Your SlideShare is downloading. ×
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
3075
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×

Thanks for flagging this SlideShare!

Oops! An error has occurred.

×
Saving this for later? Get the SlideShare app to save on your phone or tablet. Read anywhere, anytime – even offline.
Text the download link to your phone
Standard text messaging rates apply

3075

217

Published on

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total Views
217
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
7
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

Report content
Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
No notes for slide

Transcript

  • 1.     ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫א‬
  • 2. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 3. ‫‪‬‬ ‫٤‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‬ ‫٤‬ ‫ﻏﺮﺑﺎء ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫٧٢‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫٧٢‬ ‫ﺿﻴﺎع ﻓﻲ اﻟﺮﻣﺎل‬ ‫٨٦‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫٨٦‬ ‫ﺹـﺮاع اﻟﺒﻘـﺎء‬ ‫٤٩‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫٤٩‬ ‫ﺁﻣﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻣﺎل‬ ‫٠٢١‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫٠٢١‬ ‫ُﻜﻢ اﻟﻬﻮى‬ ‫ﺣ‬ ‫٢٤١‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‬ ‫٢٤١‬ ‫ﻃﺎﺋﺮ اﻟﺮﻳﺎح‬ ‫٢٦١‬ ‫اﻟﺨﺎﺗﻤﺔ‬ ‫٢٦١‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺧﻠﻒ اﻟﺠﺒﻞ‬ ‫٣‬
  • 4.   ‫א‬ ٤
  • 5. ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺼﻴل ﺭﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺠﻤﻴ ﹰ، ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻓﺼل ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ، ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﻨﻁﻠﻕ ﺒﺤﻤﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺤﻴﺙ ﻴﺯﻤﻊ ﺭﻜﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺒﺄﺤﻤـﺎﻟﻬﻡ ﺇﻟـﻰ ﻭﺍﺤـﺔ‬ ‫"ﺍﻟﺒﺎﻭﻴﻁﻲ" ﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻭﺃﻋﻅﻤﻬﺎ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻭﺃﻋﺭﻗﻬـﺎ‬ ‫ﺤﻀﺎﺭﺓ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻀﺨﻤﺔ ﻤﻨﺘﻔﺨﺔ ﻭﻗﺩ ﺘﻜﺩﺴﺕ ﺃﻋﻼﻫﺎ ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﻁﺎﺓ ﺒﻘﻤﺎﺵ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﺍﻟﺴﻤﻴﻙ، ﻭﻗﺩ ﺸﺩﺕ ﺤﻤﻭﻟﺘﻬـﺎ ﺒﺄﺤﺒـﺎل‬ ‫ﻏﻠﻴﻅﺔ ﻟﺘﺘﺤﻤل ﻭﻋﻭﺭﺓ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻭﺨﻁﻭﺭﺘﻬﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﺴﺎﺌﻘﻬﺎ‬ ‫ﻤﺘﺩﺜ ‪‬ﺍ ﺒﺜﻴﺎﺒﻪ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﺨﻠﻑ ﻋﺠﻠﺔ ﻗﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻴﺩﻴﺭﻫﺎ ﺒﻜﻠﺘـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻴﺩﻴﻪ ﺩﻭﺭﺍﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻟﻴﻨﺤﺭﻑ ﺒﻬﺎ ﺸﻤﺎﻻ ﺃﻭ ﻴﻤﻴ ﹰﺎ ﻭﻫـﻰ ﺒﺎﻟﻜـﺎﺩ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺴﺘﺠﻴﺏ ﻟﻪ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﺨﺭﺍﻓﻲ ﻋﺠﻴﺏ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ‬ ‫ﺭﻜﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺤﺘﻤﻭﻥ ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻤـﻥ ﺍﻟﻬـﻭل‬ ‫ﺍﻷﻋﻅﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻅﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺨﻁﺭﺓ ﺒﺎﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻠﺴﺎﺌﻕ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻫﻭ: ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺤﺴـﺎﻥ،‬ ‫"ﺍﻟ ﱠﺒﺎﻉ" ﻤﺴﺎﻋﺩ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻭﺍﻟﻤﺴـﺌﻭل ﻋـﻥ ﺤﻤﻭﻟـﺔ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺘﻔﺭﻴﻐﻬﺎ، ﻜﻬﻼ ﺴﻤﻴ ﹰﺎ ﻴﺭﺘـﺩﻱ ﺍﻟﻤﻼﺒـﺱ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ ﻟﺒـﺩﻭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻴـﺯﺕ ﺒـﺎﻟﺒﺭﻨﺱ ﺍﻟﻔﻀـﻔﺎﺽ ﻭﺍﻟﻁﺭﺒـﻭﺵ‬ ‫٥‬
  • 6. ‫ﺍﻷﻓﻁﺱ، ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻪ ﺃﻤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻤﻴﺯ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ، ﺩﻟﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻨﻅﺭﺘﻪ ﺍﻟﻬﺎﺩﺌﺔ ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺒﺸﻭﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻭﺒﺔ ﺒﻐﻤﻭﺽ.. ﻤﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﻭﺤﻰ ﺒﻤﻜﺭ ﻭﺩﻫﺎﺀ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻠﺘﺒﺎﻉ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺭﺠـﻼ ﻗﻭ ‪‬ـﺎ ﻤﻔﺘـﻭل‬ ‫ﹰ ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﻓﻲ ﺃﻭﺍﺴﻁ ﺍﻟﻌﻤﺭ، ﺃﺴﻤﺭ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﻭﻗﺩ ﺘﺸﻘﻕ ﺠﻠـﺩﻩ‬ ‫ﻭﺘﺠﻌﺩ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﺎ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻔﺢ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ،.. ﻗﺩﻡ ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻨـﻪ/ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺴـﺎﻤﻲ،‬ ‫ﻤﻬﻨﺩﺱ ﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻲ ﺒﺈﺤﺩﻯ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻫﻭ ﺍﻵﻥ ﺒﺴﺒﻴل ﺍﻟﺘﺤﺎﻗﻪ ﺒﻌﻤﻠﻪ ﺒﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﻀﻰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯﺘﻪ ﺍﻟﻤﻤﺘﻌﺔ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ.‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻭﺍﻷﺨﻴﺭ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺸﺎﺒﺎ ﻴﺎﻓﻌﺎ ﺤﺴـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ ﺠﻤﻴل ﺍﻟﻬﻨﺩﺍﻡ ﻤﺘﺄﻨﻘﺎ ﻓﻲ ﻤﻠﺒﺴﻪ، ﻭﻫﻭ ﻓـﻲ ﻁﺭﻴﻘـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻷﺩﺍﺀ ﻋﻤﻠﻪ ﻜﻤﺤﺎﻤﻲ ﻤﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﻨﺎﺌ ‪‬ـﺎ ﻋـﻥ ﺃﺴـﺘﺎﺫﻩ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻟﻠﺘﺭﺍﻓﻊ ﺒﺈﺤﺩﻯ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻅـﺭ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺼﺒﻴﺤﺔ ﺍﻟﻐﺩ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ، ﻗـﺩﻡ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻟﻠﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺒﺎﺴﻡ/ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﺘﺤﻲ، ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻤﻭﺤﺵ ﻭﻗـﺩ ﺘﻌـﺎﻟﻰ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻤﺤﺭﻙ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﻓـﻲ ﺯﺌﻴـﺭ ﻤﺨﻴـﻑ ﻴﻤـﻸ‬ ‫٦‬
  • 7. ‫ﺍﻷﺠﻭﺍﺀ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻭﺤﺵ ﻫﺎﺌﺞ ﻴﻌﻠﻥ ﻋﻥ ﻏﻀﺒﻪ ﻭﺜﻭﺭﺘـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻴﺭﻩ ﺒﻴﻥ ﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻀﺌﻴﻠﺔ ﻤﺎ ﻓﺘﺌﺕ ﺘﺴـﺨﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻀﺨﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﻟﻠﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﺸﻭﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻬﺭﻡ ﺍﻟﻤﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺸـﺎﺭﻉ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻜﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﺭﺍﻗﺼﺎﺕ ﻤـﻥ ﺭﻭﺍﺩ ﺍﻟﻤﻼﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺼﺔ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻴﻪ، ﻓﺒﺩﺕ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ‬ ‫ﻤﺘﻤﻴﺯﺓ ﻓﺭﻴﺩﺓ، ﻟﺫﺍ ﻓﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﺱ ﺍﻟﺼـﻌﺩﺍﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﻭﺼﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ ﻟﻠﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺒـﺩﺃ ﺒﻌـﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻨﻁﻼﻗﺔ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.‬ ‫ﻓﻲ ﻨﻘﻁﺔ ﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺎﺕ،‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﻗﻑ ﺸﺭﻁﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻭﺘﻔﺭﺱ ﺒﻌﻨﺎﻴﺔ ﻓـﻲ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻭﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻔﺤﺹ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﻓـﻲ ﺘـﺩﻗﻴﻕ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻋﺎﺩﻱ، ﺴﺄل ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻋﻥ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﻓﺄﺠﺎﺒﻪ ﺒﺄﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﺇﺭﺴﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻜل ﺸﻬﺭ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺠﻨﺩﻯ ﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﺍﺌﻁ ﺍﻟﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺔ ﻓﻲ ﺯﻫﻭ ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﺫﺭﺍﻋﻪ، ﺃﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻔﺘﻴﺵ ﺍﻟﺒﻀـﺎﻋﺔ ﺒﺤ ﹰـﺎ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ، ﻤﻤﺎ ﺃﺨـل ﺒﺘـﻭﺍﺯﻥ ﺍﻟﺴـﺎﺌﻕ ﻭﻗـﺩ ﺒـﺩﺕ‬ ‫٧‬
  • 8. ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺘﻪ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻊ ﺴﻴل ﺠﺎﺭﻑ ﻤـﻥ ﻟﻌﻨﺎﺘـﻪ، ﺇﺫ‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﻓﻙ ﺍﻷﺤﺒﺎل ﻭﺇﻨﺯﺍل ﺍﻟﺤﻤﻭﻟﺔ ﺜﻡ ﺃﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﻤـﺭﺓ‬ ‫ُﺨﺭﻯ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﻭﺭﺒﻁﻬﺎ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ، ﻤﻤﺎ ﻴﺴـﺘﻐﺭﻕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺃﻀﺎﻓﻴﺔ ﻴﺤﺘﺎﺠﻬﺎ ﻭﻻ ﺸﻙ ﻟﻘﻁﻊ ﺍﻟﺭﺤﻠـﺔ ﻓـﻲ ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻤﻨﺎﺴﺏ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻭﻏل ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻴﺸﺘﺩ ﺍﻟﻅـﻼﻡ،.. ﻭﻫﻨـﺎ ﺃﺒـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﻲ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩﻩ ﻟﻠﺘﻨﺎﺯل ﻋﻥ ﺤﻘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺅﺩﻱ‬ ‫ﻟﻪ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺨﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﺫﻟﻙ، ﺃﻻ ﻭﻫﻰ ﻨﻘﻠﻪ ﻟﺭﺍﻜﺏ ﺃﻀﺎﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻭﺍﺤﺎﺕ..‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﺕ ﻟﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﻓﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﻀـﻴﻕ‬ ‫ﻻ ﻴﺤﺘﻤل ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ.. ﻟﻜﻥ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﻨﺘﻬﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫ﺒﺘﻨﺎﺯل ﺍﻟﺸﻴﺦ/ ﺤﺴﺎﻥ "ﺍﻟ ﱠﺒﺎﻉ" ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻨـﻪ ﺒﺠـﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴـﺎﺌﻕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻟﻠﺭﺍﻜﺏ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﻤﻔﻀﻼ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻏﺎﺏ ﺍﻟﺸﺎﻭﻴﺵ ﺒﺭﻫﺔ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﺨﺭﺝ‬ ‫ﺒﺼﺤﺒﺔ ﻓﺘﺎﺓ ﺃﻭﺭﺒﻴﺔ ﺸﻘﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻤﻴﻌﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻭﻓـﻭﺭﺓ ﺍﻟﺠﻤـﺎل،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﻨﺘﺜﺭ ﺸﻌﺭﻫﺎ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﻜﺴﺒﺎﺌﻙ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻋﻠﻰ ﻜﺘﻔﻴﻬـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻻﻤﺒﺎﻻﻩ، ﻭﻗﺩ ﺍﺭﺘﺩﺕ ﺍﻟﺸﻭﺭﺕ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭ ﻟﻴﻔﺴﺢ ﺒـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺠﺎﻻ ﻟﺴﺎﻗﻴﻥ ﺒﺭﺍﻗﺘﻴﻥ ﻤﻤﺘﻠﺌﺘﻴﻥ ﻭﻗﻭﺍﻡ ﻤﻤﺘﺸﻕ ﻗـﻭﻱ ﻻﻤـﺭﺃﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺎﻤﻠﺔ ﺍﻷﻨﻭﺜﺔ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺘﺤﻤل ﺍﻟﻤﺸﺎﻕ، ﻤﻤﺎ ﺃﻁـﺎﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫٨‬
  • 9. ‫ﺒﺼﻭﺍﺏ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺭﻜﻭﺒﻬﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺒﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟ ﱠﺒﺎﻉ ﺍﻟﺜﻘﻴل، ﻭﻗﺩ ﺃﻟﻘﺕ ﺒﺤﻘﻴﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻀﻴﻕ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﺨﻠﻑ ﻜﺎﺒﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻤﻼﺼﻘﺎ ﻟﻬﺎ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻫـﻭ/ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺼﺒﺏ ﻋﺭﻗﺎ ﺒـﺭﻏﻡ ﺒـﺭﻭﺩﺓ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺒﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺭﺝ ﻭﺍﻻﻨﺒﻬﺎﺭ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﻴﻥ ﻤـﻥ ﻤﺠﺎﻭﺭﺘـﻪ ﻟﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺤﻨﺔ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻷﻭﺭﺒﻰ ﺍﻟﺘـﻲ ﻀـﻠﺕ ﻁﺭﻴﻘﻬـﺎ‬ ‫ﻟﺘﺠﺎﻭﺭ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭﻟﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻔﺭﻫﻡ ﺍﻟﻜﺌﻴـﺏ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺠﺄﻫل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻫﻰ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺃﻟﻴﻕ، ﺤﻴﺙ ﺍﻷﻀـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻫﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻅﻬﺭ ﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺘﺸﻴﺩ ﺒﻌﻅﻤﺘﻬﺎ ﻭﺴﺤﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻤﺠﺎﻭﺭﺍ ﻟﻠﺒﺎﺏ ﺠﻠﺱ ﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺱ/ ﻤﺤﻤﻭﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺒـﻰ ﺇﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠـﺄﺓ ﻭﻋﻘـﺩﺕ ﻟﺴـﺎﻨﻪ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ، ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺤﺒﺔ ﺍﻟﻐﻴﺭ ﻤﺘﻭﻗﻌﺔ ﻭﺍﻟﻐﻴﺭ ﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻭﺤﺵ ﻤﻥ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ، ﺤﻴـﺙ ﺍﻋﺘـﺎﺩ ﺭﻭﺍﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺨﺸﻨﺔ ﺍﻟﺨﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﺃﺭﺒﻜﺘـﻪ ﺭﺅﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ.‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺴﺘﺭﺩ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﻗﻭﺍﻫﻡ ﺍﻟﻀﺎﺌﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺒـﺩﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺩﻫﺸـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺘﺠﺔ ﻋﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠـﺔ، ﺇﻻ ﺒﻌـﺩ ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫٩‬
  • 10. ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻗﺩ ﻗﻁﻌﺕ ﺨﻼﻟﻬـﺎ ﻤﺴـﺎﻓﺎﺕ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﺴﻔﻠﺘﻲ ﺍﻟﻭﺍﺴﻊ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﻨﻅﻴﻑ، ﺍﻟﻤﻤﺘـﺩ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺔ ﻭﺴﻼﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﺘﺩﺍﺭﻜﻴﻥ ﻟﺤﻭﺍﺴﻬﻡ ﻫﻭ ﻋﻡ/ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻷﺴﻤﺭ،‬ ‫ﺴﺎﺌﻕ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻓﺘﺊ ﻴﺘﻤﺘﻡ ﺒﻠﻌﻨﺎﺕ ﺨﺎﻓﺘﺔ ﻗﺎل: ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻨﻜﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻟﻐﺔ ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ ﻟﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﻫﻰ ﺫﺍﻫﺒﺔ..؟.‬ ‫ﺘﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻤﺸﺎﻋﺭﻩ ﺍﻟﻀﺎﺌﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻏـﺩﻏﻬﺎ‬ ‫ﻋﻁﺭﻫﺎ ﺍﻷﻨﺜﻭﻱ ﺍﻟﻔﻭﺍﺡ، ﻭﺃﺠﺎﺏ ﺒﻬﻤﻬﻤﺔ ﺨﺎﻓﺘﺔ ﻤـﻥ ﺸـﻔﺘﻴﻪ‬ ‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﻨﺘﺸل ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺤﻠﻡ ﺒﻌﻴﺩ ﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﺃﺴﺄﻟﻬﺎ..‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺴﺘﺩﺍﺭ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﻭﻋﻠﻰ ﻓﻤـﻪ ﺍﺒﺘﺴـﺎﻤﺔ ﺭﻗﻴﻘـﺔ، ﺴـﺄﻟﻬﺎ‬ ‫ﺒﺈﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- )ﻭﺍﺕ ﺇﺯ ﻴﻭﺭ ﻨﻴﻡ...؟(.. ﺒﻤﻌﻨﻰ: ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﺴﻤﻙ..؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺴﺎﺤﺭﺓ: ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻤﻴﻠﻠﺭ..‬ ‫ﺴﺄﻟﻬﺎ ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ، ﻭﻫﻭ ﻴﻐﺎﻟﺏ ﺍﺭﺘﺒﺎﻜﻪ ﻭﻴﺠﻔـﻑ ﺍﻟﻌـﺭﻕ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺼﺒﺏ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﻴﻨﻪ، ﻭﻗﺩ ﺘﺒﺩﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺎﺕ ﺜﻘﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺘﻴﻪ ﺸﺄﻥ ﻤﻥ ﻁﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﻁـﻕ ﺒﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺃﺠﻨﺒﻴﺔ، ﻗﺎل:‬ ‫- ﻤﺎﻫﻰ ﺠﻨﺴﻴﺘﻙ.........؟.‬ ‫٠١‬
  • 11. ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻻﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﻭﺩﻭﺩﺓ: ﺇﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ.. ﻤﻥ ﺍﺴـﻜﺘﻠﻨﺩﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺸﻤﺎل ﺍﻨﺠﻠﺘﺭﺍ..‬ ‫ﺴﺄﻟﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ: ﻤﺎ ﻫﻰ ﻭﺠﻬﺘﻙ .......؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ: ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺘﻡ ﺫﺍﻫﺒﻭﻥ ﻓﻴﻪ..‬ ‫ﻋﻨﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺩ، ﺼﺎﺡ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻗﺩ ﻨﻔﺫ ﺼﺒﺭﻩ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻴﻌﻨﻰ ﺇﻴﻪ...؟. ﺃﺤﺩﻜﻡ ﻴﺘﺭﺠﻡ ﻟﻲ ﻤﺎ ﻴﻘﻭل..‬ ‫ﺃﺒﻠﻐﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻤﻠﺨﺹ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘـﺎﺒﻊ ﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺴﺅﺍﻟﻬﺎ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺇﻨﻨﻲ ﺫﺍﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﻷﺘﺭﺍﻓﻊ ﻓﻲ ﻗﻀﻴﺔ ﻫﺎﻤـﺔ‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻏ ‪‬ﺍ،.. ﻓﻬل ﺃﻨﺕ ﺫﺍﻫﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻜﺫﻟﻙ ..؟.‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ ﻀـﺎﺤﻜﺔ: ﺃﻭﻩ.. ﻓﺄﻨـﺕ ﻤﺤـﺎﻡ ﺇﺫﻥ...؟.‬ ‫ٍ‬ ‫ﺘﺸﺭﻓﻨﺎ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺫﺍﻫﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ..‬ ‫ﺴﺄﻟﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺒﺭﺍﺀﺓ: ﺃﻟﻙ ﺃﻗﺎﺭﺏ ﻴﻘﻴﻤﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ...؟.‬ ‫ﻀﺤﻙ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﺴﺫﺍﺠﺔ ﺃﺤﻤﺩ، ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﺅﺍل.. ﺃﺠﺎﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﻀﺎﺤ ﹰﺎ:‬ ‫ﻜ‬ ‫- ﺇﻨﻬﻡ ﺴﻴﺎﺡ.. ﻴﻔﺩﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﻟﻠﻔﺭﺠﺔ ﻋﻠـﻰ ﺁﺜﺎﺭﻫـﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻤﺘﻊ ﺒﺩﻑﺀ ﺸﻤﺴﻬﺎ ﻭﺭﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﻭﻤﻴﺎﻫﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺘﺸﻔﻲ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ..‬ ‫١١‬
  • 12. ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻗﺩ ﺃﺭﺨﻰ ﺴﺩﻭﻟﻪ، ﻭﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻀـﺨﻤﺔ ﻗـﺩ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﻤﺘﻨﻔﺴﺎ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﻟﺘﻁﻠﻕ ﻟﺴﺭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻨﺎﻥ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺸﻕ ﻀﺅﻫﺎ ﺍﻟﺴﺎﻁﻊ ﺠﺤﺎﻓل ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺃﻤﺎﻤﻬﺎ ﻟﻴﻅﻬﺭ ﻁﺭﻴ ﹰﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤﻤﺘ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﻨﻌﻭﻤﺔ ﻭﺴﻼﺴﺔ، ﻻ ﺃﺜﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺃﻭ ﺴـﻴﺎﺭﺍﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻘﺎﺒﻠﺔ، ﻤﻤﺎ ﺃﻋﻁﻲ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻠﺭﻜﺎﺏ ﻟﻴﺨﻭﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺤﺎﺩﻴـﺙ‬ ‫ﻤﺘﻨﻭﻋﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ.‬ ‫ﺤﻜﻰ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺨﻠ ‪‬ﺎ ﻟﻘﺼﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺩﻭﺭ ﺃﻏﻠـﺏ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍﺜﻬﺎ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ، ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺃﻟﻑ ﺍﻟﺴﻔﺭ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﻜل ﺸﻬﺭ ﺤﺎﻤﻼ ﺍﻟﻤﺅﻥ ﻤﻥ ﺒﻀﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﺘﺎﺠﻬﺎ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ، ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻤﺤﻤـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻤﺤﺼﻭل ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﺍﻟﺒﻠﺢ ﻭﺍﻟﻤﺸﻤﺵ ﺤﻴـﺙ ﻴﻘﺒـل‬ ‫ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺀ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺤﺎﺼﻴل ﺒـﺎﻟﻨﻅﺭ ﻟﺠﻭﺩﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺭﺨﺹ ﺃﺜﻤﺎﻨﻬﺎ.. ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻓﻬﻭ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺒﺎﻟﻨﻅﺭ ﻟﻨﻔﺎﺫ ﻤﺤﺎﺼﻴﻠﻬﺎ، ﻭﺨﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﺼـﻑ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻐﻠﻕ ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﻭﺘﺠﻌل ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺨﻼﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺤﻔﻭﻓﺎ ﺒﺎﻟﻤﺨﺎﻁﺭ، ﻟﺫﺍ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺩﺭ ﻟﻪ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺭﺤﻠﺘـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻟﻠﻭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺴﻡ، ﻴﻌﻭﺩ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﻟﻴﻘﻀﻰ ﻋﻁﻠﺘﻪ ﺍﻟﺸﺘﻭﻴﺔ ﺒﻬﺎ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺤـﻴﻥ ﻓﺼـل ﺍﻟﺭﺒﻴـﻊ‬ ‫٢١‬
  • 13. ‫ﻭﺘﺘﺤﺴﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ ﻭﻴﻨﻀﺞ ﻤﺤﺼﻭل ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ، ﻓﻴﺴﺘﺄﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﻫل ﺃﻨﺕ ﻤﺘﺯﻭﺝ ﻴﺎﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﺃﺴﻰ ﻗﺎﺌﻼ: ﻜﻨﺕ،.. ﺘﺯﻭﺠﺕ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻁﻠﻘﺕ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ،.. ﻟﻡ ﺃﺠﺩ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺼـﺒﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﻀﻲ ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻤﺴﺎﻓ ‪‬ﺍ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻭﻟﻘﺩ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻗﻨﻌﺕ ﺒﺤﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻤﺎ ﺃﻨﺎ، ﻓﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻜﻠﻬﻥ ﻜﺫﻟﻙ، ﻴﺒﺤﺜﻥ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻜﺩ ﻭﻴﺘﻔﻨﻥ ﻓﻲ ﺘﻜﺩﻴﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺴﺄل ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﻗـﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ،.. ﻫل ﺃﻨﺕ ﻤﺘﺯﻭﺝ....؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﻔﻲ،.. ﺜﻡ ﺤﻜﻰ ﻋﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﺸﺎﻗﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻗﻀﻰ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻨﻬﺎ ﻋﺎﻤﻼ ﻜﻤﻬﻨﺩﺱ ﺒﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌـﺩﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﺤﺘﻰ ﻋﺸﻘﻬﺎ ﻭﺃﺤـﺏ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻔﺎﺘﻨـﺔ،‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﻠﻬﺎ ﻭﺘﺭﺤﺎﻟﻬﺎ ﺠﺭﻴﺎ ﻭﺭﺍﺀ ﻤﻌﺎﺩﻨﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﻴﺴـﺔ، ﺃﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻥ ﻤﻴﺎﻩ ﺁﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺫﺒﺔ، ﺃﻭ ﻤﻨﻘﺒﺎ ﻋﻥ ﺒﺘﺭﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟـﺩﻓﻴﻥ،..‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻤﺜﻠﺕ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻜﺎﻤﻼ ﻴﺘﺤﺩﻯ ﻤﻘﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ، ﺒﺤﻴﺙ ﻟـﻡ ﺘﺘـﺭﻙ ﻟـﻪ ﻤﺠـﺎﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ ُﺨﺭﻯ ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﻘـﺩ ﺤﺭﻤﺘـﻪ‬ ‫ﺃ‬ ‫٣١‬
  • 14. ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﻲ ﺃﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﺃﺴـﺭﺓ ﻭﺯﻭﺠـﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﻻﺩ ﻜﺒﺎﻗﻲ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﻜـﻑ ﻋـﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﺍﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﻌﺸﻕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﻌﻴﺵ ﻓﻴﻬﺎ، ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺒﻪ ﺍﻟﺤﺎل ﻤﻊ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺘﻤﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻤﻨـﺎﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴـﺔ، ﻻ ﻴﻜـﺎﺩ ﻴﺒﺭﺤـﻪ ﺇﻻ‬ ‫ﻨﺎﺩﺭﺍ، ﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻁﻠﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﻭ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﻫل ﻭﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﺼﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺠﺩ ﻟﺩﻴﻪ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻪ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ، ﺴﻭﻯ ﻤـﺎ ﺘـﺭﺍﺀﻯ ﺒﺩﺍﺨﻠـﻪ ﻤـﻥ ﺁﻤـﺎل‬ ‫ﻭﻁﻤﻭﺤﺎﺕ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ "ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﺎﻩ"، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺒﺩﺩﺕ ﺁﻤﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺩ ﻋﻘﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺠﻭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻓـﻲ ﺭﺤـﻼﺕ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻴﺭﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﻴﺘﻔﻘﺩ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ، ﻜﻤﺎ ﺘﻔﻌل ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻟﺴﺔ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﺍﻵﻥ، ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻬﺭﺘﻪ ﺒﺘﺤﺩﻴﻬﺎ ﻟﻠﺼﻌﺏ ﻭﺨﻭﻀﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤـﺎﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻤﻤﺎ ﺘﺤﺩﻯ ﻤﻘﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼـﻌﺏ ﻭﺤـﺭﻙ ﺒﺩﺍﺨﻠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﻭﻥ،.. ﻟﻜﻨﻪ ﻫﺩﺃ ﻤﻥ ﺨﻭﺍﻁﺭﻩ ﻭﻜﺒﺢ ﺠﻤﺎﺡ ﻨﻔﺴﻪ،.. ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺎﺩ ﻗﺩ ﻗﻨﻊ ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺒﻨﺼﻴﺒﻪ ﻤﻨﻬﺎ، ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﺩﻉ ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ،.. ﺒل ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺄﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ ﻓﻲ ﻤﻬﻨـﺔ‬ ‫"ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﺎﻩ" ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻤﺎﺭﺴﻬﺎ ﺍﻵﻥ، ﻟﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻤـﻥ ﺘﻤﺠﻴـﺩ ﻟﻠﻤﺜـل‬ ‫٤١‬
  • 15. ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻭﺭﻓﻊ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻀـﻌﻴﻑ ﻭﺍﻟﻤﻅﻠـﻭﻡ،‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺤﻘﻘﻪ ﻤﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﻟﺩﻯ ﺃﺴﺘﺎﺫﻩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻤل‬ ‫ﻟﺩﻴﻪ ﺒﺠﺩ ﻭﺇﺨﻼﺹ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﺤﺎﺯ ﺜﻘﺘﻪ ﻭﻨﺎل ﺭﻀﺎﻩ، ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺠﻌﻠﻪ ﻴﻌﻬﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻬﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻁﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺸﺘﻰ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺒﻼﺩ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻘﻕ ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﺤﻼﻤﻪ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﻓﻲ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻭﺍﻟﺘﺭﺤﺎل،.. ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻐﺩ ﺒﺎﻟﻭﺍﺤـﺎﺕ، ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺄﻤل ﺃﻥ ﻴﻜﺴﺒﻬﺎ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﻤﻭﻜﻠﻪ ﺍﻟﻤﻘﻴﻡ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻤﻀﻴﻔﺎ ﺒـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻤﺠﺎﺩﺍ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻷﻤﺠﺎﺩﻩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: ﻤﺎ ﻨﻭﻉ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻭﻑ ﺘﺘﺭﺍﻓﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ....؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺼﻨﻊ ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ: ﺇﻨﻬﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﻨﻔﻘﺔ ﺭﻓﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻁﻠﻘﺔ ﻤﻭﻜﻠﻲ، ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺘﺯﻭﺝ ﺒﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻪ ﻜﻤـﺩﺭﺱ‬ ‫‪ ‬ﱠ‬ ‫ﺒﺎﻟﻭﺍﺤﺎﺕ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻀﺎﺤ ﹰﺎ: ﻤﻥ..؟. ﺍﻟﻭﻟﺩ ﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤـﺩﻕ..‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻨﺕ ﺯﻴﻨﺔ ﺜﻡ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻭﻓﺭ ﻫﺎﺭﺒﺎ ﻟﻠﻘﺎﻫﺭﺓ ﺒﻌـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻘﻠﻪ ﺇﻟﻴﻬﺎ...؟؟.‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ: ﺃﻭﺘﻌﺭﻓﻬﻡ...؟.‬ ‫٥١‬
  • 16. ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺔ ﺼـﻐﻴﺭﺓ ﻭﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺭﺍﺭﻫﺎ ﻤﻜﺸﻭﻓﺔ ﻭﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺨﻔﻲ ﺒﻬﺎ ﺃﻤﺭ، ﺒل ﻻ ﺃﺤـﺩ ﻴﻠﺠـﺄ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺤﺎﻜﻡ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤـﻥ ﺨﺎﺭﺠﻬـﺎ، ﻤﺜـل ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺭﺱ: ﺍﻟﺤﺩﻕ ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ ﻋﻨﻬﺎ، ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻪ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺒﺩﻭ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻟﻘﻀﻭﺍ ﻟﻪ ﺃﻭ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻼ ﻤﺤﺎﻜﻡ ﺃﻭ ﻴﺤﺯﻨﻭﻥ.‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﻴﻁﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻋﻠﻤﺎ ﺒﺎﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺃﺠﺎﺒﺕ ﺒﺎﻨﺒﻬـﺎﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺼﺎﺌﺤﺔ: ﻤﺩﻫﺵ.. ﺇﻨﻬﻡ ﻨﻤﻭﺫﺝ ﻓﺭﻴﺩ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺒﺩﺍﺌﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺩﺭ‬ ‫ﺘﻭﺍﺠﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻵﻥ،.. ﻟﻘﺩ ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻨﻬﻡ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ ﻭﺃﻋﺠﺒـﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻌﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﻡ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﺭﺍﺡ ﻭﺍﻷﻋﺭﺍﺱ، ﻟﺫﺍ ﻓﻜﻡ ﺃﻭﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺸﺎﻫﺩ ﺇﺤﺩﻯ ﺃﻓﺭﺍﺤﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﻘﺩﻭﻨﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﻴﺎ ﻓـﻲ ﻤﻭﺴـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺼﺎﺩ ﺍﻟﻨﺨﻴل.‬ ‫ﺴﺄﻟﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ: ﺃﻭﺘﻌﺭﻓﻴﻥ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﻋـﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ: ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺭﺍﺴﺘﻲ ﻟﻨﻴل ﺩﺭﺠﺘﻲ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯﺓ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻟﻘﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺤﺒﺒﺕ ﻤﺎ ﻗﺭﺃﺘﻪ ﻋﻨﻬﻡ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻐﺭﺍﺒﺘﻬﻡ ﻭﺒﺴﺎﻁﺘﻬﻡ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺄﻟﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ: ﺃﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﺤﻀﺭﺕ ﻟﺯﻴـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺒﻼﺩﻨﺎ...؟.‬ ‫٦١‬
  • 17. ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺤﺎﻟﻤﺔ ﺃﻁﻠﻘﺘﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺒﻌﻴـﺩ‬ ‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﻨﻅﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻟﻬـﺫﺍ ﺍﻟﺴـﺒﺏ..‬ ‫ﻭﻷﺴﺒﺎﺏ ُﺨﺭﻯ ﺃﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺤﻜﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﻭﺤﻴﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺴـﻜﺘﻠﻨﺩﺍ ﺒﺸـﻤﺎل‬ ‫ﺍﻨﺠﻠﺘﺭﺍ، ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻭﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﻭﺍﻟﺜﻠﻭﺝ ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻴـﺎﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻡ،‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﻲ ﻟﻴﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺘﺤﻠﻡ ﺒﺭﺤﻠﺔ ﺘﻘـﻭﻡ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺸﻐﻔﺕ ﺒﺩﺭﺍﺴﺘﻬﺎ، ﻟﺫﺍ ﻓﻬﻰ ﺘﺤﺴﺩ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﻤﺴـﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺨﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﻌﺙ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ، ﻭﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﺒﺸﺩﺓ‬ ‫ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻌﺭﻭﻕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻪ ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ ﺍﻟﻘﻭﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻴﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺍﻷﻭﺭﺒﻴﻭﻥ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﻟﺠﻠﺏ ﺍﻟﺩﻑﺀ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻤﻨـﺫ ﺃﻥ ﺤﻀـﺭﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻟﻡ ﺘﺫﻕ ﻗﻁﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻤﺭ، ﺇﺫ ﻻ ﺩﺍﻋﻰ ﻟﻬﺎ ﻤـﻊ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ.. ﻭﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺃﺩﺭﻜﺕ ﺤﻜﻤﺔ ﺍﷲ ﺍﻟﺫﻱ ﺤـﺭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻓﻬﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺤﺎﺠﺔ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺤﻴﺙ ﺍﻻﺤﺘﻴـﺎﺝ ﺇﻟﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺍﻟﺒـﺎﺭﺩ ﺍﺴـﺘﺠﻼﺒﺎ ﻟﻠـﺩﻑﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﺤﺭﻴﻜﺎ ﻟﻠﺩﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺭﻭﻕ ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺠﻤﺩﻫﺎ ﺍﻟﺜﻠﻭﺝ.‬ ‫ﹰ‬ ‫٧١‬
  • 18. ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻤﺤﺘﻭﻯ ﺤﺩﻴﺙ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ، ﻫﻤـﺱ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﺫﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺤﺫﺭ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﺴﺄﻟﻬﺎ ﻴﺎ ﺃﺴﺘﺎﺫ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ "ﺍﻟﺤﺸﻴﺵ" ﻤﺤﺭﻤﺎ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﺜل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺭ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﺃﻡ ﻻ..؟.‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺨﻁﺭﺓ ﻤﺤﺭﻤﺔ ﺩﻭﻟﻴﺎ، ﻷﻨﻬﺎ ﺃﺸـﺩ ﻓﺘ ﹰـﺎ ﺒﺎﻟﻌﻘـل‬ ‫ﻜ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﻤﻭﺭ..‬ ‫ﺘﻤﺘﻡ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﺃﺴﻑ ﻗﺎﺌﻼ: ﻴﺎ ﺨﺴﺎﺭﺓ،.. ﻟﻘﺩ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻭﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﺸﺘﻐل ﺴﺎﺌﻘﺎ ﻓﻲ ﺒﻼﺩ ﺒﺭﻩ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻷﻤـﺭ ﻟـﻡ ﻴﻌـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻵﻥ..‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻌﺩ ﺒﺭﻫﺔ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻫـل‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ...؟. ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻋـﺭﻑ ﺍﻟﻤﺯﻴـﺩ ﻋـﻥ‬ ‫ﻋﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﻁﺒﺎﺌﻌﻬﻡ، ﻭﻫل ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﺘﻌـﺎﻤﻠﻭﻥ ﺒـﺎﻟﻨﻘﻭﺩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: ﻟﺴﺕ ﻤﻥ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻨـﻲ‬ ‫ﻗﻀﻴﺕ ﻨﺼﻑ ﻋﻤﺭﻱ ﻤﺘﻨﻘﻼ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﻓـﻲ ﻨﻘـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ ﻭﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﺇﻟﻴﻬﺎ..‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺴﺘﻁﺭﺩ ﺸﺎﺭﺤﺎ ﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻨﻡ ﻋﻥ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺒﺩﺍﺌﻲ ﺼﻐﻴﺭ ﻤﺎﺯﺍل ﻴﺘﻌﺎﻤـل ﺃﻏﻠﺒـﻪ ﺒﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫٨١‬
  • 19. ‫ﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺔ ﺒﻼ ﻨﻘﻭﺩ ﺃﻭ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻤﻌﺘﻤـﺩﻴﻥ ﻓـﻲ ﺘﺴـﻴﻴﺭ‬ ‫ﺸﺌﻭﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺘﻨﺘﺠﻪ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻤﻥ ﻤﻼﺒـﺱ ﻴﺼـﻨﻌﻭﻨﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺼﻭﻑ ﺍﻹﺒل ﻭﺍﻟﻤﺎﻋﺯ، ﻭﻤﺒﺎﻥ ﻴﺸﻴﺩﻭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﺠﺒـﺎل‬ ‫ٍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﻡ، ﻜﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻤﻌﻅﻡ ﻁﻌﺎﻤﻬﻡ ﻫﻭ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﺤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﺭ ﻭﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ﺍﻟﻠﺫﻴﻥ ﻴﺩﺨﻼﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺃﻁﻌﻤﺘﻬﻡ ﻭﺃﺸﺭﺒﺘﻬﻡ،.. ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﻗل ﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﺍﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﻤﺎ ﻴﺠﻠﺒﻪ ﻟﻬﻡ ﻋﻡ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓـﻲ ﺭﺤﻠﺘـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻻ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﺒﺎﻟﻭﺍﺤﺔ ﻤﺜل: ﺍﻟﺸﺎﻯ ﻭﺍﻟﺴـﻜﺭ..‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﺒﺎﺕ..‬ ‫ﺸﺎﺭﻜﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺒﻌﺩ ﺤﻴﻥ، ﻟﻴﻘﺹ ﺍﻟﻤﺯﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻏﺭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻋﺄﻴﻨﻬﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﺨﻼل ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻭﺇﻗﺎﻤﺘﻪ ﺒﻬﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻓﺎﻋﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻤﺔ ﻭﻟﺩﻏﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺘﻠﺔ ﻭﻁـﺭﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺴﻤﻭﻤﻬﺎ، ﻤﻤﺎ ﺃﺩﺨل ﺍﻟﺭﻫﺒﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴـﻲ ﺍﻟﻘـﺎﺩﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﻴﻥ ﻟﻠﻭﺍﺤﺔ: ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻜﺎﺘﺭﻴﻥ، ﺍﻟﻠﺫﺍﻥ ﻴﺯﻭﺭﺍﻨﻬـﺎ ﻟﻠﻤـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ، ﻓﺘﺩﺍﺨﻼ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺘﻬﻤﺎ ﻭﺍﻟﺘﺼﻘﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ‬ ‫ﺍﻟﻀﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺼل ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺤﺘﻤﻴﺎﻥ ﺒﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﻫﻭل‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ ﻭﻤﺼﻴﺭ ﻤﻅﻠﻡ ﺭﻫﻴﺏ.‬ ‫٩١‬
  • 20. ‫ﻋﻨﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ.. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻗﺩ ﺃﻭﻏل ﺒﻭﺤﺸﺘﻪ، ﻭﻤﺤـﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﻭﻱ ﻤﺎ ﻓﺘﺊ ﻴﺯﺃﺭ ﻓﻲ ﺭﺘﺎﺒﺔ ﺘﻐﺭﻱ ﺒﺎﻟﻨﻭﻡ، ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺴﻬﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻓﻤﺎ ﻟﺒـﺙ ﺍﻟﻜـﺭﻯ ﺃﻥ ﺩﺍﻋـﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ، ﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﻴﻔﻘﺩ ﺴﻴﻁﺭﺘﻪ ﺘﺩﺭﻴﺠ ‪‬ﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﺠﻠﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻟﻴﺨﺭﺝ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻐﻴﺭ‬ ‫ﻤﺭﺼﻭﻑ ﻓﺘﺯﺃﺭ ﻋﺠﻼﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﺤﺘﻜﺎﻜﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤـﺎﺠﺯ ﺍﻟﺘﺭﺍﺒـﻲ،‬ ‫ﻭﺘﻨﺘﻔﺽ ﺒﺭﻜﺎﺒﻬﺎ ﺒﺸﺩﺓ، ﻓﻲ ﺇﺜﺎﺭﺘﻬﺎ ﻟﻠﺤﺼﻰ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎل ﻭﺍﻷﺘﺭﺒﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻨﺒﻪ ﺍﻟﻨﻴﺎﻡ ﻤﻥ ﻏﻔﻭﺘﻬﻡ، ﻭﻴﺫﻫﺏ ﻋﻥ ﻋﻴﻨﻲ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ، ﻓﻴﻌﺎﻭﺩ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓﺘﺭﺓ ُﺨـﺭﻯ ﻤﺴـﺘﻘﻴﻤﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﻭﺭﺘﺎﺒﺔ،.. ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﻜﺭﻯ، ﻭﺘﺒﺩﺃ ﻤﻌﻪ‬ ‫ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻓﺎﺕ ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻅﻬـﺭﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ، ﻟﻴﻅـل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻅﺘﻪ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻐﻠﺒﻪ ﺍﻟﻨﻌﺎﺱ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻨﺸﻁ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺜﻴﻥ، ﺤﻴﺙ ﺨﺎﻀـﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ ﻤﻁﻭﻟﺔ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺤﺏ ﺍﺴﺘﻁﻼﻉ ﻟﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻤـﺎ ﻟـﺩﻯ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ،.. ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺩ ﺤﻴﻥ ﻟﻐﺔ ُﺨﺭﻯ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻟﻐﺔ ﺍﻟﺸﻔﺎﻩ ﻗﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻟﺘﺭﺒﻁﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ ﺒﺭﺒﺎﻁ ﻏﻴﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﻅﻭﺭ، ﻫﻲ ﻟﻐﺔ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﻥ، ﺍﻟﺘـﻲ ﻫـﻰ ﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫٠٢‬
  • 21. ‫ﺍﻟﺤﺏ،. ﻤﺎ ﻓﺘﺌﺎ ﻴﺴﻴﺭﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺒﻬﺎ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﺎﻫﻤﺎ ﺍﻟﺸـﻭﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺏ، ﻭﻫﻤﺎ ﺴﻜﺎﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﻭﺍﻻﻨﻔﻌﺎل.‬ ‫ﻋﻘﺏ ﺼﺩﻤﺔ ﻤﻔﺎﺠﺌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻫـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻪ ﻓﺯﻋﺎ، ﻤﻭﺠ ‪‬ﺎ ﻜﻼﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻤـﺩ ﻭﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ‬ ‫ﻬ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻜﻤﺸﻴﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﻀﻬﻤﺎ ﻗﺎﺌﻼ: ﻜﻔﺎﻜﻤﺎ ﻫﻤﺴﺎ.. ﻭﺘﺎﺒﻌﺎ ﺤﺩﻴﺜﻜﻤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻊ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻟﻴﻅل ﻋﻠﻰ ﻴﻘﻅﺘﻪ ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﺨﺭﺝ ﺒﻨـﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺤﺏ ﻨﻔﺴﺎ ﻋﻤﻴﻘﺎ ﻤﻥ ﺴـﻴﺠﺎﺭﺘﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﺘﺭﻜﻬﻤﺎ ﻭﺸﺄﻨﻬﻤﺎ، ﻓﺄﻨﺎ ﻤﺘﺎﺒﻊ ﻟﺤﺩﻴﺜﻬﻤﺎ،.. ﻭﻜﻠﻲ ﺍﺸﺘﻴﺎﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ..‬ ‫ﺘﻀﺭﺝ ﺍﻟﺩﻡ ﻏﺯﻴﺭﺍ ﺇﻟﻰ ﻭﺠﻪ ﺃﺤﻤﺩ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺜﺎﺀﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻭﻟﻴﻬﻡ ﻅﻬﺭﻩ ﻤﺘﺎﺒﻌﺎ ﻨﻌﺎﺴﻪ، ﻤﻭﺠ ‪‬ﺎ ﻜﻼﻤـﻪ ﺇﻟـﻰ ﻋـﻡ‬ ‫ﻬ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﺫﻥ ﻓﺎﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻥ ﺃﺤﻼﻤﻙ..، ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺃﻤﺎﻤﻙ ﺠﻴ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺒﺴﻼﻡ..‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺘﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﺴـﻴﺭ ﺍﻟﺴـﻠﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ، ﻫﻤﺱ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺇﺫﻥ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺍﻟﻘﺭﻴـﺏ ﻤﻨـﻪ ﻗـﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺭﻯ.. ﻤـﺎﻫﻰ ﺃﺴـﺒﺎﺒﻙ ﺍ ُﺨـﺭﻯ ﺍﻟﺘـﻲ ﺩﻋﺘـﻙ ﻟﺯﻴـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ...؟.‬ ‫١٢‬
  • 22. ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻀﺎﺤﻜﺔ: ﻟﻘﺩ ﺴـﺤﺭﺘﻨﻲ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻗﺭﺃﺘﻪ ﻋﻨﻬﺎ، ﻓﻬﻲ ﻤﻬﺩ ﻟﺤﻀﺎﺭﺍﺕ ﻋﺩﻴـﺩﺓ ﻗﺩﻴﻤـﺔ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﻁﻨﻬﺎ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﻭﺍﻹﻏﺭﻴﻕ ﻭﺍﻟﺭﻭﻤﺎﻥ ﻭﺘﺭﻜﻭﺍ ﺁﺜﺎﺭﻫﻡ ﺒﻬـﺎ،‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺃﺜﺎﺭ ﻓﻀﻭﻟﻲ ﻟﺯﻴﺎﺭﺘﻬﺎ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ: ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺃﺭﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺼﺭ، ﻓﻠﻡ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺫﺍﺕ...؟.‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻫﺎﻤﺴﺔ: ﺃﺼﺎﺭﺤﻙ ﺍﻟﻘﻭل.. ﺇﻨﻬـﺎ ﺃﺤـﻼﻡ‬ ‫ﻁﻔﻭﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺴﺎﻋﺩﻨﻲ ﺍﻟﺤﻅ ﻓـﻲ ﺍﻟﻌﺜـﻭﺭ ﻋﻠـﻰ ﺠـﻴﺵ‬ ‫"ﻗﻤﺒﻴﺯ"..‬ ‫ﻨﻁﻘﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤـﺔ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﺒﺎﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴـﺔ ﺒﻠﻬﺠـﺔ‬ ‫ﺍﺴﻜﺘﻠﻨﺩﺍ، ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﺘﻌﻭﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﻤﺎﻋﻬﺎ ﺒﺎﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻠﻤﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﺍﻨﺘﻔﺽ ﻓـﻲ ﺠﻠﺴـﺘﻪ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺠـﻴﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ...؟. ﺃﻫﻨﺎﻙ ﻏـﺯﻭ ﺘﻌﺭﻀـﺕ ﻟـﻪ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺩﺭﻱ...؟.‬ ‫ﻀﺤﻜﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻰ ﺘﺴﺘﺭﺴل ﻓﻲ ﻜﻼﻤﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠـﺔ: ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﺠﻴﺵ "ﻗﻤﺒﻴﺯ" ﺍﻷﻭل ﻤﻠﻙ ﺍﻟﻔﺭﺱ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﻤﺼـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻗﺒل ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ، ﻭﺃﺭﺴل ﺠﻴﺸﻪ ﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺎﺕ،‬ ‫٢٢‬
  • 23. ‫ﻟﻜﻨﻪ ﺩﻓﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺍﺒﺘﻠﻌﺘﻪ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺜﺭ‬ ‫ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﻤﺘـﻊ.. ﻟﻜـﻥ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺴﻌﺔ، ﻓﺄﻴﻥ ﺒﺎﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ: ﻟﻘﺩ ﺭﺠﺤﺕ ﻤﻌﻅـﻡ ﺍﻷﺒﺤـﺎﺙ ﺃﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻗﺩ ﻀﺎﻉ ﻓﻲ ﺒﻘﻌﺔ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﺍﻟﺒﺤﺭﻴﺔ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺤﻤﺎﺱ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻔﻜﺭﺓ ﺠﺭﻴﺌـﺔ،.. ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺩﺭﻱ ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭﻜﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﻨﺘﻬـﻲ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﻗﻀﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺎﻭﻴﻁﻲ..‬ ‫ﻋﻘﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻪ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻤﺭﺤ ‪‬ﺎ ﺒﻙ..‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺃﻓﺎﻕ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﻨﻌﺎﺴﻪ ﺃﺜﺭ ﻫﺯﺓ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻤـﻥ ﺘﺠـﺎﻭﺯﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﻘﻁﺕ ﺃﺴﻤﺎﻋﻪ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻜﺎﺘﺭﻴﻥ، ﻓﺘﺴﺎﺀل ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﺎ ﻫﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻨـﺯ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺘﺒﺤﺜﺎﻥ ﻋﻨﻪ ﺴﻭ ‪‬ﺎ...؟. ﺃﻻ ﺘﺸﺭﻜﺎﻨﻲ ﻤﻌﻜﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻨﻪ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻀﺎﺤﻜﺔ: ﺇﻨﻪ ﺠﻴﺵ "ﻗﻤﺒﻴﺯ"..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﻴﺎﺌﺴﺔ ﻤﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻗﻤﺒﻴﺯ.. ﻤﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ُﺨﺭﻯ..‬ ‫ﺃ‬ ‫٣٢‬
  • 24. ‫ﺘﺴـﺎﺀل ﺃﺤﻤـﺩ ﻓـﻲ ﺩﻫﺸـﺔ: ﺃﻭﺘﻌـﺭﻑ ﺸـﻴ ًﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ـﺌ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ ـ‬ ‫ـ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺘﺄﻓﻔﺎ: ﺒل ﻫﻭ ﺍﻟﺸﻐل ﺍﻟﺸـﺎﻏل ﻟﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻓﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺒﻌﺜﺎﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺘﺕ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺸﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻷﺭﺠﺎﺀ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻨﻪ، ﻭﻜﻠﻬﺎ ﺒﺎﺀﺕ ﺒﺎﻟﻔﺸل ﻭﻋﺎﺩﺕ ﺒـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﺌﺩﺓ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ: ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ.. ﻓﺎﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ﺒﺄﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠـﻴﺵ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻔﻘﺩ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺒﺄﻨﻪ ﻗﺩ ﺃﻨﻘﺫ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺒﻠﺠﻭﺌﻪ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺤﺔ ﻤﺠﻬﻭﻟﺔ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻟﻡ ﺘﻜﺘﺸﻑ ﺒﻌﺩ ﺒﺎﻟﺼﺤﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻜﺘﺸﺎﻓﻨﺎ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﻓﻠﻭل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠـﻴﺵ،‬ ‫ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺃﺤﻔﺎﺩﻫﻡ ﻭﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻨﻬﻡ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺜﺎﺀﺏ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻭﻫـﺎﻡ..، ﺒـل ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺭﺍﺏ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺘﺭﺍﺀﻯ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ ﻤـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺨﻴﻠﻨﺎ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻤﺩﻨﺎ ﻭﻗﺼﻭﺭﺍ.. ﻭﻓﺘﻴﺎﺕ ﺤﺴﺎﻥ..‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬ﹰ‬ ‫ﺘﺩﺨل ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻗﺎﺌﻼ: ﻗﻤﺒﻴﺯ ﺨﺎﻥ.. ﻫﺫﺍ ﺃﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹼ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺠﻴ ‪‬ﺍ، ﺃﻟﻴﺱ ﻫﻭ ﺍﺒﻥ ﻋﻡ ﻫﻭﻻﻜﻭ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ...؟.‬ ‫ﺩ‬ ‫٤٢‬
