• Share
  • Email
  • Embed
  • Like
  • Save
  • Private Content
239
 

239

on

  • 289 views

 

Statistics

Views

Total Views
289
Views on SlideShare
289
Embed Views
0

Actions

Likes
0
Downloads
2
Comments
0

0 Embeds 0

No embeds

Accessibility

Categories

Upload Details

Uploaded via as Adobe PDF

Usage Rights

© All Rights Reserved

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Processing…
Post Comment
Edit your comment

    239 239 Document Transcript

    • ‫ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻭﺣﻮﺍﺭ‬ ‫ﻣﻊ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺃﺣﻤﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻔﻘﻴﻪ‬
    • ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
    • ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻭﺤﻭﺍﺭ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫) ﻤﺤﺭﺭ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ(‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻷﻭل‬ ‫)ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻰ ﺩﻴﻭﺍﻨﻪ، ﻭﻤﻥ ﺨﻠﻔﻪ ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ ﻟﻠﻤﺴﺠﺩ ﺍﻷﻗﺼﻰ ﺒﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ(‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻭﻗﺩ ﻜﺘﺏ ﻟﻨﺎ ﺍﷲ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﻭﺤﻘﻘﻨﺎ ﺒﻔﻀﻠﻪ ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﻼﺘﻴﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﺎﺭ ﻭﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻤﻥ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ ﻭﺘﺤﺭﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺭﺠﺴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻁﻐﻴﺎﻨﻬﻡ، ﻓﺎﺫﻫﺒﻭﺍ ﻭﺍﻤﻨﺤﻭﺍ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻔﺭﻨﺠﺔ ﺍﻷﻤﺎﻥ، ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﺒﺩ‬ ‫ﺒﻬﻡ ﺍﻟﻬﻠﻊ ﻭﺍﻟﺨﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭﺍﺤﻬﻡ ﻭﺍﺭﺘﻔﻊ ﻋﻭﻴﻠﻬﻡ ﻭﺼﺭﺍﺨﻬﻡ‬ ‫ﻴﻁﻠﺒﻭﻥ ﺍﻟﻌﻔﻭ ﻭﺍﻟﺭﺤﻤﺔ، ﻓﻬﺩﺌﻭﺍ ﺭﻭﻋﻬﻡ، ﻭﻗﻭﻟﻭﺍ ﻟﻬﻡ ﺒﺄﻥ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﺴﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻔﺘﺩﻯ ﻨﻔﺴﻪ ﺃﻭ ﻴﻔﺘﺩﻴﻪ ﺃﻫﻠﻪ، ﻓﻼ ﻗﺘل ﻭﻻ ﺘﻨﻜﻴل ﻭﻻ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﻡ، ﻟﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﺃﻥ ﺃﺨﻼﻕ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺘﻤﻨﻌﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﻨﻔﻌل ﺒﻬﻡ ﻤﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﻭﻩ ﺒﺄﻫﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺤﺘﻠﻭﻫﺎ ﻭﺍﺭﺘﻜﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﺯﺭ‬ ‫ﻭﺴﻔﻜﻭﺍ ﺩﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻷﺒﺭﻴﺎﺀ. ﺃﻤﺎ ﺴﻴﺒﻴل ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﺍﻷﺴﻴﺭ ﺠﻰ ﺩﻭ ﻟﻭﺴﻴﺎﻥ، ﻓﺩﻋﻭﻫﺎ ﺘﻠﺤﻕ ﺒﺯﻭﺠﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﻌﺘﻘﻠﻪ ﻓﻰ‬ ‫ﻗﻠﻌﺔ ﻨﺎﺒﻠﺱ ﻭﺍﺘﺭﻜﻭﻫﺎ ﺘﺴﻴﺭ ﻓﻰ ﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺤﺸﻤﻬﺎ. ﻜﺫﻟﻙ‬
    • ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺫﻨﺕ ﺒﺨﺭﻭﺝ ﺯﻭﺠﺔ ﺍﻷﻤﻴﺭ ﺩﻯ ﺸﺎﻴﺘﻭﻥ، ﻟﻘﺩ ﻗﺘﻠﻨﺎ ﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻘﺎﺀ ﻏﺩﺭﻩ ﻭﻋﺩﻭﺍﻨﻪ، ﺃﻤﺎ ﻫﻰ ﻓﻠﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﺤﻘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻀﺭﺭ ﺃﻭ ﺍﻷﺫﻯ. ﻭﺍﻵﻥ ﺃﻗﻔل ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠﺏ، ﻭﻻ ﺘﺩﻉ‬ ‫ﺃﺤﺩﺍ ﻴﺩﺨل ﻋﻠﻰ ﺤﺘﻰ ﺃﻓﺭﻍ ﻤﻥ ﺃﺩﺍﺀ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﺸﻜﺭﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻤﺘﻨﺎﻨﺎ ﻟﺭﺏ ﺍﻟﻌﺯﺓ ﻭﺍﻟﺠﻼل ﻭﺍﻹﻜﺭﺍﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺤﻘﻕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻔﻭﺯ‬ ‫ﻭﺩﺤﺭ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ.‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫)ﻴﻅﻬﺭ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ ﻭﺒﻌﻴﺩﺍ ﻓﻰ ﺼﻭﺭﺓ ﺨﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﺼﻠﻲ(‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺼﻨﻌﻭﺍ ﺃﻤﺠﺩ‬ ‫ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻭﻗﺎﺩﻭﺍ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻭﺍﻻﺘﺤﺎﺩ،‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻋﺎﻨﺕ ﻁﻭﻴﻼ ﻤﻥ ﻭﻴﻼﺕ ﺍﻟﻬﺯﺍﺌﻡ ﻭﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﻭﺍﻟﻔﺭﻗﺔ،‬ ‫ﻭ ‪‬ﺩ ﺩﻭﻟﺘﻬﻡ، ﻭﻗﻬﺭ ﺃﻋﺩﺍﺌﻬﻡ، ﻭﺤﻘﻕ ﺍﻟﻨﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺠﺘﻤﻌﺕ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﻗﻁﺎﺭ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻰ‬ ‫ﻟﺒﺴﻁ ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ.‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻥ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺃﻴﻭﺏ، ﻭﻟﺩ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺃﻟﻑ ﻭﻤﺎﺌﺔ ﻭﺴﺒﻌﺔ ﻭﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺍﻟﺩﻩ ﻨﺠﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬
    • ‫ﺃﻴﻭﺏ ﺒﻥ ﺸﺎﺩﻯ، ﺤﺎﻜﻤﺎ ﻟﻘﻠﻌﺔ ﺘﻜﺭﻴﺕ ﺒﺒﻼﺩ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻬﺭﻴﻥ ﺜﻡ‬ ‫ﺭﺤل ﻭﺍﻟﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺴﻭﺭﻴﺎ ﻓﺎﻟﺘﺤﻕ ﺒﻪ ﻟﻴﻌﻴﺵ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻌﻠﺒﻙ ﻭﺩﻤﺸﻕ ﻭﺭﺍﻓﻕ ﻋﻤﻪ ﺃﺴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺸﻴﺭﻜﻭﻩ ﻓﻰ ﺤﻤﻼﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﻭﻥ ﻓﺼﺩ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ، ﺜﻡ ﺨﻠﻑ ﻋﻤﻪ ﺃﺴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺸﻴﺭﻜﻭﻩ ﺍﻟﺫﻯ ﺒﻘﻰ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭﺍ ﻟﻤﺼﺭ، ﻭﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻼﻤﻪ ﻟﻠﻭﺯﺍﺭﺓ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ،‬ ‫ﺤﺫﻑ ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻀﺩ ﻤﻥ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﺍﻨﻬﻰ ﺤﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﻴﻥ، ﻭﺃﻋﻠﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻪ، ﻭﺘﻡ ﺘﻨﺼﻴﺒﻪ ﺴﻠﻁﺎﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ،‬ ‫ﻭﺃﺭﺴل ﺤﻤﻼﺘﻪ ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻴﻤﻥ، ﻭﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﺤﻠﺏ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺼل ﻭﺃﺭﺽ ﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﻭﻫﺯﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﻤﻌﺭﻜﺔ‬ ‫ﺤﻁﻴﻥ ﻋﺎﻡ ٧٨١١ ﻭﺍﺴﺘﺭﺩ ﻤﻨﻬﻡ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﺍﺠﻪ ﺭﻴﺘﺸﺎﺭﺩ ﻗﻠﺏ ﺍﻷﺴﺩ ﻭﻫﺯﻡ ﺠﻴﻭﺸﻪ.‬ ‫ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﻌﺩﻟﻪ ﻭﺤﻜﻤﺘﻪ ﻭﺤﺒﻪ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻭﺘﺸﺠﻴﻌﻪ ﻟﻠﻌﻠﻤﺎﺀ. ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﺩ ﻭﺒﻨﻰ ﺍﻟﺤﺼﻭﻥ ﻭﺍﻟﺠﺴﻭﺭ ﻭﺃﻨﺸﺄ ﺸﺒﻜﺎﺕ ﺍﻟﺭﻯ ﻭﺃﺸﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﺔ ﺒﺎﺴﻤﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺘﻭﻓﻰ ﻓﻰ ﺩﻤﺸﻕ ﻋﺎﻡ ﺃﻟﻑ‬ ‫ﻭﻤﺎﺌﺔ ﻭﺜﻼﺜﺔ ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ ﻤﻴﻼﺩﻴﺔ.‬ ‫)ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻴﻨﻬﻰ ﺼﻼﺘﻪ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ، ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻡ ﻭﺭﺤﻤﺔ ﺍﷲ(‬
    • ‫ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﺴﻼﻤﺎ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ. ﺠﺌﺘﻙ ﺯﺍﺌﺭﺍ ﻤﻥ ﻋﺼﺭ ﻴﺒﻌﺩ ﻋﻨﻙ ﺜﻤﺎﻨﻤﺎﺌﺔ ﻋﺎﻡ، ﻭﺃﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﺤﻤﻠﺔ ﺼﻠﻴﺒﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ، ﻟﻜﻰ ﻨﺴﺘﻔﻴﺩ ﻤﻥ ﺤﻜﻤﺘﻙ‬ ‫ﻭﻨﺴﺘﻀﺊ ﺒﻨﻭﺭ ﺒﺼﻴﺭﺘﻙ ﻭﻨﺘﻌﻠﻡ ﻤﻥ ﺩﺭﻭﺱ ﺠﻬﺎﺩﻙ ﻭﻨﻀﺎﻟﻙ‬ ‫ﻓﻰ ﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻨﺼﺭ، ﻓﻜﻴﻑ ﺘﻬﻴﺄ ﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﺼﻨﻊ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﺎﺯﺍﺕ، ﻭﺘﺄﺘﻰ ﺇﻟﻰ ﺃﻤﺔ ﺘﻤﺯﻗﻬﺎ ﺍﻻﻨﻘﺴﺎﻤﺎﺕ، ﻭﺘﺩﻭﺱ‬ ‫ﺃﺭﻀﻬﺎ ﺴﻨﺎﺒﻙ ﺨﻴل ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﻤﻥ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻙ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ،‬ ‫ﻓﺘﻭﺤﺩ ﺼﻔﻭﻓﻬﺎ، ﻭﺘﺨﻭﺽ ﺒﻬﺎ ﺠﻬﺎﺩﺍ ﻤﻘﺩﺴﺎ ﻟﻁﺭﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺤﺘﻰ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻙ ﺍﻟﻔﻭﺯ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ.‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﺘﺭﺒﻴﺕ ﻓﻰ ﺒﻴﺕ ﺍﺨﺘﻠﻁﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ، ﻭﺍﻨﺼﻬﺭﺕ ﻜﻠﻬﺎ ﻓﻰ ﺒﻭﺘﻘﺔ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻻﺴﻼﻤﻴﺔ، ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺸﺭﺕ ﺍﻟﻬﺩﺍﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﺭﻜﻥ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺜﻡ ﻨﻅﺭﺕ ﺤﻭﻟﻰ ﻓﺈﺫﺍ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻷﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ، ﺘﻌﻴﺵ ﻤﺤﻨﺔ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﻭﺍﻟﺘﻤﺯﻕ ﻭﺘﻨﻬﺏ ﺃﺭﻀﻬﺎ‬ ‫ﺠﺤﺎﻓل ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻤﻥ ﻜل ﺒﻘﺎﻉ ﺍﻷﺭﺽ. ﺇﺫ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻤﺭﺘﻌﺎ ﺨﺼﺒﺎ ﻟﻠﻔﺭﻨﺠﺔ ﻭﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﺼﺭ ﺘﻌﺎﻨﻰ ﻓﻰ ﻅل ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻀﺭﺓ ﺃﺸﻨﻊ‬
    • ‫ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﻀﻌﻑ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﻗﺩ ﺘﺤﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺩﻭﻴﻼﺕ ﻀﻌﻴﻔﺔ ﻤﺘﺨﺎﺫﻟﺔ، ﺘﺘﻨﺎﺤﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻬﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺘﺤﺎﺭﺏ ﻋﺩﻭﻫﺎ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺴﺘﺼﻐﺭ ﺸﺄﻨﻬﺎ، ﻓﻤﻀﻰ ﻴﻨﻬﺏ ﺃﺭﻀﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﻘﺘﻁﻊ ﺃﻁﺭﺍﻓﻬﺎ ﻭﻴﺴﺘﻌﻴﻥ ﺒﺎﻟﻌﻤﻼﺀ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺌﻬﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻜﻴﻑ ﺇﺫﻥ ﻜﻨﺕ ﺘﺭﻯ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺨﻼﺹ.‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﻪ ﻻﺼﻼﺡ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻷﻤﺔ ﺇﻻ ﺒﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺃﻤﺭﻴﻥ ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﻴﻘﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ. ﺃﻭﻻﻫﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﺴﺘﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺍﻟﺠﺭﻴﺢ، ﻗﺩﺭﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺤﻠﻴﻕ ﻓﻰ ﺃﺠﻭﺍﺀ ﺍﻟﻌﺯﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻜﺒﺭﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﻰ ﺇﺭﺜﻪ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻰ.‬ ‫ﻭﻻ ﻴﺘﺄﺘﻰ ﺫﻟﻙ ﺍﻻ ﺒﺎﻟﺘﺤﺎﻡ ﻭﺍﺘﺤﺎﺩ ﺠﻨﺎﺤﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ ﺒﺠﻨﺎﺤﻪ ﺍﻟﺫﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻕ ﻭﺍﻗﺎﻤﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﻴﺔ،‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻨﻘﺎﺽ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺯﻕ ﺍﻟﺸﺎﺌﻬﺔ. ﻟﻘﺩ ﺍﻨﺘﺸﺭﺕ ﺍﻟﻔﺘﻥ ﻭﻀﺎﻉ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻥ، ﻭﻗﻔﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻤﻐﺎﻤﺭﻭﻥ ﻻﺘﻬﻤﻬﻡ ﻤﺼﻠﺤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﻴﻬﺎﺩﻨﻭﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﻭﻴﺘﻌﺎﻤﻠﻭﻥ ﻤﻌﻬﻡ، ﻭﻤﺎ ﺍﻥ ﺘﻬﻴﺄﺕ ﻟﻰ ﺍﻟﻔﺭﺼﺔ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺼﺭ، ﺤﺘﻰ ﺍﻗﻤﺕ ﺤﻜﻤﺎ ﻴﺭﻋﻰ ﺍﻷﻤﺎﻨﺔ ﻭﻴﻨﺸﺭ ﺍﻟﻌﺩل‬ ‫ﻭﻜﺴﺏ ﺜﻘﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺼﻌﺒﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺍﻥ ﺘﻨﺨﺭﻁ ﺸﻌﻭﺏ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﺔ ﺘﺤﺕ ﺭﺍﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺸﺩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻭﺘﻨﺎﺩﻯ ﺒﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻻﺭﺽ، ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺍﻨﻨﻰ ﺍﺨﻀﻌﺕ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻭﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺩﻭﻥ ﻗﺘﺎل‬
    • ‫ﻭﺍﻥ ﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺠﺭﺩﺕ ﺤﻤﻠﺔ ﻟﻔﺘﺢ ﺍﻟﻴﻤﻥ، ﻭﻗﺎﺘﻠﺕ ﻓﻰ ﺍﻤﺎﻜﻥ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺨﺭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﺠﻤﺎﻉ ﺍﻻﻤﺔ ﻭﺍﺭﺍﺩ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﻤﺩﻴﻨﺘﻪ‬ ‫ﻤﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻥ ﻜﻴﺎﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﻨﺠﺯﺘﻪ ﺤﻴﻨﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺒﻠﻭﻤﺎﺴﻴﺔ ﻭﺤﻴﻨﺎ ﺒﺎﻟﻘﺘﺎل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻨﺤﻭ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﻨﻌﻡ، ﻭﻫﻰ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺒﻼﺩ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺯﺍﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ، ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ. ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺃﻨﻬﻴﺕ‬ ‫ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﺘﺎﺒﻜﺔ ﻭﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻔﺼﻴﻴﻥ ﻭﺃﺴﺴﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩﺕ‬ ‫ﺠﻴﻭﺸﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﺤﻁﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻗﺒل ﺃﻥ ﻨﺼل ﺇﻟﻰ ﺫﺭﻭﺓ ﺃﻤﺠﺎﺩﻙ ﻓﻰ‬ ‫ﺤﻁﻴﻥ ﺩﻋﻨﺎ ﻨﺘﺠﺎﺫﺏ ﺍﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﺤﻭل ﺍﻟﻌﻘﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ﻭﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﺍﻟﺘﻰ ﺫﻟﻠﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ. ﻟﻘﺩ ﻫﺎﺩﻨﺕ ﺤﻜﺎﻤﺎ ﻜﺜﻴﺭﻴﻥ، ﻭﺘﻅﺎﻫﺭﺕ ﺒﺎﻟﻭﻻﺀ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻀﺩ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻗﺒل ﺍﻥ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻘﻭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﺔ، ﻭﻋﺯﻟﺕ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﻀﺩ ﻟﺘﻌﻠﻥ ﺍﻟﻭﻻﺀ ﻟﻠﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺴﻰ «ﺍﻟﻤﺴﺘﻀﻴﺊ ﺒﺎﻤﺭ ﺍﷲ» ﻭﺘﺯﻭﺠﺕ ﺃﺭﻤﻠﺔ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬
    • ‫ﺯﻨﻜﻰ، ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻜﻤﺎ ﻟﻠﺸﺎﻡ ﻟﺘﻀﻤﻥ ﻭﻻﺀﻫﺎ ﻭﻭﻻﺀ ﺍﺒﻨﻬﺎ.‬ ‫ﻓﻬل ﻜﺎﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﺨﻁﺘﻙ ﻟﻠﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ.‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﻜﻨﺕ ﺃﻋﺭﻑ ﻤﻨﺫ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﻫﺩﻓﻰ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫﻭ ﺭﺩ ﺍﻟﺤﻤﻼﺕ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ. ﻭﺍﺫﺍ ﻗﻠﺕ ﻟﻰ ﺍﻨﻨﻰ ﻫﺎﺩﻨﺕ‬ ‫ﺤﻜﺎﻤﺎ ﺍﻭ ﺘﺼﺎﻟﺤﺕ ﻤﻌﻬﻡ ﺍﻭ ﺍﺩﻨﺕ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﻭﻻﺀ، ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤﻥ ﺒﻨﻰ ﻤﻠﺘﻰ ﻭﻭﻁﻨﻰ. ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺠﺩ ﻓﻰ ﺤﻴﺎﺘﻰ ﻤﻭﻗﻔﺎ‬ ‫ﻤﺘﺨﺎﺫﻻ ﺍﻭ ﻤﻬﺎﺩﻨﺎ ﻓﻰ ﺘﻌﺎﻤﻠﻰ ﻤﻊ ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻰ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﺇﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﻴﺸﻬﺩ ﻟﻙ ﺒﺫﻟﻙ.‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﺍﻨﻨﻰ ﻟﻡ ﺃﺭﺙ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻭ ﺍﺠﺩ ﻜﺭﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺠﺎﻫﺯﺍ ﻓﻰ ﺍﻨﺘﻅﺎﺭﻯ. ﻟﻘﺩ ﺠﺌﺕ ﻤﻥ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ،‬ ‫ﻭﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻴﻪ ﺒﺠﻬﺩﻯ ﻭﻜﻔﺎﺤﻰ ﻭﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﻟﻰ. ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺴﻬﻼ ﺍﻤﺎﻤﻰ، ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻟﻴﻐﻴﺏ ﻋﻥ‬ ‫ﻋﻴﻨﻰ ﺤﺘﻰ ﻭﺍﻨﺎ ﺍﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﻭﻻﺓ ﺍﻻﻤﺭ ﺒﺎﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻴﺎﺴﺔ ﻟﻜﻰ ﻻ ﺘﻔﺸل ﺨﻁﻁﻰ. ﻋﺭﻓﺕ ﺍﻟﻤﻭﺍﺠﻬﺔ ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻤﻨﺫ ﻴﻔﺎﻋﺘﻰ، ﻭﻜﻨﺕ ﻀﺎﺒﻁﺎ ﺼﻐﻴﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻫﺩﻓﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻋﻤﻰ ﺍﺴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻟﻨﺠﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻐﺯﺍﻩ ﺍﻻﻓﺭﻨﺞ، ﻭﻗﻤﺕ ﻤﻊ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺠﻨﻭﺩﻯ ﺒﺎﺤﺘﻼل‬ ‫ﺍﻷﻗﺎﻟﻴﻡ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺴﻭﺭﻨﺎﻫﺎ ﺒﺴﻭﺭ ﻴﺤﻤﻴﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ، ﻭﺠﺎﺀﺕ‬
    • ‫ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻔﺭﻨﺠﺔ ﻓﻘﺎﻭﻤﺘﻬﺎ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺍﻜﺜﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺜﻼﺜﺔ ﺍﺸﻬﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﺭﺘﺩﺕ ﻋﻨﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﺜﻡ ﻋﺩﺘﻡ ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﻰ ﺤﻤﻠﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺜﺎﻟﺜﺔ.‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﻨﻌﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺍﻴﻀﺎ ﻭﺍﺠﻬﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﺴﺘﻌﺎﻥ ﺒﻬﻡ ﺸﺎﻭﺭ ﻭﺯﻴﺭ ﻤﺼﺭ، ﻭﻭﺼل‬ ‫ﻋﻤﻭﺭﻯ ﻤﻠﻙ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﺍﻟﻴﻬﺎ، ﻓﺤﺎﺭﺒﻨﺎﻩ ﺤﺘﻰ ﻫﺯﻤﻨﺎﻩ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻫل ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺼﺭ ﻫﺩﻓﺎ ﺘﺴﻌﻭﻥ ﻤﻊ ﺠﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ ﻟﻼﺴﺘﻴﻼﺀ ﻋﻠﻴﻪ.‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻫﺩﻓﻨﺎ. ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻻ ﺘﻘﻊ ﻤﺼﺭ ﻓﻰ ﻗﺒﻀﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ، ﻷﻥ ﺍﻟﻜﺎﺭﺜﺔ ﺴﺘﺤل ﺒﻨﺎ‬ ‫ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻟﻭ ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ. ﻭﺒﺭﻏﻡ ﻤﺎ ﺍﺒﺩﺍﻩ ﻭﺯﻴﺭﻫﺎ ﺸﺎﻭﺭ ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻭﺍﻁﺅ ﻤﻌﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﻋﻘﺩﻩ ﻤﻥ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺎﺕ ﺒﻴﻨﻪ ﻭﺒﻴﻨﻬﻡ، ﻓﻘﺩ ﻏﺩﺭﻭﺍ‬ ‫ﺒﻪ ﻭﺠﺎﺀﻭﺍ ﻟﻔﺭﺽ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ، ﻓﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻨﻪ ﺍﻻ ﺍﻥ‬ ‫ﻗﺎﻡ ﺒﺤﺭﻕ ﺍﻟﻔﺴﻁﺎﻁ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺯﺤﻑ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ، ﻭﻅﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻤﺸﺘﻌﻠﺔ ٥٤ ﻴﻭﻤﺎ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﺍﺫﻥ ﻓﺈﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺘﻰ ﺨﻀﺘﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒل ﺍﻥ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻀﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ.‬
    • ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﻨﻌﻡ، ﻟﻭ ﺍﻨﻨﺎ ﺘﺭﻜﻨﺎﻫﻡ ﻻﺤﺭﻗﻭﺍ ﺩﻴﺎﺭ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ ﻜﻠﻬﺎ. ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺘﻭﻗﻌﻨﺎﻩ ﻭﻤﺎ ﺘﻭﻗﻌﻪ ﻤﻌﻨﺎ ﻨﻭﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺯﻨﻜﻰ‬ ‫ﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﺸﺎﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻁﻠﺏ ﻤﻨﺎ ﺘﺠﻬﻴﺯ ﺤﻤﻠﺔ ﺜﺎﻟﺜﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺒﻁﻠﺏ ﻤﻥ ﺍﻫل ﻤﺼﺭ ﻭﻋﻠﻤﺎﺌﻬﺎ ﻭﻗﺎﺩﺘﻬﺎ ﻟﻨﺠﺩﺘﻬﻡ‬ ‫ﻭﻨﺼﺭﺘﻬﻡ ﻀﺩ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻭﻥ. ﻭﻋﻠﻡ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻭﻥ ﺒﺘﺤﺭﻜﻨﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺼﺭ، ﻓﺎﻀﻁﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻭل ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻤﻊ ﻭﺯﻴﺭﻫﺎ ﺸﺎﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻗﺩﻡ ﻟﻬﻡ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﻭﻋﺩﻫﻡ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ ﺃﻤﻭﺍل ﺍﺨﺭﻯ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﺠﺒﺎﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻫل ﻤﺼﺭ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺠﻴﻭﺸﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﺍﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻋﻤﻰ ﺸﻤﺱ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺒﺄﻋﻴﺎﻨﻬﺎ، ﻭﺍﺘﻔﻕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻥ ﺸﺎﻭﺭ‬ ‫ﺨﺎﺌﻥ ﻴﺴﺘﺤﻕ ﺍﻟﻘﺘل، ﻓﻨﻔﺫﻨﺎ ﻓﻴﻪ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﺍﺴﺘﻭﻯ ﻋﻤﻰ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﺭﻀﺦ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻰ ﻟﻸﻤﺭ، ﻭﻟﻘﺏ‬ ‫ﻋﻤﻰ ﺒﺎﻟﻤﻠﻙ ﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻭﻟﻡ ﺘﻤﺽ ﺴﻭﻯ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ، ﻭﺍﺼﺒﺤﺕ ﺍﻨﺕ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻤﻥ ﺒﻌﺩﻩ.‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﺯﻴﺭ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻔﻌﻠﻰ ﻟﻠﺒﻼﺩ،‬ ‫ﻭﺍﻥ ﻅل ﺍﺴﻡ ﺍﻟﺨﻠﻴﻔﺔ ﺍﻟﻌﺎﻀﺩ ﻴﺫﻜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺒﺭ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺭﻤﺯ‬ ‫ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻴﺔ. ﻟﻡ ﺍﺸﻐل ﻨﻔﺴﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺒﺎﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻤﺯﻯ، ﻭﺍﻨﻤﺎ ﺒﺎﺸﺭﺕ ﻤﻥ ﻓﻭﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻻﻋﺘﻨﺎﺀ ﺒﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻼﻉ‬
    • ‫ﻭﺘﺤﺼﻴﻥ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻭﺘﻬﻴﺌﺘﻬﺎ ﻟﺭﺩﻉ ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻴﻥ. ﺜﻡ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻰ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻋﺯل ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﺍﻟﻔﺎﻁﻤﻰ، ﻭﺘﺄﺴﻴﺱ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻷﻴﻭﺒﻴﺔ. ﻭﻟﻜﻡ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻘﻭﻟﻭﺍ ﻤﺎ ﺸﺌﺘﻡ ﻓﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﺘﻌﺎﻤﻠﻰ ﻤﻊ ﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺃﻤﺭﺍﺌﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻤﺎ ﻤﻭﻗﻔﻰ ﻤﻥ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺨﻴﻴﻥ ﻷﻤﺘﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﺒﻘﻰ ﺜﺎﺒﺘﺎ ﻻ‬ ‫ﻴﺘﺯﻋﺯﻉ. ﻭﻅل ﺸﻌﺎﺭﻯ ﻤﻨﺫ ﺍﻥ ﺤﻤﻠﺕ ﺴﻼﺤﻰ ﻀﺩﻫﻡ، ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻨﻬﻡ ﻻﺒﺩ ﺍﻥ ﻴﺨﺭﺠﻭﺍ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺭﺽ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻨﻌﻡ ﺘﻠﻙ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﻻ ﻴﻨﻜﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎﺫﺍ ﻋﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻌﺭﺏ. ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻫﺎﺩﻨﺕ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﺜﻡ ﺍﻨﻘﻠﺒﺕ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺒﻤﺜل ﻤﺎ ﺴﻌﻴﺕ ﻟﻠﺼﻠﺢ ﻤﻊ‬ ‫ﻨﻔﺭ ﻤﻨﻬﻡ، ﻓﻘﺩ ﻤﻀﻴﺕ ﻟﻠﻔﺘﻙ ﺒﺒﻌﻀﻬﻡ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻴﻪ،‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻓﻌﻠﺕ ﻤﻊ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﺼﻘﻠﻰ، ﻤﺅﺘﻤﻥ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﻓﻰ ﻗﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻀﺩ ﻭﺸﺎﻭﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ ﻭﺯﻴﺭﻩ.‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﻟﻡ ﺍﻜﻥ ﺍﻋﺭﻑ ﺍﻻ ﻤﻘﻴﺎﺴﺎ ﻭﺍﺤﺩﺍ ﻟﻠﺤﻜﻡ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻘﻴﺎﺱ ﻫﻭ ﻤﻭﻗﻔﻬﻡ ﻤﻥ ﺃﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻻﻤﺔ. ﻟﻘﺩ ﺤﺎﻭل ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﺼﻘﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻌﺎﻨﺔ ﺒﺎﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺌﻬﻡ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻰ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﺎﻟﻘﺘل ﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻋﺎﺩﻻ ﻟﻪ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻓﻌل ﺸﺎﻭﺭ ﻗﺒﻠﻪ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻨﺎل ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺠﺯﺍﺀ، ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺁﻤﻨﺕ ﺒﺎﻟﻌﺩل ﻁﺭﻴﻘﺎ ﻻﺼﻼﺡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻠﻡ ﺍﻜﻥ ﻅﺎﻟﻤﺎ ﻷﺤﺩ ﻤﻥ‬
    • ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﻤﻨﺼﻔﺎ ﻭﻋﺎﺩﻻ ﻤﻊ ﺍﻷﻋﺩﺍﺀ ﺍﻨﻔﺴﻬﻡ، ﻓﻜﻴﻑ ﻻ‬ ‫ﺃﻨﺼﻑ ﺒﻨﻰ ﻤﻠﺘﻰ ﻭﻭﻁﻨﻰ. ﺃﻥ ﻤﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﻭﺍﻗﻭﻟﻪ ﻻﺒﻨﻰ، ﻫﻭ ﻤﺎ‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺘﻁﺒﻴﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﻨﻔﺴﻰ ﻗﻠﺕ ﻟﻪ:‬ ‫ﺃﻭﺼﻴﻙ ﻴﺎ ﻭﻟﺩﻯ ﺒﺘﻘﻭﻯ ﺍﷲ ﻓﺎﻨﻬﺎ ﺭﺃﺱ ﻜل ﺨﻴﺭ،‬ ‫ﻭﺁﻤﺭﻙ ﺒﻤﺎ ﺃﻤﺭ ﺍﷲ ﺒﻪ ﻓﺎﻨﻪ ﺴﺒﺏ ﻨﺠﺎﺘﻙ، ﻭﺃﺤﺫﺭﻙ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻤﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺨﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻘﻠﺩ ﺒﻬﺎ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﺩﻡ ﻻ ﻴﻨﺎﻡ ﻭﺃﻭﺼﻴﻙ ﺒﺤﻔﻅ‬ ‫ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﺭﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺃﺤﻭﺍﻟﻬﻡ. ﻓﺎﻨﺕ ﺃﻤﻴﻥ ﻭﺃﻤﻴﻥ ﺍﷲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻤﺎﺫﺍ ﺍﺫﻥ ﻋﻥ ﻋﺎﻤﻠﻙ ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻗﺭﺍﻗﻭﺵ؟ ﻟﻘﺩ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﺒﺎﺭﺘﻜﺎﺏ ﺍﻟﺤﻤﺎﻗﺎﺕ، ﻭﺍﻗﺘﺭﺍﻑ ﺍﻟﻤﻅﺎﻟﻡ،‬ ‫ﺤﺘﻰ ﺼﺎﺭ ﺍﺴﻤﻪ ﻤﻘﺭﻭﻨﺎ ﺒﺎﻟﺠﻭﺭ ﻭﺍﻟﻌﺴﻑ ﻭﻗﺩ ﺍﻟﻑ ﻓﻴﻪ ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻤﺎﺘﻰ، ﻜﺘﺎﺒﺎ ﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺤﻜﻰ ﻋﻥ ﻅﻠﻤﻪ ﺃﺴﻤﺎﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺸﻭﺵ ﻓﻰ ﺤﻜﻡ ﻗﺭﺍﻗﻭﺵ. ﻓﻜﻴﻑ ﺍﺭﺘﻀﻰ ﻟﻙ ﻋﺩﻟﻙ ﺃﻥ ﺘﻌﻬﺩ‬ ‫ﻟﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺭﺠل ﺒﺈﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺃﻨﺒﺘﻪ ﻋﻨﻙ ﻭﻭﻟﻴﺘﻪ‬ ‫ﺃﻤﻭﺭﻫﻡ؟‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﻟﻘﺩ ﻨﺸﺄ ﺒﻬﺎﺀ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺘﻰ، ﻭﺨﺎﺽ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻤﻌﻰ، ﻭﻜﺎﻥ ﻭﺍﷲ، ﺃﻤﻴﻨﺎ ﻤﺨﻠﺼﺎ، ﻴﺅﺩﻯ ﻜل ﻋﻤل‬ ‫ﺃﺴﻨﺩﻩ ﻟﻪ ﺒﻤﻬﺎﺭﺓ ﻭﺠﻬﺩ ﻭﺍﺠﺘﻬﺎﺩ، ﻭﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺯﻋﻤﻭﻩ ﻤﻥ‬
    • ‫ﻅﻠﻤﻪ، ﺇﻻ ﻅﻠﻤﺎ ﻟﻪ، ﺠﺎﺀ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺤﺯﻤﻪ ﻭﻫﻭ ﻴﺘﻭﻟﻰ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻋﻤﺎل ﺘﻘﺘﻀﻰ ﺍﻟﺸﺩﺓ ﻭﺍﻻﻨﻀﺒﺎﻁ ﻭﻀﻤﺎﻥ ﺴﺭﻋﺔ ﺍﻻﻨﺠﺎﺯ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺸﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﺎﺀ ﺴﻭﺭ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻗﻠﻌﺔ ﺍﻟﺠﺒل ﻭﻗﻨﺎﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ. ﻭﻟﻭ ﻜﺎﻥ ﻅﺎﻟﻤﺎ ﻤﺘﻌﺴﻔﺎ ﺍﺤﻤﻕ، ﻤﺎ ﺃﺒﻘﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﺨﺩﻤﺘﻰ،‬ ‫ﻷﻨﻨﻰ ﺒﻠﻐﺕ ﻤﺎ ﺒﻠﻐﺕ ﺍﻻ ﺒﺭﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻰ، ﻭﻤﺤﺒﺘﻬﻡ ﻟﻰ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻟﻌﻠﻪ ﺍﻗﺘﺭﻑ ﺁﺜﺎﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺼﻠﻙ ﺍﺨﺒﺎﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﺩﻋﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻤﺭﻩ. ﻟﻘﺩ ﺍﺴﺘﺘﺏ ﻟﻙ ﺍﻻﻤﺭ، ﻭﺍﺴﺴﺕ ﺩﻋﺎﺌﻡ‬ ‫ﺤﻜﻤﻙ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﺫﻫﺒﺕ ﻻﻨﺠﺎﺯ ﻭﻋﺩﻙ ﺒﺘﻭﺤﻴﺩ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻰ ﻤﺸﺭﻕ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﻀﺊ ﺍﻟﻨﺠﻭﻡ ﺍﻟﻤﻨﻁﻔﺌﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺴﻤﺎﺀ ﺃﻤﺔ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻻﺴﻼﻡ ﻭﺘﻌﻴﺩ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﺯﻫﻭ ﺃﻴﺎﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺎﺕ ﻭﺍﻨﺕ ﺘﺼﻨﻊ ﻟﻪ ﺭﺍﻴﺔ ﻤﻨﺴﻭﺠﺔ ﺒﺨﻴﻭﻁ ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺨﺎﺭ، ﻭﺘﻘﻭﺩﻩ ﻓﻰ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺠﻠﻴﻠﺔ ﻭﻋﻅﻴﻤﺔ ﻨﺤﻭ ﺘﺤﺭﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﺱ. ﻓﺩﻋﻨﺎ ﻨﻘﻑ ﻗﻠﻴﻼ ﻋﻠﻰ ﻋﺘﺒﺎﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻤﺠﻴﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﺯﺤﻭﻑ ﻨﺤﻭ ﺤﻁﻴﻥ.‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﺤﻁﻴﻥ، ﺍﻨﻙ ﺘﺫﻜﺭﻨﻰ ﺒﺄﻤﺠﺩ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ‬ ‫ﻭﺍﺸﺭﻓﻬﺎ، ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺭﺤﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺤﻁﻴﻥ، ﻟﻘﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﺠﻴﺸﻰ ﻤﻥ ﺩﻤﺸﻕ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺒﺼﺭﻯ ﺜﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﺭﻙ ﺤﻴﺙ‬ ‫ﻭﺍﻓﺘﻨﻰ ﻋﺴﺎﻜﺭ ﻤﺼﺭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻌﺎﺩل، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺎﻡ‬
    • ‫ﻭﺍﻟﺠﺯﻴﺭﺓ ﺘﺘﻼﺤﻕ، ﺤﺘﻰ ﻭﺼل ﺍﻟﻌﺩﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﺜﻨﻰ ﻋﺸﺭ ﺍﻟﻑ‬ ‫ﻓﺎﺭﺱ ﻨﻅﺎﻤﻰ ﻭﺠﻤﻭﻉ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﻋﻴﻥ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻭﻜﺎﻥ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ ﻴﺒﻠﻎ ﺘﻌﺩﺍﺩﻩ‬ ‫ﺨﻤﺴﻴﻥ ﺃﻟﻑ ﻓﺎﺭﺱ.‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﻨﻌﻡ، ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻴﺤﻤﻠﻭﻥ ﺸﻌﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﺼﻠﺒﻭﺕ، ﻜﺫﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﷲ ﻭﺘﻀﻠﻴﻼ ﻟﻌﺎﻤﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﺒﺤﺠﺔ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺤﺎﺭﺒﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﺠل ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﻋﺸﺕ ﺍﻟﻌﻤﺭ ﺃﺭﻨﻭ‬ ‫ﺍﻟﻴﻬﺎ ﻭﺍﺴﺘﻌﺩ ﻟﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﺘﺤﻘﻕ ﻟﻨﺎ ﺍﻟﻨﺼﺭ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺸﺭ ﻫﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ، ﻓﻘﺩ ﺍﺴﺘﻭﻟﻰ ﺠﻴﺸﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺨﻴﻤﺔ ﻤﻠﻜﻬﻡ، ﻭﺍﺴﺭ‬ ‫ﺍﻤﺭﺍﺀﻫﻡ ﻭﻓﺭﺴﺎﻨﻬﻡ ﻓﺎﺴﺭﻋﺕ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺠﻴﻭﺵ ﺒﺎﻟﺘﺴﻠﻴﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻟﻘﺩ ﻗﺘﻠﺕ ﺃﺭﻨﺎﻁ ﺃﻤﻴﺭ ﺍﻟﻜﺭﻙ ﺍﻟﺫﻯ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻗﺩ ﻨﻘﺽ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻭﺘﻬﺠﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻨﻰ ﺍﻹﺴﻼﻡ.‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺭﺠل ﺘﺠﺴﻴﺩﺍ ﻟﻠﺸﺭ، ﻓﻬﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺫﻯ ﻨﻘﺽ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﻭﻗﺎﻡ ﺒﺎﻗﺘﺭﺍﻑ ﺠﺭﻴﻤﺘﻪ ﺍﻟﺒﺸﻌﺔ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﺭﺘﻜﺏ ﻤﺠﺯﺭﺓ ﻓﻰ ﺤﻕ ﺤﺠﺎﺝ ﺒﻴﺕ ﺍﷲ، ﻟﻘﺩ ﺠﺌﺕ ﺒﻪ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺎ ﺃﻨﺫﺍ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﺼﺭ ﻟﻤﺤﻤﺩ، ﺜﻡ ﻀﺭﺒﺕ ﻋﻨﻘﻪ ﺒﺴﻴﻔﻰ ﺠﺯﺍﺀ ﺘﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺒﺤﺔ.‬
    • ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻭﺼﺎﺭ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻔﺘﻭﺤﺎ‬ ‫ﻻﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ.‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻠﻙ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺘﻅﺭ‬ ‫ﺠﻴﻭﺵ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﺇﻋﺎﺩﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺒﻌﺩ ﺍﻥ ﻅﻠﺕ ﺯﻫﺎﺀ ﺘﺴﻌﺔ ﻋﻘﻭﺩ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻴﺩﻯ ﺍﻟﻔﺭﻨﺠﺔ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﻤﺎ ﻤﺸﻬﻭﺩﺍ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻡ ﻟﻙ ﺍﺴﺘﺭﺩﺍﺩ ﺍﻟﻘﺩﺱ ﻭﺩﺨﻠﺘﻬﺎ ﻭﻤﻌﻙ ﺯﻫﺎﺀ‬ ‫٠١ ﺁﻻﻑ ﻋﻤﺎﻤﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ، ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻻﺴﻼﻤﻰ ﻜﻠﻪ‬ ‫ﻭﺠﻠﺴﺕ ﺒﻴﻨﻬﻡ ﺘﺴﺘﻘﺒل ﻤﻠﻭﻙ ﻭﺴﻼﻁﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻻﺴﻼﻤﻰ، ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀﻭﺍ ﻴﻬﻨﺌﻭﻥ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻤﻨﻘﺫ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﻤﺤﺭﺭﻩ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻴﺩﻯ ﺍﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻴﻥ. ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺒﺎﻟﻐﺕ ﻓﻰ ﺍﻋﻤﺎل ﺍﻟﻤﺭﻭﺀﺓ ﻭﺍﻟﺸﻬﺎﻤﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻁﻠﻘﺕ ﺴﺭﺍﺡ ﺍﻻﻤﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻔﺭﺴﺎﻥ ﺍﻻﻓﺭﻨﺞ، ﻭﻤﻨﺤﺘﻬﻡ ﺍﻻﻤﺎﻥ،‬ ‫ﻭﻭﺜﻘﺕ ﻓﻰ ﻋﻬﻭﺩﻫﻡ ﺩﻭﻥ ﺘﺤﻔﻅ.‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﻗﺘﺎﻻ ﺒﻴﻥ ﺠﻴﺸﻴﻥ ﻭﺍﻨﻤﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺭﺍﻋﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﻤﺜﻠﻰ ﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺭﺏ ﻭﺍﻻﺴﻼﻡ، ﻭﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻤﺜﻠﻰ ﺍﻟﻬﻤﺠﻴﺔ ﺍﻟﻐﺭﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﺎﺀﺕ ﺘﺘﻤﺴﺢ ﻜﺫﺒﺎ ﻭﺯﻭﺭﺍ ﺒﺭﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ. ﻓﻜﺎﻥ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﺨﺼﺎﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴﻠﻭﻙ‬
    • ‫ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻌﺎﻤﻠﻨﺎ ﺒﻪ ﻤﻌﻬﻡ، ﺤﺘﻰ ﺍﺫﺍ ﺃﻅﻬﺭﻭﺍ ﺍﻟﻐﺩﺭ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﻓﻬﺫﺍ ﻻ ﻴﺤﺴﺏ ﻀﺩﻨﺎ ﻭﺇﻨﻤﺎ ﻴﺤﺴﺏ ﻀﺩﻫﻡ، ﻭﻴﻨﺒﺊ ﺒﺴﻭﺀ‬ ‫ﻨﻴﺘﻬﻡ. ﻭﻟﻘﺩ ﺠﻤﻌﻭﺍ ﺼﻔﻭﻓﻬﻡ ﻤﺭﺓ ﺍﺨﺭﻯ، ﻭﺘﻨﺎﺩﻭﺍ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ‬ ‫ﺃﻤﺼﺎﺭ ﺍﻟﻐﺭﺏ ﻟﻠﻬﺠﻭﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺒﺎﺀﺕ ﺤﻤﻼﺘﻬﻡ ﺒﺎﻟﻔﺸل، ﻭﻋﺎﺩﻭﺍ‬ ‫ﺨﺎﺌﺒﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻭﻁﺎﻨﻬﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﺩﺭﻜﻭﺍ ﺍﻥ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻗﺩ ﻋﺎﺩﺕ‬ ‫ﻨﻬﺎﺌﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺤﻅﻴﺭﺓ ﺍﻻﺴﻼﻡ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻨﻌﻡ، ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ ﺍﻟﻤﻅﻔﺭ، ﻓﺎﻥ ﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﻨﺒل ﻭﺍﻟﻔﺭﻭﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺸﻬﺭﺘﻬﺎ ﻟﻬﻡ ﻤﺎ ﺘﺯﺍل ﻤﺤﻔﻭﻅﺔ‬ ‫ﻭﻤﺫﻜﻭﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ. ﺍﻥ ﺍﺤﻔﺎﺩ ﺍﻭﻟﺌﻙ ﺍﻟﻘﻭﻡ ﺍﻨﻔﺴﻬﻡ ﻤﺎﺯﺍﻟﻭﺍ‬ ‫ﻴﺸﻴﺩﻭﻥ ﺒﺘﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻨﺒﻴﻠﺔ ﻭﻴﻨﺴﺠﻭﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﺹ.‬ ‫ﻭﻴﺫﻜﺭ ﺒﻨﻭ ﻗﻭﻤﻙ ﻋﻬﺩﻙ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻩ ﺃﻤﺠﺩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺎﺕ ﻓﻰ ﺘﺎﺭﻴﺨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﻴﻁ.‬ ‫ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ: ﻟﺘﻜﻥ ﺍﻴﺎﻤﻬﻡ ﻜﻠﻬﺎ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻤﺠﺩ ﻭﺭﻓﻌﺔ.‬ ‫ﻭﻟﻴﺫﻜﺭﻭﺍ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺍﻟﺤﻜﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻘﻘﻨﺎ ﺒﻬﺎ ﺘﺤﺭﻴﺭ ﺒﻴﺕ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻠﺨﺹ ﻓﻰ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻫﻰ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ.‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﺼﺤﻔﻰ: ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺘﻜﺩﻴﺭ ﺼﻔﻭ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺘﻙ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﺍﻴﺎﻤﻨﺎ. ﻓﻤﻌﺫﺭﺓ ﺍﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺌﺩ، ﻭﺴﻼﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻴﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺼﻼﺡ ﺍﻟﺩﻴﻥ.‬