367

1,117 views
984 views

Published on

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
1,117
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
6
Actions
Shares
0
Downloads
8
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

367

  1. 1. ‫ﺤﻨﻅل ﺍﻟﺸﻤﺎل‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻏﺭﻴﺏ ﺃﺤﻤﺩ‬
  2. 2. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  3. 3. ‫ﺘﻨﻭﻴـــــــــﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﻭ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﻭ ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﻠـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎل ٠‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺠﺩ ﺃﻯ ﺸﺒﻪ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭ ﺒﻴﻥ ﺃﻨﺎﺱ ﺤﻘﻴﻘﻴﻴﻥ ﺃﻭ ﺃﺴـﻤﺎﺌﻬﻡ ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ، ﻓﻠﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻤﺤﺽ ﺍﻟﺼـﺩﻓﺔ ، ﻭ ﺨﺎﻟ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻜل ﻗﺼﺩ ٠‬ ‫ﺤﺴـﻥ ﻏﺭﻴـﺏ‬
  4. 4. ‫ﻤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ ، ﻓﻴﻘﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻤﻘﻠـﻭﺏ‬ ‫ﺭﺃﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻰ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻴﺘﺠﻭل ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻭ ﺭﺃﺴﻪ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﺤﺘﺭﻕ ٠ ، ﺜﻤﺔ‬ ‫ﺨﺭﺍﺌﺏ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻓﻰ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ، ﻫﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺒـﺎل ، ﻭ ﻴﺤـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻋﻨﺩ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻟﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺢ ﻫﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﻤﺜـل‬ ‫، ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ، ﻴﻘﺘﻨﺹ ﺍﻟﻤﺭﺀ ، ﺒﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻭﻋﺘﻬﺎ ، ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﻡ ، ﺃﺭﻭﻉ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ !!!‬ ‫ﻤﻥ ﺭﺴﺎﻟﺔ : ﻓﺭﺍﻨﺘﺱ ﻜﺎﻓﻜﺎ‬ ‫: ﻤﻴﻠﻴﻨﻴﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬
  5. 5. ‫ﺇﻫﺩﺍﺀ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺔ ﺒﺭﺒﻭﻋﻬـﺎ ﻭ ﺃﺭﻀـﻬﺎ ﻭ ﻨﺎﺴـﻬﺎ ﺍﻷﻨﻘﻴـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻭﻓﻴﺎﺀ ٠‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻜل ﻤﺭﺓ ﻭ ﺤﺘﻰ ﺁﺨﺭ ﻴﻭﻡ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺎﺘﻰ‬ ‫•‬ ‫ﻤﻌﻠﻤﺘﻰ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﻭ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ) ﺭﻭﺡ ﺃﻤﻰ ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ (‬ ‫ﺤﺴﻥ ﻏﺭﻴﺏ‬
  6. 6. ‫•‬ ‫ﻻ ﻴﻨﺘﺴﺏ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ٠٠ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﻤﻭﺘﻰ ﺘﺤﺕ‬ ‫ﺘﺭﺍﺒﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻭﺍﻴﺔ : ﺘل ﺍﻟﻘﻠﺯﻡ‬ ‫ﻟﻸﺩﻴﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﺭ : ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺭﺍﻭﻱ‬
  7. 7. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬ ‫ﻁﻠﺏ ﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺍﻨﺨﺭﻁﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﺼﺭﺍﺥ ﺒﺼـﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔـﻊ ، ﻭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﺏ ﻓﻰ ﻟﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﻤﻥ ﺘﻨﺤﺩﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﺘل ﺍﻷﻤﻁـﺎﺭ ﺒﻐـﺯﺍﺭﺓ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻗﺭﺹ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎﺯﺍل ﺃﺤﻤﺭ ٠‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺼﺒﺎﺡ ﻤﻅﻠﻡ ﻻ ﻴﻠﺘﻘﻁ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻼﻤﺢ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺇﻻ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﻕ ٠‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﺩ ﻟﻡ ﻴﻬﺒﻁ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻴﻐﻤﺭﻫﺎ ﺒﺎﻟﺩﻑﺀ ﻭ ﻴﺨﻠﻕ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﻬﺎﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻭ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺎﻟﺭﺅﻴﺔ ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻜﻭﻥ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ ﺒﺼﻴﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﻅﻠﻤﺔ ﻻ ﺘﺄﺒﻪ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﺘﻠﺘﻬﺎ ﺒﺘﺤﺩ ﺸﺩﻴﺩ ٠‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻴﻬﻴﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭ ﻴﺤﺘﻀﻨﻪ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺃﺨﻁﺒﻭﻁ‬ ‫ﺃﺤﻜﻡ ﺃﺯﺭﻋﻪ ﺤﻭل ﺍﻟﻔﺭﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺤﻭل ﻟﻬﺎ ﻭ ﻻ ﻗﻭﺓ ٠‬ ‫ﻫﺩﻭﺀ ﻤﺭﻋﺏ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻫﺩﻭﺀ ﻭ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤـﻭﺘﻲ ﻭ ﻟﻜﻨـﻪ‬ ‫ﻤﻬﻴﺏ ﺘﺨﺸﺎﻩ ﻜل ﺍﻟﻤﺨﻠﻭﻗﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺤﻔﻴـﻑ ﺃﺸـﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﺨﻴـل‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻭ ﺤﻨﺎﻥ ﻤﺭﺘﺠﻑ ﻟﻡ ﻴﺠﺭﺅ ﺨﺩﺸﻪ ﻋﺩﺍ‬ ‫ﺠﺯﻤﺔ ﻤﻴﺭﻯ ﺼﻨﻌﺕ ﻤﻥ ﺠﻠﺩ ﻀﺌﻴل ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻴﻨﺤﺕ ﺒﻼ ﺭﺤﻤﺔ‬
  8. 8. ‫ﺤﺎﻤﻼ ﻓﻭﻗﻪ ﻜﺘﻠﻪ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻀﺤﺔ ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻡ ﻓﻬﻭ ﺴﺎﺘﺭ ﻭﺠﻬﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻁﺭﻑ ﺍﻟﺸﺎل ﺍﻟﺒﻨﻰ – ﺃﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﺃﺴﻭﺩ – ﺍﺘﻘﺎﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺭ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﺎﺭﺹ ﻭ ﻤﻊ ﺃﻨﻪ ﺸﺎل ﻗﺩﻴﻡ ﻭ ﺒﻪ ﺭﻗﻊ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﻤﻭﺍﻀﻊ ﻭ ﺒﻪ ﺁﺜﺎﺭ ﺒﻘﻊ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺒﺄﻟﻭﺍﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔـﺔ – ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ ﻤﻥ ﺒﻼﺵ ٠‬ ‫ﻭ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﺠﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺼﻭل ) ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺸﺎﻜﺭ ( ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻜﺸﻑ ﺍﻟﺸﺎل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻐﻁﻰ ﻭﺠﻬﺔ ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻤﻨﻪ ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻋﻤﺸﺎﻭﺍﻥ‬ ‫ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﺼﺎﺤﺒﻬﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﻨل ﻜﻔﺎﻴﺘﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﻭﻡ ﺴـﺎﻋﺘﻬﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺸﺎﻜﺭ ﻗﺩ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﻠﻤﻨـﺯل‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻭﻯ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻟﻠﺸﻴﺦ ) ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ( ﺸﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ٠‬ ‫ﻓﻭﺠﺩ ) ﺼﻘﺭ ( ﺨﺎﺩﻡ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺠﺎﻟﺴﺎ ﺃﻤـﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻴﺼﻁﻠﻰ ﻜﺎﺸﻔﺎ ﻋﻥ ﺴﺎﻗﻴﻪ ﺍﻟﻨﺤﻴﻠﺘﻴﻥ ﺭﺍﻓﻌﺎ ﻁـﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺤﺘﻰ ﻓﺨﺫﻴﻪ ﻭ ﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺁﻩ ) ﺼﻘﺭ( ﺤﺘﻰ ﻫﺏ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀﺓ ﺒﺩﺃ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤـﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ‬ ‫ﺤﻴﺎﻩ - ﺍﷲ ﻴﺼﺒﺤﻙ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﺤﻀﺭﺓ ﺍﻟﺼـﻭل ﺴـﻤﻌﺎﻥ -‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﺩ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺼﺒﺎﺤﻪ ﻓﻰ ﻗـﺭﻑ ﻭ ﺘـﺄﻓﻑ ﻭ‬ ‫ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻭ ﻜﺄﻥ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﻴﻌﺼﻴﻪ ﻓﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻠﻔﻅ ﺒﻬﺎ ٠‬
  9. 9. ‫ﻜﺄﻥ ﻜﻼﻤﻬﻤﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﻓﻰ ﺒﺨﺎﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ‬ ‫ﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﻴﺸﺒﻪ ﺴﺤﺎﺒﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺎل ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻨﺎﻫﺭﺍ :-‬ ‫ﹰ‬ ‫) ﻏﻭﺭ ﻗﻭل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺇﻨﻰ ﺠﺎﻴﺒﻠﻪ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻤﻥ ﺴﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ( ٠‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺯﻴﻪ ﺍﻟﻤﻴﺭﻯ ﺍﻟﻤﻨﻅﻑ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﺌﻘﺔ ﺒﺄﺯﺭﺍﺭﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻠﻤﻊ ﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﻓﻭﻗﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻭ ﻗﺩﻴﻡ ﺘﻨﺒﻌﺙ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻨﻔﺎﺫﺓ ﺭﺍﺌﺤـﺔ ﺍﻟﻤـﻭﺘﻰ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﺘﻌﻔﻨﻭﺍ ﻟﻁﻭل ﺒﻘﺎﺌﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺇﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﺠﻠﻬﻡ ﻭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺘﺤـﺫﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﺭﺘﺩﺍﺌﻪ ﻓﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤﺎ ﻗﺎل ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﺯﺍﻋﻕ ﻤﺘﺄﻓﻑ ﻤﻠﻔﻭﻑ ﻓﻰ ﻟﻬﺠﺔ ﺘﻬﺩﻴﺩ :‬ ‫- ﻟﻭ ﺸﻔﺘﻙ ﻻﺒﺱ ﺍﻟﻘﺭﻑ ﺩﻩ ﺘﺎﻨﻰ ﺃﻨﺎ ﺡ ﻁﻠﻊ ﻤﻴﺘﻴﻥ ﺃﻫﻠﻙ‬ ‫ﻴﺎ ﺯﺒﺎﻟﺔ ﻭ ﺤﺎﻜﻤﻙ ٠‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻏﻠﺏ ﻗﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼﻭل ﺴـﻤﻌﺎﻥ ﻭ ﺨﺎﺼـﺔ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﺎﻜﺭ ﺍﻷﻗل ﻤﻨﻪ ﺭﺘﺒﺔ ﻓﻰ ﻤﻨﺼﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﺎﻟﻁﻭ ﻭ ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﻭ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻗﻤﺎﺸﻪ ﺒل ﻭ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﺴﻡ ﻤﺌﺔ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻨﻪ ﻫﺩﻴـﺔ ﻤـﻥ )‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ( ﺸﺨﺼﻴﺎ ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻷﻨﻪ ﺴﻤﻊ ﻋﻥ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭ ﺃﻋﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺒﻁﻭﻟﻴﺔ ٠‬
  10. 10. ‫ﺍﻟﻠﻰ ﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﺭﻭﺡ - ﻭ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻫﺫﻩ ﻴﺘﻭﺍﺭﺜﻬـﺎ‬ ‫ﺠﻴل ﺒﻌﺩ ﺠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻤﻐﻠﻭﺒﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺭﻫﻡ ﻭ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ‬ ‫ﺇﻻ ﺍﻹﺼﻐﺎﺀ ﻟﻪ ﻭ ﺍﻟﺘﺼﺩﻴﻕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒل ﻭ ﺘﺄﻜﻴﺩﻫﺎ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺨﻭﻓـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ًﻤﻥ ﺘﻜﺩﻴﺭﻩ ﻭ ﺒﻁﺸﻪ ﺒﺄﺤﺩ ﻤﻨﻬﻡ ٠‬ ‫ﺼﻌﺩ ) ﺼﻘﺭ ( ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺙ ﻴﻨﺎﻡ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ) ﺠﻤﻌـﺔ ( ﻭ‬ ‫ﻁﺭﻕ ﺍﻟﺒﺎﺏ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﻏﻴﺭ ﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﺒﻼ ﺍﻨﻘﻁﺎﻉ ﻤﻤﺎ ﺃﻴﻘﻅ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫) ﺠﻤﻌﺔ ( ﻤﻔﺯﻭﻋﺎ ﻭ ﻗﺎل ﻓﻰ ﺼـﻭﺕ ﺯﺍﻋـﻕ ﻤﺘـﻭﺘﺭ : -‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻼﻤﻙ ﻴﺎﻟﻠﻰ ﺒﺘﺨﺒﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ ٠‬ ‫- ﺃﻨﺎ ﺼﻘﺭ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ٠‬ ‫ﻓﺎﻨﻔﺠﺭﺕ ﻤﻥ ﻓﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻟﻌﻨﺔ ﻀﺎﻉ ﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻓﻰ ﺒﺤﺭ‬ ‫ﺤﺩﺘﻬﺎ ﺜﻡ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﻤﻤﺴﻜﺎ ﺍﻟﻤﺤﺭﻤﺔ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﻴل ﻓﻰ ﻴـﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺤﻙ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﻴﺩﻩ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﻭ ﻗﺎل ﻟﺼﻘﺭ ﻓﻰ ﻭﺠـﻪ‬ ‫: ﺇﻴﺵ ﺘﺭﻴﺩ ﻴﺎ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﻴﺎ ﻭﺍﻁـﻰ‬ ‫ﻋﺎﺒﺱ ﻭ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺠﺎﺤﻅﺘﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ؟‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺭﺠل ﺼﻘﺭ ﺒﺼﻭﺕ ﻤﺭﺘﻔﻊ ﺒﻐﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻌﻪ ﺍﻟﺼﻭل‬ ‫ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺸﺎﻜﺭ ﻓﻴﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﺭﻀﺎ ﺍﻟﺴﺎﻤﻰ ﻭ ﻴﻜﻑ ﻋﻥ ﺘﻬﺯﻴﺌﻪ‬ ‫ﻭ ﺸﺘﻴﻤﺘﻪ ﻭ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻀﺭﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﻗﻔﺎﻩ ﻜﻠﻤﺎ ﺫﻫﺏ ﺍﻟﻘﺴﻡ ٠‬ ‫- ﺠﻨﺎﺏ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺒﺎﺸﺎ ﺒﺩﻭ ﺇﻴﺎﻙ ﻀﺭﻭﺭﻯ ٠‬