  • 25. ‫ﺘﻌﺎﻟﺕ ﻀﺤﻜﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻫـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﻴﻨﻪ،.. ﻭﺍﻵﻥ ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﺯ ﺠﻬﻭﺩﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻨﺼل ﺴﺎﻟﻤﻴﻥ..‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻓﺭﻏﺕ ﻜل ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ، ﻭﻋﺠﺯﺕ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻭ ﹰﺕ ﻋﻥ ﻁﺭﺩ ﻨﻌﺎﺱ ﻋﻡ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻓﻜﺜـﺭﺕ ﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﺍﺘﻪ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ،.. ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺍﻨﻁﻠﻘـﺕ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ ﺘﻐﻨـﻲ‬ ‫ﺒﺼﻭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﺫﺏ ﺍﻟﺭﺨﻴﻡ، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺴﺎﺏ ﻓﻲ ﻫﺩﺃﺓ ﺍﻟﻠﻴـل ﺤـﺎﻤﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﺤﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺭﺤﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﺔ، ﻓﺘﻐﻠﻐﻠﺕ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ‬ ‫ﻜﺤﻠﻡ ﺠﻤﻴل، ﻤﺒﺩﺩﺓ ﺒﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺤﺸﺔ ﻭﺍﻟﻨﻌﺎﺱ..‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻟﻨﺸﻭﺓ ﺒﺎﻟﺴﺎﺌﻕ ﻤﺩﺍﻫﺎ،.. ﺃﺨﺭﺝ ﺨﻠﺴﺔ ﻟﻔﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻁﻴﺎﺕ ﻤﻼﺒﺴﻪ، ﺃﻓﺭﻍ ﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺘﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﻓﻤﻪ،‬ ‫ﺜﻡ ﻻﻜﻬﺎ ﻗﻠﻴﻼ ﺒﻠﺴﺎﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺸﺭﺒﺘﻬﺎ ﻨﻔﺴﻪ، ﻓﺒﺩﺃﺕ ﺘﺭﺘﺨـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺃﺴﺎﺭﻴﺭ ﻭﺠﻬﻪ، ﻭﻋﺭﺒﺩﺕ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺃﺤﻼﻤـﻪ ﻤﺨﺘﻠﻁـﺔ‬ ‫ﺒﺄﻭﻫﺎﻤﻪ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﺘﺨﻴل ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻤﺭﺩﺓ ﻭﻤﻼﺌﻜـﺔ ﻭﺸـﻴﺎﻁﻴﻥ،‬ ‫ﻓﻤﻀﻰ ﻴﻐﺫﻱ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻪ ﻭﻗﺩ ﺒﺭﻗﺕ ﻋﻴﻨـﺎﻩ ﻭﺘﻁﻠﻌـﺕ‬ ‫ﺒﻤلﺀ ﺍﺘﺴﺎﻋﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ..‬ ‫ﺜﻡ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ..، ﺍﻨﺘﻔﻀﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﺭﻜﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﺃﻁﺎﺭﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﻡ ﻫﻠﻌﻴﻥ ﻤـﺫﻋﻭﺭﻴﻥ ﻭﻗـﺩ‬ ‫٥٢‬
  • 26. ‫ﺍﻨﻤﺤﻰ ﻋﻨﻬﻡ ﻜل ﺃﺜﺭ ﻟﻠﻨﻌﺎﺱ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺜﺎﺒﺘﺔ ﻴﺘﺸﺒﺜﻭﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺎﺒﻌﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻨﻁﻼﻗﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﺒﺴﺭﻋﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻫﻴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺘﺭﺍﺒﻲ ﻭﻋﺭ.. ﻭﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﻗﺩ ﺘﻨﺒﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻔﻭﺘﻪ ﻴﺠﻤﺢ ﺠﻤﺎﺤﻬﺎ ﺒﺤﺭﻜﺎﺕ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻫﺴـﺘﻴﺭﻴﺔ، ﻟﺘﺘﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻤﻊ ﺁﺨﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻭﻕ ﺭﺒﻭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ، ﻤﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺸﻔﺎ ﺠـﺭﻑ‬ ‫ﻫﺎﺌل، ﻤﻁﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻫﻭﺓ ﺴﺤﻴﻘﺔ.‬ ‫٦٢‬
  • 27.   ‫א‬ ٢٧
  • 28. ‫ﺍﺴﺘﺭﺩ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﻡ ﺍﻟﻀﺎﺌﻌﺔ، ﻭﺃﻓـﺎﻗﻭﺍ ﻤـﻥ ﻫـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺍﻫﻤﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺘﻭﻗﻊ ﺃﻭ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ،.. ﻓﺎﻟﺴـﺎﺌﻕ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺎﻡ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﺘﻨﺒﻪ ﻻﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﺴﻔﻠﺘﻲ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺎ‬ ‫ﺯﺍل ﺍﻟﻌﻤل ﺠﺎﺭﻴﺎ ﻓﻴﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻡ ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺒﻌـﺩ،.. ﻟـﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻟﻠﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﻁـﺭﻕ ﺠﺒﻠﻴـﺔ‬ ‫ﻭﻤﺩﻗﺎﺕ ﺭﻤﻠﻴﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﻌﺒﺩﺓ ﺤﻔﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺴﻴﺭﻫﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ، ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﻓﺠـﺄﺓ ﺍﺘﺒـﺩﺃ ﺒﻌـﺩﻩ ﻤﺭﺤﻠـﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻱ ﺍﻟﺸﺎﻕ، ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻡ ﻴﻨﺘﺒـﻪ ﻟﺒﺩﺍﻴﺘـﻪ ﺍﻟﺴـﺎﺌﻕ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺇﻏﻔﺎﺀﺘﻪ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻬﺯﺓ ﺍﻟﻌﻨﻴﻔﺔ ﺍﻟﻨﺎﺘﺠـﺔ ﻋـﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘـﺎل‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﻌﺒﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ، ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺅﺩﻱ ﺒﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺭﻋﺔ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻭﺍﻟﺘـﺭﺩﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻨﺠﺢ ﺤﻤﻭﻟﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺸـل ﺤﺭﻜﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺘﺜﺒﻴﺘﻬﺎ ﺒﺎﻷﺭﺽ ﻓﻤﻨﻌﺕ ﺒﺫﻟﻙ ﻜﺎﺭﺜﺔ ﻤﺤﻘﻘﺔ..، ﻟﺫﺍ ﻓﺴـﺭﻋﺎﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺍﺴﺘﺭﺩ ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﻡ ﺍﻟﻀﺎﺌﻌﺔ، ﻭﺤﻤﺩﻭﺍ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﻭﺘﺄﻫﺒﻭﺍ ﻟﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺸـﺎﻗﺎ ﻭﻤﺨﻴ ﹰـﺎ، ﻓـﻼ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻼﻤﺎﺕ ﺨﺎﺼﺔ ﺘﻤﻴﺯﻩ ﻋﻥ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﺎﺩﻴﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻔﺭﻍ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬ ‫٨٢‬
  • 29. ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻟﻤﺩﻗﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ، ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻁﻭﺍل ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﻤﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻨﻘل ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺒﺎﻻﺴﺘﺭﺸﺎﺩ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﻤﻴﺯﺓ ﺒـﻪ، ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻴﺴﺭﺍ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ، ﺇﺫ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻏﺎﺒﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪ ‬ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺒﻌﺽ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ، ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺘﺘﺸﺎﺒﻪ ﺃﻤﺎﻤﻪ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭ ﻨﺸﻭﺘﻪ ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻤﻴﺯ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨـﺭ،‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﻭ ﺒﻪ ﻟﻠﺩﻭﺭﺍﻥ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﺤﻭل ﺭﺒـﻭﺓ ﻋﺎﻟﻴـﺔ،‬ ‫ﻴﺘﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﺘﻭﻫﺎﻨﻪ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻤﺭﺍﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﺏ ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ، ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻬﺘﺩﻱ ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﻤﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ،.. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺴﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺃﻭ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ، ﺤﺘﻰ ﻴﺼـﺎﺩﻑ‬ ‫ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺭﺨﻭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺘﻐـﻭﺹ ﻓﻴﻬـﺎ ﻋﺠـﻼﺕ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﺒﺤﻤﻭﻟﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ، ﻟﺘﺩﻭﺭ ﻓﻲ ﻓﺭﺍﻍ، ﻭﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﺼﻭﺕ ﻤﺤـﺭﻙ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﺯﺌﻴﺭ ﻤﺨﻴﻑ، ﻓﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﺍﻷﺘﺭﺒﺔ ﻭﺘﻨﺘﺜـﺭ ﺍﻟﺭﻤـﺎل‬ ‫ﺘﻐﻁﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ، ﻓﻴﺘﺭﺠل ﺭﻜﺎﺒﻬﺎ ﺭﻴﺜﻤﺎ ﻴﻀﻌﻭﻥ ﺤﺼﻴﺭﺍ ﻤﻌﺩﻨﻴﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﺎﺼﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻌﺠﻼﺕ، ﻭﻴﺘﻌﺎﻭﻨﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺭﻓـﻊ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺩﻓﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺭﻴﺜﻤﺎ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺄﺯﻗﻬﺎ ﺜـﻡ‬ ‫ﻴﻠﺤﻘﻭﻥ ﺒﻬﺎ ﻟﺘﺴﻴﺭ ﺒﻬﻡ ﻓﺘﺭﺓ ُﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺭﺨﻭ، ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺃ‬ ‫٩٢‬
  • 30. ‫ﺘﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﻐﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﻓﻴﻌﻭﺩ ﺍﻟﺩﻓﻊ ﻭﺍﻟﺸﺩ ﻭﺍﻟﺠﺫﺏ ﻤـﺭﺓ‬ ‫ُﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ. ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺠﻬ ‪‬ﺍ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ، ﺃﻨﻬﻙ ﺭﺍﻜﺒﻴﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻐﺭﻕ ﻤـﻨﻬﻡ ﺴـﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻁﻭﺍل ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﺘﻌﺎﻭﻨﻭﺍ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤـﺎﻡ،‬ ‫ﻭﻫﻡ ﻤﺎ ﻓﺘﺌﻭﺍ ﻴﺩﻭﺭﻭﻥ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻬﻡ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﻋـﻥ ﻤﻌـﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻫل ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺒﺄﺸﻌﺘﻪ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﺀ، ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﻓﺘﺌﺕ‬ ‫ﺘﻐﺯﻭ ﺍﻷﻓﻕ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﺒﺩل ﻭﺘﺘﺸﻜل ﺒﺄﻟﻭﺍﻨﻬـﺎ ﺍﻟﻌﺩﻴـﺩﺓ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺸﺭﻗﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺒﻠﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻭﺭﺩﻱ ﻭﻻ ﻤﻥ ﺃﺜﺭ ﻟﻭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﻷﻓـﻕ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﺤﻴﺎﺓ.‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﺘﻭﻗﻑ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﻜﺏ ﻻﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺍﻷﻨﻔﺎﺱ ﺒﻴﻥ ﻜﺜﺒﺎﻥ‬ ‫ﻭﺭﻤﺎل، ﺘﻠﻔﺕ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﻭﻟﻪ ﻭﺼﺎﺡ ﺒﺎﻨﻔﻌﺎل ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ...؟. ﻟﻘﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻤﺄﻟﻭﻑ؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﺼﺒﺭ ﻨﺎﻓﺫ: ﻜﻴﻑ...؟. ﺇﻨﻨـﻲ ﻤـﺎ‬ ‫ﺒﺭﺤﺕ ﺍﺘﺒﻊ ﺁﺜﺎﺭ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴﺯ ﻤﺩﻗﺎﺕ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺔ،.. ﻓﻤـﺎ‬ ‫ﱠِ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ: ﻟﻘﺩ ﺨﺭﺠﻨﺎ ﺇﻟﻰ "ﺒﺤـﺭ ﺍﻟﺭﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻷﻋﻅﻡ"...؟. ﺃﻟﻡ ﺘﻼﺤﻅ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻓـﻲ ﺸـﺭﻭﻗﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫٠٣‬
  • 31. ‫ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻨﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻔﺘﺭﺽ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺴﻴﺭ ﻏﺭﺒﺎ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﺘـﺄﺘﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻨﺎ..‬ ‫ﺘﻤﺘﻡ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻌﻨﺎﺕ، ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ: ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﻭﺼﻠﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﻔﺠﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ: ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﻗﻠﻕ: ﻟﻘﺩ ﺍﻨﺤﺭﻑ ﺨـﻁ ﺴـﻴﺭﻨﺎ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل، ﻓﻠﻡ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﺃﺤﺩ ﺇﻟﻴﻪ..‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻴﺎﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻜﻤﻨـﻪ ﺃﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻤﺎ ﻨﻬﻴﺘﻙ ﻴﺎ ﺴﻭﺍﻕ ﺍﻟﻨﺤﺱ ﻋﻥ ﺘﻌﺎﻁﻲ ﺍﻟﻤﺨﺩﺭﺍﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻴﺎﺩﺘﻙ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ ﻟﻴﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺩ ﺍﻟﺴﺎﺌﻕ ﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﺍﻟﺴﺒﺎﺏ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﻴﺙ ﺍﻋﺘﻠﻰ ﺭﺒﻭﺓ ﻗﺭﻴﺒﺔ ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻼﻫﺎ، ﺜـﻡ‬ ‫ﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﻨﻭﻁ.‬ ‫ﺍﻀﻁﺭﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﻋﻬﺎ ﻟﻨﺒﺄ ﺍﻻﻨﺤﺭﺍﻑ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ، ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﺘﻤﺎﺴﻙ ﻭﻫﻰ ﺘﻨﺸﺭ ﺃﻤﺎﻤﻬـﺎ ﺨﺭﻴﻁﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﻀﻌﺕ ُﺼﺒﻌﻬﺎ ﻓﻭﻕ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ،‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻭﻫﻰ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺘﻠﻙ ﻫـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ، ﻜﺎﻥ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺼل ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻠﻴـل، ﻭﻟﻜﻨﻨـﺎ‬ ‫١٣‬
  • 32. ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﻨﺎﻫﺎ ﺒﻌﺩﺓ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ، ﻓﺄﻴﻥ ﻴﺤﺘﻤـل ﺃﻥ ﻨﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻵﻥ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻟﻜﺜﺒﺎﻥ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﺍﻟﺘﻜﻬﻥ ﺍﻵﻥ، ﻓـﻼ ﻋﻼﻤـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭ ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻨﺤﺭﺍﻑ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ، ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﻜﺎﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ.‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﻀﻁﺭﺍﺏ ﻗﺎﺌﻼ: ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﻌﻭﺩ ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺘﻴﻨﺎ...؟.‬ ‫ﻀﺤﻙ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻀﺤﻜﺔ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺠﻴﺏ: ﻤـﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻨﻌﻭﺩ؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺸﻴﺭﺍ ﺒُﺼﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﺸﻤﺱ: ﻓﻲ ﺍﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫‪ ‬ﺄ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﺍﻟﺸﺭﻕ ﻜﺎﻟﻐﺭﺏ.. ﻻ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﺎ ﺩﻤﻨﺎ‬ ‫ﻻ ﻨﻌﺭﻑ ﻤﻭﻗﻌﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ.‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺴل ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ ﻓﻲ ﻋﻨﺎﺩ: ﻨﺴﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﺁﺜﺎﺭ ﻋﺠـﻼﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻟﻨﻌﻭﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺙ ﺃﺘﻴﻨﺎ..‬ ‫٢٣‬
  • 33. ‫ﻋﻘﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺍﻵﺜﺎﺭ ﻻ ﺘﺒﻘﻰ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺇﺫ ﻤﺎ ﺘﻠﺒﺙ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺃﻥ ﺘﻐﻁﻴﻬﺎ.‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺭﺩ ﺃﺤﻤﺩ: ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻨﺴﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻔﻌل، ﻭﻨﺤـﺎﻭل‬ ‫ﻤﺭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﻨﻬﺘﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ..‬ ‫ﻋﻠﻕ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﺍﻵﻥ، ﻓﻨﺤﻥ ﺒﺎﻟﻨﻬـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺘﻠﺒﺙ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺃﻥ ﺘﻌﺘﻠﻲ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﺒﻌـﺩ ﻗﻠﻴـل ﻟﺘﺭﺴـل‬ ‫ﺃﺸﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ، ﺒﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻷﻱ ﻜﺎﺌﻥ ﻤﻥ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻤل ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻓﻲ ﻟﻬﻴﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻤﻴﺕ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻅل ﻁﻭﺍل ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺼﺎﻤ ﹰﺎ، ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻴﻨﻔﺽ ﻴﺩﻴﻪ ﻤﻥ ﻓﺤﺹ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻗﺎل:‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩل ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ،‬ ‫ﻓﻠﻥ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﻌﺩ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺃﻱ ﺍﺘﺠﺎﻩ، ﻟﺴـﺒﺏ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﺒﺴﻴﻁ، ﻭﻫﻭ ﻨﻔﺎﺫ ﺍﻟﻭﻗﻭﺩ..‬ ‫ﺘﻤﺘﻤﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺒﻬﺕ ﻟﻭﻨﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻴﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﻜﺎﺭﺜﺔ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل: ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻓﺴﻭﻑ‬ ‫ﺘﺘﺎﺡ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺠﻴﺵ ﻗﻤﺒﻴﺯ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ..‬ ‫٣٣‬
  • 34. ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻤﺩﺩ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻗـﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﺩﺭﻱ؟ ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻤـﺭ ﺠـﻴﺵ‬ ‫ﻗﻤﺒﻴﺯ..‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺎﺕ ُﺨﺭﻯ ﻤﺭﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻗـﺩ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻋﺘﻠﺕ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﺘﻀﺎﺀل ﻅل ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺤﺘﻤﻰ ﻭﺭﺍﺀﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺘﻀﺎﺀﻟﻭﻥ ﻭﻴﻨﻜﻤﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻬﻡ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻅﻠﻴل ﺃﺴﻔل ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﻴﻘﻴﻬﻡ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻅل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﺨﺒﺌﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﻻ ﻴﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﻭل ﺃﻭ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻜﺭﺏ ﻭﻋﻨـﺎﺀ،‬ ‫ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺍﻷﻤﺭ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻪ.‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ﺼﺎﺡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻔﺯ ﺒﺭﺸﺎﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ: ﺩﻋﻭﻨﺎ ﻨﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻫﻨﺎ،.. ﻓﻼ ﺃﻅﻥ ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻨﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻗﺩ ﺘﻁﻭل.‬ ‫ﺤﺎﻭل "ﺍﻟ ﱠﺒﺎﻉ" ﺍﻋﺘﺭﺍﺽ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺎﻟـﺕ ﺼـﻴﺤﺎﺘﻪ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﺨﻔﺘﺕ ﻭﺘﻀﺎﺀﻟﺕ، ﻭﻗﺩ ﻭﻫﻨـﺕ‬ ‫ﻋﺯﻴﻤﺘﻪ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﻤﺎﺯﺤﺔ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻟﻪ ﻭﺘﻨﻘﻠﻪ ﺒﺨﻔﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺒﻀـﺎﺌﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻜﺩﺴﺔ ﺒﺎﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ، ﻭﻫـﻭ ﻴﺘﻔﻘـﺩﻫﺎ ﺒﺤ ﹰـﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺄﻜﻭﻻﺕ ﺒﻴﻨﻬﺎ.. ﻓﻴﺘﻨـﺎﻭل ﺍﻟـﺒﻌﺽ، ﻭﻴﻠﻘـﻰ‬ ‫٤٣‬
  • 35. ‫ﺒﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻵﺨﺭ ﺇﻟﻰ ﺯﻤﻼﺌﻪ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻠﻘﻔﻭﻫﺎ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺸﺎﻜﺭﻴﻥ ﻤﺘﻠﻬﻔﻴﻥ،..ﻓﺠﺄﺓ ﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﻋﺒﺜﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻤﻠﻕ ﺒـﺩﺍﺨل‬ ‫ﻓﺠﻭﺓ ﻅﻬﺭﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﻘﻭﻻﺕ، ﺜﻡ ﺼﺎﺡ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺘﺼﺩﻴﻕ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻤﺎ ﻫﺫﺍ...؟. ﻨﺴﺎﺀ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﺃﺴﻔل ﺼﺎﺌ ‪‬ﺎ: ﻋﻤﻠﺘﻬﺎ ﻴـﺎ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ..؟، ﺃﻤﺎ ﻨﻬﻴﺘﻙ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﻗﺒل....؟.‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﺎ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺎﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ...؟.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻨﻬﻥ ﺒﻌـﺽ ﺯﻭﺠـﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ، ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺼﺤﺒﻬﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ ﻟﺯﻴـﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﹶـﻰﺍﺀ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ، ﻭﻋﺩﻨﻲ ﺒﺄﻥ ﻴﺒﻘﻴﻬﻥ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻟﺩﻯ ﺒﻌﺽ ﺃﻗﺎﺭﺒـﻪ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺭﺜﻴﻤﺎ ﻴﺩﺒﺭ ﺃﻤﺭ ﻋﻭﺩﺘﻬﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺔ ﻤـﺭﺓ‬ ‫ُﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻲ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﻋﻭﺩﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ،.. ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻠﺘﺯﻡ ﺒﻭﻋﺩﻩ، ﻭﻏﺎﻓﻠﻨﻲ ﻭﺤﻤﻠﻬـﻥ‬ ‫ﺨﻠﺴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ، ﻭﺃﻭﻗﻌﻨﺎ ﻭﺃﻭﻗﻌﻬﻥ ﻓﻲ ﻭﺭﻁﺔ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻤﻌﺘﺭ ‪‬ﺎ: ﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻭﻗﻊ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺭﻁﺔ...؟. ﺃﻓﻠﺴﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻴﺕ ﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ...؟.‬ ‫٥٣‬
  • 36. ‫ﻋﻠﻕ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻔﻘﺩﻫﻥ ﻗـﺎﺌﻼ: ﻜـﻡ...؟. ﻭﺍﺤـﺩﺓ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺜﻨﺘﺎﻥ.. ﺜﻼﺜﺔ؟...؟.‬ ‫ﺼﺎﺡ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺜﻼﺜﺔ ﻴﺎ ﻤﻔﺘﺭﻱ...؟. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺘـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺜﻨﺘﺎﻥ ﻓﻘﻁ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﺘﻴﻨﺎ ﻤ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ، ﻓﻤـﻥ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺔ ﻭﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻨـﻪ ﺸـﺭﻉ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﷲ،.. ﻭﻟﻘﺩ ﺃﺘﻤﻤﺕ ﺩﻴﻨﻲ ﺒﺯﻭﺍﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ..‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻭﺒﺎﻗﻲ ﻨﺴﺎﺌﻙ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺍﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﺴﺎﻁﺔ: ﻟﻘﺩ ﻁﻠﻘﺘﻬﻥ..‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﺕ ﻀﺤﻜﺎﺕ ﺃﻨﺜﻭﻴﺔ ﻤﻜﺘﻭﻤﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻤﻤـﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﻋﻰ ﺍﻨﺘﺒﺎﻩ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ، ﻭﺘﻌﺎﻟﺕ ﻀﺤﻜﺎﺘﻬﺎ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﻋﻠﻤـﺕ‬ ‫ﺒﺎﻷﻤﺭ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺜﻼﺙ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﻟﺭﺠل ﻭﺍﺤـﺩ..، ﻤـﺩﻫﺵ.. ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻨـﻲ ﻟـﻡ‬ ‫ﺃﺼﺩﻕ ﺤﺘﻰ ﺸﺎﻫﺩﺕ ﺍﻵﻥ.. ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻫﻥ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ: ﺼﺒﺭﺍ.. ﻓﻼﺒﺩ ﻤـﻥ ﻨـﺯﻭﻟﻬﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل.‬ ‫٦٣‬
  • 37. ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩ ﺍﻟﺤﺭ، ﺨﻠﻊ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﺘﺭﺘﻪ ﻭﻓﻙ ﺭﺒﺎﻁ ﻋﻨﻘـﻪ،‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ ﻓﻲ ﺘﺠﻔﻴﻑ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺼﺒﺏ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﻴﻨﻪ، ﻭﻫﻭ‬ ‫ﻤﺎ ﻓﺘﺊ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻅﻠﻴل ﻴﺤﺘﻤﻲ ﺒﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﻅ، ﻗﺎل: ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺘﻰ ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺤﺎﻟﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ؟.. ﻨﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻨﺄﻜل ﻭﻨﺸـﺭﺏ‬ ‫ﻭﻨﻨﺎﻡ، ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﻌﺏ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻡ ﺘﻐﻤﺽ ﻋﻴﻭﻨﻨﺎ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺏ ﻤﻥ ﺯﺠﺎﺠﺔ ﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ ﺘﻨﺎﻭﻟﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺒﻀﺎﺌﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻤﻌﻙ ﺤﻕ،.. ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﺭﺘﺏ ﺃﻤﻭﺭ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﻨﺠﺩ ﺤﻼ ﻟﻤﺸﻜﻠﺘﻨﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻨﺒﻘﻰ ﻋﺩﺓ ﺃﻴﺎﻡ...؟. ﺃﻴـﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻤﺎل...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺨﺒﺙ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻻ ﺘﺭﻴﺩﻴﻥ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺠﻴﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻤﺒﻴﺯ...؟.‬ ‫ﺘﻀﺎﺀﻟﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﻨﻜﺭ ﺃﺤﻤـﺩ ﻗـﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻨﻨﻲ ﺴﻭﻑ ﺃﺘﺭﺍﻓﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ...؟. ﺇﻨﻨـﻲ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﺃﺤﻀﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ ﻓﺴﻭﻑ ﻴﺴﺠﻥ ﻤﻭ ﱢﻠﻲ...؟.‬ ‫ﻜ‬ ‫٧٣‬
  • 38. ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺴﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺴﺠﻨﻪ ﺃﻓﻀل ﻤﻨﺎ ﺍﻵﻥ،..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺴﻭﻑ ﻴﺠﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻤﺎ ﻴﺄﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻅﻠﻴل ﻴﺭﻗـﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ، ﻭﻴﺤﻤﻴﻪ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ..‬ ‫ﺍﺭﺘﻤﻰ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻅﻠﻴﻠﺔ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺜﻡ‬ ‫ﺼﺎﺡ ﻓﻲ ﺇﻋﻴﺎﺀ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻷﻤﺭ ﷲ.. ﻓﺎﻓﻌﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﻓﺎﻋﻠﻭﻥ، ﻓﻠﻡ ﺃﻋﺩ ﻗـﺎﺩ ‪‬ﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻌل ﺸﺊ ﺒﻌﺩ ﺍﻵﻥ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻋﻡ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺘﻬﻜﻡ: ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻔﻌل ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨـﺭﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺩﺘﻨﺎ ﺇﻟﻴﻪ...؟.‬ ‫ﻗﻔﺯ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺨﻔﺔ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺴﻨﻤﺎﺭﺱ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺒﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﺒﺩﺍﻴﺔ ﻴﻠﺯﻤﻨﺎ ﻗﺎﺌـﺩ ﹸـﻑﺀ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻨﺨﺘـﺎﺭﻩ ﻤـﻥ ﺒﻴﻨﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺄﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ، ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺸـﺤﺕ ﻨﻔﺴـﻲ ﻗﺎﺌـ ‪‬ﺍ ﻟﻜـﻡ،.. ﻻ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺍﻀﺎﺕ؟،.. ﺇﺫﻥ ﻓﺄﻨﺘﻡ ﻤﻭﺍﻓﻘﻭﻥ، ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌـﺩ‬ ‫ﻫﻨﺎ..‬ ‫ﻋﻠﻕ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻘﺩ ﺭﺸﺤﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﺍﻨﺘﺨﺒﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ، ﻭﻋﻴﻨﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ،.. ﻓﺄﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎ........؟.‬ ‫٨٣‬
  • 39. ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ: ﺇﻨﻨﻲ ﺃﻋﻁﻴﻪ ﺼﻭﺘﻲ، ﻓﻼ ﺃﻅﻨﻪ ﺇﻻ ﺃﻗـﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺓ ﻫﻨـﺎ، ﻟﺨﺒﺭﺘـﻪ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺤﺭﺍﺀ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻀﺎﺤ ﹰﺎ، ﻭﻫﻭ ﻴﻠﻘﻲ ﺒﺎﻟﺯﺠﺎﺠﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻫل ﺭﺃﻴﺕ.؟. ﺃﻨﺎ ﻤﻌﻲ ﺼﻭﺘﻴﻥ ﺍﻵﻥ، ﻭﺘﻔﻭﻴﺽ ﻋﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻋﺘﺒﺭﻩ ﺼﻭﺕ ﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺼﺎﻟﺤﻰ ﺃﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﻤﻨﺎﻓﺱ...؟. ﻟﺫﺍ ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻟﻔﺎﺌﺯ ﺒﺎﻟﺘﺯﻜﻴﺔ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺴﺘﺩﺭ ﹰﺎ، ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺒُﺼﺒﻌﻪ ﺇﻟـﻰ ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ،.. ﻓﻤﺎ ﺃﻅﻨﻙ ﺍﻟﻤﺭﺸﺢ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻨﺎ،.. ﺃﻨﺴـﻴﺕ‬ ‫ﺠﻴﺵ ﺍﻟﺤﺭﻴﻡ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻓﻼ ﺃﻅﻥ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﻥ ﺴﻭﻑ‬ ‫ﻴﻨﺘﺨﺒﻥ ﺯﻭﺠﻬﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ، ﺤﺘﻰ ﻻ ﺘﺨﺭﺝ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺘﻬﻡ..‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻟﻠﻜﻼﻡ ﺍﻟﺩﺍﺌﺭ، ﻓﺭﻓﻊ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻐﻁـﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻜﻤﻨﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺤﻴﺙ ﺃﻁل ﺒﺭﺃﺴﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻴـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﺩ،.. ﺃﻨﺴﻴﺘﻡ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻜﺒﺭﻜﻡ ﺴﻨﺎ ﻭﺃﻜﺜﺭﻜﻡ ﺨﺒـﺭﺓ ﺒﺎﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ،‬ ‫ﻷﻨﻨﻲ ﻭﻟﺩﺕ ﻭﺃﻋﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ..‬ ‫٩٣‬
  • 40. ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺘﻬﻜ ‪‬ﺎ: ﻟﻜﻨﻙ ﺘﻔﺘﻘﺩ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ، ﻭﻻ ﺃﻅﻨﻙ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺇﻻ ﺨﺒﻴﺭ ﻓﻲ ﺸﺊ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻨﺕ ﺘﺘﻘﻨﻪ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﻨﺴﺎﺀ،.. ﺃﻤـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻓﺄﺸﻙ ﻓﻲ ﻓﻬﻤﻙ ﻟﻬـﺎ ﻤﺜﻠﻤـﺎ ﻓﻬﻤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻗﺭﺃﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﻋﺸﺕ ﻓﻴﻬﺎ،.. ﻭﻤـﻊ ﺫﻟـﻙ ﻓﻠﻨﺘـﺭﻙ ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﻟﻼﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻟﺘﻘﺭﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻤﺴﻔﻬﺎ ﺭﺃﻴﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻓﻬﻡ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻟﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﺒل ﺒﺎﻟﻤﻌﻴﺸﺔ ﻭﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺔ، ﻟﺫﺍ ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻌﻠﻤﻭﻩ ﺃﻨﺘﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﻴﺎ ﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻏﻴﺭ ﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﺘـﻭﻩ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﻫﻭ ﺒﻌﻴﺩ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ،.. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻌﻲ، ﺇﺫ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﻷﺼﻭﺍﺕ ﻨﺴﺎﺌﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻓـﺈﻨﻨﻲ ﺃﻀـﻤﻥ‬ ‫ﺼﻭﺕ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺃﻴ ‪‬ﺎ، ﻷﻨﻪ ﺼـﺩﻴﻘﻲ ﻭﺘـﺎﺒﻌﻲ ﻭﺴـﻭﻑ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻴﻌﻁﻴﻨﻲ ﺼﻭﺘﻪ ﺒﻼ ﺸﻙ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﻡ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺢ ﺒﻭﺠﻬﻪ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻨﻬﻡ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫- ﺃﻤﺎ ﻜﻔﺎﻜﻡ ﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺒﻼﺀ ﺤﺘﻰ ﺘﻜﺴﺭﻭﺍ ﺭﺅﻭﺴﻨﺎ ﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﻔﺎﺭﻍ،.. ﺇﻨﻨﻲ ﻟﻥ ﺃﻋﻁﻲ ﺼﻭﺘﻲ ﻷﺤـﺩ.. ﻓـﺎﺘﺭﻜﻭﻨﻲ‬ ‫ﻟﺤﺎﻟﻲ ﻭﻤﺼﻴﺒﺘﻲ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺒﺩﻴﺎ ﺭﺃﻴﻪ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫٠٤‬
  • 41. ‫- ﻟﻡ ﻴﺤﺴﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻌﺩ،.. ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺘﻌﺎﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﺭﻓﻴﻥ،.. ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ ﻤﻌﻪ ﺜﻼﺙ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻟﻨﺴﺎﺌﻪ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ ﻤﺠﻤﻭﻋﻬـﺎ ﺼـﻭﺕ‬ ‫ﻭﻨﺼﻑ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻌـﻪ ﺼـﻭﺘﻲ‬ ‫ﻭﺼﻭﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ، ﻓﻤﺠﻤﻭﻉ ﺃﺼﻭﺍﺘﻪ ﺼﻭﺕ ﻭﻨﺼﻑ ﻜـﺫﻟﻙ،‬ ‫ﻭﺼﻭﺕ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺴﺘﺒﻌﺩ ﻷﻨﻪ ﻤﻤﺘﻨﻊ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺕ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻤﺠﺎﺩﻻ: ﻭﻟﻭ.. ﻓﺎﻟﻐﻠﺒﺔ ﻟﻲ، ﻷﻥ ﻗﺎﻨﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻴﻨﺹ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻪ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﺩل ﻴﻔﻀـل ﺍﻷﻜﺒـﺭ‬ ‫ﺴﻨﺎ،.. ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻼ ﺸﻙ ﺍﻷﻜﺒﺭ ﻭﺍﻷﻓﻀل..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺽ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺩﻋﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻪ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺘﻜﻡ، ﺃﻤﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻠﻠﺼﺤﺭﺍﺀ ﻗـﺎﻨﻭﻥ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺘﻭﺏ، ﻴﺤﺘﻡ ﺒﺄﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﻭﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻟﻸﻗﻭﻯ،‬ ‫ﻭﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻙ ﻟﺴﺕ ﺍﻷﻗﻭﻯ ﻫﻨﺎ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﺴﺨﺭﻴﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﺒﺎﻟﺠﺴـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻀﻼﺕ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ،.. ﻟﺫﺍ ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻗـﻭﻯ ﻤـﻨﻜﻡ‬ ‫ﺒﻌﻘﻠﻲ ﻭﺫﻜﺎﺌﻲ..‬ ‫ﺘﺩﺨل ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﺴﺘﻨﻜﺭﺍ ﻓﻘﺎل: ﻤﻥ ﺤﻴـﺙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ ﻓﺎﺴﺄﻟﻭﻨﻲ ﻋﻨﻪ، ﻓﻬﻭ ﺘﺎﺒﻌﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺠﻴـ ‪‬ﺍ،.. ﻓﻬـﻭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻏﺒﻰ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﻓﻲ ﺨﻠﻘﻪ، ﻜﺜﻭﺭ ﻴﺭﻋﻰ ﺒﺤﻘل ﺒﺭﺴﻴﻡ..‬ ‫١٤‬
  • 42. ‫ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﻗـﺎﺌﻼ: ﻭﻟـﻭ.. ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﺎﺩل،.. ﻨﻘﺴﻡ ﺍﻟﺒﻠﺩ ﻨﺼﻔﻴﻥ، ﻓﺄﻨﺕ ﺭﺌﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻴﻠﺘﻙ، ﻭﺃﻨﺎ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻴﻠﺘﻲ..‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺽ ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﻤﺭﻓﻭﺽ ﻷﻨﻪ ﻴﺒﺸـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻘﻴﺎﻡ ﺤﺭﺏ ﺃﻫﻠﻴﺔ،.. ﻟﺫﺍ ﻓﻼﺒﺩ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺭﺌﻴﺱ ﻭﺍﺤﺩ، ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺭﺃﻱ ﻭﺍﺤﺩ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﺩﻫﺎﺀ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﺫﻥ ﺍﺘﺒﻌﻭﻨﻲ ﻭﻤﻠﻜـﻭﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻡ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻋﻁﻴﻜﻡ ﻤﻤﺎ ﻟﺩﻯ ﻤﻥ ﻤﺅﻥ ﻫﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻅﻬـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ..‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﺘﺠﺎ: ﻫﺫﺍ ﺍﺒﺘﺯﺍﺯ ﻴﻘﻊ ﺘﺤﺕ ﻁﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﺱ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ،.. ﻭﺍﻓﺘﺌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ، ﻭﺨﺭﻭﺝ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ..‬ ‫ﻋﻠﻘﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺇﻥ ﻟﻠﺼﺤﺭﺍﺀ ﻗﺎﻨﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﺹ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﺼﻭﺕ ﻋـﻡ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺴﻡ ﺍﻷﻤﺭ ﻟﺼﺎﻟﺤﻲ ﺃﻭ ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ..‬ ‫ﺘﻁﻠﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻨﺤﻭ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺸﺎﺡ ﺒﻌﻴـ ‪‬ﺍ ﻋـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﺘﺠﺄﻫﻼ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺍﻷﻤﺭ ﻤﻥ ﺘﻔﺎﻫﺘﻪ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻪ..‬ ‫ﹰ‬ ‫٢٤‬
  • 43. ‫٧٢‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺨﺒـﺎﺀ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩ ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﺼﺎﺤﺕ ﻭﻫﻰ ﺘﺤﺴﺭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺏ ﻋﻥ ﻭﺠﻬﻬـﺎ ﺍﻟﺠﻤﻴـل‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻜﻔﺎﻙ ﻤﻐﺎﻟﻁﺔ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ، ﻓﻠﺴﻨﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ،.. ﻟﺫﺍ ﻓﻠﻥ‬ ‫ﻴﺠﺩﻴﻙ ﺍﻟﺠﺩل ﺃﻭ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﻻ ﺍﻟﺤﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺨﺩﺍﻉ..‬ ‫ﻫﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﻤﻠﻭﺤﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺼﺎﺘﻪ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺍﺩﺨﻠﻲ ﻴﺎ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻔﻀﺤﻴﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩ..‬ ‫ﻨﻔﺭﺕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺇﻟﻲ ﺒﻌﻴﺩ ﻭﺤﺴﺭﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺭﺩﺍﺀﻫﺎ ﺍﻷﺴﻭﺩ‬ ‫ﻟﺘﺒﺩﻭ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻏﺎﺩﺓ ﻫﻴﻔﺎﺀ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﻓﺎﺘﻨﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎل،.. ﺜـﻡ‬ ‫ﻗﻔﺯﺕ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺒﺨﻔﺔ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﻓﺘﻠﻘﻔﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻴﺩﻱ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﻤﻨﻌﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ، ﺤﻴﺙ ﺘﻤـﺘﻡ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺘﺒـﺎﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻼﻕ ﻓﻴﻤﺎ ﺨﻠﻕ، ﻤﻥ ﺃﻨﺕ؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻨﺒﻬﺎﺭ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻨﻬﺎ ﺤﻭﺭﻴﺔ ﺃﻓﻠﺘـﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻀﺤﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼـﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﻘﺼـﻴﺭﺓ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺒل ﺃﺩﻋﻰ: ﺒﺴﻴﻤﺔ..، ﺯﻭﺠـﺔ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺤﺴـﺎﻥ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ،‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﺍﻨﻲ ﺒﻤﺎﻟﻪ ﻤﻥ ﺃﻫﻠﻲ ﻤﻨﺫ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﺎﻀﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ..‬ ‫٣٤‬
  • 44. ‫ﺼﺭﺥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻗﺎﺌﻼ: ﺼﻪ ﻴﺎ ﺍﻤـﺭﺃﺓ..،‬ ‫ٍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺘﺨﺠﻠﻴﻥ ﺒﻅﻬﻭﺭﻙ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺴﺎﻓﺭﺓ..‬ ‫ﺘﺎﺒﻌﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺴـﻤﻊ ﻤـﺎ ﻗﺎﻟـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫-.. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻭﺤﺘﻰ ﻨﺤﺴﻡ ﺍﻟﺠﺩل ﺍﻟﺫﻱ ﺜﺎﺭ ﺒﺸـﺄﻥ ﺍﻨﺘﺨـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻫﻨﺎ، ﻓﺄﻨﺎ ﺃﻋﻁﻲ ﺼﻭﺘﻲ ﻟﻤﺤﻤﻭﺩ..‬ ‫ﻗﻔﺯ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ﻴﺎ ﺃﻟﻁﺎﻑ ﺍﷲ ﺍﻟﺨﻔﻴـﺔ،..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﻼ ﻤﻨﺎﺯﻉ، ﻓﻤﻌﻲ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ، ﻓﻤـﺎ‬ ‫ﺭﺃﻴﻙ ﺍﻵﻥ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ...؟.‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻤﻭﺠ ‪‬ﺎ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻟﺒﺴﻴﻤﺔ ﻗـﺎﺌﻼ: ﻁـﺎﻟﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺒﺎﻟﺜﻼﺙ، ﻭﺴﻭﻑ ﺃﻋﻴﺩﻙ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻠﻙ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺨﺭﻭﺠﻨﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺒﻬﺯﺓ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﻜﺘﻔﻴﻬﺎ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠـﻕ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻫﺫﺍ ﺇﺫﺍ ﻗﺩﺭ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺴﺎﻟﻤﻴﻥ،.. ﻓﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻌﻠﻡ ﻓﻘﺩ ﻨﻤﻭﺕ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻫﻨﺎ..‬ ‫ﻌ‬ ‫٤٤‬
  • 45. ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﺎﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﺕ ﺃﻨـﺕ ﻭﺤـﺩﻙ،‬ ‫ﹰ ‪ ‬ﹾ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻭﻤﻥ ﻤﻌﻲ ﻓﻠﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻅل، ﻜل ﺸﺊ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺍﻓﺭ ﻭﻜﺜﻴﺭ ﻭﻴﻀﻤﻥ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺇﻟﻰ ﻭﻗﺕ ﻗﺎﺩﻡ ﻁﻭﻴل.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﺘﺠﺎ: ﻫـﺫﻩ ﻗﺭﺼـﻨﺔ ﻴﺤﺭﻤﻬـﺎ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﻲ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺩ ﺤﺴﻡ ﺃﻤﺭ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻟﺼﺎﻟﺤﻲ،‬ ‫ﻭﺒﺼﻔﺘﻲ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺏ ﻫﻨﺎ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﺒﺩﺃ ﺒﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺤﻘـﻭﻗﻲ‬ ‫ﻜﻘﺎﺌﺩ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ،.. ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨـﻪ ﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻟﻨـﺩﺨل ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺩﻴﻼﺕ ﻓﻴﻪ ﻟﻨﻀﻤﻥ ﻟﻨﺎ ﻤﻌﻴﺸﺔ ﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺁﻤﻨﺔ،.. ﻭﻴﺴـﻌﺩﻨﻲ‬ ‫ﺴﻤﺎﻉ ﺁﺭﺍﺌﻜﻡ.. ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﻘﺘﺭﺤﻭﻥ...؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﺴﺭﻋﺔ: ﺃﻗﺘﺭﺡ ﺃﻥ ﻴﺒﻘﻰ ﺍﻟﺤﺎل ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﻋﻠﻴﻪ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﺎﺨ ‪‬ﺍ: ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻀـﺭﻭﺭ ﺍﻟﻠﺠـﻭﺀ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﺸـﺭﻭﺩ ﻗـﺎﺌﻼ: ﻫﻨـﺎ ﻗﻀـﺎﺅﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﻨﺎ..‬ ‫ﺭﻓﻌﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﻓﻲ ﺘﺭﺩﺩ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻫل ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻗﺘﺭﺡ....؟.‬ ‫٥٤‬
  • 46. ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺤﻤﺎﺱ ﻗﺎﺌﻼ: ﻜﻠﻨﺎ ﺁﺫﺍﻥ ﺼﺎﻏﻴﺔ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ: ﺃﻗﺘﺭﺡ ﺃﻥ ﻨﺄﺨﺫ ﺍﻟﻘﻤﺎﺵ ﺍﻟﺴـﻤﻴﻙ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻐﻁﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ، ﻓﻨﻘﺴﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺨﻴﻤﺘـﻴﻥ ﻨﺸـﺩﻫﻤﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻷﺤﺒﺎل ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ ﺒﺎﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ، ﻭﻨﺨﺼـﺹ‬ ‫ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻟﻠﺭﺠﺎل ﻭﺍ ُﺨﺭﻯ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ، ﺜﻡ ﻨـﺄﻭﻱ ﺇﻟﻴﻬﻤـﺎ ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻘﺘﻠﻨﺎ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ، ﻭﻟﻨﻨﺎل ﻗﺴـﻁﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﺒﻌﺩ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻥ ﻗﺎﺌﻼ: ﺤل ﺭﺍﺌﻊ ﻭﺭﺃﻱ ﻤﻭﻓـﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻠﻴﻡ،.. ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ ﺴﻭﻑ ﺃﻋﻁﻴﻙ ﺼﻭﺘﻲ ﻟﺘﻜﻭﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺔ ﻟﻠﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﺔ.‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﺎﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﺭﺃﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻨﺯﻉ ﺍﻷﻏﻁﻴﺔ ﻤﻥ ﻓﻭﻗﻪ، ﺼﺎﺡ ﻏﺎﻀ ‪‬ﺎ: ﺇﻴﺎﻜﻡ ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ..، ﻓﻨﺴﺎﺌﻲ ﻻ ﻴﻨﻜﺸﻔﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ..‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻟﻤﺤﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺘﺭﺩﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓـﻲ ﺘﻨﻔﻴـﺫ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭ،‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺤﻴﺙ ﺼﺎﺤﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺠﻤﻴﻠﺔ.. ﻋﺎﺌﺸﺔ.. ﻫﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻤل..‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﻟﺒﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺘﺎﻥ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺤﻴﺙ ﻜﺸـﻔﺘﺎ ﻏﻁـﺎﺀ‬ ‫‪ ‬ﹾ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﺘﺠﺭﺩﺘﺎ ﻤﻥ ﺤﺠﺎﺒﻴﻬﻤﺎ ﺘﺄﻫﺒﺎ ﻟﻠﻘﻔـﺯ ﻭﺍﻟﻨـﺯﻭل ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫٦٤‬
  • 47. ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺇﻁﺎﻋﺔ ﻟﻨﺩﺍﺀ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻟﻬﻤﺎ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻌﺒـﺄ ﺒﺼـﺭﺨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺃﻭ ﺘﻘﻴﻤﺎ ﻭﺯ ﹰـﺎ ﻻﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺘـﻪ،.. ﻜﺎﻨـﺕ ﺃﻭﻟـﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻬﺎﺒﻁﺎﺕ ﻫﻰ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﺴـﺎﻥ، ﻗﻔـﺯﺕ‬ ‫ﺒﺭﻏﻡ ﺍﻤﺘﻼﺌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﺨﻔﺔ ﻭﺭﺸﺎﻗﺔ.. ﺜﻡ ﺘﻠﺘﻬﺎ: ﻋﺎﺌﺸـﺔ‬ ‫)ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ( ﻜﺒﺭﻯ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﺃﻗﺩﻤﻬﻥ، ﺘﻜﺎﺩ ﺘﻘﺭﺒـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻥ ﺇﻻ ﺃﻨﻬﺎ ﺼﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻭﺩ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺍﺱ، ﻗﻔﺯﺕ ﺒﻘﻭﺓ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻤﺎ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﻫﺏ ﻟﻬﻤﺎ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﻴﺙ ﻫﺵ ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﺭﺤ ‪‬ﺎ، ﻭﻗﺩ ﺃﻓﺴﺢ ﻟﻬﻤﺎ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺘﺤﺘﻤﻴﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻼﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ، ﻭﻗﺩ ﺃﺩﻨﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺠﻤﻴﻠـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺒﺎﺩﻟﺘﻪ ﺍﻟﻨﻅﺭﺍﺕ ﻭﺸﺎﺭﻜﺘﻪ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻤﺎﺕ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﻟﻐـﺔ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻭﺠﺩﺕ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺠﺄﺓ ﻟﺘﺭﺒﻁﻬﻤـﺎ ﻭﻤﻨـﺫ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺒﺭﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻰ ﻤﻥ ﺃﻭل ﻨﻅﺭﺓ..‬ ‫ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺴﺤﺏ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﻤﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ، ﻤﻤﺎ ﺃﺠﺒﺭﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺯﻭل ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﺘﻘﺎﺀ ﻟﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ، ﻭﻤﺎ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﺘﻌـﺎﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺍﻟﺨﻴﻤﺘﻴﻥ ﻭﺸﺩﻫﻤﺎ ﺒﺎﻟﺤﺒﺎل ﻭﻓﺭﺸـﻬﻤﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺒﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺃﻗﻤﺸﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﻤـﺎ ﺃﺴـﺭﻉ ﻤـﺎ ﺁﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺁﻭﻯ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺍ ُﺨـﺭﻯ،‬ ‫ﻷ‬ ‫٧٤‬
  • 48. ‫ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺍﺡ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﺕ ﻋﻤﻴﻕ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺭﺜﻴﻤﺎ ﻤﺎﻟﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ،‬ ‫ﻓﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺨﻴﻤـﺘﻬﻥ ﻻﺼـﻼﺡ ﺸـﺄﻨﻬﻥ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﺀ ﺤﺎﺠﺎﺘﻬﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻼﻨﻬﺎﺌﻲ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ،.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻨﺎﺭ ﺃﺸﻌﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺨﺸﺎﺏ ﻭﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﻴﺎﺒﺴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻴﺼﻨﻊ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﺭﺘﺸـﺎﻓﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺤﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺘﻤﺩﺩﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺼﻴل ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻟﻤﻭﺴﻊ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻘﺩ ﻓﻲ ﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻅﻠﻴل ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻔﺎﺼل ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﻤﺘﻴﻥ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ ﻭﻗﺩ ﺃﻓﺎﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻓﺒﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺩﻻﺌـل ﺍﻟﺼـﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺒﺸﺎﺭ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻥ ﺘﻭﺴﻁﻬﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺒﺴﻡ ﺍﷲ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻔﺘﺘﺢ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ..‬ ‫ﻗﺎﻁﻌﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻤﻌﺘﺭ ‪‬ﺎ: ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﻴﻴﻨﻙ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻨﺎ، ﻓﻔﻲ ﻋﺭﻑ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺃﻥ ﺃﻜﺒﺭ ﺭﺠﺎل ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺭﺃﺴﻬﺎ، ﻟﺫﺍ ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ..‬ ‫ﻓﺄﻨـﺎ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﺯ ‪‬ﺎ: ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﺩﻡ ﺸﻜﻭﺍﻙ ﻟﻲ،‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻤﻤﺜل ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩل ﻫﻨﺎ..‬ ‫٨٤‬
