‫‪ lytical Marxism‬ﻜﻤﺎ ﻴﺅﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻜﺒﺭ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﺘﻔﺘﺭﺽ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻼﻋﺒﻴﻥ ﻋﻘﻼﻨﻴﻭﻥ ﻭﻴﺴﻌﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺎﺌـﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻼﺤﻅ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻜﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﻴﻭﻴﺔ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﻀـﺢ‬ ‫٥٨‬
  • 88. ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻴﺎﺕ ﻜﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨـﻰ‬ ‫ﻫﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻤﺤﻠل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺨﻠﻑ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﻤﺜل ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ ﻭﻟﻠﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻻﺘﺼـﺎل ﺍﻟﻤﺘﺒـﺎﺩل ﻟﻠﻘـﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻤﺜﻠـﻴﻥ ) ,6991 ,.‪George R‬‬ ‫713(.‬ ‫٦٨‬
  • 89.     -   -     -  ٨٧
  • 90. ‫٢( ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ:‬ ‫ﺒﺭﺯ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ‪ Feminism‬ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﺼـﺭﺍﻉ ﺍﻟﻘـﺎﺌﻡ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻭﺭﺩ ﻓﻌل ﻴﺤﺎﻭل ﺘﺄﺼﻴل ﻤﻜﺎﻨـﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﺤﻘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﻤﺯﺍﻴﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻯ ﻭﺒﻠﻭﻍ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﻥ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺎﻭل ﻓـﺽ ﺍﻻﺸـﺘﺒﺎﻙ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩﺓ ﻭﺘﺸﺘﺭﻙ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﺴﻙ ﺒﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻟﻜل ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺒﻤـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﺤـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺒﺜﻘﺕ ﻋﺩﺓ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﻤﻨﻬﺎ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﻯ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻰ ‪Liberal Feminism‬‬ ‫ﺏ( ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ‪Socialist Feminism‬‬ ‫ﺠـ( ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻰ ‪Marxist Feminism‬‬ ‫ﺩ( ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻰ ‪ Radical Feminism‬ﻭﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ ‪Gender Theory‬‬ ‫ﺃ( ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻰ:‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﻤﺩ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺴـﻴﺭ ﺘﻘﺴـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺭﺠل ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻓﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﻷﻋﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺔ‬ ‫٨٨‬
  • 91. ‫ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﻨﻤﻁﺎ ﻤﻌﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻤﺜـل:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ، ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺱ، ﻭﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﻌﺎﻁﻔﺔ – ﻓﻰ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﺘﺨﻀﻊ ﺍﻹﻨﺎﺙ ﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻌﻤل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﻁﺒﻴﻌﻬﻥ ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻤﺜل ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ، ﻭﺍﻟﺨﻀﻭﻉ ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ. ﻭﺘﻌﺘﻘﺩ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴـﺔ ﻓـﻰ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴـﺔ ﺇﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺼﻴﻑ ﻭﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺄﺼـﻠﺕ ﺒﻔﻌـل‬ ‫ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﻟﻠﻘﻀـﺎﺀ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴـﺯ ﻀـﺩ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫)72 ,9791 ,.‪ (Dominque M. F‬ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻫﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻴﺅﺜﺭﺍﻥ ﺒﺩﺭﺠـﺔ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻋﺒـﺎﺭﺓ ﻋـﻥ ﺘﻜـﻭﻴﻥ‬ ‫ﺍﺴﻔﻨﺠﻰ ﻴﺘﺸﺭﺏ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ ﺒـﺎﻟﻘﻴﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻴﻴﺭ ﻓﻬﻤﺎ ﻴﺘﺤﻜﻤﺎﻥ ﻓﻰ ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ )ﻜﻤـﺎل ﺴـﻌﻴﺩ،‬ ‫٧٧٩١، ٤٣٢( ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﺘﺴﺘﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﻋﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺴﺘﺤﻭﺫ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ.‬ ‫ﻭﺘﺭﻓﺽ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻨﻘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟـﻰ ﻗﺴـﻤﻴﻥ: ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺨﺎﺹ ﺒﺎﻟﺭﺠﺎل ﻴﺘﻤﺘﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﻜل ﺍﻟﻤﺯﺍﻴﺎ ﻤﻥ ﺤﺭﻴﺔ ﻭﺘﺴﻠﻁ‬ ‫ﻭﻨﺸﺎﻁ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺨﺎﺹ ﺒـﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻴـﺘﻡ ﻤـﻥ‬ ‫٩٨‬
  • 92. ‫ﺨﻼﻟﻪ ﺘﻨﺸﺌﺘﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯل ﻭﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﺒﺎﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﻭﺍﺭﺜﺕ ﻋﺒﺭ ﺍﻷﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻹﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺸﻜﻴل ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠـل ﻭﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﺇﻁـﺎﺭ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟـﻰ ﻤﻭﻨﺘﺴـﻜﻴﻭ ‪Montesquieu‬‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻋﻁﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺭﻓﺽ ﺒﺸﺩﺓ ﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺭﺠل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻟﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻨـﻭﻉ‬ ‫ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﻤﺅﻟﻔﻪ ﺭﺴﺎﺌل ﻓﺎﺭﺴﻴﺔ )1271( ‪Les Letres persanes‬‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ )8471( ‪ L'esprit deslois‬ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﻫﻡ ﻜﺘﺒﻪ ﻓﺼل ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ‪ La Separation des Pouvois‬ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺼﺩﺭ ﻜﻭﻨﺩﺭﺴﻴﻪ ‪ Condorcet‬ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٠٩٧١ ﻜﺘﺎﺒـﻪ ﺍﻟﻬـﺎﻡ‬ ‫ﺘﻘﺒل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ‪L'admission des Femmes-au‬‬ ‫‪.(Christine Faure, 1985, 134-139) Droit le l'Etat‬‬ ‫ﺏ( ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ:‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻗﺒل ﺍﻟﺨﻭﺽ ﻓﻰ ﻓﻜﺭ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻨﺴـﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻅﻬﻭﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺭﺯ ﻜﺎﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ‬ ‫ﻴﻭﺘﻭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺘﻭﻤـﺎﺱ ﻤـﻭﺭ ‪Thomas More‬‬ ‫٠٩‬
  • 93. ‫)٨٧٤١ – ٥٤٥١( ﻭﻓﻰ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻭﻤﺎﺯﻭ ﻜﺎﻤﺒﺎﻨﻴﻠﻼ‬ ‫‪ (١٦٣٩ – ١٥٦٨) Tomazo Campanilla‬ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻰ ﺠـﻭﻥ‬ ‫ﻤﻴﻠﻠﻴﻪ ‪ ،(١٧٢١ – ١٦٦٤) Jean Millet‬ﻜـﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴـﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻰ ﺴﺎﻥ ﺴﻴﻤﻭﻥ )٠٦٧١ – ٥٢٨١( ﻭﺍﻟـﺫﻯ ﻭﺍﺸـﺘﻬﺭ‬ ‫ﻤﺫﻫﺒـﻪ ﺒﺎﻟﺴﻴﻤﻭﻨﻴﺴـﻡ ) ,.‪Pascal G.: Xavier K., Ahmed S‬‬ ‫351-001 ,5991(.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻫﺘﻡ ﺭﻭﺒﺭﺕ ﺃﻭﻴـﻥ ‪(١٨٥٨ – ١٧٧١) Robert Owen‬‬ ‫ﻓﻰ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ﺒﺎﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺔ ﻭﻁﺎﻟﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻹﺼـﻼﺡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ، ﻭﻋﺭﻓـﺕ ﺭﻭﺴـﻴﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺒﺎﻗﻰ ﺩﻭل ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﺜﻡ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ )401 ,5991 ,.‪.(Pascal G., Xaviet K., Ahmed S‬‬ ‫ﻭﻋﺭﻑ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﺒﺩﻋﻭﺘﻪ ﻟﻠﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ ﺒﻴﻥ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭ ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﻋﻘﻭل ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻟﻠﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴـﺭ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﻤﺠﺤﻔﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺎﺀ ) .‪Marie T‬‬ ‫51 ,5691 ,.‪.(R‬‬ ‫ﻭﻓﻰ ١٩٧١ ﻁﺎﻟﺒﺕ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺃﻭﻟﻴﻤﺏ ﺩﻯ ﺠﻭﺝ ‪Olympe de‬‬ ‫‪ Gouges‬ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨـﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ ﻭﺍﻋـﺘﻼﺀ‬ ‫١٩‬
  • 94. ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻤﺎﺩﺍﻤﺕ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﻠﻘﺎﻨﻭﻥ ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻔـﺭﺍﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻘﻭﺒﺔ ﺍﻹﻋـﺩﺍﻡ ﻭﺘﺴـﺎﺀﻟﺕ ﺃﻻ ﻴﻭﻟـﺩ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺃﺤـﺭﺍﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺘﺴﺎﻭﻴﻴﻥ ﻓﺒﺄﻯ ﺤﻕ ﻴﺤﺩﺙ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻀﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺃﺴـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﻉ. ﻭﻗﺎﻤﺕ ﺒﻌﺭﺽ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻋـﺩﺓ ﺒﻨـﻭﺩ ﻴﺅﻜـﺩ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ. ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻹﻋﺩﺍﻡ‬ ‫ﻋﺎﻡ ٣٧٩١ )084 ,2691 ,.‪.(Dolemer J‬‬ ‫ﻭﻴﺅﺭﺥ ﻟﻠﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﺸﺎﺭ ﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﺨﻠﺼﻥ ﻟﻠﻔﻜـﺭ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﻭﻤﻨﻬﻥ ﻓﻠﻭﺭﺍ ﺘﺭﻴﺴﺘﻥ ‪ Flora Tristan‬ﻭﻫﻰ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ‬ ‫٣٠٨١ – ٤٤٨١ ﻭﺃﻨﺎ ﻜﻭﻟﻴﺴﻴﻭﻑ ‪ Anna Kulisciof‬ﺭﻭﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺜﻭﺭﻴﺔ ﺜـﻡ ﺭﻭﺯﺍ ﺍﻭﻜﺴـﻴﻤﻭﺭﺝ )٠٧٨١ – ٩١٩١( ﺭﻭﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺼل ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻋﺎﺸﺕ ﻓﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ. ﺇﻨﻬﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﻋﺎﻨﻴﻥ ﻓﻰ ﺴـﺒﻴل‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻥ ﻭﻋﺸﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴـﺩﺍﻓﻌﻥ ﻋـﻥ ﻤﺒـﺎﺩﺉ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻓﺎﻨﻰ ﺠﺯﻴﺭﺴـﻜﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ Fanny Jezierska‬ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺴﻜﺭﺘﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋـﺔ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻭﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺒﺭﻟﻴﻥ ﻤﻥ ٩٠٩١ ﺇﻟـﻰ ٠١٩١ ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺭﻭﺯﺍ ﺇﺒﺎﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻋﻀـﻭﺓ ﻓـﻰ ﺍﻟﺤـﺯﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻰ ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻰ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻰ ﺍﻟﺒﻭﻟﻨﺩﻯ ﻭﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﺩﺍﺨل‬ ‫٢٩‬
  • 95. ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻓﻰ ﺒﺭﻟﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫٩١٩١ ﺇﻟﻰ ٠٢٩١ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫٢٢٩١ ﺇﻟﻰ ٤٢٩١ ﻭﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺃﺩﺕ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺠﺯﺌﻴـﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﺠﺭﺘﻬﺎ ﻟﻔﺭﻨﺴﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻰ ﺃﻴﺩﻯ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺎﺯﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎﺘﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﺒﺔ ﻓﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ، ﻭﻜل ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻼﺕ ﻜﺎﻓﺤﻥ‬ ‫ﻟﺤﺼﻭل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﻜﻤﺭﺸﺤﺔ ﺃﻭ ﻜﻨﺎﺨﺒﺔ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﻋﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﺠﻤﻌﺘﻬﻥ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﻥ ﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼـﻌﺎﺏ.‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺭﻭﺯﺍ ﻟﻭﻜﺴﻤﺒﻭﺭﺝ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻷﻤﺜﻠﺔ ﻋﻠـﻰ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﻨﺴﺎﺀ ﻁﺎﻟﺒﻥ ﺒﺤﻘﻭﻗﻬﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺘﻡ ﻗﺘﻠﻬﺎ ﻓﻰ ٥١ ﻴﻨﺎﻴﺭ ٩١٩١ ﻭﺃﻟﻘﻰ ﺒﺠﺜﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻼﻨـﺩﻓﻴﺭ‬ ‫‪ Landwear‬ﻓﻰ ﺒﺭﻟﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﺫﺍﺕ ﺭﻨﻴﻥ ﻭﺼﺩﻯ ﻗـﻭﻯ ﻓـﻰ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻰ، ﻓﻠﻘﺩ ﺭﻓﻀـﺕ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻅل ﺍﻟﻔﺭﺍﺸﺔ ﻭﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﻭﺍﻟﻤﻼﻙ. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻴـﺩ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﻻﻗﺘﺴﺎﻡ ﺃﻋﺒﺎﺀ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻟﻴﺼﺒﺢ ﻟﻬﺎ ﻗﻴﻤـﺔ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﻴﺙ ﺍﻫـﺘﻡ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻤـﺫﻫﺏ‬ ‫٣٩‬
  • 96. ‫ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻟﻜـل ﺇﻨﺴـﺎﻥ ﺩﻭﺭ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ) ,5991 ,.‪Claudie H‬‬ ‫8910691(.‬ ‫ﺠـ( ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻰ:‬ ‫ﺍﺘﺴﻤﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺎﻟﺼﺭﺍﻉ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻹﻨﺘﺎﺠﻴﺔ ﺒﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺒﻤـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺭﻓﻀﺕ ﺤﺼـﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﺭﺍﺭ ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺎﺭﻜﺱ ﻤـﻥ ﺍﺴـﺘﻐﻼل‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻨﺸﺄﺓ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻘﺎﺒل ﺘﺴﻠﻁ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻷﻗﻭﻯ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻨﺘﺞ ﻤﻌﺎﻤﻠﺔ ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻟﺔ ﺘﻠﻘﺎﻫﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻓﺎﻗﺘﺼـﺭ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﺭﻀﺎﻋﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻔﺭﻏﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺜـﺭﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻭﺓ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺤﺭﺭ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓـﻰ ﻜـل ﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺒﻨﺎﺌﻴـﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﺠﺩﻟﻰ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤـل ﺍﻷﺴﺎﺴـﻰ – ﺃﺴـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ – ﻭﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﻔﺭﻋﻰ – ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔـﻭﻗﻰ – ﺩﻭﻥ ﺇﻏﻔـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻔﻭﻗﻰ ﻭﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻪ ﻭﻴﺘﺄﺴﺱ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺃﻥ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻭﻀﻊ‬ ‫٤٩‬