  11. 11. ‫- ﻁﺏ ﺍﻨﻘﻠﻊ ﺴﻭﻴﻠﻭﺍ ﺸﺎﻯ ﻋﻠﻰ ﻨﺎﺭ ) ﺍﻟﻤﻨﻘـﺩ ( ٠٠ ﻭ‬ ‫ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻟﻨﻔﺴﻪ : ﻴﺠﻭﺯ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﻋﻥ ﻭﻟﺩﻯ ) ﺤﺴـﺎﻥ (‬ ‫ﺃﺤﻀﺭ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺠﺎﻫﺯﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻗﺒل ﻤﺠـﻰﺀ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻓﻼ ﻴﺨﻠﻭ ) ﺍﻟﻤﻨﻘﺩ ( ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﺩ ﺍﻟﻨﺤﺎﺱ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﺎﻯ ﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺍﻟﺒﻜﺭﺝ ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀ ﺒﺎﻟﻘﻬﻭﺓ ﻻﺴـﺘﻘﺒﺎل ﺃﻯ ﻗـﺎﺩﻡ‬ ‫ﺒﻀﻴﺎﻓﺘﻪ ٠ ﺜﻡ ﺃﻋﻁﻰ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﻟﻠﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻭﺸﻙ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻨﻔﺫ ﺼﺒﺭﻩ ﻤﻥ ﻁﻴﻠﺔ ﺍﻹﻨﺘﻅﺎﺭ ﻭ ﻗﺎل ﻟﻠﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ :‬ ‫- ﺯﻤﺎﻨﻪ ﺠﺎﻯ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ ٠‬ ‫ﻟﻡ ﻴﻨﻁﻕ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻤﻊ ﺼﻘﺭ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﻴﺜﺭﺜﺭ ﻭ ﻴﺘﻨﻘل ﻤﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺇﻟﻰ ﺁﺨﺭ ﻭ ﻜﻠﻤﺎ ﺃﻨﻬﻰ‬ ‫ﻤﻭﻀﻭﻉ ﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﺔ ﺒﻠﻬﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻴﺠﺎﺭﻴـﻪ‬ ‫ﻓﻰ ﻀﺤﻜﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ٠٠ ﻟﻜﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻪ ﺒﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﻔﺸـل ، ﻭ‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺒﻁﺭﻑ ﻋﻴﻨﻪ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﺴﺘﻬﺠﺎﻥ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻨﻅﺭﺓ ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻟـ ) ﺼﻘﺭ ( ﻨﻅـﺭﺓ ﺇﻨﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻹﻨﺴﺎﻥ ، ﺒل ﻜﺎﻥ ) ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﻴﻥ ﻜﺎﺭﻫﺔ ( ﻨﻅﺭﺓ ﻨﻭﻉ ﺴﺎﻤﻰ‬ ‫ﻟﺠﻨﺱ ﻭﻀﻴﻊ ﻤﻨﺤﻁ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺠﺯﺍﻓﺎ ﻟﻴﺱ ﻟـﻪ ﺠـﺫﻭﺭ‬ ‫ﺘﻘﻭﻴﻪ ﻜﺎﻟﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻨﺒﺕ ﺒﻼ ﺒﺫﻭﺭ ٠‬
  12. 12. ‫ﻭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﻭﻡ‬ ‫ﻭ ﻻ ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﻭﺴﻁﺎﺀ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻴﻌﻤل ﻤﻥ ﺃﻨﻔـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺴﺨﺭﺓ ﻭ ﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺭﺍﺤﻴل ﻓﻰ ﻜﻭﻡ ﺤﻤﺎﺩﺓ ﺒﺎﻟﺒﺤﻴﺭﺓ ﻋﻨﺩ ﻜﺒـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﻴﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺒﺼﺭ ﺘﺯﺩﺍﺩ ﻓﻰ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴﺎﻥ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻁﺸﺎﺵ ﻤﺜل ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﺼـﻘﺭ ﻤـﻥ "‬ ‫ﻭ ﻤل ﻟﺴـﺎﻨﻪ‬ ‫ﻋﺒﻴﺩﻩ " ﺍﻟﺴﻘﺎﺀ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻠﺕ ﺍﻟﻘﺭﺒﺔ ﻅﻬﺭﻩ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ – ﺍﻟﺴﻠﺴﺒﻴل – ﺤﺘﻰ ﻓﺎﺭﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ٠‬ ‫ﻓﺄﻴﻥ ﻫﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻯ ﺃﻭﺸـﻙ ﺃﻥ ﻴﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻤﻼﺯﻤﺎ ﻟﻪ ﺸﻨﻪ ﻭ ﺭﻨﺔ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺭﺝ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﻏﺭﻓﺘﻪ ﻴﺭﺘـﺩﻯ ﺠﻠﺒﺎﺒـﺎ ﺃﺒـﻴﺽ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﻭﻑ ﻴﺴﺘﺭﻩ ﺒﻌﺒﺎﺀﺘﻪ ﺍﻟﺠﻭﺥ ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎﻩ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺭﺜﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ ﺁﺒﺎﺀ ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ – ﻋﺼﺎﻩ ﻤﻠﻭﻴﺔ ﻭ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺇﺴﺘﻨﺎﺩﻩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺸﻴﺨﻭﺨﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻭﻫﻥ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺠﻤﻌـﺔ ﻴﻨـﺎﻫﺯ‬ ‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ ﻭ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻠﻪ ﻓﻬﻭ ﻓﺘﻭﻩ ﻭ ﺸﺒﺎﺏ‬ ‫ﺒل ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻓﻰ ﺭﺃﺴﻪ ﺸﻌﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻜﺒـﺎﻗﻰ ﺃﻗﺭﺍﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻨﺎل ﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺏ ﺠﺫﻭﺘﻪ ﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻷﻨﻪ ﻴﺘﻤﺘـﻊ ﺒـﺎﻟﻌﺯ ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎل ﻭ ﻻ ﻴﻌﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ ﻭ ﻻ ﻴﻜﺩ ﻭ ﻻ ﻴﺘﻌﺏ ﻤﺜﻠﻬﻡ ٠‬
  13. 13. ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺴﻤﻊ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﺩﻗﺎﺕ ﺤﺫﺍﺌﻪ ﺍﻟﻠﻤﻴـﻊ ﺘﻠﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻨﺤﻨﺤﺔ ﺤﺘﻰ ﻫﺏ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻭ ﺒﺎﺩﺭﻩ ٠‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺍﷲ ﻴﺼﺒﺤﻙ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﻭ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ٠‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﺨﺭﺝ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﺨﻁﺎﺒـﺎ ﺃﻋﻁـﺎﻩ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻗﺎﺌﻼ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﺨﺠﻭل ﺭﺒﻤﺎ ﻤﺼﺩﺭﻩ ﺍﻟﺨـﻭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ :‬ ‫- ﺃﺘﻔﻀل ﻴﺎ ﻋﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ٠‬ ‫ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺜﻡ ﻗﺭﺃﻩ ﻓﻰ ﺴـﺭﻩ ﺜـﻡ ﺃﻋـﺎﺩ‬ ‫ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﻋﻠﻨﺎ ﺒﻐﻴﺔ ﺃﻥ ﻴﺸﻔﻰ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻏﻠﺘﻪ ﻭ ﺍﻟﺘـﻰ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺸﻔﻬﺎ ﻤﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻟﻌﻠﻪ ﻴﻌﻠﻡ ﺸﻴﺌﺎ ٠‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻀﺭﺓ / ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺠﻤﻌـﺔ ﺴـﻭﻴﻠﻡ – ﺸـﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ – ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺤﻀﻭﺭ ﻓﻭﺭﺍ ﻭ ﻟﻸﻫﻤﻴﺔ ٠‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻤﻀﺎﺀ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﻤﺼﻁﻔﻰ‬
  14. 14. ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﻬﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻗﺭﺍﺀﺘﻪ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺼﻤﺕ ﺒﺭﻫﺔ‬ ‫ﻭ ﺍﻨﺘﻅﺭ ﺠﻭﺍﺏ ﻴﺸﻔﻴﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻴﻀـﺎ ﻅـل‬ ‫ﺼﺎﻤﺘﺎ ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻓﻰ ﺜﺒـﺎﺕ ﻤـﺭﺘﻌﺵ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻁﻤﺌﻥ ﻟﻤﺎ ﻴﺤﻭﻴﻪ ﻜﻼﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻜﻠﻤﺎ ﻗﺎﺒﻠﻪ‬ ‫ﺃﺨﺫ ﻴﺸﺨﻁ ﻭ ﻴﻨﺘﺭ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺸﺎﻫﺩ ﻟﺼﺎ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﻭ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩﻤﺎ‬ ‫ﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺴﻨﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﺍﻵﻥ ﻴﺒـﺩﺃ ﺨﻁﺎﺒـﻪ ﺒـﺎﺤﺘﺭﺍﻡ‬ ‫ﻭﻭﻗﺎﺭ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺭﺍ ﺨﻁﻴﺭﺍ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻤﺎ ﺒﺘﺩﺭﻯ ﻟﻴﺵ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻴﺭﻴﺩﻨﻰ ؟‬ ‫- ﻻ ﻤﻌﺭﻓﺵ ﻜل ﺍﻟﻠﻰ ﻗﺎﻟﻬﻭﻟﻰ ﺘـﺭﻭﺡ ﺒـﺎﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﺩﻩ‬ ‫ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﺘﺠﻴﺒﻪ ﻤﻌﺎﻙ ﻋﻠﻰ " ﺃﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺭ" ٠‬ ‫- ﺨﻴﺭ ﺍﻟﻠﻬﻡ ﺍﺠﻌﻠﻪ ﺨﻴﺭ !!‬ ‫- ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺘﻌﺭﻑ ﻜل ﺤﺎﺠﺔ ٠‬
  15. 15. ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫ﻗﻬﻭﺓ ﺒﻼ ﺴﻜﺭ‬ ‫ﺘﻘﻊ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﺒﻤﺤﺎﻓﻅـﺔ ﺸـﻤﺎل‬ ‫ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻭ ﺴﺒﺏ ﺘﺴﻤﻴﺘﻬﺎ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻹﺴﻡ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻠﻭﻡ ﺤﺘﻰ ﻷﻫﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﺍﻷﻗﺎﻭﻴل ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﻡ ﻓـﻼ ﺘـﺩﺭﻯ ﻫـل‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺩﺕ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﻁﺎﺌﺭ ) ﺍﻟﻔـﺭ ﻭ ﺍﻟﺴـﻤﺎﻥ ( ﻷﻨـﻪ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻴﺴﺘﻭﻁﻨﻬﺎ ﺒﻜﺜﺭﺓ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﻋﻨﺩ ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻴﺤﻠﻕ ﻓﻰ ﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﻠﻭﻡ ٠‬ ‫ﻭ ﺇﺫﺍ ﺴﻤﻴﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻬﻰ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺘـﺎﺭﻴﺦ ﻜـﺎﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻤﺤل ﺠﺩل ﻭﺍﺴﻊ ﻷﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺠﻠﺴـﺎﺘﻬﻡ ﻓـﻰ‬ ‫) ﺍﻟﺸﻕ ( ﻭ ﺍﻟﻤﻘﻌﺩ ﻭ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﺴﻥ ﻤﻨﻬﻡ ﻭ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﺼﺒﺢ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺎﺕ ﺭﺒﻤﺎ ﻀﺎﻉ ﻓﻰ ﺒﺤـﺭ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﺃﻭ ﻁﻭﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻌﻁﻭﻨﻬﺎ ﺍﻷﻭﻟﻭﻴﺔ ﻓﺎﻨﺩﺜﺭ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻤﺎ ﻴﺸﻐﻠﻬﻡ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻗﻭﺘﻬﻡ ﻭ ﻗﻭﺕ ﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ٠‬ ‫ﻴﻌﻤل ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ﺒﺎﻟﺯﺭﺍﻋﺔ ﺇﻻ ﻤﻥ ﻨﺩﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﻴﻌﻤـل‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﻤﺎ ﺸﺎﺒﻪ ٠‬
  16. 16. ‫ﻭ ﻤﺎ ﺇﻥ ﻭﺼل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸـﺭﻁﺔ ﺒﺎﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺯﻭﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﻭﺭﺩ ﺇﻟﻰ ﺴﻤﻌﻪ ﻀﺠﺔ ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺒﻨﺎﺩﻕ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﺤﻠﻴﻙ ﻭ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﻤﺔ ﺘﺩﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻘﺴـﻭﺓ ﻭ‬ ‫ﺼﻼﺒﺔ ٠‬ ‫ﻗﺒﻊ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻌﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺸﺏ ﺍﻟﻌﺘﻴـﻕ ﻗﻌﺩﺘـﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻤﺘﺴﺎﻭﻴﺔ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺎﻓﻭﺭ ﻭ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﺒﺔ ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻭ ﺍﻟﻭﺭﻕ ﺍﻟﺒﻔﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﻥ ﻭ ﻟﻔﻬﺎ ﺜﻡ ﺃﺸـﻌﻠﻬﺎ‬ ‫– ﻓﺄﺸﻌل ﺒﺫﻟﻙ ﺸﻬﻭﺓ ﻤﻭﺴﻰ ﻓﺭﺍﺵ ﺍﻟﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﻤﺜﻠﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﺎﺌﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﺯﺓ ﺍﻟﻠﻰ ﺘﻘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭ ﺘﺤﺭﻕ ﺍﻟﻘﻠـﺏ‬ ‫ﻓﺘﺤﺎﻴل ﻭ ﺠﻠﺱ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻤﻤﺴﻜﺎ ﻓﻰ ﻴﺩﻩ ﻓﻭﻁﺔ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻴﻤﺴﺢ ﺒﻬﺎ ﻤﻜﺘﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤـﺙ ﻭ ﻗـﺎل ﻤﺸـﻭﺤﺎ ﺒﻴﺩﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻀﺨﻤﺘﻴﻥ :‬ ‫- ﺍﷲ ﻴﻘﻁﻊ ﺍﻟﻜﻴﻑ ﻭ ﺴﻨﻴﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺩ ﻤﻤﻌﻬـﻭﺵ‬ ‫ﻜﻴﻔﻪ ﻴﺒﻘﻰ ﺯﻯ ﺍﻟﺴﻌﺭﺍﻥ ﺭﺒﻨﺎ ﻴﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻨﻪ ٠ ﺜﻡ ﻀﺤﻙ ﻀﺤﻜﺔ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺒﻠﻬﺎﺀ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﻏﺜﺔ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻗﻠﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺘﻤﻠﻕ ﻭ ﺸـﺤﺎﺫﺓ ٠‬ ‫ﻓﻁﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﻤﻭﺴﻰ ﻓﺄﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻪ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻟﻑ‬ ‫ﻭ ﺃﻋﻁﺎﻫﺎ ﻟﻪ ﺜﻡ ﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﻤﻴﻌﺎﺩ ﻗﺩﻭﻡ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻓﻘﺎل ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫: ﻤﺎ ﻟﻬﻭﺵ ﻤﻴﻌﺎﺩ ﻤﺤﺩﺩ ﺃﻨﺕ ﻋﺎﻭﺯﻩ ﻟﻴﻪ ؟‬