  • 49. ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺍﺴﺘﺭﻀﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴـﺎﻥ ﻗـﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻤﻭﺠﺏ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﺕ ﺍﻟﻤﺨﻭﻟﺔ ﻟﻲ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻨﺎﺌ ‪‬ﺎ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ، ﻟﺫﺍ ﻓﻴﻤﻜﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﻏﻴﺎﺒﻰ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﺨﺎﻁﺒﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴـﺎﻥ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺃﻅـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺃﻨﺼﻔﻙ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ.. ﻓﺄﻨـﺕ ﺍﻵﻥ ﻨﺎﺌـﺏ ﺭﺌـﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ،.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻗﺒﻴﻠﺘﻙ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻟﺴﺕ ﺴﻭﻯ ﻤﺠﺭﺩ‬ ‫ﻓﺭﺩ ﻋﺎﺩﻱ..‬ ‫ﺯﻏﺭﺩﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻫﻠل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻻﺤﺘﻔـﺎل‬ ‫ﺒﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ ﻭﻭﺼﻭﻟﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ،‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺸﺎﺡ ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﻴﺒﻬﻡ ﻋﻠـﻰ ﻤﻀـﺽ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ: ﺴﻨﻨﺘﻅﺭ ﻭﻨﺭﻯ،.. ﻭﺴﺘﻨﺩﻤﻭﻥ ﻜﻠﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻘﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺘﻠﻙ ﻫـﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴـﺔ ﺍﻟﺤﻘـﺔ،‬ ‫ﺴﺄﻋﻴﺵ ﻷﺤﻜﻲ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﺼﺎﺩﻓﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻹﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﺃﻨﺎ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﻋﺩﺍﻟﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻴﺤﺘﺭﻤﻭﻥ ﺭﺃﻱ ﺍﻷﻏﻠﺒﻴﺔ، ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻨﻔﻌل ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻨﺎ، ﻓﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﻜﻭﻨﺕ ﺍﻵﻥ ﻫﻨﺎ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﺌﺘﻼﻓﻴـﺔ‬ ‫ﺘﻀﻡ ﺤﺯﺒﻲ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻀﺔ ﻤ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻌ‬ ‫٩٤‬
  • 50. ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻠﻬﺠﺔ ﺴﺎﺨﺭﺓ: ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﻘﺩﺭ‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻰ ﻜﻼﻡ ﻟﻔﺽ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺱ، ﻴﻘﺼﺩ ﺒﻪ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ..‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺩﻫﺸﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺴﺒﺔ.. ﺃﻴﻥ ﻫﻭ ﻭﻀـﻌﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ﻫﻨﺎ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻀﺎﺤﻜﺔ: ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻜﻤﺔ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺎﺩﺒﺎ ﺤﻅﻪ ﺍﻟﺴﻲﺀ: ﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﻘﻀـﺎﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﺩﺭ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻜﺒﺭﻴﺎﺀ: ﺃﻨﺎ ﻤﻤﺜل ﺍﻟﻌﺩل ﻭﺤﺎﻤﻲ ﺤﻤـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﻫﻨﺎ..‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺭﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻗﺎﺌﻼ: ﺤﻴﺙ ﺇﻨـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻫﻨﺎ، ﻓﻼ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻜـﻡ ﺒـﻪ ﺃﻭ‬ ‫ﺘﻁﺒﻘﻪ، ﻭﺒﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﺨﻠﻭ ﺤﻜﻭﻤﺘﻨﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﺼﺏ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌﺩل ﻟﻌﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻴﻪ، ﻟﺫﺍ ﻓﺴﻭﻑ ﻨﻜل ﺇﻟﻴـﻙ ﺃﻤـﺭ ﻟﺠﻨـﺔ ﺍﻟﻤﺨـﺎﺯﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺩﺍﺩﺍﺕ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ، ﺘﺨﺘﺼﺎﻥ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﺒﺈﺠﺭﺍﺀ ﺠﺭﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻜﺎﻤل ﻟﻠﺒﻀﺎﺌﻊ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﺓ ﻟـﺩﻴﻨﺎ، ﻭﺍﻟﻌﻤـل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺼﻴﺎﻨﺘﻬﺎ ﻭﺘﺨﺯﻴﻨﻬﺎ ﻭﺤﻔﻅﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻠﻑ ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﺒﻠـﻎ‬ ‫ﺒﺭﺼﻴﺩﻨﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﻭﻤﻘﺘﺭﺤﺎﺘﻜﻡ ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ..‬ ‫٠٥‬
  • 51. ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺘﺄﻓﻔﺎ: ﻫﺯﻟﺕ.. ﺃﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﻭﺯﻴﺭ ﺍﻟﻌـﺩل..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻭﺯﻴﺭ ﻟﻠﺘﻤﻭﻴﻥ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﺨﺒﺙ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻋﻨـﺩﻱ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻤﻠﻜﺘﻲ، ﻭﺴﻭﻑ ﺃﺠﻌﻠﻙ ﻨﺎﺌﺏ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ ﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩل..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﻤﺘﻌﺎﺽ ﻗﺎﺌﻼ: ﻓﻲ ﺤﻜﻭﻤﺘﻙ ﻟـﻥ ﺃﺭﻀـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻐﻴﺭ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ، ﻓﻲ ﻨﻅﺎﻡ ﺭﺌﺎﺴﻲ ﺘﻔـﻭﺽ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻟﻠﻭﺯﺍﺭﺓ، ﺘﺤﺕ ﺭﻗﺎﺒﺔ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻌﺏ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻏﺎﻀ ‪‬ﺎ، ﻭﻗﺩ ﻅﻨﻪ ﻴﺴﺨﺭ ﻤﻨﻪ ﻗﺎل: ﻓﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺤﻜﻭﻤﺘﻲ ﻟﻥ ﺃﻗﺒﻠﻙ..، ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻤﺠﺭﺩ "ﺘﺒﺎﻉ"..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻥ ﻀﺤﻜﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺎﺘﻬﻡ، ﺍﺴﺘﻁﺭﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻫﻰ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤـﺔ، ﺒﺭﺌﺎﺴـﺔ‬ ‫ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻭﻋﻀﻭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺤﺴﺎﻥ، ﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻻﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻭﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ..‬ ‫ﺯﻏﺭﺩﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ.. ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺍﺴﺘﻁﺭﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻷﻤﻥ.. ﺘﺘﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺤﺴـﺎﻥ ﻭﻋـﻡ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻭﻅﻴﻔﺔ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻊ ﺒﺎﻟﺘﻨـﺎﻭﺏ، ﻭﺤﻤﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻫﺠﻭﻡ ﻤﻔﺎﺠﺊ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻏﻭﺏ ﻓﻴﻪ..‬ ‫١٥‬
  • 52. ‫ﺃﺸﺎﺡ ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﻭﺠﻬﻪ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻤﺒـﺎﻻﻩ، ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺩﺍﺭ ﻓﻴﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺠﻬﻪ ﻴﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺤﺎﻀـﺭﻴﻥ ﻗـﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻑ ﻜل ﺩﻭﺭﻩ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﻜﻠﺔ ﺇﻟﻴﻪ،.. ﻫـل ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﺴﺌﻠﺔ ُﺨﺭﻯ ﺃﻭ ﺍﺴﺘﻔﺴﺎﺭﺍﺕ..؟...؟.‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺴﺄﻟﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻵﻥ ﻭﻗـﺩ ﻭﺯﻋـﺕ ﺒﻴﻨﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﻡ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺭ، ﺃﺭﺍﻙ ﻗﺩ ﻨﺴﻴﺕ ﻨﻔﺴﻙ،.. ﻓﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﻤﻠﻙ ﺒﻴﻨﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻗﺩ ﻗﻁﺏ ﺠﺒﻴﻨﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟـﻴﺱ ﻟـﻲ ﻋﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﺩﺩ، ﺃﻭ ﻗل ﻟﻴﺱ ﻟﻲ ﻋﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ، ﻓﻤﺜﻠﻲ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻔﺭﻍ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺨﺭﺝ ﻭﺤل ﻟﻠﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻨﺤـﻥ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ،.. ﻟﺫﺍ ﻓﻴﻜﻔﻲ ﺃﻨﻨﻲ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﻫﻨﺎ، ﻭﻟﻲ ﺍﻟﺤﻕ ﻓـﻲ ﺍﻹﺸـﺭﺍﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻨﺴﻴﻕ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻜل ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻭﺍﻟﻠﺠﺎﻥ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻤﺘﻬﻜ ‪‬ﺎ: ﺍﻟﻔﺎﻀﻲ ﻴﻌﻤل ﻗﺎﻀﻲ..‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ "ﻓﺎﻀﻲ" ﻴـﺎ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ، ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺍﻵﻥ ﻤﺸﻐﻭل ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴﺔ ﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﻜﺎﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻟﻴﻼ ﻤﻥ "ﺯﻭﺍﺭ ﺍﻟﻅﻼﻡ"..، ﻓﻬﻼ ﺍﺸﺘﺭﻜﺕ ﻤﻌﻲ ﻓﻲ ﺤل ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﻗﺒل ﺤﻠﻭل ﺍﻟﻠﻴل، ﺒﺼﻔﺘﻙ ﺭﺌﻴ ‪‬ـﺎ ﻟﻠﺠﻨـﺔ ﺍﻟﺤﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻜﻠﻑ ﺒﺤﻔﻅ ﺍﻷﻤﻥ ﻫﻨﺎ...؟.‬ ‫٢٥‬
  • 53. ‫ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻜﺩﺃﺒﻪ ﻓﻲ ﻻﻤﺒـﺎﻻﺓ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻓﻬﻡ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﻱ ﺯﻭﺍﺭ ﺘﻌﻨﻲ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻋﺎﺌﺸﺔ، ﻜﺒﺭﻯ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓـﻲ ﻫﻠـﻊ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﺔ: "ﺍﻟﻁﺭﻴﺸﺔ" ﻴﺎ ﻭﻟﺩ..‬ ‫ِﹾ‬ ‫ﺴﺭﺕ ﻫﻤﻬﻤﺔ ﺨﺎﻓﺘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﻗﺩ ﺘﻭﱠﻰﻥ ﺸﺭﺡ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻟ ‪‬‬ ‫ﻟﻠﺒﺎﻗﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺩﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻤﻤﻥ ﻴﺠﻬﻠﻭﻥ ﺃﻤﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻌﺩﻭ‬ ‫ﺍﻟﻠﺩﻭﺩ ﻟﺴﻜﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻤﻰ "ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﺸﺔ"، ﻓﻬﻰ ﻨـﻭﻉ ﺴـﺎﻡ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﺭﺓ، ﺘﺠﻭﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻟﻴﻼ ﻓﻲ ﺒﺤﺜﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺴﻤﻬﺎ ﻗﺎﺘل ﺯﻋﺎﻑ.. ﻻ ﻓﻜـﺎﻙ ﺃﻭ ﻤﻬـﺭﺏ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺩﻏﺘﻪ، ﺒل ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺃﻤﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﺍﻟﻤﺤﻘﻕ ﻓﻲ ﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﻤﻌﺩﻭﺩﺓ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﻘﺩﻩ ﺍﻟﻠﺩﻏﺔ ﺴﻤﻌﻪ ﻭﻴﻐﺸﻰ ﺒﺼﺭﻩ ﻭﻴﺼـﺎﺏ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺒﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻠل ﻴﻨﺘﻬﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ،.. ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﺴﻤﻭﻫﺎ "ﺍﻟﻁﺭﻴﺸﺔ"‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺼﻴﺏ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﺩﻭﻍ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﺭﺵ، ﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﻋﻠـﻡ‬ ‫ﺃﺤﺩ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﺩﻭﺍﺀ ﺸﺎﻑ ﻟﻠﺩﻏﺘﻬﺎ..‬ ‫ﺘﻀﺎﺀل ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﻋﻪ ﻟﺘﻠﻙ ﺍﻷﻨﺒﺎﺀ ﺍﻟﻤﺅﺴﻔﺔ ﻋﻥ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺔ ﺍﻟﺨﻁﺭﺓ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻤﺘﻤﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺸﺤﺏ ﻭﺠﻬﻬـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻠﻊ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ.. ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﺍ..‬ ‫٣٥‬
  • 54. ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﺍﻟﻜﻭﺒﺭﺍ ﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺃﻴ ‪‬ﺎ..، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺯﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﺨﻀﺭﺍﻭﺍﺕ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻁﺭﻴﺸﺔ ﻓﻬﻰ ﻜﺜﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺸﺎﺭ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻨﺎﺌﻴﺔ ﻤﺜل ﺼﺤﺭﺍﺌﻨﺎ ﺘﻠﻙ، ﻭﻻ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻴﺴﻠﻡ ﻤﻥ ﻟﺩﻏﺘﻬﺎ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ ﻗﺎﺌﻼ: ﻭﻤـﺎ ﺒﺎﻟـﻙ ﻨﺴـﻴﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﻟﻤﻘﺭﻨﺔ" ﺃﻭ "ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ"،.. ﺇﻨﻬﺎ ﻨﻭﻉ ﺨﻁﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺕ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺘﺩﻓﻥ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻭﻻ ﻴﻅﻬﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﺴـﻭﻯ ﻗﺭﻨﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺘﺤﺭﻜﻬﻤﺎ ﺤﺭﻜﺔ ﺒﻁﻴﺌﺔ، ﻓﻴﻅﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭ ﺩﻴﺩﺍﻥ ﻴﻬـﺒﻁ ﻋﻠﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻴﻠﺘﻘﻁﻬﺎ، ﻓﺘﻨﻘﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺤﻴﺔ ﻭﺘﻠﺘﻬﻤﻪ..‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺍﻟﺤﺫﺭ، ﻭﺠﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻟﻠﺸﻴﺦ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ ﻗﺎﺌﻼ: ﺒﺼﻔﺘﻙ ﻨﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻟﻠﺭﺌﻴﺱ، ﻭﺭﺌـﻴﺱ ﻟﺠﻨـﺔ ﺍﻷﻤـﻥ،‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻭﺯﻴﺭ ﺩﺍﺨﻠﻴﺘﻨﺎ،.. ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻓﺎﻋل ﻟﺘﻘﻴﻨـﺎ ﻤـﻥ ﺸـﺭ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ ﻭﺯﻭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل.. ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻫﺘﻤﺎﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻟﺴﺕ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻨﺎ...؟. ﻓﺄﺭﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻓﺎﻋل ﺤﻴﺎل ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ..‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﺘﺠﺎ: ﺨﻴﺎﻨﺔ.. ﺘﻤﺭﺩ،.. ﺍﻨﻘﻼﺏ ﻋﺴـﻜﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻼﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ..‬ ‫٤٥‬
  • 55. ‫ﻟﻜﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻫﺏ ﻭﺍﻗ ﹰﺎ ﻭﻗﺩ ﻗﺒل ﺍﻟﺘﺤﺩﻱ، ﻭﺃﺸﺎﺭ ﻷﺤﻤـﺩ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻭﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺒﻌﺎﻩ ﻓﻔﻌﻼ، ﺤﻴﺙ ﺍﻋﺘﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﻋﻠـﻰ ﺴـﻁﺢ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﻓﻲ ﺘﻔﺭﻴﻎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼـﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻀﺎﺌﻌﻬﺎ ﻭﻤﻌﻠﺒﺎﺘﻬﺎ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﺠﻤﻊ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻋـﺩﺩ ﻜﺒﻴـﺭ ﻤﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﺃﺨﺫﻫﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻭﺯﻋﻬﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺘﻌﺎﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﻔﺭ ﺍﺠﺯﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘـﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻏﻴﺏ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻭﺴﺎﻭﻯ ﺤﺎﻓﺘﻬﺎ ﺒﺴﻁﺢ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﺜﻡ ﺘﺭﻙ ﻓﻭﻫﺎﺘﻬﺎ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻭﺘﻭﺠﻪ ﺒﻜﻼﻤﻪ ﺇﻟـﻰ ﻋـﻡ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻨﺭﻴﺩ ﺒﻴﻀﺎ ﻁﺎﺯﺠﺎ ﻴﺎ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ..‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺎﺡ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻟﻌﻨﺎﺘﻪ ﻭﺍﺤﺘﺠﺎﺠﺎﺘـﻪ ﻗـﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﺽ ﻁﺎﺯﺝ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺸﺎﺤﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ...؟. ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ...؟. ﺇﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻨﻘل ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺼﻨﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ، ﻓﻠﺩﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻜﺘﻔﺎﺀ ﺫﺍﺘﻲ ﻤﻨﻬﺎ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺤﻤل ﻭﻋﻭﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻁﻭﻴل..‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ﺼﺎﺤﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺃﻨﺎ ﻋﻨﺩﻱ ﺍﻟﺒﻴﺽ.. ﺍﺸـﺘﺭﻴﺕ‬ ‫ﻜﺭﺘﻭﻨﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻨﻴﺔ ﻗﺒل ﺍﻟﺴﻔﺭ، ﻭﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﻬﻤﺎﺘﻲ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ..‬ ‫٥٥‬
  • 56. ‫ﺜﻡ ﻗﻔﺯﺕ ﺒﺨﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﻏﺎﺒﺕ ﻗﻠـﻴﻼ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻜﺩﺍﺱ ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ، ﺜﻡ ﻋﺎﺩﺕ ﻭﻫﻰ ﺘﺤﻤل ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﻜﺭﺘـﻭﻨﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺘﺭﺍﺹ، ﻭﻗﺩﻤﺘﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﻘﺒﻠﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺒﺎﺭﺘﻴﺎﺡ، ﺜﻡ ﺩﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺤﺘﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻟﻔﺎﺭﻏـﺔ‬ ‫ﻟﻴﻠﻘﻲ ﺒﺩﺍﺨل ﻜل ﻤﻨﻬﺎ ﺒﻴﻀﺔ ﻨﻴﺌﺔ ﻴﻜﺴﺭﻫﺎ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺘﻡ ﻤﻬﻤﺘﻪ ﺒﻜل ﺍﻟﺤﻔﺭ، ﻭﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻵﺨـﺭﻴﻥ، ﻭﺠـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﺩﻴﺜﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻗـﺎﺌﻼ: ﻤـﺎ ﺭﺃﻴـﻙ ﺍﻵﻥ ﻴـﺎ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﻤﻜﺭ ﻭﺩﻫـﺎﺀ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺘﻠـﻙ ﺤﻴﻠـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺩﻴﻤﺔ،.. ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻓﻀل ﻤﻨﻬﺎ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺘﻘﺼـﺩ "ﺍﻟﻀـﺏ"...؟. ﻟﻜـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺍﻟﻀﺏ" ﻏﻴﺭ ﻤﺘﻭﺍﻓﺭ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ..‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ: ﺴﺘﺭﻯ ﺒﺄﻨﻪ ﺴﻭﻑ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﺴﺭﻴﻌﺎ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻨﻬﻰ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻴﻜﻔﻴﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ،.. ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﻘل ﻟﺒﺤﺙ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻤﺸـﻜﻼﺕ،..‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ: ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺒﺴﻴﻤﺔ، ﻤﺎ ﻫﻭ ﻋﺸﺎﺅﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻻ ﻴﻭﺠـﺩ ﻋﻨـﺩﻱ ﺴـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺽ، ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﻜﻠﻪ ﻤﻨﺫ ﻗﻠﻴل..‬ ‫٦٥‬
  • 57. ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻀﺎﺤ ﹰﺎ: ﻻ..ﻻ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺽ ﻤﺨﺼـﺹ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺤﺭﺒﻲ، ﻟﺫﺍ ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺒﺤﺙ ﻟﻨﺎ ﻋﻥ ﻋﺸﺎﺀ ﺁﺨـﺭ،‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﻴﺎﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: ﻜل ﺘﻤﻭﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺃﻤﺎﻤﻙ، ﻓﺘﺨﻴﺭ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻤﺎ ﺸﺌﺕ..‬ ‫ﻭﺠﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻜﻼﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻗﺘـﺭﺡ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺸﺎﺀﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺠﺒﻥ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﺎﺤﻨﺔ،.. ﻓﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﺘﻔﻀل ﺃﻨﺕ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻐﺎﻟﺏ ﺍﺒﺘﺴﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭﺓ: ﺇﻨﻨﻲ ﺃﻓﻀـل‬ ‫ﻟﺤﻡ ﺍﻟﻐﺯﺍل ﺍﻟﻤﺸﻭﻱ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻜﻤﻨﻪ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻟﻐـﺯﺍل ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ.. ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺴﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﻫﻨـﺎ ﺒﻌـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﻠﻴل..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻭﺍﺠﺩ ﺍﻟﻐـﺯﺍل‬ ‫ﻓﺴﻭﻑ ﻨﻜﺘﻔﻲ ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺠﺒﻥ، ﻭﻋﻠـﻰ ﻟﺠﻨـﺔ ﺍﻹﻤـﺩﺍﺩﺍﺕ‬ ‫ﺇﻤﺩﺍﺩﻨﺎ ﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ..‬ ‫٧٥‬
  • 58. ‫ﻨﻅﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻨﺤﻭ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺘﺴﺎﺌﻼ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺒـﺎﺩﺭﻩ ﺍﻷﺨﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ: ﻭﺠﺒـﺔ ﺍﻟﻌﺸـﺎﺀ ﻤـﻥ ﺍﺨﺘﺼـﺎﺹ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ، ﻭﻓ ﹰـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻼﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺯﻋﺔ ﺒﻴﻨﻨﺎ..‬ ‫ﻗﻔﺯﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﺨﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﻭﺘﻔﻘﺩﺕ ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻌﻠﺒﺎﺕ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻲ ﺒﺎﻟﻐﺭﺽ، ﻓﻬـﻲ‬ ‫"ﺒﻴﻑ" ﻤﻥ ﻟﺤﻡ ﺍﻟﺒﻘﺭ ﺍﻟﻤﻁﺤﻭﻥ ﻭﻫﻲ ﺘﺸﺒﻪ ﻓﻲ ﻁﻌﻤﻬـﺎ ﻟﺤـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻐﺯﺍل، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﻓﻜﻤﻴﺘﻪ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ ﻫﻨﺎ، ﺃﻅﻨﻪ ﻴﻜﻔـﻲ ﻟﻭﺠﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ، ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺩﺒﺭ ﺒﺩﻴﻼ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻟﻘﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﻜﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﻠﻘﻔﺘﻬﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺒﺼﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﻁﺒﺦ ﻭﺇﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﻟﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺎﻭﻟﻭﻫﺎ ﻭﻫﻡ ﺠﻠﻭﺱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺍﻟﺸﻤﺱ ﺘﻠﻘﻲ ﺒﺂﺨﺭ ﻅﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻗﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻐﻴﺏ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ،.. ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﻫﺠﻤـﺕ ﺠﻴـﻭﺵ‬ ‫ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺘﻐﺘﺎل ﺇﺸﺭﺍﻗﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻫﺠﻡ ﻤﻌﻬﺎ ﺼﻘﻴﻊ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺒـﺎﺭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌل ﺍﻟﺭﻋﺩﺓ ﺘﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ، ﻓﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺍﻟﺘﻔﻭﺍ‬ ‫ﺤﻭل ﺠﺫﻭﺓ ﻨﺎﺭ ﺃﺸﻌﻠﻬﺎ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻋﻠﻕ ﺃﻋﻼﻫﺎ ﻗﺩﺭ ﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻓﺎﺤﺕ ﻤﻨﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﻭﺯﻉ ﻋﻠـﻴﻬﻡ‬ ‫٨٥‬
  • 59. ‫ﻟﻴﺘﻨﻌﻤﻭﺍ ﺒﺸﺭﺒﻪ ﺒﺭﺸﻔﺎﺕ ﺒﻁﻴﺌﺔ ﻤﺘﺄﻨﻴـﺔ، ﺠـﺩﺩﺕ ﻨﺸـﺎﻁﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﻨﻌﺸﺕ ﻗﻭﺍﻫﻡ ﺒﻌﺩ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﻁﻭﻴـل، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺍﺴﺘﺭﺴـل‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﺸﻜﺭﻜﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺘﻌﺎﻭﻨﻜﻡ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻤﻌﻲ، ﻓﺘﻠﻙ ﺒﺩﺍﻴﺔ‬ ‫ﻤﺸﺠﻌﺔ ﺘﺒﺸﺭ ﺒﺎﻟﺨﻴﺭ، ﺴﺘﻤﻜﻨﻨﺎ ﻭﻻ ﺸﻙ ﻤﻥ ﺍﺠﺘﻴﺎﺯ ﻤﺤﻨﺘﻨـﺎ‬ ‫ﺒﺴﻼﻡ،.. ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻻﺤﺘﻤﺎﻻﺕ..‬ ‫ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺘﺭﻯ ﻤﺘﻰ ﺘﻨﺘﺒﻪ ﻟﻐﻴﺎﺒﻨﺎ ﺍﻟﺴـﻠﻁﺎﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ، ﻓﺘﺭﺴل ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺒﻨﺎ ﻓﺭﻕ ﺍﻹﻨﻘﺎﺫ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻨﺎ..‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﺭﻕ ﺇﻨﻘﺎﺫ ﻤﺩﺭﺒﺔ ﻫﻨﺎ،.. ﻭﻜـل‬ ‫ِ‪‬‬ ‫ﺸﺊ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻴﺴﻴﺭ ﺒﺒﻁﺀ، ﻟﺫﺍ ﻓﺎﻻﺤﺘﻤﺎل ﻀﺌﻴل ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺒﻪ‬ ‫ﻟﻐﻴﺎﺒﻨﺎ ﺃﺤﺩ، ﻓﻠﻴﺴﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻟﻭﺼـﻭل ﺍﻟﺸـﺎﺤﻨﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺃﻭ ﻋﻭﺩﺘﻬﺎ ﻤﻨﻬﺎ، ﻟﺫﺍ ﻓﺴﻭﻑ ﻴﻅﻥ ﻜل ﻁﺭﻑ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻗﺩ ﺘﺄﺨﺭﺕ ﻟﺴﺒﺏ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺒﺎﺏ، ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺤﺘـﻰ ﺍﻵﻥ ﻤﻭﺍﺼـﻼﺕ‬ ‫ﺴﻠﻜﻴﺔ ﺃﻭ ﺘﻠﻴﻔﻭﻨﻴﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻴﻤﻜـﻥ ﺍﻻﺴﺘﻔﺴـﺎﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ،.. ﻟﺫﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﻔـﺭﻭﺽ ﻓـﺈﻥ ﺍﺤﺘﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﺎﻫﻬﻡ ﻟﻐﻴﺎﺒﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻟﻭ ﺤﺩﺙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻌﺩ ﺸـﻬﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻵﻥ، ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺤﻴﻥ ﻤﻭﻋﺩ ﻨﻘل ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺔ ﻭﻻ‬ ‫٩٥‬
  • 60. ‫ﻴﺠﺩﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺤﺎﻀﺭﺓ، ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻓﻘﻁ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﺍ ﻋﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺼﺎﺒﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺭﺤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ، ﻭﺤﺘـﻰ ﻴـﺘﻡ ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻻﺘﺼﺎل ﺒﺎﻟﻭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺴﺎﺭ ﻋﻨﺎ ﻭﺍﻟﺘﻴﻘﻥ ﻤﻥ ﻀﻴﺎﻋﻨﺎ.. ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻗﺩ ﻤﺭ ﺸﻬﺭ ﺁﺨﺭ، ﻭﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻥ ﻴﻬﺘﻡ ﺃﺤﺩ ﺒﺎﻟﺒﺤﺙ ﻋﻨﺎ،‬ ‫ﺒل ﺴﻴﻔﻘﺩﻭﻥ ﻭﺍﻷﻤل ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻨﺠﺎﺘﻨﺎ ﺃﻭ ﺒﻘﺎﺌﻨﺎ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﻜـل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺴﻴﻌﺘﺒﺭﻭﻨﻨﺎ ﻓـﻲ ﻋـﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻔﻘـﻭﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻭﺍﺕ، ﻓﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﺎ ﻏﻴﺒﺕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺠﻭﻓﻬـﺎ ﻭﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺭﻤﺎﻟﻬﺎ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻻ ﺃﺤﺩ ﺴﻴﻬﺘﻡ ﺒﺎﻟﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ، ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻘﺭﺭ ﺃﻥ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺭﺤﻠﺘﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﺴـﻡ، ﻗﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻓﺼـل ﺍﻟﺸـﺘﺎﺀ،‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﺍ ﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻤﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ ﺤﻴﺙ ﻴﺘﺤﺴﻥ ﺍﻟﺠﻭ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻭﺍﺼﻑ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻭﻕ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻟﻠﻭﺍﺤﺔ، ﻭﺤﺘـﻰ ﺘﻨﻀـﺞ‬ ‫ﻤﺤﺎﺼﻴﻠﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻨﻘﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺼﻴﻑ،.. ﻟﺫﺍ‬ ‫ﻓﺴﻭﻑ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﻜل ﻁﺭﻑ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻤﺘﻭﻗﻑ ﻋـﻥ ﺍﻟﺴـﻔﺭ ﻁـﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ، ﻭﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻴﺤﻴﻥ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ، ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺒـﻪ‬ ‫ﻟﻐﻴﺎﺒﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻨﻲ..‬ ‫٠٦‬
  • 61. ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻗﺎﺌﻼ: ﻭﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﺤﺭﻴﻤﻪ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺴﻭﻑ ﻴﻔﺭﺤـﻭﻥ ﻟﻐﻴﺎﺒـﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ، ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻫﻨﺎﻙ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺃﻭ ﻴﺸﺘﺎﻕ ﻟﺭﺠﻭﻋﻪ ﺇﻟﻴﻬﻡ، ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺯﻭﺝ ﻭﺤﺩﻩ ﻨﺼﻑ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﻬﺎ ﻭﺤﻭﻟﻬﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻁﻠﻘـﺎﺕ،..‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻬﻭ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻴﺘﻐﻴﺏ ﺒﺎﻟﺸﻬﻭﺭ ﻤﻊ ﻨﺴﺎﺌﻪ ﺇﻥ ﻫﻨـﺎ ﺃﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻬﺘﻡ ﻟﻐﻴﺎﺒﻪ ﺃﺤﺩ ﻷﻨﻪ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺤـل ﻭﺍﻟﺘﺭﺤـﺎل،‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻋﻤﻠﻪ ﻤﻌﻲ "ﻜﺘﺒﺎﻉ" ﺇﻻ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺘﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﻜﺜـﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻘـل‬ ‫ﻭﺍﻷﺴﻔﺎﺭ..‬ ‫ﺘﻁﻠﻌﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻨﺤﻭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺴﺄﻟﻪ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ‬ ‫ﺒﺎﺸﻤﻬﻨﺩﺱ...؟. ﺃﻻ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻙ ﺃﺤﺩ...؟.‬ ‫ﺃﻁﻠﻕ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺼﺭﻩ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩﺓ، ﻗﺒـل ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﻤﺘﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﺤﺩ ﺴﻭﻑ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻟﻐﻴﺎﺒﻲ ﺃﻭ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨـﻲ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻨﻲ ﺒﻼ ﺃﻫل ﻭﻻ ﻭﻁﻥ.. ﺒل ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻭﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻨﺎ، ﺘﺎﺌﻪ ﻀﺎﺌﻊ ﺸﺭﻴﺩ.. ﺒﻴﻥ ﻜﺜﺒﺎﻥ ﻭﺭﻤﺎل..‬ ‫ﻤﺼﻤﺼﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺸﻔﺘﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤـﺯﻥ ﻭﺍﻷﺴـﻰ ﺸـﻔﻘﺔ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺒﻤﺤﻤﻭﺩ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺴﺄﻟﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻭﻋﻤﻠﻙ...؟. ﺃﻻ ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻨﻙ ﻫﻨﺎﻙ...؟.‬ ‫١٦‬
  • 62. ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﺇﻨﻪ ﻋﻤل ﻤﺅﻗﺕ.. ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻌﺘﻘﺩﻭﻥ ﺃﻨﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻘﺕ ﺒﻌﻤل ﺁﺨﺭ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﺄﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ..‬ ‫ﺘﻤﺘﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻤﻌﻲ،.. ﻓﻠﻘﺩ ﺘﻨﻘﻠﺕ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ،.. ﻟﺫﺍ ﻓﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﺢ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺃﺴﺘﺎﺫﻱ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻲ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﻤل ﻋﻨـﺩﻩ‬ ‫ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﻏﻴﺭﺕ ﺭﺃﻴﻲ ﻭﻨﻜﺼﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺎﺕ،‬ ‫ﻤﻔﻀﻼ ﺍﻟﻌﻤل ﺒﻤﻜﺘﺏ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ، ﺃﻭ ﺃﻨﻨـﻲ ﺴـﻭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﻤل ﺒﻤﻔﺭﺩﻱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻭﺸﻜﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻟﺘﻤﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻨﺘﻬﺎﺀ..‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻭﺃﻫﻠـﻙ...؟. ﺃﻻ ﻴﻨﺘﺒﻬـﻭﻥ‬ ‫ﻟﻐﻴﺎﺒﻙ ﻓﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻨﻙ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ: ﺃﻫﻠﻲ ﻴﺴﻜﻨﻭﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺭﻴـﻑ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩ، ﻭﻻ‬ ‫ﺃﺯﻭﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺴﻭﻯ ﻤﺭﺍﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ،.. ﻟﺫﺍ ﻓﻠﻥ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻟﻐﻴـﺎﺒﻲ‬ ‫ﺃﺤﺩ..‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺘﻁﻠﻊ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻨﺤـﻭ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ: ﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺴﻭﻑ ﺘﺴﻜﺕ ﻋﻠﻰ ﻀﻴﺎﻉ ﺃﻭﺭﺒﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺜل ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﺒل ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻘﻠﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻟﻠﺒﺤـﺙ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ..‬ ‫٢٦‬
  • 63. ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ: ﻤﻥ ﺴﺅ ﺍﻟﺤﻅ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﺠل ﻭﺠﻭﺩﻱ ﻓﻲ‬ ‫ﺴﻔﺎﺭﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻜﻤﺎ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎﺕ، ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻨﻲ ﻜﻨـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺸﻭﻕ ﻭﻋﺠﻠﺔ ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﺃﻨﺴﻴﺎﻨﻲ ﺫﻟﻙ،.. ﻟـﺫﺍ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻀﺌﻴل ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﺘﺒﻪ ﻟﻐﻴﺎﺒﻲ ﺃﺤﺩ، ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻨﻨـﻲ‬ ‫ﻗﺩ ﺃﺘﻴﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺤﻴﺩﺓ ﺒﻤﻔﺭﺩﻱ، ﻓﻲ ﺃﺠﺎﺯﺓ ﻤﻔﺘﻭﺤﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﺒﻼﺩﻯ، ﻭﻗﺩ ﻤﻨﺤﺕ ﻟﻲ ﺘﺄﺸﻴﺭﺓ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻟﻤﺩﺓ ﺜـﻼﺙ‬ ‫ﺸﻬﻭﺭ،.. ﻟﺫﺍ ﻓﻼ ﺃﻅﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﺴﻭﻑ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻨﻲ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻗﺩ ﺒﺭﻗﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺒﺒﺭﻴﻕ ﻤﺨﻴﻑ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﻀﻴﺎﻋﻨﺎ ﻫﻨﺎ.. ﺘﺎﻡ ﻭﻤﺨﻴـﻑ،.. ﺃﺫ ﺃﻨﻨـﺎ ﻭﺒﺎﻟﺼـﺩﻓﺔ‬ ‫ﻤﻘﻁﻭﻋﻭﻥ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ، ﻟﺫﺍ ﻓﺎﺤﺘﻤﺎل ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻨـﺎ‬ ‫ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻌﺩﻭﻤﺎ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺈﺼﺭﺍﺭ ﻗﺎﺌﻼ: ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ ﺃﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻌﺘﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﻗـﻊ ﻤﻌﻭﻨـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﻴﺔ.. ﻭﻟﻭﻗﺕ ﻗﺎﺩﻡ ﻁﻭﻴل..‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻌﺩ ﻤﺩﺓ ﻗﺎﺌﻼ: ﺘﺭﻯ ﻜﻡ ﻴﻜﻔﻨﺎ ﻤﺎ ﻟـﺩﻴﻨﺎ ﺍﻵﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﺅﻥ ﻭﻁﻌﺎﻡ...؟.‬ ‫٣٦‬
  • 64. ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻔﻨﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ،.. ﻭﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺠﻴ ‪‬ﺍ، ﻓﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻔﻨﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﻗﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﺸﻬﺭ..‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺃﺤﻤﺩ: ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﺩﺒﺭ ﺃﻤﺭﻨﺎ.. ﻓﺈﻤﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﺼـل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺨﺭﺝ ﻤﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ، ﺃﻭ ﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺼﺩﺭ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﻤـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﺎﻟﺸﺎﺤﻨﺔ، ﺃﻭ ﻨﻬﺘﺩﻱ ﻟﻭﺍﺤﺔ ﻗﺭﻴﺒﺔ، ﻟﺫﺍ‬ ‫ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻭﺍﺼل ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻟﻨﺴﺘﻜﺸﻑ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺤﻭﻟﻨـﺎ،‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻨﺘﻭﻱ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ..‬ ‫ﻏﻤﻐﻤﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻰ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺭﺒﻤﺎ ﺍﻷﻤـل‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺤﺔ "ﻗﻤﺒﻴﺯ"، ﺤﻴﺙ ﺍﻟـﺩﻻﺌل ﻜﻠﻬـﺎ ﺘﺸـﻴﺭ‬ ‫ﻟﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻀﺎﺤ ﹰﺎ: ﻤﻥ ﻴﺩﺭﻱ ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻨﻜﺘﺸـﻑ ﻤـﺎﻟﻡ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻔﻪ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﺇﻨﺴﺎﻥ، ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻻ ﻨﻔﻘﺩ ﺍﻷﻤل ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ، ﺒـل ﻨﻅـل‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻨﺅﻤﻥ ﺒﺸﺊ ﻤﺎ ﺤﺘﻰ ﻨﻅل ﺃﺤﻴﺎﺀ،.. ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ.. ﻓﺄﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺃﻓﻀل‬ ‫ﻤﺎ ﻨﻔﻌﻠﻪ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻨﺴﺘﺭﺨﻲ ﻭﻨﺴﺘﻤﻊ ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻭﺒﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..‬ ‫٤٦‬
  • 65. ‫ﻋﻘﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻤﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻟﺤﻕ ﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻪ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ،.. ﺇﺫ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻤل ﻭﺘﻔﺘﺢ ﻭﺘﻔﺎﺅل، ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺍﺠﺘﻴـﺎﺯ‬ ‫ﺃﺯﻤﺘﻨﺎ ﻭﺤل ﻤﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﺍﻟﺤل ﺍﻷﻭﻓﻕ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ، ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻌﻭﺩﻨـﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻜﺸﺎﻓﺔ ﺃﻥ ﻨﺭﻓﻊ ﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻜﺸﺎﻓﺔ: ﻜﻥ ﻤﺴـﺘﻌﺩﺍ..، ﻭﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻘﺎﺒل ﺍﻟﺸﺩﺍﺌﺩ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﻭﻨﺼﻔﺭ ﻟﻬﺎ، ﺒل ﺇﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﻠﺘـﻑ ﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻜﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﻟﻨﻘﻴﻡ "ﺤﻔﻠﺔ ﺴﻤﺭ"..‬ ‫ﺼﺎﺡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺤﻔﻠﺔ ﺴﻤﺭ..، ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺤل ﺍﻷﻭﻓﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ، ﻓﻨﺤﻥ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻜﺸﺎﻓﺔ ﻤﻠﺘﻔـﻭﻥ ﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻓﻲ ﺤﻔﻠﺔ ﺴﻤﺭ.. ﻓﻤﻥ ﻤﻨﻜﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻔﺘـﺘﺢ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻔﻠﺔ...؟.‬ ‫ﻗﻔﺯﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺒﻔﺭﺡ ﻁﻔﻭﻟﻲ، ﻭﻫـﻰ ﺘﺨـﺭﺝ‬ ‫ﺠﻴﺘﺎﺭﺍ ﺼﻐﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺤﻘﻴﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ، ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺃﻨﺎ ﺃﻓﻌل..‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﺩﺍﻋﺒﺕ ﺃﻭﺘﺎﺭ ﺍﻟﺠﻴﺘﺎﺭ ﺒﺄﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﺍﻟﺭﻗﻴﻘـﺔ،‬ ‫ﻓﺘﺠﺎﻭﺒﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﺜﻡ ﻤـﺎ ﻟﺒـﺙ ﺼـﻭﺘﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﻠﺤﻥ ﻓﻲ ﺨﻔﻭﺕ، ﺜﻡ ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻭﺃﺴﺭﻉ ﻤـﻊ ﺇﺴـﺭﺍﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ، ﻤﻤﺎ ﺍﻨﺘﺯﻉ ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﺠﻤـﻊ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ، ﻓﺘﻌﺎﻟـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻕ،.. ﺜﻡ ﻓﺠﺄﺓ ﻗﻔﺯﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤﻠﺒﺔ ﻭﺤﺯﻤﺕ ﻭﺴﻁﻬﺎ ﺍﻟﻀﺎﻤﺭ ﺒﺤﺯﺍﻡ ﺴﻤﻴﻙ ﻭﺃﺭﺨﺘـﻪ‬ ‫٥٦‬
  • 66. ‫ﻗﻠﻴﻼ ﺤﺘﻰ ﺍﻨﺯﻟﻕ ﺤﻭل ﺃﺭﺩﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﻴﻠﺔ، ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻤﺎﻴل ﻓﻲ ﻓﺘﻨـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻏﺭﺍﺀ ﻤﻊ ﺍﻷﻨﻐﺎﻡ ﻭﺍﻷﻨﺴﺎﻡ ﻓـﻲ ﺍﻨﺴـﺠﺎﻡ، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﻔـل‬ ‫ﺒﺼﺭﺨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﺘﻬﺩﻴﺩﺍﺘﻪ ﻟﻬﺎ،.. ﺜﻡ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺍﻨﺘﻘﻠﺕ‬ ‫ﻋﺩﻭﻯ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺴﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻓﺎﻨﻀﻤﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﺒﺔ ﻟﺘﺸﺎﺭﻙ ﺒﺭﻗﺼﻬﺎ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻓﻲ ﺇﻴﻘﺎﻋﺎﺕ ﺭﺸﻴﻘﺔ ﻤﺩﺭﻭﺴﺔ،‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺤﻤﻲ ﻭﻁﻴﺱ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺍﺸﺘﺩ، ﻓﺠﺫﺒﻥ ﺇﻟـﻴﻬﻥ ﻋﺎﺌﺸـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺒﺭﻯ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﻨﻌﺕ ﻗﻠﻴ ﹰ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺜـﺕ ﺃﻥ ﺸـﺎﺭﻜﺕ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﺒﺭﻗﺼﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺘﺩﺏ ﺒﺄﻗﺩﺍﻤﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻤﻬـﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﺱ،.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺨﺫﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺘﺤـﺎﻜﻴﻬﻥ ﻓـﻲ ﺭﻗﺼـﺎﺘﻬﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﻴﺔ، ﻭﺘﺠﺩ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﻓﻲ ﻫـﺯ ﻭﺴـﻁﻬﺎ ﻭﺘﻤﺎﻴـل‬ ‫ﺃﻋﻁﺎﻓﻬﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻥ،.. ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﻗـﺕ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺘﺯﺍﻤل ﺘﻠﻘﺎﺌﻲ ﻭﺍﻨﺘﻘﺎﺀ ﻁﺒﻴﻌﻲ، ﻓﻲ ﺭﻗﺹ ﻭﻏﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻙ، ﺤﻴﺙ ﺍﺴﺘﻘل ﻜل ﺒﻭﺍﺤﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﻫـﻭ ﺍﻟﻘـﺎﻨﻭﻥ ﺍﻷﻤﺜـل‬ ‫ٌ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﺩﺩﺕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎل ﻭﺍﻟﻜﺜﺒـﺎﻥ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁـﺔ‬ ‫ﺼﺩﻯ ﻀﺠﻴﺠﻬﻡ ﻭﺼﺨﺒﻬﻡ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﺒﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻌﺭﻓـﻪ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻭﺍﺩﻱ ﻤﻨﺫ ﺒﺩﺀ ﺍﻟﺨﻠﻴﻘﺔ ﺴﻭﻯ ﺍﻵﻥ،.. ﻓﻜﺄﻨﻤﺎ ﻫﻡ ﻓﻲ ﻫﻭﺴـﻬﻡ‬ ‫ﻭﻨﺒﺎﺤﻬﻡ ﺍﻟﻤﺴﻌﻭﺭ ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ،.. ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﺘﺩﺍﺭﻜﻬﻡ ﺒﺭﺤﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ..‬ ‫٦٦‬
  • 67. ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻤﻀﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﺃﻜﺜﺭﻩ، ﻤﺎ ﺒـﻴﻥ ﺭﻗـﺹ ﻭﻏﻨـﺎﺀ‬ ‫ﻭﺸﺭﺍﺏ،.. ﻓﻲ ﻟﻬﻭ ﺃﻟﻬﺎﻫﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺤﺎﻟﺔ ﻭﻀـﻌﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺍﻨﻘﻁﺎﻋﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﺠﻤﻊ، ﻭﻀﻴﺎﻋﻬﻡ ﺒﻼ ﻤﺭﺸـﺩ ﺃﻭ ﺩﻟﻴـل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ "ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻷﻋﻅﻡ"،.. ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﻴـﺏ ﻗـﺒﻠﻬﻡ‬ ‫ﻗﻭﺍﺩﺍ ﻭﺠﻴﻭﺸﺎ، ﻭﺃﻁﺎﺡ ﺒﺭﻭﺍﺩ ﻭﻤﺴﺘﻜﺸـﻔﻴﻥ،.. ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻫﺘـﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺘﺭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻓﺜﺎﺭﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻏﻴﺒﺘﻬﻡ ﺘﺤﺕ ﺭﻤﺎﻟﻬﺎ ﺍﻟﺴﺤﻴﻘﺔ.‬ ‫٧٦‬
  • 68.   ‫א א‬ ٦٨
  • 69. ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻜﺭ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ ﻤـﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﺒﺎﻥ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺭﺘﻤﻭﺍ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻋﺭﺒﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ‬ ‫ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل، ﺤﻴﺙ ﺃﻟﻐﻴﺕ ﺃﺜﻨﺎﺀﻫﺎ ﻜل ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ، ﻭﺤﻁﻤـﺕ ﻜـل‬ ‫ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﻭﺍﻟﺴﺩﻭﺩ، ﻭﺘﺯﺍﻤل ﺃﺜﻨﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻨﺴﺠﺎﻡ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺃﺤﻤﺩ، ﻭﺒﺴـﻴﻤﺔ ﺭﻓﻴﻘـﺔ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺨﺘﺹ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻜـل ﺍﻟﻌﻁـﻑ ﻭﺍﻟﺤﻨـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺨﺭ ﺒﺼﺩﺭ ﺠﻤﻴﻠﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺎ ﻓﺘﺌﺕ ﻤﻨﺫ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻠﻴل ﺘﺅﺍﺨﻴﻪ‬ ‫ﻭﺘﺅﺍﻜﻠﻪ ﻭﺘﺴﺎﻗﻴﻪ، ﻭﺒﺄﻋﺫﺏ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺘﺅﺍﻨﺴﻪ ﻭﺘﺼﺎﻓﻴﻪ، ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺃﺫﻫﺒﺕ ﻤﺎ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺭﻭﻉ ﻓﺴﻜﻥ ﺇﻟﻴﻬـﺎ، ﻭﺍﺴﺘﺴـﻠﻡ ﺒﻔﻀـل‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺘﻬﺎ ﻟﺤﻜﻡ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ.‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺍﻋﺘﺭﺽ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﻌﺜﺭ ﻨﺴﺎﺌﻪ ﻭﺘﻔﺭﻗﻬﻥ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻫﺩﺃ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﻥ ﺭﻭﻋﻪ، ﺤﻴﺙ ﺍﻨﺒﺭﻯ ﻗﺎﺌﻼ: ﻫﺫﺍ ﻫﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻀﺭﻭﺭﺓ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ، ﻓﻠﻠﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﺤﻜﺎﻡ، ﻭﻟﻘﺩ ﺘﻌﻠﻤﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ: ﺒﺄﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻻﺴـﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻤﺸـﺭﻭﻋﻴﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﺜﻨﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺒل ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﻤـﺎ ﺤـﺩﺙ ﺃﺜﻨـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺘﺂﺨﻰ ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﻭﻥ ﻭﺍﻷﻨﺼﺎﺭ، ﻭﺘﻘﺎﺴﻤﻭﺍ‬ ‫٩٦‬
  • 70. ‫ﻤﺎ ﻤﻌﻬﻡ ﻤﻥ ﺯﺍﺩ ﻭﻨﺴﺎﺀ، ﻓﻜﺎﻥ ﺯﻭﺝ ﺍﻻﺜﻨﺘﻴﻥ ﻴﻨـﺯل ﻟﻤـﻥ ﻻ‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺇﺤﺩﺍﻫﻥ،.. ﻭﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﻔﻌﻠﻪ ﺍﻵﻥ..‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻏﻀﺏ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻘﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋﻥ ﻁﺎﻋﺘﻲ، ﻟﺫﺍ ﻓﺎﺸﻬﺩﻭﺍ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻗﺩ ﻁﻠﻘﺘﻬﻤﺎ ﻁﻠﻘﺔ ﺒﺎﺌﻨﺔ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻵﻥ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻗﺩ ﻫﺯﺘﻪ ﻨﺸﻭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ: ﻭﺍﺸﻬﺩﻭﺍ ﺒﺄﻨﻨﻲ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﺃﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﺩﺘﻬﺎ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: ﻭﺃﻨﺎ ﺴﻭﻑ ﺃﺘﺯﻭﺝ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﺩﺘﻬﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ: ﻭﻤﺎﺫﺍ ﺒﺸﺄﻨﻲ...؟. ﺃﻻ ﻴﺤﻕ ﻟﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺘﺯﻭﺝ ﺃﻨﺎ ﺍﻵﺨﺭ...؟.‬ ‫ﺼﺎﺡ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﻭﺠﻬﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﺘﺯﻭﺝ ﺒﻤﻥ ﺸﺌﺕ ﻓﻬﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺭ ﻻ ﻴﻌﻨﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺸﺊ، ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻨﻙ ﺴﻭﻑ ﺘﺒﺘﻌﺩ ﻋﻥ ﻨﺴﺎﺌﻨﺎ..‬ ‫ﺍﻋﺘﺩل ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬـﺔ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﺨﺎﻁﺒﻬـﺎ ﻗـﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺁﻨﺴﺘﻲ،.. ﻟﻘﺩ ﺃﻭﺸﻙ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻤﻥ ﻴﺤﺒﻭﻥ،.. ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﺒﻕ ﺴﻭﻯ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﺎﺌﺱ ﻴﺫﻭﺏ ﺤﻨﺎ ﹰﺎ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻙ، ﻓﻬـل‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺘﺭﺍﻙ ﺘﻘﺒﻠﻴﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﻲ...؟.‬ ‫٠٧‬
  • 71. ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻭﺘـﻭﺭﺩﺕ‬ ‫ﻭﺠﻨﺘﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﺒﻬﺎﺭ:‬ ‫- ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻯ ﺍﻵﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ ﺒﻌﻴﻨﻪ، ﺇﻻ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻋﺩﻙ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺃﻜﻔﺭ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻗﺒل ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﻤﻨﻙ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﺜـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻀﻡ ﻓﻠﻭل ﺠﻴﺵ ﻗﻤﺒﻴﺯ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺘﻭﻱ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺃﻋـﺩﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺄﻨﻨﺎ ﺴﻭﻑ ﻨﻌﺜﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻤ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺤﺴﺎﻥ ﻗﺎﺌﻼ: ﻓﺘﻠﻙ ﻋﻼﻤـﺔ ﻁﻴﺒـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺒﺸﺭ ﺒﺨﺭﻭﺠﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺴﺎﻟﻤﻴﻥ،.. ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠﻨـﺎ ﻤـﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺴﻭﻑ ﻨﻌﻘﺩ ﻗﺭﺍﻨﻨﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤﺩ ﻜﻤﺎ ﻴﻔﻌـل‬ ‫ﺃﻫل ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﺩ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻴـﻊ ﺤﻴﻨﻤـﺎ ﺘﺘﻔـﺘﺢ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ، ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﻌﺩﺓ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﻬﺕ، ﻭﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﻨﻊ، ﻭﻭﺠﺩ ﻜل‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ..‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﺕ ﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﺤﺴﺎﻥ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺸﺭﻗﺕ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ ﺍﻷﻤل، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺴﺘﺭﺴـل ﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ.. ﻓﻌﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻷﻋﻤـﺎل ﺍﻟﻨﺎﻓﻌـﺔ، ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﺴﻡ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﻌﻠﻴل، ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺤﺘﺩ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺘﻜﺸـﺭ‬ ‫١٧‬