  • 97. ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻨﺘﺎﺝ ﻟﻠﻭﺠﻭﺩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﻤﺎ ﻴﻀـﻤﻪ ﻤـﻥ ﻋﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻺﻨﺘﺎﺝ، ﻭﻗﻭﻯ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﻤﺎ ﻴﺘﺭﺘﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻤﻥ ﻭﻋﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ )ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺒﺎﺴﻁ ﻤﺤﻤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﺍﻟﻤﻌﻁـﻰ، ٥٧٩١‬ ‫،٣٢١(.‬ ‫ﻭﺍﻨﻁﻼﻗﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻰ ﺇﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل:‬ ‫١- ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻨﻀـﺎل ﻤـﻥ ﺃﺠـل ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ.‬ ‫٢- ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻐﻼل.‬ ‫٣- ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﻌﻀﻭ ﻨﺸـﻁ ﻭﺭﻓﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻻﻀﻁﻬﺎﺩ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﻁﺒﻘﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻜﺱ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ.‬ ‫٥- ﻭﺘﺭﺩﻴﺩ ﻤﻘﻭﻻﺕ ﺘﻌﺒﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻬﺘﻤﺎﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻔﻜﺭ ﻤﺜل:‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ، ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﻤﺠﻬـﻭﺩ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻷﺴﺭﺓ، ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ ﺘﻘﻴﻴﻡ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺘﺒﻌﻴﺔ. )92 ,7891 ,‪.(Anne Phillips‬‬ ‫٥٩‬
  • 98. ‫ﺩ( ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜـﺎﻟﻰ ﻭﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻨـﻭﻉ ‪Gender‬‬ ‫‪Theory‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻰ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﺸﺩﺩﺍ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﺩ ﺃﻥ ﻀـﻌﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺨﻀﻭﻋﻬﺎ ﻴﺭﺠﻊ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺩﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ:‬ ‫١- ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺘﺠﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴﺔ ﻭﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﺃﺴﺭﺓ ﺘﻘﻭﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺘﺤﻤﻠﻬﺎ ﻟﻺﻨﺠﺎﺏ ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻰ ﻟﺭﻋﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻭﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﻨﺯل ﻭﻴﻭﻀـﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺴﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺍﺴـﺘﺒﻌﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤل ﻭﺍﻹﻨﺠﺎﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﺇﻨﺠﺎﺏ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﺒﻌﻴﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﺠﺴﻡ ﺍﻷﻡ.‬ ‫٢- ﻴﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻭﻫﻭ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺍﻨﺘﺸـﺎﺭﺍ ﻭﺘﻘـﺒﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟـﻭﺠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﻟﻴﺱ ﻀﻌﻔﺎ ﺃﻭ ﻋﻴﺒﺎ ﻓﻰ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺸﻜﺎﻟﻴﺔ ﺘﻨﺒﻊ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﺍﻷﺒﻭﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﻘﺼﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﺩﻨﻰ ﺒﻜل ﻤـﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺃﻨﺜﻭﻯ )501 ,0991 ,.‪.(Christine P‬‬ ‫ﻭﺍﻫﺘﻤﺕ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻴﺔ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺼـﻴﻐﺔ‬ ‫ﻋﺎﺩﻟﺔ ﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺼﻁﻨﻌﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫٦٩‬
  • 99. ‫ﺒﺎﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻀﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻼﻤﺴـﺎﻭﺍﺓ ) ,‪Dominique Fougyrollas, Schwebel‬‬ ‫621 - 321 ,5991(.‬ ‫ﻭﻜﺭﻤﺯ ﻟﺘﻀﺎﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻅﻬﺭ ﻤﺼﻁﻠﺢ ﺍﻷﺨﻭﺓ ﺘﻌﺒﻴـﺭﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﻘﻴﻤﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺘﺸﺘﺭﻙ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻼﺘﻰ ﻴﺸﻌﺭﻥ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻬﻥ ﻭﺘﺤﻤل ﻨﻔﺱ ﻓﻜﺭﺓ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻟﻤﻘﻬﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﻜﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻰ ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻜﺭﺓ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﺭﺠل ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﻭﻴﺔ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺨﻁﻰ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺨﺘﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻜﺭﻴﺱ ﻭﻀﻊ ﺍﻹﻨـﺎﺙ ﻓـﻰ ﺃﺩﻭﺍﺭ ﺴـﺒﻕ ﺭﺴـﻤﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﻥ ﻓﻘﻁ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﻭﺃﻤﻬﺎﺕ ﻤﻤﺎ ﻴﺤﺭﻤﻬﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺃﻨﺸﻁﺔ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻜﻤﺎ ﺘﺭﺘﻜﺯ ﺘﻠﻙ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﺫﻜﻭﺭ ﺒﺎﻹﻨﺎﺙ ﻟـﻴﺱ ﻓـﻰ ﺇﻁـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺠﻨﺱ ‪ Sex‬ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻰ ﻀﻭﺀ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﻨـﻭﻉ ‪Gender‬‬ ‫ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﺘﺎﺡ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺃﻥ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ، ﻭﻗﺩ ﺃﺩﻯ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻌﻤـل ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﺘﺢ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺤﺘﻰ ﺘـﺘﺨﻠﺹ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﺒﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻓﻔﻰ ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ ٠٤% ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻤـﻥ‬ ‫٧٩‬
  • 100. ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﻰ ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ ﺇﻟﻰ ٠٦% ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻌﺩ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺭﺠﺎل ٠١% ﻭﻴﺴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫ﻓﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻰ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻘﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻻ ﻴﺼﺒﺢ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺒﺭﺭ ﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩﻫﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻨﺸﻁﺔ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭﻴﺔ )41 ,5991 ,‪.(Francois Core‬‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫‪Theory of Civic‬‬ ‫ـﺔ:‬‫ـﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴـ‬‫ـﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴـ‬‫١( ﻨﻅﺭﻴـ‬ ‫‪Voluntarism‬‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻑ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ ﺤﻴﺙ ﻴﺸـﻴﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻯ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻤﺎﺜل ﺃﻭ ﺘﺘﺸﺎﺒﻪ ﻭﻓـﻰ ﺃﻯ ﺍﻟﻨـﻭﺍﺤﻰ‬ ‫ﻭﺃﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻘﺎﺭﻥ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ. ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ‪Verba Sidney‬‬ ‫ﻭﻤﺠﻤﻭﻋﺘﻬﺎ ﺨﻠﻕ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﻘﻴﻤـﺔ ﺍﻟﺘـﺭﺍﻜﻡ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺘﺭﺍﻜﻤﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻁﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻷﺤﺩﺙ ﻭﺍﻷﻓﻀـل‬ ‫ﻟﻔﻬﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻓﺘـﺭﺍﺽ ﺃﻥ ﻨﻅﺎﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻜﺄﻋﻤﺎل ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻵﺭﺀ ﻗﺩ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﺒﻜﻴﻔﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻭﺍﻓﻕ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻋﻠـﻰ ﻤـﺭ ﺍﻟﺴـﻨﻴﻥ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ.‬ ‫٨٩‬
  • 101. ‫- ﺍﻟﻤﺎل ﻭﻴﺸﻤل ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻁﻠﻭﺒﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻤل.‬ ‫- ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺘﺸﻤل ﺍﺘﺼﺎل ﺍﻟﻌﻤل.‬ ‫- ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻴﺸﻤل ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺒﺫل.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﺤﻭﺍل.. ﻴﻌﺩ ﻜل ﻤﺘﻐﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﺴﺒﻕ ﻋﻤﻼ ﺨﺎﺼـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻨﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻨﺘﻴﺠﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻫﻰ ﺃﻥ ﻜل‬ ‫ﻋﻤل ﻤﻌﻴﻥ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﻘﺎﺭﻥ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻔﻬـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻷﻋﻤﺎل ﺍﻷﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻓﻤﺜﻼ ﺇﺫﺍ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻟﻠﺘﺠﻬﻴﺯ ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺤﺎﻟـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻘﺩ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ،‬ ‫ﻭﻴﻔﻬﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻋﻤل ﻟﻠﻭﻗﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺸـﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ) ,7991 ‪Verba, Schlozman, Brady‬‬ ‫762(.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻏﻔﺎل ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ، ﺍﻟـﺩﺨل، ﺍﻟﻭﻅﻴﻔـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ.‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻟﻴﺱ ﺒﺠﺩﻴﺩ ﻓﻬﻭ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻋﺭﻓﺕ ﻓﻰ ﺩﻭﻟﺔ ﺃﺜﻴﻨﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ‬ ‫ﻟﻪ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻟﻜﻥ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻭﺍﺠﺒـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫٩٩‬
  • 102. ‫ﻭﻁﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻪ )6991( ‪ Mosse‬ﺤﻴـﺙ ﻴﺨﺘﺒـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺭﻀﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻫﻰ:‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻤﻊ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺔ ﺘﺼﻠﺢ ﻟﻠﺘﺼﻭﻴﺕ ﻭﺒﺎﻗﻰ ﺍﻷﻨﺸـﻁﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ )6891 ,‪ ،(Denni‬ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔـﻊ )0891 ,‪(Verba, Nie, Kim‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻷﺩﻭﺍﺕ ﻓﻜﺭﻴﺔ ﺘﺴـﺎﻫﻡ ﻓـﻰ ﻓﻬـﻡ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺭﻭﺤﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻰ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻊ ﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻭﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻟﻭﺍﺠـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻜﺱ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﺽ ﺤﻴﺙ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻡ ﺃﻗل ﻓﻰ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺸـﺢ ﺃﻭ ﺍﻟﺤـﺯﺏ ) ,‪Verba‬‬ ‫862 ,7991 ‪.(Schlozman, Brady‬‬ ‫ﺏ( ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻯ ‪Mass Society Theory‬‬ ‫ﺃﺩﻯ ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺤﺭﻜـﺔ ﺍﻤﺘـﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺍﻟﺘﻭﺴﻊ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺒﺄﻨﻪ ﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻤﺤﺭﻭﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺤﻤﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﻗﺒـل،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﻋﺩﺓ ﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﺘﺩﻋﻭ ﻟﻌﻭﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻤﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻨﺩﻤﺠﺕ‬ ‫٠٠١‬
  • 103. ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻬﺎ ﻨﻔﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻁﺎﺭ ﻤﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟـﺒﻌﺽ‬ ‫ﻭﺴﻤﻴﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻯ، ﻭﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻨﺴـﻴﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻻ ﺘﺭﺒﻁﻬﻡ ﺃﻴﺔ ﺭﺍﺒﻁﺔ ﻭﻴﺸـﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﻭﻴﻨﺴﺎﻗﻭﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻜﺒﺩﻴل ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺩﻯ ﺘﻭﻜﻔﻴل ‪ De Tocqueville‬ﻗﺩ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺴﻤﻰ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻯ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺤﻴﺙ ﺃﻭﻀﺢ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺨﻠﻕ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻔﺭﻍ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻴﺔ ﻭﻗﺎﺒـل ﻟﻼﻨﺴـﻴﺎﻕ ﺒﺴـﻬﻭﻟﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪Gustave‬‬ ‫ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ، ﺜﻡ ﺘﺒﻌﻪ ﺠﻭﺴﺘﺎﻑ ﻟﺒـﻭﻥ‬ ‫‪ Lebon‬ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻭﺠﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﻴﻎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻤﻥ ﻗﻴﻤـﻪ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺘﻴﻘﺔ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻰ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ﻗـﺩ ﻴﺠﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺤﻭل ﺃﻓﻜﺎﺭ ﻻ ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ ﻭﻤﺠﻨﻭﻨﺔ ﻭﺒﻌﻴﺩﺓ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻴﺅﻤﻨﻭﻥ ﺒﻬـﺎ ﺜـﻡ ﺘﺒﻌﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺠﺒﺭﺍﻴﻴل ﺘﺎﺭﺩ ‪ Gabriel Tarde‬ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻔـﺭﺍﻍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻭﻯ ﻓﻰ ﻗﻠﻭﺏ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺴﻬﻭﻟﺔ ﺤﺩﻭﺙ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺍﻻﻨﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻰ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺃﻓﻜـﺎﺭ ﻤﺘﻁﺭﻓـﺔ‬ ‫)61 ,5791 .‪.(Birnbaun P‬‬ ‫١٠١‬