  17. 17. ‫- ﻫﺎﺩﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻠﻰ ﺒﻌﺕ ﻟﻰ ﺍﻟﺼﻭل ﺴﻤﻌﺎﻥ – ﻴﻭﻩ – ﻴﻭﻩ – ﻴﻭﻩ‬ ‫ﻴﺎﻩ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ‬ ‫- ﺃﻯ ﻨﻌﻡ ﺃﻨﺕ ﻤﺎ ﺒﺘﻌﺭﻓﻨﻰ ﻭ ﻻ ﺇﻴﺵ ؟ ﻋﺩﻡ ﺍﻟﻤﺅﺍﺨـﺫﺓ‬ ‫ﺃﺼل ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺔ ﻤﻨﻘﻭل ﻤﻥ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﻴﺩ ﺠﺩﻴﺩ ٠‬ ‫- ﻓﻘﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻤﺘﻤﺘﻤﺎ ﺒﻜﻼﻡ ﻻ ﻴﻔﻬﻤﻪ ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻀﺭﺏ ﻜﻔﺎ ﺒﻜﻑ – ﻤﺎﺩﺍﻡ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺼل ﻟﻠﻤﺨﺒﺭﻴﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻔﻴﻬﺎ‬ ‫ﺸﺊ ﺨﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﺭﺓ ٠‬ ‫ﻭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﻤﺘﻘﻁﻊ ﻤﺎ ﺒﺘﻌـﺭﻑ‬ ‫ﺠﻨﺎﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺒﻌﺕ ﻟﻰ ﻤﻥ ﺸﺎﻥ ﺇﻴﺵ ؟‬ ‫- ﻓﻘﺎل ﻤﻭﺴﻰ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﺩﺨﺎﻥ ﺴـﻴﺠﺎﺭﺘﻪ ﻤﺼـﺤﻭﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﻌﺎل ﺨﻔﻴﻑ ﻟﻡ ﻴﺩﻡ ﻁﻭﻴﻼ ٠‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺒﺨﺼﻭﺹ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻟﺩﻩ‬ ‫- ﻓﻬﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻓﻰ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﻤﺼﻁﻨﻌﺔ ﻤﺤـﺎﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩ ﺘﻴﺎﺭ ﺇﺤﺴﺎﺴﻪ ﺍﻟﺠﺎﺭﻑ ٠‬ ‫- ﺇﻴﺵ ﻟﻘﻴﻭﻩ ﻫﻭ ﻭ ﺍﻟﺤﺭﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﻨﺔ ﺍﻟﻠﻰ ﻤﻌﺎﻩ ؟‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺩﻡ ﻓﺭﺤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻘﺩ ﻗﻁﻌﻬﺎ ﻗﺩﻭﻡ ﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺒﺎﻟﻀﺠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺼﺎﺤﺒﻪ ﻤﺭﺘﺩﻴﺎ ﻨﻅﺎﺭﺓ ﺘﻜـﺎﺩ ﺘـﻭﺍﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ ﻟﻜﺒﺭ ﺤﺠﻤﻬﺎ ﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎ ﺇﻥ ﺭﺃﻩ ﻤﻭﺴﻰ ﺤﺘـﻰ ﺇﻨـﺯﻭﻯ‬
  18. 18. ‫ﺒﻌﻴﺩﺍ ﻭ ﺃﻁﻔﺄ ﺴﻴﺠﺎﺭﺘﻪ ﻭﻭﻀﻊ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻓﻰ ﺠﻴﺒﻪ ﻭﻤﺎ ﺇﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺃﻯ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺤﺘﻰ ﺴﻠﻡ ﻋﻠﻴـﻪ ﻭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻟﻡ ﺘﻭﻟﺩ ﺒﻌﺩ ﺜﻡ ﺇﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺒﻪ ﻤﺸـﻴﺭﺍ ﻟﻠﺸـﻴﺦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻌﺔ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻌﻪ ﺜﻡ ﺃﺠﻠﺴﻪ ﻭ ﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﺇﺤﻀﺎﺭ ﻜـﻭﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻯ ﺜﻡ ﻅل ﺼﺎﻤﺘﺎ ﻟﺒﺭﻫﺔ ، ﻜـﺎﻥ ﺍﻟﺤـﺩﻴﺙ ﻓـﻰ ﺃﻭل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺼﻌﺏ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺨﺼﻭﺼﺎ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤـﺙ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺯﻉ ﺜﻭﺏ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭل ﻭ ﺃﺒﺩﻟﻪ ﺒﺜﻭﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻪ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻜﺎﻟﺴﺎﻗﻴﺔ ﺘﺩﻭﺭ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺤﺎل ﺒل ﻫﺒﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺫﻫﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺠﻤﺔ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺤﺭﻙ ﻟﻬـﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻴﺠﺜﻡ ﺒﻬﺎ ﺇﻻ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻁﻠل ﺨﺭﻴﻑ ﺃﻭ ﻤﺎﺀ ﺁﺴﻥ ﻅـل‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺸﺎﺭﺩﺍ ﻓﻰ ﺘﻔﻜﻴﺭﻩ ﺤﺘﻰ ﻗﻁﻌـﻪ ﺼـﻭﺕ ﺒـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺸﺨﺸﺔ ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻤﺭ ﺒﺎﻷﺤﺒﺎل ﺒل ﺠﺎﺀ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻠـﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭ ﺩﻓﻌﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ٠‬ ‫- ﺼﻭﺕ ﻏﺭﻴﺏ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻤﻊ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻁﻭل ﺨﺩﻤﺘﻪ ﻓﻰ ﺃﻏﻠﺏ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﻤﺼﺭ ﻭ ﺘﻌﺭﻀﻪ ﻷﺸـﻴﺎﺀ‬ ‫ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺄﻟﻑ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺒل ﺤﻴﺙ ﻗﺎل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺒﻜﻠﺘﺎ ﻴﺩﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺼﺎﻩ‬
  19. 19. ‫ﺍﻟﻤﻠﻭﻴﺔ : ﻫﻭ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻟﺩﻯ ﺍﻴﺵ ﺤﺼﻠﻪ ﻴـﺎ ﺠﻨـﺎﺏ ﺍﻟﻀـﺎﺒﻁ‬ ‫ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻫﺎ ﻤﻨﺫ ﺯﻤـﻥ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻗﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ ﻜﺎﻟﺤﺎﻤل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﻥ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ ﻭ ﻗﺩﻭﻡ ﺍﻟﻤﻭﻟﻭﺩ‬ ‫ﻋﺎﺠﻼ ﺃﻭ ﺁﺠﻼ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻰ ﻴﻭﻤﺎ ٠‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻫﺵ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻭ ﻴﺴﺭ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﻭ ﺃﺯﺍل ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻨﻅﺭﺓ ﺍﻟﺸﻔﻘﺔ ﻓﻘﺎل ﻓﻰ ﺼﻭﺕ ﺨﺎﻓﺽ :‬ ‫ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺸﺩ ﺤﻴﻠﻙ ﺇﻤﺒﺎﺭﺡ ﺠﺕ ﻟﻨﺎ ﺇﺸﺎﺭﺓ ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺯ‬ ‫ﺒﻠﺒﻴﺱ ﺒﺎﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﺇﻨﻬﻡ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺠﺜﺔ ﺇﺒﻨﻙ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺎﺕ‬ ‫ﻏﺭﻗﺎﻥ ﻓﻰ ﺩﻤﻪ ﻤﻜﺎﻨﺵ ﻤﻌﻬﺎﻩ ﺃﻯ ﺤﺎﺠﺔ ﺘﺩﻟﻬﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻭﻻ ﺴﺘﺭ‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ ﻭ ﺸﺎﻓﻭﺍ ﻭﺭﻗﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﻤﻪ ﻭ ﻋﻨﻭﺍﻨﻪ ٠٠٠‬ ‫ﺴﺎﻋﺘﻬﺎ ﺴﺎﻟﺕ ﺩﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﺃﺨﺫ ﻴﺘﻤﺘﻡ ﺒﻜﻼﻡ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻔﺭ ﻤﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ ﺜﻡ ﻗﺎل : ﻜﻨـﺕ ﺨـﺎﺒﺭ ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﻫﺎﺩﻯ ﻫﺘﺤﺼل ﻤﻥ ﻓﺘﺭﺓ ﻫﺎﺩﺍ ﺍﻨﺘﻘﺎﻡ ﺭﺒﻨﺎ ﺴـﺒﺤﺎﻨﻪ ﻭ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ ٠‬ ‫ﺜﻡ ﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ ﻜﺎﻟﻤﺤﻤﻭﻡ ﺘﺼﺤﺒﻪ ﻤﺼﻤﺼﺔ ﺸـﻔﺎﻩ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺇﻨﻘﻠﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻼﻫﺔ ﻭ‬ ‫ﺸﺭﻭﺩ ﺫﻫﻨﻰ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﺘﺢ ﻓﻤﻪ ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻤﻨﻪ ﺃﺴﻨﺎﻥ ﺭﺩﻴﺌﺔ ﺃﻜﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺱ ﻭ ﺴﺎﻟﺕ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ ﺭﻴﺎﻟﺔ ٠‬
  20. 20. ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻤﻌﺫﻭﺭ ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟـﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺴﺤﻨﺘﻪ ﺒل ﻭ ﻜﺒﺭ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻓﻬل ﻫﺫﺍ ﻫـﻭ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺎﻭﻟﻪ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻟﻑ ﻤﻨﺫ ﺩﻗﺎﺌﻕ ﺒﻘﻴﺘﻬﺎ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻓـﻰ ﺠﻴﺒـﻪ ، "ﻭ‬ ‫ﻤﻘﺎﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻤﺎ ﻫﻭ" ٠ ﻭ ﻤﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﺩﻫﺸﺘﻪ ﻭ ﺯﺍﺩ ﺒﻼﻫﺘـﻪ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻟﻤﺕ ﺒﺸﻌﺭ ﺫﻗﻨـﻪ ﻭ ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻤﻨﺫ ﻗﻠﻴل ٠‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻬﺩ ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﻤﻭﺴﻰ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺍﻟﻌﻤﻰ ٠‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻭﺴﻰ ﻨﻅﺭﻩ ﺴﺘﺔ ﻋﻠﻰ ﺴﺘﺔ ﺒﺸﻬﺎﺩﺓ ﻁﺒﻴﺏ ﺍﻟﻌﻴـﻭﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺒﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﻜﺸﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻹﺼﺎﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻹﺤﻤﺭﺍﺭ ﻭ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻤﻥ ﺁﺜﺎﺭ ﺘﻘﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻭ ٠‬
  21. 21. ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺃﻋﺎﺼﻴﺭ ﺍﻟﺤﺯﻥ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀـﻬﻴﺭﻴﺔ ﺒﺼـﺤﺒﺘﻪ‬ ‫ﺼﻘﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﺘﻅﺭﻩ ﺨﺎﺭﺝ ﻗﺴﻡ ﺍﻟﺸـﺭﻁﺔ ﻭ ﻤـﺭﺍ ﻓـﻰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻬﻤﺎ ﺒﺒﻴﻭﺕ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ، ﻜﻠﻬﺎ ﺃﻗﺯﺍﻡ ﻤـﻥ ﺩﻭﺭ ﻭﺍﺤـﺩ‬ ‫ﻤﺘﻼﺼﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭ ﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻭﺏ ﺍﻷﺴـﻤﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺘﻐﻁﻴﺘﻪ ﺒﻁﺒﻘﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻤﻨﺕ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺍﻟﺒـﺩﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻨﺸﺄﺘﻪ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺴﻜﻥ ﻤﻌﻅﻤﻬـﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤـﻭﻥ ﺍﻟﻌـﺎﻤﻠﻭﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻠﻡ ﻤﻨﻬﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻜﻥ ﺃﻗﺎﻡ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﺒﻴﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺵ ﻭ ﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ٠٠٠ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴـﺔ ﺍﻟﺒﻴـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻭ ﺍﻟﻤﻠﺘﺼﻘﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺤﺘﻀﻥ ﻋﻨﺩ ﻨﻬﺎﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺼﻔﻭﻑ ﻤﻥ ﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭ ﻜﺄﻨﻪ ﺸﻔﺘﺎﻥ ﺴـﻭﺩﺍﻭﺍﻥ ﺘﻤﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺴﻴﺠﺎﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺴﻤﺎﻭﻴﺔ ﻗﻠﻤـﺎ ﺘﺠـﺩ ﺃﺤـﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﺴﻘﻭﻑ ﺒﺠﺭﻴﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل ﻭ ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻭ ﺤﻁﺎﻡ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤـﺔ‬ ‫٠٠ ﻭ ﻜﻠﻬﺎ ﻗﺎﺒﻌﺔ ﺘﺤﺕ ﺴﻁﺢ ﻫﺭﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗـﻑ‬
  22. 22. ‫ﻓﻭﻗﻬﺎ ﻜﺎﻟﺤﺎﺭﺱ ﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﻘﺒل ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻓﻰ ﺫﻟـﺔ ﻭ ﺍﺴﺘﺴـﻼﻡ٠٠‬ ‫ﻴﻔﺼل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻌﻨﺏ ﻭ ﺍﻟﺘﻴﻥ ﻭ ﺍﻟﺨﻭﺥ ﻭ ﺍﻟﻠﻭﺯ ٠‬ ‫ﻭ ﻤﺎ ﻋﻥ ﻭﺼﻼ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻘﻬﻤﺎ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺩﻜﺎﻥ ﻋﻡ ) ﺤﻤﺎﺩ (‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺴﻤﻌﺎ ﺼﺭﺍﺥ ﻭﻋﻭﻴل ﺃﺸﺒﻪ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺯﺌﻴـﺭ ) ﻟﺒـﺅﺓ (‬ ‫ﻓﻘﺩﺕ ﺸﺒﻠﻬﺎ ﻭ ﻻ ﻋﺠﺏ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺼﺎﺩﺭﺍ ﻤﻥ ﻓﻡ ) ﻭﺍﻀـﺤﺔ (‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻤﻥ ﺴـﻠﻤﻰ ﺯﻭﺠـﺔ‬ ‫ﺼﻘﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﺩﺍﺭﺕ ﺒﻪ ﺯﻭﺠﺔ ) ﺠﺭﺠﺱ ﺃﻓﻨـﺩﻯ ( ﻭ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﻴﻌﻤل ﺴﻜﺭﺘﻴﺭ ﻨﻴﺎﺒﺔ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻋﺩﺓ ﺒﻴﻭﺕ ﻤﺠﺎﻭﺭﺓ –‬ ‫ﺼﺎﺭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻟﺴﺎﻥ ﺒـﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺘﺤﻠﻴـﻑ )‬ ‫ﺠﺭﺠﺱ ﺃﻓﻨﺩﻯ ( ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺤﻰ ﻭ ﺍﻹﻨﺠﻴل ﺃﻻ ﺘﻁﻠﻊ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺃﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺭﺠﺱ ﺃﻓﻨﺩﻯ – ﻋﻠﻰ ﺤﺩ ﻗﻭﻟﻪ ) ﻭﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻭﻡ (‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻴﻤﺸﻰ ﺍﻟﻬﻭﻴﻨﻰ ﻭ ﻜﺄﻥ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﺘﺭﻜﺏ ﺴﻠﺤﻔﺎﺓ‬ ‫ﻤﺭﻴﻀﺔ ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻤﻼﻴﻴﻥ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺘﻼﺤﻘﻪ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻗﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺸﻔﻘﺔ ﻭ ﺠﻠﻬﺎ ﺸﻤﺎﺘﺔ ﻓﻰ ) ﺤﺴﺎﻥ ( ﺍﻟﻤﻘﺘﻭل‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻥ ﺘﻨﻅﺭ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻨﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺃﺒﻥ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ) ﺤﺴﺎﻥ ( ﺒﻼ ﺫﻨﺏ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ ﺃﻭ ﺠﺭﻡ ﺍﺭﺘﻜﺒﻪ ٠‬