  • 72. ‫ﻋﻥ ﺃﻨﻴﺎﺒﻬﺎ ﻓﺘﺤﻴل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺭ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ،.. ﻓﻠﺘﺒﺎﺸﺭ ﻜل ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻤﻬﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻭﻜﻭﻟﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﺭﺜﻴﻤﺎ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺎﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺩﺏ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺨـﻴﻡ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ، ﺒـﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﻓﻲ ﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺃﻋﻤﺎﻟﻬﺎ، ﻓﻘﺎﻤﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﺒﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺤﻔـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﺎﻋﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬﺎ ﻗـﺩ ﻏﺼـﺕ ﺒﺎﻟﻌﺩﻴـﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ ﻭﺍﻟﺜﻌﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻏﺭﺘﻬـﺎ ﺭﺍﺌﺤـﺔ ﺍﻟﺒـﻴﺽ ﺍﻟﺸـﻬﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﺏ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻓﻬﻭﺕ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺴﻌﻴﻬﺎ ﺇﻟﻴـﻪ، ﻭﻋﺠـﺯﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻷﻥ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﻔـﺭ ﻤﻠﺴـﺎﺀ ﻨﺎﻋﻤـﺔ‬ ‫ﻴﺼﻌﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﺘﺴﻠﻘﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﻋﻠﻴﻬـﺎ، ﻓﺘﺒﻘـﻰ ﺒـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺤﺒﻴﺴﺔ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺒﻼ ﺤﻭل ﻭﻻ ﻗﻭﺓ ﺤﺘﻰ ﻴﺠﺩﻭﻨﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺼـﺒﺎﺡ‬ ‫ﺴﺠﻴﻨﺔ ﺤﻔﺭﻫﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻗﻌﺕ ﻓﻴﻬﺎ.. ﻭﺘﻠﻙ ﺤﻴﻠﺔ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻟﺠـﺄ‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺴﺎﻜﻨﻭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻘﺩﻡ ﻟﻭﻗﺎﻴـﺔ ﺃﻨﻔﺴـﻬﻡ ﻤـﻥ ﺸـﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ ﻭﺍﻟﺜﻌﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻭﻡ ﺤﻭل ﺨﻴﺎﻤﻬﻡ ﻟﻴﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻡ ﻴﺸﺄ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﻼ ﻓﺎﺌﺩﺓ، ﺨﺎﺼـﺔ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺇﻏﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﺼﻭل ﺍﻟﺠﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﺎﻋﻰ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻤﻌـﺕ‬ ‫ﺃﺴﻔل ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻓﺘﺨﻴﺭ ﺃﻀﺨﻤﻬﺎ ﺤﻴـﺙ ﻗـﺒﺽ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺄﻴﺩ ﻤﺩﺭﺒﺔ، ﻭﺒﻀﺭﺒﺎﺕ ﺴﺭﻴﻌﺔ ﻤﺘﻼﺤﻘـﺔ ﻤـﻥ ﻤﺩﻴﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﺼل ﻋﻨﻬﺎ ﺭﺅﻭﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻡ، ﺜـﻡ‬ ‫٢٧‬
  • 73. ‫ﻗﺎﻡ ﺒﺴﻠﺨﻬﺎ ﻭﺘﻘﻁﻴﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻁﻊ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻗﺎﻡ ﺒﺸﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ،‬ ‫ﻓﺘﺼﺎﻋﺩﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺸﻭﺍﺀ ﺸﻬﻴﺔ ﻓﻭﺍﺤﺔ، ﻭﻗـﺩﻤﻬﺎ ﻀـﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﺒﺔ ﺍﻹﻓﻁﺎﺭ ﻟﺯﻤﻼﺌﻪ ﺍﻟﻭﺠﻠﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻗﺩﻤﻭﺍ ﻋﻠـﻰ ﺘـﺫﻭﻗﻬﺎ‬ ‫ﺒﺨﻭﻑ ﻭﺘﺭﺩﺩ، ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻟﻤﺴﻭﺍ ﻤﺫﺍﻗﻬﺎ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺘﺴـﺎﺒﻘﻭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻬﺎﻤﻬﺎ ﻤﻊ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ، ﻓﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻭﺠﺒـﺔ‬ ‫ﺭﺍﺌﻌﺔ..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺘﻤﻭﺍ ﻓﻴﻪ ﺇﻓﻁﺎﺭﻫﻡ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻗـﺩ‬ ‫ﺍﻋﺘﻠﺕ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻤﻌﻠﻨﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻅ ﻭﺍﻟﻬﺠﻴﺭ،.. ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﺼﺭﺍﻑ ﺘﺩﺭﻴﺠ ‪‬ﺎ ﻜل ﺇﻟﻰ ﺨﻴﻤﺘـﻪ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﺴﺘﻠﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻏﻁﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﺭﺸﺕ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺘﺨﻔﻔﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻓﻲ ﺴـﺒﺎﺕ ﻋﻤﻴـﻕ،‬ ‫ﻴﻌﻭﻀﻭﻥ ﺒﻪ ﻤﺎ ﻨﺎﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﻬﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻟﻴﻠـﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺼﻴل ﻜﺎﻨﺕ ﻴﻘﻅﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻨﻌﺎﺴﻬﻡ ﺍﻟﺜﻘﻴل، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻨﻜﺴﺭﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺨﻔﺕ ﺤﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻓﺒﺩﺃﻭﺍ ﻴﻨﺴـﻠﻭﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺤﻭﺍﺌﺠﻬﻡ ﻭﻤﻤﺎﺭﺴﺔ ﺃﻨﺸﻁﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ،.. ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﻤﺒﻜﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺒﺘﻔﻘـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺘﻠﻭ ﺍ ُﺨﺭﻯ، ﺜﻡ ﻤـﺎ ﻟﺒـﺙ ﺃﻥ‬ ‫ﻷ‬ ‫٣٧‬
  • 74. ‫ﺼﺎﺡ ﺼﻴﺤﺔ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻔﺯ ﺒﺩﺍﺨل ﺇﺤﺩﺍﻫﺎ ﻟﻴﻘﺒﺽ ﺒﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﻜﺎﺌﻥ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺭﻓﻌﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﺤﻴـﻭﺍﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺫﻋﻭﺭ ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺎﻟﺘﻤﺴﺎﺡ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻤـﺎ ﻓﺘـﺊ ﻴﻀـﺭﺏ ﺍﻟﻬـﻭﺍﺀ‬ ‫ﺒﺄﻁﺭﺍﻓﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺍﻹﻓﻼﺕ ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻭﺠﻪ ﺒﺼﻴﺩﻩ ﺍﻟﺜﻤﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺤﻴﺙ ﺭﺒﻁﻪ ﺒﺤﺒل ﻏﻠﻴﻅ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﻋﺠﻼﺘﻬﺎ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ ﺒﺈﺤﻜﺎﻡ ﺜﻡ ﺃﻁﻠﻘﻪ، ﻓﺭﺍﺡ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﻋﻭﺭ ﻴﺘﺨﺒﻁ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﺫﺏ ﻗﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻤﺤﺎﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻭﺍﻹﻓﻼﺕ ﺩﻭﻥ ﺠﺩﻭﻯ، ﻭﻫﻭ ﻴﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﻓﻤﻪ ﻓﺤﻴﺤﺎ ﺤﺎﺩﺍ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻤﺨﻴﻔﺎ، ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻟﺭﻋﺩﺓ ﺘﺴﺭﻱ ﻓﻲ ﺃﻭﺼﺎل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺴﺭﻋﻭﺍ ﺒﺎﻟﺨﺭﻭﺝ ﻤﻥ ﺨﻴﺎﻤﻬﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﻭﺍ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﻐﺭﻴـﺏ،‬ ‫ﻴﺸﺎﻫﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺭﻋﺏ ﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻋﻥ ﻜﺜﺏ..‬ ‫ﺼﺎﺤﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺒﺤـﻕ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ.. ﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﻴﻔﻌل...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻁﻤﺌﻨﺎ: ﻻ ﺘﺨـﺎﻓﻲ.. ﺇﻨـﻪ ﺍﻟﻀـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﻠﻲ.. ﺤﻴﻭﺍﻥ ﺃﻟﻴﻑ ﻏﻴﺭ ﻤﺅﺫ ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ، ﺒل ﺇﻨﻪ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﻜﻠـﺏ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻷﻤﻴﻥ..‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻓﻬﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺫﻟﻙ...؟.‬ ‫ﹰ‬ ‫٤٧‬
  • 75. ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﺍﻟﻀﺏ ﺍﻟﺠﺒﻠﻲ ﻤـﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺤـﻑ ﺍﻟﻤﻔﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻟﻺﻨﺴﺎﻥ، ﻓﺒﺠﺎﻨﺏ ﻟﺤﻤﻪ ﺒﻤﺫﺍﻗﻪ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺅﻜل ﻟﻌﻼﺝ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ، ﻓﻬﻭ ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺫﻟـﻙ ﻴﻌـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻷﻋـﺩﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴﻴﻥ ﻟﺸﺘﻰ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺜﻌﺎﺒﻴﻥ ﻭﺍﻟﻌﻨﻜﺒﻭﺕ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺩ ﺍﻟﺴﺎﻡ، ﻓﻬﻭ ﻴﺘﺼﻴﺩﻫﺎ ﺒﻤﻬﺎﺭﺓ ﻭﻴﺘﻐﺫﻯ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺅﺜﺭ ﻓﻴﻪ ﺴﻤﻬﺎ..‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺭﺩ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻨﻪ ﻴﺠﻠﺏ ﺍﻟﺒﺭﻜـﺔ ﺃﻴ ‪‬ـﺎ..‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺸﺭﻴﻔﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ، ﻟﺫﺍ ﻓﻘل ﺃﻥ ﻴﺨﻠﻭ ﻤﻨﻪ ﻤﻨﺯل‬ ‫ﱠ ‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ..‬ ‫ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﺒﻘﺎﻴﺎ ﺍﻟﺜﻌﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺼـﻴﺩﻫﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻀﺏ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻨﻡ ﻫﺎﺩﺌﺎ.. ﻭﻜل ﻤﺎ ﺸﺌﺕ ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻤﻙ ﺍﻟﻤﻔﻀل، ﻓﻠﺩﻴﻙ ﻤـﺎ‬ ‫ﹸْ‬ ‫ﹶ‪ً ‬‬ ‫ﻴﻜﻔﻴﻙ ﻤﻥ ﻁﻌﺎﻡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻐﺩ..‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﺏ ﻴﻘﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻬﺎﻡ ﺃﺸﻼﺀ ﺍﻟﺜﻌـﺎﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻘـﺎﺓ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺘﻤﺯﻴﻘﻬﺎ ﺒﺸﺭﺍﻫﺔ ﻭﻭﺤﺸﻴﺔ، ﺃﺨﻔﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﻜﻔﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ، ﻭﺍﻨﺼﺭﻓﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﺠل‬ ‫ﻟﺘﻨﻀﻡ ﻓﻲ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺔ ﻟﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﺠﻤﻌﻭﺍ ﺤﻭل ﺍﻟﺸـﺎﺤﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻭﻀﻴﺎﻉ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺤﺘﻤﻭﻥ ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺭﻋﺏ‬ ‫٥٧‬
  • 76. ‫ﺨﻔﻲ ﻤﺎ ﻓﺘﺊ ﻴﺘﺭﺼﺩﻫﻡ ﺨﻠـﻑ ﺍﻟﻜﺜﺒـﺎﻥ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ..‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺴﻥ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ، ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل ﺘﻐﺭﺏ ﺍﻟﺸﻤﺱ،.. ﻟـﺫﺍ ﻓﻌﻠﻴﻨـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺒﺎﺩﺭ ﺒﺄﺩﺍﺀ ﺃﻋﻤﺎﻟﻨﺎ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ، ﻋﻠﻰ ﻓﺭﻴﻕ ﺍﻟﻁﻬﻲ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤﻠﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﻌﺸـﺎﺀ ﺒﺎﻟﺘﻌـﺎﻭﻥ ﻤـﻊ ﻟﺠﻨـﺔ ﺍﻟﻤﺨـﺎﺯﻥ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺩﺍﺩﺍﺕ، ﺭﺜﻴﻤﺎ ﺃﻗﻭﻡ ﺒﺠﻭﻟﺘﻲ ﺍﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ،‬ ‫ﻓﻤﻥ ﻴﺩﺭﻱ ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻓﻲ ﺠـﻭﻟﺘﻲ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗـﻊ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻴﺘﺤﺼﻥ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺠﻴﺵ ﻗﻤﺒﻴﺯ..‬ ‫ﻗﻔﺯﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻰ ﺘﻠﺘﻘﻁ ﺨﺭﻴﻁﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺴﻭﻑ ﺃﺼﺤﺒﻙ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ، ﻓﺄﻨـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺩﺭﺍﻴـﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﻐﺭﺍﻓﻴﺔ، ﻭﺴـﺎﻋﺘﻲ ﻤـﺯﻭﺩﺓ ﺒﺒﻭﺼـﻠﺔ ﺘﻭﻀـﺢ‬ ‫ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ..‬ ‫ﺴﺄﻟﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻟﺴﺕ ﻋﻀﻭﺍ ﻓﻲ ﻟﺠﻨـﺔ ﺍﻟﻤﺨـﺎﺯﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻰ ﺘﻤﺴﻙ ﺒﻴﺩﻩ ﻓﻲ ﺃﻟﻔﺔ ﻋﻨـﺩ ﺘﺄﻫﺒﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻼﻨﺼﺭﺍﻑ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫٦٧‬
  • 77. ‫- ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻋﺸـﺎﺀ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻤـﻥ ﺍﺨﺘﺼـﺎﺹ ﺃﺤﻤـﺩ، ﺒﺤﺴـﺏ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﺍﻟﻤﻭﺯﻋﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻨﺼﺭﺍﻓﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺤﺴـﺎﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻨﺎﺱ ﺘﺄﻜل ﺍﻟﺘﻤﺭ.. ﻭﻨﺎﺱ ﺘﻀﺭﺏ ﺒﺎﻟﻨﻭﻯ..‬ ‫ﱠ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻡ ﻓﻴﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﻟﻠﺤـﺎﻕ ﺒﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻗـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﺼﻔﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ، ﻗﻔﺯﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻨﺤﻭﻩ ﻓﻲ ﺘﺤﻔﺯ، ﺤﻴﺙ ﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻩ ﻭﻫﻰ ﺘﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻩ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟـﺩﺍﻓﺌﺘﻴﻥ ﺒﻌﻴـ ‪‬ﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ، ﺘﺼﺩﺕ ﻟﻸﺨﻴﺭ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺍﺘﺭﻜﻪ ﻭﺸﺄﻨﻪ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﺴﺅ،.. ﺃﻤـﺎ ﺃﻨـﺕ ﺃﻴﻬـﺎ ﺍﻟﻤﺤـﺎﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ، ﻓﻬﻴﺎ ﻤﻌﻲ ﻟﻨﻌﺩ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ..‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺒﺨﻔﺔ ﻗﻔﺯﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﻭﻫﻰ ﺘﺠﺫﺏ ﻤﻌﻬﺎ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻟﻴﻠﺤﻕ ﺒﻬﺎ، ﺤﻴﺙ ﺍﺨﺘﻔﻴﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻀـﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﻜﺩﺴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒﺤﺜﻬﻤﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻨﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻠﻌﺸﺎﺀ..‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻀﻴﻕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﺍﻟﻤﻜﺩﺴﺔ ﺍﻟﺘﺼﻘﺕ ﺒﺴـﻴﻤﺔ‬ ‫ﺒﺄﺤﻤﺩ ﻭﻫﻰ ﺘﻤﺎﺯﺤﻪ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺍﻩ ﻓﻴﻬﺎ ﺘﻠﻙ "ﺍﻟﺨﻭﺠﺎﻴﺔ" ﺍﻟﻌﺠﻔﺎﺀ؟، ﺃﻤـﺎ ﺘﺭﺍﻨـﻲ‬ ‫ﺃﺠﻤل ﻤﻨﻬﺎ...؟.‬ ‫٧٧‬
  • 78. ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻨﻬﺎ ﻓـﻲ ﺍﺭﺘﺒـﺎﻙ، ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺼﺒﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻌﺭﻕ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺤﻜﻡ ﺨﻁﻴﺒﺘﻲ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻙ ﺨﻁﻴﺒﺔ ﻟﻤﺤﻤﻭﺩ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻭﻫﻰ ﺘﺨﻔﻲ ﻏﻴﺭﺘﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺃﻨﺎ ﻟﺴﺕ ﺨﻁﻴﺒﺔ‬ ‫ﻷﺤﺩ، ﻫﺫﺍ ﻜﻼﻡ ﻗﻠﻨﺎﻩ ﺒﺎﻟﻠﻴل، ﺇﺫﺍ ﻁﻠﻌﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻴﺤﺘﺭﻕ،‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻜﻼﻤﻙ ﻤﻊ "ﺍﻟﺨﻭﺠﺎﻴﺔ" ﺍﻟﺘﻲ ﻨﺴﻴﺘﻙ ﻭﻓﻀﻠﺕ ﻋﻠﻴـﻙ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺒﺭﺍﺀﺓ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻨﺴﻨﻲ، ﺒل ﺫﻫﺒﺕ ﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺠﻴﺵ "ﻗﻤﺒﻴﺯ"..‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺒﺘﻬﻜﻡ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻓﻠﻌﻠﻬﻤﺎ ﻴﺴﺘﻜﺸـﻔﺎﻥ ﺸـﻴ ًﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺁﺨﺭ..؟.‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻀﺤﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺨﺎﻓﺘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺠﺎﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﻋﺼﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻨﻤﺕ ﻋﻤﺎ ﻴﺨﺘﻠﺞ ﺒﺩﺍﺨﻠـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﻴﺒﺔ ﻭﺸﻙ، ﻨﺠﺤﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﺯﺭﻋﻬﺎ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺁﺨـﺭ ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﻟﺘﺼﺭﻓﻪ ﻋﻥ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﺘﻐﺭﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺒﻬﺎ، ﻟﺘـﺘﻡ ﺒـﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﺨﻁﻁ ﺍﻨﺘﻘﺎﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻋﻘﺎﺒﺎ ﻟﻪ ﻋﻥ ﺘﺭﻜﻬﺎ ﻭﻤﺼـﺎﺤﺒﺘﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻜﺎﺘﺭﻴﻥ.‬ ‫٨٧‬
  • 79. ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺠﻴﺒﺎ ﻟﻨﺯﻭﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﻁﺎﺌﺸﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺘﻜﺕ ﺃﺴﻤﺎﻋﻬﻤﺎ ﺼﻴﺤﺔ ﻨﺩﺍﺀ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﺎل ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ، ﻭﻫﻰ ﺘﺤﺜﻬﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺴـﺭﺍﻉ ﻹﺤﻀـﺎﺭ‬ ‫ﻟﻭﺍﺯﻡ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﻗﺒل ﻤﻐﻴﺏ ﺍﻟﺸـﻤﺱ، ﻓﺄﻓﺎﻗـﺎ ﻤـﻥ ﻏﺸـﻴﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﻓﺎﺭﻗﺘﻬﻤﺎ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﻭﺭﺩﻴـﺔ ﺍﻟﺘـﻲ ﻋﺎﺸـﺎﻫﺎ ﺴـﻭ ‪‬ﺎ ﻟﺤﻅـﺔ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺎﻗﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﺴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻀﻴﻕ، ﻭﻤﺎ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﺃﻤﺩﺍﻫﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻼﺯﻡ، ﻭﻤﺎ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻋﻠـﻰ ﻁﻬﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺇﻋﺩﺍﺩﻩ ﻟﻠﻌﺸﺎﺀ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻜﺜﺒﺎﻥ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺍﺴـﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ ﻴﺭﻗﺒـﺎﻥ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤﻐﻴﺒﻬﺎ ﻭﻴﺴﺘﺭﻴﺤﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴـﻴﺭ ﺍﻟﻁﻭﻴـل ﻓـﻲ ﺭﺤﻠـﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻓﻬﻤﺎ ﻟﻠﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﻗﺎﻟﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻰ ﺘﻠﻘﻲ ﺒﺒﺼﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ:‬ ‫- ﺃﺘﻌﻠﻡ ﺸ ًﺎ ﻤﺴﺘﺭ: ﻤﺤﻤﻭﺩ...؟. ﻴﺨﺎﻤﺭﻨﻲ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻗﻭﻱ ﺒﺄﻨﻨﺎ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺠﻴﺵ ﻗﻤﺒﻴﺯ، ﻓﻬﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻁﺎﺒﻕ ﺘﻤﺎ ‪‬ـﺎ ﻟﻤـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﺩﺭﺍﺴﺎﺘﻲ ﻭﻤﺎ ﺭﺠﺤﺘﻪ ﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ، ﻭﻤـﺎ ﺘﺅﻜـﺩﻩ‬ ‫ﺨﺭﻴﻁﺘﻲ ﺃﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻀ‬ ‫٩٧‬
  • 80. ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺠﻠـﺱ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻐﻁﻲ ﺠﺜﺜﻬﻡ...؟.‬ ‫ﻓﺯﻋﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺨﺎﻁﺭ، ﻓﺄﺴﺭﻋﺕ ﺘﻜﺫﺒﻪ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻻ..‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻋﻨﻴﻪ.. ﺒل ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺔ ﻤﻔﻘـﻭﺩﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﺘﺸﻔﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﺒﻌﺩ،.. ﺍﻨﻅﺭ ﻤﺴﺘﺭ ﻤﺤﻤﻭﺩ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﻋﺒﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻭﻫﻰ ﺘﻨﺸﺭ ﺃﻤﺎﻤﻬـﺎ ﺨﺭﻴﻁﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﻭﻗﺩ ﺃﺩﻨﺕ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﺎ ﻓﺘﺌﺕ ﺘﺸـﻴﺭ‬ ‫ﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺒﺎﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺏ ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ، ﻭﺫﺍﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﺭﺍﺀﻯ ﻓﻲ ﺍﻷﻓﻕ، ﻭﻫـﺎ‬ ‫ﻫﻭ ﺫﺍ ﻤﻭﻗﻌﻨﺎ.. ﻻﺒﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﻫﻨﺎ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ، ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻫﻨﺎ..‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻴﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺘﺠﻭﺍﻟﻬﺎ ﻗﺩ ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﻤـﺩﻯ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺸـﻌﺭﻫﺎ ﻴﻜـﺎﺩ‬ ‫ﻴﻼﻤﺱ ﻜﺘﻔﻴﻪ.. ﻓﺘﻁﻠﻊ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺯﺭﻗﺎﻭﻴﻥ ﻤﻠﻴﺎ ﻭﻗـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺨﺫ ﺒﻔﺘﻨﺘﻬﺎ ﻭﺠﻤﺎﻟﻬﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺠﻴﺏ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﺎ ﺃﺠﻤل ﺃﻥ ﻴـﺭﻯ‬ ‫ﹰ‬ ‫ُ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻙ..‬ ‫ﺘﻀﺭﺠﺕ ﻭﺠﻨﺘﺎ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺴـﺤﺏ‬ ‫ﺨﺭﻴﻁﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﺜﻡ ﻫﻤﺕ ﻭﺍﻗﻔﺔ ﻭﻫﻰ ﺘﺭﺘﺏ ﺜﻴﺎﺒﻬـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫٠٨‬
  • 81. ‫ﺘﺄﻫﺒﺕ ﻟﻼﻨﺼﺭﺍﻑ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ.. ﺴـﺘﺭﻯ ﺃﻨﻨـﻲ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻠﺤﻕ ﺒﻬﺎ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻓﻴﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﺠﻴ ‪‬ﺍ، ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺨﻁـﺭ..‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﺘﺭﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺠﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﺍﻟﻤﻁﻤﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤـﺎل ﻋﻨـﺩ ﺤﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺏ؟، ﻟﻘﺩ ﺃﻟﻘﻴﺘﻪ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺫﺍﻙ ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻅـﺎﻫﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ.. ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺭﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻗﺩ ﺯﺤﻔﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻁﻤﺭﺘﻪ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻨﺘﺼﻔﻪ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ: ﻓﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ: ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﺤﺎﻁﻭﻥ ﺒﻜﺜﺒﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻠﻌﺏ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻭﺘﺤﺭﻜﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺘﻰ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ، ﻜﻤﺎ ﻨﺤﺭﻙ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻌﺏ..‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻭﻫل ﻴﻌﻠﻡ ﺍﻵﺨـﺭﻭﻥ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺩ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺴﺄﺼﺎﺭﺤﻬﻡ ﺒـﺎﻷﻤﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﻗﺭﻴﺏ..‬ ‫ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺤﻴﺭﺓ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻭﺍﻵﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻔﻌل...؟.‬ ‫١٨‬
  • 82. ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻀﺎﺤ ﹰﺎ: ﺩﻋﻴﻨﺎ ﻨﺤﻠﻡ ﺒﺎﻜﺘﺸـﺎﻓﻨﺎ ﻟﻠﻭﺍﺤـﺔ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ..‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻭﺩﺓ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﻭﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ ﻤـﻥ ﻤﻬﻤـﺔ‬ ‫ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻓﻬﻤﺎ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺎﻟﺕ ﻀﺤﻜﺎﺘﻬﻤﺎ ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺘﻤﺎﺴـﻜﺕ‬ ‫ﺃﻴﺩﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻟﻔﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﻟﻬﺏ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻗﻠﺏ ﺒﺴـﻴﻤﺔ، ﻭﺃﺸـﻌل‬ ‫ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻤﻠﺘﻬﺒﺔ ﻨﺤﻭﻫﻤﺎ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﺕ ﻓﻴﻪ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻤـﻥ ﺘﺒـﺩل ﺍﻟﻌﺸـﺎﻕ ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﻴﻼﺤﻘﻬﻡ ﺒﺘﻌﻠﻴﻘﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﻤﻭﻤﺔ، ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﺒﺏ ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺭﺍﻙ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻟﻭﻻ ﺘﺩﺨل ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﻟﺘﻬﺩﺌـﺔ ﺍﻟﻤﻭﻗـﻑ‬ ‫ﺒﻨﺼﺎﺌﺤﻬﺎ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻭﻜﻼﻤﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ..‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﻠﻴل.. ﻭﻋﻠـﻰ ﻀـﻭﺀ ﺍﻟﻨﻴـﺭﺍﻥ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﺄﺠﺠـﺕ،‬ ‫ﻓﺘﺭﺍﻗﺼﺕ ﻅﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺃﻟﻭﺍﻨﻬـﺎ ﺍﻟﺒﺩﻴﻌـﺔ،‬ ‫ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﺤﻭل ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻓﺘﺭﺸﺕ ﻤﻜﺎﻨﺎ ﻓﺴـﻴﺤﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻤﺎل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﻤﺎ ﺘﻴﺴﺭ ﺇﻋﺩﺍﺩﻩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻌﻠﺒـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻭﺘﻬﺎ ﺒﻀﺎﺌﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻋﺘﺯل ﻋـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﻋﺎﻓﺕ ﻨﻔﺴﻪ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﻤﺎ ﻜﻔﺎﻨﺎ ﻋﻠﺏ ﻭﻁﻌﺎﻡ ﻤﺤﻔﻭﻅ...؟.‬ ‫٢٨‬
  • 83. ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻬﺯﺍﺀ ﻗﺎﺌﻼ: ﻜل ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﻔﺘﺭﻱ.. ﻓﺒﻌﺩ‬ ‫ﹰ ﹸْ‬ ‫ﻗﻠﻴل ﻟﻥ ﻨﺠﺩ ﻤﺎ ﻨﺄﻜﻠﻪ ﺴﻭﻯ ﺭﻤﺎل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﻫﺏ ﻭﺍﻗ ﹰﺎ: ﺒل ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻟﺤـﻭﻡ‬ ‫‪ ‬ﻔ‬ ‫ﻁﺎﺯﺠﺔ.. ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻗﺭﺭﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺭﺤﻠﺔ ﺼﻴﺩ ﻟﻴﻠﻴﺔ، ﻓﻠﻴﺘﺒﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻭﺩ ﻤﻨﻜﻡ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺠﻤﻊ ﻤﻌﺩﺍﺕ ﺼﻴﺩﻩ ﻭﻴﻠﺤﻕ ﺒﻪ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﺃﺘﺒﻌﻙ ﻜﻅﻠﻙ.. ﻓﺄﻨﺕ ﻗﻀﺎﺌﻲ ﻭﻗﺩﺭﻱ..‬ ‫ﻗﻔﺯ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻗﺩ ﺃﺨﺫﺘﻪ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭﺓ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻨـﺎ ﺃﺘﺒﻌﻜﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺼﺎﺤﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻰ ﺘﺠﺭﻱ ﺨﻠﻔﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻨﺒﻬـﺎﺭ ﻗﺎﺌﻠـﺔ:‬ ‫ﻤﺩﻫﺵ.. ﺭﺤﻠﺔ ﺼﻴﺩ ﻓﻲ ﻟﻴل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﺃﻨﺎ ﻤﻌﻜـﻡ ﺤﻴﺜﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺫﻫﺒﻭﻥ..‬ ‫ﻫﺭﻭﻟﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻭﺭﺍﺀﻫﻡ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺍﻨﺘﻅﺭﻭﻨﻲ.. ﻓﺈﻨﻨﻲ ﻗﺎﺩﻤﺔ‬ ‫ﻤﻌﻜﻡ..‬ ‫ﻨﺒﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﻏﻔﻭﺘﻪ ﻗﺒـل ﺍﻨﺼـﺭﺍﻓﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ.. ﻓﺄﻨﺕ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺒﻌﺩﻨﺎ.. ﻤﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺠﺎﺅﻨﺎ ﻭﺍﻋﺘﻤﺎﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺩﻴﺎﺭ..‬ ‫٣٨‬
  • 84. ‫ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻻﺴﺘﻜﻤﺎل ﺭﻗﺎﺩﻩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤـﻥ ﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺭﻗﻨﺎ ﻫﻨﺎ، ﺍﺫﻫﺒﻭﺍ ﻭﺴﺘﺠﺩﻭﻥ ﻜل ﺸﺊ ﻓﻲ ﻋﻭﺩﺘﻜﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻜﻡ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻴﺒﺯﻍ ﻫﺯﻴﻼ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺭﻜﺏ ﺍﻟﺼﻴﺎﺩﻴﻥ ﻓﻲ ﺭﺒﻭﻉ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻀﺎﺤﻜﻴﻥ ﻋﺎﺒﺜﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺭﺍﻓﻕ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﻜﺩﺃﺒﻬﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻓﺒﺴﻴﻤﺔ ﻤﻊ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺃﺤﻤـﺩ‬ ‫ﺒﺭﻓﻘﺔ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ، ﻭﻗﺩ ﺠﺭﻯ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺍﻟﻌﺘـﺎﺏ.. ﺍﻟـﺫﻱ ﻫـﻭ ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﻭﺍ ﺃﻥ ﺍﻋﺘﻠﻭﺍ ﻗﻤﺔ ﻜﺜﻴﺏ ﺭﻤﻠﻲ ﻟﻴﻜﻤﻠﻭﺍ ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺍﻡ، ﻭﻗﺩ ﺨﻠﻔﻭﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻭﺤـﺩﻩ ﻋـﻥ ﺼـﻴﺩﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻅﺭ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻓﺘﺊ ﻴﺩﻋﻭﻫﻡ ﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻭﻻ ﻤـﻥ ﺴـﻤﻴﻊ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺠﻴﺏ، ﻓﻠﻘﺩ ﻭﺠﺩ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻓﺭﻴﺴﺘﻪ، ﻭﺍﻟﺘﻬـﻰ ﺒﺼـﻴﺩﻫﺎ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ..‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﻤﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﻗﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ: ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ.‬ ‫ﺸﻘﺕ ﺼﻴﺤﺘﻪ ﺍﻟﻬﺎﺌﻠﺔ ﺠﻭﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻬﺎﺩﺉ ﻓﺄﻓﺎﻕ ﻤﻥ ﻫﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻨﺒﻬﻭﺍ ﻷﻫﻤﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻓﻬﺒﻭﺍ ﻟﻨﺠﺩﺘﻪ ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻴﺠﺎﻫﺩ ﺤﻤﻼ ﺜﻘﻴﻼ ﻤﺎ ﻓﺘﺊ ﻴﺭﻓﻌﻪ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻗـﺩ ﻨـﺎﺀ ﺒـﻪ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫٤٨‬
  • 85. ‫ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻭﺍﻫﻥ ﺍﻟﻀﻌﻴﻑ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﺼﺎﺤﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻓـﻲ ﻤـﺭﺡ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻟﻘﺩ ﺍﺼﻁﺎﺩ ﺼﺨﺭﺓ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﺒل ﻟﻌﻠﻪ ﻗﺩ ﺃﻤﺴﻙ ﺒﻘﻤﺒﻴﺯ..‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﺕ ﻀﺤﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﻭﻫﻡ ﻴﻬﺭﻭﻟـﻭﻥ ﻓـﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫـﻪ،‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻟﻌﻨﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻭﻫﻭ ﻴﺤـﺜﻬﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻠﺤـﺎﻕ ﺒـﻪ‬ ‫ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻪ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻔﻠﺕ ﺼﻴﺩﻩ ﺍﻟﺜﻤﻴﻥ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻟﺤﻘﻭﺍ ﺒـﻪ‬ ‫ﺘﺒﻴﻨﻭﺍ ﻤﺎ ﺒﺤﻭﺯﺘﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬﺎ ﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﺒﺭﻴﺔ ﺜﻘﻴﻠﺔ ﺘﺠﺎﻫﺩ ﻓﻲ ﺒـﻁﺀ‬ ‫ﻭﻗﻭﺓ ﻟﻺﻓﻼﺕ ﻤﻨﻪ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺎﻭل ﻓﻴﻪ ﺸل ﺤﺭﻜﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺤﻤﻠﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﻤﺎ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﻋـﺎﻭﻨﻭﻩ ﻋﻠـﻰ ﺭﺒﻁﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺠﺭﻫﺎ ﺒﺎﻷﺤﺒﺎل ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭ، ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺨﻠـﻭﻩ ﻓـﻲ ﺯﻫـﻭ‬ ‫ﻭﻤﻭﻜﺏ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ..‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﺕ ﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ.. ﻜﺒﺭﻯ ﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺤﺴـﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻠﻠﺕ ﻟﻤﻘﺩﻤﻬﻡ ﻭﻫﻰ ﺘﻤﺘﺩﺡ ﻫﻤﺔ ﺭﺠﻠﻬﺎ ﻭﻤﻘﺩﺭﺘﻪ ﺍﻟﻔﺫﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﻨﺹ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﺏ ﻓﻴﻪ ﻋﻡ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻭﻤﻪ ﻤﺫﻋﻭﺭﺍ ﻤﺄﺨﻭﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﻭﺍﻟﻀـﺠﻴﺞ، ﻭﻗـﺩ ﻅـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﺠﻭﻤﺎ ﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺼﺎﺡ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ.. ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ.. ﻟﻘﺩ ﻫﺠﻡ ﺠﻴﺵ ﻗﻤﺒﻴﺯ ﺨﺎﻥ..‬ ‫٥٨‬
  • 86. ‫ﻟﻜﻥ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻁﻤﺄﻨﺘﻪ ﻟﺴﻼﻤﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺃﺒﻠﻐﺘﻪ ﺒﻨﺒـﺄ ﺍﻟﺼـﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ، ﻓﻌﺎﺩ ﻻﺴﺘﺌﻨﺎﻑ ﺭﻗﺎﺩﻩ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻤﺎ ﺃﺘﻌﺴﻜﻡ ﻤﻥ ﻤﻨﺎﻜﻴﺩ.. ﺃﺘﻘﻠﻘﻭﻥ ﺭﺍﺤﺘﻲ ﻭﺘﻘﻁﻌﻭﻥ ﺃﺤﻼﻤـﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺠل ﺴﻠﺤﻔﺎﺓ ﻜﻠﻬﺎ ﻋﻅﺎﻡ ﻻ ﺘﺅﻜل...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﺒﻪ ﺠﻴ ‪‬ﺍ: ﺒﺎﻟﻌﻜﺱ.. ﻓﻠﺤﻡ ﺍﻟﺴـﻠﺤﻔﺎﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻁﻴﺏ ﺍﻟﻠﺤﻭﻡ ﻭﺃﻜﺜﺭﻫﺎ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﻟﻠﺠﺴﻡ، ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ﺩﻭﺍﺀ ﻷﻤﺭﺍﺽ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﺜل ﺍﻟﺭﻭﻤﺎﺘﻴﺯﻡ ﻭﺍﻟﺒﺭﺩ، ﺃﻤﺎ ﻋـﻥ ﺍﻟ ‪‬ـﺩﻓﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁـﺔ‬ ‫ﺼ ‪‬ﹶ‬ ‫ﺒﺠﺴﻤﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻓﺄﻤﺭﻫﺎ ﺴﻬل، ﻟﺫﺍ ﻓﺄﻨـﺎ ﻜﻔﻴـل ﺒـﺫﺒﺤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﻠﺨﻬﺎ ﻭﺇﻋﺩﺍﺩﻫﺎ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ..‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﺍﺴﺘل ﺴﻜﻴﻨﺎ ﺤﺎﺩﺍ ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻡ ﺒﺫﺒﺤﻬﺎ ﻭﺍﻟﻨﻔـﺎﺫ‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﺼﺩﻓﺘﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﻅﻤﻴﺘﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺠﺴـﺩﻫﺎ، ﺜـﻡ ﺸـﺭﻉ‬ ‫ﺒﻤﻌﺎﻭﻨﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻨﻅﻴﻔﻬﺎ ﻭﺘﻘﻁﻴﻌﻬﺎ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﻼﻙ‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ ﺍﻨﺘﺯﻋﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﺤﻴﺙ ﻋﻠﻘﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻭﺘﻨـﺎﻭﺒﻭﺍ‬ ‫ﺘﻘﻠﻴﺒﻬﺎ ﻓﺨﺭﺠﺕ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﺍﻟﺸﻭﺍﺀ ﺘﺘﺨﻠل ﺍﻷﻨﻭﻑ ﻓﺴﺎل ﺒﺘﺄﺜﻴﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻟﻌﺎﺏ ﺍﻟﻤﺘﺤﻠﻘﻴﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻭﻗﺩ ﺘﻠﻤﻅﺕ ﺃﻓﻭﺍﻫﻬﻡ ﻭﺘـﺩﻟﺕ ﺃﻟﺴـﻨﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻟﻤﻌﺕ ﻋﻴﻭﻨﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻭﻫﺞ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﺍﻟﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﺩﺴﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻜﺎﺩﺕ ﺘﻁﻴﺏ، ﺤﺘﻰ ﺘﺨﻁﻔﻭﻫﺎ ﻭﺍﻗﺘﺴﻤﻭﻫﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺩﻗﻭﺍ ﻋﻅﺎﻤﻬﺎ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﺓ ﻭﻤﺯﻗﻭﺍ ﻟﺤﻤﻬﺎ ﺒﺄﻨﻴﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﺤـﺎﺩﺓ،‬ ‫٦٨‬
  • 87. ‫ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﺒﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺍﻟﻜﺎﻟﺤﺔ ﻭﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﺘﺭﺒﺔ ﻭﺫﻗﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﻨﺎﺒﺘـﺔ،‬ ‫ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺈﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﺴﻜﻨﺎﻩ ﻟﻠﻜﻬﻭﻑ.. ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻗﺒل ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ..‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺸﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻠﻰ ﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﻌﺸـﺎﺀ ﺍﻟﻔـﺎﺨﺭﺓ،‬ ‫ﺘﻁﻠﻌﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻟﻸﻓﻕ ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻡ ﻓـﻲ ﺸـﻌﺎﻉ ﺍﻟﻘﻤـﺭ‬ ‫ﺍﻷﺯﺭﻕ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻜﻡ ﻫﻭ ﺴﺎﺤﺭ ﻟﻴل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﻤﻴـل.. ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻷﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵ ﻋﻤﺭﻱ ﻜﻠﻪ ﻫﻨﺎ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﺒﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻨﻬﺩﺍﺕ ﻭﻗﺩ ﺘﻘﺭﺏ ﻜل ﻤـﻨﻬﻡ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺒﻭﺒﺘﻪ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﻀﺎﻑ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻫـﻭ ﻴﻠﺘﺼـﻕ ﺒﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﻼﺒﺎ ﻟﻠﺩﻑﺀ ﻗﺎﺌﻼ: ﺤﻘﺎ ﻜﻡ ﻫﻰ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎ.. ﻭﺍﻷﺠﻤل ﻤﻥ ﺫﻟﻙ: ﺘﻔﺘﺢ ﺍﻵﻤﺎل ﻓﻲ ﺼﺩﻭﺭﻨﺎ..‬ ‫ﻫﻤﺱ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﻓﻲ ﻋﻴﻨـﻲ ﺒﺴـﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨـﺯﻗﺘﻴﻥ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ: ﻜﻡ ﻫﻭ ﻤﻤﺘﻊ ﺘﺤﻘﻕ ﺃﻤﺎﻨﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻨﺎ ﻟﻠﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﺯﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺭﺍﻗﺩ ﺒﺠﻭﺍﺭﻫﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻭﺃﻨﺕ ﻴﺎ‬ ‫ﺭﺠل...؟. ﺃﻻ ﺘﻘﻭل ﺸﻴ ًﺎ ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ..؟.‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺎﺒﻊ ﺭﻗﺎﺩﻩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻨﻌﻡ.. ﻤﺎ ﺃﺠﻤل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺎﺩ ﻫﻨﺎ..‬ ‫٧٨‬
  • 88. ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺴﺎﺨ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗـﺎﺌﻼ: ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﻀﺎﻋﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﻨﻭﻤﻙ ﺍﻟﻁﻭﻴل ﻭﻨﻌﺎﺴﻙ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ.. ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ..‬ ‫ﻟﻜﺯﺕ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﺯﻭﺠﻬﺎ ﻟﺘﻨﻬﺎﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﺨﺭﻴﺔ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ،‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻋﺘﺩل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺘﻪ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﻅﻥ ﻗﺩ ﺁﻥ ﺍﻷﻭﺍﻥ ﻟﻨﺘﻜﻠﻡ ﺒﺠﺩﻴﺔ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﻌﻠـﻕ ﺒﻤﻭﻗﻔﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻵﻥ..‬ ‫ﺃﻓﺎﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﺤﻠﻤﻬﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴل، ﻭﺍﻋﺘﺩﻟﻭﺍ ﻓﻲ ﺠﻠﺴـﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺍﻟﺠﺎﺩ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺎﺒﻊ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻜﻼﻤﻪ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺇﻥ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﺘﻘﺘﻀﻴﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺼﺎﺭﺤﻜﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﺠﺩ ﺨﻁﻴﺭ.. ﺃﺘﺭﻭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺏ ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻓـﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻨـﺎ ﺨﻠـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ؟.. ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ..‬ ‫ﺴﺭﺕ ﻫﻤﻬﻤﺔ ﺨﺎﻓﺘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﺎﻟﺴـﻴﻥ ﺘـﻨﻡ ﻋـﻥ ﺍﻟﻘﻠـﻕ‬ ‫ﻭﺍﻻﻨﺯﻋﺎﺝ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺎﺒﻊ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﺭﺼﺩﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻤﻨﺫ ﻗﺩﻭﻤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ، ﻓـﺈﺫﺍ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﻨﺎ، ﻭﻫﻰ ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺒﻁﻴﺌﺔ، ﺇﻻ‬ ‫ﺃﻨﻬﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺭﻉ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ...؟.‬ ‫٨٨‬
  • 89. ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ: ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺭﻤﻠﻴﺔ ﻤﺜﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ.. ﺇﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﺭﻴﺎﺡ ﻨﺸﻁﺔ ﺃﻥ ﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﺒﺘل ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﻨﺎ.. ﻓﻴﻐﻁﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ..‬ ‫ﱢ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﺴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﺫﻥ.. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻨﻨﺘﻘل ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻨﻪ...؟.‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺴل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻘﺩ ﻓﻜﺭﺕ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ، ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺴﻬﻼ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ، ﻓﺎﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺒﻭﺯﻨﻬﺎ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﻭﻤﺎ ﺒـﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ ﻤ‬ ‫ﻤﺅﻥ ﻭﻤﻌﺩﺍﺕ ﻴﺼﻌﺏ ﺘﺤﺭﻴﻜﻬﺎ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻨﻬـﺎ ﺒـﺩﻭﻥ ﻭﻗـﻭﺩ،‬ ‫ﻭﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﻨﺠﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﻨﻘل ﻤﻌﺩﺍﺘﻨﺎ ﻭﺨﻴﺎﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﻨـﺎ، ﻓﺎﻟﺴـﺅﺍل‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ: ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ...؟. ﺇﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺭﻴﺎﺡ ﺃﻥ ﺘﻐﻴﺭ ﺍﺘﺠﺎﻫﻬـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ﻟﺘﺭﺴل ﻜﺜﻴﺏ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﻓﻲ ﺃﻋﻘﺎﺒﻨﺎ، ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺃﻓﻠﺘﻨﺎ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺜﺒـﺎﻥ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴـﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁـﺔ ﺒﻨـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺒﻬﺔ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻐﻭﺹ ﺒﻨﺎ ﻭﺘﺤﺘﻭﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺨﺎﻁﻔﺔ..‬ ‫ﻋﻠﻕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺴﻭﻯ ﺒﺤﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺄﻱ ﺒﺤﺭ ﻤﻥ ﺒﺤﺎﺭﻜﻡ، ﻭﺍﻟﺴﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺎﻫﺭ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﻱ ﺒﺤﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻐﺭﻗﻪ، ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺩﻭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﻷﻱ ﺭﻤـﺎل‬ ‫ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﺃﻥ ﺘﺒﺘﻠﻌﻪ ﺃﻭ ﺘﺤﺘﻭﻴﻪ..‬ ‫٩٨‬
  • 90. ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺸﻙ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﺎ ﺃﻅﻨﻙ ﺇﻻ ﺘﺩﻋﻲ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺘﻌﻠﻡ ﻟﺘﻀﻌﻨﺎ ﺒﺫﻟﻙ ﺘﺤﺕ ﺭﺤﻤﺘﻙ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻻﻤﺒﺎﻻﻩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺴﻨﻨﺘﻅﺭ ﻭﻨـﺭﻯ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﻏ ‪‬ﺍ ﻟﻨﺎﻅﺭﻩ ﻗﺭﻴﺏ..‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻭﻫﻰ ﺘﺭﻓﻊ ﻴﺩﻴﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﻀﺭﺍﻋﺔ ﻭﺍﺒﺘﻬﺎل ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ ﻴﺎ ﺃﻭﻻﺩﻱ.. ﻓﺎﺩﻋﻭﺍ ﺍﷲ ﺃﻥ ﻴﺭﺤﻤﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ، ﺇﺫ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻻ ﻋﺎﺼﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ.. ﺇﻻ ﻤﻥ ﺭﺤﻡ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺃﻅﻨﻨﺎ ﻴﺠـﺏ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﺘﺩﺒﺭ ﺃﻤﺭﻨﺎ ﺒﺴﺭﻋﺔ، ﻷﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻷﺨﻴـﺭﺓ ﻻﺤﻅـﺕ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﺎ ﺃﺴﺭﻉ ﻟﻠﺴﺤﺏ ﻓﻲ ﺘﺤﺭﻜﻬﺎ ﻭﺘﺠﻤﻌﻬﺎ ﺤﻭﻟﻨﺎ ﻤﻤﺎ ﻴـﻭﺤﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻨﺫﺭ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﺭﻗﺩﻩ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﺎﺯﺍل ﻤﻭﻋﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﺒﻌﺩ..‬ ‫ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ: ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﺍﻟﻨﻭﺍﺕ.. ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻋﻭﺍﺼﻑ ﻤﻭﺴـﻤﻴﺔ‬ ‫ﺘﻨﺘﺞ ﻋﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺎﺥ، ﺍﻋﺘـﺎﺩ ﻋﻠـﻰ ﺭﺼـﺩﻫﺎ‬ ‫ﻋﺭﺒﺎﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻗل ﺃﻥ ﺘﺨﻠﻑ ﻤﻭﻋﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻜل ﻋﺎﻡ، ﻭﺍﻟﻨﻭﺓ‬ ‫ﱠ‬ ‫٠٩‬
  • 91. ‫ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻫﻰ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻲ ﻤﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻴﻑ ﻭﺍﻟﺸﺘﺎﺀ، ﻭﻜﻤﺎ ﺘﺭﻴﻥ ﻓﻨﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ، ﻟـﺫﺍ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻭﺘﺭﻗﺏ ﻟﻘﺩﻭﻡ "ﺍﻟﻨﻭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ"..‬ ‫ﺴﺄل ﺃﺤﻤﺩ: ﻜﻴﻑ ﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻨﻭﺓ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺠﺒﺎﺭﺓ ﻻ ﺘﺭﺤﻡ ﻴﺎﻭﻟﺩﻯ، ﻭﺍﻟﻭﻴل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻭﻴل ﻷﻱ ﺴﺎﺌﻕ ﺴﻴﺎﺭﺓ ﻴﺘﺠﺭﺃ ﻭﻴﺠﻭﺏ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺨﻼﻟﻬﺎ،‬ ‫ﺇﺫ ﺃﻥ ﻤﺼﻴﺭﻩ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻻ ﻤﺤﺎﻟﺔ.. ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔـﺭﻭﺽ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻔﺭ ﻗﺒﻠﻬﺎ، ﻓﺘﻜﻭﻥ ﺘﻠﻙ ﺭﺤﻠﺘﻲ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻗﺒـل‬ ‫ﻤﻭﺴﻡ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻅﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻟﻜﻥ ﻴﺒـﺩﻭ ﺃﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺴﺘﺄﺘﻲ ﻤﺒﻜﺭﺓ ﻋﻥ ﻤﻭﻋﺩﻫﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻡ، ﻓﻬﺎﻫﻲ ﺫﻱ ﻜل ﺍﻟـﺩﻻﺌل‬ ‫ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﻭﻤﻬﺎ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﻜﻡ ﺍﻟﺩﺜﺎﺭ ﺤﻭل ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻤﻜﺘﻨﺯ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻴﺱ ﺒﻌﺩ ﻴﺎ ﺒﻐل.. ﻓﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻨﻭﺓ ﻤﺎﺯﺍل ﺒﻌﻴﺩﺍ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﻬﻭﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺍﻟﻨﻭﺓ ﺨﻴﺭ ﻴـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﺩﻱ.. ﻓﻔﻲ ﻋﻘﺒﻬﺎ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺇﻟـﻰ ﺠﻨـﺔ‬ ‫ﺨﻀﺭﺍﺀ..‬ ‫ﻋﻠﻘﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺃﻤﻁﺎﺭ.. ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﻫﺒﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل.. ﻤﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ، ﻤﻥ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻜﺜﻴﺏ ﺍﻟﺭﻤﺎل‬ ‫١٩‬
  • 92. ‫ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻪ ﻟﻨﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻟﺫﺍ ﻓﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﺨﻁﺭ ﻤﺤﺩﻕ ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﻫﻨﺎ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻬﺩﻭﺌﻪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻴﺱ ﺒﺎﻟﺘﺄﻜﻴﺩ.. ﻓﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻬﺏ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﺸﺭﻗﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﻤﺎل ﺍﻟﻐﺭﺒﻲ،‬ ‫ﺒل ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻤﺎ ﺘﺩﻭﺭ ﺩﻭﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻟﺘﺄﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨﻭﺏ ﻋﻠﻰ ﺸﻜل‬ ‫ﺩﻭﺍﻤﺔ ﺭﻤﻠﻴﺔ ﻫﺎﺌﻠﺔ، ﻟﺫﺍ ﻓﻼ ﺃﺤﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺩ ﺒﺩﻗـﺔ ﺸـﻜل‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﺍﻟﻤﺘﻅﺭﺓ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺃﻥ ﻨﺤﺩﺩ ﻤﻭﻋﺩﻫﺎ ﺒﺩﻗﺔ ﻟﻨﺴـﺘﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜل ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺘﻬﺎ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺤـﺩﺩ ﻤﻭﻋـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺍﺕ ﺒﺩﻗﺔ ﻜﺎﻤﻠﺔ..‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺽ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻤﺅﻜﺩﺍ: ﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭﺓ ﻴﺎ ﻭﻟﺩ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺤﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﻓﻭﻕ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﺘﻘﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﺫﻥ ﻓﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻭﻑ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل، ﻭﻴﻤﻜﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻨﺎﻡ ﻓـﻲ ﺃﻤـﺎﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻐﺩ..‬ ‫ﻨﺯﻋﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺍﻟﻐﻁﺎﺀ ﻋﻨﻪ ﻓﻲ ﻋﺒﺙ ﻭﺼﺎﺤﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻗﻡ‬ ‫ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺴﻭل.. ﻓﻤﻭﻋﺩ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻟﻡ ﻴﺤﻥ ﺒﻌﺩ..‬ ‫٢٩‬
  • 93. ‫ﺜﻡ ﺃﺴﺭﻋﺕ ﺇﻟﻰ ﺠﻴﺘﺎﺭﻫﺎ ﺘﺩﺍﻋﺏ ﺃﻭﺘﺎﺭﻩ ﻓﻲ ﺃﻟﺤﺎﻥ ﺴﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺒﺩﺩﺕ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ، ﻭﻫﻰ ﺘﺠﺫﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻠﺒﺔ ﻟﻴﺸـﺎﺭﻜﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﻭﻫﺎ ﻭﻋﺒﺜﻬﺎ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺜﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺃﻥ ﺸﺎﺭﻜﺘﻬﺎ ﺒﺭﻗﺼﻬﺎ ﺍﻟﺒﻠﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺫﺍﺏ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻤﺎﻴل ﺒﺨﻁﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﺸﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺎﺒﻌﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺈﻴﻘﺎﻉ ﺒﺩﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﻴﺢ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻑ‬ ‫ﻋﻥ ﺒﻀﺎﺌﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻌﺎﻟﺕ ﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴـﺱ ﺘﺸـﻕ‬ ‫ﺠﻭﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ، ﻭﻗﺩ ﺸﺎﺭﻜﻬﻡ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﺍﻟﻐﻨـﺎﺀ ﺒﺼـﻭﺘﻪ‬ ‫ﺍﻷﺠﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺤﺘﻰ ﺭﺩﺩﺘﻪ ﺍﻷﻨﺤﺎﺀ ﻭﺍﻷﺭﺠﺎﺀ، ﺃﻤـﺎ ﻋـﻡ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻘﺩ ﺍﻜﺘﻔﻰ ﺒﺎﻟﺘﺼﻔﻴﻕ ﻭﺍﻟﺘﻬﻠﻴل ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺸﺎﻏل ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ ﺒﺘﺩﺨﻴﻥ ﺃﻋﺸﺎﺏ ﺒﺭﻴﺔ ﺠﺎﻓﺔ ﺍﺴﺘﺠﻠﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺃﺜﻨﺎﺀ‬ ‫ﺘﺠﻭﺍﻟﻪ ﺒﻬﺎ، ﻓﺄﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﻭﺃﺴﻜﺭﺘﻬﺎ ﺒﺭﺍﺌﺤﺘﻬـﺎ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻭﻋﻁﺭﻫﺎ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ.‬ ‫٣٩‬