  • 104. ‫ﻭﻴﺸﻴﺭ ‪ William Kornthauser‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻓـﺭﺍﺩﺍ ﻤﺜـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻨﻪ ﻭﺒﺎﻟﻌﺯﻟﺔ ﻭﻴﺒـﻴﻥ ‪Riseman‬‬ ‫ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻯ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻟﻼﻨﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭﻯ ﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﻯ ﻓﻜﺭ ﻤﺘﻁﺭﻑ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﻴﻤﻴﻨﻴﺎ ﺃﻭ ﻴﺴﺎﺭﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻯ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻀﺨﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻓﺭﺯ ﺒﺩﻭﺭﻩ ﺘﻴﺎﺭﺍ ﻓﻜﺭﻴﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻴﺩﻋﻭ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻵﺒـﺎﺀ ﻭﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻨﻤـﻭﺫﺝ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺒﻁ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﺌﺩﺍ ﻗﺒل ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺼـﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺸـﻜﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴـﺔ ﻤﺜـل"ﺸـﻠﺔ‬ ‫ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ"، ﻟﻼﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺎﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺘﺒـﺎﺩل‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺩﺍﺨل ﺇﻁﺎﺭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ. ﻁﻭﺭﺕ ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻓﺭﺍﻨﻜﻔـﻭﺭﺕ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻯ ﺤﻴﺙ ﺃﺼـﺒﺤﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻭﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻋﻼﻗﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺘﻘﻭﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀـﺎﻴﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻫﻤﻬﺎ:‬ ‫١- ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫٢- ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﺄﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ.‬ ‫٢٠١‬
  • 105. ‫٣- ﺍﻻﻨﺴــﻴﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤــﺎﻋﻰ ﻭﺭﺍﺀ ﺸﺨﺼــﻴﺔ ﻜﺎﺭﻴﺯﻤﻴــﺔ‬ ‫)24 ,5691 ,.‪.(Kornhauser W‬‬ ‫ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﻀـﻭﺀ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺘﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺤﻤـل‬ ‫ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ:‬ ‫١- ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ.‬ ‫٢- ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ.‬ ‫٣- ﺍﻻﻨﺩﻤﺎﺝ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﻌﻨﻑ.‬ ‫٥- ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺭﻀﺎ.‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﺍﻟﻔﺭﻀﻴﺎﺕ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫١- ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﻁﺭﺩﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻵﻟـﻰ ﻭﺍﺘﺴـﺎﻉ ﺍﻟﻤـﺩﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻨﻔﻌﺎﻟﻰ.‬ ‫٢- ﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﺍﻟﺤﺭﻤﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺯﺍﺩ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﺕ‬ ‫ﺤﻭل ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺤﻤﺎﺴﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺘﻴﺎﺭ ﺤﺩﻴﺙ ﻴﻨـﺎﺩﻯ ﺒـﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﻗـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻴﺔ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﻴﺘﺯﻋﻤـﻪ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﻤﻔﻜـﺭﻴﻥ‬ ‫٣٠١‬
  • 106. ‫ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻭﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻔﺎﺘﻴﻜﺎﻥ، ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻘﺱ ﺒﻴﻴﺭ ﻓﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ.‬ ‫ﺠـ( ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻘﻰ:‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻭﺍﺩﺭ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻘﻰ ﺒﻴﻥ ﻓﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﺍﻷﻭﺍﺌـل‬ ‫ﺃﻤﺜﺎل ﺴﺎﻥ ﺴﻴﻤﻭﻥ ﻭﻫﺭﺒﺭﺕ ﺴﺒﻨﺴﺭ ﻭﺤﺘﻰ ﻜـﺎﺭل ﻤﺎﻨﻬـﺎﻴﻡ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ ﻭﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﺒـﺂﺭﺍﺀ ﻫـﺅﻻﺀ ﻓـﻰ‬ ‫ﺼﻴﺎﻏﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻰ ﺃﻭ ﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻤـﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻭﺍﺘﺨﺫﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟـﻭﺠﻰ ﻤﺒـﺭﺭﺍ ﻟﺘﻭﻀـﻴﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻡ. ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺤﻜـﻡ‬ ‫ﺨﺭﻭﺘﺸﻭﻑ ﻓﻰ ﺭﻭﺴـﻴﺎ ﻭﻜﻨﻴـﺩﻯ ﻓـﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺯﻴﻥ ﻭﺒﺩﺃ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻰ ﺍﻷﻓﻕ ﻤﺎ ﻴﺴـﻤﻰ‬ ‫ﺒﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺭﺍﺝ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﻓﻰ ﺘﺨﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ، ﻭﺇﺤﻼل ﻨﻭﻉ ﻤـﻥ ﺍﻟﺘﻌـﺎﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻤﻰ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﻭﺍﻜﺏ ﺫﻟﻙ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺠﺩﻴـﺩﺓ ﺘـﻨﻬﺽ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﺘﻭﻓﻴﻕ ﻨﻅﺭﻴﺎ ﻭﻤﻨﻬﺠﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﺸﻴﺭ ﺭﻴﻤﻭﻥ ﺁﺭﻭﻥ ‪ Raymond Aron‬ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴـﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﻟﺒﺩﻴل ﻟﻼﻴـﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﻴﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻰ ﺴﺎﺒﻘﺎ ﻗﺩ ﻭﺼﻼ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫٤٠١‬
  • 107. ‫ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺨﻠﻕ ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻤﺘﻘﺎﺭﺒﺔ. ﻭﻴﺸـﻴﺭ ﺭﺍﻟـﻑ‬ ‫ﺩﺍﻫﺭ ﻨﺩﺭﻭﻑ :‪ Dahrendorf; R‬ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻔﻬﻭﻤﺎ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺎ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺴـﻴﻁﺭﺓ ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻌﻰ ﻭﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻰ )ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺠـﺎﺩ ٣٩٩١، ٦٤١-‬ ‫٧٤١( ﻜﻤﺎ ﻴﻀﻴﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻟﻪ ﻭﺠﻬـﺎﻥ )ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺼﺭﺍﻉ ﻭﻭﺠﻪ ﺘﻭﺍﻓﻘﻰ( )662 - 6991 ,.‪.(George R‬‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺩﺨل ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻫﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻁﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﻫـﻰ ﺘﺸـﺘﻤل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﻘﻁ ﺍﺘﻔﺎﻕ ‪ Compromis‬ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ‪Les Besoins‬‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ‪ Les Desirs‬ﻟﻠﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻭﺁﺭﺍﺀ ﻭﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺤﺯﺍﺏ، ﻭﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﺤﻜﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻨﻘﺎﺒـﺎﺕ، ﻭﻤﺠـﺎﻟﺱ‬ ‫ﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺒﻪ ﺍﻟﻤـﺩﺨل ﺇﻟـﻰ ﺁﻟـﻴــﺎﺕ ﺍﻟﺘﺴـﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓـﻕ‬ ‫‪ Transaction‬ﻭﺫﻟﻙ ﺤﻴﺙ ﺃﺸـــﺎﺭ ‪ J. Remy‬ﻭ‪ L. Voy‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺴﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓﻕ ﻻ ﺘﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻭﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﻓﻘﻁ ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻘﺘﻀﻰ ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻌﺒﻭﺭ ‪ Par Transit‬ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻁﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫)2991 ,‪ (M. Blanc‬ﺤﻴﺙ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﺃﻭ‬ ‫ﺴﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻴﺔ، ﺃﻭ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺎ ﻫﻰ ﺇﻻ ﺤﺭﻜﺔ ﺘﻨﺎﻗﺽ‬ ‫٥٠١‬
  • 108. ‫‪ Contradictoire‬ﺒ ـﻴﻥ ﺍﻟﺘﺴ ـﻭﻴﺔ ‪ Uniformisation‬ﻭﺍﻟﺘﻔﻜ ـﻙ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫‪ Désagrégation‬ﻭﻫﻰ ﻟﻴﺴﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﺤﻴﺎﺌﻬﺎ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺃﺸﻜﺎل ﻭﺼﻭﺭ ﺃﺨـﺭﻯ )7591 ,‪ .(G. Simmel‬ﻭﻴﺅﻜـﺩ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺸﺢ ﻫﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺍﻓـﻕ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤﺭﺸﺤﺎ ﻤﺎ ﺃﻭ ﻋﻀﻭﺍ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻁﺒﻘﺎ ﻻﻟﺘﻘﺎﺀ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺘﻘﺩﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻊ ﻗﻴﻡ ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ) ,4991 ,‪Giller Ferreol‬‬ ‫671 - 571(.‬ ‫ﺩ( ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﻴﻨﻭﻤﻴﻨﻭﻟﻭﺠﻰ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻰ:‬ ‫ـﻔﺔ‬‫ـﺭل ‪ Edmond Husserl‬ﺒﺎﻟﻔﻠﺴـ‬‫ـﺩ ﻫﻭﺴـ‬‫ـﺘﻡ ﺍﺩﻤﻭﻨـ‬‫ﺍﻫـ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻨﻭﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻋﻨﻰ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﻭﻋﻼﻗـﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﻭﺘﺄﺜﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﻔﺭﻴﺩ ﺸﻭﺘﺯ ‪ Alfred Shutz‬ﻓﻨﺸـﺭ‬ ‫ﺃﻭل ﻜﺘﺎﺏ ﻟﻪ ﺒﻌﻨﻭﺍﻥ ﻓﻴﻨﻭﻤﻭﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻋﺎﻡ ٢٣٩١ ﺜﻡ ﺘﺭﺠﻡ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺇﻟـﻰ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٧٦٩١، ﺤﻴﺙ ﺃﻜﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻰ ﺍﻟﻔﻌﺎل ﻟﻠﺫﺍﺕ ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻜﻌﻤﻠﻴﺔ ﻴﻌﺎﺩ ﺒﻨﺎﺅﻫﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻷﻓﻌﺎل ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ )ﺍﻵﻥ ﺴﻭﻴﻨﺠﻭﻭﺩ، ٦٩٩١، ٧٣٣(.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻴﺔ ﺍﻷﺼﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﺎﻁﻘﺔ ﺒﺎﻷﻟﻤﺎﻨﻴـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫٦٠١‬
  • 109. ‫ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺘﻴﻥ. ﻭﻫﻰ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬـﻭﻡ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﻰ ﻫﻭ ﻗﺼﺩﻴﺔ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺃﻯ ﻜﻭﻨﻪ ﻤﻭﺠﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻭﻀـﻭﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻬﺘﻡ ﺒﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺜﺎﻟﻰ ﺍﻟﺫﺍﺘﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺴـﻠﻤﺘﻴﻥ‬ ‫ﺃﺴﺎﺴﻴﺘﻴﻥ ﻫﻤﺎ.‬ ‫١- ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺃﻴﺔ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻰ ﻭﻋﻥ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ.‬ ‫٢- ﺍﻋﺘﺒﺎﺭ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺨـﺎﻟﺹ‬ ‫ﻭﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻰ ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻔﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻴﺔ ﻴﺭﻭﻥ ﺃﻥ ﻤﻌﺭﻓﺘﻨـﺎ ﺒﺎﻟﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﺯﻴﻘﻰ ﻴﺄﺘﻰ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺨﺒﺭﺍﺘﻨﺎ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﺒﻪ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﺸﻬﺭ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻰ ﻓﻰ ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﻤﺎﻜﺱ ﺸﻴﻠﺭ ‪ ،M. Sheler‬ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﺩ ﺸـﻭﺘﺯ ‪ ،Shutz‬ﻭﺠﻭﻓﻤـﺎﻥ‬ ‫‪ ،Goffman‬ﻭﺠﺎﺭﻓﻨﻴﻜل ‪ ،Garfinkael‬ﻭﺒﻴﺘﺭ ﺒﺭﺠـﺭ ‪،Berger‬‬ ‫ﻭﺠ ـﺎﻙ ﺩﻭﺠ ـﻼﺱ ‪ ،Douglas‬ﻭﺁﺭﻭﻥ ﺴﺴ ـﻭﺭﻴل ‪Cicourel‬‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫)ﺴﻤﻴﺭ ﻨﻌﻴﻡ ٥٨٩١، ٣١٢(.‬ ‫ﻭﻴﻤﻴل ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻰ ﺇﻟﻰ:‬ ‫١- ﺇﻫﻤﺎل ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﻭﺃﻓﻌﺎل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺭﻭﺍﻴﺎﺘﻬﻡ ﻋﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻭﻨﻪ.‬ ‫٧٠١‬
  • 110. ‫٢- ﺭﺒﻁ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺴـﻴﻁﺭﺓ ﻭﺍﻟﺼـﺭﺍﻉ ﺒﺎﻹﺸـﺒﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻰ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻭﺸﻌﻭﺭﻩ ﺒﺎﻟﻌﻅﻤﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ‬ ‫ﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﻗﻭﺘﻪ.‬ ‫٣- ﻋﺩﻡ ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺒل‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ.‬ ‫٤- ﺘﺠﻨﺏ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻌﻘل ﺒﻭﺼﻔﻪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻋﻴﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﻴﺎ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺼﺩ ﻭﻗﺩ ﺒﺤﺙ ‪ Sheler‬ﻋـﻥ ﻤﻨﻁﻠـﻕ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﺯﻋﺎﻤﺘﻬﺎ ﻭﻜـﺎﻥ ﻴﺘﺨـﺫ‬ ‫ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﻪ ﻭﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﻟﻜﻨـﻪ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻋﻜﺱ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺒﺩﻴل ﻟﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺘﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﻭﺓ ﻭﻴﻭﻀﺢ ﻓﻴﻪ ﺤﻕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﻴﻥ ﺃﻴﺩﻯ ﺍﻷﺼـﻠﺢ ﻭﺭﺍﺜﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺎ ﻭﻋﻘﻠﻴﺎ ﺃﻯ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺒﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫)ﺴﻤﻴﺭ ﻨﻌﻴﻡ، ٥٨٩١، ٨١٢-٩١٢(. ﻭﺤﻴﺙ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺼـﻔﻭﺓ‬ ‫)ﺍﻟﺭﻭﺡ( ﻗﻭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺴﺨﻴﺭ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ )ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ(. ﻭﻤﻥ‬ ‫ـﻭﺠﻰ‬‫ـﺎﻩ ﺍﻻﺜﻨﻭﻤﻴﺜﻭﺩﻭﻟـ‬‫ـﺔ ـﺭﻯ ـﻭﻥ ﺍﻻﺘﺠـ‬ ‫ﻴﻜـ‬ ‫ﻨﺎﺤﻴـ ﺃﺨـ‬ ‫‪ Ethnomethodology‬ﺃﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﻭﺒﻴﺔ ﻤﻬﺘﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ ﻭﻤﺎﻟﻬـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﻤﺨﻁﻁﺔ )ﺍﻻﻥ ﺴﻭﻴﻨﺠﻭﻭﺩ، ٦٩٩١، ٢٤٣( ﻭﻤﻊ ﺫﻟـﻙ‬ ‫٨٠١‬
  • 111. ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﻴﻨﻭﻤﻴﻨﻭﻟﻭﺠﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺭﺩ ﻓﻌل‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅ ﻟﻔﺸل ﺍﻟﻭﻀﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﻅﻴﻔﻴﺔ ﻓـﻰ ﻤﻘﺎﺒـل ﺍﻻﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺭﺩ ﻓﻌل ﺜـﻭﺭﻯ ﻟﻔﺸـل ﻨﻔـﺱ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ )ﺴﻤﻴﺭ ﻨﻌﻴﻡ، ٥٨٩١، ٦١٢(.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻔﻴﻨﻭﻤﻴﻨﻭﻟﺠﻰ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺘﻡ ﺍﺴﺘﺨﻼﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﻌﺭﺽ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﻀﺢ‬ ‫ﻤﺎ ﻴﻠﻰ:‬ ‫١- ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻻﺴﺘﺒﻌﺎﺩ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ.‬ ‫٢- ﺍﻟﺩﻋﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﻤل ﺍﻟﺫﺍﺘﻰ ﻭﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻭﺘﺠﻨﺏ ﺍﻟﺘﺼﺩﻯ‬ ‫ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ.‬ ‫٣- ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﺎﻟﺢ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ.‬ ‫٤- ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﺒﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ.‬ ‫٥- ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻟﺼﻔﻭﺓ ﻭﺘﺴﺨﻴﺭ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﻓﺎﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻰ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻴـﺎﺕ ﻭﺒﻤـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﺩﺨل ﻓﻰ ﻨﻁﺎﻗﻬﺎ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎل ﻭﺍﻟﻜﻔـﺎﺡ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺍﺘﻰ ﻫﻭ ﺒﺎﻷﺤﺭﻯ ﺩﻋـﻭﺓ‬ ‫ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ، ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺭﺽ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫٩٠١‬
