240
Upcoming SlideShare
Loading in...5
×
 

240

on

  • 409 views

 

Statistics

Views

Total Views
409
Slideshare-icon Views on SlideShare
409
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
1
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    240 240 Document Transcript

    • ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻭﺣﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻣﺮﺅ ﺍﻟﻘﻴﺲ‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬
    • ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
    • ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻭﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫)ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ ﻴﺘﻠﻘﻰ ﺨﺒﺭ ﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺩﻩ(‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺩﻫﺎﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺭﺠل؟ ﻭﺃﻯ ﻫﺫﻴﺎﻥ ﺘﻘﻭل؟‬ ‫ﻫل ﺤﻘﺎ ﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺩﻯ ﻗﺘﻴﻼ؟ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻴﺩﻯ ﺭﺠﺎل ﻤﻥ ﺒﻨﻰ‬ ‫ﺃﺴﺩ؟ ﺃﻭ ﻴﻌﻘل ﺍﻥ ﺘﻘﺘل ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻤﻭﻻﻫﺎ ﻭﻤﻠﻴﻜﻬﺎ ﻭﺼﺎﺤﺏ ﻨﻌﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺼﺭﺤﺎ ﺸﺎﻤﺨﺎ ﻴﺼﺩ ﻋﻨﺎ ﺍﻟﺭﻴﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﺘﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻴﺼﺩ‬ ‫ﺴﻬﺎﻡ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﻴﺭﺩﻫﺎ ﻤﺭﺸﻭﻗﺔ ﻓﻰ ﺼﺩﻭﺭ ﺭﻤﺎﺘﻬﺎ.‬ ‫ﻻ ﻴﻌﺎﺩل ﺤﺯﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ، ﺇﻻ ﺃﺴﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻰ، ﻷﻨﻪ ﻤﺎﺕ‬ ‫ﻏﺎﻀﺒﺎ ﻤﻨﻰ، ﻤﺴﺘﺎﺀ ﻤﻥ ﻓﻌﺎﻟﻲ؟‬ ‫ﺃﺘﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﻤﺎﺕ ﺭﺍﻀﻴﺎ ﻋﻨﻰ، ﻭﻜﻴﻑ ﻋﺭﻓﺕ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻫل ﺤﻘﺎ ﺃﻭﺼﺎﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﻤل ﻟﻰ ﺩﺭﻋﻪ ﻭﺴﻴﻔﻪ ﻟﻜﻰ ﺁﺨﺫ‬ ‫ﺒﺜﺄﺭﻩ. ﻟﻘﺩ ﺘﻁﺎﻭل ﺍﻟﻠﻴل ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻁﺎﻟﺕ ﺍﻟﺠﻔﻭﺓ ﺒﻴﻨﻨﺎ. ﻭﺇﻨﻨﺎ‬ ‫ﻷﻫﻠﻨﺎ ﻟﻤﺤﺒﻭﻥ.‬ ‫ﻀﻴﻌﻨﻰ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻭﺤﻤﻠﻨﻰ ﺩﻤﻪ ﻜﺒﻴﺭﺍ.‬ ‫ﻻ ﺼﺤﻭ ﺍﻟﻴﻭﻡ، ﻭﻻ ﺴﻜﺭ ﻏﺩﺍ.‬
    • ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺨﻤﺭ ﻭﻏﺩﺍ ﺃﻤﺭ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻟﻥ ﺁﻜل ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﺤﻤﹰ، ﻭﻟﻥ ﺃﺸﺭﺏ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﺨﻤﺭﹰ، ﻭﻻ ﺃﺘﺩﻫﻥ ﺒﻁﻴﺏ، ﻭﻻ ﺃﻟﻬﻭ ﺒﻠﻬﻭ ﺤﺘﻰ ﺃﺩﺭﻙ ﺜﺄﺭﻯ ﺃﻭ‬ ‫ﺍ‬ ‫ﺃﻤﻭﺕ ﺩﻭﻨﻪ.‬ ‫ﺃﺘﺎﻨﻰ ﺤﺩﻴﺙ ﻓﻜﺫﺒﺘﻪ‬ ‫ﺒﺄﻤﺭ ﺘﺯﻋﺯﻉ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻘﻠل‬ ‫ﺒﻘﺘل ﺒﻨﻰ ﺃﺴﺩ ﺭﺒﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻜل ﺸﻲﺀ ﺴﻭﺍﻩ ﺠﻠل‬ ‫ﻓﺄﻴﻥ ﺭﺒﻴﻌﺔ ﻤﻥ ﺭﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻴﻥ ﺘﻤﻴﻡ ﻭﺃﻴﻥ ﺍﻟ ﹸﻭل‬ ‫ﺨ‬ ‫ﺃﻻ ﻴﺤﻀﺭﻭﻥ ﻟﺩﻯ ﺒﺎﺒﻪ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻴﺤﻀﺭﻭﻥ ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﺍﺴﺘﻬل‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﺫﻟﻙ ﻫﻭ ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ، ﺴﻴﺩ ﺸﻌﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، ﻭﺤﺎﻤل ﺍﻟﺭﺍﻴﺔ ﻓﻴﻬﻡ ﻴﺭﺠﻊ ﻨﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻴﻠﺔ «ﻜﻨﺩﻩ»‬ ‫ﺍﻟﻴﻤﻨﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﻭﻟﺩ ﺒﻨﺠﺩ ﻓﻰ ﻤﺴﺘﻬل ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻯ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺤﺠﺭ ﺍﻟﻜﻨﺩﻯ ﻤﻠﻜﺎ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻰ ﺃﺴﺩ ﻭﻏﻁﻔﺎﻥ. ﺃﻏﺭﻕ‬
    • ‫ﻭﻫﻭ ﻓﺘﻰ، ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻠﻬﻭ ﻭﺍﻟﻐﺯل ﻭﺍﻟﺨﻤﺭ ﻭﺍﻟﺼﻴﺩ، ﻓﻨﻬﺎﻩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻩ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻟﻡ ﻴﺯﺩﺠﺭ، ﻁﺭﺩﻩ ﻭﺃﻗﺼﺎﻩ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ. ﺜﺎﺭ‬ ‫ﺍﻷﺴﺩﻴﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺒﻴﻪ ﻭﻗﺘﻠﻭﻩ، ﻓﺘﺭﻙ ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻠﻬﻭ‬ ‫ﻭﺴﺎﺭ ﻤﻁﺎﻟﺒﺎ ﺒﺜﺄﺭ ﺃﺒﻴﻪ ﻴﺘﻨﻘل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻴﻠﺘﻤﺱ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ، ﺜﻡ ﺭﺤل ﺇﻟﻰ ﻤﻠﻙ ﺍﻟﺭﻭﻡ ﻴﻭﺴﺘﻴﺜﺎﻴﺎﻨﺱ ﺍﻷﻭل ﻴﻁﻠﺏ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻨﺠﺩﺓ، ﻓﺄﻜﺭﻡ ﻭﻓﺎﺩﺘﻪ ﻭﺃﺭﺍﺩ ﻋﻭﻨﻪ، ﻟﻜﻥ ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ‬ ‫ﺃﺼﻴﺏ ﺒﻘﺭﻭﺡ ﻓﻰ ﺠﺴﺩﻩ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻋﻭﺩﺘﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺴﻁﻨﻁﻴﻨﻴﺔ ﺃﺩﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻭﻓﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻴﺤﺘل ﺸﻌﺭﻩ ﻤﻜﺎﻨﺔ ﺴﺎﻤﻘﺔ ﻓﻰ ﺩﻴﻭﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ،‬ ‫ﻓﻠﻪ ﻓﻀل ﺍﻟﺴﺒﻕ ﻭﺍﻟﺭﻴﺎﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﺍﺘﺴﻡ ﺸﻌﺭﻩ ﺒﺎﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ، ﻭﻗﻭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﻏﻨﻰ ﺍﻟﻠﻔﻅ ﻭﺩﻻﻟﺘﻪ. ﻭﻫﻭ ﺃﻭل‬ ‫ﻤﻥ ﻟﻁﻑ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻰ ﻭﺍﺴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻁﻠﻭل ﻓﺎﺤﺘﺫﻯ ﺒﻪ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ: )ﻴﻨﺸﺩ(‬ ‫ﺒﻜﻰ ﺼﺎﺤﺒﻰ ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﺩﺭﺏ ﺩﻭﻨﻪ‬ ‫ﻭﺃﻴﻘﻥ ﺃﻨﺎ ﻻﺤﻘﺎﻥ ﺒﻘﻴﺼﺭﺍ‬
    • ‫ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻻ ﺘﺒﻙ ﻋﻴﻨﻙ ﺍﻨﻤﺎ‬ ‫ﻨﺤﺎﻭل ﻤﻠﻜﺎ ﺃﻭ ﻨﻤﻭﺕ ﻓﻨﻌﺫﺭﺍ‬ ‫ﻭﺇﻨﻰ ﺯﻋﻴﻡ ﺃﻥ ﺭﺠﻌﺕ ﻤﻤﻠﻜﺎ‬ ‫ﺒﺴﻴﺭ ﺘﺭﻯ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﻔﺭﺍﻨﻕ ﺃﺯﻭﺭﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﺴﺄﺴﺘﻤﻴﺤﻙ ﻋﺫﺭﺍ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﻋﺭ ﺍﻟﻤﻠﻙ،‬ ‫ﻓﻰ ﺒﻀﻊ ﻟﺤﻅﺎﺕ، ﺃﺨﺎﻁﺒﻙ ﺒﻬﺎ ﺒﺎﺴﻡ ﺠﻴل ﺠﺎﺀ ﺒﻌﺩ ﺯﻤﺎﻨﻙ‬ ‫ﺒﺄﻤﺩ ﻁﻭﻴل. ﺒﻐﻴﺔ ﺍﺴﺘﺠﻼﺀ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﻏﻤﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻤﺭﻙ،‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺘﻨﻌﻡ ﺒﺎﻟﺠﺎﻩ ﻭﺍﻟﺜﺭﺍﺀ ﻓﻰ ﻜﻨﻑ ﻤﻠﻙ ﻫﻭ ﻭﺍﻟﺩﻙ، ﻭﻤﻊ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﺍﺨﺘﺭﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﺸﺭﺩ ﻭﺭﻀﻴﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﺭﻴﺩﺍ ﻤﻨﺒﻭﺫﺍ‬ ‫ﻻﻫﻴﺎ ﻋﺎﺒﺜﺎ، ﺘﺼﺎﺤﺏ ﺼﻌﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻌﺭﺏ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻙ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﻤﻠﻜﻪ، ﻫﺠﺭﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻠﻬﻭ ﻭﺍﻟﻌﺒﺙ ﻭﺍﻟﺘﺸﺭﺩ‬ ‫ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺘﺴﻌﻰ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻟﻤﻠﻙ. ﻴﺒﺩﻭ ﻏﺭﻴﺒﺎ ﺍﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺒﻴﻥ ﻴﺩﻙ ﻭﺘﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻀﺎﻋﺕ ﻤﻨﻙ.‬ ‫ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ: ﻜﻨﺕ ﻻ ﺃﻓﻌل ﺸﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺒﺎﺨﺘﻴﺎﺭﻯ‬ ‫ﻭﺇﺭﺍﺩﺘﻰ، ﻭﺒﻭﺤﻰ ﻤﻥ ﻤﺸﻴﺌﺘﻰ ﻻ ﻤﺸﻴﺌﺔ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ.‬ ‫ﺃﺭﺍﺩﻨﻰ ﻭﺍﻟﺩﻯ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵ ﺤﻴﺎﺓ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻠﻭﻙ، ﻭﺍﻟﺘﺯﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻔﺭﻀﻪ ﺍﻟﻌﺎﺌﻠﺔ ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻴﻬﺎ ﻓﺭﻓﻀﺕ‬ ‫ﻭﺘﻤﺭﺩﺕ ﻭﺍﺨﺘﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﻴﺵ ﻤﺘﺤﺭﺭﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴﻭﺩ، ﻓﺄﻟﻬﻭ‬
    • ‫ﻭﺃﻋﺒﺙ ﻭﺃﻏﺎﺯل ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﺃﻋﺎﻗﺭ ﺍﻟﺨﻤﺭ، ﺃﺴﻴﺭ ﻓﻰ ﺃﺤﻴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺭﺏ‬ ‫ﻭﺍﻀﺭﺏ ﺒﻴﻥ ﻨﺠﻭﻋﻬﺎ ﻭﺍﺫﺍ ﺼﺎﺩﻓﺕ ﻏﺩﻴﺭﺍ ﻭﺭﻭﻀﺔ ﻭﻤﻭﻀﻊ‬ ‫ﺸﻘﻴﻥ ﺃﻗﻴﻡ ﻤﻌﻰ ﺼﺒﻴﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﻐﺩﻴﺭ، ﻓﻨﺘﺼﻴﺩ ﻭﻨﻌﻭﺩ ﻟﻨﺄﻜل ﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺼﻁﺩﻨﺎ ﻭﻨﺸﺭﺏ ﻭﻨﺴﻤﻊ ﻏﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻴﺎﻥ، ﻭﻻﻨﺯﺍل ﻜﺫﻟﻙ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻴﻨﻔﺩ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻐﺩﻴﺭ، ﻓﻨﻨﺘﻘل ﻋﻨﻪ ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺭﻩ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺠﺎﺀﺕ‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺠﺴﺎﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺘل ﻭﺍﻟﺩﻯ ﻭﺯﻭﺍل ﺤﻜﻤﻪ‬ ‫ﻟﺘﺠﻌل ﻤﻥ ﻀﻴﺎﻋﻰ ﻭﺘﺸﺭﺩﻯ ﻭﺍﻗﻌﺎ ﻤﻔﺭﻭﻀﺎ، ﻻ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭﺍ ﺤﺭﺍ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺭﻓﻀﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ، ﻭﻭﺩﻋﺕ ﺼﻌﺎﻟﻴﻙ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺼﺎﺤﺒﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﺎﺸﺭﺘﻬﻡ ﻭﻫﺠﺭﺕ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﻴﺩ ﻭﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﺸﺭﺍﺏ ﻭﺤﻤﻠﺕ‬ ‫ﺴﻴﻔﻰ، ﺃﺼﺤﺏ ﺍﻟﺠﻨﻭﺩ ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺘﻠﻴﻥ ﺃﺴﻴﺭ ﺒﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻬﻴﺠﺎﺀ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﻠﻙ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀﻙ ﺒﻨﻭ ﺃﺴﺩ ﻴﻌﺭﻀﻭﻥ ﺍﻟﺼﻠﺢ،‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺠﻴﺒﻭﻥ ﻟﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩﻩ ﻤﻥ ﻗﺼﺎﺹ ﺃﻭ ﻓﺩﻴﺔ، ﻓﺄﺭﺩﺕ ﺍﻟﺤﺭﺏ.