  • 94.   ‫א‬ ٩٤
  • 95. ‫ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﻤﺭ ﺃﺴﺒﻭﻉ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﻔﻭﺍ‬ ‫ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻤﺭﻴﺏ ﺤﻭل ﻁﻌﺎﻡ ﻫﺯﻴل ﻓـﻲ ﺍﻟﺸـﻤﺱ ﺍﻟﻐﺎﺭﺒـﺔ‬ ‫ﻜﺩﺃﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ، ﻭﻗﺩ ﺘﻬﺭﺃﺕ ﻤﻼﺒﺴﻬﻡ ﻭﻁﺎﻟﺕ ﻟﺤﻰ ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﻭﺘﺸﻌﺜﺕ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﻭﺍﺒﻴﻀﺕ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﻭﺍﻟﻭﺠـﻭﻩ ﺒﻤـﺎ‬ ‫‪ ‬ﹾ‬ ‫ﺘﺤﻤﻠﺕ ﻤﻥ ﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﺩﻗﻴﻘـﺔ، ﻭﻗـﺩ ﻏﺸـﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻜﺂﺒـﺔ‬ ‫ﻭﺩﺍﺨﻠﻬﻡ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻤﻥ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻭ ﺨـﺭﻭﺠﻬﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻗﺭﻴﺏ ﺴﺎﻟﻤﻴﻥ.‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻠﻭﻙ ﻗﻁﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺯ ﺍﻟﻴﺎﺒﺱ ﺘﺨﻠﻔﺕ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻷﻤﺱ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﺘﻤﻭﻴﻥ.. ﻤﺎ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺨـﺯﻭﻥ ﻟـﺩﻴﻨﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺅﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻌﺎﻡ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻗﻠﻕ: ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺒﺎﻕ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ، ﻓﻠﻘﺩ ﻨﻔﺫﺕ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﻌﻠﺒﺎﺕ ﻭﻓﺭﻏﺕ "ﺠﺭﺍﻜﻥ" ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻟﻡ ﻴﺒﻕ ﺴﻭﻯ ﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﺒﺄﺓ ﻓـﻲ ﺯﺠﺎﺠﺎﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﺠﺒﻥ ﺍﻟﺭﻭﻤﻲ ﻭﺍﻟﺭﻨﺠﺔ ﺍﻟﻤﻤﻠﺤـﺔ،‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺃﻁﻌﻤﺔ ﻻ ﻨﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺎﻩ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺘﺴﺒﺒﻪ ﻤﻥ ﻋﻁﺵ..‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﺃﻫﺫﺍ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ...؟.‬ ‫٥٩‬
  • 96. ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ: ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻀﺎﺌﻊ ﺍ ُﺨﺭﻯ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻻ ﺘﻔﻴﺩ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺘﻨﺎ ﻭﻻ ﺘﺼﻠﺢ ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ..‬ ‫ﻋﻠﻘﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻀﺤﻜﺔ ﻤﻜﺘﻭﻤﺔ: ﺃﻨﺴﻴﺘﻡ ﺍﻟﺤﺠـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﺎﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺒﺄﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸـﺎﺤﻨﺔ؟ ﻟﻘـﺩ ﺃﻭﺩﻉ ﺒﻬـﺎ ﻜـل‬ ‫ﻤﺩﺨﺭﺍﺘﻪ.. ﻭﺯﻭﺩﻫﺎ ﺒﺒﺭﻜﺎﺘﻪ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ: ﻟﻘﺩ ﺘﻔﻘﺩﺘﻬﺎ ﻗﺭﻴ ‪‬ﺎ.. ﻭﻫـﻰ ﺘﻜـﺎﺩ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻓﺎﺭﻏﺔ ﺍﻵﻥ.. ﺒﺎﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺒﻌﺽ ﺤﺒﻭﺏ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﺍﻟﺠﺎﻓﺔ..‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﺒﻌﻴﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻴﺎﻜﻡ ﻭﺸﻌﻴﺭﻱ.. ﻓﻘﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﻀﺭﺘﻪ ﻤﻌﻲ ﺨﺼﻴﺼﺎ ﻟﻤﺯﺭﻋﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻠﻤﻅ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻥ ﺃﺠﻤل ﺨﺒﺯ ﻫـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﺒﺯ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ..‬ ‫ﻋﻠﻕ ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﻜﻔﻲ ﻭﺠﺒﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﻓﻠﻴﺒﻕ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻨﺤﺘﺎﺠﻪ ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺒﻌﺩ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺘﺴﺎﺀل ﻤﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﺒـﺩﺍﺨل ﺍﻟﺤﺠـﺭﺓ ﺒﺨـﻼﻑ‬ ‫ﺫﻟﻙ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺃﺤﻤﺩ: ﻻ ﺸﺊ ﻴﺫﻜﺭ.. ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻤﺨﺯﻭﻥ ﺍﻻﺤﺘﻴـﺎﻁﻲ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻭﺍﻟﺴﻜﺭ.. ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﻋﺠﺏ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺠﻭﻟﺔ ﻤﺘﺭﺍﺼﺔ ﻤﺘﻴﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻻﺴﺘﺤﻜﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻲ‬ ‫٦٩‬
  • 97. ‫ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺤﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺇﻨﻲ ﻷﺘﺴﺎﺀل ﻋﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺘﻭﻴﻪ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻷﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﻀﺨﻤﺔ...؟.‬ ‫ﺼﺎﺡ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻷﺠﻭﻟﺔ ﺍﻟﻀـﺨﻤﺔ..؟.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺘﻤﻭﻴﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺍﻟﻔﺎﺨﺭ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﺭﺩ، ﻜﻨـﺕ ﻗـﺩ‬ ‫ﻨﺴﻴﺘﻪ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺯﺤﻤﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻨﺎ..‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺎﺭﺘﻴﺎﺡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻫﺫﻩ ﻋﻼﻤـﺔ ﻁﻴﺒـﺔ ﻭﻓـﺄل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺴﻥ، ﺇﺫ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺃﻥ ﻴﻜﻔﻴﻨﺎ ﻤﺩﺓ ﺃﻁـﻭل ﺇﺫﺍ ﺃﺤﺴـﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻪ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﺒﺤﻜﻤﺔ ﻭﺘﻌﻘل.. ﻟﺫﺍ ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﺭﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﺒﺎﺡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻤﻔﺼﻠﺔ ﺒﻜﻤﻴﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﻭﻤﺎ ﺘﺒﻘـﻰ ﻟـﺩﻴﻨﺎ ﻤـﻥ ﺃﻁﻌﻤـﺔ‬ ‫ﻭﻤﻬﻤﺎﺕ، ﻟﻨﺭﺴﻡ ﺨﻁﺔ ﺒﻘﺎﺌﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﻤـﺎ ﻟـﺩﻴﻨﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺩﺨﺭﺍﺕ..‬ ‫ﻫﻤﺴﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻫﻰ ﺘﻁﻤﺌﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻗﺎﺌﻠـﺔ: ﺇﻥ ﺤﻤﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻀﺨﻤﺔ ﻭﻫﺎﺌﻠﺔ، ﻭﻤﺎ ﺃﻅﻨﻬﺎ ﺘﻨﻔﺫ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻗﺭﻴﺏ..‬ ‫ﻋﻠﻕ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻟﺘﻘﻁ ﺍﻟﻬﻤﺴـﺎﺕ ﻗـﺎﺌﻼ: ﻨﺼـﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻭﻟﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﻌﻨﺎ ﻫﻨﺎ، ﻷﻨﻬﺎ ﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺼـﺎﺒﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﻅﻔﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ..‬ ‫ﻋﻠﻘﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺒﺼﻭﺕ ﺨﻔﻴﺽ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ ﻤﺜل ﺍﻟﺸﻴﺦ، ﻓﻼ ﺃﻅﻥ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﻅﻔﺎﺕ ﺘﻜﻔﻴﻬﻡ، ﺇﺫ‬ ‫٧٩‬
  • 98. ‫ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻤﻠﺔ ﺒﺎﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﻹﺯﺍﻟـﺔ ﻤـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻕ ﺒﻬﻡ، ﻭﺠﻌﻠﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﻴﺎﻀﺎ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻤﺘﻤﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻰ ﺘﻨﻔﺽ ﺤﺒﺎﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻋﻥ ﺸـﻌﺭﻫﺎ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻜﻡ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺃﻥ ﺃﺤﺼل ﻋﻠﻰ ﺤﻤﺎﻡ ﻤﻨﻌﺵ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺤﺴﺭﺓ ﻗﺎﺌﻠـﺔ: ﺃﻴـﻥ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﻴﺭ..؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺄﺴﻰ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺤل ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺭﻀﺘﻨﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻭﻟﻜﻥ ﺒﻘﻴﺕ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻨﻘﺹ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﻼ‬ ‫ﺤل ﻗﺭﻴﺏ، ﻭﻫﻰ ﺇﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﺴﻭﻑ ﺘﻬـﺩﺩ ﻭﺠﻭﺩﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻨﺤﻭ ﺨﻁﻴﺭ..‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻤﻭﺠ ‪‬ﺎ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻟﻠﺸـﻴﺦ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻨﺕ ﻤﻌﺘﺯل ﻋﻨﺎ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ؟ ﺃﻻ ﺘﺸﺎﻁﺭﻨﺎ ﺍﻟـﺭﺃﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺩﺒﻴﺭ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃﻜﻠﻑ ﻨﻔﺴﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺸﻘﺔ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻫﻨﺎ؟.. ﺃﻟﺴﺕ ﻓﻀـﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫٨٩‬
  • 99. ‫ﻋﻥ ﺫﻟﻙ ﻤﻬﻨﺩﺴﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﺭﻱ ﺍﻟﻤﺎﺌﻴﺔ؟ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺭﻴﻨﺎ ﻋﻠﻤـﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻋﺒﻘﺭﻴﺘﻙ ﻭﺘﺤﻔﺭ ﻟﻨﺎ ﺒﺌﺭﺍ ﻨﺭﺘﻭﻱ ﻤﻨﻪ...؟.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤـﺯﺍﺡ ﻴـﺎ ﺸـﻴﺦ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ.. ﻓﺄﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺒﺄﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺩﺍﺕ ﻭﺩﺭﺍﺴـﺎﺕ ﻻ‬ ‫ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻫﻨﺎ، ﻭﺤﺘﻰ ﻭﻋﻠﻰ ﻓﺭﺽ ﺘﻭﺍﺠﺩﻫﺎ ﻓﻬﻰ ﺘﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻁﻭﻴل، ﻭﻗﺩ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻫﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻁﻼﻕ.. ﻓﻜﻴـﻑ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩﻨﻲ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﻓﺠﺭ ﻟﻙ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﺭﻤﺎل..؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻨﺎ ﺃﻋﻠﻡ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺫﻟﻙ،..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺘﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ..‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺼﺎﺡ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﻀـﺭﺏ‬ ‫ﺒﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﻴﻨﻪ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻨﻌﻡ.. ﻜﻴﻑ ﻓﺎﺘﻨﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ...؟.‬ ‫- ﺇﻥ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺒﺎﺭﻋﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺸـﻑ ﻋـﻥ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻓﻴﺔ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺒﺎﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﻁﺭﻕ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻴﻌﺭﻓﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺠﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻫﻰ ﻨﺎﺩﺭﺍ ﻤﺎ ﺘﺨﻴﺏ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﺘﻭﺴل ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺇﺫﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻨﺘﻅـﺭ ﻤﺴـﺘﺭ:‬ ‫ﻫﺴﺎﻥ.. ﻟﺘﺩﻟﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ...؟.‬ ‫‪‬‬ ‫٩٩‬
  • 100. ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﻌﻅﻤﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﺩﻟﻜﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤـﺎﺀ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺸﺭﻁ..‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻁﺭﺩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺃﺠﺎﺒـﻪ ﻤﺤﻤـﻭﺩ ﻗـﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﺭﻁﻙ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺠﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺭﺌﻴﺴﺎ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠﺔ، ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻭﺍﻓﻘﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺃﺘﻨﺎﺯل ﻟﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﺭﺌﺎﺴﺔ ﻁﻭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻋﻥ ﻁﻴﺏ ﺨﺎﻁﺭ ﺒﻼ‬ ‫ﻗﻴﺩ ﺃﻭ ﺸﺭﻁ.. ﻓﻲ ﻤﻘﺎﺒل ﺍﻟﻤﺎﺀ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﻌﺘﺩل ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺘﻪ ﻭﻴﺴﻭﻱ ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﻴﺌﺘﻪ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻤﺎ ﺩﻤﺕ ﺃﻨﺎ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻵﻥ.. ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﺒﺩﺃ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻟﻲ ﺨﻴﻤﺔ ﺃﺴﺘﻘل ﺒﻬﺎ ﻤﻊ ﻨﺴﺎﺌﻲ ﺍﻟﺜﻼﺜﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ ﻟﻜﻡ..‬ ‫ﺘﺄﻓﻔﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻁﻠﻘﺘﻨﻲ ﻤﻊ ﺠﻤﻴﻠﺔ،‬ ‫ﻓﻜﻴﻑ ﺘﻀﻤﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﻴﻤﺘﻙ ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ؟‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻘـﺩ ﺭﺩﺩﺘﻜﻤـﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺼﻤﺘﻲ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ.. ﺃﻨﺴﻴﺕ ﺃﻥ ﻋﺩﺘﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻨﺘﻪ ﺒﻌﺩ...؟.‬ ‫ُ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺒﺎﻤﺘﻌﺎﺽ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺒل ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺴﻴﺕ ﺃﻨﻨـﻲ‬ ‫ﻤﺨﻁﻭﺒﺔ ﻟﺭﺠل ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭﻙ..‬ ‫٠٠١‬
  • 101. ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﺎﺴـﺘﻨﻜﺎﺭ ﻗـﺎﺌﻼ: ﻜﻴـﻑ ﺘﻜـﻭﻨﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺨﻁﻭﺒﺔ ﻟﺭﺠل ﺁﺨﺭ ﻭﺃﻨﺕ ﻤﺎﺯﻟﺕ ﻓﻲ ﻋﺼﻤﺘﻲ؟ ﻭﺍﷲ ﺇﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻷﻤﺭ ﻋﺠﻴﺏ ﻟﻡ ﻨﺴﻤﻊ ﺒﻤﺜﻠﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل..‬ ‫ﻫﻤﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺒﺎﻻﻋﺘﺭﺍﺽ ﻟﻭﻻ ﺃﻥ ﺃﺴﻜﺘﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗـﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺤﻘﻙ ﺍﻟﺸﺭﻋﻲ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻻ ﺃﺤـﺩ ﻴﻠﻭﻤـﻙ ﻋﻠﻴـﻪ،‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﻁﻼﻕ ﺒﺎﺌ ﹰﺎ، ﻓﻤﻥ ﺤﻘﻙ ﺃﻥ ﺘﺭﺩ ﺇﻟﻴﻙ ﻨﺴﺎﺀﻙ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻭﺒﺄﻱ ﻜﻴﻔﻴﺔ، ﺒﻼ ﻗﻴﺩ ﺃﻭ ﺸﺭﻁ.‬ ‫ﺼﺎﺤﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻰ ﺘﻌﺭﺏ ﻋﻥ ﺩﻫﺸـﺘﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠـﺔ: ﻤـﺎ‬ ‫ﺃﻏﺭﺏ ﻋﺎﺩﺍﺘﻜﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ.. ﺒﻜﻠﻤﺔ ﺘﻁﻠﻘﻭﻥ ﻭﺒﻜﻠﻤﺔ ﺘﺭﺠﻌﻭﻥ‬ ‫ﱢ‬ ‫ﻋﻥ ﻁﻼﻗﻜﻡ.. ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺊ ﻏﺭﻴﺏ ﺤﻘﺎ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻋﺘﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﻬﻼ.. ﻓﻠﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺼﺒﺢ ﺸﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻨﺎ ﺒﻌﺩ، ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﻔﺫ ﻤﻁﺎﻟﺒﻙ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺩﻟﻨﺎ‬ ‫ﺃﻭﻻ ﻋﻠﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻬﺽ ﻤﻥ ﻤﺭﻗﺩﻩ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺇﺫﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻬﻴﺎ ﺍﺘﺒﻌﻭﻨﻲ..‬ ‫ﺜﻡ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻁﻴﺎﺕ ﻤﻼﺒﺴﻪ ﺨﻴﻁﺎ ﺭﻓﻴﻌﺎ ﺘﺩﻟﻰ ﻓﻲ ﺁﺨﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜﻘل ﻤﻥ ﻤﻌﺩﻥ ﻻﻤﻊ، ﺃﺨﺫ ﻴﺩﻟﻴﻪ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺭﺘﻴﺒﺔ ﺒﻨﺩﻭﻟﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻭﻏل ﺒﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻭﺩﻴﺔ ﻭﺠﺒﺎل ﻟـﻡ‬ ‫١٠١‬
  • 102. ‫ﻴﺭﺘﺎﺩﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻭﺍﻵﺨﺭﻭﻥ ﻴﺘﺒﻌﻭﻨﻪ ﻓﻲ ﺼـﻤﺕ، ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻋﺭﺝ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺩ ﻤﻨﺨﻔﺽ ﺒﻴﻥ ﺠﺒﻠﻴﻥ، ﺜﻡ ﺘﻭﻗﻑ ﻋﻨﺩ ﺒﻘﻌـﺔ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻤﻌﺸﻭﺸﺒﺔ، ﻭﺩﻕ ﻋﺼﺎﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤـﺎل ﺍﻟﻴﺎﺒﺴـﺔ ﻭﻗـﺎل: ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﺘﺤﻔﺭﻭﻥ..‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻨﻔﺎﺫ ﺼﺒﺭ ﻗﺎﺌﻼ: ﺒﻤﺎﺫﺍ ﻨﺤﻔﺭ..؟. ﺒﺄﻅﺎﻓﺭﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺭﺩﺓ..؟.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﺘﻌﺩﺍ ﺒﻤﻌﻭﻟﻴﻥ ﺃﺨﺭﺠﻬﻤﺎ ﻤـﻥ ﻟﻔﺎﻓـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻌﻪ، ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺃﺤﻀﺭﻫﻤﺎ ﺘﺤﺴﺒﺎ ﻟﻸﻤﺭ، ﺃﻟﻘﻰ ﺒﺄﺤﺩﻫﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻵﺨﺭ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻭﻤﺎ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﺘﺘﺎﻟﺕ ﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﺘﺤﻔﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﻋﻤـﺔ،‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺭﺒﻭﺓ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻗﺎﺌﻼ: ﺤﻴﺙ ﺇﻨﻨـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ، ﻓﺄﻨﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻷﻭﺍﻤـﺭ ﻤﻨـﺫ ﺍﻵﻥ.. ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺃﻥ ﻴﺤﻔﺭﻭﺍ، ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺃﻥ ﺘﺤﻤﻠﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﺘﺠـﺔ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ..‬ ‫ﻨﺎﺩﺍﻩ ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻻ ﺘﺤﻔﺭ ﻤﻌﻨﺎ ﻴﺎ ﺸﻴﺨﻨﺎ..؟.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﻔﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻻ ﻴﺤﻔﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺎ ﻭﻟﺩ.. ﻫﻴﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺴﺎﻟﻰ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺒﺠﺩ ﺤﺘﻰ ﻨﺼل ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻗﺒل ﻁﻠﻭﻉ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﺸﺘﺩﺍﺩ ﺍﻟﺤﺭﺍﺭﺓ..‬ ‫٢٠١‬
  • 103. ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻌﻨﺎﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺒﻌـﺩ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﺤﻕ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ، ﺃﻨﺴﻴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻵﻥ..؟.‬ ‫ﺠﺎﻭﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺤﻔﺭ ﺒﺸﺩﺓ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻭﻑ ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻥ ﻗﺭﻴﺏ..‬ ‫ﺘﺩﺨل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻀﺭﺒﺎﺕ ﻤﻌﻭﻟﻪ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺘﺭﻜﻪ ﻭﺸﺄﻨﻪ، ﻓﻠﻭ ﻅﻬﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺤﻘﻴﻘـﺔ، ﻻﺴـﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺒﻼ ﻤﻨﺎﺯﻉ..‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ﺒﻬﻤﺔ ﻭﻨﺸﺎﻁ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺤﺩﺩﻩ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ، ﻓﻲ ﺤﻔﺭﺓ ﻤﺨﺭﻭﻁﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤـﺎ ﻓﺘﺌـﺕ‬ ‫ﺘﻀﻴﻕ ﻜﻠﻤﺎ ﺘﻌﻤﻘﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل، ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭﺏ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻟﺤﻔﺭ، ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﻨﻘل ﺍﻷﺘﺭﺒﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘل ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ، ﻭﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻤﺤﻤﻼﺕ ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ ﻟﺘﺒﻁﻴﻥ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﻭﺘﺜﺒﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟـﺩﺍﺨل‬ ‫ﻤﻨﻌﺎ ﻤﻥ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل، ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺎﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻤﺎﺱ ﻭﺇﺼﺭﺍﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ..‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻤﻀﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻤﻌﻅﻤﻪ ﻓﻲ ﺤﻔﺭ ﺩﺍﺌﺏ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﻫﻨﺕ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ، ﺩﻭﻥ ﺃﺜﺭ ﻟﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﺘﻅـﺭ،‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺠﻠﺱ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ ﻭﻫﻭ ﻴـﺩﺨﻥ ﺃﻋﺸـﺎﺒﻪ‬ ‫٣٠١‬
  • 104. ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻤﺘﺎﻉ، ﻭﻴﺤﺜﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺸﺎﺭﻙ ﻓﻴﻪ، ﺤﺘﻰ ﻤﻠﻭﺍ ﻭﻜﻠﻭﺍ، ﻓﺎﺭﺘﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓـﺔ ﺍﻟﺒﺌـﺭ‬ ‫ﻤﻨﻬﻜﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺩﺍﺨﻠﻬﻡ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺜﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ..‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺘﺎﺏ ﺍﻟﻔﺠﺭ.. ﻋﺎﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺃﺩﺭﺍﺠﻬﻡ ﻤﻨﻬﻜﻴﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻤﺄﻭﺍﻫﻡ ﺒﺩﺍﺨل ﺍﻟﺨﻴﻤﺘﻴﻥ، ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺤﻭﻥ ﺒﺎﻟﻼﺌﻤﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺨﺩﻋﻬﻡ ﻭﻫﺩ ﻗﻭﺍﻫﻡ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺼﻠﻭﺍ ﺇﻟـﻰ ﻗﻁـﺭﺓ‬ ‫ﻤﺎﺀ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻓﻀل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺠﻭﻟﺔ ﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻤﻨﻁﻘـﺔ‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻀﺎﺭﺏ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ..‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺍﺸﺘﺩﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﻌﺘﻠﻲ ﻜﺒﺩ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ، ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺘﻘـﻭﻥ ﺒـﻪ ﻗـﻴﻅ ﺍﻟﻅﻬﻴـﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﺎﺩ ﻓﻴﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺼـﺎﺌ ‪‬ﺎ ﻤﻬـﺭﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻓﺭﺤﺎ ﻭﻗﺩ ﺤﻤل ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﻗﺭﺒﺔ ﻤﺎﺀ ﻨﺜﺭﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ ﺃﻭﺠـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻗﺩﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻫﺒﻭﺍ ﻤﻥ ﺭﻗﺎﺩﻫﻡ ﻓﺯﻋﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﻋﻘﺩﺕ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠـﺄﺓ‬ ‫ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﻡ.. ﻴﺘﺤﺴﺴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺘﺼـﺩﻴﻕ،‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺼﺎﺡ ﻓﻴﻬﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻨﺠﺤﻨﺎ.. ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺌـﺭ ﺤ ﹰـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ..‬ ‫ﺘﻤﺎﻴل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺘﻪ ﺒﺨﻴﻼﺀ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻟـﻡ ﺃﻗـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻡ؟.. ﺇﻨﻪ ﻋﻠﻡ ﻭﻓﻥ ﺘﻭﺍﺭﺜﻨﺎﻩ ﻋﻥ ﺃﺠﺩﺍﺩﻨﺎ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ..‬ ‫٤٠١‬
  • 105. ‫ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻫﻰ ﺍﻷﻭﹶﻰ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻓﺎﻗﺕ ﻤﻥ ﺩﻫﺸﺘﻬﺎ ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺼﺎﺤﺕ ﻓﻲ ﺍﻨﺒﻬﺎﺭ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻤﺩﻫﺵ.. ﺇﻥ ﻋﺸﺕ ﻓﺴﻭﻑ ﺃﺭﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻨﺒﺄ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻘﻘﻬﺎ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﻋﺭﺍﺒﻲ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺠﺯ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺃﺩﻕ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﺔ..‬ ‫ﻫﺭﻭل ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﺴﻔﻠﻪ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻁﺎ ﺒﻁﻤﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﺤﻴﺙ ﺃﻟﻘﻭﺍ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ﻓﻴﻪ ﻭﻫﻡ ﻴﻨﺜـﺭﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ ﻓﻲ ﻓﺭﺡ ﻭﻤﺭﺡ ﻁﻔﻭﻟﻲ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺍﻋﺘﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ ﻭﻭﻗﻑ ﻴﺨﻁﺏ ﻓﻴﻬﻡ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺃﻫـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻲ ﺍﻟﻜﺭﺍﻡ.. ﺒﺼﻔﺘﻲ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﻫﻨﺎ.. ﺼﺎﺤﺏ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺒﺌـﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎﻟﻜﻪ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ، ﻓﺈﻨﻨﻲ ﺃﻤﻨﺤﻜﻡ ﻤﺎﺀﻩ ﺒﺒﺭﻜﺎﺘﻲ، ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﻁﻴﻌﻭﺍ‬ ‫ﺃﻤﺭﻱ ﻭﺘﻌﻅﻤﻭﺍ ﻗﺩﺭﻱ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻌﺼﺎﻨﻲ ﻤﻨﻜﻡ ﺴـﺄﻤﻨﻊ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺃﺤﺭﻤﻪ ﻤﻥ ﺤﻤﺎﻴﺘﻲ ﻭﻋﻁﻔﻲ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﺤﻨﻲ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺘﻌﻅﻴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻭﺍﻤـﺭﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻴﻨﺎ ﻤﻁﺎﻋﺔ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﻗﺒﻴﻠﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﺎﺴﺘﺤﺴﺎﻥ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺇﺫﻥ ﻨﺒـﺩﺃ ﺒـﺄﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺼﻨﻌﻭﺍ ﻟﻲ ﺨﻴﻤﺔ ﺃﻨﺎ ﻭﻨﺴﺎﺌﻲ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ ﻫﻨﺎ، ﻭﻟﺘﻜﻥ ﺨﻴﺎﻤﻜﻡ‬ ‫٥٠١‬
  • 106. ‫ﻋﻠﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﺘﻜﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺭﺒﻭﺘﻰ ﻭﺭﻫﻥ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭﺘﻲ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺘﻌﻅﻴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻙ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺼﻔﺘﻲ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺴﺎﺒ ﹰﺎ ﻭﻨﺎﺌﺏ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺤﺎﻟ ‪‬ﺎ.. ﺃﻗﺘﺭﺡ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻤﻭﺍﻓﻘﺘﻜﻡ ﻁﺒ ‪‬ﺎ ﺃﻥ ﺘﻭﻀﻊ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻫﻨﺎ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻬل ﺍﻟﻤﻨﺒﺴـﻁ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻬﻭﺍﺌﻴـﺔ ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ..‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﻐﻀﺏ ﻗﺎﺌﻼ: ﻫـﺫﺍ ﺨـﺭﻭﺝ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺎﻋﺘﻲ ﻭﺘﻤﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺴﻠﻁﺎﻨﻲ، ﻭﻟﻘﺩ ﺃﻤﺭﺘﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﺎﻟﻲ ﻫﻨﺎ.. ﻭﻤﺎ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻁﺎﻋﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺫ..‬ ‫ﺍﺤﺘﺩ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺍﺤﺘﺩﻡ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ، ﻤﻤﺎ ﺩﻋﺎ ﺒﺄﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﺨل ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺘﻘﺭﻴﺏ ﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻭﺘﺨﻔﻴﻑ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﺎل: ﻜﺤل ﻭﺴﻁ.. ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻴﻘﻴﻡ ﻜل ﻭﺍﺤﺩ ﺨﻴﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺭﻏﺏ ﻓﻴﻪ ﻭﻴﺨﺘﺎﺭﻩ ﻟﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤل ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺭﻀﻲ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ..‬ ‫ﻭﺴﻁ ﻋﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻻﺴﺘﺤﺴﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺎﻟـﺕ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ،‬ ‫ﺍﻋﺘﺯل ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻏﺎﻀ ‪‬ﺎ ﻓﻘﺎل:‬ ‫ﺒ‬ ‫٦٠١‬
  • 107. ‫- ﺇﺫﻥ ﺩﻭﻨﻜﻡ ﻭﻤﺎ ﺸﺌﺘﻡ.. ﻭﺴﻭﻑ ﺃﺨﺘﺎﺭ ﻤﻭﻗﻊ ﺨﻴﻤﺘﻲ ﺃﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ.. ﻭﻻ ﺘﻨﺴﻭﺍ ﺃﻨﻨﻲ ﺤﺫﺭﺘﻜﻡ ﻤﻥ ﻤﻐﺒﺔ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﻜﻡ ﻫﺫﺍ..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ،.. ﻋﻤل ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻓﺭﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺒﺠﺩ ﻭﺤﻤﺎﺱ، ﺤﻴﺙ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻨﻘل ﺍﻟﻤـﺅﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻬل ﺍﻟﻤﻤﺘـﺩ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺠﺒﻠـﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﺒﺌﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﺘﺸﻑ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﺠﻌﻠﻭﻩ ﻤﺭﻜـﺯﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﺩﻭﻟﺘﻬﻡ ﻓﺄﻗﺎﻤﻭﺍ ﺨﻴﻤﺘﻴﻬﻤﺎ ﺤﻭﻟﻪ، ﺃﺤﺩﺍﻫﻤﺎ ﻟﻠﺭﺠـﺎل ﻭﺍ ُﺨـﺭﻯ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻟﻜﺎﺘﺭﻴﻥ، ﻭﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﺨﻴﻤﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﺤﺩﺩﻩ ﻟﻬﻡ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ ﺠﻤﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺤﻭﺍﺌﺠﻪ ﻭﻤﺘﻌﻠﻘﺎﺘﻪ ﺍﺴـﺘﻌﺩﺍﺩﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻀﻡ ﻨﺴﺎﺌﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻴﻬﺎ، ﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﺘﺩﺨﻠﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﻜﺒـﺭﻯ ﻨﺴـﺎﺌﻪ ﺃﻡ‬ ‫ﺇﺩﺭﻴﺱ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺭﻓﻀﺕ ﻜﻼ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺒﺴﻴﻤﺔ ﺍﻟـﺩﺨﻭل ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺼﻤﺘﻪ ﻭﻓﻀﻠﺘﺎ ﺍﻟﺒﻘﺎﺀ ﻤﻊ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺨﻴﻤﺘﻬﻥ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻨﺘﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻗﺒل، ﻤﻤﺎ ﺃﺤﻨﻕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﺠﻌﻠﻪ ﻴﻠﻘﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻁﻼﻕ‬ ‫ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺜﻭﺭﺓ ﻏﻀﺒﻪ ﻭﻗﻤـﺔ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟـﻪ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﻫﻠﻠـﺕ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺘﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻁﻴﻬﻤﺎ ﺤﺭﻴﺘﻬﻤﺎ ﻭﻴﻤﻜﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﺯﻭﺍﺠﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺤﺒﻴﺒﻴﻬﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﺩﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺒـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻟﻲ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ..‬ ‫٧٠١‬
  • 108. ‫ﺒﻌﺩ ﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ، ﺍﻜﺘﺸﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻨﻔﺎﺫ ﻤﺎ ﻟـﺩﻴﻬﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺽ ﺍﻟﻤﺨﺘﺯﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﺴـﺘﺨﺩﻤﻭﻨﻪ ﻟﺠـﺫﺏ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺤﻔﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻌﺴـﻜﺭ، ﻤﻤـﺎ ﺠﻌﻠﻬـﻡ‬ ‫ﻴﻠﺠﺄﻭﻥ ﻟﻠﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻁﻠﺒﺎ ﻟﻠﻨﺼﻴﺤﺔ، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺒﻰ ﺃﻥ ﻴﻘﺩﻤﻬﺎ ﺇﻟﻴﻬﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺯﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺘﻤﺭﺩﻫﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﺼﻴﺎﻨﻪ ﻷﻭﺍﻤﺭﻩ ﻭﻨﻭﺍﻫﻴﻪ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻨﺒﺭﻯ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺍﻟﺤل ﺒﺴﻴﻁ.. ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺃﻥ ﺘﻔﻌﻠﻭﺍ ﻤﺜل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ، ﺍﺭﺒﻁﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻀﺏ ﺍﻟﺠﺒﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻭﺩ ﺨﻴﻤﺘﻜﻡ ﻤﺜﻠﻪ، ﻭﻫﻭ ﻜﻔﻴل ﺒﺤﻤـﺎﻴﺘﻜﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ ﻭﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ..‬ ‫ﺼﺎﺤﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ: ﺍﻟﻀﺏ ﺍﻟﺠﺒﻠﻲ ﺩﺍﺨل ﺨﻴﻤﺘﻲ..‬ ‫ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﺸﺊ ﻤﺨﻴﻑ ﺤﻘﺎ.. ﺇﺫ ﻜﻴﻑ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻐﻤﺽ ﻟﻲ ﺠﻔﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺃﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺭﻋﺏ..‬ ‫ﺘﺩﺨل ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﺫﻥ ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺭﺒﻁـﻪ ﻓـﻲ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﻤﺘﻴﻥ ﻭﻨﻁﻴل ﻟﻪ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺒل ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁ ﺒﻪ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﻜﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﻌﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺘﻁﻬﻴﺭ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺯﻭﺍﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺯﻋﺠﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻴﺎﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ..‬ ‫ﺍﺴﺘﺤﺴﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺭﺃﻱ ﺃﺤﻤﺩ، ﻭﺒﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﻗـﺎل ﻓﻌﻠـﻭﺍ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺘﻤﻭﺍ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻀﺏ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺨﻴﻤﺘﻴﻥ‬ ‫٨٠١‬
  • 109. ‫ﻭﺘﺠﻬﻴﺯ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻁﻠﺏ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻋﻘﺩ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﺎﺠل ﻟﻠﻘﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﺭﺽ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﺨﻁﻴﺭ ﺍﻟﻨﺎﺠﻡ ﻋﻥ ﺨﻴﺎﻨﺔ ﺯﻭﺠﺘﻴﻪ ﺒﺴـﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﻬﻲ ﺒﻁﻼﻗﻬﻤﺎ، ﻭﺍﺴﺘﻁﺭﺩ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﻤﻅـﺎﻫﺭ ﺍﻟﺘﻤـﺭﺩ‬ ‫ﻭﻋﺼﻴﺎﻥ ﺃﻭﺍﻤﺭﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻔﺸﺕ ﺒﻴﻥ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﺩ ﻨﻜﺭﺍ ﹰﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﺠﻤﻴﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺘﻬﺩﻴﺩﺍ ﻟﺴﻠﻁﺎﻨﻪ ﻜﺭﺌﻴﺱ ﻟﻠﻘﺒﻴﻠﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﺴـﺘﻭﺠﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻭﻗﻴﻊ ﺃﺸﺩ ﺍﻟﻌﻘﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﻴﻥ.. ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺠﺩ ﺍﻻﺴﺘﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻟﻘﻭﻟﻪ، ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﺃﺨﺫﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤل ﺍﻟﻤﺯﺍﺡ ﻭﺍﻟﻤﺩﺍﻋﺒﺔ،‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺃﺤﻨﻕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﺜﺎﺭ ﻟﻜﺭﺍﻤﺘـﻪ ﻭﺨﻠـﻊ ﻨﻔﺴـﻪ ﻋـﻥ‬ ‫ﺭﺌﺎﺴﺘﻬﻡ، ﻤﻁﺎﻟﺒﺎ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﻋﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻤﻌﻴﺸﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻨﻔﺭﺩﺓ ﺘﺠﻤﻌﻪ ﻭﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺨﻠﺼﺕ ﻟﻪ ﺍﻟﻭﻓﺎﺀ ﻭﻋﺎﺸـﺕ‬ ‫ﻤﻌﻪ ﻁﻭﺍل ﻋﻤﺭﻫﺎ ﻗﺎﻨﻌﺔ ﺭﺍﻀﻴﺔ.. ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﺒـﺈﻋﻼﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺸﻘﺎﻕ ﻭﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﺅﻥ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻓﺄﺩﺨل ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻨﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﻴﻤﺘﻪ، ﻭﺃﻏﻠﻕ ﺒﺎﺒﻪ ﺩﻭﻨﻬﻡ ﻤﻌﻠ ﹰـﺎ ﺍﻋﺘﺯﺍﻟـﻪ ﻋـﻨﻬﻡ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺸﺭﻑ ﺭﺌﺎﺴﺘﻪ ﻟﻬﻡ، ﻓﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻨﺎﻜﺭﻭﻥ‬ ‫ﺃﻓﻀﻠﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﺤﻘﻭﻥ ﺒﺭﻜﺘﻪ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻨﺼﺭﻑ ﻋﻨﻪ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻷﻓـﺭﺍﺩ‬ ‫ﺴﺎﺩﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻟﻬﻭﻫﻡ، ﻓﺭﺤﻴﻥ ﺒﺂﻤﺎﻟﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻤـﻸﺕ ﺼـﺩﻭﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺤﺏ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﺭﺘﻘﺏ، ﻭﻗﺩ ﺸﻐﻠﻭﺍ ﺒﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﺒﻬﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ،‬ ‫ﻤﺘﻁﻠﻌﻴﻥ ﻨﺤﻭ ﺘﺭﺴﻴﺦ ﻁﻤﻭﺤﺎﺘﻬﻡ ﻭﺃﻤﺎﻨﻴﻬﻡ ﻓﻴﻪ..‬ ‫٩٠١‬
  • 110. ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻡ ﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ.. ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ.. ﻨﻘل ﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻭﻭﻀﻌﻬﺎ ﺒﻤﻜﺎﻥ ﺁﻤﻥ‬ ‫ﺒﺤﻀﻥ ﺍﻟﺠﺒل ﺼﻨﻌﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﺎﺜﻠﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻭﻀﻌﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺼﻔﻭﻑ ﻤﺘﺭﺍﺼﺔ ﺴﻤﻴﻜﺔ، ﻭﺠﻌﻠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺤﺠﺭﺍ ﻜﺒﻴﺭﺍ ﻴﺼﻌﺏ ﻟﺭﺠل ﻭﺍﺤﺩ ﺯﺤﺯﺤﺘﻪ ﺃﻭ ﺘﺤﺭﻴﻜـﻪ ﻤـﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻪ، ﻭﺒﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺃﻤﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺴﻁﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﺘﻘﺏ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺍﺠﻬﺘﻬﻡ ﻭﺸﻐﻠﺕ ﺘﻔﻜﻴﺭﻫﻡ ﻫﻰ‬ ‫ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ ﻟﻼﺴﺘﺤﻤﺎﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘـﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻔﺎﺕ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ، ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺸﺎﻭﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﺴﺘﻘﺭ ﺍﻟﺭﺃﻱ ﻭﺘﻀﺎﻓﺭﺕ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺤﺠـﺭﺓ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻭﺍﺘﺭ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺯﻋﺔ ﻤﻥ ﻫﻴﻜل ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ ﻭﺤﻁﺎﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻐﻁﻴﺘﻪ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜـﺔ ﺤﺘـﻰ ﺃﻭﺸـﻙ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﺘﺤﺘﻬﺎ،.. ﻭﻋﻠﻰ ﻤﻨﺤﺩﺭ ﺠﺒﻠﻲ ﺒﻴﻥ ﺼـﺨﻭﺭ ﻤﻠﺴـﺎﺀ‬ ‫ﺃﻗﻴﻤﺕ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﺍﻟﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺴﺎﺘﺭﺍ ﻴﺤﺘﻤﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻤﻭﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺴﺘﻤﺘﺎﻋﻬﻡ ﺒﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺫﻱ ﺩﺃﺏ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﺨل ﻟﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﻭﺍﻻﺴﺘﻤﺘﺎﻉ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ..‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺘﻔﻨﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﻨﻨﻭﻥ ﻓﻲ ﻜﻴﻔﻴـﺔ ﺘﻁـﻭﻴﺭﻩ ﻭﺘﺤﺩﻴﺜـﻪ،‬ ‫ﻓﺄﺩﺨﻠﺕ ﻓﻴﻪ "ﺍﺩﺸﺎﺵ" ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﻴـل ﺍﻟﻔﺎﺭﻏـﺔ‬ ‫٠١١‬
  • 111. ‫ﺍﻟﻤﺜﻘﺒﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﺎﺓ ﻤﻥ ﺒﻀﺎﺌﻊ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﺜﻡ ﺃﻀﻴﻑ ﺇﻟﻴﻬـﺎ "ﺘﺎﻨـﻙ"‬ ‫ﺒﻨﺯﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﺍﻟﻀﺨﻡ ﺒﻌﺩ ﻨﺯﻉ ﻏﻁﺎﺌﻪ ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ "ﺍﻟﺒﺎﻨﻴﻭ"‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻊ ﺍﻟﺠﺴﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ، ﻭﻴﺴﺘﺭﺨﻲ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻤﻭﻥ ﺒﺩﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﻭﻗﻭﻓﻬﻡ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺤﻭل ﺍﻻﺴـﺘﺤﻤﺎﻡ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺘﻌﺔ ﺤﺭﺹ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﻨﻴﻠﻬﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺍﺸﺘﺩﺍﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻴﻅ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻬﻴﺭﺓ، ﻤﻤﺎ ﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻨﺎﺘﻬﻡ ﻓﺄﺼـﺒﺤﻭﺍ ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺘﻔﺎﻋﻼ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ،.. ﺒل ﻟﻘﺩ ﻤﻀـﻭﺍ ﻓـﻲ ﺃﺤﻼﻤﻬـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﺒﻤﺜﺎﺒﺔ ﺠﺩﺭﺍﻥ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ ﻟﻪ ﺘﻤﻨﻊ ﺘﺴـﺭﺏ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻼﻟﻬﺎ ﻭﻗﺕ ﺍﻤﺘﻼﺌﻪ..‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺍﺠﺘﻬﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺘﻨﺎﻓﺴﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺤﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ، ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻤﺤﻭﺭ ﻭﺘﺭﻜﺯ ﺤﻭل ﺒﺌﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﺜﻡ ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻻﺨﺘﺼﺎﺼﺎﺕ ﻭﺘﻭﺯﻴﻌﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻭﺘﻨﺎﻭﺒﻭﺍ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻴﻼ ﺨﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻁﻭﺍﺭﺉ ﺍﻟﺤﺩﺜﺎﻥ،.. ﻜل ﻫﺫﺍ ﻭﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺤﺴـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ ﻓ‬ ‫ﺴﺎﺩﺭ ﻓﻲ ﻏﻴﻪ ﺒﻌﻴﺩ ﻋﻨﻬﻡ، ﻴﺭﻗﺒﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺭﺒﻭﺘﻪ ﺴﺎﺨ ‪‬ﺍ ﻤﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ ﻤﺴﻔﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﻪ ﻤﻥ ﻤﺤﺎﻭ ﹰﺕ ﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ..‬ ‫ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻔﺸل ﻷﻨﻬﺎ ﺘ ‪‬ـﺕ ﺩﻭﻥ ﺍﺴـﺘﻁﻼﻉ ﺭﺃﻴـﻪ ﻭﺃﺨـﺫ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺸﻭﺭﺘﻪ، ﻭﺇﻨﻬﻡ ﻟﺫﻟﻙ ﺴﻭﻑ ﻴﻨﺩﻤﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻓﻌـﺎﻟﻬﻡ ﺤﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻜﺘﺸﻔﻭﻥ ﺴﺅ ﺘﺩﺒﻴﺭﻫﻡ، ﻓﻴﻌﻭﺩﻭﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﺼﺎﻏﺭﻴﻥ ﻤﺴﺘﻐﻔﺭﻴﻥ،..‬ ‫١١١‬
  • 112. ‫ﻭﻫﻡ ﻓﻲ ﻜل ﺫﻟﻙ ﻋﻨﻪ ﻻﻫـﻭﻥ ﻤﻨﺼـﺭﻓﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﺃﻋﻤـﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻁﻔﻭﻟﻴﺔ، ﺴﻌﺩﺍﺀ ﺃﻜﺜﺭ ﺒﺤﺒﻬﻡ ﺍﻟﻭﻟﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﻸ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺩﺍﻫـﻡ‬ ‫ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﺠﻤل ﺸﺊ ﻤﻨﺤﺘﻪ ﻟﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ..‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ.. ﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺤﺎل، ﻓﺘﻠﺒﺩﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺘﺤﻤﻠﺕ ﺒـﺎﻟﻐﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎل، ﺜﻡ ﺃﺴﺭﻋﺕ ﺍﻟﺭﻴﺢ ﻭﺍﺸﺘﺩﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ، ﻭﺜﺎﺭﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﺠﺒﺕ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ،.. ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﺯﺃﺭﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻭﺼﻔﺭﺕ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺭﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻨﻀﻐﻁ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﺨل ﺍﻟﺭﻫﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﺘﺠﻤﻌﻭﻥ ﻭﻴﺘﻼﺼﻘﻭﻥ ﺨﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﻫﻭل ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ، ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺨﻁـﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴـﺩ ﺍﻟـﺫﻱ ﻻ‬ ‫ﻴﻤﻠﻜﻭﻥ ﻟﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺩﻓﻌﺎ.. ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﻨﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺴـﻤﺎﻋﻬﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩﻭﻱ ﺨﺎﻓﺕ ﻟﺭﻋﺩ ﻤﻜﺘﻭﻡ ﺩل ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺭﻕ ﺃﻀﺎﺀ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ، ﻤﺎ‬ ‫ﻓﺘﺊ ﻴﺘﻌﺎﻟﻰ ﺩﻭﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒﻪ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺴﻨﺎ ﺒﺭﻗﻪ ﻴﺨﻁﻑ ﺍﻷﺒﺼﺎﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻏﺸﻴﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ، ﻓﺎﻨﻔﺘﺤﺕ ﻤﻴﺎﺯﻴـﺏ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻤﻁﺎﺭ ﻜﺜﻴﻔﺔ ﺍﻨﻬﻤﺭﺕ ﻤﺩﺭﺍﺭﺍ ﻓﻜﻭﻨﺕ ﻓـﻲ ﺘﺠﻤﻌﻬـﺎ ﺴـﻴﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺘﺼﻠﺕ ﻓﻲ ﺠﺩﺍﻭل ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺠﺩﺕ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺼـﺨﻭﺭ‬ ‫ﻤﻜﻭﻨﺔ ﺍﻨﻬﺎﺭﺍ ﻤﺘﺩﻓﻘﺔ ﺸﻘﺕ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل ﺍﻟـﻭﺍﺩﻱ ﻭﻫـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺠﺭﻑ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﺅﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ، ﻤﻤﺎ ﻗﻠﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫٢١١‬
  • 113. ‫ﺭﺃﺴﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ، ﻭﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﻬﺭﻭﻟﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ ﻟﺘﺩﺍﺭﻙ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺓ ﺒﺠﻠﻭﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻼﻙ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺨﻴﻤﺘﻪ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ ﺴﺎﺨ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻏﻔﻠﺘﻬﻡ، ﻓﻬﺫﺍ ﻫﻭ ﻤﺼﻴﺭ ﻜـل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻐﻠﺏ ﺍﻟﻤﻨﻁﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﻭﻻ ﻴﻌﻤل ﺒﻨﺼﻴﺤﺔ ﺍﻟﻤﺠـﺭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﺥ،.. ﺒل ﺫﺍﻙ ﻤﺂل ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻴﻭل‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻬﺏ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﺘﻙ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑ ﻭﺘـﺫﻫﺏ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻷﻨﻭﺍﺀ..‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺴﻁﻌﺕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺴﺎﻋﺎﺕ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ‬ ‫ﻗﺩ ﻫﺩﺃﺕ ﻭﺍﻟﺴﻴﻭل ﻗﺩ ﻤـﺭﺕ ﻤﺤﻁﻤـﺔ ﻓـﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬـﺎ ﻜـل‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺤﻜﺎﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﻨﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﺤﻔﻅ ﺍﻟﻤـﺅﻥ ﻭﺍﻟﻁﻌـﺎﻡ،‬ ‫ﻓﺎﺨﺘﻠﻁ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺒﺎﻟﺭﻤﺎل، ﻭﺘﺒﻌﺜـﺭﺕ ﺍﻟﻤﻌﻠﺒـﺎﺕ ﻓـﻲ ﺍﻟﻭﺤـل‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴل، ﻭﺫﺍﺒﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻔﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ،‬ ‫ﻭﺘﻬﺩﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺒﻤﺎ ﺴﺎﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﻋﻭﺍﺭﺽ ﺨﺸﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻤﺘﻸ ﺍﻟﺒﺌـﺭ‬ ‫ﺒﺎﻷﺤﺠﺎﺭ، ﻭﺍﻨﻁﻤﺭ ﺒﺎﻟﺭﻤﺎل ﻭﺍﻟﺭﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﺘﺨﻠﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻔﺔ،‬ ‫ﻓﺘﺒﺩﻯ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﺸﻜﻠﻪ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ ﻓﻲ ﺃﺸﺭ ﺤﺎل..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻓﺎﻕ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﻨﻭﻤﻪ ﺍﻟﺜﻘﻴل، ﺘﺄﻤـل ﺍﻟـﺩﻤﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺤل ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﻭﺘﺴﺎﺀل ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﺤـﺩﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻫﻜﺫﺍ...؟.‬ ‫٣١١‬
  • 114. ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺎﺯ ‪‬ﺎ: ﺇﻨﻪ ﺠﻴﺵ ﻗﻤﺒﻴﺯ ﺨﺎﻥ.. ﻫﺠﻡ ﻋﻠﻴﻨـﺎ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻟﻴﻼ ﻓﻠﻡ ﻨﻤﻠﻙ ﻟﻪ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺩﻓﻌﺎ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﻓﺯﻉ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺍﺴﺘﻴﻌﺎﺏ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻻﺤﻘﺘﻪ ﻓﻴﻪ ﺴﺨﺭﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺤﺴـﺎﻥ، ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﻀﺤﻜﺎﺕ ﺍﻟﺭﻗﺎﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻭﻨﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻷﻤﺭ، ﻭﻓﺘﺤﺕ ﻓﻲ ﻨﻔﻭﺴﻬﻡ‬ ‫ﻁﺭﻴ ﹰﺎ ﻟﻸﻤل ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ..‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻓﺈﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻗﻑ، ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﻬﻴﻨﻭﻥ ﺒﺎﻟﻤﺸﺎﻕ، ﻭﻴﺴﺨﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﻜـل ﻗـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻘﻬﺭ ﻭﺍﻹﺫﻻل،.. ﺇﺫ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻌﻤل ﻓـﻲ ﺩﺃﺏ‬ ‫ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ ﻹﺼﻼﺡ ﻤﺎ ﺃﻓﺴﺩﻩ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻭﺤﻁﻤﺘﻪ ﻗﻭﻯ ﺍﻟـﺒﻁﺵ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ، ﻓﺘﻌﺎﻭﻨﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺤﻔﺭ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﻭﺘﻨﻘﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﺎل، ﺜﻡ ﺠﻤﻌﻭﺍ ﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒـﺩﺩ‬ ‫ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻭﻀﺎﻉ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﻭﻓﺎﻥ،.. ﻤﺤـﺎﻭﻟﻴﻥ ﺘـﺄﻤﻴﻥ ﺤﻴـﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻻﻨﻬﻴﺎﺭ، ﺒﺈﻨﻘﺎﺫ ﻤﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻨﻘـﺎﺫﻩ ﻤـﻥ‬ ‫ﻤﺨﺯﻭﻨﻬﻡ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺍﺩ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﻀﺭﻭﺭﻴﺎﺕ.‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﻫﺫﺍ.. ﺒﺩﺍ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻓﻲ ﻋﺯﻟﺘﻪ ﻋﻨﻬﻡ ﺭﺍﻀﻴﺎ ﺴـﻌﻴﺩﺍ،‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺎﺒﺘﻪ ﺃﺨﻑ ﺍﻷﻀﺭﺍﺭ، ﺇﺫ ﻟﻡ ﻴﻔﺴﺩ ﻨﺼﻴﺒﻪ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤـﺅﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺨﺘﺯﻨﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺨﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﻤﻘﺎﻤﺔ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ ﻓﺴـﻠﻤﺕ ﻤـﻥ‬ ‫٤١١‬