  • 112. ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻟﻠﻨﻘﺩ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﻋﻥ ﻜﻭﻨﻪ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎ ﻤﺤﺎﻓﻅﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻻﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ.‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻨﻤﺎﺫﺝ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ:‬ ‫ﺘﻐﻴﺭ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﻘﺩﻴﻥ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨﻤـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻅﻬـﻭﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ ﺼـﻨﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﻨﻅﻤﺔ ﺤﻭل ﻋﻭﺍﺼﻡ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺍﻟﺨﺩﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺜﻑ، ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﺍﻟﻔﺎﺌﻘـﺔ ﺍﻟﺘﻁـﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﻓﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻨﻬﻜﺔ ﻟﻺﻨﺴـﺎﻥ ﻓﻠﻘـﺩ ﺃﺼـﺒﺤﺕ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺎ ﺘـﺩﻭﺭ ﺤـﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘ ـﺎﺝ ﺍﻟﺨ ـﺩﻤﻰ ﻤﺭﺘﺒﻁ ـﺔ ﺒﺘﻨﻤﻴ ـﺔ ﺴ ـﺭﻴﻌﺔ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤ ـﺎﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺎ )06 - 54 ,6791 ,‪.(Bell‬‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻓﺘﺢ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﻤﺅﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺒل ﻟﻘﺩ ﺃﺼﻴﺒﺕ ﻜل ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﻘﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﺒﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀـﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻭﻀﻌﺕ ﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻓـﻰ ﺃﺯﻤـﺔ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺩﺍﺓ‬ ‫ﺒﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﺃﻜﺜﺭ، ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺈﻋـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﻘﻭﺓ. ﻓﻘﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻰ ﻓﺭﻨﺴـﺎ ﺤﺭﻜـﺔ ٨٦٩١، ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﻤﺎﻴﻭ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ‬ ‫٠١١‬
  • 113. ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﻁﻼﺒﻰ ﻭﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻬﻴﺒﻴﺯ ‪ Hippies‬ﺃﻤﺎ ﻓﻰ ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺍﻷﻗﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺌﺩﻴﺔ.. ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻌﻜﺱ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺒﻜل ﺃﺸﻜﺎﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺒﺎﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻤﻥ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﻟﺤﺯﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ ﺜـﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ‪ Sit-in‬ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺒﻴـﺔ ﻭﺃﻀـﻴﻔﺕ‬ ‫ﺃﻨﺸﻁﺔ ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﻘﻊ ﻓﻰ ﺤﻴﺯ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ) ,9791 ,‪Inglhart, 1977, Barnes, Kaase‬‬ ‫8891 ,‪ (Dalton‬ﻭﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺃﺒﺤﺎﺙ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴـﺔ ﺨﺎﺼـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻭﺍﻟﺴﺘﻴﻨﺎﺕ ﺘﺴﺠل ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺘﻐﻴـﺭ ﺃﻤـﺎ ﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫)0891 ,‪ (Barnes, Kaase, 1979, Almond, Verba‬ﻓﻘﺩ ﺍﻫﺘﻤﺕ‬ ‫ﺒﺎﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺎﻷﺸﻜﺎل‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ )64 - 54 ,2991 ,.‪.(Nonna M., Pascal P‬‬ ‫١( ﻨﻤﺎﺫﺝ ﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ:‬ ‫ﺃ( ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ:‬ ‫ﻴﺭﺘﻜﺯ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ ﺒﺎﻋﺘﺒـﺎﺭﻩ‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﻴﺘﻤﺜل ﻓﻰ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ‬ ‫١١١‬
  • 114. ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻭﺘﺤﻠﻴﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻭﺇﻟﻰ ﺘﻭﺯﻴـﻊ ﺃﺼـﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻭﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺘﺘﻠﺨﺹ ﻓﻰ: ﺍﻟﺨﺼـﺎﺌﺹ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ، ﻭﻓﻰ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻓﺭﺩﻴﺔ ﻤﺜل:‬ ‫ﺍﻟﺨﺼﺎﺌﺹ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔـﺭﺩ ﻭﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺸـﺎﺒﻜﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺩ.‬ ‫ﻭﺃﺜﺒﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺼﺤﺔ ﻓﺭﻀﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻫﻤﺎ:‬ ‫- ﺇﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ‪ Marco Units‬ﻴﺤـﺩﺙ ﺘﻭﺯﻴـﻊ‬ ‫ﻟﻸﺼﻭﺍﺕ ﻟﻌﺩﻡ ﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺘﻨﻭﻉ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﺼـﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﻜﺫﻟﻙ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺒﻰ ﻟﻬﻡ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼﻐﺭﻯ ‪ Micro Units‬ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺠﺎﻨﺱ‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﻋﻠـﻰ ﺃﺤـﺯﺍﺏ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻴﻘل ﺍﻟﺘﺸﺘﺕ )93 ,2991 ,.‪.(Nonna M., Pascal P‬‬ ‫ﺏ( ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﻴﺘﺸﻴﺠﻥ:‬ ‫ﻭﻴﺭﺘﻜﺯ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﻴﺘﺸﺠﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﻔﻬـﻭﻡ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨـﺎﺒﻰ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻭﺭﺩ ﻓﻌل ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﻠﻌﺏ ﺩﻭﺭﺍ ﻫﺎﻤﺎ ﻓﻰ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻋﻨـﺩ ﺍﻹﺩﻻﺀ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﺒﺄﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻓﻰ ﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﺤﻴﺙ ﺘـﺅﺜﺭ ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﺒﻌـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻻ ﺘﻜﺎﺩ ﺩﻭﻟﺔ ﻤـﻥ ﺩﻭل‬ ‫٢١١‬
  • 115. ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺘﻌﺭﻑ ﻨﻅﺎﻡ ﺘﻌﺩﺩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺇﻻ ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺒﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﺘﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨـﺎﺒﻰ. ﻭﻗـﺩ ﻗـﺎﻡ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻴﺘﺸﻴﺠﻥ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﺴﺤﻴﺔ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﺴـﺘﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻨـﺎﺨﺒﻴﻥ ﻜﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟﻤﻴـﺩﺍﻥ ﺍﻟﻘـﻭﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻟﻜل ﻨﺎﺨﺏ ﻭﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻹﺩﻻﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻭﺕ ﻭﻗﻴﺎﺱ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﻭﻋﺩ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺘﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻹﺩﻻﺀ ﺒﺎﻟﺼﻭﺕ.‬ ‫- ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﻤﺴﺘﻤﺩﺓ ﻓﺭﻭﻀـﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﻤﻴﺘﺸﻴﺠﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺍﺨﺘﺒﺎﺭ ﻓﺭﻀﻴﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻫﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀ ﻟﻸﺼﻭﺍﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻅﻠﺕ ﺍﻷﺼـﻭﺍﺕ ﻟﻤـﺩﺓ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻨﺘﻤﻴﺔ ﻷﺤﺯﺍﺒﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺩﺙ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓـﻰ ﺍﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻠﺩﺭﺍﺴﺔ ﻫﺒﻭﻁ ﺤﺎﺩ ﻓﻰ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻨـﺎﺨﺒﻴﻥ ﺒـﺄﺤﺯﺍﺒﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﺨﻔﺎﺽ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﺘﺒـﺎﺩل‬ ‫ﻓﺎﻷﻓﺭﺍﺩ ﻻ ﻴﻜﻔﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺍﻟﻨﻔﻌﻰ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺘﺒﻴﻥ ﺍﻵﺘﻰ:‬ ‫٣١١‬
  • 116. ‫١- ﻓﺸل ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻟﻬﺎ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻓﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺤﺎﺠﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ.‬ ‫٢- ﻓﺴﺎﺩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻀﻌﻔﻬﺎ ﻭﺘﻔﻜﻜﻬﺎ.‬ ‫)861 ,8991 ,‪(Guy Hermet‬‬ ‫ﺠـ( ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻻﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻰ:‬ ‫١- ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻨﺩﺭﻴﻪ ﺴﻴﺠﻔﺭﻴﺩ ‪ André Siegfried‬ﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺠﺎل ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓـﻰ ‪Pionnier de la Geographie‬‬ ‫‪ Electorale‬ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺒﺒﺤﺜﻪ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﻭﺍﻥ ﺍﻟﺠـﺩﻭل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ‬ ‫ﻟﻐﺭﺏ ﻓﺭﻨﺴـﺎ ‪Tableau Politique de la France de l'Ouest‬‬ ‫)3191( ﻭﻴﺴﺘﻨﺩ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻟﻠﺘﺤﻠﻴل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻷﺭﺽ )ﺠﺭﺍﻨﻴﺕ ﺃﻭﺠﻴـﺭ( ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫)ﻤﺠﻤﻌﻴﻥ ﺃﻭ ﻤﻨﺘﺸﺭﻴﻥ(، ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ )ﻜﺒﻴـﺭﺓ ﺃﻭ ﺼـﻐﻴﺭﺓ(‬ ‫ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺩﻴﻥ. ﻭﻴﺨﺘﺒﺭ ﻋﺩﺓ ﻓﺭﻭﺽ ﻤﺜل ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ‬ ‫ﻭﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻪ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ. ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻨﻪ ﺩﺍﺨـل ﺍﻷﺭﺍﻀـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﻨﻴﺘﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻨﺘﺸـﺭﻭﻥ ﻭﻤﺒﻌﺜـﺭﻭﻥ ﻭﻴﻀـﻤﻭﻥ‬ ‫ﻤﻠﻜﻴﺎﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻭﺭﺠل ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ ﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ. ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺍﻀﻰ ﺍﻟﺠﻴﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﺠﻤﻌﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻨﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ، ﻴﻀﻤﻭﻥ ﻤﻠﻜﻴﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺘﺠﻬﻭﻥ ﻟﻠﺘﺼﻭﻴﺕ‬ ‫٤١١‬
  • 117. ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻟﻴﺱ ﻤﻨﻌﺯﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻤﺭﺘﺒﻁ ﺒﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻭﺠﻬﻪ ﻹﻋﻁﺎﺀ ﺼﻭﺘﻪ.‬ ‫)241 ,7991 ,‪(Dominigue Chagrollaud‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻤﺴﺤﻴﺔ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠـﺎل‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻟﻭﺤﻅ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﺘﺴﻡ ﺒﺎﻟﺘﺨﺼﺹ ﻭﻋﺩﻡ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ.‬ ‫٢- ﺍﺨﺘﺒﺭ ﺍﻴـﻑ ﻻﻜﻭﺴـﺕ )6891(‪ Yves Lacoste‬ﻋﻼﻗـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺒﺎﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻰ ﻭﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺘﻤﺕ ﻋﻠﻰ ٢٢‬ ‫ﺇﻗﻠﻴﻤﺎ ﻓﺭﻨﺴﻴﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻌﻪ ﺍﻟﻤﺅﺨﺭﻭﻥ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻭﻥ ﻤﺜل ﺒﻭل ﺒـﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪ Paul Bois‬ﻭﻤ ـﻭﺭﻴﺱ ﺍﺠ ـﻭﻟﻬﻥ ‪ Maurice Agulhon‬ﻓ ـﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺘﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﺘﺠﺎﻨﺱ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻰ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﻭﻴﺕ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺍﻫﺘﻡ ﻤﺎﻴﺭ، ﺒﺎﺭﻴﻨﻭ )2991 ,‪ (Mayer, Perrinean‬ﺒﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺠﺩﻭل ﺴﺠل ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ ﻟﻠﻤﻐﺎﺭﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻷﺠﺎﻨﺏ ﻭﺍﻓﺘﺭﻀﺎ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺤﺎﺭ ﺒﺎﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓـﻰ‬ ‫)341 - 241 ,2991 ,‪ (Mayer, Perrineau‬ﺭﻏﻡ ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﻤﺒﺫﻭل‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻻﻴﻜﻭﻟﻭﺠﻰ ﻟﻜﻥ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺠﺎل.‬ ‫٥١١‬
  • 118. ‫ﺩ( ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ:‬ ‫١- ﺘﻡ ﻓﻰ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﺎﺕ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﺴﺘﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻠﺘﻌـﺭﻑ‬ ‫‪Paul‬‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻁﺎﻉ ﺒﻭل ﻻﺯﺍﺭ ﺴـﻔﻠﺩ‬ ‫‪ Lazarsfeld‬ﻭﻓﺭﻴﻘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻋﺎﻡ ٤٤٩١ ﻨﺸـﺭ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺍﺠﺭﻴـﺕ ﻋـﺎﻡ‬ ‫٠٤٩١ ﻭﻗﺩ ﺍﻓﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﻀﻴل ﺃﺴﺎﺴﻰ ﻟﻠﻔﺭﺩ ﻴﺘﺤـﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻟﻨﻔﺴﻰ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ.‬ ‫ﺏ( ﺍﻟﺩﻴﻥ.‬ ‫ﺠـ( ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻜﻥ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﻴﻥ ﻗـﺩ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﻊ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﺨﺘﺒﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻓﺭﻀـﻴﺔ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺒﺎﻟﻤﺴـﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻟﺩﻯ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻭﺼل ﺇﻟﻰ ١٧% ﻤﻘﺎﺒل‬ ‫١٣% ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺨﻔﺽ ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ﺸﻤل ﺃﺼـﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﺍﻷﻗـل‬ ‫)341 ,2991 ,‪.(Mayer, Perrineau‬‬ ‫٦١١‬
  • 119. ‫- ﻭﻗﺩ ﺤﻘﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻤـﻭﺫﺝ ﺍﺨﺘﺒـﺎﺭ ﺍﻟﻔـﺭﻭﺽ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻬـﺘﻡ‬ ‫ﺒﺎﻻﺭﺘﺒﺎﻁﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺭﺘﺒﻁﺎ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻤﺜل ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺒل ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﻋﻭﺍﻤل ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻰ ﻭﺍﻟﺩﻴﻨﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﺴﺎﻫﻤﺎﻥ ﻓﻰ ﺘﻭﻀـﻴﺢ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻴﻬﺎﺕ.. ﻭﻗﺩ ﺨﻠﺼﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺇﻁـﺎﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻤﻭﺫﺠﻴﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﻤﺎ ﺍﺘﻀـﺢ ﺃﻴﻀـﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻴﻪ ﺍﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ ﻭﻴﺴﺘﻨﺩ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻋﻠﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺨﻁﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟـﺫﺍﺘﻰ‬ ‫ﻟﻜل ﻤﺭﺸﺢ ﻭﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺒﻰ ﻭﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ.‬ ‫٢- ﻭﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﻀﺎﺡ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﻋﺭﺽ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺩﺍﺜـﺔ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﻴﺎل ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﻌﻭﺩﻭﺍ ﺒـﻨﻔﺱ‬ ‫ﺇﺨﻼﺹ ﺁﺒﺎﺌﻬﻡ ﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ، ﻓﺎﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﺤﺯﺏ ﻤﻌﻴﻥ ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﻁﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻟﻠﻨﺎﺨﺏ ﺤﻴﺙ ﺘﺒﻴﻥ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺨﻼل ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ ٤٦٩١ ﺇﻟﻰ ٤٧٩١ ﻅـل ﻤـﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫٢٢% ﺇﻟﻰ ٠٤% ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺨﻼﺼﻬﻡ ﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤـﺯﺏ‬ ‫٧١١‬
