• Share
  • Email
  • Embed
  • Like
  • Save
  • Private Content
241
 

241

on

  • 254 views

 

Statistics

Views

Total Views
254
Views on SlideShare
254
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
1
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    241 241 Document Transcript

    • ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻭﺣﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣــﻊ ﺟـﺤـــﺎ‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬
    • ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
    • ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻭﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺠﺤـــــﺎ‬ ‫)ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻠﻴﺴﻭﻑ ﺍﻟﺴﺎﺨﺭ(‬ ‫)ﺠﺤﺎ ﻓﻰ ﻏﺭﻓﺔ ﺒﻘﺼﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ(‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻨﻌﻡ، ﺃﻭ ﺘﺴﺘﻐﺭﺒﻭﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﻠﺔ ﺍﻟﺯﺍﻫﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺭﺘﺩﻴﻬﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻀﻴﻭﻑ ﻭﺍﻟﺨﻼﻥ، ﺃﻟﺴﺕ ﻤﻌﻠﻤﺎ ﺒﻘﺼﺭ ﺴﻴﺩﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻨﺤﻨﻰ ﺍﻟﻌﺯ ﻭﺍﻷﻤﺎﻥ، ﺃﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﻻ‬ ‫ﻴﺼل ﺍﻟﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﺭﻓﻴﻊ ﺍﻟﺸﺄﻥ. ﺇﻨﻨﻰ ﻤﻌﻠﻡ ﻜﻐﻴﺭﻯ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺅﺩﺒﻴﻥ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻜﺭﻤﻬﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﻀﻤﻬﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻗﺼﺭﻩ، ﻭﺃﺴﺒﻎ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻨﻌﻤﻪ، ﻴﺄﻜﻠﻭﻥ ﺃﺸﻬﻰ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻤﻥ ﻤﻭﺍﺌﺩﻩ‬ ‫ﻭﻴﻐﺘﺭﻓﻭﻥ ﺍﻟﻤﺎل ﻤﻥ ﺨﺯﺍﺌﻨﻪ، ﻭﻴﺘﻨﺯﻫﻭﻥ ﻓﻰ ﺤﺩﺍﺌﻘﻪ، ﻭﻴﺭﻓﻠﻭﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻠل ﺍﻟﺒﻬﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﻬﺩﻴﻬﺎ ﺍﻟﻴﻬﻡ. ﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﻟﻪ ﺃﻭﻻﺩﻩ،‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﻟﻪ ﺒﻨﺎﺘﻪ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ﻟﻪ ﺠﻭﺍﺭﻴﻪ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻐﻨﺎﺀ، ﺃﻤﺎ ﺍﻨﺎ ﻓﺄﻋﻠﻡ «ﺤﻤﺎﺭﻩ» ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺤﺒﻪ ﻭﻴﺴﺘﺄﻨﺱ ﺒﻪ، ﻨﻌﻡ،‬ ‫ﻤﻌﻠﻡ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭ، ﻭﻫﻰ ﻤﻬﻤﺔ ﺃﻗل ﻤﺸﻘﺔ ﻭﻋﺴﺭﺍ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺃﻭﻻﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﺒﻨﺎﺘﻪ. ﺴﺄﻋﻠﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ، ﻭﺴﺄﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺏ، ﻭﺴﺄﺠﻌﻠﻪ ﻴﺤﻔﻅ ﺸﻌﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻘﺎﺕ ﻭﻴﻤﻀﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ ﻴﺤﻤل ﺃﺴﻔﺎﺭﻩ ﻭﻴﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻌﻠﻤﻪ. ﻭﻟﻘﺩ‬
    • ‫ﺍﺸﺘﺭﻁﺕ ﻋﻠﻰ ﺴﻴﺩﻯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻥ ﻴﻤﻬﻠﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻟﻜﻰ‬ ‫ﺃﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻬﻤﺘﻰ ﺒﻨﺠﺎﺡ، ﻫل ﺘﻀﺤﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﻏﻔﻠﺘﻲ؟ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﻥ ﻏﻔﻠﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ؟ ﺃﻭ ﻤﻥ ﻏﻔﻠﺔ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ؟ ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺤﺘﻤﺎل‬ ‫ﺁﺨﺭ ﻏﻴﺭ ﺍﺤﺘﻤﺎﻻﺕ ﺜﻼﺜﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺴﺎﻗﺘﻨﻰ ﻷﺩﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ،‬ ‫ﻭﻫﻰ، ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻤﻭﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺨﻼل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺃﻭ ﺘﻭﺍﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻤﻭﻻﻨﺎ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﺃﻭ ﻴﺤﻴﻥ ﺃﺠﻠﻰ ﻗﺒل ﺍﻨﻘﻀﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﻬﺩ‬ ‫ﻭﺃﻜﻭﻥ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﻗﺩ ﻋﺸﺕ ﻓﻰ ﻨﻌﻴﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻘﺼﺭ،‬ ‫ﻭﻫﺠﺭﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻀﻌﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﺭ، ﻭﺍﻨﺘﻘﻠﺕ ﻤﻥ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﺒﺅﺴﺎﺀ،‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺼﻔﻭﻑ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﻴﻥ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻌﺎﺸﺭﻭﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﺭﺍﺀ. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﺘﻀﺤﻜﻭﻥ؟‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺠﺤﺎ، ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺎﺕ، ﻭﺴﻴﺩ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﻴﻥ ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﻴﻴﻥ، ﻋﻠﻰ ﻤﺭ ﺍﻟﻌﺼﻭﺭ،‬ ‫ﺍﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻰ ﺃﻤﺭﻩ، ﻭﺍﺨﺘﻠﻁﺕ ﻓﻰ ﺴﻴﺭﺘﻪ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺒﺎﻟﺨﻴﺎل،‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﺒﺄﻨﻪ ﺸﺨﺹ ﻻ ﻭﺠﻭﺩ ﻟﻪ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺍﻟﺫﺍﻜﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺒﺘﺩﻋﺘﻪ ﻭﺍﺒﺘﻜﺭﺘﻪ ﻟﺘﻀﻊ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻪ ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ، ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻤﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﺸﺨﺼﻴﺔ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻤﻌﺭﻭﻑ ﻭﻤﻤﺎ ﺯﺍﺩ ﻤﻥ ﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺍﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺠﺤﺎ،‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺠﺤﺎ ﺍﻟﺘﺭﻜﻰ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺠﺤﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﻫﻨﺎﻙ ﺠﺤﺎ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ‬
    • ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺠﺤﺎ ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﻟﻜل ﺒﻠﺩ ﺠﺤﺎﻫﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺅﻟﻑ‬ ‫ﺒﺎﺴﻤﻪ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ ﻤﺜﺎﻻ ﻟﻠﻐﺒﺎﺀ ﺤﻴﻨﺎ ﻭﻟﻠﺫﻜﺎﺀ ﺤﻴﻨﺎ ﺁﺨﺭ،‬ ‫ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻜﺭﻴﻤﺎ ﻭﺘﺠﻌﻠﻪ ﺒﺨﻴﻼ، ﺼﺎﺩﻗﺎ ﻭﻜﺎﺫﺒﺎ، ﺼﺎﺤﺏ ﺤﻤﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺘﺩﺒﻴﺭ ﻭﺩﻫﺎﺀ، ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﻓﻰ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﺴﻴﺭﺘﻪ، ﻓﺈﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺘﺒﺎ ﺘﺭﺍﺜﻴﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺘﺅﻜﺩ ﺒﺄﻥ ﺠﺤﺎ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻪ ﻭﺠﻭﺩ ﺤﻘﻴﻘﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﺃﻥ ﺍﺴﻤﻪ ﻫﻭ ﺩﺠﻴﻥ ﺒﻥ ﺜﺎﺒﺕ‬ ‫ﻭﻜﻨﻴﺘﻪ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻐﺼﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻪ ﺠﺎﺭﻴﻪ ﻷﻨﺱ ﺒﻥ ﻤﺎﻟﻙ،‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺎﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﺘﻘﻭل ﺍﻨﻪ ﻋﺎﺵ ﻓﻰ ﻋﺼﺭ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﺍﻟﺭﺸﻴﺩ،‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺃﻭﺭﺩﺕ ﺍﺴﻤﻪ ﻜﺘﺏ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺼﺒﺢ ﺍﻷﻋﺸﻰ‬ ‫ﻭﻤﺨﻁﻭﻁ ﺍﻟﺴﻴﻭﻁﻰ، ﻭﺍﻟﺼﺤﺎﺡ ﻟﻠﺠﻭﻫﺭﻯ، ﻭﻤﺠﻤﻊ ﺍﻷﻤﺜﺎل‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﺩﺍﻨﻰ، ﻜﻤﺎ ﻭﺭﺩ ﺫﻜﺭﻩ ﻓﻰ ﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺤﻤﻘﻰ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﻠﻴﻥ ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻯ.‬ ‫)ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻤﻥ ﺠﺤﺎ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻨﻪ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻅﻬﺭ ﻓﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ(‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻟﻘﺩ ﺍﺤﺘﺎﺭﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﺔ ﻓﻴﻙ ﻴﺎ ﺠﺤﺎ،‬ ‫ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻜﺘﺏ ﻋﻨﻙ ﻤﻥ ﻜﺘﺎﺒﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﻨﻘل ﻋﻨﻙ ﻤﻥ ﺤﻜﺎﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﺯﺍﻟﻭﺍ ﻴﺘﺴﺎﺀﻟﻭﻥ، ﺇﻥ ﻜﻨﺕ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻡ ﺨﻴﺎﻻ ﻓﺄﺨﺒﺭﻨﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﷲ ﻋﻠﻴﻙ، ﻤﻥ ﺍﻨﺕ ﺒﺎﻟﻀﺒﻁ؟ !‬
    • ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﺃﺘﺴﺄﻟﻨﻰ ﺃﻨﺎ؟ ﻤﻥ ﺃﻨﺎ؟ ﺃﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﺴﺅﺍﻻ ﻻ‬ ‫ﻴﺴﺄﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﻟﺤﻤﻘﻰ ﻭﺍﻟﻤﻐﻔﻠﻭﻥ، ﺃﻻ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺤﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺭﺘﺩﻴﻬﺎ،‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻀﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻰ، ﻭﻋﺼﺎ ﺍﻟﻤﺅﺩﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺃﺤﻤﻠﻬﺎ، ﺇﻨﻨﻰ ﺠﺤﺎ، ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻌﻤل ﻓﻰ ﻗﺼﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻤﻌﻠﻤﺎ‬ ‫ﻭﻤﺅﺩﺒﺎ ﻟﺤﻤﺎﺭﻩ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻟﺴﺕ ﻫﻨﺎ ﻷﺸﻰ ﺒﻙ، ﺃﻭ ﻷﻓﻀﺢ ﺴﺭﻙ‬ ‫ﻓﻌﺎﻤﻠﻨﻰ ﻜﻤﺎ ﺘﻌﺎﻤل ﺼﺩﻴﻘﺎ ﻴﺨﻠﺹ ﻟﻙ ﺍﻟﻭﺩ، ﻭﻜﺎﺸﻔﻨﻰ ﺒﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺃﻤﺭﻙ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻭﻏﺔ ﻭﺍﻟﺘﺤﺎﻴل.‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﺘﺒﺭ ﻤﺎ ﺃﻗﻭﻟﻪ ﻤﺭﺍﻭﻏﺔ، ﻫل‬ ‫ﺘﺭﺍﻩ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﺍﻥ ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻴﺩﻯ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ، ﻭﻴﺤﻔﻅ‬ ‫ﺍﻻﺸﻌﺎﺭ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺘﺒﺎﻫﻭﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻷﺴﻭﺍﻕ ﺒﻌﻠﻤﻬﻡ ﻭﺤﻜﻤﺘﻬﻡ. ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﻜل ﺯﻤﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﻥ. ﺃﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺊ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻋﺎﻗل ﻤﺩﺭﺴﺔ ﻟﻠﺤﻤﻴﺭ، ﻓﻬﺫﺍ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻨﺎﺩﺭ.‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻭﻫل ﺠﺌﺕ ﺭﺍﻏﺒﺎ ﺍﻻﻨﻀﻤﺎﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺘﻰ.‬
    • ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﺸﻜﺭﺍ ﻟﺤﺴﻥ ﻅﻨﻙ ﺒﻰ، ﺇﻨﻨﻰ ﻤﺎ ﺠﺌﺕ‬ ‫ﺇﻻ ﻟﻜﻰ ﺃﻋﺭﻑ ﺸﺨﺼﻴﺘﻙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻭﺃﺨﺒﺭﻙ ﺃﻥ ﻟﻙ ﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﻋﺼﺭﻨﺎ، ﺘﺘﺒﺩﻯ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺃﻤﺎﻤﻨﺎ، ﻭﻜﺄﻨﻙ ﺘﺘﺠﺩﺩ ﻤﻊ ﻜل ﻋﺼﺭ،‬ ‫ﻭﺘﻭﻟﺩ ﻤﻴﻼﺩﺍ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﻤﻊ ﺸﺭﻭﻕ ﻜل ﺸﻤﺱ. ﺭﺃﻴﻨﺎﻙ ﺘﻘﻁﻊ ﻋﺭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺭﺓ ﺒﺎﻟﻤﻨﺸﺎﺭ ﻭﺘﺠﻠﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺘﻬﻴﺄ ﻟﻠﺴﻘﻭﻁ‬ ‫ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﺸﺭ ﺤﻤﺎﻗﺔ ﺍﻷﻭﻟﻴﻥ، ﺤﺘﻰ ﺭﺃﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻫل ﺯﻤﺎﻨﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻭﻴﺠﻠﺏ ﺍﻟﻤﺼﺎﺌﺏ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻟﻘﺩ ﺤﺫﺭﻨﻰ ﺭﺠل ﻴﻌﺒﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﺄﻨﻨﻰ‬ ‫ﺴﺄﺴﻘﻁ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﻑ ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻠﻡ ﺃﺼﺩﻗﻪ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻗﻌﺕ‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﻗﺎﺌﻼ ﺇﻨﻙ ﺭﺠل ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻐﻴﺏ ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﻨﺒﺌﻨﻰ ﺒﻤﺎ‬ ‫ﺘﺨﺒﺌﻪ ﻟﻰ ﺍﻷﻴﺎﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﺃﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﻤﺎﻗﺔ ﻤﻨﻙ.‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻭﻫل ﻴﺘﻌﻠﻡ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺭﺘﻜﺒﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻭﺭﺃﻴﻨﺎﻙ ﺘﻀﺭﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁ‬ ‫ﻭﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺄﻜل ﺍﻟﺯﺭﻉ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻤﺎ ﺃﻋﻅﻡ ﻏﻔﻠﺘﻙ، ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺭﺃﻴﻨﺎ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻨﻤﺎﺭﺱ ﻤﺜل ﻓﻌﻠﻙ، ﻭﻨﺭﺘﻜﺏ ﺫﺍﺕ ﺍﻷﺨﻁﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺒﺘﻬﺎ.‬
    • ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻤﻴﺭ ﻤﺭﺒﻭﻁﺔ‬ ‫ﺒﺠﻭﺍﺭﻙ، ﻭﺤﻤﻴﺭ ﺒﻌﻴﺩﺓ ﺘﺄﻜل ﺍﻟﺯﺭﻉ ﺃﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﻬل ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺤﻤل ﻋﺼﺎﻙ ﻭﺘﻀﺭﺏ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﺍﻟﻤﺭﺒﻭﻁﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻭﺭﺃﻴﻨﺎﻙ ﺘﺄﺨﺫ ﻨﻌﻠﻴﻙ ﺘﺤﺕ ﺇﺒﻁﻙ‬ ‫ﻭﺘﺼﻌﺩ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ، ﻭﻴﺴﺄﻟﻙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ، ﻓﺘﻘﻭل ﺒﺄﻥ‬ ‫ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻨﺨﻠﺔ ﻗﺩ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺤﻁﺔ ﺘﺘﺎﺒﻊ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻋﻠﻰ.‬ ‫ﻓﺫﻫﺒﻨﺎ ﻨﻘﻠﺩﻙ ﻭﻨﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﻓﻭﻕ ﺃﻋﺎﻟﻰ ﺍﻟﻨﺨﻴل.‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻟﻡ ﺃﺸﺄ ﺃﻥ ﺃﺘﺭﻙ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻠﺼﺩﻓﺔ، ﻓﺄﻨﺎ ﻻ‬ ‫ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺃﻤﺸﻰ ﺤﺎﻓﻴﺎ ﻓﻰ ﻁﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﺠﻭ ﻭﺃﺘﺭﻙ ﻨﻌﻠﻰ ﻟﻠﺼﻭﺹ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺭﺃﻴﻨﺎﻙ ﻓﻰ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺘﺘﻀﺎﺭﺏ‬ ‫ﻭﺘﺘﻨﺎﻗﺽ ﺤﺘﻰ ﺃﻭﻗﻌﺘﻨﺎ ﻤﻌﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺭﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ.‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻫﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ﻷﻨﻜﻡ ﺘﻌﻭﺩﺘﻡ ﺘﺼﻨﻴﻑ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﺨﻴﺎﺭ ﻭﺃﺸﺭﺍﺭ، ﺤﻜﻤﺎﺀ ﻭﻤﻐﻔﻠﻴﻥ، ﺤﻤﻘﻰ ﻭﺃﺫﻜﻴﺎﺀ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ‬ ‫ﺠﺌﺕ ﺒﺴﻠﻭﻙ ﻴﻨﻘﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻤﺎﺕ، ﻷﺜﺒﺕ ﻟﻜﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﻤﺠﻬﻭل ﻤﻥ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺨﺒﻴﺜﺔ، ﺘﺨﺘﻠﻁ‬ ‫ﻓﻰ ﻜﻴﺎﻨﻪ ﺍﻟﻤﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﺜﻤﻴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺨﺴﻴﺴﺔ، ﻓﻬﻭ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻐﻔﻼ ﻭﺤﻜﻴﻤﺎ ﻓﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻭﻗﺕ، ﻋﺎﻗﻼ ﻭﻤﺠﻨﻭﻨﺎ، ﺨﺎﺌﻔﺎ ﻭﺠﺒﺎﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬
    • ‫ﺼﺭﻴﺤﺎ ﻭﻤﻨﺎﻓﻘﺎ، ﻜﺭﻴﻤﺎ ﻭﺸﺤﻴﺤﺎ، ﻭﻟﻌﻠﻨﻰ ﺒﺎﻟﻐﺕ ﻓﻰ ﺍﻅﻬﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤﺒﻰ ﻟﻠﺩﻋﺎﺒﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺎﻫﺔ، ﻓﺼﺭﺕ ﺃﺘﻨﺩﺭ ﻓﻰ‬ ‫ﺒﺨﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺨﻼﺀ، ﻭﺃﺘﻨﺩﺭ ﻓﻰ ﻜﺭﻤﻰ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﺭﻡ، ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺃﺘﻨﺩﺭ ﻓﻰ ﺠﻬﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬﻼﺀ ﻭﻓﻰ ﻋﻠﻤﻰ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻌﻠﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻭﻫل ﺘﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺏ ﻭﺍﻟﺨﻼل‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﺓ، ﺒﺎﻟﻤﺜﺎﻟﺏ ﻭﺍﻟﻌﻴﻭﺏ، ﺤﺘﻰ ﺘﺴﺎﻭﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻻﺜﻨﻴﻥ ﻭﺘﺘﻨﺩﺭ‬ ‫ﺒﻬﻤﺎ ﻤﻌﺎ.‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﺇﻨﻨﻰ ﻻ ﺃﺴﺎﻭﻯ ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﺍﻜﺸﻑ ﻋﻥ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﻴﻜﺕ ﻗﻤﺎﺸﺘﻪ ﻤﻥ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻴﻭﻁ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻟﻌﻠﻙ ﺘﺘﺒﺎﻫﻰ ﺒﻜل ﻤﺎ ﻗﺎﻟﻭﻩ ﻋﻨﻙ، ﻭﻤﺎ‬ ‫ﻭﻀﻌﻭﻩ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻨﻙ، ﻭﺘﺭﻴﺩ ﻨﺴﺒﺘﻪ ﺇﻟﻴﻙ، ﻭﺘﻌﺘﺒﺭﻩ ﺘﺭﺍﺜﺎ ﺃﻨﺕ‬ ‫ﺼﺎﺤﺒﻪ.‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻴﻨﺴﺒﻭﻨﻪ ﻟﻰ ﺇﻥ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺼﺤﻴﺤﺎ،‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﻴﻨﺴﺒﻭﻨﻪ ﻟﻙ ﺃﻨﺕ ﻭﻴﻀﻴﻔﻭﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﺜﻙ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻟﻴﺘﻨﻰ ﺃﺠﺩ ﻤﻥ ﻴﺼﻨﻊ ﻟﻰ ﺘﺭﺍﺜﺎ ﻤﺜﻠﻙ،‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺴﺎﺌل ﺤﻅﻭﻅ ﻭﻤﺼﺎﺩﻓﺎﺕ ﻭﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﺒﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﻨﺴﺒﻭﻩ ﺇﻟﻴﻙ ﺼﺤﻴﺤﺎ، ﻓﻜﻴﻑ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﻨﺼﺩﻕ ﻜل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﻌﻠﻭﻙ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻓﺄﻨﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﻘﺎﻀﻰ‬
    • ‫ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻟﻤﺘﻬﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻁﺎﺭﺩﻩ ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ، ﻭﺍﻨﺕ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺠﺭ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﻔﻠﺱ ﺍﻟﺠﺎﺌﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﺘﺠﺩﻯ‬ ‫ﺍﻟﺼﺩﻗﺎﺕ ﺃﻭ ﻴﺠﻤﻊ ﺍﻷﺤﻁﺎﺏ. ﺠﻌﻠﻭﻙ ﺃﻤﻴﺭﺍ ﻭﺠﻌﻠﻭﻙ‬ ‫ﺼﻌﻠﻭﻜﺎ، ﺠﻌﻠﻭﻙ ﻓﺎﺴﻘﺎ ﻭﺠﻌﻠﻭﻙ ﺘﻘﻴﺎ، ﺠﻌﻠﻭﻙ ﻟﺼﺎ ﻭﺭﺠل‬ ‫ﺨﻴﺭ ﻴﻁﺎﺭﺩ ﺍﻟﻠﺼﻭﺹ، ﻓﻤﻥ ﺃﻨﺕ ﻤﻥ ﻜل ﻫﺅﻻﺀ؟‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﺍﻨﻙ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻅﻬﺭ ﻭﺘﻨﺴﻰ ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ،‬ ‫ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻋﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺴﺒﻭﻫﺎ ﻟﻰ، ﻭﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﺼﻭﺭﻭﻨﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﺘﻨﺴﻰ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺒﻌﺙ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ، ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﻻ‬ ‫ﺘﺘﺭﻙ ﺍﻟﻘﺸﻭﺭ ﻭﺘﺤﺩﺜﻨﻰ ﻋﻥ ﺍﻟﻠﺏ، ﻷﻥ ﺍﻟﻠﺏ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﻌﻨﻴﻨﻰ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺨﺼﻨﻰ، ﻭﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺘﺄﻤل ﻜل ﺩﻋﺎﺒﺔ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﺘﻨﺴﺏ ﻟﻰ،‬ ‫ﻭﺴﺘﺠﺩ ﺃﻥ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻫﺩﻓﺎ ﻭﻤﻐﺯﻯ، ﻓﺄﻨﺎ ﻻ ﺃﻗﻭل ﻤﺎ ﺃﻗﻭﻟﻪ ﻋﺒﺜﺎ‬ ‫ﻭﺍﻨﻤﺎ ﺃﻗﻭﻟﻪ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﻤﺎ ﻭﺭﺍﺀﻩ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻥ ﻭﺩﻻﻻﺕ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﺃﻓﺩﻨﻰ ﺃﻓﺎﺩﻙ ﺍﷲ.‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﻴﺴﺄﻟﻨﻰ ﻋﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺃﻴﻥ‬ ‫ﻫﻭ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺇﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﺤﻴﺙ ﺘﻘﻑ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺇﻥ ﻟﻡ‬ ‫ﺘﺼﺩﻗﻨﻰ ﻓﺒﺎﻤﻜﺎﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﻘﻴﺴﻪ ﺒﻨﻔﺴﻙ، ﻟﻡ ﺃﻗل ﺫﻟﻙ ﻤﺎﺯﺤﺎ، ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺃﺨﺫﻩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﺤﻤل ﺍﻟﻬﺯل. ﻗﻠﺘﻪ ﻗﺎﺼﺩﺍ ﺍﻥ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﻫﻭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻜﻭﻥ، ﻜل ﺍﻨﺴﺎﻥ ﻫﻭ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﻜﻭﻥ، ﻭﻟﻴﺱ ﻤﻥ‬
    • ‫ﻭﺍﺠﺒﻪ ﺃﻥ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﻏﻴﺭﻩ، ﻷﻨﻪ ﺃﻋﻅﻡ ﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﺍﷲ،‬ ‫ﺠﻌﻠﻪ ﺨﻠﻴﻔﺘﻪ ﻭﻋﻬﺩ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﺎﻷﻤﺎﻨﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ ﺤﻤﻠﻬﺎ ﺍﻟﺠﺒﺎل.‬ ‫ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ ﺭﺠل ﺁﺨﺭ ﻋﻥ ﻭﺠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺸﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺍﺕ، ﻭﻫل‬ ‫ﺍﻷﻓﻀل ﺃﻥ ﻴﻤﺸﻰ ﺍﻻﻨﺴﺎﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺠﻨﺎﺯﺓ ﺃﻡ ﺨﻠﻔﻬﺎ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻻ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺒﻭﺕ ﻭﺍﻤﺵ ﺤﻴﺙ ﺘﺸﺎﺀ، ﻭﻤﺎ ﻗﻠﺕ ﺫﻟﻙ ﺇﻻ ﻫﺯﺀﺍ‬ ‫ﻭﺴﺨﺭﻴﺔ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﻘﻭﺱ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺨﺘﺭﻋﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻴﻨﺸﻐﻠﻭﻥ‬ ‫ﺒﻬﺎ. ﺤﺘﻰ ﻋﻥ ﺤﻘﺎﺌﻕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻜﺒﺭﻯ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﻭﺕ. ﻭﺴﺄﻟﻨﻰ ﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﻋﻥ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻤﺘﻰ ﻤﻭﻋﺩﻫﺎ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﺘﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻴﻭﻡ ﺍﻥ‬ ‫ﺃﻤﻭﺕ ﻷﻥ ﻤﻭﺕ ﺃﻯ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﻫﻭ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺩﻨﻴﺎﻩ، ﻓﺒﻤﻭﺘﻪ ﺘﻨﻤﺤﻰ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻪ، ﻭﺘﻨﻁﻔﺊ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻤﻭﺱ، ﻭﺘﻐﻴﺏ ﻤﻅﺎﻫﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﻭﺘﺼﻤﺕ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺍﻟﻜﻭﻥ.‬ ‫ﻫل ﺃﻗﻭل ﻟﻙ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ، ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ، ﻓﻬﺎ ﺃﻨﺘﻡ ﺘﻜﺘﻔﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﺸﻭﺭ‬ ‫ﻭﺘﺘﺭﻜﻭﻥ ﻟﺏ ﻤﺎ ﺃﻗﻭل.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻤﺎ ﺠﺌﺕ ﺃﺴﻌﻰ ﻟﻠﻘﺎﺌﻙ، ﺇﻻ ﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﺇﻋﺠﺎﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﻙ، ﻓﺄﻨﺕ ﻤﻠﺢ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻟﻭﻻ ﺤﻜﻤﺘﻙ‬ ‫ﻭﻨﻭﺍﺩﺭﻙ، ﻟﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺃﻜﺜﺭ ﺠﻬﺎﻟﺔ ﻭﻗﺘﺎﻤﺔ ﻭﺒﺅﺴﺎ ﻓﺄﻨﺕ ﻭﺃﻤﺜﺎﻟﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻀﻴﺌﻭﻨﻪ ﺒﺠﻤﻴل ﺇﺒﺩﺍﻋﻬﻡ ﻭﺍﻨﺘﺎﺝ ﻗﺭﺍﺌﺤﻬﻡ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺭﻭﺍﻏﺘﻨﻰ ﻭﻟﻡ ﺘﺠﺏ ﻋﻥ ﺴﺅﺍﻟﻲ؟ ﻤﻥ ﺃﻨﺕ؟‬
    • ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺘﺴﺄﻟﻨﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﺅﺍل، ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭل ﻟﻰ ﻤﻥ ﺃﻨﺕ. ﻓﻤﻥ ﺃﻨﺕ؟‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: )ﻤﺘﻠﻌﺜﻤﺎ( ﺃﻨﺎ ﺠﺌﺕ ﻤﻥ ﻋﺼﺭ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻴﺘﻘﺩﻡ ﻋﻥ ﻋﺼﺭﻜﻡ.. ﻟﻜﻰ...‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﺘﻠﻌﺜﻡ، ﻭﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒﺄﻟﻐﺎﺯ ﻻ ﺃﻓﻬﻤﻬﺎ،‬ ‫ﻭﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ. ﻓﻤﻥ ﻗﺎل ﻟﻙ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻥ ﺃﻨﺎ. ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻟﺩﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺼﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺸﻬﺩﺘﻨﻰ ﻓﻴﻪ، ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻥ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ. ﺇﻨﻪ ﺴﺅﺍل ﺃﺴﺄﻟﻪ ﻟﻨﻔﺴﻰ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﻅﻔﺭ ﺒﺠﻭﺍﺏ، ﻭﻗﺩ ﺠﻠﺴﺕ ﺫﺍﺕ ﻤﺭﺓ ﺃﺘﺠﺎﺫﺏ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻊ ﺸﺨﺹ ﺍﻟﺘﻘﻴﺘﻪ ﺼﺩﻓﻪ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻫﻡ ﺒﺎﻻﻨﺼﺭﺍﻑ، ﺴﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﻗﺎﺌﻼ، ﻋﻔﻭﺍ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﻯ ﺇﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﺘﺸﺭﻑ ﺒﻤﻌﺭﻓﺘﻙ، ﻓﻤﻥ ﺃﻨﺕ؟ ﻗﺎل‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﻭﻜﻴﻑ ﻜﻨﺕ ﺘﺤﺩﺜﻨﻰ ﺒﺩﻭﻥ ﺘﻜﻠﻑ ﻜﺄﻥ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺔ. ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ. ﺍﻋﺫﺭﻨﻰ ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻋﻤﺎﻤﺘﻙ ﻜﻌﻤﺎﻤﺘﻰ،‬ ‫ﻭﻗﻔﻁﺎﻨﻙ ﻤﺜل ﻗﻔﻁﺎﻨﻰ، ﻓﺨﻴل ﻟﻰ ﺃﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺃﻨﺎ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺘﺭﻯ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺍﻥ ﺍﻷﻤﺭ ﻴﺨﺘﻠﻁ ﻋﻠﻰ ﺫﻫﻨﻰ، ﺤﺘﻰ ﺃﻅﻥ ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺃﻨﻨﻰ ﺭﺠل‬ ‫ﺁﺨﺭ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻟﻴﺱ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﻤﺎ ﻴﺘﻨﺎﻗﻠﻪ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ‬ ‫ﻤﻜﺭﻙ ﻭﺤﻴﻠﺘﻙ. ﻓﻬﺎ ﺃﻨﺕ ﺘﺘﻬﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ.‬
    • ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻭﻤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﺭﺍﻩ ﻤﻥ ﻤﻜﺭ ﻭﺤﻴﻠﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ ﺘﺸﺘﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺼﻭﺭﺘﻪ، ﻓﻼ ﻴﻜﺎﺩ ﻴﺘﺒﻴﻨﻬﺎ. ﻟﺴﺕ ﻤﻐﻔﻼ‬ ‫ﻴﺩﻋﻰ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ، ﻭﻟﺴﺕ ﺤﻜﻴﻤﺎ ﻴﺩﻋﻰ ﺍﻟﻐﻔﻠﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻨﻰ ﺃﺸﻔﻕ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻨﺴﺎﻥ ﻴﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﻴﻌﺭﻑ ﻨﻔﺴﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻟﻘﺩ ﺠﻌل ﻤﻨﻙ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ، ﺒﻘﺴﻤﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺘﻭﺏ ﻭﺍﻟﺸﻔﻬﻰ، ﺘﺠﺴﻴﺩﺍ ﻟﻠﺸﺨﺼﻴﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺃﻁﻭﺍﺭﻫﺎ، ﻭﺃﻗﺘﺒﺱ ﻤﻨﻙ ﺍﻷﻗﻭﺍل ﻭﻀﺭﺏ ﺒﻙ ﺍﻷﻤﺜﺎل ﻭﺃﺨﺘﻠﻕ‬ ‫ﻟﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻼﺒﺴﺎﺕ.‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺒﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﻫﺭ، ﻓﻬل ﺘﺭﺍﻫﻡ ﻴﺘﺒﺼﺭﻭﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻜﻡ، ﻭﻴﺘﻌﻅﻭﻥ ﺒﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺭ، ﻭﻴﺴﺘﻔﻴﺩﻭﻥ ﺒﺎﻟﻘﻭل ﺍﻟﺤﻕ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻥ ﺃﺠﺯﻡ ﺫﻟﻙ، ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻤﺭ‬ ‫ﺒﻨﺎ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﺘﺠﻌﻠﻨﺎ ﻨﺫﻜﺭ ﺍﻟﻘﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻋﻥ ﻤﺴﻤﺎﺭ ﺠﺤﺎ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻀﻌﺘﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺩﺍﺭ ﻭﺍﺴﺘﺨﺩﻤﺘﻪ ﺫﺭﻴﻌﺔ ﻹﺯﻋﺎﺝ ﺃﻫل ﺍﻟﺩﺍﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﺠﻠﻴﺘﻬﻡ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ.‬
    • ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻭﻫل ﺒﻌﺘﻡ ﺩﺍﺭﺍ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﺤﺘﻔﻅﺘﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺤﻘﻜﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﻤﺎﺭ. ﺇﺫﻥ ﻓﺄﻨﺘﻡ ﺃﻴﻀﺎ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺤﻴﻠﺔ ﻭﺩﻫﺎﺀ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻌﻨﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻜﺱ، ﻓﻨﺤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻴﺎ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﻓﻰ ﺒﻴﺘﻬﻡ ﻤﺴﻤﺎﺭﺍ، ﺼﺎﺭ ﻤﺼﺩﺭ ﻗﻼﻗل‬ ‫ﻭﺇﺯﻋﺎﺝ ﻭﻤﺸﺎﻜل.‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﺇﺫﻥ ﻓﺄﻨﺘﻡ ﻻ ﺘﺴﺘﻔﻴﺩﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﻭﺱ.‬ ‫ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺘﻠﻭﻤﻨﻰ ﺇﺫﺍ ﺍﺘﺠﻬﺕ ﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻟﻌﻠﻬﺎ ﻤﻬﻨﺔ ﺃﻗل ﺸﻘﺎﺀ ﻤﻥ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺒﺸﺭ،‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺭﺒﻁﺘﻙ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺤﻤﻴﻤﺔ ﻤﻊ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻴﻭﺍﻥ، ﻭﻜﺜﻴﺭﺓ ﻫﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺹ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺼﻭﺭﻙ ﻭﺃﻨﺕ ﺘﺸﺘﺭﻯ ﺤﻤﺎﺭﺍ ﺃﻭ ﺘﺒﻴﻊ ﺤﻤﺎﺭﺍ‬ ‫ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺴﺭ ﻓﻰ ﺫﻟﻙ ﻴﺎ ﺘﺭﻯ.‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻭﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﻜﺎﺌﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺨﻼﺼﺎ ﻭﻨﺯﺍﻫﺔ‬ ‫ﻭﻗﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﺘﺤﻤل ﺍﻷﺫﻯ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﺭﺃﻭﻙ ﺴﻌﻴﺩﺍ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻀﺎﻉ ﺤﻤﺎﺭﻙ،‬ ‫ﻓﺎﺴﺘﻐﺭﺒﻭﺍ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﻙ، ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻬﻡ ﺍﻟﺤﻤﺩ ﷲ ﺍﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺍﻜﻥ ﺃﺭﻜﺒﻪ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﺇﻻ ﻜﻨﺕ ﻀﻌﺕ ﻤﻌﻪ. ﻭﺭﺃﻭﻙ ﺘﻐﻨﻰ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻀﺎﻉ‬ ‫ﻤﻨﻙ ﺤﻤﺎﺭ ﺁﺨﺭ، ﻓﺴﺄﻟﻭﻙ ﻜﻴﻑ ﻴﻐﻨﻰ ﻤﻥ ﻀﺎﻉ ﺤﻤﺎﺭﻩ، ﻓﻘﻠﺕ‬ ‫ﺇﻨﻨﻰ ﺃﻏﻨﻰ ﻟﻜﻰ ﻴﺴﻤﻌﻨﻰ ﻭﻴﻬﺘﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻰ.‬
    • ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﺫﻟﻙ ﻴﺭﻴﻙ ﻜﻴﻑ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﺜﻕ ﻓﻰ ﻓﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺭ ﺍﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺃﺜﻕ ﻓﻰ ﻋﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻘﺩ ﺍﺒﺘﻠﻭﻨﻰ ﺩﺍﺌﻤﺎ‬ ‫ﺒﺘﻁﻔﻠﻬﻡ ﻭﺭﺃﻭﻨﻰ ﻤﺭﺓ ﺃﺭﻜﺏ ﺤﻤﺎﺭﺍ ﻭﺍﺒﻨﻰ ﻴﻤﺸﻰ ﺒﺠﻭﺍﺭﻯ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﺤﺎ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﺭﻙ ﺼﻐﻴﺭﻩ ﻴﻤﺸﻰ ﻭﻫﻭ‬ ‫ﺭﺍﻜﺏ، ﻭﺃﺭﻜﺒﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ ﺒﺩﻻ ﻤﻨﻰ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺠﺤﺎ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﻤﺸﻰ ﻭﺍﺒﻨﻪ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻴﺭﻜﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ. ﻭﺭﻜﺒﻨﺎﻩ ﻨﺤﻥ‬ ‫ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻭﺓ ﺠﺤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﺭﻜﺏ ﺤﻤﺎﺭﺍ‬ ‫ﻀﻌﻴﻔﺎ ﻫﻭ ﻭﺍﺒﻨﻪ، ﻭﻨﺯﻟﺕ ﻋﻨﻪ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﺒﻨﻰ، ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﺍﻨﻅﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻏﻔﻠﺔ ﺠﺤﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻤﻠﻙ ﺩﺍﺒﺔ ﻻ ﻴﺭﻜﺒﻬﺎ. ﻓﻜﻴﻑ ﺘﻠﻭﻤﻨﻰ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺃﺨﺫﺕ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﺒﻨﻰ ﻭﻭﻀﻌﻨﺎﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻨﺎﻗﻨﺎ، ﺭﻏﺒﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺇﻏﺎﻅﺔ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﺤﺒﻭﻙ‬ ‫ﻭﻭﺜﻘﻭﺍ ﺒﻙ ﻭﺘﻨﺎﻗﻠﻭﺍ ﺫﻜﺭﻙ ﺠﻴﻼ ﺒﻌﺩ ﺠﻴل. ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻤﻥ ﻴﻨﺴﺏ‬ ‫ﻟﻙ ﺃﻗﻭﺍﻻ ﺘﺘﺤﻴﺯ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻟﺒﺴﻁﺎﺀ ﻀﺩ ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﻴﺴﺄﻟﻙ ﺃﻴﻬﻤﺎ ﺃﻜﺒﺭ ﺸﺄﻨﺎ ﺍﻟﻔﻼﺡ ﺃﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ، ﻗﻠﺕ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺘﺭﺩﺩ: ﺍﻟﻔﻼﺡ، ﻷﻨﻪ ﻟﻭ ﻟﻡ ﻴﺯﺭﻉ ﻟﻤﺎﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺠﻭﻋﺎ.‬
    • ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﺍﺨﻔﺽ ﺼﻭﺘﻙ ﻭﻻ ﺘﺫﻜﺭﻨﻰ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻗﻠﺘﻪ ﻓﻰ ﺃﺯﻤﻨﺔ ﺍﻟﻔﻘﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﻐﺒﺔ ﻻ ﺘﻨﺴﻰ ﺃﻨﻨﻰ ﺃﻋﻴﺵ ﻓﻰ‬ ‫ﻜﻨﻑ ﺴﻠﻁﺎﻥ ﻴﻐﻤﺭﻨﻰ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺒﻜﺭﻴﻡ ﻋﻁﺎﻴﺎﻩ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻗﺼﺘﻙ ﻫﺫﻩ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻭﻤﺠﻴﺌﻙ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺒﺤﺠﺔ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺤﻤﺎﺭ، ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺍﺴﺘﻬﺘﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻬﺯﺍﺌﻙ ﻤﻥ ﻋﻘﻭل ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ.‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻫل ﺠﺌﺕ ﺘﺴﻌﻰ ﻟﺨﺭﺍﺏ ﺒﻴﺘﻰ. ﻫﻴﺎ‬ ‫ﺍﺨﺭﺝ ﺃﺭﺠﻭﻙ ﻗﺒل ﺃﻥ ﺘﻔﻀﺢ ﺃﻤﺭﻯ ﺒﺭﻋﻭﻨﺘﻙ ﻭﻗﻠﺔ ﺩﺭﺍﻴﺘﻙ‬ ‫ﺒﺒﻁﺵ ﺍﻟﺴﻼﻁﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻜﻴﻑ ﺘﺭﻴﺩﻨﻰ ﺍﻥ ﺃﺫﻫﺏ ﻗﺒل ﺍﻥ‬ ‫ﺃﺤﺼل ﻤﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﺇﺠﺎﺒﺎﺕ ﻟﻸﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﻌﻰ.‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﺍﻨﻨﻰ ﺍﺤﺘﻔﻅ ﺒﻜل ﺇﺠﺎﺒﺎﺘﻰ ﻟﻠﺤﻤﺎﺭ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺍﺴﺘﺄﺠﺭﻨﻰ ﺴﻴﺩﻯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻪ، ﺍﻨﻪ ﺃﻭﻟﻰ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﻠﻡ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﺒﺩﺩﻩ ﻓﻴﻤﺎ ﻻ ﻴﻨﻔﻊ ﻭﻻ ﻴﺠﺩﻯ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﺩﻋﻨﻰ ﻓﻘﻁ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﺒﻤﺎ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻔﺴﻴﺭﺍﺕ ﺤﺩﻴﺜﺔ ﻟﻠﺩﻋﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺕ ﺴﻴﺩﻫﺎ، ﻟﻘﺩ ﻓﺴﺭﻫﺎ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻋﺼﺭﻨﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻨﻔﺱ‬
    • ‫ﺍﻟﻤﻀﻁﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﺯﺘﻬﺎ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻓﻠﺠﺄﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻥ ﺘﺴﺘﻌﻴﺩ‬ ‫ﺘﻭﺍﺯﻨﻬﺎ ﺒﺎﻟﻀﺤﻙ، ﻓﻤﺎ ﻗﻭﻟﻙ؟‬ ‫ﺠﺤـــــﺎ: ﻫل ﺼﺭﺘﻡ ﺘﻨﻅﺭﻭﻥ ﻓﻰ ﺯﻤﺎﻨﻜﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻀﺤﻙ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﻭﺭﺓ، ﻭﺘﻌﺘﺒﺭﻭﻥ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﻘﻭﻟﻬﺎ ﺩﻟﻴل ﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﻤﺭﻀﻴﺔ ﻭﻨﻔﺴﻴﺔ ﻤﻀﻁﺭﺒﺔ. ﻫل ﻫﺫﺍ ﺠﺯﺍﺀ ﻤﺎ ﻗﺩﻤﻨﺎ ﻟﻜﻥ ﻤﻥ‬ ‫ﺩﻋﺎﺒﺎﺕ ﺘﺴﺭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ ﻭﺘﺸﺭﺡ ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ، ﻓﺠﺌﺘﻡ ﺘﺘﻬﻤﻭﻨﻨﺎ ﺒﻤﺭﺽ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﺱ ﻭﺍﻀﻁﺭﺍﺏ ﺍﻟﻌﻘل. ﺇﻟﻰ ﺒﺤﻤﺎﺭﻯ، ﺇﻟﻰ ﺒﺘﻠﻤﻴﺫﻯ ﺍﻟﻨﺠﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﺤﺒﻴﺏ ﻓﻘﺩ ﺤﺎﻨﺕ ﺤﺼﺔ ﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﻗﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺼﺭﻑ ﻭﺍﻟﻨﺤﻭ‬ ‫ﻓﺎﻋﺫﺭﻨﻰ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻐﺭﻴﺏ.‬ ‫)ﻴﻨﺼﺭﻑ ﺠﺤﺎ(‬