‬ ‫ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ: ﻗﻠﺕ ﻟﻬﻡ، ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻥ ﻻ ﻜﻑﺀ‬ ‫ﻟﺤﺠﺭ ﻓﻰ ﺩﻡ، ﻭﺍﻨﻰ ﻟﻥ ﺃﻋﺘﺎﺽ ﺒﻪ ﺠﻤﻼ ﺃﻭ ﻨﺎﻗﻪ، ﻓﺄﻜﺴﺏ‬ ‫ﺒﺫﻟﻙ ﺴﺒﺔ ﺍﻷﺒﺩ ﻭﻓﺕ ﺍﻟﻌﻀﺩ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺭﺃﻭﺍ ﺘﺼﻤﻴﻤﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻬﻡ، ﺴﺄﻟﻭﻨﻰ ﺃﻥ ﺃﻤﻬﻠﻬﻡ ﺤﺘﻰ ﺘﻀﻊ ﺍﻟﺤﻭﺍﻤل ﻓﺄﻤﻬﻠﺘﻬﻡ ﻭﻗﻠﺕ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺍﻥ ﺘﻠﻙ ﻨﻅﺭﺓ ﺃﻭﺠﺒﺘﻬﺎ ﺍﻷﺠﻨﺔ ﻓﻰ ﺒﻁﻭﻥ ﺃﻤﻬﺎﺘﻬﺎ ﻭﻟﻥ ﺃﻜﻭﻥ‬
    • ‫ﻟﻌﻁﺒﻬﺎ ﺴﺒﺒﺎ ﻭﺴﺘﻌﺭﻓﻭﻥ ﻁﻼﺌﻊ ﻜﻨﺩﻩ ﻤﻥ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ، ﺘﺤﻤل‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻭﺏ ﺤﻨﻘﺎ، ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻷﺴﻨﺔ ﺩﻤﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻟﻘﺩ ﻭﺠﺩﺕ ﻏﺩﺍﺓ ﻤﻘﺘل ﺃﺒﻴﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺼﺭﻙ، ﻭﺠﻬﺯ ﻟﻙ ﺠﻴﺸﺎ ﻁﺎﺭﺩﺕ ﺒﻪ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻭﺍﻟﺩﻙ، ﻭﻓﺘﻜﺕ‬ ‫ﺒﻬﻡ، ﺤﺘﻰ ﺴﺄﻡ ﻓﺭﺴﺎﻨﻙ ﺍﻟﺤﺭﺏ، ﻭﺭﺠﻌﻭﺍ ﻋﻨﻙ ﻗﺎﺌﻠﻴﻥ «ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺃﺼﺒﺕ ﺜﺄﺭﻙ».‬ ‫ﻓﺄﺒﻴﺕ ﺃﻥ ﺘﻌﻭﺩ ﻋﻥ ﻤﺤﺎﺭﺒﺔ ﺒﻨﻰ ﺃﺴﺩ ﻭﻜﻠﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻭﻜﻠﺕ ﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﺴﻌﻴﺕ ﻟﺘﺠﻬﻴﺯ ﺤﻤﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻠﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻬﻭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺤﺭﺏ ﻭﺍﻟﻘﺘﺎل.‬ ‫ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ: ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺍﺴﻌﻰ ﻟﻠﻘﺘﺎل، ﻭﻗﻀﻴﺕ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﻗﺒل‬ ‫ﻭﻓﺎﺓ ﻭﺍﻟﺩﻯ ﻨﺎﻓﺭﺍ ﻤﻥ ﺤﺭﻭﺏ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﻤﻨﺼﺭﻓﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺼﻴﺩ،‬ ‫ﻭﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻷﻨﺱ، ﻭﻗﻭل ﺃﺸﻌﺎﺭ ﺍﻟﻐﺯل، ﻜﺎﺭﻫﺎ ﻤﺎ ﺃﺭﺍﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻁﺎﺤﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ. ﻭﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺴﻭﺀ ﻋﻭﺍﻗﺒﻬﺎ ﺸﻌﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻅﻬﺭ ﻤﺩﻯ ﻤﻘﺘﻰ ﻟﻬﺎ:‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺃﻭل ﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﺘﻴﺔ‬ ‫ﺘﺒﺩﻭ ﺒﺯﻴﻨﺘﻬﺎ ﻟﻜل ﺠﻬﻭل‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺇﺫﺍ ﺤﻤﻴﺕ ﻭﺸﺏ ﻀﺭﺍﻤﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﺩﺕ ﻋﺠﻭﺯﺍ ﻏﻴﺭ ﺫﺍﺕ ﺤﻠﻴل‬