  • 120. ‫ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺍﻨﺨﻔﻀﺕ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺇﻟﻰ ٦٢-٨٢% ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٨٧٩١ ﺜﻡ‬ ‫ﻫﺒﻁﺕ ﻋﻠﻰ ٢٢% ﻓﻘﻁ ﻓﻰ ﻋﺎﻡ ٨٨٩١ )9891( ‪. Abramson‬‬ ‫- ﻭﻴﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺃﻨﻪ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻟﻡ ﺘﻌـﺩ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺃﻭ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻷﺴـﺭﻯ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﺸـﺌﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘـﻭﺠﻬﻬﻡ ﺒـل ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺘﻬﻠﻙ ﺤﺭ ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤـﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﺍﻨﺘﻤﺎﺀﻩ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﺤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﻌﺸـﻘﻭﻥ ﺍﻟﻘﻔـﺯ‬ ‫ﻷﺤﺯﺍﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠـﻰ ﺍﻻﺨﺘﻴـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ )941 ,2991 ,‪.(Mayer, Perrineau‬‬ ‫ﻫـ( ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ:‬ ‫١- ﻴﻨﺘﻤﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﺘﻭﻨﻰ ﺩﺍﻭﻨﺯ ‪Athony Downs‬‬ ‫)7591( ﺤﻴﺙ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﻋﻘﻼﻨﻴﺎ ﻓـﻰ ﺘﺒﻴﻨـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻤﺘﻭﺴﻁ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺘﻌﻭﺩ ﻋﻠﻴـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺍﻟﻤﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﺎﻟﻨﺎﺨﺏ ﺘﺒﻌـﺎ ﻟﻠﻤـﺩﺨل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻴﻤﻠﻙ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺍﻋﻰ.‬ ‫ﺏ( ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺃﻗﺼﻰ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺤﺴﺎﺒﻴﺔ.‬ ‫٨١١‬
  • 121. ‫ﻭﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﺭﺸﺎﺩ ﺒﺎﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎﻡ ﺒـﻪ‬ ‫)1791( ‪ Kramer‬ﺤﻴ ـﺙ ﺩﺭﺱ ﻟﻤ ـﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠ ـﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒ ـﺎﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺒﺤﺙ ﻅﺭﻭﻑ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻭﺍﻟﺘﻐﻴـﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﻅﻬﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﺘﺤـﻭﻻﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﺜـﻡ ﺍﺘﺠﺎﻫـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻭﺍﺘﻀﺢ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺩﻟﻭﻥ ﺒﺄﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﻟﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺤﺴﻴﻥ ﻅﺭﻭﻓﻬﻡ ﻭﺍﺭﺘﺒﻁﺕ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍﺘﻬﻡ ﺒﺘﻭﺠﻬـﺎﺕ‬ ‫ـﺔ )7411 ,441 ,7991 ‪(Dominique Chagrollaud‬‬‫ﻓﺭﺩﻴـ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺩﺕ ﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻤـﻭﺫﺝ ﻤـﻥ ﻓﺭﻀـﻴﺎﺕ ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ.‬ ‫٢- ﻭﺘﺒﻌﺎ ﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻌﻘﻴﺩﺍ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﻫﻴﻤﺎﻭﻴـﺕ، ﻫﻤﻔـﺭﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻴﺠﺭ‬ ‫)1891 ,‪(Himmelweit, Humphreys, Jaeger‬‬ ‫ﺜﻡ ﺘﺘﺒﻊ ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﺔ ﻟﻤﺩﺓ ﺨﻤﺴﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺨـﻼل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺘﺔ ﺍﺴﺘﻔﺘﺎﺀﺍﺕ ﻤﺘﺘﺎﺒﻌﺔ ﻓﻰ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻥ:‬ ‫ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻠﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺃﻥ ٠٣%‬ ‫ﻓﻘﻁ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻘﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻜﻤﺎ ﺃﻭﻀﺤﻭﺍ‬ ‫ﺃﻥ ﻋﺩﻡ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﻟﻠﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﻨـﻰ ﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ ﻓـﻰ ﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﻋﻘﻼﻨﻰ ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﻋﻨـﺩﻫﻡ ﺭﻏﺒـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﻷﻗﺼﻰ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺤﻴﺙ ﻭﺼل ﻋﺩﻡ ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ‬ ‫٩١١‬
  • 122. ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻰ ﺇﻟﻰ ٧٦% ) 4891 ,.‪Hilde H, Fatrickll Marianne. J‬‬ ‫53 -(. ﻭﺒﺨﺼﻭﺹ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﻓﻴﻔﺘﺭﺽ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﻅﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻘﻼﻨﻰ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﺤﺴـﺎﺏ ﺍﻟﺘﻜـﺎﻟﻴﻑ ﻭﺍﻟﻔﻭﺍﺌـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺜﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻁـﻰ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﻓﺎﺌﺩﺓ.‬ ‫ﻭ( ﻨﻤﻭﺫﺝ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺍﻟﺼﻭﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻨﻤﻭﺫﺠـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻭﻤﺭﺠﻌﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻓﻰ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ. ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭﻟﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺴﻴﺩﻨﻰ ﻓﺭﺒﺎ، ﻭﻜﻰ ﺴﻜﻭﻟﻭﺯﻤﺎﻥ، ﻭﻫﻨﺭﻯ ﺒﺭﺍﺩﻯ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻟﻠﺼﻭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺍﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺃﻥ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻌﺘﻨﻘﻭﻥ ﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓـﻰ ﺤـﻴﻥ ﻻ ﻴﻌﺘﻨـﻕ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ ﻭﺃﻥ ﻜﻼ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻴﻤﺘﻠﻙ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺘﺒﺎﻴﻨﺔ ﺜﻡ ﺃﻥ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ ﻟﻠﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺘـﺭﺘﺒﻁ‬ ‫ﺒﻭﺴﺎﺌل ﺃﺨﺭﻯ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺘﺭﺘﻜـﺯ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﺜل ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ، ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎﺕ ﻨﻔﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﻭﻓﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎل.‬ ‫٠٢١‬
  • 123. ‫ﺘﻨﻌﻜﺱ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻓﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل ‪ :Alrich‬ﺇﻥ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺘﻬـﺘﻡ ﺒﻌـﺩﺓ‬ ‫ﺃﻨﺸﻁﺔ ﻤﺜل ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ، ﺍﻟﻨﺸﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺘﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﺔ ﻭﺘﻔﺎﻋل ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﻴـﺔ، ﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺘﻭﻀﻴﺢ ﺴﺒﺏ ﻜﻭﻥ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ ﻴﻌﺘﻨﻕ ﺃﻭ ﻻ ﻴﻌﺘﻨـﻕ‬ ‫ﻤﺫﻫﺏ ﺍﻟﻔﺎﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ) ,7991 ,‪Verba, Schlozman, Brady‬‬ ‫124(.‬ ‫ﻭﺍﻫﺘﻤﺕ ﺠﺎﻥ ﻤﺎﻨﺴﺒﺭﻴﺩﺝ ‪ Jane Mansbridge‬ﺒﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﺩﺨل، ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻋـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺃﻤﺭ ﻏﺎﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ ﻷﻨﻪ ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺫﺍ؟ ﻭﻤﺘـﻰ؟ ﻭﻜﻴـﻑ؟ ,‪Who gets what‬‬ ‫?‪ when, and how‬ﻭﺘﺸﻴﺭ ‪ Mansbridge‬ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺠﺏ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﺃﻥ ﻴﻭﻟﻰ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻰ ﺘﻭﺯﻴﻊ ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫١٢١‬
  • 124. ‫ﻤﺜل ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻭﻋﻰ ‪ Consciousness‬ﺃﻭ ﺘﻐﻴﺒﻪ ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺅﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ.‬ ‫ﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻨﺘﺎﺌﺞ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺒﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﺍﻟﻤﺎل، ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ.‬ ‫ﺏ( ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁﺎﺕ ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ.‬ ‫ﺠـ( ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻥ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﻴﺘﺜﻨـﻰ‬ ‫ﻟﻸﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻁﻭﻉ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ) ,‪Verba, Schlozman‬‬ ‫124 ,7991 ,‪ (Brady‬ﻭﻴﻼﺤﻅ ﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﺘﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﻓـﻰ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﻤﻭﺫﺝ ﺒﺄﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺘﻭﺠﻪ ﻨﻅﺭﻯ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ.‬ ‫٢٢١‬
  • 125.   .  - .    -      - .  ١٢٣
  • 126. ‫ﺨﻼل ﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﺌﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤـل.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺘﻡ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ ﺤﻴﺙ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﻥ ﺴـﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺇﻨﻤﺎ ﺘﻨﺒﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻴﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺼـﺎﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﺍﻟﻤﺎل، ﺍﻟﻤﻬﺎﺭﺓ.‬ ‫ﻤﺘﻐﻴﺭﺕ ﺃﺨﺭﻯ:‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﻭﺍﻟﻨﻭﻉ.‬ ‫ﺏ( ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ.‬ ‫ﺠـ( ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ.‬ ‫ﺃ( ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻰ ﻭﺍﻟﻨﻭﻉ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻻ ﻴﻌﻨﻰ ﻓﻘﻁ ﺩﻭﺭﺓ ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺘﻤﺭ ﻓﻰ ﺘﺘﺎﺒﻊ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﻴﻨﺘﻤﻰ ﻷﺠﻴـﺎل ﻤﺜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﺴﺘﺸﻬﺎﺩ ﺒﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴـﻪ )1991( ‪ Percheron‬ﺨـﻼل‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺩﻟﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻋﺎﻡ ٨٦٩١ ﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﺠﺯﺍﺌﺭﻴﺔ، ﺇﻨﻪ ﻤﺅﺸﺭ ﻫﻭﻴﺔ ﺘﻨﺘﻤـﻰ ﻟـﺯﻤﻥ ﻭﻟﺠﻴـل‬ ‫ﺨﺎﺹ. ﺇﺫﻥ ﻨﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺸﺭﻨﺎ ﻟﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﺼﻁﻼﺡ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺯﻤﻨﻴـﺔ ﻗـﺩ ﺘﻤـﺭ‬ ‫٤٢١‬
  • 127. ‫ﺒﺄﺤﺩﺍﺙ ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻼﻤﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻔﻴﺘﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﻤﻭﻗﻑ‬ ‫ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ، ﻭﻋﻨﺩ ﺘﺘﺒﻊ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ ﺒﺎﺘﺠﺎﻩ ﺤﺯﺒﻰ ﻤﻌﻴﻥ ﻓﻔﻰ‬ ‫ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻤﺜﻼ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻤﻥ ٨١ ﺇﻟـﻰ ٩٣‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻨﺔ )1891( ‪ Denni‬ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺒﻠﻎ ﻋﻤﺭﻫﻡ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻴﺘﺠﻬﻭﻥ ﻟﻠﺤﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻴﻭﺼﻠﻨﺎ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺒﺎﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ:‬ ‫- ﻓﻘﺩ ﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﻔﻀﻠﻥ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻔﻀل ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅ، ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻨﺩﻤﺎﺝ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻰ ﻤﺠـﺎل ﺍﻟﻌﻤـل ﻭﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻜﺫﻟﻙ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺴﺎﻫﻡ ﻓﻰ ﺘـﺭﺠﻴﺢ‬ ‫ﺩﻓﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻟﺩﻴﻬﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﻭﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ ﻤﻔﻬﻭﻤﻰ ﺍﻟﺠﻨﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﻉ ﺸﻤل ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻰ )8991( ‪Sineau‬‬ ‫)7 ,9991 ,.‪ (Jaqueline F‬ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺫﻟـﻙ ﻓـﻰ ﻓﺭﻨﺴـﺎ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﻭل ﺍﻻﺴﻜﻨﺩﻨﺎﻓﻴﺔ ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﺝ ﻓﻰ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻌﻤل ﺘﺘﺠﻪ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﺃﻜﺜـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫٥٢١‬
  • 128. ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ )91 ,1991 ,‪ (Annick Percheron‬ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺘﻔﺴـﻴﺭ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﻨﻅﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻨـﻭﻉ، ﻓﻘـﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻸﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﺍﻟﺭﻴﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺭﻓﺽ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻨﺴﻭﻯ ﺍﻟﺭﺍﺩﻴﻜﺎﻟﻰ ﺘﻡ ﺘﻁﻭﻴﺭ ﻤﺩﺨﻼ ﻨﻅﺭﻴﺎ ﻴﺭﻜﺯ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻭﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻔﻬﻭﻤﻰ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﻨﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺜﻘـﺎﻓﻰ ﻭﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺒﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺏ( ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ:‬ ‫ﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﻫﺎﻡ ﻟﻠﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ ﻭﻴﺘﻀﺢ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻓﻰ ﺨﻤﺱ ﺩﻭل – ﺍﺴـﺘﺭﺍﻟﻴﺎ، ﻓﻨﻠﻨـﺩﺍ،‬ ‫ﺇﻨﺠﻠﺘﺭﺍ، ﺍﻟﻨﺭﻭﻴﺞ، ﺍﻟﺴﻭﻴﺩ. ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻴـﺄﺘﻰ ﻤﺘﻐﻴـﺭ ﺍﻟﻁﺒﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻰ ﺃﺭﺒﻊ ﺩﻭل ﺃﻟﻤﺎﻨﻴـﺎ، ﺃﻴﺭﻟﻨـﺩﺍ،‬ ‫ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ، ﻫﻭﻟﻨﺩﺍ )4791( ‪ Rose‬ﻭﺘﺘﻀﺢ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻓﻰ ﻜل ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ، ﻓﻔﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻴﺘﺠﻪ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨـﺎﺒﻰ ﻟﻠﻌﻤـﺎل ﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ ﻟﺭﺠﺎل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺒﺸـﻜل‬ ‫ﻭﺍﻀﺢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺫ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻻﺴـﺘﻘﻼل ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﻟﻴﺱ ﻤﺅﺸﺭﺍ ﻓﻘﻁ ﻟﻠﻤﺭﻜﺯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻜﻨﻪ ﺭﺅﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻡ،‬ ‫ﹰ‬ ‫٦٢١‬