  23. 23. ‫ﻭﺼل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤـﺭﺕ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻟﺩﻫﺭ ﻭ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻋﺎﺩ ﺒﺼـﺤﺒﺔ ) ﻤﺼـﻁﻔﻰ ( ﻤﻭﻅـﻑ‬ ‫ﺘﺤﺼﻴل ﻓﻭﺍﺘﻴﺭ ﺍﻟﻜﻬﺭﺒﺎﺀ ﺒﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ٠ ﻷﻨﻪ ﻤـﻥ ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭ ﻴﻌﻠﻡ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﻨﺎﺱ ﻤﺩﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻭ ﺃﻴﻀﺎ ﺸﺎﺏ‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻡ ٠‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻴﻤﺘﻁﻰ ﺤﺼﺎﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍ ﻟﻤـﺭﺓ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻤﺭﺩﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺩﻤﻴﻪ ﻭ ﺃﻯ ﺃﻥ ﺘﺤﻤﻠﻪ ٠‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﺊ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﺨﻁﺌﻪ ﺒﺼﺭﻩ ﺍﻥ ﻅﻠﻪ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺃﻗﺼﺭ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻩ ﻤﻤﺎ ﻴﺸﻴﺭ ﺃﻨﻪ ﺍﻨﻜﻤﺵ ﻭ ﺘﻘﺯﻡ‬ ‫ﻭ ﻜﺎﻥ ﺼﻘﺭ ﺜﺎﻟﺜﻬﻡ ﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺠﺭﻯ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺴﺎﺘﺭﺍ ﺍﻨﻔـﻪ‬ ‫ﺍﺘﻘﺎﺀ ﻟﻠﻌﻘﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﺭﺏ ﺍﻟﺫﻯ ﺼﻨﻌﻪ ﺃﻗﺩﺍﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺴـﻴﺭﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺜﻼﺜﺘﻬﻡ ﻗﺎﺼﺩﻴﻥ ﺍﻟﺴﻜﺔ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺭﻜﻭﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟـﻰ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﺒﻠﺒﻴﺱ ﻹﺤﻀﺎﺭ ﺠﺜﺔ ) ﺤﺴﺎﻥ ( ﺘﺘﺒﻌﻬﻡ ﻨﻅﺭﺓ ﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺜﻡ ﻫﻤﺴﺔ ﻤﻥ ﻓﻡ ﻷﺫﻥ ﻭ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻜﻭﻨﺎ ﺭﻗﻌﺔ ﻤـﻥ ﻫﻨـﺎ ﻭ‬ ‫ﺭﻗﻌﺔ ﻤﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭ ﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺭﻗﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤﻴﻙ ﺜﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﺃﺼل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﻭﻓﺼﻠﻪ ﻭ ﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻭ ﺤﻭﺍﺩﺜﻪ ﻴﺘﻘﻴﺄﻭﻨﻬـﺎ ﻜﺘﻘﻴـﺅ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ ٠‬
  24. 24. ‫‪@ Éia‹Ûa@Ý—ÐÛa‬‬ ‫ﺟﺬور ﺷﻴﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫ﻨﺸﺄ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﻓﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ﻟﻜﻨﻪ ﻴﻨﺘﻤـﻲ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺴﻼﻟﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﻜﻥ ﺤﻲ ﺸﺒﺭﺍ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ‬ ‫. ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻼﻗﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﺘﻤﺎﻤﺎ ﺒﺈﺴﻼﻡ ﺠﺩﻩ ﺍﻷﻜﺒـﺭ‬ ‫)ﺭﺯﻕ ﺤﻨﺎ ( ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺢ ﻤﺼﺭ ﻭﺘﺨﻴﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻟﻔﻘﺭﻩ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﻤﺯﺭﻋﺔ ﻟﺘﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺨﻨﺎﺯﻴﺭ ﻴﻤﺘﻠﻜﻬﺎ ﻓﺭﻨﺴـﻲ‬ ‫ﻭ ﺯﺍﺩ ﺒﻴﺘﺔ .‬ ‫ﺠﺸﻊ ﻭﺩﺨﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﺒﺎﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺯﺍﺩﻩ‬ ‫ﻭﻤﺭﺕ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺎﻟﺠﺭﺍﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻨـﺯل ﺒـﺄﺭﺽ‬ ‫ﺨﻀﺭﺍﺀ ﻓﻴﺤﻭﻟﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺃﺭﺽ ﺠﺭﺩﺍﺀ ﻓﻠﻘﺩ ﻫﻠﻜﺕ ﺠﻤﻴـﻊ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ )ﻤﺠﺩﻱ( ﺠﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ﺴـﻭﻴﻠﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻀﺎﻗﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻴﺸﺔ ﻭﺍﻷﺭﺯﺍﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻘﺩﻡ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﻨﺎﺀ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻪ ﺒﻜﺭﻡ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺒـﺩﻭﺍ ﻭﻋﺭﺍﻴﺸـﻴﺔ ﺒﻜـل ﻁـﻭﺍﺌﻔﻬﻡ ﻭﻜـﺫﺍ‬ ‫ﻀﻤﺎﺌﺭﻫﻡ ﺍﻟﺼﺎﻓﻴﺔ ﻭﻨﻭﺍﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺜﻡ ﺍﺨﺘﺎﺭ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻭﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻭﻤﻥ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ﻭﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺒﻌﺩ ﺍﻷﻤﺎﻜﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴـﺩ ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻫﺒﻁ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ﺤﺘﻲ ﺃﻟﺘﻑ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺤﻭﻟﻪ ﻴﺴﺎﻟﻭﻨﺔ ﻋﻥ‬
  25. 25. ‫ﻤﻘﺼﺩﺓ . ﺍﺴﺘﺭﺍﺡ )ﻤﺠﺩﻱ( ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻟﺸـﺨﺹ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻜﻠﻬﺎ ﻭﺠﻭﻩ ﻗﺎﺘﻤﺔ ﻨﺎﻟﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺠـﺫﻭﺘﻬﺎ ﻭﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﺍﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﻭﺡ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺭﻤل ﺴﻴﻨﺎﺀ ﺍﻷﺼـﻔﺭ ﺍﻟﻨﻘـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺎﻜﻬﺔ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺜﻴﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﻤﻬﻤﻠﻬﻠﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻓﻘـﺩﺕ ﻟﻭﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺼﻠﻲ ﻟﻌﺘﻘﻬﺎ. ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺠﺎﺏ )ﻤﺠﺩﻱ(: ﺍﻨﺎ ﺍﻨﺘﻤـﻲ ﻟﻸﻨﺼـﺎﺭ‬ ‫ﻭﺍﺨﺘﺭﺕ ﺒﻠﺩﻜﻡ ﻻﺘﻤﺎﻡ ﺒﻘﻘﻴﺔ ﻋﻤﺭﻱ ﻓﻴﻬﺎ ﻫل ﺘﻘﺒﻠﻭﻥ؟ ﺴـﺎﻋﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﺘﻤﻠﺕ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺒﺴﻤﺔ ﺘﻠﺘﻬﺎ ﻓﺭﺤﺔ ﻏﺎﻤﺭﺓ ﻓﺄﻴﻥ ﻫﻡ ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ ﺴﻠﻴل ﺃﻫل ﺍﻟﺘﻘﻭﻯ ﻭﺍﺘﺒﺎﻉ ﺭﺴﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺒل ﻜﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﻴﻨﺸﺩﻭﻥ ﻁﻠﻊ ﺍﻟﺒﺩﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻭﺼل ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺇﻟﻰ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ )ﻤﺤﻤﺩ ﺴﻠﻴﻡ( ﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﻜﻴﻑ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻭﻥ ﺨﻤﺴـﺔ‬ ‫ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺼﺎﺭﻭﺍ ﻴﺯﻴﺩﻭﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤـﻥ ﺒﻴـﻨﻬﻡ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﺭﻉ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺒﻴﺕ ﻤﻥ ﺤﺭ ﻤﺎﻟـﻪ ﺒﻐـﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﺒﺭﻙ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ ﻤﻨﺤﺔ ﺍﷲ ﺇﻟﻴﻬﻡ.‬ ‫ﻅل )ﻤﺠﺩﻱ( ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻴﺘﻨﻘل ﻤﻥ ﺨﻠﻴﺔ ﻨﺤل ﺇﻟﻲ ﺃﺨـﺭﻯ ﻟﻴﺄﻜـل‬ ‫ﺭﺤﻴﻕ ﻜﺩﻫﺎ ﻭﻋﺭﻗﻬﺎ ﻤﻥ ﻭﻟﻴﻤﺔ ﻟﺤﻡ ﺇﻟﻲ ﻁﻴﻭﺭ ﺒـﻁ ﻭﺩﺠـﺎﺝ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻡ ﻭﻏﺯﺍل ﺘﻡ ﺼﻴﺩﺓ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﻟﺘﺠـﻭﺍل ﻟـﻴﻼ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ‬ ‫.......ﺍﻟﺦ ﺒل ﻜﺎﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻴﺴـﺘﺄﺜﺭﻭﻨﺔ ﻋﻠـﻲ ﺍﻨﻔﺴـﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻫﻡ ﺤﺘﻰ ) ﺼﺎﺒﺤﺔ( ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﻗـﻭﺕ ﻴﻭﻤﻬـﺎ‬
  26. 26. ‫ﺤﻴﺙ ﺤﻴﺙ ﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺒﻴﻊ ﺍﻟﻁﻴـﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﺒـﻴﺽ ﻭ ﺍﻟﺒﻁـﻴﺦ‬ ‫)ﺍﻟﻌﺠﺭ( ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻨﻀﺞ ﺒﻌﺩ ﻟﻴﺼﻨﻊ ﻤﻨﻪ ﻁﻌﺎﻡ ) ﺍﻟﻠﺼـﻴﻤﺔ (‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺘﺒﺭﻋﺕ ) ﻟﻤﺠﺩﻱ ( ﺒﺠﻭﺯ ﺤﻤﺎﻡ ﺒﺭﻱ ﺴﻤﻴﻥ ﻭﻗﻠﻤﺎ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻷﻨﺼﺎﺭﻱ ﻟﻌل ﺍﷲ ﺒﺎﺭﻙ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﻡ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﺨﺼﺹ ﻟﻪ ﻭﺍﻨﺘﻘل ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻓﻴﺔ .‬ ‫ﻅل )ﻤﺠﺩﻱ( ﻤﺩﺓ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻤﺤل ﺜﻘﺔ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﺴﺎﺌﺭﻫﺎ ﺒـل ﻭ‬ ‫ﻋﻁﺎﻴﺎﻫﻡ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻟﻡ ﺘﻨﻘﻁﻊ ﻻ ﻴﺠﺩﻭﻥ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻭﺍﻁﻔﻬﻡ ﺴﻭﻯ ﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﻭﺒﻼ ﺠﻬﺩ ﺘﻔﻬﻡ ﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻠـﻭﺒﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻭﻕ ﻭ ﺍﻟﺘﺒﺠﻴل .‬ ‫ﻜﺎﻥ ) ﻤﺠﺩﻱ( ﻜﻼﻤﻪ ﻴﺴﻴﺭ ﻋﻠـﻰ ﻗﻀـﻴﺒﻴﻥ ﻤﺭﺴـﻭﻤﻴﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻌﺩﺍﻫﻤﺎ ﺃﺒﺩﺍ ﻨﺎﻫﻴﻙ ﻋﻥ ﺃﻭﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻭﺼﻼﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻤﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺎﻤﻊ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﻴﺎ ﻤﺎ ﺘﻜـﻭﻥ ﺃﻤـﺎﻡ ﺃﻫـل ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺩﻭﻋﻭﻥ ﺜﻡ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﻓﺘﺎﻩ ﺘﺩﻋﻰ )ﻓﺎﻁﻤﺔ( ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﻁﻴﺒﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺠﺫﻭﺭ ﺴﻴﻨﺎﻭﻴﺔ ﻋﺭﺍﻴﺸﻴﺔ ﻋﺭﻴﻘـﺔ ﻤـﻥ ﻗﺒﻴﻠـﺔ ﺘـﺩﻋﻰ )‬ ‫ﺍﻟﻨﺨﻼﻭﻴﺔ ( ﻭﻫﻲ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺘﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﻋﺸﺭ ﻓﺭﻋﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﻡ ﺒﺩﻭ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻫﻡ ﻋﺭﺍﻴﺸﻴﺔ ﻭ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨـﺔ‬ ‫ﻨﺨل ﻭﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺤﺎﺭﺱ ﻟﻔﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻜﺘﻤﻠﺕ ﻓﺭﺤﺘﺔ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺭﺯﻕ ﺒﺄﺒﻨﻪ ﺴﻠﻴﻡ ﻭﺴﻁ ﻓﺭﺤـﻪ ﺃﻫـﺎﻟﻲ‬
  27. 27. ‫ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ﺍﻟﻐﻤﺭﺓ ﻷﻨﻪ ﺴﻭﻑ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻸﻨﺼﺎﺭ ﻨﺴل ﺒﻴـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺒﻠﺩﻫﻡ.‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﻓﺭﺤﺘﻬﻡ ﺍﻥ ﺃﻨﻘﻠﺒﺕ ﻫﻤﺎ ﻭﻜﺭﺒﺎ ﻭ ﺤﺯﻨﺎ ﻭﻏﻴﻅﺎ ﻭﻜﻤﺩﺍ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺍ ﺃﺼل ) ﻤﺠﺩﻱ( ﻴﺎﺘﻲ ﺃﻜﻠﻪ ﻤﻥ ﻨﺫﺍﻟﺔ ﻭﻜـﺫﺏ ﻭﺘﺤﺎﻴـل‬ ‫ﻭﺨﺩﺍﻉ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺒﻴﺴﺔ ﻓﻲ ﻋﺭﻭﻗﺔ ﻤﻨﺫ ﺯﻤـﻥ ﻓﺎﻨﻁﻠﻘـﺕ ﺒﻘـﻭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺸﺘﺎﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﺎﺼﺒﺢ ﻴﻜﻴﺩ ﻷﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻴﻀﻴﻕ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﺭﺯﺍﻗﻬﻡ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺃﻫـل ﺍﻟﺒﻠـﺩ ﻴﻀـﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﺃﺨﻤﺎﺴﺎ ﻓﻲ ﺃﺴﺩﺍﺱ.‬ ‫- ﻫﺎﺩﺍ ﻤﺵ ﻤﻤﻜﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭ !‬ ‫- ﻫﺎﺩﺍ ﺤﻔﻴﺩ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻥ ﺍﺒﻌﻴﺩ ﻋﻨﻜﻡ‬ ‫- ﺍﷲ ﻴﻠﻌﻥ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻏﺒﺭ ﺍﻟﻠﻲ ﻗﺒل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺇﻴـﺵ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻴﺩﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻨﻘﻭل .‬ ‫ﻭﺨﻠﻔﺔ )ﺴﻠﻴﻡ ( ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺸﺩ ﻟﻌﻨﻪ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺤﺘـﻰ ﻭﺼـل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﻅﻴﻔﺔ ﻤﺩﻴﺭ ﺃﻋﻤﺎل ﺍﻷﺭﺍﻀﻲ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﻼ ﻋﻨـﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ‬ ‫ﺒﻔﻀل ﻓﻜﺭﻩ ﺍﻟﺸﻴﻁﺎﻨﻲ ﻭﺨﺩﺍﻋﻪ.‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻨﻘﻤﺔ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺒﻠﻐـﺕ ﺫﻭﺭﺘﻬـﺎ‬ ‫)ﻟﺅﻱ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺭﻓﻭﺍ ﺃﺼﻠﺔ ﻭﻓﺼﻠﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺩﻡ‬ ‫ﺍﻓﻨﺩﻱ( ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺠﺎﺀ ﺘﻌﻴﻴﻨﻪ ﻜﺎﺘﺏ ﻓﻲ ﻤﺭﻜـﺯ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬
  28. 28. ‫ﺯﻭﻴﺩ ﺒﺼﺤﺒﻪ ﻭﺍﻟﺩﻩ )ﻤﻴﻨﺎ ( ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻜﻬل ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌـﺭﻑ‬ ‫)ﻤﺠﺩﻱ( ﺸﺨﺼﻴﺎ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺎ ﻴﻘﻁﻨﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻭﻟﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻏﺒﺭﻫﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ .‬ ‫ﻅل ﻋﻠﻲ ﺩﻴﻨﻬﻤﺎ ﻭﺩﻓﻌﻭﺍ ﺍﻟﺠﺯﻴﺔ ﻓﻜﺎﻥ ) ﻤﺠﺩﻱ( ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻜﺯﻫﺭﺓ‬ ‫ﺼﺒﺎﺭ ﺘﻨﺒﺕ ﻭﺴﻁ ﺃﻓﺩﻨﺔ ﻤﻥ ﻨﺎﺭ ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻪ ﻭﻴﻌﺭﻓﻭﻥ‬ ‫ﺃﺠﺩﺍﺩﺓ ﻭﻅﻠﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ﺃﺠﺩﺍﺩﻩ ﻴﺘﻭﺍﺭﺜﻬﺎ ﺠﻴل ﺒﻌﺩ ﺠﻴـل ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻲ ﻤﺴﺎﻤﻊ ) ﻟﺅﻱ ( ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ .‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻜﺎﻴﺔ ) ﻤﺠﺩﻱ ( ﻋﻠﻰ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻗﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻀـﻬﻴﺭ ﻜﻭﻗـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺼﺎﺹ ﺃﻭ ﺃﺸﺩ ﻭﻗﻌﺎ ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻤﻜﺘﻭﻓﻲ ﺍﻷﻴﺩﻱ ﻀﺭﺒﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻴﻨﺔ ﻭﺜﻘﻠﺕ ﺒﺎﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﺍﻏﻼل ﺍﻟﺫل ﻭﺍﻟﻤﻬﺎﻨﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﻯﺜـﺎﺭ‬ ‫ﺨﺎﻭﻴﺔ ﻤﺤﻁﻤﺔ ﻜﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﻌﺎﺒﺩ ﺍﻟﺨﺭﺒﺔ .‬ ‫) ﻤﺠﺩﻱ( ﻴﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺴﻨﺩﺍ ﻟﻪ ﻭﺍﻱ ﺴﻨﺩ ؟‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﻭﺍ ﻓﻌﻠﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﻐﻴﻅ ﻭﺍﻟﻜﻤﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻜـﺎﺩ ﻴﺤـﺭﻕ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ .‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺒﺸﻬﻭﺭ ﺘﺯﻭﺝ )ﺴﻠﻴﻡ ( ﻤﻥ ﺨﺎﺩﻤﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﻓﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻁﺭﻕ ﻤﻌﻅﻡ ﺒﻴﻭﺕ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻓﺄﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺠﻪ ﺇﺤـﺩ‬ ‫ﻯ ﺒﻨﺎﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻤل ﻤﻥ ﺘﻤﻠﻘﻬﻡ ﻭﺘﻤﻠﻜﻪ ﺍﻟﻘﻨﻭﺕ ﻤﻥ ﻗﺒﻭل ﻁﻠﺒـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻨﺴل ﻤﻨﻬﺎ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻠﻴﻡ ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻋﻤل ﻤﻨﺫ ﺼﺒﺎﻩ ﺨﺎﺩﻤﺎ ﻓﻲ ﻓﻴﻼ‬
  29. 29. ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺸﻔﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻟﻪ ﺤﻅﺎ ﺃﻭﻓﺭ ﻤـﻥ ﺤﻅـﻪ‬ ‫ﻓﺎﺭﺴﻠﻪ ﺇﻟﻲ ) ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ( ﺸﻴﺦ ﻤﺴﺠﺩ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ .. ﻟﻌﻠـﺔ‬ ‫ﻴﺼﺒﺢ ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺓ ﻟﻪ ﺸﺄﻥ ﻋﻅﻴﻡ .‬ ‫ﺇﺴﺘﻤﺭ ﺠﻤﻌﺔ ﻤﺩﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻜﻨﻑ ) ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻋﺒـﺩ ﺍﷲ ( ﺘﻌﻠـﻡ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﻔﻙ ﺍﻟﺨﻁ ﺒﻌﺩﻫﺎ ) ﻓﻙ ( ﺇﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺯﺭﻋﺔ ﺒﺼﺤﺒﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻜل ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻔﻌﻠﻪ ﻫﻭ ﻤﺴﻙ ﺍﻟﺸﻤﺴﻴﺔ ﻟﻭﺍﻟﺩﻩ ﻭﻟﻪ ﻴﻭﻤﻴـﻪ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻱ ﻨﻔﺭ ﻤﻥ ﺃﻨﻔﺎﺭ ﺍﻟﺘﺭﺤﻴﻠﺔ ﺤﺘﻲ ﻜﺒﺭ ﻭﺼﺎﺭ ﺸـﺎﺒﺎ ﺒـل‬ ‫ﻭﻨﺒﺘﺕ ﻟﻪ ﻟﺤﻴﻪ ﻭﺸﺎﺭﺏ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﺤﺱ ﺍﻥ ﺍﻟﺨﺩﻤـﺔ ﻜﺎﻷﻨﻔـﺎﺭ ﻻ‬ ‫ﺘﺼﻠﺢ ﻟﻪ ﺒل ﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻜﺜﻴﺭ ﻭ ﻟﻜﻥ ﺃﻨﻲ‬ ‫ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ؟‬ ‫ﻤﺎﻟﺒﺙ ﺤﻠﻡ ) ﺠﻤﻌﺔ ( ﺍﻥ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﻭ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻪ ﻜﻠﻤﻪ ﻋﻠﻲ ﻜـل‬ ‫ﻤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻭ ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﻤﻘﺭﺒﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ .. ﺒل ﻭ ﺃﺼﺒﺢ ﺼﺎﺤﺏ ﻜﻠﻤﻪ ﻓﻲ ﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ ﺃﻡ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭل ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭ ..‬ ‫ﺍﻓﻠﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﻭﺏ ﻻ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﺴﻭﺍﻩ ﻟﻜﻥ ﻜﻴﻑ ﺤـﺩﺙ‬ ‫ﺫﻟﻙ ؟‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺭﺠل ﺸﻬﻭﺍﻨﻲ ﻭﺒﺘﺎﻉ ﻨﺴﻭﺍﻥ ﻭﻤﻴﻘﺩﺭﺵ ﻴﻤﺴﻙ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻗﺩﺍﻡ ﺃﻱ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ .. ﺫﻭ ﻋﻴﻭﻥ ﺯﺍﺌﻐﻪ ﺒﻪ ﺸـﺒﻕ ﻨﺎﺤﻴـﺔ‬
  30. 30. ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻻ ﻴـﺭﻱ ﻤـﻨﻬﻥ ﻏـﻼ‬ ‫ﻭﺠﻭﻫﻬﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﻤﻜﺜﻭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻻ ﺘﺩﺭﻱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ؟‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺸﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﺴﻭ ﺃﺭﺠﻠﻬﻥ ﻭﺸـﻌﺭﻫﻥ ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﻌﺩﻱ ﻁﻭﻟﻪ ﻁﻭل ﺍﻷﺼﺒﻊ .. ﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﻜﻭﺠﻭﺓ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻋﻠﻲ ﻜﻭﻜﺏ ﺍﻟﻤﺭﻴﺦ ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻴﻤﻜﻨـﻪ ﻤﻌﺎﺸـﺭﻩ‬ ‫ﺍﺼﻨﺎﻑ ﺸﺘﻲ ﻤﻥ ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﺍﻟﻼﺘـﻲ ﻴﺸـﺒﻬﻥ ﺍﻟﺤﻭﺭﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺘﺴﺒﻘﻬﻡ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﻌﻁﻭﺭ ﺍﻟﺒﺎﻫﻅﺔ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻠﻔﻪ ﺫﻟﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﺒـل‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺭﺤﺏ ﻭﺍﻟﺴﻌﻪ ﻭﻁﻠﺒﺎﺕ ﺠﻨﺎﺒﻪ ﺃﻭﺍﻤﺭ ﻭﻜﺜﻴﺭﺍ ﻤـﺎ ﺘـﺄﺘﻲ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻨﺴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺍﺕ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺇﻟﻲ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻴﻤﻜﺜﻥ ﻤﻌﻪ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﺜﻡ ﻴﺴﺎﻓﺭﻥ ﺇﻟﻲ ﻤﺎ ﻋﺩﻥ ﻤـﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻭﻜل ﺸﺊ ﺒﺤﺴﺒﺎﻥ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ؟ ﺭﺒﻤﺎ ﺤـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ . ﺃﻭ ﻻﻥ ﺍﻟﺜﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺼﻌﺏ ﺍﻟﻨﻴل ﻤﻨﻬﺎ ﺘﺸﺘﻬﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺱ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻴﺩ ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﺇﻤﻌﺎﻨﺎ ﻓﻰ ﺫﻟـﻪ ﺴـﻜﺎﻥ ﺃﻫـل‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻐﻼﻟﻴﺔ ؟ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺒﻠﺩﺓ ﻭﻫﻭ ﺤﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﻨﻬﻥ ﺒﺎﻟﺼﺩﻓﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﻁﺘﻰ ﺤﻀﺎﻨﺔ ﻓﻰ ﻨﺯﻫﻪ ﺩﺍﺨـل ﺍﻟﻘﺭﻴـﻪ‬ ‫ﻓﻴﺭﻯ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻋﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﺭﺽ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﺃﻭ ﻤـﻥ ﺯﻴـﺎﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻴﻜﺴﻭﻫﺎ ﺍﻟﻌـﺭﻕ ﻭﺭﻴﺤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺘﻘﺭﺏ ﻭﺭﻴﺤﺘﻬﺎ ﺘﻘﺭﻑ ﻭﺯﻯ ﺍﻟﺯﻓﺕ ﻤﻥ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺨﻤﺹ‬
  31. 31. ‫ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﻓﻴﺄﻤﺭ ﺒﺄﺤﻀﺎﺭ ﻁﻭﻋﺎ ﺃﻭ ﻜﺭﻫﺎ ﻭﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻬـﺫﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺭﺒﻤﺎ ﻜﻠﻔﺘﻪ ﺤﻴﺎﺘﺔ ﻭﺜﻤﻨﺎ ﻭﺍﻟﺩﻓﻥ ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻪ ﻭﻻ ﺍﻟﺩﺒﺎﻥ ﺍﻻﺯﺭﻕ ﻁﺭﻴﻘﺔ . ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﻭﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻴﺒﻠﻐﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﻴﻼ ﺒﺤﺠـﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺘﻪ ﻋﺎﻤل ﻏﺯﻭﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻻﻜﺎﺒﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺭﻴﺵ ﻭﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺯﻭﻴﺩ ﻭﺭ ﻓﺢ ﻭﺒﺌﺭ ﺍﻟﻌﺒﺩ ﻭﻴﺤﺘﺎﺝ ﻜـﺎﻥ ﺒـﺎﻟﺭﻓﺽ ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻥ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺨﺩﻡ ﻓﻰ ﺒﻴﻭﺕ ﺃﺤﺩ ﻭﻟـﻭ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻟﻜﻥ ﺘﺤﺕ ﺘﻬﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﺩ ﻭﺍﻟﻁﺭﺩ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﻤﺭﻏﻤﺎ ﻓﻤﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺊ ﻴﻘﺘل ﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻻﻤﺴﺎﻥ ﻭﻴﺨﺭﺱ ﻟﺴـﺎﻨﺔ ﺴـﻭﻯ ﺍﻟﺠـﻭﻉ‬ ‫ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻀﺎﻟﻡ ﺴﺒﺏ ﺭﺯﻗﻪ ﻭﻓﻰ ﺘﺸﺭﻴﺩﻩ ﺃﻭﻻﺩﺓ ﺒـل‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﺯﻡ ﺍﻻﻤﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺭﻙ ﺴﺎﻜﻨﺎ ﻭﻻ ﻴﻨﺒﺱ ﺒﺒﻨﺕ ﺸﻔﻪ‬ ‫)) ﻜﻠﺏ ﻭﺨﻨﺯﻴﺭ ﺭﺍﺡ ﻓﻰ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﺘﻠﻤﻪ (( ﻭﻟﻜﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ‬ ‫ﻤﺒﻨﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺘﺫﻫﺏ ﺨﺎﺩﻤﺘﻪ ﻟﻴﻠﻴﺔ ﻭﺘﻌﻭﺩ ﺨﻴﺭﺍ ﻤﻥ ﺘﺭﺸﻴﺩﻩ‬ ‫ﻭﺘﺭﺸﻴﺩ ﺍﻭﻻﺩﻩ ﻭﻋﻨﺩ ﻋﻭﺩﺘﻬﺎ ﻻ ﻴﺠﺭﺅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻭﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺭﺠﻭﻟﺘﻪ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻻ ﻴﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﻫﺎ ﻭﻴﺤﻤﻴﻬﺎ ، ﻟﺩﺭﺠـﻪ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻻ ﻴﻁﻠﺏ ﻤﻀﺎﻋﺠﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ ﻤﻌﻬﺎ ﻭﻁﻠﺏ ﻤﻌﻬـﺎ ﻭﻁﻠـﺏ‬ ‫ﺤﻘﺔ ﺍﻟﺸﺭﻋﻰ ﺸﻬﻭﺭ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﻫﻰ ﻁﺒﻌـﺎ ﺃﺸـﺒﻌﺕ ﺭﻏﺒﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻤﺘﻌﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﻪ ﺍﻟﻑ ﻟﻴﻠﻪ ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻓﻴﻀﻁﺭ ﻻﻨﺯﺍل ﺍﻟﻤﻨـﻰ ﺒﻴـﺩﻩ‬
  32. 32. ‫ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﻌﺎﺌﺩ ﺍﻟﺴﺭﻴﻊ ٠٠٠٠٠ﻓﻌﻴﻨﻴﻪ ﻤﻜﺴﻭﺭ ﻭﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻫﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺴﺘﺭ ﻋﻨﻪ ﺴﺭ ﺫﻫﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺨﻔﻰ ﻤﻥ ﺍﻥ ﺘﻔﻀﻰ ﺒﻪ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﺍﻤﺭﺍﻥ ﻤﺤﺘﻭﻤﺎﻥ٠٠٠‬ ‫ﻅﻠﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺅﺩﻯ ﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﻤﻊ ﻨﺴﺎﺀ ﻋﺩﻴﺩﺍﺕ ﻓﻤـﻨﻌﻬﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺘﻤﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻜﺜﺭﻫﻥ ﻤﻥ ﻋﺸﻘﻥ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺘﻪ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺘﺨﻠﺩ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﻔﻌل ﻤﺜل ﺍﻟﻨﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻁﻴـﺭ‬ ‫ﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﺭﺓ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺘﺴﺘﻨﺸﻕ ﺭﺤﻴﻘﻬﺎ ﺜﻡ ﺘﺘﺭﻜﻬﺎ ﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻻﺒﺩ ﻓﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ .‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻗﻊ ﺃﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻋﻠﻰ ) ﺒﻠﺴﻡ ( ﻭﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺃﻥ ﻟﺴﺎﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻻ ﺘﻁﻴـﻕ ﺃﻥ ﺘﻜـﺘﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭ ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﺒﺘل ﻓﻰ ﺒﻘﻬﺎ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﻔﻭل ﻓﺼﺎﺭ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺴﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ ﺍﻟﻰ ﻗﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻻﻜﻥ ﺍﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒل ﻭﺃﺼﺒﺢ‬ ‫) ﺠﻤﻌﻪ ( ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﻭﺕ ﻟﻴﻔﻀﻰ ﻋﺸﺎﺀ ﺒﻜﺎﺭﺘﻬـﺎ ﻋﻠﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺼﺤﻭﺒﺎ ﺒﺠﺎﻤﻌﺔ ﻤﻥ ﺒﻠﻁﻴﺠﺔ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ ﺍﻟﻤـﺩﺠﺠﻴﻥ ﺒﺎﻟﺴـﻼﺡ‬ ‫ﻟﻴﺩﺭﺀﻭﺍ ﻤﺎ ﻴﺨﺸﺎﺓ ﻤﻥ ﻫﻴﺎﺝ ﻭﺤﺵ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺫﻟﻙ ﻴﻨﺩﺱ ﻭﺴـﻁ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻭﺭ ﻭﻴﺤﻴﺎ ﻤﻥ ﺩﻡ ﻋﺎﺌﻠﻪ ﻟﺫﻟﻙ ﻴﺸﺒﻬﻭﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻨﺤﻴﻑ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺤﺴﺎﺱ ﻭﺸﺭﻴﻑ .‬
  33. 33. ‫ﻜﺎﻥ ﺭﺩ ﻓﻌل ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ‬ ‫ﻭﺍﻭﻻﺩﻫﻥ ﺘﺎﺭﻜﻴﻥ ﺨﻠﻔﻬﻡ ﺃﺭﻀﻬﻡ ﻭﺫﻭﻴﻬـﻡ ﻭﺴـﻤﺎﺅﻫﻡ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩﻭﺍ ﻨﺠﻭﻤﻬﻡ ﻭ ﺍﺼﺒﺤﻭﺍ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻬﺎ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻟﻨﻅـﺭ ﺃﻟﻴﻬـﺎ ،‬ ‫ﻭ ﻋـﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻌﻬﻥ ﻤﻥ ﻗﺘل ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺸﺭﻓﻪ ﻭﻤﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﺴﻴﻘﺕ ﺒﻜﺎﻤل ﺭﻀﺎﻫﺎ ﻭ ﺭﻏﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺎﻤﺤﺔ !!‬ ‫ﻭ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﻭﺭ ) ﺍﻟﻐﺠﺭ( ﺍﻟﻼﺘﻲ ﻴﻁﻤﻌـﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺎ ﻓﻀل ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺃﻭ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻴﻬﺎﺕ ﺃﻭ ﺴـﻨﺩ ﻴﺤﻤﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻱ ﺠﺫﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻬﺸﺔ ﻭ ﺃﻱ ﺴﻨﺩ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ . ﺘﺭﻱ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻡ )ﺍﻟﻨﻭﺭ( ؟‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﻗﻭﻡ ﻟﻴﺴﺕ ﻟﻬﻡ ﺠﺫﻭﺭ ﻻ ﻴﺩﺭﻱ ﺃﻫل ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻤﺘـﻰ‬ ‫ﺠﺎﺀﻭﺍ ﺃﻭ ﻜﻴﻑ ﻜﺒﻨﻴﺎﻥ ﺒﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﻁﻭﺒﺔ ﺘﻠـﺕ ﺍﻷﺨـﺭﻯ‬ ‫ﺤﺘﻲ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻫﻴﻜﻼ ﻻ ﻴﺘﺠﺯﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻤﻌﺎ . ﺫﻭﻱ‬ ‫ﺃﺼل ﺭﺩﺉ .‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻋﺯﻟﺔ ﻭﻜﺄﻨﻬﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﻜﻬﻑ ﻓﻼ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺃﺤﺩ ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺯﻭﺠﻨﻬﻡ .. ﻴﻤﺘﺎﺯ ﺭﺠﺎﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻁﻭل ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ ﺃﻭ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻼ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﺴﻁ ﻴﻐﻠـﺏ ﻋﻠـﻲ‬ ‫ﺒﺸﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﻤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻤﺭﺓ .. ﺫﻭﻱ ﺭﻗﺎﺏ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺸﺎﺭﺏ ﻴﻘﻑ‬