    • ‫ﺸﻤﻁﺎﺀ ﺠﺯﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻭﺘﻨﻜﺭﺕ‬ ‫ﻤﻜﺭﻭﻫﺔ ﻟﻠﺸﻡ ﻭﺍﻟﺘﻘﺒﻴل‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﻜﺭﻩ ﻤﻨﻰ ﺫﻫﺒﺕ ﺃﺤﺎﺭﺏ ﺒﻨﻰ ﺃﺴﺩ، ﻷﻨﻨﻰ ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺤﻕ ﻟﻡ ﺃﺸﺄ ﺃﻥ ﺃﺘﻨﺎﺯل ﻋﻨﻪ، ﻭﻗﻀﻴﺔ ﻟﻡ ﺃﺸﺄ ﺃﻥ ﺃﺒﻴﻌﻬﺎ، ﻭﻤﻠﻙ‬ ‫ﺤﻤﻠﻨﻰ ﺩﻤﻪ، ﻓﻠﻡ ﺃﺸﺄ ﺃﻥ ﺃﺠﺒﻥ، ﺃﻭ ﺃﺘﺨﺎﺫل ﻋﻥ ﺃﺨﺫ ﺜﺄﺭﻩ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﻤﻠﻜﻪ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻭﻟﻴل ﻜﻤﻭﺝ ﺍﻟﺒﺤﺭ ﺃﺭﺨﻰ ﺴﺩﻭﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺄﻨﻭﺍﻉ ﺍﻟﻬﻤﻭﻡ ﻟﻴﺒﺘﻠﻲ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻻﻗﻴﺕ ﻋﻨﺘﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ، ﻭﺃﺸﻘﻴﺕ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﺭﺍﺀ ﻭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺴﺭﺍﺏ. ﺘﻁﺎﺭﺩ ﻋﺭﺸﺎ ﻫﺎﺭﺒﺎ ﻭﻤﻠﻜﺎ ﻏﺒﺭ ﻭﻟﻥ ﻴﻌﻭﺩ.‬ ‫ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ: ﻓﻘﻠﺕ ﻟﻪ ﻟﻤﺎ ﺘﻤﻁﻰ ﺒﺼﻠﺒﻪ‬ ‫ﻭﺃﺭﺩﻑ ﺇﻋﺠﺎﺯﺍ ﻭﻨﺎﺀ ﺒﻜﻠﻜل‬ ‫ﺃﻻ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻴل ﺍﻟﻁﻭﻴل ﺃﻻ ﺍﻨﺠﻠﻲ‬ ‫ﺒﺼﺒﺢ ﻭﻤﺎ ﺍﻹﺼﺒﺎﺡ ﻤﻨﻙ ﺒﺄﻤﺜل‬ ‫ﻓﻴﺎﻟﻙ ﻤﻥ ﻟﻴل ﻜﺄﻥ ﻨﺠﻭﻤﻪ‬ ‫ﺒﺄﻤﺭﺍﺱ ﻜﺘﺎﻥ ﺇﻟﻰ ﺼﻡ ﺠﻨﺩل‬ ‫ﻨﻌﻡ، ﻭﻫل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻠﻬﺎ ﺇﻻ ﺠﺭﻯ ﻭﺭﺍﺀ ﺴﺭﺍﺏ. ﻓﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﺃﺴﻤﻰ ﺇﺫﻥ ﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻠﻬﻭ ﻭﺍﻟﻌﺒﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﺤﻴﺎﻫﺎ. ﻟﻌﻠﻙ‬
    • ‫ﺴﺘﺴﻤﻴﻬﺎ ﻭﻫﻤﺎ ﻭﺴﺭﺍﺒﺎ. ﻓﻜﻴﻑ ﺘﻠﻭﻤﻨﻰ ﺇﺫﺍ ﺃﺒﺩﻟﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻫﻡ‬ ‫ﺒﻭﻫﻡ ﺁﺨﺭ:‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺃﺨﺒﺭﻙ ﺍﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻏﻭل‬ ‫ﺨﺘﻭﺭ ﺍﻟﻌﻬﺩ ﻴﻠﺘﻬﻡ ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﻜﺜﻴﺭ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺒﺎﻟﺯﻤﻥ ﺃﻭ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ. ﻭﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻔﺎﺠﺌﻨﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺯﺍﺀ ﻭﺍﻟﻤﺤﻥ ﻭﺨﻴﺒﺎﺕ ﺍﻷﻤل، ﺒل ﻟﻌﻠﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﻨﺘﻅﺭﻫﺎ،‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺭﺍﻫﺎ ﻗﺎﺩﻤﺔ ﻗﺒل ﻭﺼﻭﻟﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻁﻭﻓﺕ ﻓﻰ ﺍﻵﻓﺎﻕ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺭﻀﻴﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﻨﻴﻤﺔ ﺒﺎﻹﻴﺎﺏ‬ ‫ﺃﺭﺠﻰ ﻤﻥ ﺼﺭﻭﻑ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﻟﻴﻨﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ ﺘﻐﻔل ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻡ ﺍﻟﻬﻀﺎﺏ‬ ‫ﻭﺃﻋﻠﻡ ﺃﻨﻨﻰ ﻋﻤﺎ ﻗﺭﻴﺏ‬ ‫ﺴﺄﻨﺸﺏ ﻓﻰ ﺸﺒﺎ ﻅﻔﺭ ﻭﻨﺎﺏ‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻻﻗﻰ ﺃﺒﻰ ﺤﺠﺭ ﻭﺠﺩﻱ‬ ‫ﻭﻻ ﺃﻨﺴﻰ ﻗﺘﻴﻼ ﺒﺎﻟﻜﻼﺏ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻘﺘﻴل ﺒﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﻜﻼﺏ، ﻫﻭ ﻋﻤﻰ، ﺍﻟﺫﻯ ﻻﻗﻰ‬ ‫ﻤﺼﻴﺭﺍ ﻜﻤﺼﻴﺭ ﻭﺍﻟﺩﻯ. ﻓﻬل ﺃﺭﻜﻥ ﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻋﺔ ﻭﺍﻟﻤﺫﻟﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻜﻨﺔ ﺨﻭﻓﺎ ﻤﻥ ﻨﻭﺍﺌﺏ ﺍﻟﺩﻫﺭ، ﺃﻟﻴﺱ ﻤﻥ ﻭﺍﺠﺒﻰ ﺍﻥ‬
    • ‫ﺃﻗﺎﺭﻋﻬﺎ ﻭﺃﺘﺼﺩﻯ ﻟﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﻻﻗﻰ ﺤﺘﻔﻰ، ﻤﺤﻔﻭﻅ ﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ،‬ ‫ﺜﺎﺒﺕ ﺍﻟﺠﻨﺎﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻤﺜﺎﻻ ﻟﻠﺭﺠل‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺴﺭ. ﺍﻟﺫﻯ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺃﺒﺩﺍ. ﺘﺒﻨﻴﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﺨﺎﺴﺭﺓ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺨﻀﺕ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺨﺎﺴﺭﺓ، ﻭﺃﻀﻌﺕ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺘﻨﺸﺩ ﻤﻠﻜﺎ ﻟﻡ ﺘﺴﺘﻁﻊ‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﻭل ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﻘﻀﻴﺕ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻭﺍﻗﻔﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻁﻼل، ﺘﺫﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺭﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺒﻴﺒﺎﺕ ﺍﻟﻐﺎﺌﺒﺎﺕ، ﻭﺘﺄﺴﻰ ﻋﻠﻰ ﻏﺩﺭ ﺍﻟﺯﻤﻥ‬ ‫ﻭﺨﻴﺎﻨﺔ ﺍﻻﺼﺩﻗﺎﺀ.‬ ‫ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ: ﺇﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻫﺫﺍ ﺼﺎﺤﺏ ﻗﺩ ﺭﻀﻴﺘﻪ‬ ‫ﻭﻗﺭﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﻴﻨﺎﻥ ﺒﺩﻟﺕ ﺁﺨﺭﺍ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺠﺩﻯ ﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﺼﺎﺤﺒﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻻ ﺨﺎﻨﻨﻰ ﻭﺘﻐﻴﺭﺍ‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻟﻰ ﻤﻊ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﻨﺕ ﺼﺎﺤﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺵ ﻓﻰ ﺩﻭﻟﺘﻪ، ﺭﺃﻴﻨﺎﻙ ﺘﺨﺴﺭ ﻤﻌﺭﻜﺘﻪ ﻟﺩﻯ ﺯﻭﺠﺘﻙ ﺃﻡ‬ ‫ﺠﻨﺩﺏ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﻜﻤﺘﻤﺎﻫﺎ ﺃﻨﺕ ﻭﺸﺎﻋﺭ ﺁﺨﺭ ﻓﻰ ﺸﻌﺭﻜﻤﺎ.‬
    • ‫ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ: ﻨﻌﻡ، ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻤﺭﺃﺓ ﺠﺎﻫﻠﺔ ﺤﻤﻘﺎﺀ، ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻁﻠﻘﺘﻬﺎ ﺒﺴﺒﺏ ﺘﻔﻀﻴﻠﻬﺎ ﻗﺼﻴﺩﺓ ﻋﻠﻘﻤﺔ ﺒﻥ ﻋﺒﺩﺓ ﺍﻟﺘﻤﻴﻤﻰ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺼﻴﺩﺘﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺩﺤﺎ ﻟﻬﺎ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻗﻠﺕ ﻓﻰ ﻤﻁﻠﻌﻬﺎ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺨﻠﻴﻠﻰ ﻤﺭﺍ ﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻡ ﺠﻨﺩﺏ‬ ‫ﻨﻘﺽ ﻟﺒﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﻔﺅﺍﺩ ﺍﻟﻤﻌﺫﺏ‬ ‫ﻓﺎﻨﻜﻤﺎ ﺍﻥ ﺘﻨﻅﺭﺍ ﻓﻰ ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻫﺭ ﺘﻨﻔﻌﻨﻰ ﻟﺩﻯ ﺃﻡ ﺠﻨﺩﺏ‬ ‫ﺃﻟﻡ ﺘﺭﻴﺎﻨﻰ ﻜﻠﻤﺎ ﺠﺌﺕ ﻁﺎﺭﻗﺎ‬ ‫ﻭﺠﺩﺕ ﺒﻬﺎ ﻁﻴﺒﺎ ﻭﺍﻥ ﻟﻡ ﺘﻁﻴﺏ‬ ‫ﻟﻌﻠﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﺨﺎﺴﺭﺍ، ﻓﻬل ﻫﻨﺎﻙ «ﺭﺍﺒﺢ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ»‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻜﻨﺕ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺨﺎﺴﺭﺍ، ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻓﺯﺕ‬ ‫ﺒﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ. ﻫﻭ ﺍﻟﺨﻠﻭﺩ. ﻭﺍﺤﺘﻔﻅﺕ ﺒﻤﻜﺎﻨﺔ ﺴﺎﻤﻘﺔ ﻓﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ ﻟﻡ ﻴﻨﻠﻬﺎ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻋﺼﺭﻙ ﻭﻻﺯﺍل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺘﻨﺎﻗﻠﻭﻥ‬ ‫ﺸﻌﺭﻙ ﻭﻴﺭﺩﺩﻭﻨﻪ ﻭﻜﺄﻨﻙ ﻋﺎﺌﺵ ﺒﻴﻨﻬﻡ. ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺤﺘﻔﻰ ﺃﻫل‬ ‫ﻋﺼﺭﻙ ﺒﺸﻌﺭﻙ، ﻭﺍﺨﺘﺎﺭﻭﺍ ﺃﻁﻭل ﻗﺼﺎﺌﺩﻙ ﻴﻨﻘﺸﻭﻨﻬﺎ ﺒﺨﻴﻭﻁ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ ﻭﻴﻌﻠﻘﻭﻨﻬﺎ ﺒﺄﺴﺘﺎﺭ ﺍﻟﻜﻌﺒﺔ، ﻓﻜﻴﻑ ﻓﻌﻠﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﺒﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺤﺏ ﺇﺒﺎﺤﻰ ﻴﺘﻌﺎﺭﺽ ﻤﻊ ﺘﻘﺎﻟﻴﺩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺌل ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ.‬
    • ‫ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ: ﺃﻟﻴﺱ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﻜﺸﻔﺎ ﻭﺒﻭﺤﺎ ﻭﺍﻋﺘﺭﺍﻓﺎ، ﺃﻻ‬ ‫ﻴﺸﻔﻊ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼﺒﺩﺓ ﺍﻟﺼﺩﻕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺼﻭﻴﺭ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﺇﺠﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ ﻭﺴﺒﺭ ﺍﻟﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﻓﻬﻰ ﻨﺒﻀﺎﺕ‬ ‫ﻗﻠﺏ ﺍﻨﺴﺎﻥ ﻴﻘﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺘﺎﺏ ﺯﻤﻥ ﻤﻀﻰ، ﻭﻴﺘﺄﻤل ﺤﺒﺎ ﺘﺤﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﻭﺃﻁﻼل، ﻓﺄﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﻌﻴﺩ ﺒﺎﻟﺸﻌﺭ ﺒﻨﺎﺀ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻁﻠل،‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺤﻀﺭ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﻬﻨﻴﺔ ﺍﻟﻬﺎﺭﺒﺔ.‬ ‫ﻗﻔﺎ ﻨﺒﻙ ﻤﻥ ﺫﻜﺭﻯ ﺤﺒﻴﺏ ﻭﻤﻨﺯل‬ ‫ﺒﺴﻘﻁ ﺍﻟﻠﻭﻯ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﺤﻭﻤل‬ ‫ﻭﻗﻭﻓﺎ ﺒﻬﺎ ﺼﺤﺒﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﻁﻴﻬﻡ‬ ‫ﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻻ ﺘﻬﻠﻙ ﺃﺴﻰ ﻭﺘﺠﻤل‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺸﻔﺎﺌﻰ ﻋﺒﺭﺓ ﻤﻬﺭﺍﻗﺔ‬ ‫ﻓﻬل ﻋﻨﺩ ﺭﺴﻡ ﺩﺍﺭﺱ ﻤﻥ ﻤﻌﻭل‬ ‫ﻜﺩﺃﺒﻙ ﻤﻥ ﺃﻡ ﺍﻟﺤﻭﻴﺭﺙ ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺠﺎﺭﺘﻬﺎ ﺃﻡ ﺍﻟﺭﺒﺎﺏ ﺒﻤﺄﺴل‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻤﺘﺎ ﺘﻀﻭﻉ ﺍﻟﻤﺴﻙ ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺼﺒﺎ ﺠﺎﺀﺕ ﺒﺭﻴﺎ ﺍﻟﻘﺭﻨﻔل‬ ‫ﻓﻔﺎﻀﺕ ﺩﻤﻭﻉ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺼﺒﺎﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺤﺭ ﺤﺘﻰ ﺒل ﺩﻤﻌﻰ ﻤﺤﻤﻠﻲ‬
    • ‫ﺃﻻ ﺭﺏ ﻴﻭﻡ ﻟﻙ ﻤﻨﻬﻥ ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻭﻻﺴﻴﻤﺎ ﻴﻭﻡ ﺒﺩﺍﺭﺓ ﺠﻠﺠل‬ ‫ﻭﻴﻭﻡ ﻋﻘﺭﺕ ﻟﻠﻌﺫﺍﺭﻯ ﻤﻁﻴﺘﻲ‬ ‫ﻓﻴﺎ ﻋﺠﺒﺎ ﻤﻥ ﻜﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺘﺤﻤل‬ ‫ﻓﻅل ﺍﻟﻌﺫﺍﺭﻯ ﻴﺭﺘﻤﻴﻥ ﺒﻠﺤﻤﻬﺎ‬ ‫ﻭﺸﺤﻡ ﻜﻬﺩﺍﺏ ﺍﻟﺩﻤﻘﺱ ﺍﻟﻤﻔﺘل‬ ‫ﻭﻴﻭﻡ ﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﺨﺩﺭ ﺨﺩﺭ ﻋﻨﻴﺯﺓ...‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: )ﻴﻘﺎﻁﻌﻪ( ﻴﺎ ﻟﻪ ﻤﻥ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺒﺩﻴﻊ، ﻫل‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺴﺄﻟﻙ ﻫﻨﺎ..‬ ‫ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ: ﺃﻻ ﺘﺘﺭﻜﻨﻰ ﺃﻜﻤل ﺍﻟﻘﺼﻴﺩﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﺃﺨﺸﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻔﻅ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺎ ﺴﻴﺄﺘﻰ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻤﻥ ﺼﻭﺭ ﻓﺎﻀﺤﺔ.‬ ‫ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ: ﻭﻫل ﺘﻨﻜﺭﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺸﻌﺭﺍﺌﻜﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺘﺨﺎﻁﺏ ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﺠﺎﻫﻠﻴﺎ.‬ ‫ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ: ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﺠﺎﻫﻠﻴﺎ !‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻟﻘﺩ ﺍﻫﺘﺩﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺩﻴﻥ ﺍﻟﺤﻕ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺭﺤﻴﻠﻙ ﻓﺼﺎﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺯﻤﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﺒﻕ ﻤﺠﻲﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ.‬ ‫ﻫﻭ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ، ﻟﻜﻥ ﻓﺭﺴﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺭﺠﺎﻟﻪ ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﻜﺎﻥ‬
    • ‫ﻴﺸﻴﺩﻭﻥ ﺒﺫﻜﺭﻙ ﻭﻴﺤﻔﻅﻭﻥ ﻟﻙ ﺃﻓﻀﺎﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺭ،‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺴﻴﺩﻨﺎ ﻋﻤﺭ ﺒﻥ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺃﻨﻙ ﻤﻔﺠﺭ ﻋﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻏﺘﺭﻑ ﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ، ﻭﻴﺭﺍﻙ ﺍﻹﻤﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻥ ﺃﺒﻰ ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﺤﺴﻥ ﺍﻟﺸﻌﺭﺍﺀ ﻨﺎﺩﺭﺓ، ﻭﺃﺴﺒﻘﻬﻡ ﺒﺎﺩﺭﺓ ﻭﺃﻨﻙ ﻟﻡ ﺘﻘل ﺸﻌﺭﻙ‬ ‫ﻟﺭﻏﺒﺔ ﺃﻭ ﻟﺭﻫﺒﺔ.‬ ‫ﺍﻤﺭﺅ ﺍﻟﻘﻴﺱ: ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺤﺭ ﻫﻭ ﻁﺎﺒﻊ ﺤﻴﺎﺘﻰ،‬ ‫ﻓﺈﻥ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﺓ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺎﺌﺩﻯ، ﻓﻠﻡ ﺃﻗل ﺇﻻ‬ ‫ﻤﺎ ﺃﺤﺱ ﺒﻪ، ﻭﻻ ﺃﻗﻭل ﺸﻌﺭﻯ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺭﻫﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻭ ﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺭﻀﺎﺀ ﺃﻭ ﻋﻁﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ.‬ ‫ﺃﺫﻭﺩ ﺍﻟﻘﻭﺍﻓﻰ ﻋﻨﻰ ﺫﻴﺎﺩﺍ‬ ‫ﺫﻴﺎﺩ ﻏﻼﻡ ﺠﺭﺉ ﺠﺭﺍﺩﺍ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ ﻜﺜﺭﻥ ﻭﻋﻨﻴﻨﻪ‬ ‫ﺘﺨﻴﺭ ﻤﻨﻬﻥ ﺸﻲﺀ ﺠﻴﺎﺩﺍ‬ ‫ﻓُﻋﺯل ﻤﺭﺠﺎﻨﻬﺎ ﺠﺎﻨﺒﺎ‬ ‫ﺄ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫ ﻤﻥ ﺩﺭﻫﺎ ﺍﻟﻤﺴﺘﺠﺎﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﺼﺩﻗﺕ، ﻓﻤﺎ ﻗﺼﺎﺌﺩﻙ ﺇﻻ ﻗﻼﺌﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟ ‪‬ﺭ ﺘﺯﻫﻭ ﺒﻬﺎ ﺃﻋﻨﺎﻕ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ.‬ ‫ﺩ‬