  • 129. ‫ﻭﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﺤﻴﺙ ﻴﻭﻀﺢ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﺒـﻰ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﻤﺩﻯ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻟﻔﻜﺭﻯ ﺒﺄﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﺨﻼﻟـﻪ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﺤﻘﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﺩﻻﺀ ﺒﺄﺼـﻭﺍﺘﻬﻡ) ‪Cap devielle‬‬ ‫1891(ﻭﺃﻜﺩ )7791( ‪ Michelat & Simon‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻨﺘـﺎﺌﺞ‬ ‫ﺍﺴﺘﺒﻴﺎﻥ ﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﺸـﻤﻠﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤـل‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺍﻟﺩﻩ، ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺭﺒﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ. ﻭﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﺒﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻭﺼل ﻤﻌﺎﻤل ﺍﻟﺜﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﻔﺭ ﺇﻟﻰ ٣ ﻭﻨﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺒﻔﺭﻀﻴﻥ ﺃﺴﺎﺴﻴﻴﻥ:‬ ‫- ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ ﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻯ ﻭﻭﺠﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﻓﻰ ﺃﺴﺭﺓ ﻋﻤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺩﺀﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺏ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﺎﺕ ﺍﻷﺴـﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻋﺩﻡ ﻋﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﻤـل ﻟﻠﺘﺼـﻭﻴﺕ‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺕ )3891( .‪ Nonna M‬ﻨﻔﺱ ﺍﻷﺴـﻠﻭﺏ ﺍﻟﺒﺤﺜـﻰ‬ ‫ﻟﻌﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﻭﺼل ﻤﻌﺎﻤـل‬ ‫ﺍﻟﺜﺒﺎﺕ ﻤﻥ ﺼﻔﺭ ﺇﻟﻰ ٥ ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﺘﻁﺒﻴـﻕ ﺍﻻﺴـﺘﻤﺎﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫٧٢١‬
  • 130. ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﻭﺙ، ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﺩ ﻭﺍﻟﻭﺍﻟﺩﺓ ﻭﺍﻟﺯﻭﺠـﺔ، ﺃﻭ ﺍﻟـﺯﻭﺝ ﺇﺫﺍ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﻭﺙ ﺃﻨﺜﻰ ﻭﺍﺘﻀﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻴﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤـﻴﻥ ﺘﺒﻌـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺯﻴﺎﺩﺓ ﺤﺠﻡ ﺍﻟﻤﻠﻜﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ )4791( ‪ Butler & Stokes‬ﻗﺩ ﻗﺎﻤﺎ ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ ﻤﻤﺎﺜﻠﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﻭﺼﻼ ﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﻻﺭﺘﺒـﺎﻁ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻨﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ﻭﻤﺅﺸﺭ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻤﻥ ﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ )251 – 941 ,4991 ,.‪(Dominique Ch‬‬ ‫ﺠـ( ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ:‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻴﻌﻜﺱ ﺭﺅﻴﺔ ﺫﺍﺘﻴﺔ ﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻭﻤﻴﻜﺎﻨﻴﺯﻡ ﻫﻭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﺘﻨﻘﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺩ ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻟﻠﺒﻌﺩ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺼـﻌﻭﺒﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻭﻀﻴﺢ ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﻓﻤﺜﻼ ﻓﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﻭﻟﻜـﻥ ﻤـﻊ‬ ‫ﻀﻤﻭﺭ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺩﻴﻨﻰ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻤﺅﺸـﺭﺍﺕ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﺃﻥ ﺘﻅـل‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻘﻴﻡ ﻤﻨﺫ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﺎﻟﻨﺎﺨﺒﻭﻥ ﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﻟﻴﺎ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﺜﻭﻟﻴﻙ ﺒل ﺇﻥ ﻨﺼﻔﻬﻡ ﻓﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﺇﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺍﻓﻀﻭﻥ ﻟﻠﺸﻌﺎﺌﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺒﺩﻭﻥ ﺩﻴﻥ )2991 ,‪.(Perrineau‬‬ ‫٨٢١‬
  • 131. ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻗﻭﻤﻴﺔ ﺠﺫﺒﺕ ﺍﻟﻨﺎﺨـﺏ ﺍﻟﻴﻤﻴﻨـﻰ ﺒـل ﻭﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻯ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻤﺜل ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻴﻥ ﻓﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﺴﺘﺠﻭﺍﺒﺎﺕ ﺘﺜﻴﺭ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﻭﺘﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﺒـﺎﻁ‬ ‫ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺒﺄﺤﺯﺍﺒﻬﻡ. ﻭﻴﺭﺘﺒﻁ ﺍﻟﻤﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘـﺎﻓﻰ ﺒـﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻹﻋﻼﻡ ﻭﻋﻼﻗﺘﻪ ﺒﺎﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻹﻋﻼﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺨﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺜﻘﺎﻓﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺍﺘﻀﺢ ﻜﺎﻵﺘﻰ:‬ ‫١- ﺇﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻻ ﻴﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔـﻴﻥ‬ ‫ﺇﻻ ﻗﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ.‬ ‫٢- ﺇﻥ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺯﻴﻭﻥ ﻜﻤﺼﺩﺭ ﻟﻠﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻻ ﻴﻬﺘﻡ ﺒـﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻤﻨﺨﻔﻀﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ )ﺭﺒﺔ ﺍﻟﻤﻨﺯل، ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﻋﺩﻴﻥ،‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌـﺎﻟﻰ(‬ ‫‪.Peu élevé‬‬ ‫٣- ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻥ ﺍﻷﻓﺭﺍﺩ ﺫﻭﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻴﺤﺼﻠﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﺒﻊ ﺍﺨﺘﻴـﺎﺭﺍﺘﻬﻡ )8791 ,‪Dominique Ch., ) (Cayrol‬‬ ‫251 - 151 ,991(.‬ ‫٩٢١‬
  • 132. ‫ﺘﺤﻠﻴل ﻵﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ:‬ ‫١- ﺒﺎﻟﺩﻭل ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ:‬ ‫ﻴﺸﻴﺭ ﻤﻭﺭﻴﺱ ﺩﻯ ﻓﻴﺭﺠﻴﻪ ‪ Maurice Duverger‬ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﺘﺘﺼﻑ ﺒﻤﺴﺘﻭﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﻴﺸـﺔ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﻘﻁﺎﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﻨﻅﺎﻤﻴﻥ ﻟﻠﻘـﻴﻡ‬ ‫ﻭﻨﻭﻋﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ.‬ ‫ﻭﻴﺸﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻭل ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺘﻤﻠﻙ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻜﺘﻴﻜﻴـﺔ ﻭﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﻨﻔﺱ ﻨﻭﻉ ﺍﻟﺘﻭﺍﺠﺩ ﻭﻨﻔﺱ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﺘﺒﺭ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺌﺔ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﺤﻴﺙ ﻴﺒﺩﻭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻜﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﻗﺴﻡ ﻟﻘﺴﻤﻴﻥ، ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺯﺀ ﺼـﻐﻴﺭ ﻤـﻥ ﺃﻭﺍﺨـﺭ‬ ‫ﺸﺭﻴﺤﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻤﻨﺨﻔﺽ. ﻭﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻜـل ﻨﻅـﻡ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻤﺘﺴﻠﻁﺔ ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﻴﻜﺭﻭﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ‪La Microdemocratie‬‬ ‫ﻭﻴﻘﺼﺩ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﺼﻭﻴﺕ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻔﺭﺩ.‬ ‫٠٣١‬
  • 133. ‫ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺩﻭﻯ ﺃﻭ ﺤﻀـﺭﻯ ﻫـﻰ ﻟﻴﺴـﺕ‬ ‫ﻤﺴﺎﻴﺭﺓ ﻤـﻊ ﻤﺘﻁﻠﺒـﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤـﺎﺕ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜـﺔ ﻹﻗﺎﻤـﺔ ﺩﻭل‬ ‫ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ. ﻓﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ ﺘﺘﻁﻠـﺏ‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ، ﺘﻤﺜﻴﻼ ﺴﻴﺎﺴﻴﹰ، ﻭﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻏﻴـﺭ ﻤﺘـﻭﺍﻓﺭ ﻭﺼـﻌﺏ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺩﻭﺜﻪ ﻨﻅﺭﺍ ﺇﻟﻰ:‬ ‫ﹰ‬ ‫١- ﺘﻐﻴﺏ ﺃﻭ ﻀﻌﻑ ﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ.‬ ‫٢- ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤﻴﺔ.‬ ‫٣- ﻋﺩﻡ ﻓﻬﻡ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻁﺭﻕ ﺤﻠﻬﺎ.‬ ‫٤- ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﻭﺠﻭﺩ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺤﺭﺓ ﻭﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺘﻤﺜﻴل ﺍﻟﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻫﻭ ﺃﻤﺭ ﻨﺎﺩﺭ ﺍﻟﺤﺩﻭﺙ ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺘﻭﺍﺠـﺩﺕ‬ ‫ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺴﺘﺼﺒﺢ ﻫﺸﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺼﺭﺍﻋﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺸـﺭﺍﺌﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻔﺘﺭﺽ .‪ Maurice D‬ﺃﻨﻪ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻓﻌﻼ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻭﺠﻪ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻭﻯ ﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻅﻬﺭﻴﺔ ﺘﺨﺘﻔﻰ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﺃﻨﻅﻤـﺔ ﺩﻴﻜﺘﺎﺘﻭﺭﻴـﺔ ) ,3791 ,‪Maurice Duverger‬‬ ‫314(. – ﻗﺎﻡ ﻓﻴﻠﻴﺏ ﺒﺭﻭﺩ )192 ,6991 ,.‪ (Philippe B‬ﺒﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺁﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻟﻠﺩﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤـﻥ ﺨـﻼل ﺜﻼﺜـﺔ‬ ‫ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ:‬ ‫١٣١‬
  • 134. ‫- ﺍﻟﻤﺅﺸﺭ ﺍﻷﻭل: ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺭﻭﺴﻭ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻴﺸﻴﺭ ﻓﻴﻠﻴﺏ ﺒﺭﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻤﻔﻬﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ‪ La Puissance Souveraine‬ﻋﻨـﺩ ﺭﻭﺴـﻭ‬ ‫‪ Rousseau‬ﻭﻗﺩ ﺴﺎﻫﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺃﻜﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻫﻰ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓـﻰ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻀﻤﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻟﻤﺅﺸﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ: ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻰ ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﺤﻴﺙ ﺃﺸﺎﺭ‬ ‫ﻜﻤﺜﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ٤٣ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻰ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋـﺩﺓ‬ ‫ﻋﻭﺍﻤل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻭﺃﻫﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﻭﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺩ.‬ ‫- ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺴﺘﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻰ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﻭﻀﺢ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻷﺨﻼﻗﻰ، ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ، ﻓﻜﺭﺓ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﺭﻓﻬـﺎ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒـﻼ ﺍﺴـﺘﺜﻨﺎﺀ )392 ,6991 ,.‪(Philippe B‬‬ ‫ﻭﻴﺅﻜﺩ ﻓﻴﻠﻴﺏ ﺒﺭﻭﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻗﺩ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ‬ ‫ﻜﻤﺅﺸﺭ ﺃﺴﺎﺴﻰ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺤـﻴﻥ ﺃﻥ ﻤﺅﺸـﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻤﺜل ﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ‬ ‫ﺘﺄﺨﺫ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎ ﺃﻗل. ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ ﻗـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢٣١‬
  • 135. ‫ﺘﺼل ﻨﺴﺒﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻥ ٠٥% ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺘﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻜﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﺅﺜﺭﺓ ﻓـﻰ‬ ‫ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻔﻀـﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺎﺕ )492 ,6991 ,.‪.(Philippe B‬‬ ‫ﻭﺭﻏﻡ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺎﻨﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﺩﻴﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﺍﻟﻤﺘﻭﺴـﻁ ﺍﻟﻌـﺎﻡ ﺇﻻ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ ﻟﻡ ﻴﺤﻅ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﻜﺎﻓﻰ ﻭﺍﺘﺠﻬﺕ ﻤﻌﻅﻡ‬ ‫ﺍﻷﺒﺤﺎﺙ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﺘﺜﺒﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﺘﺤﻠﻴل‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻡ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠـﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ.‬ ‫- ﻭﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﻀﻴﺢ ﻴﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ١% ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﻟـﻪ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ٢ ﺇﻟﻰ ٤% ﻴﺸـﺎﺭﻜﻭﻥ ﻓـﻰ ﺤﻤـﻼﺕ‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ، ﻭﺤﻭﺍﻟﻰ ٠١% ﺍﺘﺼـﻠﻭﺍ ﺒﺭﺠـﺎل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺔ ﻟﺤـل‬ ‫ﻤﺸﻜﻼﺕ ﻤﺠﺘﻤﻌﻴﺔ، ﻭﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺤﻀﺭﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﻴﻘﻴﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺴﺔ، ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻤﻥ ٠٢ ﺇﻟﻰ ٠٣% ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﻟﺤﺯﺏ، ﻭﺘﺴﺠل‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﻴﺭ ﺃﻥ ٠١% ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﺴﻠﺒﻴﺎ ﻟﻠﻤﻌﺎﺭﻀـﺔ، ﺃﻤـﺎ ﺍﻟﻘﻴـﺎﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻓﻭﻀﻭﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﺍﻻﻋﺘﻜﺎﻑ ﻓـﻰ ﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻬﻰ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ٢% )5891 ,‪.(Memmi‬‬ ‫٣٣١‬