  34. 34. ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺼﻘﺭ ﻴﺠﻭﺯ ﺃﻨﻪ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ﻭ ﺍﻷﺤﺴـﺎﺱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ .. ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺒﻠﻬﺠﺔ ﺘﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﻓﻬﻤﻬﺎ ﺤﺘـﻲ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻜل ﻤﺘﺭﺠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻟﻤﺎ ﺃﺩﺭﻜﻭﻫﺎ .. ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﻬﺠﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺒﻌﻀﺎ .. ﺃﻤﺎ ﻤﻊ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﻤﺘﺎﺯ ﻟﻬﺠـﺘﻬﻡ ﺒﻠﻜﻨـﺔ‬ ‫ﻏﺭﻴﺒﺔ ﻭﻜﺄﻨﺔ ﺃﺠﻨﺒﻲ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ ﺃﻤـﺎ ﻨﺴـﺎﺅﻫﻡ‬ ‫ﻓﺘﻤﺘﺎﺯ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎل ﺍﻷﺒﻠﻪ ﻭ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﻭﺍﺴـﻌﺔ ﻭﺍﻟﺘـﻲ ﻴﺠﻴـﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﻜﺤﻴﻠﻬﺎ .. ﻴﺸﺒﻬﻥ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻬﻨﺩ ﻓﻲ ﺨﺠﻠﻬﻥ .. ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺸﻡ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺫﻗﻥ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﺜﻼﺙ ﺨﻁﻭﻁ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺩﻭﺍﺌـﺭ ﻭﻴﻌﻤﻠـﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﺍﺩﺓ ﻭ ﺼﻨﻊ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺯﻟﻴﺔ ﻭ ﺍﺸﻌﺎل ﺍﻟﻨﻴـﺭﺍﻥ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﻤﺤﺎﻟﻬﻡ ﻭ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻟﻴل ﻨﻬﺎﺭ .. ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬـﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﻁﻭل ﻋﺸﺭﺘﻬﻡ ﻟﻠﺤﺩﻴﺩ ﺍﺼﺒﺤﻭﺍ ﻤﺜﻠﻪ ﺒل ﺫﺍﺒﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻜﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻨﺴﺎﺌﻬﻡ ﻭﺭﺠـﺎﻟﻬﻡ ﺃﻻ ﺍﻟﺸـﺎﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻑ ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺼﻘﺭ .‬ ‫ﻓﺘﺭﺍﻫﻡ ﻴﺭﻭﻥ ﻨﺴﺎﺌﻬﻡ ﺘﻔﻌﻠﻥ ﺍﻟﺨﻁﻴﺌﺔ ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﺍﻟﻤـﻭﺘﻲ‬ ‫ﺒل ﻭ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﺯﻭﺠﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﻤﺎل .‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﻓﺭﺍﺵ ﺍﻟﺭﺯﻴﻠﺔ ﻟﻜﻲ ﺘﻘﻀﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﻓﺤـل‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﺓ ﻟﻌﻠﻬـﺎ ﺘﺜﻤـﺭ ﺠﻨﻴﻬـﺎ‬
  35. 35. ‫ﻴﺴﺎﻋﺩ ﻓﻲ ﻜﺴﺏ ﺭﺯﻗﺔ ﻭﻻ ﻤﺎﻨﻊ ﺇﺫﺍ ﺍﺭﺍﺩ ﺍﻟﺭﺠـل ﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺱ ﻭﺍﻟﺸﺫﻭﺫ ﻤﻌﻪ ﻨﻔﺴﻪ .. ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﻌﻁﻴﻪ ﻤﺎ ﻴﺭﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﻭﺱ .‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻻ ﻴﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﺄﺒﻪ ﻟﻪ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺸﺊ ﻓﻬﻡ ﻻ ﻴﻌﺘﺒـﺭﻭﻨﻬﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻭ ﺒﻼ ﺠﺫﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎل ﻭ ﻻ ﻴﺠﻠﺒﻭﻥ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭ .‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺸﺩ ﻫﻡ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ) ﻨﻔﻴﺴﺔ ( ﺯﻭﺠﺔ ﻋﺼﺎﻡ ﺍﻟﻨﻭﺭﻱ ﻭﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺸﻕ ﺃﺭﺘﺩﺍﺀ ﺍﻟﻬﺩﻭﻡ ﺍﻟﻤﻔﺘﺨﺭﺓ ﻭ ﺸﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﺤل ﻭ ﺍﻟﻤﻜﻴﺎﺝ‬ ‫. ﻟﺫﻟﻙ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﺴﺎﺒﻕ ﻟﻠﺫﻫﺎﺏ ﺇﻟﻲ ﻓﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻟﻜﻲ ﺘﻘﻀﻲ ﻟﻴﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﺘﺘﺭﻙ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭ ﺘﻨﻔﺫ ﻤﺎ ﻴﻁﻠﺏ ﺃﻴﺎ ﻜﺎﻥ ﻜﻲ ﺘﻘﺒﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺍﻟﺜﻤﻥ ﻟﺘﺸﺘﺭﻱ ﺒﻪ ﻤﺎ ﺘﺸﺘﻬﻴﻪ ﺒل ﺃﻨﻬﺎ ﻓﺭﻁﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻟـ ) ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ( ﻟﻜﻲ ﻴﻌﺠل ﺒﺩﻭﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﻴﻘﻭل ﻋﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤـﺔ‬ ‫ﺤﻠﻭﺓ ﻭﻴﻘﻑ ﺠﻨﺒﻬﺎ ﻀﺩ ﺍﻱ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻠﺯﻭﻡ .‬
  36. 36. ‫‪@ ßb©a@Ý—ÐÛa‬‬ ‫@‬ ‫اﻟﻨﺎدﻣﺔ‬ ‫ﻭﺼل ﺍﻟﺤﺎل ﺒﺠﻤﻴﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﻤﻥ ﺍﻹﻓﺘﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻅﻠﻡ ﺍﻟـﻰ ﺸـﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺭ ﻭﺃﻏﺘﺼﺎﺏ ﺍﻻﺭﺍﻀﻰ ﻭﺍﻟﻘﺘل ﻭﺍﻟﺴﻁﻭ ﻭﺍﻟﺘﺨﺭﻴﺏ ﻭﻜﺄﻨﻪ‬ ‫ﺴﻭﻁ ﺴﻠﻁﺘﻪ ﻴﺩ ﺸﺭﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﻭﺭ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻗﺭﻴـﺔ ﺍﻟﻀـﻬﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻌﻔﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻻﺭﺽ .‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻜل ﺩﻩ ﻜﻭﻡ ﻭﺤﻜﺎﻴﺘﻪ ﻤﻊ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺒﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ﻜـﻭﻡ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻭﻴﺎﻤﺎ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺴﻭﺍﻫﻰ ﺩﻭﺍﻫﻰ ﻭﺍﻟﻠﻰ ﻴﻌﻴﺵ ﻴﺎﻤـﺎ ﻴﺴـﻤﻊ‬ ‫ﻭﻴﺸﻭﻑ . ﻓﻘﺩ ﺇﺴﺘﻴﻘﻅ ﺃﻫﺎﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺼـﻭﺕ‬ ‫ﺼﺭﺍﺥ ﻭﻋﻭﻴل ﻗﺎﺩﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺤﻴﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺇﻜﺘﺸﻔﻭﺍ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﻭﺠﺩﻭﺍ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﺃﻡ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺘﻀﻊ ﺍﻟﺘـﺭﺍﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻭﺘﻭﻟﻭل ﻓﻰ ﺤﺭﻗﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ :- ﻴﺎﺭﻴﺘﻨﻰ ﻤﺎ ﻟﻘﻴﺕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﻫﺎﻟﻴﻭﻡ ﺍﻻﺴﻭﺩ ﻴﺎ ﺒﻨﻴﺘﻰ .‬ ‫ﻭ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﻫﺫﻩ ﺘﻌﻤل ﻓﻲ ﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺯﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺨﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﻤﻌﻪ ﻤﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻟﻜـﻲ ﺘﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﺒﻴﻌﻪ ﻓﻲ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺒﺎﻟﻌﺭﻴﺵ ﻟﻜﻲ ﺘﺠﺩ ﻓﻴﻪ ﺤﺴﻨﺔ ﺘﻘﺘـﺎﺕ‬
  37. 37. ‫ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺘﺴﺎﻋﺩ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﻤل ﻓﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺒﻭﺍﻗﻲ ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﺵ – ﻜﻤﺎ ﻴﺴﻤﻭﻨﻪ ﺴﻜﺎﻥ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﺠﻭﺭﺓ .‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺒﻴﻌﻪ .. ﺜﻡ ﻋﺭﺽ ﻟﺤﺎﺩﺜﺔ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺼﺩﻤﺘﻪ ﻗﺠﻌﻠﺘﻪ ﻁـﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺵ ﻁﻴﻠﺔ ﺤﻴﺎﺘﻴﻪ .‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻓﺯﻭﺠﺘﻪ ﺘﺘﺎﺠﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺍﻟﺒﻴﺽ ﻭﺍﻟﺯﻴﺕ ﻟﺘﺴﺩ ﻁﻠﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺘﻜﻔﻰ ﺤﺎﺠﺘﻬﺎ ﻗﻁ .‬ ‫ﻭﻴﻭﻡ ﺴﻭﻕ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ﺍﻟﻔﺎﺌﺕ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﺒﻨﺘﻬﺎ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺫﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﺭﺒﻴﻌﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌﺔ ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺠﻤﻊ ﺒﻴﻥ ﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ ﻭﺒﺭﺍﺀﺓ ﺒﻨﺎﺕ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻟﻜﻰ ﺘﺴﺎﻋﺩﻫﺎ ﻓﻰ ﺤﻤل ﻗﻔﺹ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ .‬ ‫ﻭﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻤﺎ ﻓﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺤﺘﻰ ﻻﻗﺎﻫﻡ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺭﺍﻜﺒﺎ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻫﺔ ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺘﻠﻤﺜﺕ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﺤﻡ ﻟﻌﻠﻬـﺎ ﺘﻨﺤـﻭ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﻭﻻ ﺘﻠﻘﻰ ﻤﺼﻴﺭ ﺒﻌﺽ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ .‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺤﺘﻰ ﺃﻤﺭ ﻗﺎﺌﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﺎﻟﻭﻗﻭﻑ‬ ‫.. ﻭﺤﻤﻠﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﺈﺴﺘﻐﺭﺍﺏ‬ ‫- ﻤﻌﻘﻭﻟﺔ ﺩﻯ ﺴﺎﻜﻨﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻫﻨﺎ ؟‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺇﻋﺠﺎﺒﻪ ﺒﻬﺎ ﻤﺼﺩﺭﻩ ﻨﻬﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻻ ﺘﺯﻴـﺩﺍﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﺤﺠﻤﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﺤﺒﺔ ﺍﻟﻠﻴﻤﻭﻥ ﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﺭﺠﺭﺍﺠﺘﺎﻥ ﻴﺩﺍﻋﺒﺎﻥ ﺜﻭﺒﻬـﺎ‬
  38. 38. ‫ﺍﻟﻔﻀﻔﺎﺽ ﻓﻰ ﺠﺭﺃﺓ ﻭﺇﻟﺤﺎﺡ . ﺜﻡ ﻋـﺎﻭﺩﺕ ) ﺼـﺒﻴﺤﺔ ( ﻭ )‬ ‫ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺴﻴﺭﻫﻤﺎ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﻓﻰ ﻓﺭﺤﺔ ﻻﻨﻬﺎ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻰ ﺴـﺘﺭ‬ ‫ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﺎﻟﺒﺭﻗﻊ ﻋﻥ ﻨﻅﺭ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻭ ﻨﺠﺕ ﻤﻥ ﺸﺭﻩ ﻭﺒﺄﻋﺠﻭﺒﺔ ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺠﺎﺀ ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺍﻟﻰ ﺒﻴـﺕ ) ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺤﻤﺎﺩ ( ﻭﻤﺎ ﺍﻥ ﻟﻤﺤﺘﻪ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﺤﺘـﻰ ﺃﺼـﺎﺒﺘﻬﺎ ﺭﻋﺸـﺔ‬ ‫ﻭﺇﺭﺘﺠﺎﻑ ﻓﻰ ﻜل ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺜﻡ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺠﺭﻴـﺩ ﺍﻟﻨﺨـل‬ ‫ﻭﺭﺍﺤﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﻨﺤﻴﺏ ﻭﻟﻡ ﻴﺴﻜﺘﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺼﻭﺕ ﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫) ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻭﻫﻭ ﻴﺨﺒﺭﻫﺎ ﺍﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤﺤﺘﺎﺝ ﺨﺎﺩﻤـﺔ ﺒﻤﺎﺌـﺔ‬ ‫ﺠﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻬﺭ ، ﺠﻤﻌﺔ ﺍﷲ ﻴﺴﺘﺭﻩ ﺭﺃﻑ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻟﺘﻬﻡ ﻭﺃﺘـﻰ‬ ‫ﻷﺨﺫ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻷﻨﻬﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﺎﻫﻭ ﺨﺎﺒﺭ ﺤﺎﻟﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﺩﻫﻭﺭﺓ .. ﻫﻜﺫﺍ ﻗﺎل ﺯﻭﺠﻬﺎ .‬ ‫ﺠﻔﻔﺕ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﺩﻤﻭﻋﻬﺎ ﻭﺍﺨﺫﺕ ﺘﺤﻠﻡ ﻤﻊ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﺌـﺔ‬ ‫ﺠﻨﻴﻬﺎ ﻭ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﺒﻬﺎ .‬ ‫- ﻨﻌﺭﺵ ﻭﻨﺒﻨﻲ ﺤﻴﻁﺔ .‬ ‫- ﻻ ﻻ ﻨﻨﻜﺱ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﻨﻘﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﻭل .‬ ‫ﻭﺍﻓﻕ ) ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻭﻏﺎﺩﺭﺕ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺇﻟﻰ ﻓﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸـﺎ ،‬ ‫ـﺎ‬ ‫ـﻲ ـﻥ ﺃﺒﻴﻬـ‬ ‫ـﺔ ( ﺍﻋﻤـ ﺴـ‬ ‫ــﻐﺭ ـﻥ ) ﺭﺍﺒﺤـ‬ ‫ﺴـ‬ ‫ﻭﺼـــ‬