  • 115. ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ،.. ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻴﻪ ﺠﻭﻟﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺘﻴﻥ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻻﺴﺘﻤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺠﺭﻩ ﻟﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺒﻬﺩﻑ ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺘﻌـﺎﻭﻥ‬ ‫ﻤﺸﺘﺭﻙ ﺒﻴﻨﻬﻡ، ﺘﺤﻤﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓـﻲ ﺒـﺭﺍﻤﺞ ﺘﻨﻤﻴـﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺠﻠﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﻗﺭﻭﻀﻪ ﻭﻤﺴﺎﻋﺩﺍﺘﻪ ﻟﻬﻡ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻓﺘـﺊ‬ ‫ﻴﺘﻤﻨﻊ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﺃﻭ ﻴﺠﻭﺩ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻘﻠﻴل..‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻬﺩﺩﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺠﺎﻋﺔ ﻨﺘﻴﺠـﺔ ﻟﻠـﻨﻘﺹ ﺍﻟﻅـﺎﻫﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﺫﺨﺎﺌﺭ، ﺍﻟﺘﻔﻭﺍ ﺤﻭل ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺒﺩﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺘﻌﺎﺴﺔ ﺴﺎﺌﻠﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺍﻟﻌﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ،.. ﺤﻴﻨﺌـﺫ‬ ‫ﺃﺸﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﻥ ﺨﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻗﺩ ﺸﻤﺦ ﺒﺄﻨﻔﻪ ﻋﺎﻟ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﺨﺎﻁﺒﻬﻡ ﺒﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻗﺎﺌﻼ: ﻜﻡ ﻤـﺭﺓ ﻨﻬﻴـﺘﻜﻡ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﺼﻴﺎﻨﻲ ﻭﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﺃﻭﺍﻤﺭﻱ،.. ﻟﻜﻨﻜﻡ ﺘﻜﺒﺭﺘﻡ ﻭﻋﺼﻴﺘﻡ، ﻓﺫﻭﻗﻭﺍ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻤﻐﺒﺔ ﻤﺎ ﻋﺼﻴﺘﻡ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻭﻩ ﺒﻀﺭﺍﻋﺔ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ: ﺁﺨﺭ ﻤﺭﺓ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ، ﺍﻟﻌﻔﻭ‬ ‫ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻨﺎ، ﺘﺒﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻴﻙ.. ﻓﻤﺭﻨﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﺭﻯ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﻡ ﺒﻌﻅﻤﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ﺴﺄﻓﻌل.. ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺸﺭﻭﻁ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻭﻩ ﺼﺎﻏﺭﻴﻥ: ﻨﻭﺍﻓﻕ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ: ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻨﺴﺎﺌﻲ..‬ ‫‪‬‬ ‫٥١١‬
  • 116. ‫ﻭﺠﻤﻭﺍ ﺒﺭﻫﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺠﻴﺒﻭﻩ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻁﻠﺏ، ﺤﻴﺙ ﺭﻀﻴﺕ‬ ‫ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺒﻨﻔﺴﻴﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ،.. ﻭﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻁﻤﺄﻥ ﺇﻟﻰ ﻋﻭﺩﺘﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺨﻴﻤﺘﻪ، ﺘﺘﺎﻟﺕ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻨﺼـﺎﺌﺤﻪ‬ ‫ﺒﺸﺄﻥ ﺇﺼﻼﺡ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺤﻴﺙ ﺘﻡ ﻟﻬﻡ ﺒﻤﺸﻭﺭﺘﻪ ﺇﻗﺎﻤـﺔ ﺨﻴـﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺴﻴﻭل، ﺜﻡ ﺘﻀـﺎﻓﺭﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﻤﻼﺠﺊ ﺤﺠﺭﻴـﺔ ﻓـﻲ ﺤﻀـﻥ ﺍﻟﺠﺒـل‬ ‫ﺘﺨﻴﺭﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻤﻨﺎ ﻭﺒﻌـﺩﺍ ﻋـﻥ ﻤﺠـﺎﺭﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭل، ﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﺤﺼﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻤـﻥ ﺍﻷﺤﺠـﺎﺭ ﺍﻟﻀـﺨﻤﺔ،‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻭﻫﺎ ﻤﺨﺎﺯﻥ ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﻡ ﺇﻨﻘﺎﺫﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺅﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﺒﺎﺕ،‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻋﺎﻨﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﺃﻤﺩﻫﻡ ﺒﺒﻌﺽ ﺍﻷﺼـﻨﺎﻑ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺫﺕ ﺃﻭ ﺘﻠﻔﺕ، ﻜﺎﻟﺩﻗﻴﻕ ﻭﺍﻟﺯﻴﺕ ﻭﺍﻟﺼﺎﺒﻭﻥ..‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﻥ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻨﺸﻐﺎﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻌﻤل ﺍﻟﺸﺎﻕ، ﺍﻜﺘﺸﻔﻭﺍ‬ ‫ﻏﻴﺎﺏ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻓﻲ ﺒﺤﺜﻬﻡ ﻋﻨﻬﺎ ﻭﺠـﺩﻭﻫﺎ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺘﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﺒﺭﻜﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﻠﻔـﺕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﻭل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﺼﻠﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺠﺯﺘﻬﺎ ﻭﻤﻨﻌﺕ ﺍﻨﺴـﻴﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﻤﺤﻘﻘﺔ ﺒﺫﻟﻙ ﺤﻠﻤﻬﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﺤﻤﺎﻡ ﻟﻠﺴﺒﺎﺤﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻅﻨﻭﻩ ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﺴﺘﺤﻴﻼ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﺃﻤـﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻭﺍﻗﻌﺔ،.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺸﺄﻥ ﺍﻷﺤﻼﻡ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﺠﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫٦١١‬
  • 117. ‫- ﺒﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﺩﻕ ﻭﻗﻭﺓ - ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ.. ﻭﻤﺎ ﺃﺴﺭﻉ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻤﻊ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ، ﻟﻴﺸـﺎﺭﻜﻭﻫﺎ‬ ‫ﺤﻤﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻌﺵ ﻓﻲ ﻤﺭﺡ ﻁﻔﻭﻟﻲ، ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺎﺜﺭ ﺭﺫﺍﺫ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺤﻭﻟﻬﻡ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻁﺎ ﺒﻀﺤﻜﺎﺘﻬﻡ ﻭﺼﻴﺤﺎﺘﻬﻡ، ﻭﻗﺩ ﻏﺎﺒﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻨﺴـﻭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﻫﻡ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻫﻡ ﻭﺸﻘﺎﺀ.‬ ‫ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﻥ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﺴﺘﻤﺘﺎﻋﻬﻡ ﺒﺎﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻌﺵ، ﺴﺄل‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻤﺎ ﻫﻰ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺠﻴﺵ "ﻗﻤﺒﻴﺯ"...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻻﻫﻴﺔ: ﻤﻥ ﻴﻬﺘﻡ ﺒﻘﻤﺒﻴﺯ ﺍﻵﻥ؟،.. ﺇﻥ ﻜـل‬ ‫ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺘﺤﺴﺩﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻨﻌﻴﻡ..‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻥ ﺃﺘﻰ ﺍﻟﻠﻴل.. ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺕ ﺍﻟﺘﻌﺎﺴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻭﺩﻴﻌﻬﻡ ﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﺒﺴﻴﻤﺔ ﻗﺒل ﺍﻨﻀﻤﺎﻤﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺤـﺭﻴﻡ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ، ﺘﻨﻔﻴﺫﺍ ﻟﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﻘﺩﻭﻫﺎ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﺒﺎﺡ‬ ‫ﻜﺸﺭﻁ ﻹﻤﺩﺍﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﻤﺅﻥ ﻭﺍﻟﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﻔﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺩﺍﺕ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺤﺯﻴﻨﺎ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺁﻭﻯ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻀﺎﺠﻌﻬﻡ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﺒﻜﺭﻴﻥ ﺒﻼ ﺴﻤﺭ، ﺇﻻ ﻤﻥ ﻏﻨـﺎﺀ ﺤـﺯﻴﻥ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺃﻭﺘﺎﺭ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻠﺴﺕ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺨﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘل ﺘﻐﻨﻰ ﻟﻠﺭﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﻘﻤﺭ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫٧١١‬
  • 118. ‫ﻓﺠﺄﺓ ﻨﻬﺽ ﺍﻟﻨﻴﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺼﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻟﻌﻨﺎﺘـﻪ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﻜﺘﺸﻑ ﻫﺭﻭﺏ ﺯﻭﺠﺘﻴﻪ ﺍﻟﻨﺎﺸﺯﺘﻴﻥ: ﺒﺴـﻴﻤﺔ ﻭﺠﻤﻴﻠـﺔ،‬ ‫ﻭﺃﻨﻬﻤﺎ ﻜﺩﺃﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻤﻊ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﺩﺍﺨل ﺨﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺘﺭﻓﻀﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﻤﺘﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻲ ﻁﺎﻋﺘـﻪ،.. ﻭﻓـﻲ ﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﻏﻀﺒﻪ ﺃﻟﻘﻰ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻴﻤـﻴﻥ ﺍﻟﻁـﻼﻕ، ﻓﻬﻠﻠـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺘﺎﻥ ﻓﺭﺤﺘﻴﻥ، ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺘﻤﻡ ﻟﻠﺜﻼﺙ ﻁﻠﻘﺎﺕ، ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻁﻼﻗﻬﻤﺎ ﻤﻨﻪ ﺒﺎﺌ ﹰﺎ ﻻ ﺭﺠﻌﺔ ﻓﻴﻪ، ﻭﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﺸـﻴﺦ ﺃﻥ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﻌﻴﺩﻫﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﻤﺘﻪ ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ، ﻓﺈﻥ ﻟﻬﻡ ﺒﺫﻟﻙ ﺃﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻴﺄﻤﻨﻭﺍ ﺠﺎﻨﺒﻪ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﻔﺎﻫﻡ ﺸﺭﻩ،.. ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺍﺤﺘﻔل ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺄ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻤﻜﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﺇﺘﻤﺎﻡ ﺯﻭﺍﺠﻬﻡ ﺍﻟﻤﺭﺘﻘـﺏ ﻜـل‬ ‫ﺒﻤﺤﺒﻭﺒﺔ ﻗﻠﺒﻪ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻋﺩﺘﻬﻤﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﺩ ﺍﻟﺘﻨﺎﺯﻟﻲ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻔل "ﺍﻟﺨﻁﺒﺔ" ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻗﺎﻤﻭﻩ ﻓﻲ ﺘﺠﻤﻌﻬﻡ ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ، ﺘﻌﺎﻟﺕ ﺍﻟﺯﻏﺎﺭﻴﺩ ﻤﻊ ﺍﻟـﺭﻗﺹ ﻭﺍﻟﻐﻨـﺎﺀ،‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻋﺘﺯﻟﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺸﺄﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﺨﺎﺼﻤﺘﻬﻡ ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﺃﻏﺎﻅﻭﻩ ﺃﻭ ﺨﺎﻟﻔﻭﺍ ﺃﻤﺭﻩ ﻭﺨﺭﺠﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻁﺎﻋﺘﻪ.. ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﻓﺭﻁ ﺴﻌﺎﺩﺘﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﺭﻜـﻭﻩ، ﺒـل ﻤـﺎ ﺯﺍﻟـﻭﺍ ﺒـﻪ‬ ‫ﻴﺴﺘﺭﻀﻭﻨﻪ ﻭﻴﻬﻭﻨﻭﻥ ﻟﻪ ﺍﻷﻤﻭﺭ.. ﻓﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻜل ﺤﺎل ﻗﺩ ﺃﻭﻓﻭﺍ‬ ‫٨١١‬
  • 119. ‫ﻟﻪ ﺒﻤﺎ ﻭﻋﺩﻭﺍ ﻓﺄﻋﺎﺩﻭﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻨﺴﺎﺀﻩ ﻜﻤﺎ ﻁﻠﺏ، ﻭﻫﺭﻭﺏ ﺍﻟﻤﺭﺃﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﺨﻴﻤﺘﻪ ﻻ ﺩﺨل ﻟﻬﻡ ﻓﻴﻪ، ﻟﺫﺍ ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﻗﺒﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ، ﺨﺎﺼﺔ ﻭﺃﻨﻪ ﻗﺩ ﻁﻠﻘﻬﻤﺎ ﺒﻤﺤﺽ ﺭﻏﺒﺘﻪ ﻭﻭﻓﻘﺎ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻩ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻼ ﻴﻭﺠﺩ ﻭﺍﻷﻤﺭ ﻜﺫﻟﻙ ﻤﺎ ﻴﺒﺭﺭ ﻏﻀﺒﻪ ﻤﻨﻬﻡ ﻭﺍﻋﺘﺯﺍﻟﻪ ﻋﻨﻬﻡ..‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﺒﻪ ﻴﻭﺍﺴﻭﻨﻪ ﻭﻴﻤﻨﻭﻩ.. ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺤﻼ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎل ﻭﺍﺭﺘﻀﺕ ﻤﺎ ﺼﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﻤـﺂل، ﺒﺨـﻼﺹ‬ ‫ﺭﺠﻠﻬﺎ ﻟﻬﺎ ﻭﺤﺩﻫﺎ ﻭﺘﺨﻠﺼﻬﺎ ﻤﻥ ﻀﺭﺘﻴﻬﺎ ﻭﻤﻨﺎﻓﺴـﺘﻴﻬﺎ ﻓﻴـﻪ،‬ ‫ﻓﻤﺎﺯﺍﻟﺕ ﺒﺭﺠﻠﻬﺎ ﺘﺴﺘﺭﻀﻴﻪ ﻭﺒﺄﻋﺫﺏ ﺍﻟﻭﻋـﻭﺩ ﺘﻤﻨﻴـﻪ، ﺤﺘـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﻀﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺩ ﺼﻼﺘﻪ ﺒـﺎﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻋﻠـﻰ ﻭﻋـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺒﺯﻭﺍﺠﻪ ﻤﻥ ﺃﺨﺭﻴﺎﺕ ﺃﺠﻤل ﻭﺃﺼﺒﻰ ﻓﻲ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻟﻠﻭﺍﺤﺔ ﺒﺴﻼﻤﺔ‬ ‫ﺍﷲ..‬ ‫٩١١‬
  • 120.   ‫א‬ ١٢٠
  • 121. ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻴﺎﻡ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ، ﺍﻨﺘﻔﻀﺕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺠﻨﺔ ﺨﻀﺭﺍﺀ، ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ ﻴﻨﻤـﻭ ﻓـﻲ ﺸـﺘﻰ ﺍﻟﻨـﻭﺍﺤﻰ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺠﺎﺀ، ﻓﺒﻬﺭﻫﻡ ﺸﻜﻠﻪ ﻭﺤﻴﺭﻫﻡ ﺃﻤﺭﻩ، ﻓﻠﺠﺄﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﺤﺴﺎﻥ ﺴﺎﺌﻠﻴﻥ، ﻭﺇﻟﻰ ﺭﺃﻴﻪ ﻭﻤﺸﻭﺭﺘﻪ ﻁﺎﻟﺒﻴﻥ، ﻭﻗـﺩ ﺴـﺎﻟﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺴﺎﻟﻤﻭﻩ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﺸﻤﻠﻬﻡ ﺒﻌﻁﻔﻪ ﻭﺃﻤﺩﻫﻡ ﺒﻌﻠﻤﻪ، ﻭﻫﻡ ﻟﻪ ﺍﺘﺒـﻊ‬ ‫ﻤﻥ ﻅﻠﻪ، ﻓﻲ ﺘﺠﻭﺍﻟﻪ ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ ﺍﻟﺩﺍﺌﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤـﺭﻭﺝ ﻭﺍﻷﻋﺸـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻜﺘﺴﺕ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﻴﺸﻴﺭ ﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺒﻌﺽ ﻤﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻓﻴﺠﻤﻌﻭﻨﻪ ﻭﻴﻁﺒﺨﻭﻨﻪ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻪ ﺤﻠﻭ ﻭﺠﻴﺩ ﺍﻟﻤﺫﺍﻕ، ﻭﻴﺸﻴﺭ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻓﻴﺠﻤﻌﻭﻨﻪ ﻟﻴﻐﻠـﻭﻩ ﻭﻴﺸـﺭﺒﻭﻩ ﺍﺴـﺘﺠﻼﺒﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻠﺩﻑﺀ ﺃﻭ ﻟﻌﻼﺝ ﺍﻷﻤﺭﺍﺽ.. ﺃﻭ ﻴﺤﺭﻗﻭﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻟﺘﻁـﺭﺩ‬ ‫ﺭﺍﺌﺤﺘﻪ ﺍﻟﺯﻭﺍﺤﻑ ﻭﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ.. ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﻨﻬﺎﻫﻡ ﻋﻥ ﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﻤﻌﻴﻨﺔ‬ ‫ﻟﺨﻁﻭﺭﺘﻬﺎ ﻓﻴﺘﺠﻨﺒﻭﻨﻬﺎ ﺨﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺸﺭﻫﺎ ﻭﺃﺫﺍﻫﺎ.. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﻔﺘﺤﺕ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺃﻤﺎﻤﻬﻡ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﺒﻜل ﻤﺎ ﺘﺤﻤل ﻤـﻥ ﺴـﺤﺭ ﻭﺒﻬـﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺤﻕ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺃﻤﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﻁﺎﻉ، ﻭﻤﻠﻜﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻨﺎﺯﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻠﻙ ﺴﻠﻁﺎﻥ.. ﻓﺎﺴﺘﻘﺭﺕ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻨﺼﻠﺢ ﺤﺎﻟﻬﻡ، ﻭﻻﺫ ﻜل ﻭﻟﻴﻑ ﺒﻭﻟﻴﻔﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻫـﻰ ﻋﻠـﻰ ﻗـﺩﻩ‬ ‫ﻭﺸﺎﻜﻠﺘﻪ.. ﺇﺫ ﻫﻜﺫﺍ ﻫﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻷﺼل ﻭﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﺨﻠﻘﻬـﺎ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺭﺽ، ﺍﻟﻌﺩل ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﻭﺨﺎﺩﻡ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺴـﻴﺩﻫﻡ،‬ ‫١٢١‬
  • 122. ‫ﻴﻁﻴﻌﻭﻨﻪ ﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻕ، ﻭﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﻴﺘﺴﺎﻭﻯ ﻤﻌﻬﻡ ﻓـﻲ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺍﺠﺒﺎﺕ..‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺨﻀﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻔﺕ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ، ﺩﺒـﺕ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻷﺭﺠﺎﺀ، ﻓﺎﺭﺘﺎﺩﺘﻬﻡ ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴـﺎﺀ، ﻜﺎﻷﺭﺍﻨـﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺯﺍل.. ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﻴﻭﺠﺩ ﺍﻷﺭﻨﺏ ﻭﺍﻟﻐـﺯﺍل، ﻻﺒـﺩ ﺃﻥ ﺘﻭﺠـﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺏ ﻭﺍﻟﺫﺌﺎﺏ، ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺎﻤﺕ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻟﻴﻼ ﻓﻲ ﻨﻅـﺭﺍﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺫﺭﺓ ﻤﺘﺴﺎﺌﻠﺔ.. ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺒﺩﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﻠﺤﺔ ﻟﺘﺘﻜﻴﻑ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋـﺔ‬ ‫ﻤﻊ ﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻭﻫﻡ ﻴﺘﺤﻭﻟـﻭﻥ ﺘـﺩﺭﻴﺠ ‪‬ﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﺍﻟﻘﻨﺹ ﻭﺍﻟـﺩﻓﺎﻉ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ.. ﻓﻘﺎﻤﻭﺍ ﺒﺘﺤﺼﻴﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺴﻠﺤﻭﺍ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺒﻘﻁﻊ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﺍﺴﺘﺨﺭﺠﻭﻫﺎ ﻤﻥ ﺤﻁﺎﻡ ﺍﻟﺸـﺎﺤﻨﺔ، ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺸـﺤﺫﻭﻫﺎ‬ ‫ﻭﺠﻌﻠﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺴﻴﻭﻑ ﻗﺎﻁﻌﺔ، ﻭﻤﻥ ﺃﻏﺼـﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﺎﺘـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﺍﻗﺘﻁﻌﻭﺍ ﺃﺠﺯﺍﺀ ﻤﺭﻨﺔ ﻟﻴﺠﻌﻠﻭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﺃﻗﻭﺍﺱ‬ ‫ﻭﺴﻬﺎﻡ ﺘﺩﺭﺒﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﺼﻁﻴﺎﺩ ﺍﻷﺭﺍﻨﺏ ﻭﺍﻟﻐﺯﻻﻥ، ﺃﻭ ﻴﻨﺼـﺒﻭﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺩ ﻭﺍﻟﻔﺨﺎﺥ ﻓﻲ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﻨﺒﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ، ﻓﻜﺜﺭﺕ ﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺠﺒﺎﺕ ﺍﻟﻠﺤﻭﻡ ﺍﻟﻁﺎﺯﺠﺔ ﺍﻟﻤﺸﻭﻴﺔ ﻴﺘﻨﺎﻭﻟﻭﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺌﺩﺓ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ.. ﺜﻡ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﺎﺌﺩﺓ ﺠﻠـﻭﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻭﻓﺭﺍﺌﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺠﻔﻔﻭﻫﺎ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﺠﻠﺩﻴﺔ‬ ‫٢٢١‬
  • 123. ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻤل ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﺤـﺭ ﻭﺍﻟﺒـﺭﺩ، ﺨﺎﺼـﺔ ﻟﻠﻨﺴـﺎﺀ ﺍﻟﻼﺘـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﻨﺔ ﻭﻟﻔﺘﺕ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﺭﺠﺎل، ﻭﺍﻻﺴـﺘﺘﺎﺭ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻼﺒﺱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻬﺭﺃﺕ ﻭﺘﻤﺯﻗﺕ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻠﻌﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻕ ﻭﺃﻫﻭﺍل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ..‬ ‫ﻤﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﺒﺎﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺒﺩﺃﺕ ﺘﻨﻅﻡ ﺍﻟﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻏﺎﻟﺒﺎ ﻤﺎ ﺘﺒﺩﺃ ﻓﻲ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻨﻔﺽ ﺍﻟﺴﺎﻤﺭ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ ﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ ﺭﻗـﺹ‬ ‫ﻭﻏﻨﺎﺀ..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺯﻴﻊ ﺍﻷﺨﻴﺭ ﻤﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺼﻔﺕ ﺴﻤﺎﺅﻫﺎ ﻭﺒﺯﻍ ﻗﻤﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻴﻐﺴل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺒﻠﻭﻨﻪ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﺸﻔﺎﻑ، ﻓﺄﺤﺎﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺴـﺒﺎﺌﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﺘﻐﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻭﺍﻟﺤﺏ.. ﺍﻋﺘﻠﻰ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﻟﻠﺤﺭﺍﺴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻏﺎﺒﻭﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ، ﻭﻫﺎﻤﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﻭﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺤﺭ ﻭﺍﻟﻔﺘﻭﻥ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﺤـﺩﻩ ﻓـﻲ ﺨﻴﻤﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻴﻌﻴﺵ ﻋﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻤﻊ ﺸﺭﻴﻜﺔ ﺤﻴﺎﺘﻪ ﻭﺭﻓﻴﻘﺔ ﺩﺭﺒﻪ ﺃﻡ‬ ‫ﺇﺩﺭﻴﺱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺭﻓﺭﻓﺕ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﺴﺘﻘﺎﻤﺕ ﺤﻴﺎﺘﻬﻤﺎ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺨﻠﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺀ ﻭﺍﻟﺩﺨﻼﺀ..‬ ‫ﺘﻁﻠﻊ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻭﺠﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﺴﻠﻪ ﺸـﻌﺎﻉ ﺍﻟﻘﻤـﺭ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫٣٢١‬
  • 124. ‫- ﺍﺘﻌﻠﻤﻴﻥ ﺸﻴ ًﺎ...؟. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺘﻬﻰ ﺃﻤﻠﻲ ﻭﺤﻠﻡ ﺤﻴـﺎﺘﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺃﺴﺎﻓﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ، ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩ ﻤﻥ ﺨـﻼل ﺭﺤـﻼﺕ‬ ‫ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻜﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﺴﻨﺩﺒﺎﺩ ﺃﺼل ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺁﺨـﺭ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ،‬ ‫ﺭﺒﻤﺎ ﻜﻤﺎ ﺘﻔﻌﻠﻴﻥ ﺃﻨﺕ.. ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺯﻨﺕ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻋﻴﻨﺕ ﻜﻤﺤﺎﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺇﺫ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻨﻲ ﺤﺭﻤﺕ ﻤﻥ ﺁﻤﺎﻟﻲ ﻓـﻲ ﺍﻟﺴـﻔﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ.. ﻜﻨﺕ ﺃﺘﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺴـﻔﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺠﻭﺏ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﺍﻟﻐﺭﻴﺒﺔ، ﻓﺘﺭﺴﻭ ﺒﻲ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤـﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﺩﺓ.. ﺃﻟﺘﻘﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺒﻔﺘﺎﺓ ﺃﺤﻼﻤﻲ ﺍﻟﺸﻘﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺸﺒﻬﻙ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﺄﻋﻴﺵ ﻤﻌﻬﺎ ﻗﺼﺔ ﺤﺏ ﻋﻨﻴﻑ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺎ ﻫﻰ ﺫﻱ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻗﺩ‬ ‫ﺤﻘﻘﺕ ﻟﻲ ﺃﺤﻼﻤﻲ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ، ﺒل ﺃﺠﻤل ﺒﻜﺜﻴـﺭ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻏﺏ ﻭﺃﺸﺘﻬﻲ.. ﻓﻬﺎ ﺫﺍ ﺃﻨﺎ ﻭﺃﻨﺕ ﻭﺤﺩﻨﺎ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋـﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻤﺅﺜﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺴﺘﻌﺘﺭﺽ ﺤﺒﻨﺎ ﺤﺘﻤـﺎ‬ ‫ﻟﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﺍﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻓﻲ ﺒـﻼﺩﻯ ﺃﻭ ﺒـﻼﺩﻙ..‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻤﻠﺤﺔ ﻟﻠﻤﺎل، ﻭﺤﻴﺙ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗـﺔ ﺒـﻴﻥ ﺍﻷﺠﻨـﺎﺱ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻭﺍﻥ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﻨﻅﺭﺓ ﺤﺎﻟﻤﺔ ﺘﻁل ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻭﺃﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ.. ﻟﻘﺩ ﻗﻁﻌﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺒـﻼﺩﻱ ﺇﻟـﻴﻜﻡ‬ ‫ﻭﻜل ﺃﻤﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵ ﻭﻟﻭ ﻟﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻯ ﻭﺍﺤﺎﺘﻜﻡ ﺍﻟﺩﺍﻓﺌﺔ‬ ‫٤٢١‬
  • 125. ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ، ﺤﻴﺙ ﺍﻟﺒﺴﺎﻁﺔ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎل، ﺒل ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﺠﻤـﺢ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻰ ﺍﻟﺨﻴﺎل ﻷﺤﻠﻡ ﺒﻌﺜﻭﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﻴﺵ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻟﺔ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﻤﻥ ﺠﻴﺵ ﻗﻤﺒﻴﺯ، ﺤﻴﺙ ﻋﺒﻕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﻋﻤـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ.. ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻰ ﺍﻵﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺘﻭﻗﻊ ﺃﻋﻴﺵ ﻤﻌﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺔ ﻤﻔﻘﻭﺩﺓ ﻀﺎﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺨـﺎﺭﺝ ﺤـﺩﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﺃﺠﻤل ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﻨﻌﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﻜل ﺸﺊ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻨﺤﺏ ﻭﻨﺭﻏﺏ ﻭﻨﺸﺘﻬﻲ، ﻻ ﺘﺤﻜﻤﻨـﺎ ﻓﻴﻬـﺎ ﻗـﻭﺍﻨﻴﻥ ﺇﻻ ﻤـﺎ‬ ‫ﺍﺭﺘﻀﻴﻨﺎﻩ ﻷﻨﻔﺴﻨﺎ ﻤﻥ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻬﻭﻯ، ﻋﺎﻟﻡ ﺒﻼ ﻗﻴﻭﺩ.. ﺩﻨﻴﺎ ﺒـﻼ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ.. ﻜل ﺸﺊ ﻓﻴﻬﺎ ﻴﻤﺠﺩ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﻴﻨﺒﺫ ﺍﻟﺘﻔﺭﻗﺔ ﺍﻟﻌﻨﺼﺭﻴﺔ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻭﺏ ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺇﻤﻜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻴﺵ ﺍﻟﺴﻠﻤﻲ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭل.. ﻭﺘﺜﺒـﺕ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺒﺴﺎﻁﺘﻬﺎ ﻭﺘﻨﺎﻫﻴﻬﺎ ﻫﻰ ﻋﻨﺼﺭ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ، ﻭﺠﻭﻫﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺍﻟﻨﻔﻴﺱ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﻭﻗـﺩ ﺃﻤﺴـﻙ ﻴـﺩﻱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﻴﻥ ﺭﺍﺤﺘﻴﻪ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﺘﻜﺸﻑ ﻋﻤﺎ ﺒﺩﺍﺨل ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﻏﻨﻰ ﻭﺜﺭﺍﺀ.. ﻓﺘﺘﻌﻁل ﺒﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﻜل ﺍﻟﻘـﻭﺍﻨﻴﻥ ﺍﻟﻭﻀـﻌﻴﺔ، ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺴﻭﻯ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺇﺴﻌﺎﺩ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ..‬ ‫٥٢١‬
  • 126. ‫ﻓﻲ ﺭﻜﻥ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺒﻭﺓ، ﺘﻁﻠﻊ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻌﻤـﻕ ﺩﺍﺨـل‬ ‫ﻋﻴﻨﻲ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺍﻟﻨﺯﻗﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﺍﻟﺘﻤﻌﺘﺎ ﻭﻗﺩ ﻋﻜﺴﺘﺎ ﻀﺅ ﺍﻟﻘﻤﺭ،..‬ ‫ﻗﺎل:‬ ‫- ﻜﺄﻨﻙ ﺍﻟﺤﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﻴﺕ ﻟﻴـﺎﻟﻲ ﻁﻭﻴﻠـﺔ ﺃﺜﻨـﺎﺀ ﻋﻤﻠـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻨﻙ ﻓﻴﻬﺎ، ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺨﻴﻠﻙ ﻭﺭﺍﺀ ﻜـل ﺤﺠـﺭ‬ ‫ﺃﻜﺴﺭﻩ، ﺒﺩﺍﺨل ﻜل ﺒﺌﺭ ﺤﻔﺭﺘﻪ، ﻜﻨﺕ ﺃﺒﻘﻰ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺃﻤـﺎﻡ ﻜـل‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺠﺒل ﺃﺭﺘﺎﺩﻩ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﺃﻨﺘﻅﺭﻙ ﻟﺘﻘﻔﺯﻱ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ، ﻟﻜﻨـﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺨﻴﺒﺕ ﺁﻤﺎﻟﻲ ﻭﺒﻘﻴﺕ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل.. ﺇﻟﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻔﺯﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺤﻨﺔ ﻓﻤﻸﺕ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻜل ﻋﺎﻟﻤﻲ.. ﻭﺤﻘﻘﺕ ﻜل ﺃﺤﻼﻤﻲ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺒﺎﻨﻜﺴﺎﺭ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺃﻨﺎ ﺨﺎﺩﻤﺘـﻙ ﻴـﺎ ﺴـﻴﺩﻯ..‬ ‫ﻓﻤﻨﺘﻬﻰ ﺃﻤﻠﻲ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵ ﻟﻜﻲ ﺃﺨﺩﻤﻙ ﻭﺃﻏﺴل ﻤﻼﺒﺴﻙ، ﻓﻼ ﻤﺎل‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ ﻟﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺫﺍﺕ ﺴﻁﻭﺓ ﻭﻨﻔﻭﺫ، ﻭﻻ ﻋﻠﻡ ﻟـﺩﻯ ﻟﻴﺠﻌﻠﻨـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻁﻤ ‪‬ﺎ ﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺃﻭ ﻋﻅﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻨﻴﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺤﻨﺎﻥ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻤﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﺎل ﻫﻨﺎ ﻭﺴﻁ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺠﺒـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻘﺎﺤﻠﺔ؟.. ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﺄﻨﺕ ﺃﻏﻨـﻰ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﺒﺜـﺭﺍﺀ‬ ‫ﺃﺤﺎﺴﻴﺴﻙ، ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻤﺎ ﻴﺫﺨﺭ ﺒﻪ ﻗﻠﺒﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ.. ﻓﺎﻟﺤﺏ‬ ‫٦٢١‬
  • 127. ‫ﺨﻴﺭ ﻤﻌﻠﻡ ﻭﺃﻏﻨﻰ ﻤﻤﻭل، ﺇﺫ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻤﻭل ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻭﺃﻤﺩ ﺍﻟﻘـﻭﺍﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺒﻭﻗﻭﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﻤﺸﻌل ﺍﻟﺴﻼﻡ..‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﻗﺼﻲ ﺍﺴﺘﻠﻘﻰ ﻋـﻡ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓـﻭﻕ ﺍﻟﺭﻤـﺎل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻗﺒﻌﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﻭﻗﺩ ﻜﺸﻔﺕ ﻋـﻥ ﻭﺠﻬﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺒﻭﺡ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺭ، ﻜﺄﻨﻬﺎ ﻓـﻲ ﻋﺒﺎﺩﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻤﺘﺔ ﺘﺒﺜﻪ ﺁﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﺤﻼﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ..‬ ‫ﺃﻓﺎﻕ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﻏﻔﻭﺘﻪ ﺇﺜﺭ ﻟﻜﺯﺓ ﺨﻔﻴﻔﺔ ﻤـﻥ ﻜﺘـﻑ‬ ‫ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺭﻴﺏ ﻤﻨﻪ ﻭﻫﻰ ﺘﻤﺎﺯﺤﻪ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺃﻤﺎ ﻜﻔﺎﻙ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻴﺎ ﺭﺠل...؟. ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﻟﺘﺸﺎﻫﺩ ﺠﻤﺎل‬ ‫ﺍﻟﻘﻤﺭ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﻟﺘﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﻭﺘﺭﺍﻗﺏ ﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ، ﻟﻌﻠـﻙ‬ ‫ﺘﻔﻌل ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ..‬ ‫ﺘﻁﻠﻊ ﻋﻡ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ ﺤﻭﻟـﻪ ﻭﺘﺴـﺎﺀل ﻤﺴﺘﻔﺴـﺭﺍ: ﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ...؟. ﺇﻨﻬﻡ ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻁﻔﺎل ﺼﻐﺎﺭ ﻻ ﻴﻌﺭﻓﻭﻥ ﺸﻴ ًﺎ ﻋـﻥ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﻕ، ﺃﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻨﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻩ ﻜل ﺸﺊ..‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺨﺒﺙ: ﺃﻤﻥ ﺍﻟﻌﺸﻕ ﺃﻥ ﻴﻨﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻜﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻁﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﻭﺼﻔﺕ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﻭﻫـﺩﺃﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ...؟.‬ ‫٧٢١‬
  • 128. ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻗﺩ ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻤﻥ ﺭﻗﺎﺩﻩ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺇﻨﻨـﻲ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺭﻗﺩ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﻓﻜﺭ..‬ ‫ﺴﺄﻟﺘﻪ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺎﻫﺘﻤﺎﻡ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻓﻴﻡ ﻜﺎﻥ ﺘﻔﻜﻴﺭﻙ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻤﺭ، ﻗﺎل: ﻋﺠﻴﺒـﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﺤﻘﺎ.. ﺇﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺠﻭﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﺂﻤﺎﻟﻨﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ، ﻓﻬﺎ ﻗﺩ ﻋﺸﺕ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﺴـﺎﺒﻘﺔ ﺃﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ ﺍﻷﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ، ﺘﻨﻘﻠﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻭﺠﺒﺕ ﻜل ﺍﻟﻁﺭﻕ ﻭﺍﻟﻭﺩﻴـﺎﻥ،‬ ‫ﻭﻋﺩﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﺨﺎﺌﺒﺎ ﺤﺯﻴﻨﺎ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻓﺘـﺭﺓ ﻀـﻴﺎﻋﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻲ ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻋﻅﻤﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﻼﺌﻪ ﺒﺎﻟﻐﺭﺍﺌﺏ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ، ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺇﻨﻨﻲ ﻭﺃﻨﺎ ﺒﻴﻥ ﺠﺒﺎل‬ ‫ﻭﺭﻤﺎل ﺃﻜﺘﺸﻑ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﻨﻨﻲ ﺃﻏﻨﻰ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺃﻨﻨﻲ ﺃﻤﺘﻠﻙ ﻜل ﺸـﺊ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﺭﻏﺏ ﻓﻴﻪ ﻭﺃﺘﻤﻨﺎﻩ: ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ.. ﺍﻷﻤـﺎﻥ.. ﺍﻻﺴـﺘﻘﺭﺍﺭ..،‬ ‫ﻭﺒﺠﺎﻨﺒﻲ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺤﻨﻭﻨﺔ ﻤﺜﻠﻙ ﺘﺭﻋﻰ ﺸﺌﻭﻨﻲ ﻭﺘﺸﺎﺭﻜﻨﻲ ﺍﻟﻜـﻼﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﺤﻼﻡ..‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ﺘﻁﻠﻊ ﻨﺤﻭﻫﺎ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ: ﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻜﻴﻙ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻫﻰ ﺘﻤﺴﺢ ﺩﻤﻌﺔ ﺍﻨﺴﺎﺒﺕ ﻋﻠـﻰ ﺨـﺩﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻫﺠﺔ:‬ ‫٨٢١‬
  • 129. ‫- ﻟﻘﺩ ﺁﻟﻤﻨﻲ ﻜﻼﻤﻙ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻗﺩ ﻨﻡ ﻋﻨـﻪ ﻤـﻥ ﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻷﻟـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻀﻴﺎﻉ.. ﻓﻼ ﻴﻔﻬﻡ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ ﺴﻭﻯ ﺁﺨﺭ ﻤﺜﻠﻪ، ﻭﻟﻘـﺩ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﻨﻔﺴﻲ ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻋﻴﺵ ﻤﻐﻤﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺩﻭﺍﻤﺔ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﺤﺘﻰ ﻟﺤﻅﺔ‬ ‫ﺘﻭﺍﺠﺩﻱ ﻫﻨﺎ ﺒﺠﻭﺍﺭﻙ.. ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﺸﻌﺭ ﻟﻭﺠﻭﺩﻱ ﻓـﻲ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺘﺫﻜﺭ، ﺴﻭﻯ ﺃﻨﻨﻲ ﺒﻌﻀﺎ ﻤﻥ ﻤﻤﺘﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺤﺴـﺎﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﻤﺭ ﺍﻟﻤﺯﻭﺍﺝ ﺍﻟﻌﺠﻭﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺸﺎﺭﻜﻨﻲ ﻓﻴﻪ ﺍﻵﺨﺭﻴﺎﺕ.. ﺒل‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺩ ﻨﻔﺴﻲ ﻟﺘﻘﺒل ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻭﻑ ﻴﻤﻠﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸـﻴﺦ‬ ‫ﻓﻴﻠﻘﻲ ﺒﻲ ﻜﻤﺎ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﻨﺴﺎﺌﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺎﺕ، ﻤﻔﻀﻼ ﻤﻥ ﻫﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺼﺒﻰ ﻭﺃﺠﻤل.. ﻭﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻁﻤﻊ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺃﺠﺩ ﻤـﻥ ﻴﻬـﺘﻡ ﺒـﻲ‬ ‫ﻭﺤﺩﻱ ﻟﺸﺨﺼﻲ ﻤﺜﻠﻙ، ﻓﻠﺴﺕ ﺴﻭﻯ ﺍﻤـﺭﺃﺓ ﺭﻴﻔﻴـﺔ ﺨﺠﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻋﺸﺕ ﺤﻴﺎﺘﻲ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺎﺕ ﻻ ﺃﻋﻠﻡ ﻋـﻥ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﺸﻴ ًﺎ.. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺤﻠﺘﻲ ﺍﻷﻭﹶﻰ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ ﻫـﻰ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺯﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﷲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻡ ﺃﺩﻫﺸﺘﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺒﻌﻅﻤﺘﻬﺎ ﻭﻋﺭﺍﻗﺘﻬﺎ ﻭﻋﺭﻓﺕ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﺴﻤﻭﻨﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻨﺎ "ﺃﻡ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ"، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺩﻨﻴﺎ ﻭﺤﻴﺎﺓ ُﺨﺭﻯ ﺴﺎﺤﺭﺓ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻤﺎ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ.. ﻭﻓﻲ ﻀﺭﻴﺢ "ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ" ﻜﺎﻥ ﺩﻋـﺎﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺨﻔﻲ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺸﻔﻊ ﻟﻲ ﻋﻨﺩ ﺍﷲ ﻓﻴﺼﻠﺢ ﻤﻥ ﺸﺄﻨﻲ ﻭﻴﻌﻁﻴﻨـﻲ‬ ‫٩٢١‬
  • 130. ‫ﺴﺅل ﻨﻔﺴﻲ.. ﻭﻻ ﺃﺨﺎﻟﻨﻰ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺕ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ ﻟﻠـﺩﻋﺎﺀ،‬ ‫ﻓﺒﻠﻐﺕ ﺁﻤﺎﻟﻲ ﺒﺠﻭﺍﺭﻙ ﺍﻵﻥ..‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ﺍﻁﻠﺕ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺠـﺩﺍﺭ ﺨﻴﻤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺼﺎﺤﺕ ﻓﻴﻬﻡ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻓﻴﻡ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻜﻡ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺤﺘﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل...؟. ﺃﻤﺎ ﺁﻥ ﻤﻭﻋﺩ ﻨﻭﻤﻜﻡ ﺒﻌﺩ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﺴﺘﺠﻤﺎﻉ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ ﻗـﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺤﻥ ﻨﺘﻭﻟﻰ ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..‬ ‫ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻘﺩﻡ ﻨﺤﻭﻫﻡ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺘﺤﺭﺴـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻤﻥ...؟. ﻭﻨﺤﻥ ﻭﺤﺩﻨﺎ ﻫﻨﺎ، ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻔﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺠـﻭﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻭ ﺇﻴﺫﺍﺌﻨﺎ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺎﺯﺤﻬﺎ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻨﻤـﺎ ﻨﺤـﻥ ﻨﺘـﻭﱠﻰ‬ ‫ﻟ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺨﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺠﻴﺵ ﻗﻤﺒﻴﺯ ﺨﺎﻥ.. ﺤﺘﻰ ﻻ ﻴﻔﺎﺠﺌﻨـﺎ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺒﻬﺠﻭﻤﻪ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻴﺎﻡ..‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﺕ ﻀﺤﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﻭﻫﻡ ﻴﺠﺫﺒﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴـﺱ‬ ‫ﻟﺘﻨﻀﻡ ﺇﻟﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﻤﺭﻫﻡ ﻭﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﻭﻋﺕ ﻭﺍﻤﺘﺩﺕ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻓﺒﺩﺃﻭﺍ ﻴﻨﺴﻠﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺨﻴﺎﻤﻬﻡ ﻟﻘﻀـﺎﺀ ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫ﻨﻭﻤﻬﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﻲ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩ..‬ ‫٠٣١‬
  • 131. ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻁﺎﺒﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﻲ ﻟﻬﻭ ﻭﻤﺭﺡ ﻭﻏﻨـﺎﺀ، ﺒﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺼﺎﺩﻗﺘﻬﻡ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﻭﻓﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﻜـل ﻨـﺫﻭﺭﻫﺎ ﻭﺁﻤـﺎﻟﻬﻡ،‬ ‫ﻓﺎﻤﺘﻸﺕ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺒﻤﺸﺎﻋﺭ ﺭﻗﻴﻘﺔ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﻓﺎﻀﺕ ﺃﻗﺎﺼـﻴﺹ‬ ‫ﺤﺏ ﻭﺘﺒﺎﺭﻴﺢ ﻏﺭﺍﻡ..‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﻓﻘﺩ ﺃﻟﻔﺕ ﺃﻥ ﺘﺤﻭﻡ ﺤﻭل ﻤﻀﺎﺭﺏ ﺨﻴـﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﻟﻴ ﹰ، ﻓﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻠﻘﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻤﻥ ﻋﻅـﺎﻡ ﺼـﻴﺩﻫﻡ،‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻼ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﺘﻘﻁﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻭﺘﻠﺘﻬﻤﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ، ﻟﺘﻌـﻭﺩ ﺘﻘـﻑ‬ ‫ﺤﻭل ﻤﻌﺴﻜﺭﻫﻡ ﻓﻲ ﺴﻜﻭﻥ، ﺘﺭﻗﺏ ﺭﻗﺼـﻬﻡ ﻭﻏﻨـﺎﺌﻬﻡ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺘﺎﻉ.. ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ، ﻭﺒـﺩﺍ ﻟﻬـﻡ ﺒﻨـﻭﺭﻩ ﻭﻻﺡ..‬ ‫ﺘﻔﺭﻗﺕ ﻋﻨﻬﻡ ﺍﻟﺫﺌﺎﺏ ﻟﺘﺘﺭﻜﻬﻡ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﺘﻐﺭﻕ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ.. ﻭﻫﻜـﺫﺍ ﺍﻤﺘـﺩﺕ ﻟﻴـﺎﻟﻴﻬﻡ ﻭﺘﺠـﺩﺩﺕ‬ ‫ﺃﻓﺭﺍﺤﻬﻡ، ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻫﻭ ﺍﻹﻜﺴﻴﺭ ﺍﻟﺴﺤﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺎﻁﻭﻩ‬ ‫ﻓﺄﺤﺎل ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺔ ﻭﺍﺭﻓـﺔ ﻜﺜﻴـﺭﺓ ﺍﻟﻅـﻼل،‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻜل ﺤﻭﺍﺀ ﺒﺂﺩﻤﻬﺎ ﻭﺍﺭﺘﻘﺕ ﺒﻪ ﻟﺘﺭﻓﻌﻪ ﻤﻥ ﺠﺤﻴﻡ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻓﻌﺎﺸﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻤل ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺴﻌﺩﺍﺀ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻟﺘﻭﺍﺠﺩﻫﻡ ﺒﺎﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻫﺒـﺕ ﻋﺎﺼـﻔﺔ‬ ‫ُﺨﺭﻯ ﻫﻁﻠﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﻐﺯﻴﺭﺓ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺒﻌﻜﺱ ﺴﺎﺒﻘﺘﻬﺎ ﻟـﻡ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺘﺅﺜﺭ ﻓﻲ ﺘﺤﺼﻴﻨﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﻨﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻗﺎﻤﻭﻫﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﻋﻥ‬ ‫١٣١‬
  • 132. ‫ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺨﻁﺭ ﻓﻲ ﻤﻬﺎﺭﺓ ﻭﺇﺤﻜﺎﻡ، ﻭﺒﺫﺍ ﻓﻘـﺩ ﺍﺴـﺘﻔﺎﺩﻭﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻭﻁﻭﺭﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻟﻠﺘﺄﻗﻠﻡ ﻤﻊ ﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﺠﺩ ﻤﻥ ﻤﺘﻐﻴﺭﺍﺕ.. ﺒل ﺇﻨﻬﻡ ﺍﺴﺘﻔﺎﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﺴﻘﻭﻁ ﺍﻷﻤﻁـﺎﺭ‬ ‫ﻓﺤﺭﺜﻭﺍ ﻗﻁﻌﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻠﺒﺌﺭ، ﻭﺒﺫﺭﻭﺍ ﺒﻬﺎ ﻜﻤﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﺫﻭﺭ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠﺩﻭﻩ ﺒﻴﻥ ﻤﺨﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﺎﻟﺯﺭﻉ‬ ‫ﻴﻨﻤﻭ ﻭﻴﺨﻀﺭ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻭﻗﺩ ﻨﺎﺴﺏ ﻨﻤﻭﻩ ﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻓﺒﺩﺍ‬ ‫ﻴﻌﻠﻭ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﺒﺸﺭﺍ ﺒﻤﺤﺼﻭل ﻭﺍﻓﺭ ﻏﺯﻴﺭ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﻴﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﻴﺩ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺭﻋﻰ ﻭﺍﻟﺯﺭﺍﻋﺔ، ﻭﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻹﻗﺎﻤﺔ ﺴﻴﺎﺝ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺎﺕ ﻟﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺴﻁﻭ ﺍﻷﺭﺍﻨﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺯﻻﻥ، ﻭﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻭﺍﺠﺯ ﺍﻟﺸﻭﻜﻴﺔ ﻓـﻲ ﺍﺼـﻁﻴﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺱ ﻭﺍﻷﺭﺍﻨﺏ ﻭﺍﻟﻐﺯﻻﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺘﻨﺤﺸﺭ ﺒﻴﻥ ﺃﺸﻭﺍﻜﻬﺎ ﻭﺘﻌﺠﺯ ﻋﻥ ﺍﻹﻓﻼﺕ ﻭﺍﻟﻬﺭﺏ ﻓﻴﻘﺘﻨﺼﻭﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﻴﺔ ﻭﻴﻘﻭﻤﻭﻥ ﺒﺭﻋﻴﻬﺎ ﻭﺘﺭﺒﻴﺘﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺃﻗﻔـﺎﺹ ﺒﺭﻋـﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺼﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻏﺼﺎﻥ ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁـﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺒﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﻤﻭﻫﺎ ﻓﻲ ﺼﻨﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻬﻤﺎﺘﻬﻡ ﻜﺎﻷﺤﺼﺭﺓ ﻭﺍﻷﺴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﺌﺩ ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ.. ﺒل ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺘﻭﺴﻌﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﻟﻨﺼﺏ ﺨﻴﺎﻡ ﻤﺘﻴﻨﺔ ﺘﺤﻭﻟـﺕ‬ ‫٢٣١‬
  • 133. ‫ﻭﺘﺤﻭﺭﺕ ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺃﻜﻭﺍﺥ ﺫﺍﺕ ﺍﺒﻭﺍﺏ ﻭﻨﻭﺍﻓﺫ ﺒﺩﻴﻠﺔ ﻋﻥ ﺨﻴﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺯﻗﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑ ﻭﻨﺎﻟﺕ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻭﺍﻷﻤﻁﺎﺭ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻗﻤﺭ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻠﻴل ﻴﺒﺯﻍ ﻤﻥ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﺠﺒل ﻓـﻲ ﺍﻷﻓـﻕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻤﺭﺴﻼ ﺸﻌﺎﻋﻪ ﺍﻷﺼﻔﺭ ﺍﻟﺒﺎﻫﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺌﻴﺎﺕ ﻓﻴﺯﻴﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﺸﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﺍﻟﻤﺨﻴﻑ ﺍﻟﻤﺨﻴﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ ﺇﻻ‬ ‫ﻤﻥ ﻋﻭﺍﺀ ﺨﺎﻓﺕ ﻟﺫﺌﺏ ﺒﻌﻴﺩ، ﺃﻭ ﺨﺭﺒﺸﺔ ﺤﻴﻭﺍﻥ ﻤـﺫﻋﻭﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻓﺭﺍﺭﻩ ﻤﻥ ﻤﻁﺎﺭﺩﻴﻪ.. ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺴل ﻓﻴﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﺤﺎﺫﺭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﱠ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺃﺸﻭﺍﻙ ﺍﻟﻌﻭﺴﺞ ﺍﻟﺒﺭﻱ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﺤﻘل ﺍﻟﺸـﻌﻴﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﻔﻘﺩﻩ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻨﻭﺒﺔ ﺤﺭﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴﺔ ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺎﺒﻌﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺫﺭ، ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻤﻠﺕ ﺒﻤﻌﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻨﺹ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻴﺭﺘﺩﻱ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺒﻨﻁﻠﻭﻨﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻀﺎﺀل ﺼﺎﻋﺩﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﺭﻜﺒﺘﻴﻪ، ﻭﻗﺩ ﺍﻜﺘﺴﻰ ﺼﺩﺭﻩ ﺒﻤﺌﺯﺭ ﺠﻠﺩﻱ ﺃﻫﺩﺘﻪ ﺇﻟﻴـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺼﻨﻌﺘﻪ ﻤﻥ ﺠﻠﻭﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺤﺎﻁـﺕ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ‬ ‫ﺃﺴﻔل ﺠﺴﺩﻫﺎ ﺒﻘﻁﻌﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺠﻠﺩ ﺍﻟﻐﺯﺍل، ﻭﺍﻜﺘﺴﻰ ﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﻘﻤﻴﺹ ﻤﺼﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﻓﺭﺍﺀ ﺍﻷﺭﺍﻨﺏ ﺍﻟﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻓﺒـﺩﺍ ﻤﻨﻅﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺃﺸﺒﻪ ﺒﺴﻜﺎﻥ ﺍﻟﻜﻬﻭﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ.‬ ‫ﻫﻤﺱ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺇﺫﻥ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﺼﻘﺕ ﺒﻪ ﻓﻲ ﺘﺤﻔـﺯ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫٣٣١‬
  • 134. ‫- ﺍﺘﺭﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺭﻨﺏ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ؟.. ﺫﻟﻙ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺭﻋـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺏ ﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻤﺩﺨل ﺤﻘل ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ؟.. ﺴﻭﻑ ﺃﺩﻭﺭ ﺤﻭﻟـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻜﺱ ﺩﻭﺭﺓ ﻜﺎﻤﻠﺔ ﻵﺘﻲ ﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﺜﻡ ﺃﺩﻓﻌﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﻙ.. ﻓﺈﺫﺍ ﻤﺎ ﻨﺠﺤﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺴﻴﺎﺝ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ، ﺍﻨﺤﺸﺭ‬ ‫ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﻴﻤﻠﻙ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﻓﻨﻤﺴﻙ ﺒﻪ ﺤ ‪‬ـﺎ،.. ﺃﻤـﺎ ﺇﺫﺍ ﺤـﺎﻭل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻹﻓﻼﺕ ﻓﻜﻼﻨﺎ ﻴﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﻌﻠﻪ.‬ ‫ﺃﻭﻤﺄﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻭﺍﻹﻴﺠـﺎﺏ، ﺜـﻡ‬ ‫ﻭﺩﻋﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻘﺒﻠﺔ ﺨﺎﻁﻔﺔ ﻟﺠﻠﺏ ﺍﻟﺤﻅ ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻨﻁﻠـﻕ‬ ‫ﺨﻔﻴﻔﺎ ﻟﻴﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺘﻰ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﺍﻷﺭﻨﺏ ﻭﺘﻘﺩﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺤﻭﻩ ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺒﻁﻴﺌﺔ ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺴﻙ ﺴﻼﺤﻪ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ..‬ ‫ﺘﻁﻠﻊ ﺍﻷﺭﻨﺏ ﻨﺤﻭ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺭﻫﺔ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻓﺘﺊ ﻴﺘـﺎﺒﻊ‬ ‫ﻗﺭﺽ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺄ ﺒﻪ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﻗﺘـﺭﺏ ﻤﻨـﻪ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺩﺭﺠﺔ ﻜﺎﻓﻴﺔ ﻤﻨﺫﺭﺓ ﺒﺎﻟﺨﻁﺭ ﺒﺩﺃ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻪ ﺍﻟﺘـﺩﺭﻴﺠﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺒﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻩ ﺨﻠﻑ ﺴﻴﺎﺝ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺃﻋﺩﺕ ﺴﻬﻤﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﻗﻭﺴﻬﺎ ﻭﺼﻭﺒﺘﻪ ﺘﺠﺎﻫﻪ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ.‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ﺘﻨﺒﻪ ﺍﻷﺭﻨﺏ ﺒﻐﺭﻴﺯﺘﻪ ﻟﻸﺨﻁﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﺎﻁﺕ ﺒﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﺸﺘﻰ ﺍﻷﻨﺤﺎﺀ، ﻓﺎﻨﺜﻨﻰ ﻤﺤﺎﻭﻻ ﺍﻟﻔﺭﺍﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺝ ﺍﻷﺸﻭﺍﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﺒﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻜـﺎﺘﺭﻴﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫٤٣١‬
  • 135. ‫ﻭﺍﻗﻔﺔ، ﻭﻫﻰ ﺘﻁﻠﻕ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻫﻪ ﺴﻬﻤﺎ ﻤﺤﻜﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﻴﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﺭﺍﺡ ﻴﺘﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﺩﻤﺎﺌﻪ، ﻭﻫﻭ ﻴﻘﻔﺯ ﻗﻔـﺯﺍﺕ ﻫﺎﺌﻠـﺔ ﻤﺤـﺎﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻻﺒﺘﻌﺎﺩ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﻓﻤﺎ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﺃﻁﺒﻕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻓـﺄﺠﻬﺯ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻀﺭﺒﺔ ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻤﻥ ﺴﻴﻔﻪ ﺍﻟﻼﻤﻊ ﺍﻟﺒﺘﺎﺭ.. ﺜﻡ ﺘﻌﺎﻭﻨﺎ ﺴﻭ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻠﺨﻪ ﻭﺘﻨﻅﻴﻔﻪ، ﻭﻭﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﺴﻴﺦ ﺤﺩﻴﺩﻱ، ﺘﻨﺎﻭﺒﺎ ﺘﻘﻠﻴﺒـﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ..‬ ‫ﺘﻜﻠﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺼﻭﺘﻪ ﺍﻟﺨﻔﻴﺽ، ﻤﺤﺫﺭﺍ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﺠﻠﺒـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻗﺩ ﺘﻭﻗﻅ ﺍﻟﻨﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ، ﺃﻭ ﺘﻨﺒﻪ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻗﺘﺭﺍﺒﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺨﺎﺥ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺒﺔ ﺤﻭل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻓﺘﻭﻟﻲ ﺍﻷﺩﺒـﺎﺭ.. ﻗـﺎل ﻭﻫـﻭ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻴﺘﺫﻭﻕ ﻓﺨﺫ ﺍﻷﺭﻨﺏ ﺍﻟﻤﺸﻭﻱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺘﺯﻋﻪ ﻤﻥ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﻤﻌﻠﻕ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺎﺭ: ﻤﺫﺍﻗﻪ ﻁﻴﺏ.. ﻭﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﻨﻘﺼﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻠﺢ، ﻭﻟﻜﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺍﺌﺤﺘﻪ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ ﺍﻟﻌﻭﺽ ﻋﻥ ﺫﻟﻙ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻀـﺤﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼـﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻫـﻲ‬ ‫ﺘﺸﺎﺭﻜﻪ ﺘﺫﻭﻕ ﻟﺤﻡ ﺍﻷﺭﻨﺏ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﺸﻬﻴﺔ ﻫﻰ ﻤﻨﺤﺔ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ ﻟﻨﺎ، ﻜﻤﻜﺎﻓـﺄﺓ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﺠﺘﻬﺎﺩﻨﺎ ﻓﻲ ﺤﺭﺍﺴﺘﻨﺎ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ..‬ ‫٥٣١‬