  • 136. ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺒل ﺘﻠﻙ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻟﺼـﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻓﺘﺼل ﺒﺎﻟﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻤـﻥ ٠٢ ﺇﻟـﻰ ٠٤% ﻭﺍﻟﻤﺘﺎﺒﻌـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻸﻨﺒﺎﺀ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺘﺼل ﺇﻟـﻰ ٠٥%‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺍﻟﺘﺼـﻭﻴﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻓﺘﺼل ﻤـﻥ ٠٥ ﺇﻟـﻰ ٠٧% ﻤﻤـﺎ ﻴﻭﻀـﺢ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻫﻭ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟــ٠٥% ) ‪Domminique‬‬ ‫531 - 031 ,7991 ,.‪.(Ch‬‬ ‫- ﻭﻋﻥ ﻋﻼﻗﺔ ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﺒﺎﻟﻤﺭﺸﺢ ﻴﺸﻴﺭ ﺝ. ﻑ. ﻤﻴـﺩﺍﺭ .‪J. F‬‬ ‫‪ Medard‬ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﻰ ﺒﺎﻟﺯﺒﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺤﻴﺙ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻫﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ. ﻓﺎﻟﻨﺎﺨﺒﻭﻥ ﻴﻌﻁﻭﻥ‬ ‫ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺭﺸﺢ ﺤﺘﻰ ﻴﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺒﺨﺩﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻌﻴﻨﺔ.. ﻤﺜﺎل ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺘﺩﻋﻴﻤﻪ ﻟﻠﺤﻰ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺼل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻴﺘﻡ ﺇﻁﻼﻕ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﺒﻭﻥ ‪ Client‬ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﻓﻬﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺘﺒﻌﻴﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺭﺘﺒﻁﺔ ﺒﺎﻟﺒﻌﺩ ﺍﻟﻘﺭﺍﺒﻰ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺸﺨﺼﻴﻥ، ﺍﻟﻤﺭﺸﺢ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﻁﻠﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻌﻨﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤل ‪Le‬‬ ‫‪ Patron‬ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ‪ Le Client‬ﻭﻫﻤﺎ ﻴﺘﺤﻜﻤـﺎﻥ‬ ‫٤٣١‬
  • 137. ‫ﻓﻰ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ. ﻭﻗﺩ ﺃﻜﺩ ‪ J.F. Medard‬ﻋﻠﻰ ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺴﻤﺎﺕ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﻓﻬﻰ ﻋﻼﻗﺔ ﺸﺨﺼﻴﺔ، ﺘﺒﺎﺩﻟﻴـﺔ، ﺘﺒﻌﻴـﺔ..‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻼﻗﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﺘﺭﺒﻁ ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺭﺸـﺢ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻋﺎﺩﺓ ﻴﺤﻅﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﺒﻤﻜﺎﻨﺔ ﻭﻤﺭﻜﺯ ﻭﻭﻀﻊ ﺃﻋﻠﻰ ﻭﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻋﻜﺱ ﺍﻷﻭل.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﺎﻨﺴﻥ ﻟﻭﻤﻴﻪ ‪ Vicent le meiux‬ﻓﻘﺩ ﻻﺤﻅ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻌﻤل ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺭﺸـﺢ‬ ‫ﻴﻌﻁﻰ ﻟﻠﻨﺎﺨﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﺨﻁﻰ ﻋﺠﺯﻩ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘـﻭﺓ ﺍﻟﻔﻭﻗﻴـﺔ‬ ‫‪ Infra puissance‬ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻘﻭﺓ ﺍﻟﺘﺤﺘﻴﺔ ‪ Sous Puisance‬ﻭﻤـﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺸﺎﻉ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺯﺒﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺠﻭﻥ ﺩﺍﻨﻜﻥ ‪ John Duncan‬ﻓﻘﺩ ﺤﻠل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺔ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺭﻴﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟـﻰ ﺘﺒﻌﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺤﻴﺙ ﻴﻌﺭﺽ ﻗﻭﺓ ﻋﻤﻠﻪ ﺨﺎﺭﺝ ﻨﻁـﺎﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﻤﺤﺭﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎل، ﻜﺫﻟﻙ ﻻ ﻴﻔﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻓﻬﻭ ﻤﻔﺭﻍ ﻋﻠﻤﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻘﻬﺭ ﻓﻴﻨﺘﺨﺏ ﺍﻟﻤﺭﺸﺢ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻴﺤﻤﻴﻪ ﻤﻥ ﻏﻭﺍﺌل ﺠﻬﻠﻪ ﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺭﺸﺢ ﻋﺎﺩﺓ، ﻤﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﺎل، ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ) ‪Matte Dogan, Dominque‬‬ ‫77 ,2891 ,‪.(Pellassy‬‬ ‫٥٣١‬
  • 138. ‫٢- ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ:‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺘﻘﺘﺼـﺭ ﻋﻠـﻰ ﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺩﺭﺱ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺼﻭﺭﺍ ﺃﺨﺭﻯ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺒـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻬﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ، ﻭﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ ﺒﺼـﻔﺔ ﻋﺎﻤـﺔ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺼﻭﺭ ﻏﻴﺭ ﻗﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﻤـﺎل ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺤﺩﻭﺩﺍ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺘﻔﻭﻕ ﻤﺎ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻜﺎﺸﺘﺭﺍﻜﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺃﻭ ﻜﺘﺒﺭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻌﻠﻨﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻻ ﺘﻘﺘﺼﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺍﻟﻔﺭﺩﻯ، ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻤﺘﺩ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻰ. ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﻔﺭﺩﻯ ﻤﺘﻨﻭﻉ ﺍﻷﺸﻜﺎل‬ ‫ﻴﺘﺭﺍﻭﺡ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺍﻟﺸﺨﺼـﻰ ﺒﺼـﺎﻨﻌﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻋﻰ ﻤﺘﻨـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺒﺤﺴﺏ ﻤﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻪ، ﻓﻘﺩ ﻴﺸﻤل ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺴﻴﺭﺍﺕ ﻭﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺒﺎﺕ ﺤﻴﺙ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ. ﻜﻤﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫٦٣١‬
  • 139. ‫ﺘﺘﺴﻊ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻼﺡ‬ ‫)ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻜﺎﻤل ﺍﻟﺴﻴﺩ ٦٩٩,٢١(.‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺤﻕ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻤﻜﻔﻭل ﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻥ ٨١ ﺴﻨﺔ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ )ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫٢٦( ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻭﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ٣٧ ﻟﻌـﺎﻡ ٦٥٩١ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤـﺎ ﻜﺒﻴـﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻤﺴﺄﻟﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺤﺭﻤﺎﻥ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﻭﺘﺸﻤل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺌـﺎﺕ، ﺃﻭﻟﺌـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﻨﻴﻥ، ﺍﻟﻤﺘﻬﻤﻴﻥ ﻓﻰ ﺠﺭﺍﺌﻡ ﻗﺘل، ﻭﻤﺨﺎﻟﻔﺎﺕ ﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﺼﺎﺩﺭ ﺃﻤﻼﻜﻬﻡ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻡ ﻤﺤﻜﻤﺔ – ﻭﻓـﻰ ٤٩٩١ ﺘـﻡ‬ ‫ﺘﻘﻠﻴل ﺍﻟﻔﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﺭﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻓﺌﺘﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺼﺎﺩﺭ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺘﻬﻡ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻨﺼـﻭﺹ ﻤﺤﻜﻤـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻡ، ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺤﺭﻤﻭﻥ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻋﺩﻡ ﺍﻷﻫﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ، ﺍﻟﻌﻘﻠﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ )43 ,5991 ,‪.(Egypt Human Developement Report‬‬ ‫ﻭﺘﺸﻴﺭ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﻻﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ ﻤﺠﻠـﺱ‬ ‫ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﻟﻸﻋـﻭﺍﻡ ٤٨٩١، ٨٧٩١، ٠٩٩١ ﺇﻟـﻰ ﺍﻨﺨﻔـﺎﺽ‬ ‫ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ، ﺤﻴﺙ ﺘﻌـﺩﺕ ﻨﺴـﺒﺔ ٠٥%‬ ‫ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜﻤـﺎ ﺴـﺠﻠﺕ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻤﻌﺩﻻ ﻤﻨﺨﻔﻀـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫٧٣١‬
  • 140. ‫ﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺼﻭﺘﻴﻥ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨـﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﻀـﺎﺭﻴﺔ ﻓﻔـﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﻨﺼﻔﻰ ﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﻋـﺎﻡ ٢٩٩١ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺼل ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻓﻰ ﺜﻤﺎﻨﻰ ﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺒﻤـﺎ ﻓـﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺇﻟﻰ ٥% ﻭﻭﺼل ﻤﻌﺩل ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻓـﻰ ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ‬ ‫٣,٠١% ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ٤,٦% ﻓﻘﻁ ﻓﻰ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻋﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟـﺩﻟﺘﺎ ﻭﺍﻟﺼـﻌﻴﺩ ) ‪Egypt‬‬ ‫ﹰ‬ ‫04 ,5991 ,‪.(Human Developement Report‬‬ ‫ﻭﻴﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻋﺎﻡ ٦٧٩١ ﺃﺤﺩ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﺘﺤﻭﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤـﺩﺜﺕ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺨﻼل ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﺎﺕ، ﻭﻗﺩ ﻋﻜﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻻﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﻨﺤﻭ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻻﻨﻔﺘﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﺘﺤﺴـﻴﻥ ﻋﻼﻗـﺎﺕ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﺒﺎﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻗﺩ ﺍﺭﺘﺒﻁ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻻﺯﻤﺕ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﺨﻼل ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺍﺕ ١٧ –‬ ‫١٨٩١ ﻭﺤﺴﻨﻰ ﻤﺒﺎﺭﻙ )١٨- ( ﻭﺤﺎﻟﺕ ﺩﻭﻥ ﺇﻁﻼﻕ ﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﻨﺸﺎﻁ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ. ﻭﻗﺩ ﺃﺩﻯ ﻀـﻌﻑ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺴﻴﻁﺭﺓ ﺤﺯﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﺭﻏﻡ ﻤﺭﻭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ٥١ ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻭﺯﻴﺎﺩﺓ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﺜﻡ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ ﻤـﻥ‬ ‫٨٣١‬
  • 141. ‫ﺜﻼﺜﺔ ﻓﻘﻁ ﻓﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻷﺨﺫ ﺒﺎﻟﺘﻌﺩﺩﻴـﺔ ﻋـﺎﻡ ٦٧٩١ ﺇﻟـﻰ ٠١‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻋﺎﻡ ٢٩٩١ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﻡ ﺘﻁﻭﺭ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻜﻤﺅﺴﺴﺎﺕ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﻭﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭﻫـﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻤﺎﻴﺯﺍل ﻤﺤﺩﻭﺩﺍ ﻟﻠﻐﺎﻴـﺔ. ﺤﻴـﺙ ﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ٨٧٩١‬ ‫ﻫﻭ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻭﺭﻴﺙ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻰ ﻟﻠﻜﺜﻴﺭ ﻤـﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻴﺎﻜل ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﻤﻨـﺫ‬ ‫٢٥٩١ ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﻨﺨﺒﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻫﻰ ﻨﺨﺒـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ. ﻭﺘـﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺯﺒﻰ ﻭﺘﺘﺠﺴﺩ ﺃﺒﺭﺯ ﻤﺤـﺎﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻬـﺔ ﻭﻗـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺤﻭل ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺤـﺩﺩ‬ ‫ﺼﻼﺤﻴﺎﺕ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﻭﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻩ ﻭﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﻁـﻭﺍﺭﺉ ﻭﺍﻟﺤـﻕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺤﺘﺠﺎﺝ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ﺍﻟﺴﻠﻤﻰ، ﻭﺇﺠﺭﺍﺀ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺸﺭﻴﻔﺔ ﺘﺠﺭﻴﻬﺎ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﻀﺎﺌﻴﺔ ﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺘﺄﺴﻴﺴﻴﺔ ﺘﻀـﻊ‬ ‫ﺩﺴﺘﻭﺭﺍ ﺠﺩﻴﺩﺍ )ﻤﺤﻤﺩ ﺸﻭﻤﺎﻥ، ٦٩٩١، ٨٦٣ – ٧٧٣(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻴﺼل ﻋﺩﺩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺤﺎﻟﻴﺎ ﺇﻟـﻰ ٤١ ﺤﺯﺒـﺎ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺨﻤﺴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﺏ ﻓﻘﻁ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻬﺎ ﻋﺩﺩ ﻤﻌﻘﻭل ﻤﻥ ﺍﻷﺘﺒﺎﻉ ﻭﻻ ﻴﻤﺘﻠـﻙ‬ ‫٩٣١‬
  • 142. ‫ﺃﻯ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀـﺔ ﻓـﻰ ﻤﺼـﺭ ﻫـﻴﻜﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺎ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺇﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻏﻠﺏ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺘـﺩﺍﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻤﻭﻗﻌﻬﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﻯ ﺍﻟﺤﺯﺒﻰ‬ ‫ﻤﻥ ﻓﺘـﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠـﺔ ) ‪Egypt Human Development Report‬‬ ‫54 ,5991(.‬ ‫ﻭﺘﺭﺠﻊ ﺒﻌﺽ ﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﺯﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺼﻔﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﺒﺴﺒﺏ ﻋﺩﻡ ﺇﻴﻤﺎﻨﻪ ﺒﺄﻥ ﺴﻠﻭﻜﻪ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ‬ ‫ﻤﺅﺜﺭ ﻭﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻩ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﻰ ﻟﻠﺘﺼﻭﻴﺕ ﻫﻭ ﺩﻭﺭ ﻤﺤـﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻸﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ:‬ ‫- ﻋﺩﻡ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﻓﻰ ﻨﺯﺍﻫﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻗﺘﻨﺎﻋﻪ ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻏﻴﺭ ﺭﺍﻏﺒﺔ ﻓﻰ ﺘﺩﻭﻴﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ.‬ ‫- ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﺯﺒﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻻ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺁﻤﺎل ﻭﺁﻻﻡ ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ.‬ ‫- ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﺩ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﻗﺎﺒﻰ ﻟﻠﺘﺼﻭﻴﺕ ﻫـﻭ ﺩﻭﺭ ﻤﺤـﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ.‬ ‫- ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻟﻤﺭﺸﺤﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺍﻤل ﺃﺴـﺭﻴﺔ ﻭﻗﺒﻠﻴـﺔ ﻟﺘﺠﻤﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ.‬ ‫٠٤١‬
  • 143. ‫ﺒﺼﺭﻑ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻥ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺀﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ ﺍﻟﻔﻌـﺎل‬ ‫)ﺴﻠﻭﻯ ﺸـﻌﺭﺍﻭﻯ ﺠﻤﻌـﺔ ٦٩٩١، ٦٠٤( ﻭﻋﻠـﻰ ﻋﻜـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴـﺔ ﻟﻠﺘﺼـﻭﻴﺕ ﺒﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ.. ﻓﻘﺩ ﻟـﻭﺤﻅ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـﻠﻭﻙ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻴﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺨﺼﻭﺼﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻫﻰ ﻋﺯﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ، ﻭﻴﺘﻀﺢ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻗﺎﻡ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻟﻠﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻨﺎﺌﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺨﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺸﻜل ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺼـﻠﻭﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﺅﻫل ﺠﺎﻤﻌﻰ ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻰ ﻨﺴـﺒﺔ ٣٩% ﻭﺍﺘﻀـﺢ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺃﻥ ٥٤% ﻤﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻌﻴﻨﺔ ﻟﻡ ﻴﺴﺒﻕ ﻟﻬـﻡ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﻴﺔ )ﺃﻤـﺎﻨﻰ ﻗﻨـﺩﻴل، ١٩٩١،‬ ‫٦٦١( ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﻠﻴل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﻠﻰ:‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻴﻌﻤﻕ ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ ﺒﻌﺩﻡ ﻗﺩﺭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﺎﺕ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺎ ﺯﺍﺩﺕ ﺩﺭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﺸﻭﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺩﺨل ﺤﻜﻭﻤﻰ ﻭﻗﺼﻭﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴـﺔ ﺯﺍﺩ‬ ‫ﺍﻗﺘﻨﺎﻉ ﺍﻟﻨﺎﺨﺏ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﺒﻌﺩﻡ ﺠﺩﻭﻯ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ.‬ ‫١٤١‬