  39. 39. ‫) ﻋﻠﻲ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻋﻥ ﺴﻤﻌﺔ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ ﺍﻟﻤﺎﺌـﺔ‬ ‫ﺠﻨﻴﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﻤﺘﺔ ..‬ ‫ﻁﺏ ﺩﻩ ﺃﻤﻬﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻫﻲ ﺇﺴﻤﻬﺎ ﺃﻤﻬﺎ ﻤﺘﺤﺼﻠﺵ ﺭﺒﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ‬ ‫، ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﺠﻠﻴﺎ ﻤﻥ ﺒﻠﻌﺎﺕ ﺭﻴﻘﻪ ﺍﻟﻤﺘﻜـﺭﺭﺓ ﻋﻨـﺩ ﺴـﻤﺎﻋﻪ‬ ‫ﻟﻜﻠﻤﺔ) ﻤﺎﺌﺔ ﺠﻨﻴﺔ(٠٠٠٠!!‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺭﺤﺔ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﻻ ﺘﻭﺼﻑ ﻓﻜﻡ ﺤﻠﻤﺕ ﺃﻥ ﺘﺴﻜﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺘﺄﻤﺭ ﻓﻴﻪ ﻭ ﺘﻨﻬﻲ ﻭ ﻫﻲ ﺼﺤﻴﺢ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﺨﺎﺩﻤﺔ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﻨﻬﺎ ﺴﺘﺴﻜﻥ ﺍﻟﻔﻴﻼ ، ﺤﻠﻤﻬﺎ ﻭﻁﻴﻑ ﻁﻔﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﻴﺌﺔ‬ ‫.. ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺍﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻭ ﻭﺘﻤﻨﻲ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻭ ﻟﻭ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ .. ﻭ ﻫﺎ ﻫﻲ ﻗﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﺤﻠﻤﻬﺎ ﺍﻟﻜﺎﺒﻭﺴﻲ ﺍﻟﻤﺯﻋﺞ .‬ ‫ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺇﺨﻔﺎﺀ ﻓﺭﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻤﺴﻬﺎ ﻜل ﻤﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻭ ﺨﺎﺼﺔ ) ﺸﻴﻤﺎﺀ ( ﺍﻟﺨﺎﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻭﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺃﺘﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭ ﻫﻲ ﻓﻲ ﺃﻋﻠﻲ ﺁﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل .. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺎل ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺃﻋﺯ ﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ .. ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺍﺴﺭﺘﻬﺎ ﺘﺒﻜﻲ ﻓﻁﺭﺩﺘﻬﺎ ﺯﻭﺠﺔ ﺃﺒﻴﻬﺎ ..ﻷﻥ ﺃﺒﺎﻫﺎ ﻗﺩ ﻤﺎﺕ ﻓﻠـﻡ‬ ‫ﺘﺠﺩ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﻗﻀﺎﺀ ﺒﻘﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺒﻼﺩ ﺍﷲ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ .. ﻭﻫﻲ ﻻ ﺘﻤﻠﻙ ﻻ ﺤﻭل ﻟﻬﺎ ﻭﻻ ﻗـﻭﺓ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﻋﺘﻴﺎ ﻭ ﻗـﺩ ﺭﺍﺕ ﺍﺸـﻜﺎﻻ ﻭ ﺃﻟﻭﺍﻨـﺎ ﻻ‬
  40. 40. ‫ﺤﺼﺭ ﻟﻬﻥ ﻗﺩ ﺩﺨﻠﻥ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭ ﺨﺭﺠﻥ ﻴﻠﻤﻠﻤﻥ ﺨﻠﻔﻬﻥ ﺃﺫﻴـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﺭﺓ ﻭ ﺍﻟﻨﺩﻡ . ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻭ ﺨﺭﺠﺕ ﺃﻴﻥ ﺴـﺘﻌﻴﺵ ؟ ﻭ ﺍﻴـﻥ‬ ‫ﺴﺘﻘﻀﻲ ﺒﻘﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ؟‬ ‫ﺸﻴﻤﺎﺀ ﺍﻟﺨﺎﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺘﻠﻙ .. ﻜﻠﻤﺎ ﺭﺃﺕ ﻓﺭﺤـﺔ ) ﺭﺍﺒﺤـﺔ (‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﺘﻀﺭﺏ ﺒﺒﺎﻁﻥ ﻴﺩﻫﺎ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻤﻤﺼﻤﺼـﺔ‬ ‫ﺸﻔﺘﻴﻬﺎ .‬ ‫- ﺍﻩ ﻟﻭ ﺘﻌﺭﻓﻲ ﺍﻟﻠﻲ ﺡ ﺤﻴﺠﺭﺍﻟﻙ ﻴﺎ ﺒﻨﺘـﻲ ﻟـﻭﻟﻴﺘﻲ‬ ‫ﻓﺭﺍﺭﺍ ! ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻨﺏ ﻤﻭﺵ ﻋﻠﻴـﻙ ﻟﻭﺤـﺩﻙ ﺒـل‬ ‫ﻴﺸﺎﺭﻜﻙ ﻓﻴﻪ ﻭﺍﻟﺩﻴﻙ ﺒﺎﻟﻘﻁﻊ .‬ ‫ﻤﺭ ﻴﻭﻡ ﺘﻼﻩ ﻴﻭﻡ ﺁﺨﺭ ﻭ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓـﻲ ﺴـﻌﺎﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﺒﻁﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻁﻌﻬﺎ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﺘﻨﺎﻡ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻥ ﺭﺃﺘﻪ ﺤﺘﻲ ﺍﻋﺘﺩﻟﺕ ﻭ ﺍﺭﺘﺩﺕ ﺍﻹﻴﺸﺎﺭﺏ ﻓﻲ ﺨﺠـل ..‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻜﺴﺘﻨﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﺘﻤﻭﺝ ﻴﺘﻤﺎﻴل ﻴﻤﻴﻨـﻪ ﻭﻴﺴـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻹﻴﺸﺎﺭﺏ ﻟﻡ ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺠﻤﻌﻪ ﻓﻲ ﻤﻭﻀﻊ ﻻ ﻴﺭﺍﻩ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ .‬ ‫ﺤﻤﻠﻕ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻟﻠﻲ ﻴﻬﺒل ﻭ ﻴﺠـﻨﻥ ﻭ ﻨﻅـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻬﺩﻴﻬﺎ ﻭﻗﺎل ﻻﻫﺜﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﻜﻠﺏ :‬ ‫- ﺍﺯﻴﻙ ﻴﺎ ﻋﺴل‬ ‫- ﺍﷲ ﻴﺴﻠﻤﻙ ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ‬
  41. 41. ‫- ﻋﻠﻲ ﺍﷲ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻨﻲ ﻤﺒﺴﻭﻁﺔ ﻭ ﻤﺭﺘﺎﺤﺔ ﻫﻨﺎ‬ ‫- ﺠﺩﺍ ﺠﺩﺍ ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ .‬ ‫ﻓﻁﻨﺕ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺒﺭﻏﻡ ﺤﺩﺍﺜﺘﻬﺎ ﻭ ﻗﻠﺔ ﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻜـﺎﺩ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻨﻌﺩﻤﺔ ﻟﻤﺎ ﻴﺭﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﻤﻊ‬ ‫ﻋﻥ ﻫﺫﺓ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﻻ ﻤﻨﺫ ﻗﺭﻴﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺯﺍﺭﺘﻬﻡ ﻓـﻲ ﺍﻟﺒﻴـﺕ )‬ ‫ﺴﻠﻤﻰ ( ﺯﻭﺠﺔ ﺼﻘﺭ ﺍﻟﺤﺎﺭﺱ – ﻭ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﻟـﻨﻔﺱ ﺠﻨﺴـﻪ‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻫﺫﻩ ﻗﺎﺌﻠﺔ :‬ ‫- ﺇﻨﺕ ﻨﺯل ﻋﻠﻴﻜﻲ ﺍﻟﺩﻡ ﻭﻻ ﻷ ؟‬ ‫ﺩﻡ ﺃﻴﺔ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﻪ ﺴﻠﻤﻰ ؟‬ ‫-‬ ‫- ﺃﻗﺼﺩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﻴﺎ ﺒﺕ ﻴﺎ ﺭﺍﺒﺤﺔ ٠‬ ‫ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺃﻋﺘﺭﻱ ﺭﺍﺒﺤﺔ ﺨﺠل ﻭﻜﺴﻭﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺴـﺅﺍل ﻨﻔﺴـﻪ ﻭ‬ ‫ﺯﺍﺩﻫﺎ ﺨﺠﻼ ﻭﺠﻭﺩ ﺃﻤﻬﺎ )ﺼﺒﻴﺤﺔ( . ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﻤﺎﻟﻜﺕ ﻨﻔﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻭ ﻗﺎﻟﺕ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ :‬ ‫ﺠﺎﻨﻲ ﻤﻥ ﻴﻴﺠﻰ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺔ ) ﺴﻠﻤﻰ (‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﺨﺘﻠﺴﺕ ) ﺴﻠﻤﻰ ( ﺩﺨﻭل ﻓﺭﺼﺔ ﺩﺨﻭل ﺃﻤﻬـﺎ ﺇﻟـﻲ‬ ‫ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻭﺃﺨﺫﺕ ﺘﺤﻜﻰ ﻟﻬﺎ ﺼﻭﺭﺍ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﺎﺸـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺴﻴﺔ ﻭﻟﺫﺘﻬﺎ ... ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺭﻴﺘﻬﺎ ﻤـﺭﺓ ﻭﺍﺤـﺩﺓ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺴﺘﻔﻀﻠﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜل ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ .‬
  42. 42. ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻭﻗﺘﺎ ﺘﺴﻤﻊ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻠﺫﺫ ﺒﻪ ﻭﺘﺘﻤﻨـﻰ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺍﻟﺠﻨﺱ ﺒﺄﻯ ﺸﻜل ﻭﻗﺎﻟﺕ :‬ ‫- ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺔ ﺴﻠﻤﻰ ﻟﻭ ﻋﺎﻴﺯﺍﻩ ﺩﻟﻭﻗﺘﻰ ﺃﻋﻤل ﺇﻴﻪ ؟‬ ‫- ﻤﺎ ﻴﻨﻔﻌﻌﺵ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻰ ﺩﻟﻭﻗﺘﻰ ﻻﻨﻙ ﻻﺯﻡ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺭﺍﺠل ﻴﻤﺎﺭﺱ ﻤﻌﺎﻜﻰ ..‬ ‫- ﻭﺇﺯﺍﻯ ﻴﻌﻨﻰ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺔ ﺴﻠﻤﻰ .‬ ‫- ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﺭﺍﺠل ﻟﻪ ﺃﺤﻠﻴل ﻻﺯﻡ ﻴﻤﺭﻕ ﻓﻰ ﺃﻓﺭﻴﺠـﻙ‬ ‫ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺘﺤﺴﻰ ﺒﺎﻟﻤﺘﻌﺔ ﻭﺍﻟﺫﺓ .‬ ‫- ﻭﺃﻯ ﺇﺤﻴل ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺔ ﺴﻠﻤﻰ ؟‬ ‫- ﻻ ﻴﺎ ﺒﻨﺘﻰ ﻜل ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺃﺤﻠﻴﻠﻪ ﻜﺒﻴﺭ ﻴﺩﻴﻜﻰ ﺸﻬﻭﺓ‬ ‫ﻭﺭﻏﺒﺔ ﺃﻜﺒﺭ ﻭﻜل ﻤﺎ ﻴﺩﺨل ﻭﻴﻁﻠﻊ ﺃﺤﻠﻴﻠﻪ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﺃﻓﺭﻴﺠﻴﻙ ﺘﺤﺴﻰ ﺒﺸﻬﻭﺓ ﻭﻟﺫﺓ ﻤﻊ ﺤـﺎﻴﻜﻭﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﻭﺠﻊ ﻭﺃﻟﻡ ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻟﺫ ﻭﺃﺤﻠﻰ ﺃﻟﻡ .‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻜﺩﻩ ﻴﺎ ﺨﺎﻟﺔ ﺴﻠﻤﻰ ﺇﻴﺵ ﺍﻟﻠﻰ ﺒﻴﺤﺼل؟‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻰ ﺒﻴﺩﻟﻕ ﺍﻟﻠﺒﻥ ﻭﻴﻘﻭﻡ ﻤﻥ ﻋﻠﻴﻜﻰ ﻭﺇﻨﺕ ﻜﻤـﺎ ﺒﺘﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺒﻨﻁﺭﻫﻡ ﻭﺨﻼﺹ ﻜﺩﻩ .‬ ‫ﻭ ) ﺴﻠﻤﻰ ( ﻫﺫﻩ ﻫﻰ ﻤﺭﺸﺩﺓ ﺒﻨـﺎﺕ ﻭﺤـﺭﻴﻡ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺠﺎﻭﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺒﻠﻎ ﺼﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻭﺃﺤﻴﺎﺀﻫﺎ ﺘﺭﺸﺩﻫﻥ ﻓﻰ‬
  43. 43. ‫ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﻼﺘﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻤﻨﻬﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺃﻭل ﻤﻁﻠﺏ ﻟﻬﺎ ﻗﺒل ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺭﻴﺱ ﻫﺎﺘﻭﻟﻰ ﺴﻠﻤﻰ . ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﺘﺠﺩ ﺴﻠﻤﻰ ﺠﺎﻟﺴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﺯﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨـﺎﺕ ﺍﻟﻌـﺫﺍﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻼﺘﻰ ﻴﺘﻠﺫﺫﻥ ﻭﻴﺴﺘﻤﺘﻌﻥ ﺒﺤﻭﺍﺩﻴﺕ ﺴﻠﻤﻰ ﻜﺎﻟﻁﻔل ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻠـﺫﺫ‬ ‫ﺒﺜﺩﻯ ﺃﻤﻪ ﻭﺍﻟﻨﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﺠﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﻓﻰ ﺼﺩﺭﻫﺎ .‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺨﺒﺭﺓ ) ﺴﻠﻤﻰ ( ﻤﻨﺼﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﻓﺤﺴﺏ ﺒـل‬ ‫ﺘﻌﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻰ ﺃﻤﻭﺭ ﺍﻟﺤﻤل ﻭﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻘﺯﻑ ﺒﻤﻨﻰ ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺘﺠﻌل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺭﺠل ﻴﺅﺨﺭ ﻋﻤﻠﻴﻪ ﺍﻟﻘﺫﻑ ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺘﻤﺘﻊ ﺃﻁـﻭل‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻉ ﻭﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌـﺔ . ﻭﻫـﻰ ﻜـﺫﻟﻙ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺼﻔﺎﺕ ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻜﺴﻭﺭ ﻭﺩﺍﻴﺔ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ .‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻓﻁﻨﺕ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﻟﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﺸﻙ ﻻ ﺃﺴﺎﺱ ﻟﻪ ﻓﻭﻗﻔﺕ ﻓﻰ ﺜﺒﺎﺕ ﺭﻋﺩﻴﺩ .. ﻟﻜﻥ ﻫﻴﻬـﺎﺕ‬ ‫ﻫﻴﻬﺎﺕ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺘﺤﻭل ﺇﻟﻰ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻗﺒل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ‬ ‫ﻭﻗﺭﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﻬﺩﻫﺎ ﻓﻠﻡ ﺘﻨﻁﻕ ﺭﻏﻡ ﺁﻻﻤﻬﺎ ﻓﺄﺒﻭﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺩﺍﻋﺒﻬﺎ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻤﻨﺫ ﻋﺎﻡ ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺠﻌل ﺁﺨﺭ ﺒﺎﺭﻗﺔ ﺃﻤل ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺫﻫﺒـﺕ‬ ‫ﻫﺒﺎﺀ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ... ﻓﻬﻡ ﻴﻌﺼﺭ ﻓﻰ ﺜﺩﻴﻬﺎ ﺤﺘـﻰ ﻓـﺎﺽ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻓﺒﻜﺕ ﻭﻗﺎﻭﻤﺘﻪ ﺒﺸﺩﺓ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺠﺩﻯ ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﺤﻭل ﺒﻜﺎﺅﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻰ ﺼﺭﺍﺥ ﻤﻜﺘﻭﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﺩﻯ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺜـﺩﻴﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﻤﻨـﺎﻁﻕ‬
  44. 44. ‫ﺤﺴﺎﺴﺔ ﻭﺤﺴﺎﺴﺔ ﺠﺩﺍ .. ﻭ .. ﻭ .. ﻭﺃﺼـﺒﺤﺕ ) ﺭﺍﺒﺤـﺔ (‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺒﻌﺩ ﺃﻭل ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻔﻴﻼ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺭﻫﺘﻬﺎ ﺒﻘـﺩﺭ ﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺏ ﺩﺨﻭﻟﻬﺎ ، ﺍﺼﺒﺤﺕ ﻻ ﺘﻁﻴﻕ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﻭﻻ ﺩﺨﻭﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻟﻥ ﺘﻨﺴﻰ ﺃﻨﻬﺎ ﻓﻘﺩﺕ ﻋﺫﺭﻴﺘﻬﺎ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻏﺩ ﺍﻟﺤﻘﻴﺭ‬ ‫.‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺭ ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﻨﻬـﺎﺭ ﻜـﻰ‬ ‫ﺘﻌﻭﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ .. ﺤﻴﺙ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻴﻼ ﻤﺘﻁﺭﻓﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻨﻔﺭﺩ .‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺸﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺘﺒﻠﻌﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻘﺘل ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻬﺭﺏ‬ ‫.. ﻟﻜﻥ ﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻻ ﺘﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﺘﺨﺭﺝ ﺇﻻ ﻤﻊ ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬ ‫.‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ ) ﺴﻠﻤﻰ ( ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺒﺼﺤﺒﺔ ) ﺸـﻴﻤﺎﺀ ( ﻻ ﺘﺤﻤﻠﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻘﺩﻤﺕ ﺨﻁﻭﺓ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﻋﺸﺭﺓ ﺨﻭﻓـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻼﻗﺎﺓ ﺃﺒﻴﻬﺎ ﻭﻟﻭﻻ ﺇﻗﻨﺎﻉ ) ﺸﻴﻤﺎﺀ ( ﻟﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﻅﻠﻭﻤﺔ ﻭﺤـﺩﺙ‬ ‫ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﻬﺎ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻭﺍﻟﺩﻫﺎ ﺴﻴﻐﻔﺭ ﻟﻬﺎ .‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺇﻥ ﺭﺃﺘﻬﺎ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ﻏﺜﻴﺎﻥ ﻁﻭﻴل ﺘﻠﺘﻪ ﺤﺎﻟﻪ‬ ‫ﺇﻏﻤﺎﺀ ﺜﻡ ﺃﻓﺎﻗﺔ ﻤﺭﺍﻓﻘﺎ ﻟﺼﺭﺍﺥ ﻭﻋﻭﻴل ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺠﻤﻌﺕ ﺒﻬﺎ ﺃﻫـل‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﻭﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﻭﺤﺵ ﺍﻟﻜﺎﺴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺴﺎﻜﻨﺎ ﻓﻰ ﺼﺩﻭﺭﻫﻡ‬
  45. 45. ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻜﺄﺼﻨﺎﻡ ﺃﺠﺩﺍﺩﻫﻡ ﺒﻼ ﺤﺭﺍﻙ ﻟﻜﻨﻬﻡ ﺘﺤﺭﻜﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻴﺭ ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺄﺴﻪ ﻭﺍﻟﻐﻨﻰ ﻤﻨﻬﻡ ﺴﻼﺤﻪ ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﻡ ﻤـﻨﻬﻡ ﻨﺒﻭﺘـﺔ‬ ‫ﻭﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﺼﻭﺏ ﻓﻴﻼ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎﺹ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﻪ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺤﺘﻰ ﻫﺎﺘﻑ ﻤﺭﻜﺯ ﺸﺭﻁﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻭﻜﻠﻑ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﺼﺩﻯ ﻟﻬﻡ ﺒﻜل ﻗﻭﺍﺘﻪ ﻭﺇﻻ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺭﻓﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻓﻌﻼ ﺤﻀﺭ ﺍﻟﻤﺭﻜـﺯ ﺒﻜـل‬ ‫ﻗﻭﺍﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻡ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻔﻠﺢ ﺒﺎﺭﻭﺩﻩ ﻓﻰ ﺍﺜﺒـﺎﻁ ﻫﻤﻤﻬـﻡ‬ ‫ﻭﺇﻴﻘﺎﻓﻬﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻓﺎﺘﺠﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ) ﺠﻤﻌﻴﺔ ﺴـﻭﻴﻠﻡ ( ﻭﻫﺠﻤـﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺘﻬﺩﻤﻭﺍ ﻓﻭﻗﻪ ﻓﺴﻘﻁ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﻜﺴـﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﺩﻤﺔ ﺍﻟﻴﺴﺭﻯ ﻭﺴﺎل ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺩﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺸﺠﺕ ﺭﺃﺴﻪ ﻭﻜـﺎﺩ‬ ‫ﻴﻤﻭﺕ ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻭﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﻤﺱ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻁﺎﻟﺒﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺴﺒﺏ ﺜـﻭﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤـﺔ ﻓﺨـﺭﺝ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫) ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ( ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ ﻗﺎﺌﻼ :‬ ‫- ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺔ ﻴﺎ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﻭﺼﻠﺕ ﻟﻠﺒﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺫﺍﺭﻯ‬ ‫ﻭﺩﻩ ﻤﻴﺴﻜﺘﺵ ﻋﻠﻴﺔ ﺃﺭﺩﻑ ﻗﺎﺌﻼ ﺤﺴﺒﻰ ﺍﷲ ﻭﻨﻌـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﻡ ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ ﻫﻨﺎﻟﻙ ﻨﻁـﻕ ﺠﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺴﻭﻴﻠﻡ ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﻐﺎﻟﺒﺔ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻤـﺎﻟﻭ‬ ‫ﺩﺨل ﺒﺄﻯ ﺤﺎﺠﺔ ﺭﻭﺤﻭﺍ ﺸﻭﻓﻭﺍ ﻤﻴﻥ ﺍﻟﻠﻰ ﺴـﻭﻯ‬
  46. 46. ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻏﻭﺍﻫﺎ ﻭﻋﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﻫﺎﻟﻔﺎﺤﺸﺔ ﻓﻘـﺎل ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ٠٠٠ ﺘﺤﻠﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺼﺤﻑ ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫– ﺍﻷﻭل ﺃﻨﺕ ﻋﺎﺭﻑ ﻋﺎﻗﺒﺔ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ‬ ‫- ﺃﺤﻠﻑ ٠٠٠‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻁل ؟‬ ‫- ﺃﻯ ﻨﻌﻡ ﺨﺎﺒﺭ ﻋﺎﻗﺒﺘﻪ .‬ ‫ﺜﻡ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩ ﺍﷲ ﺒﺈﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺜﻡ ﻭﻀﺄ ﺠﻤﻌـﺔ ﺒﻨﻔﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺃﺘﻰ ﻟﻪ ﺒﻤﺼﺤﻑ .. ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻤﺴﻜﻪ ﺠﻤﻌﺔ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﺔ ﻭﺤﻠـﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻟﻴﺱ ﻟﻪ ﺩﺍﺨل ﺃﻭ ﻋﻼﻗﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﺒﻬـﺫﻩ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜـﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻟﻙ ﺨﺭﺝ ) ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺯﻤﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﺎﺌﻼ ﻭﻋﻴﻨﻴﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻐﻤﻭﺭﺘﺎﻥ ﺒﺎﻟﺩﻤﻊ : ﻤﻨﻙ ﷲ ﻭﻫﻭ ﻗﺎﺩﺭ ﻴﻅﻠﻤـﻙ ﻓـﻰ ﻭﻟـﺩﻙ‬ ‫ﻭﻋﺭﻀﻙ ﺯﻯ ﻤﺎ ﻅﻠﻤﺘﻨﻰ .. ﻓﻭﻀﺕ ﺃﻤﺭﻯ ﺍﻟﻰ ﺍﷲ ﺃﻨﻘﻀـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺃﺨﺭﻫﻡ ﻭﺼـﻭﻻ )‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺘﺭﻜﻭﻩ ﻭﺭﻓﻀﻭﺍ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻤﻌﻪ ﻭﻜﺄﻨﻪ ﻤﺼﺎﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺭﺏ ﺃﻭ ﺍﻹﻴﺩﺯ ﻓﺴﻴﺼﻴﺒﻬﻡ ﺒﻌﺩﻭﺍﻩ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻤﺎ ﺃﻥ ﻭﺼل ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃﻤﺴﻙ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﻤﻥ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬﺎ ﻭﺠﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻫﺭﻡ ﺍﻟﺭﻤـل‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭﻻﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ) ﺼﺒﻴﺤﺔ ( ﻭ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺸـﺒﺜﺕ‬
  47. 47. ‫ﺒﺫﺭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻷﺨﺭ ﻭﻤﺎﺘﺕ ﻗﻭﻗﻬـﺎ ﺃﺠـل ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻴﻬـﺎ ﻟﻜـﻥ ﻜـل‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﺎ ﺫﻫﺒﺕ ﺴﺩﻯ .‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﺭﺥ ﻭﺘﻘﺴﻡ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻯ ﻏﺭﺭ ﺒﻬـﺎ ﻭﻨـﺎل‬ ‫ﺸﺭﻓﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ ﻟﻡ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻬﺎ ﻗﻁ .. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼـل )‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﺍﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﺴﻤﻊ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﺭﺍﻨﻴﻡ ﺠﻨﺎﺌﺯﻴـﺔ ﺯﻟﺯﻟـﺕ‬ ‫ﺃﺭﻜﺎﻥ ﻗﻠﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻋﻴﻨﻰ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ﺍﻟﺫﺍﺒﻠﺘﻴﻥ ﻓﺭﺍﻭﺩﻩ ﺸـﻌﻭﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺒﻘﻴﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﻋﺎﺩ ﺒﻬﺎ ﻟﻠﻭﺭﺍﺀ ﺨﻁﻭﺘﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺜﻡ ..‬ ‫ﺩﺒﺤﻬﺎ ﻭﺃﻏﺭﻕ ﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﺍﻻﺒﻴﺽ ﻭﻤﺤﺭﻤﺘﻪ ﻓﻰ ﺩﻤﻬﺎ ﻤﻊ ﻋﻠﻤـﻪ‬ ‫ﺒﺒﺭﺍﺀﺘﻬﺎ ﻤﻤﺎ ﻴﻭﺤﻰ ﺃﻥ ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﻋﻨﺩﻫﻡ ﺃﻗـﻭﻯ ﻤـﻥ‬ ‫ﻏﺭﻴﺯﺓ ﺍﻟﺒﻨﻭﺓ ﻻ ﺴﻴﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﻋﺫﺭﺍﺀ .‬ ‫ﺜﻡ ﺩﻓﻨﻬﺎ ﻭﻏﺎﺼﺕ ﻓﻰ ﺘﻼل ﺍﻟﺭﻤل ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ .‬ ‫ﺃﻩ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺘﺤﻤل ﺒﻴﺕ ﺠﻨﺒﺎﺘﻙ ﺃﻟﻑ ) ﺭﺍﺒﺤﺔ ( ، ﻭﻤـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﺴﺘﻘﺒﻠﻭﻩ ﺒﺎﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻭﺍﻷﺤﻀﺎﻥ ﻭﺍﻟﺭﻗﺹ‬ ‫ﺒﺠﻠﺒﺎﺒﻪ ﻭﻤﺤﺭﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﻠﺅﻩ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ ﻟﻜﻥ ﻤﻤﺎ ﻻ ﻴﺨﻁﺌـﻪ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺼﺎﺒﺕ ﻋﻴﻨﻰ ) ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻫل ﺃﺼﺎﺒﺘﻬﻤﺎ ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﺩﻡ ﻤﻥ ﺭﺍﺒﺤﺔ ؟‬ ‫ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺤﺩﺭﺕ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﺩﻤﻌﺔ ﻤﺴﺤﻬﺎ ﺒﻤﺤﺭﻤﺘـﻪ ﺍﻟﻤﻠﻭﺜـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ ؟‬
  48. 48. ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻫﺫﺓ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻤﻭﻀﻊ ﺤﻴﺭﺓ ﺃﻫل ﺍﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﺭﻴﺔ ﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻌﺭﻭﻓﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻟﻬﺎ ﺇﺠﺎﺒﺔ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻜـل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻨﺫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺼﺎﺏ ) ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﺩ ( ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻓﺠﻴﻌـﺔ‬ ‫ﻟﺭﺒﻌﻪ ﻭﻋﺸﻴﺭﺘﻪ ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ ﺼﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺠﻠﺴﺕ ﻭﻅﻠﺕ ﺘﻭﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺍﻟﺘﺭﺍﺏ ﻭﺘﻠﻁﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﻪ : ﻤﺵ ﻜﻔﻴﺎﺀﻩ ﻅﻠﻡ ﺭﺍﺒﺤﻪ ﻜﻤﺎﻥ ﻋﻤﺎﻙ ﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻻ ﺤـﻭل‬ ‫ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺍﻻ ﺒﺎﷲ ﻭﺤﺴﺒﻰ ﺍﷲ ﻭﻨﻌﻡ ﻭﻜﻴل ........‬
  49. 49. ‫‪@ @‘†bÛa@Ý—ÐÛa‬‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻓــــﺄة‬ ‫ﻅل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﻪ ﺴﻭﻴﻠﻡ ﻓﻰ ﻤﺴﺘﺸﻔﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺯﻭﻴﺩ ﻤﺎ ﻴﻘـﺭﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻬﺭﻴﻥ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻤﻬﺩﻭﺩﺓ ﺍﻟﺤﻴل ﻟﻴﺠﺩ ﻤﻘﺎﺒل ﻭﻗﻭﻓﻪ ﺒﺠـﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﻓﻲ ﺠﺭﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﻨﻜﺭﺍﺀ ﺃﻨﻬﺎ ﻗﻁﻌﺔ ﺃﺭﺽ ﺨﺼﺒﺔ ﻤﺤـﺎﻭﺭﺓ‬ ‫ﻟﻘﺭﻴﺔ ﺍﻟﻀﻬﻴﺭﻴﺔ ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻨﺤﺔ ) ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺔ ( ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻨﺎﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺯﻜﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺇﺠﺒﺎﺭ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻘﺭﻴﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﻌﺩﻡ ﺘﺭﺸﻴﺢ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﺭﺓ‬ ‫ﺜﺎﻨﻴﺔ .‬ ‫ﺒﻌﺩﻫﺎ ﻭﺠﺩ ) ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺠﻤﻌﺔ ( ﺍﻟﻬﻨﺎﺀﺓ ﻭ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺘﺯﻭﺝ ﺒﻌــﺩ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﺍﻵﻤﺭ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺇﺨﺘﺎﺭ ﻟﻪ ) ﺯﻴﻨﺔ ( ﺍﺒﻨﺔ ﺍﻷﺴﻁﻲ )‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﻋﻠﻲ ( ﺴﺎ ﺌﻘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ .‬ ‫ﻨﺸﺄﺕ ) ﺯﻴﻨﺔ ( ﻓﻲ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﺒﻠﺩ ﺃﻤﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻭﻓﺕ ﺒﻌﺩ ﻭﻻﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺴﻨﻪ ﻓﺘﻭﻟﺕ ﻋﻤﺘﻬﺎ ﺘﺭﺒﻴﺘﻬﺎ ﺒـﻴﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫـﺎ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻜﺒـﺭﺕ‬ ‫ﻓﺄﺭﺴﻠﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻴﻬﺎ .‬ ‫) ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ﺃﺒﻭ ﻋﻠﻲ ( ﻤﻨﺫ ﺴﻨﺘﻴﻥ ﻜﺎﻥ ) ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ ( ﻴﺨﺸﻰ ﻨـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺸﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻱ ) ﺯﻴﻨﺔ ( ﻭﺘﻜﻭﻴﻪ ﻫﻭ ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ) ﺯﻴﻨﺔ ( ﻓﺘﺎﻩ ﻤﻠﻔﻭﻓﺔ ﺍﻟﻘﻭﺍﻡ ﺫﺍﺕ ﺭﺩﻑ ﻴﺒﻬـﺭ ﻤـﻥ‬
  50. 50. ‫ﻴﺭﺍﻩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺴﻴﺭﻫﺎ ﻭﺸﻌﺭﻫﺎ ﺃﺴـﻭﺩ ﻜﻔﺤﻤـﺔ ﺍﻟﻠﻴـل ﻭﻋﻴﻨـﺎﻥ‬ ‫ﺨﻀﺭﺍﻭﺍﻥ ﻟﻡ ﺘﺄﻟﻔﻬﻤﺎ ﺼﺤﺭﺍﺀ ﺴـﻴﻨﺎﺀ ﻤـﻥ ﻗﺒـل ﻭ ﻜﺄﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺸﺤﺭﻭﺭﺓ ﺘﺤﻴﺎ ﻭﺴﻁ ﺯﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺭﺒـﺎﻥ ﺍﻟﺴـﻭﺩﺍﺀ ﻓﻴﺨﻔـﻲ‬ ‫ﺴﺤﺭﻫﺎ ﻤﺎ ﺩﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺴﺤﺭ .‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ) ﺯﻴﻨﺔ ( ﻤﻨﺫ ﻤﺠﻴﺌﻬﺎ ﺘﻜﺭﺓ ﺴﻴﻨﺎﺀ . ﻭﺘﺭﺍﻫـﺎ ﺴـﺠﻨﺎ ﺫﻭ‬ ‫ﻗﻀﺒﺎﻥ ﺤﺩﻴﺩﻴﺔ ﻤﻐﻠﻠﺔ ﺒﺎﻷﺼﻔﺎﺩ ﻓﻼ ﺘﺼﻠﺢ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﻘﻘﺩ ﺘﻌﻭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﻪ ﻭﺍﻻﻨﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ ﺒﻼ ﻗﻀـﺒﺎﻥ‬ ‫ﺘﻔﻌل ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ ﻭﻤﺎ ﻴﻁﻴﺏ ﻟﻬﺎ . ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﺩﺉ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻤﺒﻬﻭﺭﺓ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻜﺄﻱ ﺴﺎﺌﺢ ﻴﺯﻭﺭ ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ..‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻬﻡ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭ ﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﻓﺭﺤﺘﻬﺎ ﻓﺘﻼﺸﺕ ﻭ‬ ‫ﺇﻨﻘﻠﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﻫﻡ ﻭﻏﻡ ﻭﻗﺭﻑ ﻻﺴﻴﻤﺎ ﻟﻬﺠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﺘﺎﺝ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﻥ ﻴﺘﺭﺠﻤﻬﺎ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺼـﻌﺒﺔ ﻨﺴـﺎﺀ ﻭ ﺭﺠـﺎﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﺸﻭﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺒﺭﺍﻗﻌﻬﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻁـﻲ ﻭﺠـﻭﻫﻥ ﻋـﺩﺍ‬ ‫ﺃﻋﻴﻨﻬﻥ ﺘﻔﻭﻕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﻡ .‬ ‫ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﺘﻤﻘﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﻨﺎﺀ ﻫﻭ ) ﺠﻤﻌﺔ ﺴﻭﻴﻠﻡ ( ﻓﻬـﻲ‬ ‫ﻻ ﺘﺭﻯ ﻓﻴﻪ ﺴﻭﻯ ﺭﺠل ﻋﺭﻩ ﻭ ﺃﻫﻁل ﻭ ﺠﻠﻨﻑ ﻻ ﻴﺼـﻠﺢ ﺇﻻ‬ ‫ﻭﺭﺍﺀ ﺠﺎﻤﻭﺴﻪ ﺒل ﺃﺠﻤل ﺸﻰﺀ ﻓﻴﻪ ﺸﻌﺭﻩ ﺍﻟﻨﺎﻋﻡ ﺍﻷﺴﻭﺩ ﻜﺎﻟﻠﻴل‬

×