  • 136. ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻫﻴﺎﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺒل ﻤﻜﺎﻓﺄﺘﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﻤﻨﺤﺔ ﺍﻷﻗﺩﺍﺭ ﻟﻨﺎ.. ﻫﻰ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﺠﻤﻊ ﻗﻠﺒﻴﻨﺎ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﻟﻠﻘﻤﺭ ﺍﻟﺴﺎﻜﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ:‬ ‫ﺴﺄﻋﻴﺵ ﻷﺤﻜﻲ.. ﺃﻨﻨﺎ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻗﺩ ﻗﻬﺭﻨﺎ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﻭﺃﺤﻠﻨﺎﻫـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺔ ﻓﻴﺤﺎﺀ..‬ ‫ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﺍﻟﺘﻑ ﺍﻟﻌﺸﺎﻕ ﺤﻭل ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻴﻤﺎﺯﺤﻭﻨﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺴﻬﺭﺍﺘﻬﻡ ﺍﻟﻴﻭﻤﻴﺔ، ﻭﻴﺸـﻜﻭﻥ ﺇﻟﻴﻬـﺎ ﺁﻻﻡ ﺍﻟﻬـﻭﻯ ﻭﺘﺒـﺎﺭﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻐﺭﺍﻡ،.. ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﻭﺍﺴﻲ ﺁﻻﻤﻬﻡ ﻭﺘﺩﺍﻭﻱ ﺠـﺭﺍﺤﻬﻡ، ﺒﻜﻼﻤﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻁﻴﺏ ﻭﻗﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ.. ﻭﻫﻰ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻜﺎﻷﻡ ﺍﻟﺭﺅﻭﻡ ﺘﻔﻴﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺤﻨﺎﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﺩﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺨﻔﻑ ﻋﻨﻬﻡ ﻟﻭﻋﺔ ﺍﻷﺸﻭﺍﻕ..‬ ‫ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﺴﺄﻟﻭﻫﺎ: ﻤﺘﻰ ﻨﺘﺯﻭﺝ ﻴﺎ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ...؟.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺄﺘﻴﻬﻡ ﺠﻭﺍﺒﻬﺎ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ: ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻌﺩﺓ.. ﻓﻲ ﻤﻭﺴـﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺤﺼﺎﺩ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺃﺤﻤﺩ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﺘﺴﺎﺀل ﻋﻤﺎ ﻴﻤﻨﻌﻪ ﻤﻥ ﺯﻭﺍﺝ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻻ ﻋﺩﺓ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﻤﺎﻨﻊ ﻴﻤﻨﻌﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺘﺄﺘﻴﻪ ﺇﺠﺎﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﺓ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ: ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻨﻌﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺠﻴﺵ "ﻗﻤﺒﻴﺯ"..‬ ‫ﻤ‬ ‫- ﻭﻤﺘﻰ ﺫﻟﻙ...؟.‬ ‫٦٣١‬
  • 137. ‫- ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﺤﺴﻥ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﺠﻭﻴﺔ، ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻋﻨـﻪ‬ ‫ﺴﻭ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﻴ‬ ‫- ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺘﻰ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ...؟.‬ ‫- ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ.. ﻓﻲ ﻤﻭﺴﻡ ﺤﺼﺎﺩ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ..‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ.. ﺘﺤﻭل ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻤل ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺒـﺔ،‬ ‫ﻜﻠﻤﺎ ﺸﺏ ﻭﻨﻤﺎ ﻭﺍﺭﺘﻔﻊ ﻋﻥ ﺍﻷﺭﺽ، ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﻤﻌﻪ ﻤﻌﻨﻭﻴـﺎﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﺘﻔﺘﺤﺕ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﻡ ﺍﻷﻤﺎﻨﻲ ﻭﺘﺠـﺩﺩﺕ ﺍﻟﺭﻏﺒـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﺤـﺩﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ ﻭﺍﻟﻨﺠﺎﺡ.. ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜـﺎﻥ ﺍﺠﺘﻬـﺎﺩﻫﻡ ﻓـﻲ ﺭﻋﺎﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺼﻭل ﺍﻫﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺓ، ﺤﻴـﺙ ﺘﻌﻬـﺩﻭﻩ ﺒﺎﻟﺭﻋﺎﻴـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻌﻰ، ﻭﻨﻘﻭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺌﺏ ﻭﺍﻟﻤﺯﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﻀﺎﺭﺓ، ﻭﺴﻬﺭﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ ﺒﻪ ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑ ﻭﺍﻟﺴﻴﻭل، ﻭﻓﻲ ﻜـل‬ ‫ﻴﻭﻡ ﻴﺯﺩﻫﺭ ﻓﻴﻪ، ﺘﻨﻤﻭ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ ﻭﻴﺯﺩﺍﺩ ﺍﻟﺭﺠـﺎﺀ ﻓـﻲ ﺘﺤﻘـﻕ‬ ‫ﺍﻵﻤﺎل..‬ ‫ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﺍﻟﻤﻴﻌﺎﺩ، ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﺩﺍﺩ ﻭﺍﻟﺘﺠﻬﻴﺯ ﻟﻠﻌﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺒﺩﺃ ﻜل ﺯﻭﺠﻴﻥ ﻓﻲ ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻜﻭﺨﻬﻤﺎ ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺃﻓـﺭﻉ‬ ‫ﺍﻷﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﻁﻥ ﺒﻨﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﻠﻔﺎﺀ، ﻭﺃﻗﺎﻤﻭﻫﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺒﻰ ﺍﻟﻤﺭﺘﻔﻌﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺘﺴﺎﺒﻘﻭﺍ ﻋﻠـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﺼﻁﻴﺎﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﻟﺴﻠﺨﻬﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺠﻠﻭﺩﻫـﺎ ﻟﺼـﻨﻌﻬﺎ‬ ‫٧٣١‬
  • 138. ‫ﻭﺴﺎﺌﺩ ﻭﻤﺘﻜﺂﺕ، ﺜﻡ ﺘﻔﻨﻨﺕ ﻋﺒﻘـﺭﻴﺘﻬﻡ ﻓـﻲ ﺼـﻨﻊ ﺍﻟﺨـﺯﺍﺌﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﺩﻴﻕ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻴﻜﻨﺯﻭﺍ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﻤﺅﻨﻬﻡ ﻭﻤﻘﺘﻨﻴـﺎﺘﻬﻡ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﺘﻜﺎﺜﺭﺕ ﻭﺘﻨﻭﻋﺕ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﻘل ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﺒﺄﻤﻼﻜﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﺄﺜﺭ ﺒﻬﺎ ﺩﻭﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ، ﻟﻜﻥ ﺒﻘﻴﺕ ﻟﻬﻡ ﺒـﺭﻏﻡ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻭﺍﻟـﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻴﺩ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻙ.. ﻭﻟﻘﺩ ﺤﺭﺼﻭﺍ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺘﺠﻤﻌﻬﻡ ﺤﻠﺒﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺹ ﺤﻭل ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﻜل ﻤﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻫﻡ ﻟﻁﻌﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸـﺎﺀ،‬ ‫ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻔﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻜﺘﺴﺒﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﻭﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻤﻬﺎﺒﺔ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎ ﻭﺇﺜﺎﺭﺓ، ﻤﻊ ﺍﻟﺘﺯﺍﻤﻬﻡ ﺃﺜﻨﺎﺀﻫـﺎ ﺒﻁﻘـﻭﺱ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺠﻌﻠﺘﻬﺎ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﻤﺎ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻯ ﺍﻟﻘﺩﻤﺎﺀ ﻤﻥ ﻋﺒﺎﺩﺓ..‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺘﺩﺏ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻘﺒﻴﻠـﺔ ﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫ﻟﻤﻐﺎﻻﺓ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻓﻲ ﻁﻠﺏ ﻤﻬﻭﺭﻫﻥ ﺍﻟﻤﻜﻭﻨﺔ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺭﺍﺌﺱ‬ ‫ﻭﺠﻠﻭﺩ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﻘﺴﻥ ﺒﻬﺎ ﻤﺩﻯ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻟﻬـﻥ..‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﻌﺩﺩﺕ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺤﻭل ﺍﻗﺘﺴﺎﻡ ﺍﻟﻐﻨﺎﺌﻡ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﻴﻀﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﻭﻜﺜﺭ ﺍﻟﺴﻌﻲ ﻭﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﺍﻟﻠﻴﻠﻲ ﻻﺼﻁﻴﺎﺩﻫﺎ ﻭﺍﻻﺴﺘﺤﻭﺍﺫ‬ ‫ﺒﻬﺎ، ﻤﻊ ﺘﻔﻨﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﻓﻲ ﺼـﻨﻊ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺼـﻴﺩ، ﻓﺘﻌـﺩﺩﺕ‬ ‫ﻭﺴﺎﺌﻠﻬﻡ ﻭﺘﻨﻭﻋﺕ ﺃﺴﻠﺤﺘﻬﻡ،.. ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﻨﺸﻁﻬﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﺒﺭﻉ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺨﺩﺍﻡ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻴﻨﻘﺽ ﺒﻪ ﻋﻠـﻰ ﺭﻗـﺎﺏ ﺍﻟﻔـﺭﺍﺌﺱ‬ ‫٨٣١‬
  • 139. ‫ﻓﻴﺼﻴﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﻤﻘﺘل، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺘﻘﻥ ﻓﻴـﻪ ﻋـﻡ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﻨﺼﺏ ﺍﻟﻔﺨﺎﺥ ﻟﻺﻴﻘﺎﻉ ﺒﻬﺎ ﻭﺍﺼﻁﻴﺎﺩﻫﺎ ﺒـﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤـﻥ ﺤﻘـل‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﺃﻭ ﺒﺌﺭ ﺍﻟﻤﺎﺀ،.. ﺤﺘﻰ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻘﺩ ﺃﺤﺴـﻨﺕ ﺍﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﺱ ﻭﺍﻟﺴﻬﺎﻡ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻟﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻐﺎﻨﻡ ﻭﺍﻟﻐـﺯﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺒﺎﻫﺕ ﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﻼﻥ ﻭﺍﻷﻗﺭﺍﻥ.. ﻓﻲ ﺴـﻌﻴﻬﺎ ﺍﻟـﺩﺍﺌﺏ‬ ‫ﻭﺨﺭﻭﺠﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺭ ﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺍﺤﺔ ﻗﻤﺒﻴﺯ..‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﺍﻟﻠﻴﻠﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺍﻋﺘﻠﻰ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻓﺄﻨﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺠﻼل ﻭﺒﻬﺎﺀ، ﺨﺭﺝ ﺍﻟﻔﺭﺴـﺎﻥ ﻓـﻲ ﺴـﻌﻴﻬﻡ‬ ‫ﻟﻠﻁﻌﺎﻡ، ﺤﻴﺙ ﺭﺴﻡ ﻜل ﺨﻁﺘـﻪ، ﻭﺃﺤﻜـﻡ ﻤﻜﻴﺩﺘـﻪ ﻭﻨﺼـﺏ‬ ‫ﺃﺤﺒﻭﻟﺘﻪ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻓﻴﻪ ﻏﺯﺍل ﻀﺨﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺘﻨﺎﻓﺱ ﻋﻠﻰ ﺼﻴﺩﻩ ﺨﻼﻥ، ﺤﻴﺙ ﺴﺎﺭﻉ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺠﺫﺒﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﺤﺒﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﻔﺕ ﺤﻭل ﺭﻗﺒﺘﻪ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺭﻤـﺎﻩ ﻓﻴـﻪ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺤﺭﺒﺘﻪ ﻓﺄﺭﺩﺍﻩ ﺼﺭﻴﻌﺎ ﻴﺘﺨﺒﻁ ﻓﻲ ﺩﻤﺎﺌﻪ، ﺜـﻡ ﻨﻬـﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺼﺭﻴﻊ ﻭﻗﺩ ﺍﺨﺘﻠﻔﺎ ﺤﻭﻟﻪ، ﻴـﺩﻋﻲ ﻜـل‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺒﺄﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﺴﺒﻕ ﻤﻥ ﺼﺎﺤﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺼﻴﺩﻩ، ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻜـل‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺘﺴﺎﻨﺩﻩ ﻭﺘﻨﺎﺼﺭﻩ، ﻓﺒﺴﻴﻤﺔ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺏ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.. ﻓﺘﻔﺠـﺭﺕ ﺒﺴـﺭﻋﺔ‬ ‫٩٣١‬
  • 140. ‫ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺍﻟﺨﻔﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﺠﻠﻴﻥ، ﻭﺍﺤﺘﺩﺕ ﺍﻟﻐﻴﺭﺓ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺘﻴﻥ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﻜﺸﺭ ﻜل ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻥ ﺃﻨﻴﺎﺒﻪ ﻭﺃﺒﺭﺯ ﻤﺨﺎﻟﺒـﻪ‬ ‫ﻭﺃﻅﻔﺎﺭﻩ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺍﻟـﺭﺠﻼﻥ ﺃﻥ ﺘﺼـﺎﺭﻋﺎ، ﻭﺘﻤﺎﺴـﻜﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺘﺎﻥ ﺒﺎﻷﻴﺩﻱ ﻭﺘﺸﺎﺒﻜﺘﺎ، ﻭﻗﺩ ﻋﻠﺕ ﺼـﻴﺤﺎﺘﻬﻡ ﻭﻟﻌﻨـﺎﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻭﻗﻁﻊ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺼﺩﻯ ﺼﺭﺍﺨﻬﻡ، ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﺴﺎﺭﻋﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﺩﺨل ﺒﻴﻨﻬﻡ ﻭﻓﺽ ﻨﺯﺍﻋﻬﻡ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻔﺤل ﻓﻴﻠﺤﻘﻭﻥ ﺒﺄﻨﻔﺴﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﺫﻯ ﻭﺍﻟﺩﻤﺎﺭ..‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻋﻘﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺃﻭل ﻤﺤﻜﻤﺔ ﻟﻠﻔﺼـل ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺯﺍﻉ ﺍﻟﺫﻱ ﻨﺸﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ، ﺘﻭﱠﻰ ﻗﻀﺎﺀﻫﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ،‬ ‫ﻟ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺭﺘﻀﻰ ﺤﻜﻤﻪ ﺍﻷﺼﺤﺎﺏ ﻭﺍﻟﺨﻼﻥ، ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺜل‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﺩﻭﺭ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﻭﺘﻭﻟﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ، ﻭﻟﻘﺩ‬ ‫ﻗﺎل ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺼﻭﻡ ﻜﻠﻤﺘﻪ ﻤﺸﻔﻭﻋﺔ ﺒﺭﺃﻱ ﺍﻻﺩﻋﺎﺀ ﻭﺍﻟـﺩﻓﺎﻉ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ، ﺜﻡ ﻗﺭﻋﺕ ﺍﻟﺤﺠﺔ ﺒﺎﻟﺤﺠﺔ، ﻭﺘﺒـﺎﺭﻯ ﺍﻟﺨﺼـﻭﻡ ﺒﺴـﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ.. ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻓﺼل ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ، ﻤﻨﺘﻬﻴﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻀﻡ ﺍﻟﻐﺯﺍل ﺍﻟﻤﺫﺒﻭﺡ ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻟﺘﻘﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﻓﻪ ﻭﺠﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺘﻜﺭﻴﻤﺎ ﻟﻜل ﺃﻓﺭﺍﺩﻫﺎ.. ﻭﻤﺎ ﺃﺴﺭﻉ ﻤﺎ ﺘﻘﺒل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﻀﺎﺀ ﻭﺘﺴﻠﻴﻡ، ﻭﻗﺩ ﻋﻠﺕ ﻀﺤﻜﺎﺘﻬﻡ ﻭﺘﺒﺩﺩﺕ ﺨﻼﻓـﺎﺘﻬﻡ،‬ ‫ﻓﻌﺎﺩﻭﺍ ﻜﻌﻬﺩﻫﻡ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﺃﺼﺩﻗﺎﺀ ﺃﻭﻓﻴﺎﺀ..‬ ‫٠٤١‬
  • 141. ‫ﺒﻌﺩ ﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﻐﺫﺍﺀ ﺍﻟﺩﺴﻤﺔ، ﻗﺩﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴـﺎﻥ ﻟﻠﺤﻀـﻭﺭ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺃﺏ ﻋﻠﻰ ﺼﻨﺎﻋﺘﻬﺎ ﻭﺒﺭﻉ ﻓـﻲ‬ ‫ﺘﺨﻠﻴﻁﻬﺎ ﻭﺘﺨﻤﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺸﺎﺏ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﻭﻴﺔ، ﺤﺘـﻰ ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﺃﺩﺍﺭﺕ ﺍﻟﺭﺅﻭﺱ ﻭﺃﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺒﺎﻟﻨﻔﻭﺱ..‬ ‫ﺒل ﺇﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺍﻫﺘﺩﻯ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﺘﺠﻭﺍﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻬﻭل ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺸﺎﺌﺵ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺃﻥ ﻴﺩﺨﻨﻪ ﻓﺘﻔـﻭﺡ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺭﺍﺌﺤﺔ ﻏﺭﻴﺒﺔ ﺘﺼﻌﺩ ﺒﺼﺎﺤﺒﻬﺎ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺠـﻭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩﺓ،‬ ‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺸﻤﻤﺘﻬﺎ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺼﺎﺤﺕ ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻤﺎﺭﺠﻭﺍﻨﺎ..‬ ‫ﻫﺸﻴﺵ.. ﺇﻨﻪ ﻴﺸﺒﻪ ﺍﻷﻓﻴﻭﻥ ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻱ ﺍﻟﻘﻭﻱ..‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺴﺎﺭﻉ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﻗـﺭﺍﺭﻩ ﺒﻤﻨـﻊ ﺘﺩﺨﻴﻨـﻪ‬ ‫ﻭﺘﺤﺭﻴﻡ ﺘﺩﺍﻭﻟﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺤﻔﺎ ﹰﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﺼـﺤﺔ‬ ‫ﻅ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺃﻤﻥ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ.. ﻟﻜﻨﻪ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﻀﺒﻁ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴـﺎﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺘﻠﺒﺴﺎ ﺒﺘﺩﺨﻴﻨﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﻴﺘﺩﺨل ﻟﻤﺼﺎﺩﺭﺓ ﻤﺎ ﻴﺠﺩﻩ ﺒﺤﻭﺯﺘﻪ ﻤﻨﻪ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻴﻘﻭﻡ ﺒﺈﺘﻼﻓﻪ..‬ ‫١٤١‬
  • 142.   ‫א‬ ١٤٢
  • 143. ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻤﺭﺕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻓﻲ ﺘﺭﻗﺏ ﻭﺍﻨﺘﻅـﺎﺭ، ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ ﻁـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﻓﺎﺴﺘﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﻋﻭﺩﻩ ﻭﺍﺼـﻔﺭ، ﺤﺘـﻰ ﺃﺼـﺒﺢ ﻓﺘﻨـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﻅﺭﻴﻥ، ﻓﺎﺴﺘﻌﺩ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻠﻌـﺭﺱ.. ﻭﻟﻠـﺩﺭﺱ ﻭﺍﻟﺤﺼـﺎﺩ،‬ ‫ﻭﺤﺩﺩﻭﺍ ﻟﺫﻟﻙ ﻤﻭﻋﺩ ﺒﺯﻭﻍ ﺍﻟﻘﻤﺭ ﺃﻭل ﺍﻟﺸﻬﺭ، ﻗﺒـل ﺃﻥ ﺘﺒـﺩﺃ‬ ‫"ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺨﻤﺎﺴﻴﻥ" ﺍﻟﻤﻭﺴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﺒﻭﺏ..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﺼﺎﺩ ﺍﻟﺸـﻌﻴﺭ، ﺍﻟﺘﻔـﻭﺍ ﺤـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﻭﻫﺠﺔ ﻓﻲ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻜـﺩﺃﺒﻬﻡ ﻓـﻲ ﻋﺸـﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﻭﺴﻤﺭﻫﻡ ﻜل ﻤﺴﺎﺀ.. ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠـﻰ ﻏﻴـﺭ ﺍﻟﻌـﺎﺩﺓ‬ ‫ﻏﺎﻤﺭﺓ ﻤﻤﺎ ﺠﻌﻠﻬﻡ ﻴﻤﻴﺯﻭﻥ ﺍﺤﺘﻔﺎﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻤﺯﻴـﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟـﺭﻗﺹ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﻭﺍﻟﺒﺫﺥ ﻓﻲ ﺘﻨﺎﻭل ﺍﻷﻁﻌﻤﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﻬﻴﺎﺕ.. ﻭﺒـﺫﺍ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﻔل ﺤﺘﻰ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﺘﻘﺩﻤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴـﺎﺀ ﺤﺘـﻰ ﺃﺘﻌـﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﻫﺩﻫﻡ ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﻓﻬﻤـﻭﺍ ﺒﺎﻻﻨﺼـﺭﺍﻑ ﺇﻟـﻰ ﺨﻴـﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻗﺎﺩ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺃﺒـﻰ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺨـﺘﻡ ﺍﻟﺤﻔـل ﺒﺘﻭﺯﻴـﻊ‬ ‫ﻤﺸﺭﻭﺒﻪ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺍﻟﺫﻱ ﻋﻜﻑ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩﻩ ﻭﺘﺨﻠﻴﻁﻪ ﻤﻥ ﻤﻨﻘـﻭﻉ‬ ‫ﻨﺒﺎﺘﺎﺕ ﺼﺤﺭﺍﻭﻴﺔ ﺍﻜﺘﺸﻔﻬﺎ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﺒﺎﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻗﺩ ﺯﻋﻡ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻭﻉ ﺠﺩﻴﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﺠﻭﺩﺓ ﻭﺃﻤﻨﺎ، ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻤﺴﻜﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﺩﺃﺏ ﻋﻠﻰ ﺘﻘﺩﻴﻤﻬﺎ ﻗﺒل ﺫﻟﻙ.. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺏ ﻁﻴﺒﺎ ﻭﻤﺫﺍﻗﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫٣٤١‬
  • 144. ‫ﻤﺴﺘﺴﺎﻏﺎ ﻭﻤﻔﻌﻭل ﺍﻟﺒﻬﺠﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺒﺒﻪ ﻗﻭ ‪‬ﺎ ﻭﺴﺭﻴﻌﺎ، ﻤﻤﺎ ﺩﻋﺎﻫﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻼﺴﺘﺯﺍﺩﺓ ﻤﻨﻪ ﻭﺍﻹﻜﺜﺎﺭ ﻤﻥ ﺘﻨﺎﻭﻟﻪ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤـﺎ ﺃﺴـﻜﺭﻫﻡ‬ ‫ﻓﻌﺭﺒﺩﻭﺍ ﻭﺃﻜﺜﺭﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻗﺹ ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﻭﻗـﺩ ﻨﺴـﻭﺍ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﻭﺤﻠﻘﻭﺍ ﻓﻲ ﺃﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ.. ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻟﻘﺎﻫﻡ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺘﺎﺒـﻪ‬ ‫ﻓﺎﻗﺩﻴﻥ ﻟﻠﺭﺸﺩ ﻏﺎﺌﺒﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺱ ﻭﺍﻹﺩﺭﺍﻙ، ﻭﻗﺩ ﺭﺍﺤﻭﺍ ﻓـﻲ‬ ‫ﺴﺒﺎﺕ ﻋﻤﻴﻕ..‬ ‫ﻓﻲ ﻴﻘﻅﺘﻬﻡ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﺤﻰ، ﻫـﺎﻟﻬﻡ ﻤـﺎ ﺃﺼـﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺩﻤﺎﺭ ﻭﺨﺭﺍﺏ ﻟﻡ ﻴﺸﻌﺭﻭﺍ ﺒﻪ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻨﻭﻤﻬﻡ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ،..‬ ‫ﻓﻠﻘﺩ ﻫﺒﺕ ﻓﺠﺄﺓ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻨﻌﺎﺴﻬﻡ ﺯﻭﺒﻌـﺔ ﻤـﺩﻤﺭﺓ ﻤـﻥ ﺯﻭﺍﺒـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺎﺴﻴﻥ، ﺠﺎﺀﺕ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭ ﻤﺘﻘﺩﻤـﺔ ﻋـﻥ ﻤﻭﻋـﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺏ، ﻓﺴﺒﻘﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺤﺼﻭل ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ ﻓﺎﻗﺘﻠﻌﺘﻪ ﻤﻊ ﺃﻜﻭﺍﺨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺒﻴﺔ ﻭﺫﺭﺘﻬﻡ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ، ﻭﺯﺍﺩﺕ ﺒﺄﻥ ﻁﻤﺭﺕ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﻭﻏﻁﺘﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﺭﻤﺎل، ﻓﻌﺎﺩﺕ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﻠﻘﻌﺎ ﺼﻔﺼـﻔﺎ، ﻭﺨﺭﺍ ‪‬ـﺎ ﻤﻭﺤ ﹰـﺎ،‬ ‫ﺸ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺭﻤﺎل ﺼﻔﺭﺍﺀ ﻜﺎﻟﺤﺔ ﻜﻌﻬﺩﻩ ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ، ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺃﺴﻔﻬﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻬﺩ ﺍﻟﻀﺎﺌﻊ ﻋﻅﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﺤﺯﻨﻬﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻟـﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺭﺠﻭﺓ ﻭﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ..‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻁﺭﻑ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻷﻋﻅﻡ، ﻭﻗـﻑ ﺃﺤﻤـﺩ ﻭﺴـﻁ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﺸﺎﻫﺭﺍ ﺴﻴﻔﻪ ﺒﻴﺩﻩ ﺼﺎﺌ ‪‬ﺎ:‬ ‫ﺤ‬ ‫‪‬‬ ‫٤٤١‬
  • 145. ‫- ﻤﻥ ﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺠﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﺃﺨﺫ ﺸﻌﻴﺭﻨﺎ.. ﻭﺴﺭﻗﺔ ﺃﺤﻼﻤﻨﺎ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻭﻫﻰ ﺘﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﺨﻔﻴﻑ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺇﻨﻪ "ﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ" ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻯ.. ﺨﻁﻑ ﺸﻌﻴﺭﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺎﺤﻴـﻪ‬ ‫ﻭﻁﺎﺭ..‬ ‫ﻏﻤﻐﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺄﺴﻰ ﻭﻗﺩ ﺸﺤﺏ ﻭﺠﻬﻪ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫‪‬‬ ‫- ﺇﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺘﻭﺠﺩ ﺁﻤﺎﻟﻪ ﻭﺃﻤﺎﻨﻴـﻪ.. ﻟـﺫﺍ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻓﻨﺤﻥ ﻨﻘﻑ ﻤﻊ ﺸﻌﻴﺭﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ..‬ ‫ﺘﻤﺘﻤﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﻐﻴﺭ ﻭﻋﻲ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻫﺎ ﻨﺤﻥ ﺫﺍ ﻨﻘﻑ ﺃﺨﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺠﻨﺎﺡ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ، ﻻ ﺸﺊ ﻴﻤﻨﻌﻨـﺎ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻘﻭﻁ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻴﺄﺱ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻫﺎ ﻫﻭ ﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﻴﻘﺘﺹ.. ﻭﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﻜﻠﻔﺔ ﺒﺎﻟﺩﻓﻊ.. ﺒﻤﺎ‬ ‫ﻻ ﺘﻤﻠﻜﻪ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ..‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻐﻀﺏ ﻭﻫﻭ ﻴﻬﺯ ﺴﻼﺤﻪ ﺒﻌﻨﻑ ﻓـﻲ ﻭﺠـﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻓﻠﻴﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺯﻤﻥ.. ﺃﻭ ﻟﻴﺄﺕ ﻁﺎﺌﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ.. ﺃﻴﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻓﺴﻭﻑ ﺃﺘﺼﺩﻯ ﻟﻪ.. ﻭﺃﻗﻀﻲ ﻋﻠﻴﻪ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﻟﻭﻟﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫‪ ‬ﹾ ‪‬ﹶ ﹾ‬ ‫٥٤١‬
  • 146. ‫- ﺃﻋﺩﻡ ﻋﻴﻨﻲ ﻟﻭ ﺃﻨﻨﻲ ﻓﻬﻤﺕ ﺸﻴ ًﺎ ﻤﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻭﻥ.. ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺤﺱ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺒﻤﺼﻴﺒﺘﻜﻡ ﻭﻓﺠﻴﻌﺘﻜﻡ، ﻷﻥ ﺍﻟﺠﺭﺡ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﺏ ﻭﺍﺤﺩ..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، ﺍﺯﺩﺍﺩ ﺍﻷﻤـﺭ ﺴـﻭﺀﺍ ﺒـﺎﻟﻬﺒﻭﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﻭﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺊ ﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺨﻤﺎﺴﻴﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻠﺒﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺭﺃ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ، ﻓﺄﺤﺎﻟﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﺠﻔﺎﻑ.. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﺤﻴﻡ ﻴﺜﻭﺭ‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﺘﺠﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻓﻲ ﻫﺒﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﺘﻜﺭﺭ ﺒـﻴﻥ ﺍﻟﺠﺒﻠـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻓﺈﺫﺍ ﻟﻬﺎ ﺼﻔﻴﺭ ﻭﺯﺌﻴـﺭ، ﻭﺇﺫﺍ ﺒﻬـﺎ ﻭﻗـﺩ‬ ‫ﺍﻨﻀﻐﻁﺕ ﻭﺘﺤﻤﻠﺕ ﺒﺎﻷﺘﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎل ﺘﺨﻔﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﺘﻜﺘﺴـﺢ‬ ‫ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺘﺤﺼﻴﻨﺎﺘﻬﻡ ﻭﺘﺩﻙ ﺃﻋﺘﻲ ﻤﻌﺎﻗﻠﻬﻡ، ﻭﻜﻠﻤـﺎ ﺃﻋـﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﺤﻔﺭ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﻟﺘﻁﻤﺭﻩ ﺒﺎﻟﺭﻤﺎل ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ، ﻭﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﻨﺼﺒﻭﺍ ﺍﻟﺨﻴﺎﻡ ﺃﻁﺎﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ.. ﺤﺘﻰ ﻟﻘﺩ ﺘﻀﺎﺀل ﺒﻌـﺩ ﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻷﻤل ﺍﻟﺒﺎﻗﻲ ﻟﺩﻴﻬﻡ ﻓﻲ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﺸﻴﻴﺩ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﺀ..‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺄﻭﺍﻫﻡ ﺍﻟﺠﺒﻠﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺒﻘﻰ ﻟﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﻀﻥ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺸﺎﺭﻑ ﺍﻟﻠﻴل، ﺘﻁﻠﻊ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺤﻭﻟﻪ ﺜﻡ ﺘﺴﺎﺀل ﻓﻲ ﻗﻠﻕ ﻗـﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ؟.. ﺇﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺸﺎﻫﺩﻩ ﻤﻨﺫ ﻤﺩﺓ، ﻓﻬل ﻴﻌﻠﻡ ﺃﺤـﺩﻜﻡ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻴﺨﺘﻔﻲ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺤﺴﺭﺓ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺇﻨﻪ ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﻤـﺎ ﻓﺘـﺊ‬ ‫ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺴﻴﺎﺭﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻁﻤﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻓﻠﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﺜﺭ..‬ ‫٦٤١‬
  • 147. ‫ﺘﻤﺘﻡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺄﺴﻰ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻌﻠﻪ ﻻ ﻴﺅﺫﻱ ﻨﻔﺴﻪ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴل..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﺴﺨﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﻬـﻭﺩﺓ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺃﺘﻌﻨـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀﻴﺎﻋﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺤﻭﻟﻨﺎ؟ ﻻ ﺘﺨﻑ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻬﻭ ﻤﻥ ﺃﺸـﻘﻰ‬ ‫ﺨﻠﻕ ﺍﷲ.. ﻭﺍﻟﺸﻘﻲ- ﻜﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ - ﻋﻤﺭﻩ ﺒﻘﻲ..‬ ‫ﻫﺏ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﺍﻗ ﹰﺎ ﻭﻗﺎل: ﺃﻨﺎ ﺃﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ..‬ ‫ﻔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻨﻬﻀﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻭﺍﺭﻩ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺃﻨﺎ ﺃﺫﻫﺏ ﻤﻌﻙ..‬ ‫ﺼﺎﺡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺨﻠﻔﻬﻤﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻐﻴﺒﺎ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻗـﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺤﺘﺭﺴﺎ ﻭﻻ ﺘﺨﺎﻁﺭﺍﻥ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ، ﻭﻋﻠﻴﻜﻤﺎ ﺒﺎﻟﻌﻭﺩﺓ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻭﻏـل‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻠﻴل، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺠﻭ ﻴﻨﺫﺭ ﺒﻬﺒﻭﺏ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﻜﺎﻥ، ﺘﺸﺎﺒﻜﺕ ﺃﻴـﺩﻱ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﻴﻌﺘﻠﻴﺎﻥ ﻗﻤﺔ ﻜﺜﻴﺏ ﺭﻤﻠـﻲ ﺘﺨﻠـﻑ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺠﺘﺎﺤﺕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﻓﻐﻴﺭﺕ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻟﻤﻪ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻁﻠﻊ ﺃﺤﻤﺩ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺏ ﺍﻟﺭﻤﻠﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﺤﻭﻟـﻪ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ: ﺘﺭﻯ ﺃﻴﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺫﻫﺏ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻑ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻰ ﺘﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﺤﻭﻟﻬـﺎ:‬ ‫ﻟﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺤﺯﻨﻪ ﻭﻟﻭﺜﺘﻪ ﻴﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ..‬ ‫٧٤١‬
  • 148. ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻻ ﺃﻅﻨﻪ ﻴﺠﺎﺯﻑ ﺒﺎﻻﺒﺘﻌـﺎﺩ ﻜﺜﻴـ ‪‬ﺍ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺤﻭﻟﻨﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺒﺤﺎﺭ ﺍﻟﺨﻁﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ..‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ﺼﺎﺤﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻁﻠﻊ ﺇﻟﻰ ﺃﺴـﻔل ﺍﻟـﻭﺍﺩﻱ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺴﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺸﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﻯ...؟...‬ ‫ﺠﻴﺵ "ﻗﻤﺒﻴﺯ"...؟.‬ ‫ﺘﻁﻠﻊ ﺃﺤﻤﺩ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ، ﻓﺈﺫﺍ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻲ ﺃﺴـﻔل‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺒﻘﻊ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺘﺒﻴﻨﻬﺎ ﻜﺠﺜﺙ ﻓﻲ ﺃﺭﺩﻴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻜﺎﻟﺤـﺔ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻤﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻓﻲ ﻀﺅ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﺍﻟﻐﺎﺭﺒﺔ ﺒﻤﺎ ﻋﻠﻴﻬـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺨﻭﺫ ﻭﺴﻴﻭﻑ ﻭﺩﺭﻭﻉ ﻤﻌﺩﻨﻴﺔ ﻋﻜﺴﺕ ﻀﺅ ﺍﻟﺸـﻔﻕ ﺍﻷﺤﻤـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻲ ﻓﺒﺩﺕ ﻤﺫﻫﺒﺔ ﻻﻤﻌﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﻨﺎﺜﺭﺕ ﺤﻭﻟﻬﻡ ﻭﺒﺎﻟﻘﺭﺏ ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻋﺠﻼﺘﻬﻡ ﻭﻋﺭﺒﺎﺘﻬﻡ ﻭﻤﻌﺩﺍﺕ ﺤﺭﺒﻬﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﻁﻤﺭ ﻤﻌﻅﻤﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻓﻠﻡ ﻴﻌﺩ ﻅﺎﻫﺭﺍ ﻤﻨﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ، ﻤﻌﻠﻨﺔ ﺒﻭﻀـﻭﺡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﻅﻠﻡ ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻘﻴﻪ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻤﻨﺫ ﺍﻗﺩﻡ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺭﻤﺎل..‬ ‫ﺘﻤﺘﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻌﺩ ﺒﺭﻫﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻔﻴﻕ ﻤﻥ ﺫﻫﻭﻟﻪ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ.. ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺠﻴﺵ ﻗﻤﺒﻴﺯ ﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺫﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻭﺘﻨﺎﻭﻟﺘﻪ ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﻭﺍﻷﺴﺎﻁﻴﺭ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻴـﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻭﻨﺤﻥ ﻓﻲ ﻜل ﻴﻭﻡ ﻨﺠﻭﺏ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﻓـﻲ‬ ‫٨٤١‬
  • 149. ‫ﺭﺤﻼﺕ ﺼﻴﺩﻨﺎ ﻭﺍﺴﺘﻜﺸﺎﻓﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺘﺭﻙ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻟﻡ ﻨـﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻬـﺎ،‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﻠﺤﻅﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﻟﻤﻌﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻷﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻓﻘﻁ.. ﺃﻨﺴـﻴﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻔﺔ ﻗـﺩ‬ ‫ﺤﺭﻜﺕ ﺍﻟﻜﺜﺒﺎﻥ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﻤﺎﻜﻨﻬﺎ، ﻓﺎﻨﻜﺸﻑ ﻟـﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠـﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﻁﻤﺭ ﺃﺴﻔﻠﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺨﻴﻼﺀ ﻗﺎﺌﻼ: ﻫﺎﺃﻨﺫﺍ ﻗـﺩ ﻭﻓﻴـﺕ ﺒﻭﻋـﺩﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻜﺸﻔﺕ ﻟﻙ ﻋﻥ ﺠﻴﺵ ﻗﻤﺒﻴﺯ، ﻓﻬل ﺃﻨﺕ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺍﻵﻥ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻰ ﺘﻁﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻭﺍﺀ ﻟﺘﻁﺒﻊ ﻗﺒﻠﺔ ﺨﺎﻁﻔـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺨﺩﻩ ﻭﺇﻨﻙ ﻟﺘﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ..‬ ‫ﺃﺤﺎﻁﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺫﺭﺍﻋﻴﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺩﻭﺭ ﺒﻬﺎ ﺒﻤﺭﺡ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺍﻵﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻤﻜﻨﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺘﻡ ﺯﻭﺍﺠﻨﺎ ﺒﻼ ﻋﻘﺒﺎﺕ، ﻓﻠﻡ ﻨﻌﺩ ﻨﻬﺘﻡ ﺒﺤﺼﺎﺩ ﺍﻟﺸﻌﻴﺭ‬ ‫ﻜﺎﻵﺨﺭﻴﻥ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺒـﻴﻥ ﺫﺭﺍﻋﻴـﻪ، ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻫﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴﺏ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻟﻴﺱ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺘﺤﻘﻕ ﻤﻥ ﺼﺩﻕ ﺍﻷﺴﻁﻭﺭﺓ..‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻤﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﺠﻭﺱ ﺒﺄﻗـﺩﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﺨﻼل ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓـﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺏ ﺍﻟﺭﻤﻠـﻲ،‬ ‫٩٤١‬
  • 150. ‫ﺃﺩﺭﻜﺘﻬﺎ ﻴﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﻘﻭﻴﺘﻴﻥ ﻟﺘﺤﻭل ﺒﻴﻨﻬﺎ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻻﻨـﺩﻓﺎﻉ ﻓﻴـﻪ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺼﺭﺥ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﻬﻼ.. ﻓﻠﺴﺕ ﺘﺩﺭﻜﻴﻥ ﺠﺴﺎﻤﺔ ﺍﻟﺨﻁﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺩﻓﻌﻴﻥ ﺇﻟﻴﻪ، ﺃﻨﺴﻴﺕ ﺃﻨﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜـﺔ،‬ ‫ﻭﺃﻱ ﺍﻨﺩﻓﺎﻉ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻠﻔﻨﺎ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻭﻴﻨﺘﻬﻲ ﺒﻨـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻟﻘﻴﻪ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻗﻤﺒﻴﺯ.‬ ‫ﺘﻭﻗﻔﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻨﺩﻓﺎﻋﻬﺎ ﺍﻷﻋﻤﻰ ﻨﺤﻭ ﻗﺎﻉ ﺍﻟـﻭﺍﺩﻱ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺴﻤﺭﺕ ﻗﺩﻤﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺭﻋﺏ ﺨﻭ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺼﻴﺭ‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﺭﻫﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺫﺭﻫﺎ ﻤﻨﻪ ﺃﺤﻤﺩ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﻟﺒﺙ ﺃﻥ ﺘﻤﺘﻤﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻴﺎ ﺇﻟﻬﻲ.. ﻟﻘﺩ ﺃﻨﺴﺎﻨﻲ ﺍﻟﻔﺭﺡ ﻜل ﺸـﺊ ﻓﻠـﻡ ﺃﺸـﻌﺭ ﺒﺸـﺊ‬ ‫ﺴﻭﺍﻩ،.. ﻟﻜﻥ ﻓﻼﺒﺩ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺴﻴﻠﺔ ﻤﺎ ﺘﻤﻜﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻨﺎ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻲ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺄﺨﺫ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺍﻟﺨﻁـﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺭﺒﻤﺎ ﺤﻴﻥ ﻋﻭﺩﺘﻨﺎ ﻟﻠﺭﻓﺎﻕ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻨـﺎ ﺃﻥ ﻨﺴـﺘﻌﻴﻥ ﺒﺨﺒـﺭﺓ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻭ ﻨﺴﺘﺸﺭ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ.. ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﻼﺒﺩ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ، ﻓﻘﺩ ﺒﺭﺩ ﺍﻟﺠﻭ ﻭﺘﺄﺨﺭ ﺒﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎل.‬ ‫ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺘﻌﺼﻑ ﺒﺎﻟﺭﻤﺎل ﻤﻨﺫﺭﺓ ﺒﻘﺩﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ، ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻟـﺩﻴﻬﺎ ﻤـﻥ ﺫﻜـﺎﺀ ﺘﻤﻴﻴـﺯ‬ ‫٠٥١‬
  • 151. ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﻭﻀﻊ ﺃﺤﺠﺎﺭ ﻭﻋﻼﻤﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺠﺎﻨﺒﻴﻪ ﺤﺘـﻰ ﻴﺴـﻬل‬ ‫ﻋﻭﺩﺘﻬﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ، ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻋﺎﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﺄﻭﺍﻫﻡ ﻭﺠﺩﻭﺍ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﻗﻠﻕ ﻟﻐﻴﺎﺒﻬﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﺎل، ﺨﺎﺼﺔ ﻭﻟﻡ ﻴﻅﻬﺭ ﺃﺜـﺭ‬ ‫ﻟﻌﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻗﺼﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻨﺒﺄ ﺍﻜﺘﺸـﺎﻓﻬﺎ ﺍﻟﻌﻅـﻴﻡ، ﻟـﻡ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﺼﺩﻗﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﻭﻗﺩ ﺤﺴﺒﻭﻫﺎ ﺘﻬﺫﻱ ﺒﺄﺤﻼﻤﻬﺎ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺴﻤﺎﻋﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻨﺩﺭ ﺒﻬﺎ، ﺤﺘﻰ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺃﻴﺩﻫﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ،‬ ‫ﻅﻠﻭﺍ ﻓﺘﺭﺓ ﺤﺎﺌﺭﻴﻥ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺩﻕ ﻭﻤﻜﺫﺏ، ﻭﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻤﺎ ﻓﺘﺌﺕ‬ ‫ﺘﺴﺘﺤﺜﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﺴﺘﻜﺸﺎﻑ ﻟﻤﻌﺎﻭﻨﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻬﺎ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻤﺕ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﺒﺎﻷﻤﺭ، ﺼﺎﺤﺕ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺘﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺍﻟﻤﺴﺎﺨﻴﻁ.. ﺘﻠﻙ ﺨﺭﺍﻓﺔ ﺸﺭﻴﺭﺓ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﺴﻤﻌﻨﺎﻫﺎ ﻋﻥ ﺁﺒﺎﺌﻨـﺎ،‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﻡ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺤﺫﺭﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻻﻗﺘﺭﺍﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﻬـﻡ..‬ ‫ﻓﺎﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﻏﻀﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﺨﺴـﻑ ﺒﻬـﻡ ﺍﻷﺭﺽ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺤﻕ ﺃﺤﺩ ﻏﻴﺭﻩ ﺃﻥ ﻴﻔﻙ ﻟﻌﻨﺘﻬﻡ، ﻭﻜل ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﻡ ﻟﺤﻕ ﺒﻪ ﺍﻟﺸﺭ ﻭﺃﺼﺎﺒﺘﻪ ﻟﻌﻨﺘﻬﻡ ﻜﺫﻟﻙ..‬ ‫ﺍﻋﺘﺭﺽ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻜﻼﻡ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫١٥١‬
  • 152. ‫- ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻭﻫﺎﻡ ﻭﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﺃﻁﻠﻘﻭﻫﺎ ﻟﻴﻤﻨﻌﻭﺍ ﺘﻜﺎﻟﺏ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﻡ، ﺃﻭ ﺍﻟﻁﻤﻊ ﻓﻲ ﺸﺤﻨﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺤﻤﻠﻭﻨﻬﺎ..‬ ‫ﺍﻟﺘﻤﻌﺕ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﻋﻬﻡ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺫﻫﺏ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﺼﺎﺤﺕ ﻓﻴﻬﻡ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﻜﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﻟﻬﻲ ﺃﻏﻠﻲ ﻭﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﻜل ﺫﻫﺏ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻭﻜﻨﻭﺯﻫﺎ.‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺴﺘﻤﻊ ﻟﺼﻔﻴﺭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻻ ﻨﻤﻠﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻨﻨﺘﻅﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺭﺜﻴﻤﺎ ﺘﻬـﺩﺃ‬ ‫ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻭﺘﻤﺭ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ.‬ ‫ﻭﺠﻤﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺴﺎﺀﻟﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫ﹾ‬ ‫- ﻭﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ.. ﺃﻻ ﻨﺫﻫﺏ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻨﻪ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺃﺴﻰ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻴﺱ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺸﺭﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ،‬ ‫‪ ‬ﹰ‬ ‫ﺇﺫ ﻋﻥ ﻗﺭﻴﺏ ﻴﻐﻴﺏ ﺍﻟﻘﻤﺭ، ﻓﻀﻼ ﻋﻥ ﺨﻁﻭﺭﺓ ﺍﻟﺴـﻴﺭ ﻭﺴـﻁ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺭﻜﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﺍﺼﻑ ﻓﻲ ﺸﺘﻰ ﺍﻷﻤـﺎﻜﻥ‬ ‫ﺤﻭﻟﻨﺎ، ﺨﺎﺼﺔ ﻤﻊ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺴﺭﻴﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺫﺭ ﺒﺎﻟﺨﻁﺭ.‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل ﺍﺸﺘﺩﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻭﺼﻔﺭﺕ ﻓﻲ ﻫﺒﻭﺒﻬﺎ ﺍﻟﻤﻨﻀـﻐﻁ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺤﺎﻤﻠﺔ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺍﻷﺘﺭﺒﺔ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺠﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ ﻭﺯﺍﺩﺕ ﻤﻥ ﻭﺤﺸﺔ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻤﻤﺎ ﺩﻓﻊ ﺒﺎﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭ‬ ‫٢٥١‬
  • 153. ‫ﻟﻠﺘﺠﻤﻊ ﻭﺍﻻﺴﺘﺘﺎﺭ ﻤﻥ ﻫﻭﻟﻬﺎ ﺨﻠﻑ ﺼﺨﺭﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺘﺠﻭﻴـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒل، ﺤﻤﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻭﺍﻟﺭﻤﺎل ﻭﺍﻟﺼﺨﻭﺭ ﺍﻟﻤﺘﺴﺎﻗﻁﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺒل.. ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﺸﺭﻕ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺃﻫل ﺒﻨﻭﺭﻩ ﻭﻻﺡ،‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﻗﺩ ﻫﺩﺃﺕ ﻭﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﻗﺩ ﻤﺭﺕ، ﻤﺨﻠﻔـﺔ ﻭﺭﺍﺀﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﺨﺭﺍﺏ ﻜﺩﺃﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ.. ﺤﻴﻨﺌـﺫ‬ ‫ﻫﺏ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﺭﻗﺎﺩﻫﻡ ﻭﻫﻡ ﻴﻨﻔﻀﻭﻥ ﻋـﻨﻬﻡ ﺍﻟﺭﻤـﺎل ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜﺴﺕ ﺃﺠﺴﺎﺩﻫﻡ، ﻭﺘﺄﻫﺒﻭﺍ ﻟﻠﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻗﻤﺒﻴﺯ ﺍﻟﺫﻱ ﻭﺠـﺩ ﻭﻋـﻡ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻓﻘﺩ..‬ ‫ﻋﺒﺜﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺤﺎﻭﻻﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻻﻫﺘﺩﺍﺀ ﻟﺠﻴﺵ ﻗﻤﺒﻴـﺯ، ﻓﻠﻘـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻠﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ﻋﻠﻰ ﻁﻤﺭ ﻤﺎ ﻅﻬﺭ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺒﺎﻷﻤﺱ، ﻭﺃﻋﺎﺩﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﻤـﺎل ﻤﻨـﺫ ﻗـﺩﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ.. ﻭﻟﻘﺩ ﺘﺸﺎﺒﻬﺕ ﻜل ﺍﻟﻜﺜﺒﺎﻥ ﺍﻟﺭﻤﻠﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺼﻌﺏ ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺘﺤﺩﻴﺩ ﺃﻴﻬﺎ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﺩﻓﻭﻥ ﺘﺤﺘـﻪ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺠـﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ..‬ ‫ﺼﺎﺤﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻰ ﺘﺸﻴﺭ ﺒُﺼﺒﻌﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﻜﺜﻴﺏ ﺭﻤﻠـﻲ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻫﺎﺌل ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﻏﻁﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺏ ﺍﻟﻬﺎﺌل ﻤﺎ ﻅﻬﺭ ﻟﻨﺎ ﺃﻤﺱ ﻤﻥ ﺠـﻴﺵ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﻗﻤﺒﻴﺯ..‬ ‫٣٥١‬
  • 154. ‫ﺼﺎﺡ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﻜﺜﻴﺏ ﺁﺨـﺭ ﺘﻌـﺎﻟﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻻ ﺒل ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺏ ﻴﺭﻗﺩﻭﻥ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﻗﺎﺌﻼ: ﺴﻭﺍﺀ ﺃﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺭﻗﺩﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺜﻴﺏ ﺃﻡ ﺫﺍﻙ، ﻓﺎﻷﻤﺭ ﺴﻴﺎﻥ.. ﻭﻋﻠﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﻜﻤﻠﻭﺍ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﻗﺎﺩﻫﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﻴﻭﻡ ﻴﺒﻌﺜﻭﻥ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﺭﺠﺎﺀ ﻤﻠﺢ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺃﻻ ﻴﺤﺘﻤـل ﻟﻌﺎﺼـﻔﺔ‬ ‫ُﺨﺭﻯ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺩ ﻅﻬﻭﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ...؟.‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﻥ ﻴﺩﺭﻱ...؟. ﻓﻘﺩ ﻴﻅﻬﺭﻭﻥ ﻏـ ‪‬ﺍ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻻ ﻴﻅﻬﺭﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻅﻬﻭﺭﻫﻡ ﻟﻨﺎ ﺃﻤﺱ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺜﻨﺎﺀ ﺍﻷﻭﺤﺩ ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻁﻤﺭﺘﻬﻡ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻤﻨـﺫ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴـﻨﻴﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻤﻭﻋﻭﺩﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺯﻤـﺎﻥ ﻟﻨـﺭﺍﻫﻡ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻘﺼﺎﺭ، ﻟﺤﻜﻤﺔ ﻻ ﻴﻌﻠﻤﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﷲ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺫﻟﻙ ﻤﺤﺘﻤل ﺠﺩﺍ.. ﻓﺤﻴﻨﻤـﺎ ﻴﺒﻠـﻎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﺼﺩﻴﻘﻨﺎ ﺩﺭﺠﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﻴﻤﺎﻥ، ﻓﺈﻨﻪ ﻏﺎﻟ ‪‬ـﺎ ﻤـﺎ ﻴﺘﺤﻘـﻕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﻓﻴﻪ.. ﻟﺫﺍ ﻓﻘﺩ ﺘﺤﻘﻘﺕ ﺃﻤﺎﻨﻴﻨﺎ ﻓﻲ ﺭﺅﻴـﺔ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺠـﻴﺵ‬ ‫ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.‬ ‫٤٥١‬
  • 155. ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﺃﺤﻤﺩ: ﺒل ﺇﻥ ﻟﻠﺤﺏ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻜﺭﺍﻤﺎﺕ ﻭﻤﻌﺠـﺯﺍﺕ،‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﺭﺕ ﺒﻨﺎ ﺃﺤﺩﺍﻫﺎ.. ﺃﺒﺕ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺤﻘﻘﻬﺎ ﻟﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﻤﺎ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺸﻙ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺎ ﻅﻬﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻜﻤﺎ ﺒﺎﻷﻤﺱ ﻤﺠﺭﺩ ﻭﻫﻡ ﻭﺴـﺭﺍﺏ ﻤﻤـﺎ ﻴﺘـﺭﺍﺀﻯ ﻟﻌـﺎﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ: ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻭﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ، ﻓﺴﻴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎﻩ ﺤﻘﻴﻘﺔ، ﺃﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﺎ ﺘﻭﻫﻤﻨﺎﻩ ﻜﺫﻟﻙ، ﻓﺎﻟﻤﻬﻡ ﻫـﻭ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺴﻨﺎ ﺒﻨﺸﻭﺓ ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ..‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻭﺩﺘﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺄﻭﺍﻫﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺒﻘﻰ ﻟﻬﻡ ﺒﺤﻀـﻥ ﺍﻟﺠﺒـل،‬ ‫ﺘﺼﺎﺩﻑ ﻤﺭﻭﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻁﻤﺭﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ﺒﻬﺎ ﺒﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﺎﺼﻔﺔ ﺍﻷﻤﺱ ﻗﺩ ﻋﺎﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ،‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﻟﻜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﺩﻫﺸﺘﻬﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩﺓ ﺤﻴﻨﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻭﺍ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻴﺘﻤـﺩﺩ‬ ‫ﺒﺩﺍﺨل ﻜﺎﺒﻴﻨﺔ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺴﺒﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﻭﺴﻼﻡ..‬ ‫ﺃﻓﺎﻕ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﻨﻌﺎﺴﻪ ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺃﺜﺭ ﺩﻗﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﻓﺘﻁﻠﻊ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ﺒﻪ ﻭﺘﺴﺎﺀل ﻭﺒﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﺎ ﺍﻷﻤﺭ؟ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ؟.‬ ‫ﹰ‬ ‫٥٥١‬
  • 156. ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻐﻀﺏ ﻗﺎﺌﻼ: ﺒـل ﺃﻨـﺕ ﺍﻟـﺫﻱ ﺘﺨﺒﺭﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻷﻤﺭ.. ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺨﺭﻙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺒﻴﺕ ﻤﻌﻨﺎ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻷﻤﺱ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﻡ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﺜﺎﺀﺏ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻘﺩ ﺫﻫﺒﺕ ﻟﻠﺒﺤﺙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﺸﺎﺤﻨﺘﻲ ﻭﺤﻤﺎﻴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺨﻁﺎﺭ، ﻭﻫﺎﻗﺩ ﻭﺠﺩﺘﻬﺎ ﻭﺃﻨﻘـﺫﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ ﻭﺍﻟﺘﺘﺎﺭ..‬ ‫ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﻤﺴﺘﻔﺴﺭﺓ ﻓﺯﻋﺔ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺸﻜﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﺩﻯ ﺴﻼﻤﺔ ﻗﻭﺍﻩ ﺍﻟﻌﻘﻠﻴﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺒﺎﺩﺭﻩ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺴﺅﻟﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻬﺫﻱ ﺒـﻪ ﻋـﻥ ﺍﻟﻠﺼـﻭﺹ ﻭﺍﻷﺨﻁـﺎﺭ؟..‬ ‫ﺃﻤﺠﻨﻭﻥ ﺃﻨﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﻌﺭﺽ ﻨﻔﺴﻙ ﻟﺨﻁﺭ ﺍﻟﻬﻼﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺼـﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﺭﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺒﻘﺎﻴﺎ ﺴﻴﺎﺭﺘﻙ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ...؟.‬ ‫ﺼﺎﺤﺕ ﻓﻴﻬﻡ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻫﻰ ﺘﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺒﻌﻴﺩ ﺍﻟﺸﺭ ﻋﻨﻪ.. ﻓﻬﻭ ﻟﻴﺱ ﺒﻤﺠﻨﻭﻥ.. ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻭ ﺃﻋﻘل ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻭﺃﺸﺠﻌﻬﻡ..‬ ‫ﻁﺭﺏ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻹﻁﺭﺍﺀ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻟـﻪ ﻭﺩﻓﺎﻋﻬـﺎ ﻋﻨـﻪ،‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﺩل ﻓﻲ ﺠﻠﺴﺘﻪ ﻭﺘﻜﻠﻡ ﺒﺯﻫﻭ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ٍ ﹰ‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﻗﺘﻠﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ، ﻭﺃﻓﻨﻴﺘﻬﻡ ﻋﻥ ﺁﺨﺭﻫﻡ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺼﺎﺤﺕ ﻓﻴﻪ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺒﺎﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺨﻴﺒﻙ ﺍﷲ ﻴﺎ ﺭﺠل،..‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻡ ﺃﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻓﻨﻴﺘﻬﻡ ﻋﻥ ﺁﺨﺭﻫﻡ..؟‬ ‫٦٥١‬
  • 157. ‫ﺍﻟﺘﻤﻌﺕ ﻋﻴﻨﺎ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺒﺭﻴﻕ ﻏﺭﻴﺏ ﻭﻫﻭ ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺒﻌﻴﺩ ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺇﻨﻬﻡ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ.. ﺠﻴﺵ ﻗﻤﺒﻴﺯ ﺨﺎﻥ.. ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ،‬ ‫ﻫﺠﻤﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻜل ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻤﻤﺴﻜﻴﻥ ﺒﺴﻴﻭﻓﻬﻡ ﻭﻫـﻡ ﻴﺭﺘـﺩﻭﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻗﻨﻌﺘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻭﺩﺍﺀ.. ﻓﻘﻔﺯﺕ ﻨﺤﻭ ﻗﺎﺌﺩﻫﻡ ﻭﺼﺎﺭﻋﺘﻪ ﻤﻠ ‪‬ـﺎ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺘﻐﻠﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺍﻨﺘﺯﻋﺕ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻤﻥ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻴﻪ ﺜﻡ ﺃﻏﻤﺩﺘـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺼﺩﺭﻩ.. ﺜﻡ ﺍﻨﺘﺯﻋﺘﻪ.. ﻭﺤﺎﺭﺒﺕ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻗﺘﻠﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺨﻠ ﹰـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ.. ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺘﻜﺎﺜﺭﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﻓﺭﺭﺕ ﻤﻨﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻡ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺃﺜﺭﻱ، ﻓﺘﺤﺼﻨﺕ ﺩﺍﺨل ﺴﻴﺎﺭﺘﻲ ﻭﺃﻏﻠﻘﺕ ﺒﺎﺒﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل، ﺜﻡ‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﺕ ﺒﻭﻕ ﺍﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻓﻔﺯﻋﻭﺍ ﻤﻨﻪ ﻭﻓﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺒﻌﻴﺩ..‬ ‫ﺼﺎﺡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﻬﻠﻊ ﻗﺎﺌﻼ: ﺍﻟﺭﺠل ﻗﺩ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺍﻟﺠﻨﻭﻥ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﻟﻭﻟﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺎﺒﺘﻪ ﻟﻌﻨﺔ ﺍﻟﻤﺴﺎﺨﻴﻁ..‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺘﺒﺎﺩل ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻨﻅﺭﺍﺕ ﺫﺍﺕ ﻤﻌﺎﻥ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺼﺎﺡ ﻋﻡ‬ ‫ٍ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻴﻬﻡ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﻻ ﺘﺼﺩﻗﻭﻨﻰ...؟. ﺇﺫﻥ ﻓﺈﻟﻴﻜﻡ ﺍﻟﺩﻟﻴل..‬ ‫ﺜﻡ ﺭﺍﺡ ﻴﺒﺤﺙ ﻭﻴﻘﻠﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻘﺎﻋﺩ ﻭﺍﻟﻤﻬﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﻠﻘﺎﺓ ﺩﺍﺨل‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ، ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺴﻴﻔﺎ ﻗﺩﻴﻤﺎ ﺩﺍﺨل ﻏﻤﺩﻩ ﺸﻬﺭﻩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻭﺠﻭﻫﻬﻡ ﺒﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﻗﺎﺌﻼ: ﻫﺎ ﻫﻭ ﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻨﺘﺯﻋﺘـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫٧٥١‬
  • 158. ‫ﻤﻥ ﻴﺩ ﻗﺎﺌﺩﻫﻡ.. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﻭﻴﺔ ﺒﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺩ، ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻁﻠﻘﻪ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺤﻁﻤﺕ ﺃﺼﺎﺒﻌﻪ..‬ ‫ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺠﺭﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺤﻴـﺙ ﺘﺄﻤﻠـﺕ ﺍﻟﻨﻘـﻭﺵ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ، ﺜﻡ ﺼﺎﺤﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺇﻨﻪ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺴﻴﻑ ﻤﻥ ﺴﻴﻭﻑ ﻗﻤﺒﻴﺯ.. ﻓﻬـﺎ ﻫـﻭ ﺫﺍ ﺍﺴـﻤﻪ‬ ‫ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﻔﺎﺭﺴﻴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ.‬ ‫ﻭﺠﻡ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ﺒﺭﻫﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺼﺎﺡ ﻓﻴﻬﻡ ﻋـﻡ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫‪ِ ‬‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﺼﺎﺭ ﻗﺎﺌﻼ: ﻫل ﺼﺩﻗﺘﻡ ﺍﻵﻥ...؟.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺒﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺨﺒﺭﻨـﺎ ﺒﺎﻟﺤﻘﻴﻘـﺔ.. ﻫـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻨﺘﺯﻋﺘﻪ ﻤﻥ ﻫﻴﺎﻜل ﺍﻟﻤﻭﺘﻰ؟ ﺃﻡ ﺃﻨﻙ ﻓﻘـﻁ ﻗـﺩ ﻭﺠﺩﺘـﻪ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل...؟.‬ ‫ﺼﺎﺡ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﺒل ﻟﻘﺩ ﺨﻀﺒﺘﻪ ﺒﺩﻤﺎﺌﻬﻡ.. ﺍﻨﻅـﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺎ ﻫﻰ ﺒﻘﺎﻴﺎﻫﺎ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﺒﺴﻴﻔﻲ..‬ ‫ﺜﻡ ﺃﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺒﻘﻊ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﺒﺤﺩﻱ ﺍﻟﺴﻴﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺃﺼﺎﺒﻬﻡ ﺒﺎﻟﺩﻫﺸﺔ ﻭﺍﻟﻌﺠﺏ ﻓﻲ ﻭﻗﺕ ﻭﺍﺤﺩ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻬﻡ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻘﺭﺏ ﻤﻥ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻗﺎﺌﻠـﺔ: ﺃﻟـﻡ‬ ‫ﺃﺨﺒﺭﻜﻡ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻜﺫﺏ ﺃﺒﺩﺍ، ﻭﺃﻨﻪ ﺃﺸﺠﻊ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ...؟.‬ ‫‪‬‬ ‫٨٥١‬
  • 159. ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻗﺎﺌﻠـﺔ: ﻫـﺫﺍ ﺸـﺊ ﻻ‬ ‫ﻴﺼﺩﻗﻪ ﻋﻘل، ﻓﻤﻥ ﺃﻴﻥ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺃﺘﺕ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟـﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻘﺔ ﺒﻪ..؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺴـﻴﻑ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺍﻷﻤـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺴﻴﻁ.. ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﻠﻙ ﺩﻤﺎﺀ ﺤﺩﻴﺜﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﺩﻤﺎﺀ ﺒﺸـﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻫﻰ ﻟﺤﻴﻭﺍﻥ ﺼﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﺤﻴﻭﺍﻨﺎﺕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺘﺨﻴﻠﻪ‬ ‫ﻤﻥ ﺴﻜﺭﻩ ﻭﻨﺸﻭﺘﻪ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺠﻴﺵ ﻗﻤﺒﻴﺯ..‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﺕ ﻀﺤﻜﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺴﺨﺭﻴﺘﻬﻡ ﻤﻥ ﻋـﻡ ﺇﺒـﺭﺍﻫﻴﻡ،‬ ‫ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺼﺎﺡ ﻓﻴﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﻋﺩﺕ ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ ﻟﺘﻨﺎﻭل ﺍﻟﻤﻜﻴﻔﺎﺕ...؟. ﺃﻤﺎ ﻨﻬﻴﺘﻙ ﻋﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺃ‬ ‫‪ ‬ﹶ‬ ‫ﻤﻥ ﻗﺒل...؟.‬ ‫ﺃﻋﺭﺽ ﻋﻨﻬﻡ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻐﺎﻀـ ‪‬ﺎ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ ﺘﻤﺘﻤـﺕ ﺃﻡ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻓﻲ ﺭﻋﺏ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺇﻨﻨﻲ ﺃﺼﺩﻕ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻓﻬﻜﺫﺍ ﺤﺩﺜﻨﺎ ﺁﺒﺎﺅﻨـﺎ ﺒﻭﺠـﻭﺩ‬ ‫ﺠﻴﺵ ﺍﻟﻤﺴﺎﺨﻴﻁ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴـﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ، ﻭﻜل ﻤﻥ ﻗﺎﺒﻠﻬﻡ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺒﻬﻡ ﺃﺼﺎﺒﻪ ﺍﻟﻤﻭﺕ ﻭﺍﻟﺘﻠﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻬﻼﻙ..‬ ‫٩٥١‬
  • 160. ‫ﺴﺄل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻭﻫﻭ ﻴﻤﺎﺯﺤﻬﺎ ﻗﺎﺌﻼ: ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻨﺠـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﻼﻙ، ﻭﻟﻡ ﻴﺩﺭﻜﻪ ﺸﺊ ﻤﻤﺎ ﺘﻘﻭﻟﻴﻥ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻭﻗﺩ ﺭﺃﺕ ﺍﻟﺘﺼﺎﻕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﻌﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﻨﺠﺎ ﻷﻨﻪ ﺃﺤﺏ..‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺴل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻜﻤل ﺤﺩﻴﺜﻪ ﺒﺎﺴﺘﺨﻔﺎﻑ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﻟﻴﺴﺕ ﺘﻠﻙ ﻫﻰ ﺍﻟﺨﺭﺍﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ ﺃﻫل ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻭﺘﺠﻌﻠﻬﻡ‬ ‫ﻴﻌﻴﺸﻭﻥ ﻓﻲ ﺭﻋﺏ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﺘﺭﻗﺏ ﻤﺴﺘﻤﺭ ﻟﻤﻬﺎﺠﻡ ﻗﻭﻯ ﻤﺠﻬـﻭل‬ ‫ﻴﺄﺘﻴﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﻥ ﻏﻔﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﻬﻡ، ﻭﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺃﻗﺎﻤﻭﺍ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﻴﺌﺔ ﻗﻼﻉ ﻤﺘﻴﻨﺔ ﺒﻼ ﻨﻭﺍﻓﺫ ﺘﻁـل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﺘﻔﺘﺢ ﻨﻭﺍﻓﺫﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﺤﻴﺙ ﺼﺤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﻘﺔ...؟.‬ ‫ﻏﻤﻐﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﻌﺩ ﺒﺭﻫﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﻨﻨﻲ ﻟـﻡ ﺃﻋـﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺭﻑ ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺩﻗﻪ ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻜﺫﺒﻪ، ﻓﻠﻘﺩ ﺘﺩﺍﺨﻠﺕ ﺍﻟﺤﻘﺎﺌﻕ‬ ‫ﻤﻊ ﺍﻷﻭﻫﺎﻡ، ﻭﺍﺨﺘﻠﻁ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﺎﻷﺴﺎﻁﻴﺭ ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﻻﺕ..‬ ‫ﺃﻤﺴﻜﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﻭﺭﻓﻌﺘﻪ ﺒﻴﺩﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺼﺩﻕ ﻫﺫﺍ.. ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻗﻤﺒﻴﺯ ﻜﺎﻥ ﻫﻨـﺎ..‬ ‫ﻤﻤﺴﻜﺎ ﺒﺴﻴﻔﻪ ﺤﺘﻰ ﻭﻗﺕ ﻗﺭﻴﺏ..‬ ‫ﹰ‬ ‫٠٦١‬
  • 161. ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻴﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ.. ﻓﻘﺩ ﺁﻥ ﻟﻠﻤﺤﺎﺭﺏ‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺨﻠﻰ ﻋﻥ ﺴﻴﻔﻪ ﺃﻥ ﻴﺭﻗﺩ ﻓﻲ ﻫﺩﻭﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒـﺩ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺎل..‬ ‫ﻋﻘﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺇﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻴﻑ ﺍﻟـﺩﻟﻴل ﺍﻟﻘـﺎﻁﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺼﺩﻕ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻨﺎ، ﻭﺃﻥ ﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻨﺎﻩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻻ ﺨﻴﺎل..‬ ‫ﺼﺎﺡ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﻗﻨﻭﻁ ﻗﺎﺌﻼ: ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﺒﺈﻤﻜﺎﻥ ﺴـﻴﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺼﺩﺉ ﻗﺩﻴﻡ ﺃﻥ ﻴﻔﻌل ﻟﻴﻐﻴﺭ ﻤﺎ ﻨﺤﻥ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻀﻴﺎﻉ..؟. ﺇﻨﻨﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺤﺎﺠﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﻌﺠﺯﺓ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﻔﻬﻡ ﺒﻌﺩ.. ﺇﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻗﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻪ ﻤﻌﺠﺯﺓ، ﻴﻨﺩﺭ ﺘﻜﺭﺍﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﻟﻌﺼـﻭﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺯﻤﺎﻥ.. ﻭﺴﺄﻋﻴﺵ ﻷﺤﻜﻲ ﺒﺄﻨﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺭﺒـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﻴﺵ ﻗﻤﺒﻴﺯ، ﻟﻜﻨﻪ ﻀﺎﻉ ﻤﻨﻰ ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ ﺘﺤﺕ ﺍﻟﺭﻤﺎل، ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻴﺩﺭﻱ ﻓﺭﺒﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻋﺜﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻪ ﺜﺎﻨﻴﺔ.. ﻭﻟﻜﻨﻨـﻲ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﻟﻌﻠﻰ ﻴﻘﻴﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻱ ﻭﻗﺕ ﻤﻀﻰ ﺃﻨﻪ ﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹶ‬ ‫ﻭﺍﺤﺔ ُﺨﺭﻯ ﻤﻔﻘﻭﺩﺓ ﻟﻡ ﻨﻌﺜﺭ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ، ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺤﺘﻭﻱ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﺤﻴﺎﺀ ﻤﻥ ﺴﻼﻟﺔ ﺠﻴﺵ ﻗﻤﺒﻴﺯ، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻜﻭﻥ ﻗـﺩ‬ ‫ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻤﻨﺫ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ..‬ ‫١٦١‬
  • 162.  ‫א‬ ‫א‬ ١٦٢
  • 163. ‫ﻓﻲ ﻟﺤﻅﺔ ﻤﻥ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺸﻤﻠﺕ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ، ﻭﻋﻠﻰ ﺭﺸﻔﺎﺕ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺏ ﺍﻟﺴﺎﺨﻥ، ﺍﻟﻤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻨﻘﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺯﻋﺘﺭ ﻭﺍﻟﻌﺭﻋﺎﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻨﺎﻭﻟﻭﻩ ﺒﻌﺩ ﻭﺠﺒﺔ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺒﻊ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل.. ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻗﺩ ﺼـﻔﺕ ﺇﻻ ﻤـﻥ‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺴﺤﺎﺒﺎﺕ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﺘﻨﺎﺜﺭﺓ ﺘﻌﺒﺭ ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ، ﺴﻤﺤﺕ ﺒﻨﻅـﺭﺓ‬ ‫ﻤﺘﺄﻤﻠﺔ ﻟﻠﻨﺠﻭﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻅﻼﻡ ﺍﻟﻤﺩﻟﻬﻡ ﺍﻟﺠﺎﺜﻡ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﺍﺕ‬ ‫ﺤﻭﻟﻬﻡ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺃﺭﺴل ﻗﻤﺭ ﻫﺯﻴل ﺒﺸﻌﺎﻋﻪ ﺍﻟﻀﺌﻴل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻓﺒﺩﺍ ﻤﻭﺤﺸﺎ ﻜﺌﻴﺒﺎ ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﻐﻴﺭﺕ ﻤﻌﺎﻟﻤﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨـﺕ ﺒـﺎﻷﻤﺱ‬ ‫ﹰ ‪‬‬ ‫ﻋﺎﻤﺭﺓ، ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺭﻤﺎل ﻜﺎﻟﺤﺔ ﺠﺭﺩﺍﺀ.‬ ‫ﺘﻤﺘﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺭﺘﺸﻑ ﺠﺭﻋﺔ ﻤﻥ ﻤﺸـﺭﻭﺒﻪ ﺍﻟﺴـﺎﺨﻥ،‬ ‫ﻓﻘﺎل:‬ ‫- ﻴﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﻭﺤﺵ ﻜﺌﻴﺏ.. ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﺫ ﻗﻠﻴل ﺠﻨﺔ‬ ‫ﺃﺤﻼﻤﻨﺎ ﻭﻤﻨﺘﻬﻰ ﺁﻤﺎﻟﻨﺎ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻐﺎﻟﺏ ﺭﻨﺔ ﺍﻷﺴﻰ ﻓﻲ ﺼﻭﺘﻪ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻟﻘﺩ ﻨﺴﻴﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻋﺸﻨﺎ ﻁﻭﻴﻼ ﻓﻲ ﺃﺤﻼﻤﻨﺎ ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﻭﺍﻗﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﻌﺏ.. ﺤﺘﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﺒﻨﻴﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺒﻴﻭﺘﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘـﺵ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻁﺎﻴﺭﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ، ﻭﻟﻭ ﺃﻨﻨﺎ ﻓﻜﺭﻨـﺎ ﻗﻠـﻴﻼ ﺒﺭﻓـﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻌﻘل ﻷﺩﺭﻜﻨﺎ ﻤﺩﻯ ﺤﻤﺎﻗﺘﻨﺎ ﻓـﻲ ﺒﻨﺎﺌﻨـﺎ ﻟﻘﺼـﻭﺭ ﺃﻭﻫﺎﻤﻨـﺎ‬ ‫٣٦١‬
  • 164. ‫ﻭﺘﺼﺩﻴﻘﻨﺎ ﻟﻬﺎ، ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻨﺎ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺼﺩﻗﻬﺎ، ﺒﺭﻏﻡ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ‬ ‫ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺤﺩﻭﺜﻪ، ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺼـﻌﺒﺔ،‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺘﻌﻁﻲ ﻋﻬﺩﻫﺎ ﺃﻭ ﻤﻴﺜﺎﻗﻬﺎ ﻷﺤﺩ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻤﺘﻬﻜ ‪‬ﺎ: ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻜﺎﻟﻨﺴﺎﺀ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻱ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﺤﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﻜﻥ ﻟﻭﻋﻭﺩﻫﻥ ﺃﻭ ﻴﺜﻕ ﻓﻲ ﻋﻬﻭﺩﻫﻥ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻤﻌﻨﻔﺎ: ﻜﻠﻪ ﻤﻨﻙ ﻴﺎ ﺸﻴﺦ ﺍﻟﻨﺤﺱ، ﻓﻠﻭ ﻟﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺴﻜﺭﻨﺎ ﺒﻤﺸﺭﻭﺒﻙ ﺍﻟﻠﻌﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﻴﻠﺔ ﺍﻟﻤﺸﺌﻭﻤﺔ، ﻷﻤﻜﻥ ﻟﻨـﺎ‬ ‫ﺘﺩﺒﺭ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺘﻨﺒﻪ ﻟﻠﻌﺎﺼﻔﺔ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﺘﻠﻑ ﻤﺎ ﺒﻨﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﻭﺃﻴﺎﻡ ﻀﺎﻋﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﺴﺩﻯ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻗﺎﺌﻼ: ﺒل ﻜﻠﻪ ﻤﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﻴﺎ ﺸـﺅﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺍﻗﻴﻥ، ﻓﻠﻭ ﻟﻡ ﺘﺭﻗﺩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻗﻴﺎﺩﺘﻙ ﻟﻠﺴﻴﺎﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺃﻤﺭﻨـﺎ‬ ‫ﻟﻠﻀﻴﺎﻉ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﺍﻟﻤﻬﺠﻭﺭ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻴﺎ ﻟﻸﺴـﻑ..‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﺃﻗﺭﺏ ﻤﺎ ﻨﻜﻭﻥ ﻷﻜﺘﺸﺎﻑ ﻭﺍﺤﺔ ﻗﻤﺒﻴﺯ..، ﻭﻟﻜﻥ.. ﻓﻠـﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﺭﺤﻠﺘﻨﺎ ﻜﻠﻬﺎ ﺒﻼ ﻓﺎﺌﺩﺓ، ﺇﺫ ﺘﺒﻘﻰ ﺒﺭﻏﻡ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ، ﻜﻨﺎﻗﻭﺱ ﺃﺒﺩﻱ ﻴﺩﻕ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ..‬ ‫ﻭﻟﻭﻟﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ...؟. ﻭﻜل ﺸﺊ ﺭﺍﺡ‬ ‫ﺒﻼ ﻓﺎﺌﺩﺓ..‬ ‫٤٦١‬
  • 165. ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻔﻜﺭﺍ: ﻓـﻲ ﺍﻟـﺭﺤﻼﺕ ﺍﻟﻤﺼـﻴﺭﻴﺔ ﺃﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ، ﻻ ﻴﻬﻡ ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻓﻲ ﺤﺩ ﺫﺍﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻫﻰ ﺩﻻﻟﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﻭﺘﺭﺴﻴﺦ ﻟﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ، ﻭﻋﻼﻤﺔ ﻤﻤﻴﺯﺓ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺫﺍﺕ.‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﺭﺩ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﻠﻘﻲ ﺒﺤﺼﺎﺓ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻜﺌﻴﺏ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﺤﺎﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺩﻕ ﻤﺴـﻤﺎﺭﺍ ﻓـﻲ ﺠـﺩﺍﺭ ﺍﻟﺸـﻤﺱ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺴﻴﻜﺘﺏ ﺍﺴﻤﻨﺎ ﻓﻲ ﺴﺠل ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﻊ ﺍﻟـﺭﻭﺍﺩ ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﻜﺸـﻔﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ ﻭﺍﻟﺠﺯﺭ ﺍﻟﻤﻔﻘﻭﺩﺓ، ﻭﺴﻴﻘﺎل ﺤﻴﻨﺌﺫ ﺒﺄﻥ ﻗﻠﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻗـﺩ ﻗﻬـﺭﻭﺍ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ ﻭﺃﻨﺸـﺄﻭﺍ ﺒـﺩﺍﺨﻠﻬﺎ‬ ‫ﺇﻤﺒﺭﺍﻁﻭﺭﻴﺔ ﺃﻓﻼﻁﻭﻨﻴـﺔ ﻁﺎﻟﻤـﺎ ﺤﻠـﻡ ﺒﺘﺤﻘﻴﻘﻬـﺎ ﺍﻟﻔﻼﺴـﻔﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻭﻥ، ﻜﺎﻥ ﺩﺴﺘﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﺸﻌﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺩل.. ﻟﺫﺍ ﻓﻘـﺩ‬ ‫ﺃﺜﻤﺭﺕ ﻭﺩﺍ، ﻭﻓﺎﻀﺕ ﺒﺎﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻤﺢ ﻭﺍﻷﺨﺎﺀ، ﻓﺎﺴﺘﻘﺎﻡ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻫﺎﺃﻨﺫﺍ ﺃﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻗﻭﺍﻨﻴﻥ ُﺨﺭﻯ ﻟﻠﺤﻴـﺎﺓ ﺃﺩﻕ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻭﺃﺒﻘﻰ ﻤﻤﺎ ﺸﻐﻠﺕ ﺒﺩﺭﺍﺴﺘﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﺕ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺃﻗﻭﻯ ﻏﻴﺭ ﻤﻜﺘﻭﺏ ﻜﺸﻔﺕ ﻋﻨﻪ ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀـﻴﻨﺎﻫﺎ‬ ‫ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﻭﺃﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻤﻌﺩﻨﻪ ﺍﻟﻨﻔﻴﺱ.. ﻓﻠﻘﺩ ﺨﻠﻕ ﺍﷲ ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ، ﻭﺍﻟﺨﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻴﻜﻔﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻟﻭ ﺃﻨـﻪ‬ ‫٥٦١‬
  • 166. ‫ﻭﺯﻉ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﻌﺩل ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ.. ﺤﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻨﺎ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺠﺘﻬﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺠﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺠﻨﺔ ﻭﺍﻟﺨﺼﺏ ﻭﺍﻟﻨﻤﺎﺀ.‬ ‫ﻭﻟﻭﻟﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻨﺎﺩﺒﺔ ﺤﻅﻬﺎ ﺍﻟﺴﺊ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻴﺎ ﺤﺴﺭﺓ ﺸـﺒﺎﺒﻙ‬ ‫ﻴﺎ ﺒﺴﻴﻤﺔ.. ﻓﻠﻘﺩ ﺫﻫﺏ ﻜل ﺸﺊ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ..‬ ‫ﺃﻓﺎﻗﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﻼﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﻭل ﺍﻟﻔﺠﻴﻌﺔ، ﻓﺘﺴـﺎﺀﻟﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﻠﻊ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺘﺼﺩﻴﻕ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻫل ﺍﻨﺘﻬﻰ ﻜل ﺸﺊ ﺤﻘﺎ...؟. ﺃﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺒﻨﻲ ﻤﺎ ﺘﻬﺩﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ...؟.‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺒﺄﺴﻰ ﻗﺎﺌﻼ: ﻫﻴﻬـﺎﺕ ﻟﻤـﺎ ﻓـﺎﺕ.. ﻓﻤـﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﺎﺴﻴﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺒﺎﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.. ﺍﻟﻌﺸﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﺨﻀﺭ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﻴﺫﺒل ﻭﻴﺼﻔﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﻭﺘﺫﻭﺭﻩ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺡ.. ﺍﻟﻐـﺯﻻﻥ‬ ‫ﺘﺭﺤل ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻜﻸ، ﻭﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺘﻐﻴﺽ ﻭﺘﺠﻑ ﺍﻵﺒـﺎﺭ، ﻭﻻﻴﺒﻘـﻰ‬ ‫ﺴﻭﻯ ﻗﺭﺹ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻴﺭﺴل ﺃﺸﻌﺘﻪ ﺍﻟﺤﺎﺭﻗﺔ ﻟﻅﻰ ﻨﺎﺭ..‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ: ﺃﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺴﺒﺏ ﻴﺘﻨﺎﻗﺹ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺌﺭ ﻴﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻴﻭﻡ...؟.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻤﻥ ﻤﻜﻤﻨﻪ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺌﺭ ﻭﻻ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﻜﻠﻬﺎ ﻗﻁﺭﺓ ﻤـﺎﺀ،‬ ‫ﻓﻠﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺴﻭﻯ ﻗﻠﻴل ﻤﻤﺎ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻥ ﺃﻤﻁﺎﺭ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫٦٦١‬
  • 167. ‫ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺘﺸﺭﺒﻬﺎ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﻭﺘﺒﺨﺭﻫﺎ ﺤـﺭﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸـﻤﺱ، ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺒﻘﻰ ﺒﻌﺩﻫﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﺠﻔﺎﻑ ﺍﻟﻤﻤﺘﺩ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺤﺘﻰ ﻤﻭﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ..‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﻓﻬﻡ ﻗﺎﺌﻼ: ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻌﻨﻴﻪ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ: ﺍﻷﻤﺭ ﻤـﻥ ﻭﻀـﻭﺤﻪ ﻻ ﻴﺤﺘـﺎﺝ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭ.. ﺇﺫ ﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ ﺃﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺤﻴل ﻋﻥ ﻫﻨﺎ..‬ ‫ﺘﺎﺒﻊ ﺃﺤﻤﺩ ﺘﺴﺎﺅﻻﺘﻪ ﻗـﺎﺌﻼ: ﻭﻟﻜـﻥ.. ﺇﻟـﻰ ﺃﻱ ﺍﺘﺠـﺎﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺴﻴﺭ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﻴﺭ ﺒﺄﺼﺎﺒﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺜﻤﺎ ﺘﻨﺤﺩﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﻭﺍﺩﻱ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﻨﺴﻴﺭ، ﻓﻬﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﺭﻴـﻕ ﺍﻟـﺫﻱ ﺤﻔﺭﺘـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻤﻁﺎﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﻭل ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻟﺘﺼﺏ ﻓﻲ ﺁﺒﺎﺭﻫـﺎ،‬ ‫ﻭﺘﺘﻔﺠﺭ ﺒﻬﺎ ﻋﻴﻭﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﺫﺒﺔ.. ﻟﺫﺍ ﻓﻬﻰ ﺍﻟﺩﻟﻴل ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻴﻘﻭﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺒﺴﻼﻡ.‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﺴﺭ ﺃﺤﻤﺩ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻻ ﻴﺤﺘﻤل ﺃﻥ ﻨﻀل ﺃﻭ ﻨﺘﻭﻩ...؟.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ: ﺫﻟﻙ ﻤﺤﺘﻤل ﺠﺩﺍ.. ﻓﻜﻤـﺎ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺡ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ،.. ﻜﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻓﻲ ﺒـﺎﻁﻥ ﺍﻷﺭﺽ، ﻻ ﻴﻤﻜـﻥ ﻷﺤـﺩ‬ ‫٧٦١‬
  • 168. ‫ﺍﻟﺘﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺭﻜﺎﺘﻬﻤﺎ ﺃﻭ ﺍﺘﺠﺎﻫﺎﺘﻬﻤﺎ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ.. ﻟـﺫﺍ ﻓﻘـﺩ ﻻ‬ ‫ﺘﻘﻭﺩﻨﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﺏ ﺇﻻ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﻤﺎل..‬ ‫ﺘﻤﺘﻤﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓـﻲ ﺴـﺭﺤﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴـل ﻗﺎﺌﻠـﺔ: ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﺩﺭﻱ...؟. ﻓﺭﺒﻤﺎ ﺘﻘﻭﺩﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺤﺔ ﻗﻤﺒﻴﺯ.. ﺤﻴﺙ ﻜـل ﺸـﺊ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺨﻀﺭ..‬ ‫ﻓﺠﺄﺓ ﺼﺎﺤﺕ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻓﻲ ﻨﻔﺎﺫ ﺼﺒﺭ ﻗﺎﺌﻠـﺔ: ﺍﻟﻭﺍﺤـﺔ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺒل ﻴﺎ ﺃﻭﻻﺩ.. ﺇﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﻤﺭﻤﻲ ﺤﺠـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻫﻨﺎ..‬ ‫ﺨﻴﻡ ﺍﻟﺴﻜﻭﻥ ﻟﺤﻅﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻀﺭﻴﻥ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺴﺘﻭﻋﺒﻭﻥ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﺄ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.. ﻜﺎﻥ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺒـﻪ ﻟﻠﺤﻘﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻓﺭﺓ، ﺩﻕ ﺒﻴﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﺠﺒﻴﻨﻪ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﻔﻴﻕ ﻤﻥ ﻏﻔﻭﺘﻪ، ﻗﺎل: ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﻋﺘﻘﺩﺘﻪ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻭﻗﺕ.. ﻓﻠﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺒﺩﺍﺨﻠﻲ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻗﻭﻱ ﺒﺄﻨﻨﺎ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻘﺭﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺩﻫﺸﺔ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻔﻘﺩ ﺨﺭﻴﻁﺘﻬـﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻨﻴﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻜﺩﺘﻪ ﻤﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﺭﻴﻁﺔ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.. ﻓﻬﺎ ﻨﺤﻥ ﻫﻨﺎ ﺍﻵﻥ، ﻭﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﺒل،.. ﻭﻫﻨﺎ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ.. ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺠﺒل ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ..‬ ‫٨٦١‬
  • 169. ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﻬﺯ ﺭﺃﺴﻪ ﺒﺸﺩﺓ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴـﻨﻬﺽ‬ ‫ﻤﻥ ﻨﻭﻡ ﺜﻘﻴل ﻗﺎل:‬ ‫- ﻫﺫﺍ ﻅﻨﻰ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.. ﻓﻔﻲ ﻜل ﻓﺠﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻗﻅﻨﻲ ﻤـﻥ ﺴـﺒﺎﺘﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺼﻴﺎﺡ ﺍﻟﺩﻴﻙ ﺍﻟﻤﻨﺒﻌﺙ ﻭﻻ ﺸﻙ ﻤﻥ ﻤﺴـﺎﻜﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺔ ﺨﻠـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺠﺒل، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻅﻨﻨﻲ ﻭﺍﻫﻤﺎ ﺃﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﻀﻐﺎﺙ ﺃﺤﻼﻡ، ﺤﺘﻰ ﻟﻘـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺨﺸﻴﺕ ﺇﻥ ﺃﻨﺎ ﺼﺎﺭﺤﺘﻜﻡ ﺒﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺴﺨﺭﻭﺍ ﻤﻨـﻲ ﺃﻭ ﺘﺘﻬﻤـﻭﻨﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﻨﻭﻥ..‬ ‫ﺃﺴﺭﻋﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺘﺠﻴﺒﻪ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺴﻼﻤﺔ ﻋﻘﻠﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻨـﻭﻥ،‬ ‫ﻓﻤﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﺴﻭﻯ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﺩﻴﻭﻜﻨـﺎ ﻓـﻲ ﺤﻅﺎﺌﺭﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻴﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ..‬ ‫ﺼﺎﺡ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻨﻜﺎﺭ ﻗـﺎﺌﻼ: ﺸـﺊ ﺠﻤﻴـل ﺤ ﹰـﺎ..،‬ ‫ﻘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﻌﻠﻤﻭﻥ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻤﺎﻋﺩﺍﻱ.. ﻟﺫﺍ ﻓﻘـﺩ ﻜﻨـﺕ ﺃﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻷﺤﻤﻕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﺒﻴﻨﻜﻡ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﺘﺴﺎﺀل: ﻭﻤﺎ ﺩﻤـﺘﻡ ﺘﻌﻠﻤـﻭﻥ‬ ‫ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﺄﺕ ﺫﻜﺭﻫﺎ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻴﻭﻡ...؟.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻓﻲ ﺨﺠل ﻗﺎﺌﻼ: ﺫﻟﻙ ﻷﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﻜﻥ ﻗﺩ ﺘﺄﻜﺩﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﻭﺠﻭﺩﻫﺎ ﺒﻌﺩ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻫﻰ ﺘﻐﺎﻟﺏ ﺤﻴﺎﺀﻫﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺒل ﺃﻅﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻨﻌﻠﻡ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻷﻭﹶـﻰ ﻟﺘﻭﺍﺠـﺩﻨﺎ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﻟ‬ ‫٩٦١‬
  • 170. ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﺃﺭﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﺃﻁﻭل ﻤﺩﺓ ﻤﻤﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﺃﺤﻼﻤﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻁﺎﻴﺭﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺘﻠﻙ ﺍﻷﺤﻼﻡ، ﻭﺠﻌﻠﺘﻨﺎ ﻨﻔﻴﻕ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻫﻭل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ ﻁﻭل ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻭﻟﻜﻨﻨـﺎ ﺃﺒﻴﻨـﺎ‬ ‫ﺘﺼﺩﻴﻘﻬﺎ.‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻔﻜﺭﺍ: ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻨﻨﺎ ﻁـﻭﺍل ﺍﻟﻔﺘـﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ﺘﻨﺎﺴﻴﻨﺎ ﺃﻤﺭ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﺤﺩﻨﺎ ﻴﻔﻜـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺴﻌﻲ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ، ﺫﻟﻙ ﻷﻥ ﻜل ﻤﻨﺎ ﻗﺩ ﻭﺠـﺩ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻠﻡ ﺒﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺼﻨﻌﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﻁﺎﺒﻘـﺔ ﻷﻤﺎﻨﻴـﻪ‬ ‫ﻭﺘﻁﻠﻌﺎﺘﻪ ﻜﻤﺎ ﻴﺤﺏ ﻭﻴﺸﺘﻬﻰ.. ﺃﺠﻤـل ﻤـﻥ ﻜـل ﺍﻟﻭﺍﺤـﺎﺕ‬ ‫ﺍ ُﺨﺭﻯ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺍﻟﺴـﻌﻲ ﺇﻟـﻰ ﺴـﻭﺍﻫﺎ ﺃﻭ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫ﻷ‬ ‫ﻨﻁﺎﻗﻬﺎ...؟.‬ ‫ﺘﻤﺘﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻗﺩ ﺠﺤﻅﺕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺘﺼﺩﻴﻕ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﺤﻘﺎ ﻜﻨﺎ ﻜﺫﻟﻙ...؟. ﺇﺫﻥ ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻤﺠﺎﻨﻴﻥ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺤﺎﻟﻤﺔ: ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺠﻨﻭﻨﺎ ﺠﻤﻴﻼ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ: ﻟﻴﺘﻨﺎ ﻻ ﻨﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻠﻡ ﺍﻟﺠﻤﻴل..‬ ‫ﺴﺨﺭ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻤﺎ ﻜﻔﺎﻙ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻨـﻭﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻴل...؟.‬ ‫٠٧١‬
  • 171. ‫ﺘﺴﺎﺀل ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻏﻴﺭ ﺘﺼﺩﻴﻕ ﻗﺎﺌﻼ: ﺃﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺘﻨـﺎ ﻫﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻠﻤﺎ...؟. ﻓﺄﻴﻥ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺫﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺫﻟﻙ...؟.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺘﺤﺎﻭل ﺇﻴﻘﺎﻅﻬﻡ ﻤـﻥ ﺃﺤﻼﻤﻬـﻡ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ.. ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺠﺒل..‬ ‫ﺍﺴﺘﺭﺴل ﺃﺤﻤﺩ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺴﻤﻊ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻭﻤﻌﻨﻰ ﺫﻟﻙ.. ﺃﻥ ﻜل ﻤﺎ ﻓﻜﺭﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﻭﺨﻁﻁﻨﺎ ﻟﻪ ﻜﺎﻥ ﻭﻫ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺫﻫﺏ ﻤﻊ ﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﺨﻤﺎﺴﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ، ﻭﺃﻥ ﻜل ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺃﺤﺴﺴﻨﺎﻩ ﻫﻨﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﻫﻤﺎ ﻜﺫﻟﻙ، ﻭﺴﻭﻑ ﻨﻔﺘـﺭﻕ ﻋـﻥ ﻗﺭﻴـﺏ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﺄﻨﻑ ﻜل ﻁﺭﻴﻘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒل ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻗﺩ ﻫﺎﺠﻤﺘﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺴﺎﻓﺭﺓ ﻗﺎﺌﻼ: ﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻲ ﺒﺎﻟﻤﻨﺎﺠﻡ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩﺓ، ﻭﺃﺴـﺘﺄﻨﻑ ﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﻋﻴﺸﻬﺎ ﻗﺒل ﻭﺼﻭﻟﻲ ﻫﻨﺎ، ﺩﻭﻥ ﺃﻤل ﻓﻲ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻋﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ ﺴﻭﻴﺔ ﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﻜﻤﺎ ﻴﻌﻴﺸﻬﺎ ﺴﺎﺌﺭ ﺍﻟﺒﺸﺭ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ: ﻭﺃﻨﺎ.. ﺴﺄﺠﺩ ﻓﻲ ﻋﻭﺩﺘﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﺃﺩﺍﻓﻊ ﻋﻨـﻪ ﻗـﺩ ﺃﻭﺩﻉ ﺍﻟﺴـﺠﻥ،‬ ‫ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﻓﻘﺩ ﻭﻅﻴﻔﺘﻲ ﺃﻭ ﺃﺤﺎﻜﻡ ﺘﺒﻌﺎ ﻟﺫﻟﻙ..‬ ‫‪‬‬ ‫١٧١‬
  • 172. ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ: ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ.. ﻓﻌﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟـﺒﻼﺩ ﻓـﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻋﻭﺩﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﻭﻁﻨﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴـﺩ، ﺤﻴـﺙ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﺸـﺎﻜل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻱ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﺘﻌﺭﺽ ﻟﻠﻤﺴﺎﺀﻟﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘـﺎﺏ‬ ‫ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺘُﺨﺭﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻭﺩﺓ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﺡ ﻟﻲ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻗﺎﻨﻭﻨﺎ..‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻓﻲ ﻫﻠﻊ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻭﺃﻨﺎ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ...؟. ﻤﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺘﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ؟.‬ ‫ﺘﺴﺎﺀل ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﻗﻠﻕ: ﻭﺃﻨﺎ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺼﻴﺭﻱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﻁﻤﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﻗﻭﺩﻫﺎ ﻭﺘﺒﺩﺩﺕ ﺤﻤﻭﻟﺘﻬـﺎ، ﻻﺒـﺩ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﺴﻭﻑ ﻴﺘﻬﻤﻭﻨﻨﻲ ﺒﺎﻹﻫﻤﺎل ﻭﺍﻟﺘﻘﺼﻴﺭ، ﻭﺭﺒﻤﺎ ﺃﺩﺨل ﺍﻟﺴﺠﻥ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺫﻟﻙ...؟.‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻀﺎﺤ ﹰﺎ: ﻫﺫﺍ ﻓﻀل ﻭﻋﺩل.. ﺃﻨـﺕ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺘﺩﺨل ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺴﻭﻑ ﺃﺩﺨل ﺩﻨﻴﺎ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺒﺯﻭﺍﺠﻲ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﻓﻲ ﺤﺴﺭﺓ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﺃﻤـﺎ ﺃﻨـﺎ ﻓﺴـﺄﻋﻭﺩ‬ ‫ﻷﺘﻘﺎﺴﻡ ﺭﺠﻠﻲ ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ ﻤﻊ ﻏﻴﺭﻱ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ..‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﺘﺠﻪ ﺃﺤﻤﺩ ﻨﺤﻭ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺃﻤﺴﻙ ﺒﻴﺩﻴﻬﺎ ﺒـﻴﻥ ﺭﺍﺤﺘﻴـﻪ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫٢٧١‬
  • 173. ‫- ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ.. ﺩﻋﻴﻨﺎ ﻨﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎ ﻟﻨﺒﻨﻲ ﻜﻭﺨﻨﺎ ﻤـﺭﺓ ُﺨـﺭﻯ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ ﻓﻭﻕ ﻗﻤﺔ ﺍﻟﺠﺒل، ﺤﻴﺙ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﻟﻠﻌﻭﺍﺼﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻬﺩﻤﻪ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺃﻥ ﺘﻨﺎل ﻤﻨﻪ، ﻭﻨﻘﻬﺭ ﺒﺤﺒﻨﺎ ﻤ ‪‬ﺎ ﻜل ﻋﻭﺍﻤـل‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻠل ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﺀ ﺒﺎﻟﺼﺤﺭﺍﺀ.‬ ‫ﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻤﻥ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻭﺍﺴﻴﻬﺎ ﺒﺤﻤﺎﺱ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻨﻌﻡ.. ﻓﺒﻜل ﻤﺎ ﻟﺩﻯ ﻤﻥ ﺤﺏ ﻭﺨﺒﺭﺓ ﻭﺘﺠﺭﺒﺔ، ﺴﻭﻑ ﺃﺤﻔـﺭ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﺒﺌﺭﺍ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ، ﻭﺴﻭﻑ ﻨﺒﻨـﻲ ﻤ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﻭﺨﻨﺎ ﺍﻟﺤﺠﺭﻱ ﺒﺠﻭﺍﺭ ﻜﻭﺥ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻜﺎﺘﺭﻴﻥ.. ﻭﻨﻌـﻴﺵ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺘﻨﺎ ﺴﻌﺩﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻭﻫﻭ ﻴﺤﺘﻤﻲ ﺒﺠﻤﻴﻠﺔ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻭﺃﻨﺎ ﺃﻴ ‪‬ﺎ.. ﺴﺄﺒﻨﻲ ﻜﻭﺨﺎ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺒﺠـﻭﺍﺭﻜﻡ ﻴﻀـﻤﻨﻲ ﺃﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺃﻋﻴﻥ ﺍﻟﺭﻗﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺤﺎﺴﺩﻴﻥ، ﻭﺴـﻭﻑ ﺃﺩﺍﻓـﻊ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ ﻀﺩ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﻭﺍﻟﻔﺎﺘﺤﻴﻥ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻭﻗﺩ ﺘﻌﺎﻟﺕ ﻀﺤﻜﺎﺘﻪ، ﻓﻲ ﺴـﺨﺭﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻴﺭﺓ، ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﺴﺄﻋﻭﺩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺔ ﻷﺭﺴـل ﺨﻠﻔـﻲ ﺍﻟﺠـﻴﺵ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ..‬ ‫ﺍﺭﺘﻔﻊ ﺼﻭﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﻭﻫﻰ ﺘﻐﻨﻲ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫٣٧١‬
  • 174. ‫" ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻴﻭﺓ ﺒﻨﺎﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﺎل ﺃﻏﺼﺎﺹ"‬ ‫" ﺒﺩﻩ ﻴﺤﻭﺵ ﺍﻟﻬﻭﺍ.. ﻫﻭﻩ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﻴﻨﺤﺎﺵ.."‬ ‫"ﻭﻤﺎ ﻴﺤﻭﺵ ﺍﻟﻬﻭﻯ ﺇﻻ ﻜﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ "‬ ‫ﺨﻴﻡ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺒﺭﻫﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻫﻡ ﻴﺴـﺘﻤﻌﻭﻥ ﻟﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﺤﺯﻴﻥ، ﻜﺄﻨﻤﺎ ﻴﺸﺎﻫﺩﻭﻥ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺃﺤﻼﻤﻬﻡ ﺍﻟﺘـﻲ ﺘﻌﺒـﻭﺍ‬ ‫ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺘﺸﻴﻴﺩﻫﺎ ﻭﺘﺜﺒﻴﺕ ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ.. ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭﻟﻲ ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤـﺎﺕ‬ ‫ﻌ‬ ‫"ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ"، ﺘﻜﻠﻤﺕ ﻭﻫﻰ ﺘﺘﻤﺎﺴﻙ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺃﻴﺎ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻨﺘﻅﺭﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺍﺤـﺔ، ﻓﻌﻠﻴﻨـﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﺩﻱ ﻟﻬﺎ ﻭﻤﺠﺎﺒﻬﺘﻬﺎ ﺒﺸـﺠﺎﻋﺔ ﻭﻋـﺯﻡ ﻭﺇﺼـﺭﺍﺭ.. ﺇﺫ ﻻ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺠﺩﻭﻯ ﻤﻥ ﺒﻘﺎﺌﻨﺎ ﻫﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻵﻥ، ﻭﻤﻥ ﻴﺩﺭﻱ ﻓﺭﺒﻤـﺎ ﺃﺤﻀـﺭ‬ ‫ﻟﺯﻴﺎﺭﺘﻜﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ، ﻓﻠﻘﺩ ﺃﺤﺒﺒﺘﻜﻡ ﻭﺃﺤﺒﺒﺕ ﺒﻼﺩﻜﻡ.. ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﻤﺎ ﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻲ ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺤﻠﻭﺓ ﻫﻨﺎ، ﺃﻅﻨﻨﻲ ﺴﻭﻑ ﺃﻋـﻭﺩ..‬ ‫ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻋﻭﺩ ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺃﺠﺩﻙ ﻋﺯﻴﺯﻱ: ﺃﺤﻤﺩ ﻓﻲ ﺍﻨﺘﻅـﺎﺭﻱ،‬ ‫ﻟﻨﺴﺘﺄﻨﻑ ﺒﺤﺜﻨﺎ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﻋـﻥ ﻭﺍﺤـﺔ ﻗﻤﺒﻴـﺯ ﺍﻟﻤﻔﻘـﻭﺩﺓ ﻭﺴـﻁ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺍﻟﺤﻕ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﺘﻪ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ.. ﻓﻠﻥ ﺃﺨﺎﻑ ﺃﺤﺩﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ.. ﻭﻟﻘـﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺯﻭﺍﺠﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻏﻠﻁﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺃﻭﺍﺠـﻪ‬ ‫‪‬‬ ‫٤٧١‬
  • 175. ‫ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ، ﻭﺃﻁﺎﻟﺏ ﺒﺤﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻻﻨﻔﺼﺎل ﻋﻨﻪ ﺤﻴﻥ ﻭﺼﻭﻟﻨﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ، ﻭﻻ ﺃﻅﻨـﻪ ﺇﻻ ﺴـﻭﻑ ﻴﺴـﺘﺠﻴﺏ ﻟﻤﻁﻠﺒـﻲ ﺍﻟﻌـﺎﺩل‬ ‫ﻭﻴﺴﺭﺤﻨﻲ ﺒﻤﻌﺭﻭﻑ.. ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺃﻋﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤـﻭﻁﻨﻲ ﺍﻷﺼـﻠﻲ‬ ‫ﺤﻴﺙ ﺃﻗﻴﻡ ﺒﺤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺯﻴﻨﺏ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺤﻴﻨﻤﺎ ﺃﻋﻭﺩ ﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺠﺩﻙ ﻋﺯﻴﺯﻱ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻫﻨﺎﻙ، ﻷﺭﺤـل ﻤﻌـﻙ ﺇﻟـﻰ ﻭﺍﺤﺘـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻓﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺒﺄﺴﻰ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫‪‬‬ ‫- ﻭﺃﻨﺎ.. ﻤﺎﺫﺍ ﺃﻓﻌل ﻓﻲ ﻋﻭﺩﺘﻲ ﻟﻠﻭﺍﺤﺔ...؟. ﻓﻼ ﺃﻅـﻥ ﺃﻫﻠـﻲ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻴﺴﻤﺤﻭﻥ ﺒﻁﻼﻗﻲ ﺃﻭ ﺍﻨﻔﺼﺎﻟﻲ ﻋﻥ ﺍﻟﺸـﻴﺦ ﺤﺴـﺎﻥ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ ﺒﺴﻭﺍﻩ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ، ﻭﻟﺴﺕ ﻓﻲ ﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﺒﺴﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻟﻜﻲ ﺃﻋﺎﺭﺽ ﺃﻭ ﺃﻁﺎﻟـﺏ ﺒﺤﻘـﻲ ﻤﺜﻠﻬﻤـﺎ،‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺘﻨﺎ ﻻ ﺤﻘﻭﻕ ﻟﻬﺎ ﺴﻭﻯ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻩ ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠﺎل،‬ ‫ﻟﺫﺍ ﻓﺴﻭﻑ ﺘﺠﺩ ﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻜﻥ ﻭﺍﺤﺘﻬﺎ ﻤﺎ ﻋﺩﺍﻱ..‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻬﺎ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﺒﺈﺼﺭﺍﺭ ﻭﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﻫﻭ ﻴﻬـﺯ ﺴـﻴﻑ‬ ‫ﻗﻤﺒﻴﺯ ﺒﻴﺩﻩ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻤﻨﺫ ﺍﻵﻥ ﺴﻴﺘﻐﻴﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﻭﺍﺤﺘﻜﻡ، ﻭﺃﻁﺎﻟﺏ ﺒﺤﻘﻲ ﻭﺤﻘﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻨﻌﻴﺵ ﺴﻭ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺓ ﺤﺭﺓ ﻜﺭﻴﻤﺔ.. ﻭﺴﻭﻑ ﺃﺘﺯﻭﺝ ﺒﻙ ﻭﻟﻭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺃﺩﻯ ﺍﻷﻤﺭ ﻷﻥ ﺃﺼﺎﺭﻉ ﻤﻥ ﺃﺠﻠﻙ ﻜل ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ.. ﺤﺘـﻰ ﻭﻟـﻭ‬ ‫‪‬‬ ‫٥٧١‬
  • 176. ‫ﺍﻀﻁﺭﺭﺕ ﻷﻥ ﺃﺨﻁﻔﻙ ﻭﺃﺭﺤل ﺒﻙ ﻟﻨﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﻭﺍﺤﺔ ﻗﻤﺒﻴـﺯ‬ ‫ﹸ‬ ‫ﺨﺎﻥ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ.‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﻪ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﺴﺨﺭﻴﺘﻪ ﺍﻟﻤﻌﺘﺎﺩﺓ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺇﻥ ﺸﺎﺀ ﺍﷲ.. ﺒﻌﺩ ﺨﺭﻭﺠﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻥ ـ ﺒﻌﺩ ﻋﻤﺭ ﻁﻭﻴل‬ ‫ـ ﺤﻴﻨﺌﺫ ﻓﺴﻭﻑ ﺃﺘﻨﺎﺯل ﻟﻙ ﻋﻨﻬﺎ ﺒﺭﻀﺎﺀ ﻭﻋﻥ ﻁﻴﺏ ﺨﺎﻁﺭ..‬ ‫ﺼﺎﺡ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻓﻲ ﺘﺤﺩ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ٍ ﹰ‬ ‫- ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺍﻷﻤﺭ.. ﻓﺴﻭﻑ ﺃﻭﺍﺠﻬﻪ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ ﻭﻟـﻥ ﺃﻀـﻌﻑ‬ ‫ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ ﺃﻭ ﺃﻟﻴﻥ.. ﻓﻠﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻫﻨﺎ ﻨﻔﺴﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﻨﺕ ﺃﻅﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺃ‬ ‫ﻀﺎﻋﺕ ﻤﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ.. ﻭﻤﻨﺫ ﺍﻵﻥ ﺃﻨﺎ ﺇﻨﺴـﺎﻥ ﺠﺩﻴـﺩ ﻏﻨـﻲ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺏ، ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﻗﻬﺭ ﺍﻟﻀﻌﻑ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻼﺕ..‬ ‫ﺃﻀﺎﻑ ﺃﺤﻤﺩ ﺒﺎﺴﺘﺤﺴﺎﻥ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﺤﺴﻨﺎ ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻋﻡ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ، ﻓﻼ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺸﺄﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻭﺠﺩﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﺍﻜﺘﺸﻔﻨﺎﻫﺎ ﻫﻨﺎ ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ..‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺘﻜﻠﻤﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻤﻭﺠﻬﺔ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻤﺴﺘﺭ: ﺤﺴﺎﻥ.. ﻻ ﺃﻅﻨﻙ ﺒﻤﺜل ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺴﺅ ﺃﻭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺒﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺘﻅﺎﻫﺭ ﺒﻪ ﻭﺘﺩﻋﻴﻪ ﻟﻨﻔﺴﻙ، ﺇﺫ ﻻ ﺃﺨﺎﻟﻙ ﺇﻻ ﻭﻗﺩ ﺍﺴﺘﻤﺘﻌﺕ‬ ‫ﺒﻭﺠﻭﺩﻙ ﻫﻨﺎ ﻤﻌﻨﺎ ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻤﺘﻌﻨﺎ ﻨﺤﻥ، ﻭﺃﻅﻨﻙ ﻗﺩ ﺍﺴﺘﻔﺩﺕ ﻤﻥ‬ ‫٦٧١‬
  • 177. ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺍﻨﺼﻠﺢ ﺤﺎﻟﻙ ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻔﺩﻨﺎ ﻨﺤﻥ.. ﻭﻟﻴﺱ ﻜﻼﻤﻙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻲ ﻫﺫﺍ ﺇﻻ ﺩﻓﺎﻋﺎ ﻋﻥ ﻜﺒﺭﻴﺎﺌﻙ ﺍﻟﺠﺭﻴﺢ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﺤﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺤﺴﺎﻥ ﺒﻤﺤﺘﻭﻯ ﺤﺩﻴﺙ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺒﻌـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﻪ ﻟﻪ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ، ﺘﻀﺎﺀل ﻓﻲ ﻤﻜﻤﻨﻪ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻓـﻲ ﻁـﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺍﻜﺘﻨﻔﻪ ﺼﻤﺕ ﻤﻭﺤﺵ ﻜﺄﻨﻤﺎ ﺃﻟﻘـﻡ ﺤﺠـﺭﺍ.. ﺃﻭ ﺃﻥ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻗﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﺒﻜﻠﻤﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻤﺎﻗـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺩﻓﻴﻨﺔ، ﻓﺤﺭﻜﺕ ﺒﺩﺍﺨﻠﻪ ﺃﺤﺎﺴﻴﺱ ﺒﻜﺭ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺘﻭﻗﻑ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻭﺍﻟﺒﺤﺙ ﻓﻲ ﺜﻨﺎﻴﺎﻫﺎ، ﻟﻴﺘﺒﻴﻥ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﻤﻨﻬﺎ ﻗﺒل ﺃﻥ ﻴﻌـﺎﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻤﺭﺓ ُﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ.‬ ‫ﺃ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺒﺭﻫﺔ ﺘﻜﻠﻤﺕ ﺃﻡ ﺇﺩﺭﻴﺱ ﺒﺄﺴﻰ ﻭﻫﻲ ﺘﻭﺍﺴﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﺘﻌﻁﻴﻬﻡ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻁﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺍﻷﻤل ﻓﻲ ﻏـﺩ ﺒﺎﺴـﻡ‬ ‫ﺠﻤﻴل، ﻗﺎﻟﺕ:‬ ‫- ﻨﺎﻤﻭﺍ ﻴﺎ ﺃﻭﻻﺩ.. ﻓﻤﻊ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻷﻤل ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ،..‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺄﺘﻲ ﺒﻪ ﺍﻟﻐﺩ.. ﻓﻜل ﺤﺭﻴﻕ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻀﺨﺎﻤﺘﻪ ﻴﻨﻁﻔﺊ، ﻭﻜل ﻨﺎﺭ ﺘﺼﺒﺢ ﺭﻤﺎﺩ.. ﻟﻬﺎ ﺭﺏ ﻴﺩﺒﺭﻫﺎ..‬ ‫ﻤﻊ ﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﻠﻴل، ﺘﻀﺎﺀﻟﺕ ﺸﻌﻠﺔ ﺍﻟﻨﻴـﺭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺘﻘـﺩﺓ ﻭﺴـﻁ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﺘﻀﺎﺀل ﻤﻌﻬﺎ ﻜل ﻓﺭﺩ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭﺍﻨﻜﻤﺵ ﻋﻠﻰ‬ ‫٧٧١‬
  • 178. ‫ﻨﻔﺴﻪ ﻁﻠﺒﺎ ﻟﻠﺩﻑﺀ، ﻭﺍﺴﺘﺠﻤﺎﻋﺎ ﻷﻓﻜﺎﺭﻩ ﻭﻗﺩﺭﺍﺘﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﺴـﻭﻑ‬ ‫‪‬‬ ‫‪‬‬ ‫ﺘﻤﺘﺤﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺩ ﻓﻲ ﺭﺤﻴﻠﻬﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﻜﺎﻥ ﺭﺤﻴﻠﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻤﻠـﻭﺍ‬ ‫ﺒﻐﻨﺎﺌﻤﻬﻡ ﻭﻤﻘﺘﻨﻴﺎﺘﻬﻡ ﻭﺃﺴﻠﺤﺘﻬﻡ ﻭﺠﻠﻭﺩ ﺼﻴﺩﻫﻡ، ﻭﻗـﺩ ﻁﺎﻟـﺕ‬ ‫ﻟﺤﺎﻫﻡ ﻭﺍﺴﺘﺭﺴل ﺸﻌﺭﻫﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﻜﺘﺎﻓﻬﻡ، ﻓﺒﺩﻭﺍ ﺃﺸـﺒﻪ ﺒﺴـﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻭﻑ ﺍﻟﻘﺩﻴﻤﺔ.‬ ‫ﺃﻁﻠﻘﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﺴﺭﺍﺡ ﺍﻟﻐﺯﻻﻥ ﻤﻥ ﺃﻗﻔﺎﺼﻬﺎ، ﻓﺄﺴـﺭﻋﺕ‬ ‫ﺘﻌﺩﻭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺒﺴﻴﻘﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﻁﻭﻴﻠﺔ ﺘﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﺭﻴـﺎﺡ، ﺒﻴﻨﻤـﺎ‬ ‫ﻭﺩﻋﺘﻬﺎ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺘﺤﻴﺎﺘﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ..‬ ‫ﺘﻤﺘﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺸﺩ ﺭﺒﺎﻁ ﺃﺤﻤﺎﻟﻪ ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻩ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫- ﻫﺎ ﻫﻲ ﺫﻯ ﺍﻟﺼﺤﺭﺍﺀ ﺘﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﺒﺴﺩﺍﺩ ﺍﻟﺩﻴﻭﻥ، ﺘﻘﺎﻀﻴﻨﺎ ﺜﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻨﺘﺯﻋﻨﺎﻫﺎ ﻤﻨﻬﺎ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﻬﺎ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻓﻲ ﺘﺄﻫﺒﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﻴﺭ ﻭﻫﻰ ﺘﻀﻊ ﻴﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﻴﺩﻩ‬ ‫ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﻴﺒﻘﻰ ﺃﻨﻨﺎ ﻟﻤﺴﻨﺎ ﺴﻘﻑ ﺍﻟﺸﻤﺱ.. ﻭﻋﺩﻨﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﺤﺘﺭﻕ..‬ ‫ﻗﺎل ﻤﺤﻤﻭﺩ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺇﻴﺫﺍﻨﺎ ﺒﺒﺩﺀ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭﺓ:‬ ‫ﹰ‬ ‫٨٧١‬
  • 179. ‫- ﻤﻬﻼ ﻓﻠﺴﺘﻡ ﺘﻌﻠﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﺎ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻨﺘﻅﺭﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺠﺒل.. ﺃﻭﺍﺤﺔ... ﺃﻡ ﺴﺭﺍﺏ..؟‬ ‫ﺃﺠﺎﺒﺕ ﻜﺎﺘﺭﻴﻥ ﻭﻗﺩ ﺭﻓﻌﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﻨﻅﺭﺓ ﻤﺘﺄﻤﻠﺔ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻓﻕ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩ ﻗﺎﺌﻠﺔ:‬ ‫- ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﻘﺒﺎﻟﻨﺎ ﺨﻠﻑ ﺍﻟﺠﺒـل..‬ ‫ﻓﺄﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﻜل ﻤﻨﺎ ﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻵﻥ ﻗﺎﺩ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺼﻨﻊ ﻟﻨﻔﺴـﻪ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺸﺎﺀ..‬ ‫ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻴﺩﺒﻭﻥ ﺒﺄﻗﺩﺍﻤﻬﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻟﻨﺎﻋﻤﺔ ﺼـﻭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺔ ﺍﻟﻤﺭﺘﻘﺒﺔ.. ﻤﺒﺘﻌﺩﻴﻥ ﺘﺩﺭﻴﺠ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ.. ﻭﺘﻀـﺎﺀﻟﻭﺍ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﻨﻘﻁﺔ ﺴﻭﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺒﺤﺭ ﺍﻟﺭﻤﺎل ﺍﻷﻋﻅـﻡ.. ﻭﻤـﺎ‬ ‫ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﻐﺫﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻏﻴﺒﺘﻬﻡ ﺍﻟﺼـﺤﺭﺍﺀ ﻓـﻲ ﺠﻨﺒﺎﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺴﻌﺔ، ﻭﺍﺨﺘﻔﻭﺍ ﺒﻴﻥ ﻜﺜﺒﺎﻨﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﻴﺩﺓ،،،،،،‬ ‫) ‪(‬‬ ‫٩٧١‬

×