  • 144. ‫- ﺘﺸﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻨﺨﻔﺎﺽ ﻨﺴﺒﺔ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺘﻌﺒﻴﺭ ﺇﻴﺠﺎﺒﻰ ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﺒﺼﻭﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴـﺔ، ﺒـل ﺘﻌﺘﺒـﺭ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ.‬ ‫ﻭﻨﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴل ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻴﺄﺘﻰ:‬ ‫- ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﺒـﺎﻁ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺒﺘﻭﺍﻓﺭ ﻋﻭﺍﻤل ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻤﺜـل..‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﺎﻉ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺘﻌﻠـﻴﻡ، ﺍﻟـﺩﺨل، ﺍﻟﻤﻌﻴﺸـﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﻟﻜﺒـﺭﻯ ﻋﻨﻬـﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﻟﻜﻥ ﺍﺘﻀﺢ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ:‬ ‫- ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﻟﻌـﺎﻡ ٠٩٩١ ﺴـﺠﻠﺕ‬ ‫ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺃﻗل ﻨﺴﺒﺔ ﺤﻀﻭﺭ ﻟﻠﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ٩,٤١% ﻤﻘﺎﺒل‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﻨﺴﺒﺔ ﺤﻀﻭﺭ ٩,٥٧% ﻓﻰ ﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺸﻤﺎل ﺴﻴﻨﺎﺀ.‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ ٧٨٩١ ﺴـﺠﻠﺕ ﺩﺍﺌـﺭﺓ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﺃﻗل ﻨﺴﺒﺔ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻋﻠـﻰ ﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ )ﺴﻠﻭﻯ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ ﺠﻤﻌﺔ، ٦٩٩١، ٠١٤(.‬ ‫- ﻭﻓﻰ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒـﺎﺕ ﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻟﺸـﻌﺏ ﻟﻌـﺎﻡ ٤٨٩١ ﺴـﺠﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀـﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ﺍﻹﺴـﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﺒﻭﺭﺴـﻌﻴﺩ،‬ ‫٢٤١‬
  • 145. ‫ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﺃﻗل ﻨﺴﺏ ﺇﻗﺒﺎل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻨﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺎﺕ ﺍﻟﺭﻴﻔﻴﺔ ﻤﺜـل ﺍﻟﺸـﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴـﺔ‬ ‫)ﺴﻠﻭﻯ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ ﺠﻤﻌـﺔ ٦٩٩١، ٠١٤( )ﺃﺤﻤـﺩ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ،‬ ‫٠٩٩١، ٦٤-٧٤(.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﺍﻹﺤﺼﺎﺌﻴﺔ ﺘﻔﺼﺢ ﻋﻥ ﺍﻟﺨﻠل ﻓﻰ ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻡ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺘﺠﻨﺒﻪ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ ﻟﻌـﺩﻡ ﺇﻴﻤﺎﻨـﻪ‬ ‫ﺒﻤﺭﺩﻭﺩﻫﺎ ﻓﺈﻥ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﺨﻠل ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻵﺘﻰ:‬ ‫ﺃ( ﺒﻨﺎﺀ ﺸﺭﻋﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺘﻤﻜﻴﻥ ﻜـل ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﺒﺤﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ.‬ ‫ﺏ( ﺇﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺒﻴﻥ ﻫﻴﻜـل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﻭﺍﻟﻬﻴﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﻭﺒﺫﻟﻙ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ ﻭﻴﻬﺒﻁ ﻤﺅﺸﺭ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ.‬ ‫ﺝ( ﻓﺘﺢ ﺤﻭﺍﺭ ﺘﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ ﻜل ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﻭل‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺍﻷﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺍﻷﻤﺩ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻭﻟﺔ.‬ ‫ﺩ( ﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺴﻬﺎﻡ ﺒـﺂﺭﺍﺌﻬﻡ ﺒﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻨﻁﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺸـﺩ ﺍﻷﻤـﻭﺭ‬ ‫٣٤١‬
  • 146. ‫ﺤﻴﻭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺴـﻠﻁﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤـﺔ )ﺴـﻌﺩ ﺍﻟـﺩﻴﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ٨٩٩١، ٧٧٥(.‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻗﺩ ﺃﺭﺠﻌـﻭﺍ ﺃﻫـﻡ ﺠﻭﺍﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﺜـل‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﻭﺭﻴﺱ ﺩﻴﻔﺭﺠﻴـﻪ .‪ Mourice D‬ﻓـﻰ ﻤﺅﻟﻔـﻪ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ) ‪Jean P. C., Jean les Partis Politiques‬‬ ‫21 ,4791 ,.‪.((1951) P.M‬‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻠﻌﺒﻪ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻴﻌﻁﻰ ﺼـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺯﺍﺌﻔﺔ ﻟﻠﻨﻅﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭﺓ، ﻜـﺫﻟﻙ ﻓـﺈﻥ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﺍﻟﺠﻬل ﺒﺎﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭﻯ ﺍﻟﻜﻼﺴـﻴﻜﻰ ﻴﻌﻁﻴﻨـﺎ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺘﻤل )ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤﺩ، ٥٨٩١، ٧٠٣(.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﺘﻔﻌﻴل ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﻬﻤﺵ ﺘﻡ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻓﻰ ٢١ ﻤﺎﺭﺱ ﻋﺎﻡ ٠٠٠٢ ﺤﻴﺙ ﺤﻀﺭﻩ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺠﻤﻬﻭﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺅﺘﻤﺭﻩ ﺍﻷﻭل ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺴﻭﺯﺍﻥ ﻤﺒﺎﺭﻙ. ﻭﺠﺎﺀ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﺘﻘﺩﻴﺭ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﻋﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻕ ٦١‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﺭﺱ ﻤﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ ﻟﻴﻭﺍﻓﻕ ﺫﻜﺭﻯ ﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ ٦١ ﻤﺎﺭﺱ ٩١٩١ ﺭﻓﻀﺎ ﻟﻼﺤﺘﻼل ﻭﻓﻰ ﻓﺒﺭﺍﻴـﺭ ٢٠٠٢‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺘﻡ ﺩﻋﻭﺓ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫٤٤١‬
  • 147. ‫ﻟﺒﺤﺙ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻬﺎ ﻗﻀـﻴﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٢٠٠٢ ﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻤﺠﻠـﺱ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺇﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺇﻨﺸﺎﺀ ﻤﻨﻅﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﻟﻘﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻷﻭل ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﺘﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻓﻰ ٤١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٤٠٠٢‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺒﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺴﻴﺩﺘﻴﻥ ﻓﻘﻁ ﻭﺯﻴـﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻨـﺎﺕ ﻭﺍﻟﺸـﺌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺩ. ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﺠﻨﺩﻯ ﻭﻭﺯﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ ﺍﻟﺴـﻴﺩﺓ‬ ‫ﻓﺎﻴﺯﺓ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻨﺠﺎ ﻭﺍﻨﻀﻤﺕ ٨ ﺴﻴﺩﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻭﺭﻯ ﻤﺎﺠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻭﺍﻨﻰ ﻋﻤﻴﺩﺓ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺒﺠﺎﻤﻌـﺔ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ، ﺩ. ﺴـﻠﻭﻯ‬ ‫ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺒﻜﻠﻴـﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩ ﻭﺍﻟﻌﻠـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﺯﻫﺭ ﻭ ﺩ. ﻫﺩﻯ ﺭﺸـﺎﺩ ﺭﺌـﻴﺱ ﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺩ. ﺴـﺎﻤﻴﺔ ﺸـﻨﻭﺩﺓ‬ ‫ﻤﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﻤﻤﺜل ﻟﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﺍﻷﻤﻡ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﻋـﻼ ﻋﺒـﺎﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴﺔ ﻭﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻟﻠﺘﺨﻁﻴﻁ ﺍﻟﻌﻤﺭﺍﻨﻰ ﻭﻤﻨﺎل‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺍﺯﻕ ﻤﺴﺎﻋﺩ ﺃﻭل ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻭﺴﻬﺎ ﻋـﺯ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺠﺒﺭﻴل ﺃﻤﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺒﺎﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅﺔ ﺴﻴﻨﺎﺀ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺭﻏﻡ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﺃﻋﺩﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﻫﻰ ﻤﺠﺭﺩ ﺩﻴﻜﻭﺭ ﻟﻠﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﺘﺎﺌـﻪ‬ ‫٥٤١‬
  • 148. ‫ﻭﻫﻼﻤﻰ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺠﻬﻼ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺩﺴـﺘﻭﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﺴﻴﻜﻰ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭ ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺘﻤل.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﺙ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻵﻥ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺼﺭ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﻅـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺄﻨﻴﺔ ﻟﻪ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻥ ﺜﻐﺭﺍﺕ ﻀﺨﻤﺔ، ﻓﻌﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜـﺎل ﻻ‬ ‫ﺘﺠﺩ ﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤﺕ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻰ ﺒﻤﺎ ﻓﻰ ﺫﻟـﻙ ﺤﺭﻜـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺤﻘﻭﻕ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻨﺩﺭﺓ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻓـﻰ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﺭﻭﺏ ﻭﺍﻟﻨﺯﺍﻋﺎﺕ ﺍﻹﻗﻠﻴﻤﻴﺔ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺤﺩﻴﺜﺎ. ﻴﻀـﺎﻑ ﺇﻟـﻰ ﺫﻟـﻙ ﻗﻠـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻼﺕ ﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻨﺔ ﻟﻠﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻷﺨﺹ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﻋﺭﻓﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻤﻨﺫ ﻋﻘﺩ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﺎﺕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘـﺭﻥ ﻭﻴﺒـﺩﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﻬﻭﻴﻥ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻻﻨﺘﻔﺎﻀـﺎﺕ‬ ‫)ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻰ، ٤٨٩١، ٩٧(. ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻻﻨﻔﺼـﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺭﺕ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻭﻅﻬﻭﺭ ﺩﻭل ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻰ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ.‬ ‫ﺇﻥ ﻤﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻁﺒﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﻟﻨﺸﺭﻫﺎ، ﻟﻴﺱ ﻓﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻜﺎﺩﻴﻤﻰ ﺒل ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻯ،‬ ‫٦٤١‬
  • 149. ‫ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻨﻐﻔل ﺃﻥ ﻋﻠﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻐﺭﺒﻰ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﺸﺭ ﻓﻰ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﺍﻟﺘﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻰ ﻤﻤـﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟـﻰ ﺇﺜـﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻊ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ ﻋﻠـﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻰ ﻗﺩ ﻭﻅﻔﺘﻪ ﺍﻟﺩﻭل ﻓﻰ ﺍﻟﻜﺘﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻤﻰ ﺸﺭﻗﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺨﺩﻡ ﺒﻪ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﻓﻤﺎ ﺃﺤﻭﺠﻨﺎ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻤﻨﺎ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺇﻟﻰ ﺇﺴـﻬﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﻓﺔ ﻤﺫﺍﻫﺒﻬﻡ ﻟﺨﺩﻤﺔ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﺇﻁﺎﺭ ﻤﺠﺘﻤﻌﻰ ﻓﻰ ﻜل ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻊ ﺭﻭﺍﻓﺩﻫﺎ.‬ ‫ﺇﻥ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺇﺼﻼﺡ ﺃﻯ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﺒﻌﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﻤﺩﻯ ﻤﻼﺀﻤﺘﻬﺎ ﻟﻸﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﺤﺘﻴﺎﺠﺎﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻤﺩﻯ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺘﻌﺎﻁﻔﻬﻡ ﺃﻭ ﺭﻓﻀﻬﻡ ﻭﺘﺫﻤﺭﻫﻡ، ﺜﻡ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻀﻐﻁ ﻭﻤﺎ ﺘﻤﺜﻠﻪ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺘﺴﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﺒﺎﻷﻨﺎﻨﻴﺔ ﻭﻻ ﺘﺄﻟﻭﺍ ﺠﻬﺩﺍ ﻓـﻰ ﺘﻐﻴﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻁﻁ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻟﻤﻨﻔﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﻭﻴﺴﺘﺩﻋﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺌﻭﻟﻴﻥ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﻭﻗﻭﻑ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺸﺭﻋﻴﺔ ﻟﻜﺴﺏ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺘﻨﺠﺢ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻓﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺨﻁﺘﻬﺎ ﻟﻺﺼﻼﺡ )ﺴـﺎﻤﻴﺔ ﺨﻀـﺭ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ، ٦٩٩١، ٥٩٢(.‬ ‫٧٤١‬
  • 150. ‫ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻴﻠﻰ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﺒﺤـﻭﺙ ﻭﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ:‬ ‫١- ﺒﺤﻭﺙ ﺭﻜﺯﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻻﺘﺼﺎل ﻭﻋﻼﻗﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫- ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺯﺍﻡ )١٩٩١(.‬ ‫- ﺜﺭﻭﺕ ﺯﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﻰ )٣٩٩١(.‬ ‫- ﺤﻨﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻴﻭﺴﻑ )٦٩٩١(.‬ ‫٢- ﺒﺤﻭﺙ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺜـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﺩﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﻨﻔﺘـﺎﺡ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ ﻭﺃﺜﺭﻫﻤـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ:‬ ‫- ﻏﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺴﻰ )٦٩٩١(.‬ ‫- ﻋﻼ ﺃﺒﻭ ﺯﻴﺩ )٦٩٩١(.‬ ‫٣- ﺒﺤﻭﺙ ﺍﻫﺘﻤﺕ ﺒﺎﻟﺸﺒﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ:‬ ‫- ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺎل ﺍﻟﺩﻭﺩﻴﺭ )٢٩٩١(.‬ ‫٤- ﺒﺤﻭﺙ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻹﺴـﻼﻤﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ:‬ ‫- ﻤﺤﻤﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ &