1296

301 views
293 views

Published on

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
301
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
0
Actions
Shares
0
Downloads
6
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

1296

  1. 1. ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫(‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫)‬ ‫א א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫82/4/4002‬ ‫א :‬
  2. 2. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  3. 3. ‫اﻟﻤﺤﺘﻮﻳﺎت‬ ‫ﺘﺼــﺩﻴــﺭ ......................................................................... 5‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ............................................... 7‬ ‫ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺘﻜﻨـﻭﻟـﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ‬ ‫ﺒﻬﻴــﺞ ﻨﺼـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ ......................................................................... 54‬ ‫ﺘﻌﻘﻴﺏ ﺃ. ﺒﻬﻴﺞ ﻨﺼﺎﺭ .............................................................. 97‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ................................. 59‬ ‫3‬
  4. 4. ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺃ.ﺤﻠﻤﻰ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ‬ ‫ﺩ.ﺃﻨﻭﺭ ﻤﻐﻴﺙ‬ ‫ﺃ.ﺴﺎﻤﺢ ﻨﺠﻴﺏ‬ ‫ﺩ.ﺤﻤﺩﻯ ﺍﻟﺴﺭﻭﻯ‬ ‫ﺃ.ﺼﻼﺡ ﺍﻟﻌﻤﺭﻭﺴﻰ‬ ‫ﺩ.ﺸﺭﻴﻑ ﺤﺘﺎﺘﺔ‬ ‫ﺩ.ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺨﺎﻟﻕ ﻓﺎﺭﻭﻕ‬ ‫ﺃ.ﺼﻼﺡ ﻋﺩﻟﻰ‬ ‫ﺃ.ﻗﺎﻴﺩ ﺩﻴﺎﺏ‬ ‫ﺩ.ﻓﻭﺯﻯ ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﺃ.ﻤﺼﻁﻔﻰ ﻤﺠﺩﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎل‬ ‫ﺃ.ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﺩ.ﻨﺒﻴل ﻋﻠﻰ‬ ‫4‬
  5. 5. ‫ﺗﺼــﺪﻳــﺮ‬ ‫ﺍﻫﺘﻡ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻤﻨﺫ ﺘﺄﺴﻴﺴﻪ ﺒﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﺤﻅﻴﺕ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻘﻀـﻴﺔ‬ ‫ﺒﺠﻬﺩ ﺒﺤﺜﻰ ﻤﺘﻭﺍﺼل ﻤﻥ ﺃﺴﺭﺓ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ، ﻭﺼﺩﺭ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺩﺍﺨل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻗﻔﺯﺕ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺩﺍﺭﺓ ﻓـﻰ ﺍﻟﺴـﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﻠﻴﻠـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ، ﻭﺘﺄﻜﺩ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻤﻥ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻻﺘﺠﺎﻫﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﻤـﺩﺨل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻰ‬ ‫ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻷﺯﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻫﻭ ﺇﺠﺭﺍﺀ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺸﺎﻤل ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺍﻟﻘﺎﺌﻡ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻁﺭﻓﺎ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﺩﻟﺔ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺤﻘﻪ ﺍﺨﺘﻴﺎﺭ ﺤﻜﺎﻤﻪ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺩﻭﺭﻴﺔ ﺤﺭﺓ ﻭﻤﺭﺍﻗﺒﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺩﺍﺌﻬﻡ ﻭﻤﺤﺎﺴﺒﺘﻬﻡ. ﻭﺤﺭﺼﺎ ﻤﻥ ﻤﺭﻜﺯ ﺍﻟﺒﺤﻭﺙ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﺍﻜﺒﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﻓﻘﺩ ﻨﻅـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻠﻘﺔ ﻨﻘﺎﺸﻴﺔ ﺤﻭل ﻭﺭﻗﺔ ﺃﻋﺩﻫﺎ ﺍﻷﺴﺘﺎﺫ ﺒﻬﻴﺞ ﻨﺼﺎﺭ ﺘﻨﺎﻗﺵ ﻤﻔﻬﻭﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ. ﺸﺎﺭﻙ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻨﺨﺒﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻜﺭﻴﻥ ﻭﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﺩﻤﻴـﺔ، ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺴﺎﻫﻤﺕ ﻓﻰ ﺇﺜﺭﺍﺀ ﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﻭﺍﻗﻊ ﺨﺒﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻔﻜﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻨﻀﺎﻟﻴﺔ. ﻭﻴﺴﻌﺩﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻨﺸﺭ ﺃﻋﻤﺎل ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻘﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺸﻴﺔ ﻓﻰ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻜﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯ، ﺁﻤﻠﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﻤﺯﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻬﻡ ﻟﻤﺘﻁﻠﺒﺎﺕ ﺍﻹﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ.‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻐﻔﺎﺭ ﺸﻜﺭ‬ ‫ﺃﻏﺴﻁﺱ 4002‬ ‫5‬
  6. 6. ‫א‬ ‫מא‬ ‫א‬ ‫א א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫(‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫)‬ ‫ﻤﻘــﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺘﻬﺩﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺩﻟﻴﻼ ﻟﻠﻨﻘﺎﺵ ﺤﻭل ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ، ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﻘﻀـﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺸﻐل ﺒﻬﺎ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻵﻥ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻓﺭﺽ ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﺒﺸﺄﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺸﺭﻕ ﺍﻷﻭﺴﻁ ﺘﺨﺩﻡ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ. ﻭﺨﻼﺼﺔ ﻤﺎ ﺘﻁﺭﺤﻪ ﻫﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺍﻵﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺜﺎﻟﻭﺙ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺘﻨﺩﻤﺞ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﻨﺩﻤﺠﺎ ﻓﻰ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻤﺱ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ، ﻭﺘﻡ‬ ‫ﺍﺴﺘﺨﻼﺹ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﻤﻥ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻨﻀﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﺘﺸﻴﻴﺩ ﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ.‬ ‫ﻭﺴﺘﻅل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺘﻜﻭﻴﻨﺎ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻤﻥ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ، ﻭﻤﺎ ﻴﻁﺭﺃ ﻋﻠﻰ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﻫﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺘﻐﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻁـﺭﺃ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻓﺤﻴﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﺘﻨﺎﻀل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﺒﺩﺃ "ﺩﻋﻪ ﻴﻌﻤل ﺩﻋﻪ‬ ‫ﻴﻤﺭ" ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﺭﻀﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻨﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴـﺔ ﻗﺼـﺩﺕ ﺘﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺒﺘﺸﻴﻴﺩ ﺴﻭﻕ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴـﺔ، ﻭﺤـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻨﻁﻠﻘﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺠﺯ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻀﺩ ﻁﻐﻴﺎﻥ ﺍﻻﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ، ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﻭﻓﻰ ﻋﺼﺭ ﺍﻟﺘﺩﻭﻴل ﺍﻟﺠﺎﺭﻯ ﺤﺎﻟﻴـﺎ‬ ‫ﺀ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل ﻭﺍﻟﺫﻯ ﺍﺸﺘﻬﺭ "ﺒﺎﻟﻌﻭﻟﻤﺔ" ﻴﺘﻡ ﻨﻀﺎل ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ‬ ‫6‬
  7. 7. ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻀﺩ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻤﻊ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻜﺯ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻭﺼﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ، ﻭﻁﻨﻰ ﻭﺇﻗﻠﻴﻤﻰ ﻭﻋﺎﻟﻤﻰ ، ﻴﻨﺠﺯ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻭﺒﺔ.‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺸﺩﻫﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻫﻰ "ﺇﺫﺍ" ﺠﺯﺀ ﺃﺼﻴل ﻤـﻥ ﻨﻀـﺎﻟﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ، ﻭﺘﺘﻌﻴﻥ ﻋﻨﺎﺼﺭﻫﺎ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﺸﺎﻤل، ﻭﻤﺎ ﺘﻬﺩﻑ ﺇﻟﻴﻪ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﻫﻭ ﺘﺤﺩﻴﺩ ﻤﻜﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺴـﻌﻴﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﻨﺤﻭ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﻭﻤﺎ ﺍﻨﻁﻭﻯ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻤﻥ ﻨﺠﺎﺤﺎﺕ ﻭﺴﻘﻁﺎﺕ، ﺜﻡ ﻋﻠﻰ ﻀﻭﺀ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺭﺍﻫﻥ. ﻭﺴـﻴﺘﻡ ﺘﻨﻔﻴـﺫ ﻋـﺩﺓ ﺒـﺭﺍﻤﺞ ﺒﺸـﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻭﻓﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ ﻭﻓﻘﺎ ﻟﻅﺭﻭﻑ ﻜل ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻤـﻥ ﺍﻷﻫﻤﻴـﺔ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﺒﻠﻭﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻋﻠﻰ ﻫﺩﻯ ﺍﻟﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻟﻜﻠﻰ ﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻻﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻤﺴـﺘﻬﺩﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﺼﻭل ﺇﻟﻴﻬﺎ ، ﺜﻡ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺠﻨﺏ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﺤـﺭﺭ ﻤـﻥ ﻫﻴﻤﻨـﺔ‬ ‫ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻷﻜﺜﺭ ﺘﻁﻭﺭﺍ ﺤﻴﻥ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻁﻤﺱ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﻭﺃﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ .‬ ‫ﻭﺍﻟﻭﺭﻗﺔ ﺇﺫ ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻓﺈﻨﻬﺎ ﺘﻁﺭﺡ ﻗﻀﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺴﺘﻨﺩ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻭﺍﻟﻨﻘﺎﺵ،‬ ‫ﻓﻬﻰ ﺘﻌﺭﺽ ﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ، ﻭﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﻅل ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻰ، ﺜﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺒﻌﺩﻫﺎ ، ﺃﻯ ﺇﻥ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﻤﺎﻀﻴﺎ ﻭﺤﺎﻀﺭﺍ ﻤﻊ ﻤﻘﺎﺭﺒﺘﻪ ﺒﺎﻟﻤﻨﻬﺞ ﺍﻟﻌﻠﻤﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﻯ ﺍﻟﺠﺩﻟﻰ، ﻭﻤـﺎ ﻗﺩﻤـﻪ‬ ‫ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺨﺒﺭﺍﺕ ﻋﺒﺭ ﻨﻀﺎﻟﻬﻡ، ﺜﻡ ﻤﺎ ﺘﻭﺼل ﺇﻟﻴـﻪ ﻋﻠﻤـﺎﺀ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﺘﺎﺌﺞ ﻋﻠﻤﻴﺔ ـ ﻫﻰ ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ ﺍﻟﺫﻯ ﻴﻬﺩﻯ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠـﻰ ﺤﻘـﺎﺌﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ،‬ ‫ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺩﻤﻬﺎ ﺜﻠﺙ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻁﻭﺍل ﺴﺒﻌﻴﻥ ﻋﺎﻤﺎ ﻤﻥ ﺃﺠـل ﺍﻟﺘﺤـﺭﺭ ﻭﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﻤﻨﻬﺎ ﺘﺠﺎﺭﺏ ﺸﻌﺒﻨﺎ ، ﻓﺸﻼ ﻭﻨﺠﺎﺤﺎ ، ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺠﻌﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻓﻠﻨﺘﺎﺒﻊ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻭﻴﺠﺭﻯ ﺒﺈﻴﺠﺎﺯ ﺸﺩﻴﺩ:‬ ‫)ﺃﻭﻻ ( ﻜﺎﻨﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﻤﺭ ﻤﻜﺭﻡ ﻷﻫﺎﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺤﻜـﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴـﻙ ﻫـﻰ ﺃﻭل‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ ﻟﺒﻠﻭﺭﺓ ﺤﻘﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﻓﻰ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ، ﻓﺘﻤﺕ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻟﺘﻭﻟﻰ‬ ‫ﺤﻜﻡ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻨﻬﻰ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻙ ﺒﺘﺩﺒﻴﺭ ﻤﺫﺒﺤﺔ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ ﻟﻜﺒﺎﺭﻫﻡ، ﺜﻡ ﺘﺄﻜﺩ ﻟﻠﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﻕ ﺤـﻴﻥ‬ ‫7‬
  8. 8. ‫ﺘﺨﺎﺫل ﺤﺎﻜﻡ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺃﻤﺎﻡ ﺤﻤﻠﺔ ﻓﺭﻴﺯﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻗﺎﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻟﻐﺯﻭ ﻤﺼﺭ، ﻓﻬﺏ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﺒﻘﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﻤﺭ ﻤﻜﺭﻡ ﻟﻠﺘﺼﺩﻯ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻐﺯﻭ ﻭﻫﺯﻴﻤﺘﻪ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺩﺭﻙ ﺘﻌـﺎﻅﻡ ﻨﻔـﻭﺫ ﺃﻫـل‬ ‫ﻤﺼﺭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺴﻴﺩ ﻋﻤﺭ ﻤﻜﺭﻡ ﺴﺎﺭﻉ ﻟﻴﻜﻭﻥ ﻭﺤﺩﻩ ﺍﻟﺤﺎﻜﻡ ﻭﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﻋﻤﺭ ﻤﻜﺭﻡ، ﻭﺼـﻔﻰ ﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ .‬ ‫ﻭﺍﺯﺩﺍﺩ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﻭﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻓﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭﻯ ﺘﻭﻓﻴﻕ،‬ ‫ﻓﺘﻤﺭﺩ ﺍﻟﺠﻴﺵ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻋﺭﺍﺒﻰ ﻭﺍﻨﺘﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻷﺘﺭﺍﻙ ﻭﺍﻟﺸﺭﺍﻜﺴﺔ ﺴﻌﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺤﻕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺤﻜﻡ ﺒﻼﺩﻫﻡ، ﺜﻡ ﺘﻘﻭﻀﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻫﻰ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﺤﻴﻥ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﺨﺩﻴﻭﻯ ﺘﻭﻓﻴﻕ ﻤـﻊ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻰ ﻓﺘﻤﺕ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺠﻴﺵ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻭﺒﺩﺃ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻰ ﻟﺒﻠﺩﻫﻡ.‬ ‫ﻤﻥ ﻴﻭﻤﻬﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﻹﻨﺸﺎﺀ ﻨﻅﺎﻡ ﻴﻀـﻤﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﻭﻴﻁﻭﺭﻫﺎ، ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺤﻘﻬﻡ ﻓﻰ ﺘﻘﺭﻴﺭ ﻤﺼﻴﺭﻫﻡ، ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﺤﺘﻼل ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ، ﺜﻡ ﻤﻥ‬ ‫ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻬﺎ. ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺇﺫﺍ، ﻫﻭ ﺠﻭﻫﺭ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻟﺤﺼﻭل ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻤﺼﺭ ﻋﻠـﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻁﺭﻴﻕ ﻴﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺒﻠﻭﺭﺕ ﻋﺒﺭ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ. ﻨﻌﻡ، ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻼﻗﺢ ﻭﺘﺜﺎﻗﻑ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁـﺭﻴﻘﻴﻥ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎﻥ .‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺜﻭﺭﺓ 91 ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﻤﻌﺎﻟﻡ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ، ﺇﺫ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺒﻅﺎﻫﺭﺓ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻜﺒﻴـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻭﻫﻰ ﻤﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﻼﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺠﻤﻌﻬﺎ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺸﻌﺏ ﻤﺼﺭ ﺇﻋﻼﻨﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻥ ﺘﻤﺜﻴﻠﻪ ﻟﻤﺼﺎﻟﺤﻬﻡ ﻭﺇﺭﺍﺩﺘﻬﻡ، ﻭﻨﺸﺄﺕ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﻼﺕ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﻭﺠﻪ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁـﺭﻑ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁـﺎﻨﻰ‬ ‫ﺒﺴﺅﺍل ﺤﻭل ﻤﻥ ﻴﻤﺜﻠﻪ ﻭﻋﻥ ﻤﺼﺩﺍﻗﻴﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺠﻤﻊ ﺍﻟﺘﻭﻗﻴﻌﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻜﻴـل ﺃﺒﻨـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ ﻟﻠﻭﻓﺩ ﻟﻴﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ ﻭﻴﺩﺍﻓﻊ ﻋﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴﻼﺕ ﺸﻜﻠﻴﺔ، ﻭﻟﻤﺠﺭﺩ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺤﻘﻴﻘـﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻤﺜﻠﻪ ﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﻀﺎﺕ ﺃﻭل ﺍﻷﻤﺭ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺘﺸﻜل ﻀﻐﻭﻁﺎ ﻤﻥ ﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻜﻰ ﻴﺘﺒﻨﻰ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺤﺎﺴﻤﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ. ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻫﻭ ﺍﻷﺼل ﻭﺍﻟﻭﻓﺩ ﻤﺠـﺭﺩ‬ ‫ﻤﻤﺜل ﻟﻪ ﻭﻤﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺤﻪ. ﻭﻜﺎﻥ ﺴﻌﺩ ﺒﺎﺸﺎ ﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻗﺩ ﺍﺘﻔﻕ ﻤﻊ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ ﻋﻠﻰ ﺘﺸـﻜﻴل ﻟﺠﻨـﺔ‬ ‫ﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﻤﺼﺭ ﻟﻠﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻤﻊ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﺍﻟﺼﻠﺢ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻋﻘﺩ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻰ ﺒﺎﺭﻴﺱ ﺜﻡ ﻤﻊ ﻤﻤﺜﻠﻰ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺎ ﻓـﻰ ﻟﻨـﺩﻥ ﻟﻠﺤﺼـﻭل ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل. ﻭﺒﻔﻀل ﻋﻼﻗﺔ ﺴﻌﺩ ﺒﺄﺤﺩ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻓﻬﻤﻰ، ﺒﺫﻟﺕ ﺠﻬـﻭﺩ‬ ‫8‬
  9. 9. ‫ﻟﺘﺸﻜﻴل ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻭﻟﺠﺎﻥ ﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻟﻘﺭﻯ، ﻓﺘﻌﺎﻅﻡ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺠل ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ، ﻭﻭﺼل ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺇﻋﻼﻥ ﻋﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻜﻤﺔ، ﻭﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﺇﻋﻼﻥ ﺠﻤﻬﻭﺭﻴﺔ ﺯﻓﺘﻰ، ﻭﺸﻜﻠﺕ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻌـﺭﻑ ﺒـﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻴﻀﻡ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﻥ ﺤﺯﺏ ﺍﻷﻤﺔ ﻭﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺒﺩﻩ ﻭﻓـﻰ ﻤﻘـﺩﻤﺘﻬﻡ ﺴـﻌﺩ‬ ‫ﺯﻏﻠﻭل، ﻭﻜﺎﻨﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺴﻴﺎﺴﻴﻴﻥ ﻤﻌﺘﺩﻟﻴﻥ ﻴﻨﺸﺩﻭﻥ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺒﺎﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﺍﻟﺴﻠﻤﻰ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻷﻤـﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺍﻨﺘﺩﺒﺘﻬﻡ ﻟﻠﺘﺤﺩﺙ ﺒﺎﺴﻤﻬﺎ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻓﺭﻀﺕ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﺎ، ﻭﺃﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟـﻰ ﺍﻨﻘﺴـﺎﻡ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺍﻟﻭﻓـﺩ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺘﻴﻥ، ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻗﺎﺩﻫﺎ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﻭﺍﻟﺘﺯﻤﺕ ﺒﺘﻭﻜﻴل ﺍﻷﻤﺔ ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺘﺎﻡ، ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺎل ﺃﻋﻀﺎﺅﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﻭل ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﺭﻀﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ ﻋﻨﺩ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻘﺎﺒل‬ ‫ﺍﺴﺘﻘﻼل ﻗﺎﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺌﻭﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ.‬ ‫ﻭﺘﺄﻜﺩﺕ ﻗﻭﺓ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻴﻘﻭﺩﻫﺎ ﺴﻌﺩ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ ﻓﻬﻤﻰ ﻓﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺘﻤﺕ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺃﺭﺴﻠﺘﻬﺎ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺘﺤﺕ ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻠﻭﺭﺩ ﻤﻠﻨﺭ ﻟﻠﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻯ ﺃﻫل ﻤﺼـﺭ، ﻓﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺭﺩﻫﻡ ﺃﻥ "ﻋﻭﺩﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺴﻌﺩ ﻭﺍﺴﺄﻟﻭﻩ" ﻓﻬﻭ ﺍﻟﻭﻜﻴل ﻋﻥ ﺍﻷﻤﺔ، ﺜﻡ ﺘﺄﻜﺩ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﺃﻋﻠـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺩﻟﻭﻥ ﻗﺒﻭل ﻤﺎ ﻋﺭﻀﺘﻪ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻤﻥ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺒﺸﺌﻭﻨﻬﻡ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﻓﺘﻡ ﻋﺯﻟﻬﻡ ﻭﺇﺒﻌـﺎﺩﻫﻡ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﺃﻋﻀﺎﺌﻪ، ﻭﺫﻟﻙ ﺒﻔﻀل ﺘﻤﺴﻙ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺒﻤﻁﻠﺏ ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻭﺤﻘﻪ ﻓﻰ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺘﺎﻡ. ﺜﻡ ﺍﺯﺩﺍﺩ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺤﻴﻥ ﻨﺠﺤﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻓـﻰ ﺇﺴـﻘﺎﻁ ﺇﺤـﺩﻯ ﻭﺯﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺭﺸﺩﻯ ﺒﺎﺸﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﻴﺘﻡ ﺒﺄﻤﺭ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺃﻭ ﺒﻁﻠﺏ ﺍﻟﻤﻨﺩﻭﺏ ﺍﻟﺴﺎﻤﻰ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻰ. ﻭﻗﺩ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺘﻘﻠﻴﺩ ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻟﻭﺯﺍﺭﺍﺕ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺤﻜﻡ ﻤﺼـﺭ ﻋـﺎﻡ‬ ‫2591.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻓﺸﻠﺕ ﺜﻭﺭﺓ 91ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ، ﺇﺫ ﺃﻋﻠﻨﺕ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺘﺼﺭﻴﺢ 82 ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻋﺎﻡ 2291، ﻭﺒﻤﻘﺘﻀﺎﻩ‬ ‫ﺘﺩﻋﻡ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻓﺅﺍﺩ، ﻭﺘﻤﺴﻜﺕ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﺒﺘﺤﻔﻅﺎﺕ ﻜﺎﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ ﻴﻌﻨﻰ ﺍﻟﺤﻤﺎﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎ، ﻭﺸﺭﻋﺕ ﻟﺠﻨﺔ ﻓﻰ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﺎﻡ 3291 ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺠﺭﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺸﺭﻭﻋﻪ ﺍﻷﺼـﻠﻲ ﺘﻌـﺩﻴﻼﺕ‬ ‫ﺠﻌﻠﺘﻪ ﻤﻨﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﻭﻟﻴﺱ ﺘﺤﻘﻴﻘﺎ ﻹﺭﺍﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺏ، ﻭﻅل ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻰ ﻟﻤﺼﺭ ﻗﺎﺌﻤـﺎ ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺃﺠﺭﻴﺕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﻅل ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﻌﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻭﻓﺩ، ﻏﻴﺭ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺴﻔﺭﺕ ﻋﻥ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺴﺎﺤﻕ ﻟﻤﺭﺸﺤﻰ ﺍﻟﻭﻓﺩ‬ ‫ﻓﺘﻭﻟﻰ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﺭﺌﺎﺴﺔ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﻓﻰ 92 ﻴﻨﺎﻴﺭ 4291.‬ ‫9‬
  10. 10. ‫ﻭﺒﻌﺩ ﺘﻭﻟﻰ ﺴﻌﺩ ﺯﻏﻠﻭل ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﺓ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﺫﻯ ﺍﺨﺘﺎﺭﺘﻪ ﺍﻷﻤﺔ ﻟﻨﻴل ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺘﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻤﻤﺎ ﻴﻌﻨﻰ ﺘﺨﻠﻴﻪ ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺘﻭﻜﻴل ﺍﻟﺫﻯ ﻤﻨﺤﺘﻪ ﺍﻷﻤﺔ ﻟﻪ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل ﺒﺎﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﻓﺭﻀﺘﻪ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺼﺒﺢ ﻤﻠﻜﺎ، ﻭﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺘﻨﺩﻴـﺩ ﺴـﻌﺩ‬ ‫ﺯﻏﻠﻭل ﻭﺃﻋﻀﺎﺀ ﺤﺯﺒﻪ ﺒﺘﺼﺭﻴﺢ 82 ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻭﺩﺴﺘﻭﺭ 3291، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﻴﻨﺎﻀل ﻓـﻰ ﺍﻹﻁـﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻰ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻯ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ ﺤﺘﻰ ﺃﺒﺭﻡ ﻤﻊ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻋﺎﻡ 6391 ﻗﺒﻴل ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻴﺭﺠﻊ ﻓﺸل ﺜﻭﺭﺓ 91 ﺇﻟﻰ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻟﻌل ﺃﺒﺭﺯﻫﺎ ﻤﺎ ﺃﺼﺎﺏ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﻤﻥ ﻭﻫﻥ ﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻭﻟﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﺒﺘﻭﺠﻴﻪ ﻤﻥ ﺴﻌﺩ ﺒﺎﺸﺎ ﻋﻠﻰ ﻨﻘﺎﺒﺎﺘﻬﻡ ﻟﺤﺠﺏ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻷﻓﻜـﺎﺭ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﻭﻟﻤﻨﻊ ﻨﻀﺎل ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺴﻴﻁﺭ ﺍﻷﻋﻴـﺎﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻯ ﻤﻤﺎ ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﺤﺘﻭﺍﺀ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻓـﺩ ﻤـﺎ‬ ‫ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﺘﻀﻤﻥ ﺩﺴﺘﻭﺭ ﻋﺎﻡ 3291 ﺇﺒﺎﺤﺔ ﺇﻨﺫﺍﺭ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﺃﻭ ﻭﻗﻔﻬﺎ ﺃﻭ ﺇﻟﻐﺎﺀﻫﺎ ﺒﺎﻟﻁﺭﻕ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺇﺒﺎﺤﺔ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺘﺩﺍﺒﻴﺭ ﻟﻤﻨﻊ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﻟﻭﻗﺎﻴﺔ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺃﻀﻴﻔﺕ ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ "151" ﺍﻟﺘﻰ ﻨﺼﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻴﻌﺎﻗﺏ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻟﻤﺩﺓ ﻻ ﺘﺘﺠﺎﻭﺯ ﺨﻤـﺱ‬ ‫ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻜل ﻤﻥ ﺤﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﻜﺭﺍﻫﻴﺔ ﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺃﻭ ﺭﻭﺝ ﻷﻓﻜﺎﺭ ﺜﻭﺭﻴﺔ ﻤﻐﺎﻴﺭﺓ ﻟﻤﺒﺎﺩﺉ ﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ.‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻗﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻋﻠﻰ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻤﻊ ﻤﻨﻊ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺇﻀﻌﺎﻑ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﺘﺤـﺭﺭﻯ ﻀـﺩ ﺍﻻﺴـﺘﻌﻤﺎﺭ‬ ‫ﻭﺃﻋﻭﺍﻨﻪ، ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﻴل ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﺩﺍل ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﻭﺍﻟﻘﺒﻭل ﻋﻤﻠﻴـﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻭﺩ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻓﺭﻀﻬﺎ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﻠﻙ، ﻓﻔﺸﻠﺕ ﺜﻭﺭﺓ 91.‬ ‫ﻭﺘﺒﻘﻰ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻤﻼﺤﻅﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ، ﻓﺎﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻟﻡ ﻴﺘﺒﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﺘﺒﻨﺘﻪ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻷﻭﺭﻭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻤﺒﺩﺃ "ﺩﻋﺔ ﻴﻌﻤل ﺩﻋﻪ ﻴﻤﺭ" ﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴـﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﻌﺯﻟـﺔ ﻭﻹﻨﺸـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻘﻭﻤﻴﺔ ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻭﻫﻭ ﺍﻟﻤﺒﺩﺃ ﺍﻟﺫﻱ ﺼﺩﺭﺕ ﻋﻨﻪ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻠﻴﺒﺭﺍﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ، ﻓﻠﻡ‬ ‫ﺘﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺇﻗﻁﺎﻋﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﺸﺒﻴﻬﺔ ﺒﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ، ﺒل ﺇﻥ ﺃﻋﻴﺎﻥ ﺍﻟﺭﻴﻑ ﻭﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺽ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺍﺘﺠﻬﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺩﻥ ﻭﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺘﻬﺎ ﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻤﺼﺭﻴﻪ ﺘﺸﺎﺒﻜﺕ ﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺍﻟﻘﻁﺎﻉ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ ﻤﻨﻬﺎ ﻤﻊ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺤﺘل ﺍﻟﻤﺴﺘﻌﻤﺭ. ﻓﺴﺒﻴل ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻴﺨﺘﻠـﻑ ﻋﻤـﺎ‬ ‫ﺠﺭﻯ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ.‬ ‫01‬
  11. 11. ‫ﻭﻤﻥ ﺠﻬﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻤﻊ ﺭﻓﺽ ﺍﻟﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘـﻭﻓﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻋﺘﺭﻀﺘﻬﺎ ﻋﻘﺒﺎﺕ ﺒﺴﺒﺏ ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺃﻋﻭﺍﻨـﻪ ،‬ ‫ﻓﻤﺴﺘﺤﻴل ﻨﺸﻭﺀ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻤﺜل ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺭﻓﺘﻬﺎ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻭﻤﺼـﺭ‬ ‫ﺨﺎﻀﻌﺔ ﻟﻼﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﻭﺍﻻﺤﺘﻼل.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻨﻔﻭﺫ ﻗﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ، ﻓﺒﻔﻀـل ﺜﻘﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﺘﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺘﺤﺕ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻓﺩ، ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺸﻜل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺇﻟﻰ ﺤﺯﺏ ﻴﺘﻨﺎﻓﺱ ﻤﻊ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻨﻌﺯﻟﺕ ﺤﻴﻥ ﺃﻴﺩﺕ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻷﻗﻠﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﻌﺩﺕ ﻋﻥ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ، ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﻨﻌﺯﻟﺕ ﻋﻥ ﻜﻔﺎﺤﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﻗﺎﻤﺕ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﺩﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨـﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻹﻟﻐﺎﺀ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ 6391 ﻤﻤﺎ ﺠﻌل ﻨﻔﻭﺫ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﻤﺤﺩﻭﺩﺍ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻤﻴﺯﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻋﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻠﺩﺍﻥ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ، ﺇﺫ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺜﻡ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴـﺔ،‬ ‫ﺍﻷﻤﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺇﺤﺩﺍﺙ ﺘﺭﺍﻜﻡ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﺃﻓﻀﻰ ﺇﻟﻰ ﻨﻤﻭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﺩﻭﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﺒﺈﻨﺸﺎﺀ ﺒﻨﻙ ﻤﺼﺭ ﻭﺸﺭﻜﺎﺘﻪ، ﻤﻤﺎ ﺃﻜﺩ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺘﻭﻁﻴﺩ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻤﺼﺭﻱ ﻭﻁﻨـﻲ ﺤـﻴﻥ ﺘﻭﺍﺼـل‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﺘﺤﺭﺭﻱ ﻋﻘﺏ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫)ﺜﺎﻨﻴﺎ( ﻭﻜﺎﻥ ﺘﺭﺩﺩ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻭﻗﻭﻯ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﺘﺸﻜﻴل ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻤﻊ ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻤﺎ ﺴﺎﻋﺩ ﻜﺫﻟﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺜﻭﺭﺓ 91، ﻭﻤﻥ ﺃﺴﺒﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺭﺩﺩ‬ ‫ﻋﺩﺍﺀ ﺍﻷﻤﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻜﻠﺕ ﺒﻌﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺍﻟﺴـﻭﻓﻴﻴﺘﻲ ،‬ ‫ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻗﻁﺎﻋﺎﺘﻬﺎ ﻭﺘﻭﺠﻴﻪ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻟﻼﻟﺘﺯﺍﻡ ﺒﻬﺫﻩ ﺍﻟﺨﺼﻭﻤﺔ. ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺠﺭﻯ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺨﻼﻑ ﺫﻟﻙ ﺤﻴﻥ ﺍﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻭﻥ ﻴﺨﻭﻀـﻭﻥ ﻜﻔـﺎﺡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ ﺒل ﻭﻴﻘﻭﺩﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺜﻡ ﻴﺤﺭﺯﻭﻥ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻌﻤﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘل.‬ ‫ﻓﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻜﺘﻴﺒﺔ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ‬ ‫)ﺤﺩﺘﻭ( ﻭﻗﺼﺩﺕ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﻬﺎ ﺒﺎﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﻓﻲ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ، ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟـﻭﻁﻨﻲ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ ﻴﻌﻨﻲ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺒﺎﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﺤﺭﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ، ﻭﺃﻜﺩﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤـﺔ ﻫـﺫﺍ‬ ‫11‬
  12. 12. ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺤﻴﻥ ﺘﺒﻨﺕ "ﺨﻁ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ" ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﺃﺨﻁﺎﺀ ﻜـﺎﻥ ﻴﻤﻜـﻥ ﺒـﺎﻟﺤﻭﺍﺭ‬ ‫ﺇﺯﺍﻟﺘﻬﺎ، ﺜﻡ ﺤﻴﻥ ﺃﻴﺩﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺤﺩﺩ ﺒﻭﻀﻭﺡ ﻨﻘﺎﻁ ﺍﻻﺘﻔﺎﻕ ﻭﺍﻟﺨﻼﻑ ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ، ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﻨﺸﻭﺏ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﻋﻨﻴﻔﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﺍﻟﻤﻭﻗﻔﻴﻥ ﻋﻤـﺎ ﺘﺒﻨﺘـﻪ ﺍﻷﺤـﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﺘﻲ ﻭﺒﻠﺩﺍﻥ ﺸﺭﻕ ﺃﻭﺭﻭﺒﺎ ﻤﻥ ﻨﻬﺞ ﺴﻴﺎﺴﻲ ﻭﻓﻜﺭﻯ، ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻤﻭﺍﻗـﻑ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺒﻨﺕ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻜﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﺴﺘﺭﺍﺘﻴﺠﻴﺔ ﻟﻨﻀﺎل ﺸﻌﻭﺏ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ، ﺜﻡ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺃﻴﺩﺕ ﺒﺤﻤﺎﺱ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻟﻤﺼﺭ، ﻜﺫﻟﻙ ﻅﻬﺭﺕ ﻜﺘﻴﺒﺔ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﻰ‬ ‫"ﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻌﻤﺎل"، ﻭﻭﺍﻀﺢ ﻤﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﻴل ﻟﺘﺒﻨﻰ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻤﺎ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﺎﻫل ﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻓﻘﺎﻤﺕ ﺒﺩﻭﺭ ﺒﺎﺭﺯ ﻟﺘﺸﻜﻴل ﺠﻨﺎﺡ ﻴﺴﺎﺭﻯ ﻓـﻰ‬ ‫ﺤﺯﺏ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻁﻠﻴﻌﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤل ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﺤﺯﺏ. ﻭﺒﻔﻀل ﻨﻀﺎل ﻜﺎﻓـﺔ‬ ‫ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺍﻟﻔﻼﺤﻭﻥ ﻭﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻭل ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﻡ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻓﺎﻜﺘﺴﺒﺕ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺒﻌﺩﺍ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺍﻓﺘﻘﺩﺘـﻪ‬ ‫ﺜﻭﺭﺓ 91، ﻭﺸﺎﻋﺕ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﻁﻠﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺒﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔـﻴﻥ، ﻜﻤـﺎ‬ ‫ﺃﺼﺒﺤﺕ ﻤﻔﺎﻫﻴﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻴﺔ ﺒﺒﻌﺩﻴﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺒل ﻭﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﻫﻰ ﺍﻟﺴـﺎﺌﺩﺓ ﻓـﻰ ﺃﻋﻤـﺎل‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻔﻨﺎﻨﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ )ﺒﺠﻬﻭﺩ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺃﻨﻴﺱ ﻭﻜﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ(، ﻭﺸﻜﻠﺕ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻤﺎ ﺃﺼﺒﺢ ﻴﻌﺭﻑ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﺠﺴﺩﺕ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﻭﺠﻬﺎﺕ ﻓﻰ ﺤﺭﻜﺔ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ ﻟﻠﻌﻤـﺎل‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻀﺩ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻓﻰ ﻭﻗﺕ ﺴﻌﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﺤﻜﻭﻤـﺔ ﺼـﺩﻗﻰ،‬ ‫ﻭﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﻤﻥ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﺎﻭﺽ ﻤﻊ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻹﺒﺭﺍﻡ ﺍﺘﻔﺎﻗﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺒـﺩﻴﻼ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﻋﺎﻡ 6391، ﻭﻟﻜﻥ ﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﻐﻠﺒﺔ ﻭﻨﺠﺤﺕ ﻓﻰ ﺇﺨـﺭﺍﺝ‬ ‫ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻤﻥ ﻤﺩﻥ ﻤﺼﺭ ﻟﺘﺘﺠﻤﻊ ﻓﻰ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﺸﺭﻗﻰ ﺍﻟﺒﻼﺩ.‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ ﻨﺠﺤﺕ ﻓﻰ ﻓﺼﻡ ﻋﺭﻯ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ ﻭﺤﺠـﺯﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﻤﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻤﻊ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺤﻜـﻡ‬ ‫ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﻀﻡ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﺩﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻁﻠﺒـﺔ،‬ ‫ﻭﺃﺩﻯ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﻼﻥ ﺤﻜﻭﻤﺔ ﻤﺼﺭ ﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ 6391 ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺒﻬﺎ، ﻓﺨﻠﻘﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁـﻭﺓ ﻓﺭﺍﻏـﺎ‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻤﻠﺅﻩ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺭﺴﻤﻴﺔ ﺒﻴﻥ ﺤﻜﻭﻤﺘﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ، ﻭﺘﺸـﻜﻠﺕ ﻅـﺭﻭﻑ ﺘﺎﺭﻴﺨﻴـﺔ‬ ‫21‬
  13. 13. ‫ﻋﺠﺯﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻭﻓﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻜﻤﺎ ﻋﺠﺯﺕ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻋﻥ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ. ﻭﻓﻰ ﻅـل ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﻀﻁﺭﺍﺏ ﺸﺏ ﺤﺭﻴﻕ ﺩﻤﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﻨﺸﺂﺕ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ، ﻓﺘﻘﺩﻤﺕ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺘﺸﻜﻠﺕ‬ ‫ﻓﻰ ﺴﻴﺎﻕ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺼﺭ ﻟﺘﺴﺘﻭﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻓﻰ ﻴﻭﻟﻴﻭ ﻋﺎﻡ 2591.‬ ‫ﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺤﻜﻡ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻤﺸﺒﻊ ﺒﺭﻏﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺼﻭل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺔ، ﻓﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﺠﺩﺩ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺇﺼﻼﺡ ﺯﺭﺍﻋﻰ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ‬ ‫ﻁﺭﺤﺘﻪ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ )ﺨﻁﺎﺏ ﻭﻏﻴﺭﻩ(. ﻭﺃﺩﻯ ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻀﻊ ﺇﻟﻰ ﺼـﺩﺍﻡ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻤﺎﻟﺕ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﺽ ﻀﺭﺍﺌﺏ ﻋﻠﻰ ﻤـﻼﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﺒـﺩﻻ ﻤـﻥ ﺘﻨﻔﻴـﺫ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻉ ﻭﺍﻨﺘﻬﻰ ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺤل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ، ﻭﺘﻼﻩ ﺼﺩﺍﻡ ﺁﺨﺭ ﻤﻊ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺨـﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﺨﺘﺘﻡ ﺒﺘﺼﻔﻴﺔ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺒﻌﺩ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻓﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻏﺘﻴﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻋﺎﻡ 3591،‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺍﺘﺨﺫ ﺒﻌﺽ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﻴﻥ، ﻓﺒﻌـﺩ ﺃﻥ ﺘـﻡ ﻁـﺭﺩ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻭﺍﻋﺘﻘل ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﻤﻌﺎﺭﻀﺘﻬﻡ ﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺘﻡ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻨﻬﻡ ﻋﺎﻡ 6591، ﻭﺴﻭﻴﺕ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺃﻋﻀـﺎﺀ ﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻭﺸﺎﺭﻜﺕ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻨﻀﺎل ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﺘﺸﻴﻴﺩ ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ ﺜﻡ‬ ‫ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺸﺭﻜﺔ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﺜﻡ ﺼﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻰ، ﻭﺘﻭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻓﻰ ﻋﻤل ﻤﺸﺘﺭﻙ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺒﻭﺭﺴﻌﻴﺩ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻰ ﻋﻠﻰ ﻤﺼﺭ، ﺜﻡ ﺩﺏ ﺍﻟﺨﻼﻑ ﺒﻴﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ‬ ‫ﺤﻭل ﺃﺴﻠﻭﺒﻪ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ، ﺇﺫ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺭﺃﻴﻬﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﻴﻬـﺩﺩ ﺍﻟﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫)ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺜﺒﺘﺕ ﺼﺤﺘﻪ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ( ﻓﺄﻟﻘﻰ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ 8591، ﻭﺒﻌﺩ ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺤل ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺩﻴﺔ ﻭﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ. ﻜﺎﻥ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﺃﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻴﺭﻴﺩ ﺤﻜـﻡ ﻤﺼـﺭ‬ ‫ﻤﻨﻔﺭﺩﺍ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻀﻡ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺃﻏﻠﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﻀﺒﺎﻁ ﻭﻁﻨﻴﻴﻥ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭ، ﻭﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻷﻋﻀﺎﺀ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺁﺨﺭﻭﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻨﺘﻤـﻭﻥ ﺇﻟـﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ، ﻭﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻋﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ، ﻓﻠﻡ ﺘﺘﻡ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺘﺼﻔﻴﺘﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ 8591، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﺩﻻﻟﺘﻪ،‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺃﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻓﻰ ﺘﻨﻅﻴﻡ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﻗﺩ ﺘﺄﺜﺭﻭﺍ ﺒـﺂﺭﺍﺀ ﺯﻤﻼﺌﻬـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ، ﺜﻡ ﻜﺎﻥ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺃﻋﻅﻡ ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺽ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺼﻑ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﺒﺩ‬ ‫31‬
  14. 14. ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﺼﻼﺕ ﻗﺩﻴﻤﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻟﻬﻡ ﺒﻌﺩﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻭﺍﺩﻯ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺸﻜﻠﻬﺎ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺘﺄﺜﺭ‬ ‫ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﺎﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻗﺩ ﺼﺩﺭ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﺴﺎﺩ ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻋﻘﺏ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﺤﻭل ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻨﺠﺎﺯ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﻗﺘﺼـﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺒﻔﻀل ﻨﺸﺎﻁ ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺘﻬﻡ، ﻓﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺒﻨﺘﻬﺎ ﺠﻤﺎﻋﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﻌﺩ ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺸﺭﻜﺔ‬ ‫ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﺴﻭﻴﺱ ﻭﺘﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﻠﺠﻴﻜﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﺒﻔﻀل ﻨﻔﻭﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﺍﻟﻌـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ ﺴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻲ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ، ﺜﻡ ﺒﻔﻀل ﻅﻬﻭﺭ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ. ﻭﻴﻘﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﻭﺜﻕ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻨﻅﺎﻡ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺒﺎﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻰ ﺒﻌﺩ ﺫﻟـﻙ‬ ‫ﻭﺘﺄﻴﻴﺩﻩ ﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻭﺍﻷﻓﺭﻴﻘﻴﺔ ﻗﺩ ﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺃﺜﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻋﻥ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﺎﻤﺔ ﻭﻫﻰ ﺃﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺘﺨـﺫﻫﺎ‬ ‫ﺤﻜﺎﻡ ﻤﺼﺭ ﺒﻌﺩ ﻓﺸل ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻟﺜﻼﺜﻰ ﻋﺎﻡ 6591 ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﻨﻭﻋﻴﺎ ﻋﻥ ﺍﻹﺼﻼﺡ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻡ ﻋﺎﻡ‬ ‫2591، ﻭﺘﺄﻜﺩ ﺫﻟﻙ ﺤﻴﻥ ﺍﺘﺨﺫﻭﺍ ﺨﻁﻭﺍﺕ ﺃﺨﺭﻯ ﻫﺎﻤﺔ، ﺇﺫ ﺸﺭﻋﻭﺍ ﻓﻰ ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺸﺭﻜﺎﺕ ﺘﻤﻠﻜﻬﺎ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﺼﺎﺤﺏ ﺫﻟﻙ ﺇﻋﺩﺍﺩ ﻤﺸﺭﻭﻉ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺨﻤﺱ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺼﻨﺎﻋﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻴﺩﻋﻤﻬﺎ ﺘﺄﻤﻴﻡ ﺸﺎﻤل ﻟﻠﺒﻨﻭﻙ ﻭﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻤﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻰ ﻟﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺴﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻰ، ﻭﻤﻊ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﻟﻺﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴـﺭﺓ ﺤﺼـﻠﺕ‬ ‫ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻥ ﻋﻤﺎل ﻭﻓﻼﺤﻴﻥ ﻭﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻘﻭﻕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ،‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﺭ ﻓﻰ ﺍﻷﺩﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻏﺎﺒﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﻓﺭ ﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺤﻘﻭﻗﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﺸﻜل ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺸـﻌﺒﻴﺔ ﺘﺤﻤـﻰ‬ ‫ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺘﺩﻋﻤﻬﺎ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ، ﻭﻟﺘﺨﻠﻕ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﻟﺘﺩﻋﻡ‬ ‫ﻤﺠﺘﻤﻌﺎ ﻤﺩﻨﻴﺎ ﻴﺨﻔﻑ ﻤﻥ ﺴﻁﻭﺓ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺃﺠﻬﺯﺘﻬﺎ. ﻭﻗﺩ ﺘﻔﺎﻗﻡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺤﻴﻥ ﻗﺭﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺘﺒﻨـﻰ‬ ‫ﻨﻬﺞ ﻏﻴﺭ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻰ ﻟﻠﻭﺤﺩﺓ ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ، ﺜﻡ ﺴﻌﻴﻪ ﺇﻟﻰ ﺘﻁﺒﻴﻕ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﻬﺞ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺎﻭل ﺇﻗﺎﻤﺔ ﻭﺤﺩﺓ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ ﻤﻊ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗﺩﻤﺕ ﺍﻟﻨﺼﺢ ﻟﻪ ﺒﺘﻌﺩﻴل‬ ‫ﺴﻴﺎﺴﺘﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻤﻊ ﺴﻭﺭﻴﺎ، ﺜﻡ ﻓﺸل ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﻤﻊ ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻤﻊ ﻗﻭﻯ‬ ‫ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺘﺘﺼﺎﻋﺩ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻌﻴﺩ ﺍﻟﻌﺭﺒﻰ ﺘﺸﺘﺩ، ﻭﺃﺩﻯ ﺫﻟﻙ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺯﻋﺯﻋﺔ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻭﺨﻠﻕ ﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻨﻔﺴﻪ، ﻭﺍﻓﺘﻘﺩ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫41‬
  15. 15. ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﺘﻭﻁﻴﺩﻩ ، ﻭﻟﻡ ﺘﻔﻠﺢ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﺒﺈﺼﺩﺍﺭ ﻤﻴﺜﺎﻕ ﻴﻨﻅﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺒﺴﺒﺏ ﺭﻓﻀﻪ ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻗﺎﻨﻌﺎ ﺒﺯﻋﺎﻤﺔ ﺸﻌﺒﻭﻴﺔ ﺒﺩﻴﻼ ﻋﻥ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺘﺴﻨﺩ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺘﻭﻁﺩﻩ، ﻓﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﻡ ﺘﺸﻴﻴﺩﻩ ﻗﺎﺌﻤﺎ ﻓﻭﻕ ﺭﻤﺎل ﻤﺘﺤﺭﻜﺔ ﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻨﻬﻴﺎﺭﻩ ﻭﺸﻴﻜﺎ ﻋﻘﺏ ﻋﺩﻭﺍﻥ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﻋﺎﻡ 7691 ﻭﺍﻨﺘﺼﺎﺭﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻓﺭﺽ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﻫﺒﺕ ﺭﺍﻓﻀﺔ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﻭﻨﻴﻭ ﻋﺎﻡ 7691، ﺜﻡ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻓﺭﺽ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬﺎ ﺤﻴﻥ ﻫﺒﺕ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺭﺍﻓﻀﺔ ﺇﺼﺩﺍﺭ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﻤﺨﻔﻔﺔ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ، ﺜﻡ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﻤﺭﺓ ﺜﺎﻟﺜﺔ ﻓﺭﺽ ﺇﺭﺍﺩﺘﻬـﺎ ﻭﺘـﻭﻓﻴﺭ ﺤﻘﻭﻗﻬـﺎ‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻭﻁﻥ ﻭﺍﻟﺸﻌﺏ ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﻤﻭﺍﻗﻑ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﺴﻤﺎ ﻟﺘﻌﺯﻴﺯ ﺍﻟﺘﺤﻀـﻴﺭﺍﺕ ﻟﻤﻌﺭﻜـﺔ ﺘﺤﺭﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻲ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺒﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻋﺠﺯﺕ ﻋﻥ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ‬ ‫ﺒﺴﺒﺏ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺭﻓﺽ ﺘﻭﻓﻴﺭ ﻤﺎ ﻟﻬﺎ ﻤﻥ ﺤﻘﻭﻕ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻋ ‪‬ﺍ ﺒﺘﻭﻓﻴﺭﻫﺎ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺭﻜﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩﺓ ﺘﻐﻴﺭ ﻤﺴﺎﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺠﺫﺭﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﻭﻓـﺎﺓ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ.‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻨﺠﺤﺕ ﺜﻭﺭﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻭﺠﻤﺎﻋﺘﻪ ﻓﻰ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﺯﺭﺍﻋﻴﺔ ﻟﺘﻤﻭﻴﻥ ﺍﻟﺴﻭﻕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺴﻠﻊ ﺍﻟﺯﺭﺍﻋﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﺴﻬﺎﻡ ﻓﻰ ﺘﻤﻭﻴل ﺍﻟﻤﺸﺭﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺴﻴﻁﺭﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ ﻭﺸـﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ، ﻭﻤﻠﻜﺕ ﻜل ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺴﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻭﺍﺭﺩ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻴـﺔ، ﻭﺃﺩﻯ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﺞ ﺇﻟﻰ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻨﺠﺯﺍﺕ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﻊ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﺍﻟﺩﺨل ﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ، ﻓﻔﻘﺩﺕ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺤﻠﻔﺎﺅﻫـﺎ‬ ‫ﻤﻌﻅﻡ ﻤﻭﺍﻗﻌﻬﻡ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻋﺯﺯ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﻤﻥ ﻨﻔـﻭﺫ ﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴـﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﻓﺄﺼﺒﺢ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻤﺎ ﺃﺨﺫ ﻤﻥ ﺜﺭﻭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻠﻜﺎ ﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻠﻜﺎ ﻟﻠﺸﻌﺏ.‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﻓﺸﻠﺕ ﺜﻭﺭﺓ 91، ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﺴﺒﺎﺏ ﺍﻟﻔﺸل ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﻤﻤﺎ ﺃﻓﻘﺩﻫﺎ ﻗﺎﻋﺩﺓ ﺸﻌﺒﻴﺔ ﺘﻀﻤﻥ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻫﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ، ﻭﻜﺫﻟﻙ ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺴـﺒﺎﺏ ﻓﺸـل ﺜـﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤﺭﺍﺭ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﻓﻘﺩﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ‬ ‫ﻭﺘﻁﻭﻴﺭ ﻤﻨﺠﺯﺍﺘﻬﺎ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ، ﻭﺃﺼﺒﺢ ﻭﺍﻀﺤﺎ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺩﻤﺞ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻜﻰ ﺘﻨﺘﺼﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﻁﻁﺎﺕ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺤﻠﻔﺎﺌﻬﺎ ﻭﻟﻴﻨﺘﻘل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ.‬ ‫51‬
  16. 16. ‫ﺜﻡ ﺘﺒﻘﻰ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺤﻭل ﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺨﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﻓﻘﺩ ﻅل ﻨﻔﻭﺫﻫﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩﺍ ﺒﻔﻀـل ﻗﻴـﺎﺩﺓ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﺤﺭﻴﺭ ﻤﺼﺭ ﻤﻥ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﻭﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺍﻟﺼـﻬﻴﻭﻨﻴﺔ،‬ ‫ﻭﺒﻔﻀل ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺨﺩﻤـﺔ ﻟﻤﺼـﺎﻟﺢ ﺠﻤـﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺘﻭﺴﻁﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻔﻭﺫ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﻭﺘﻌﺯﺯ ﻋﻘﺏ ﺘﻐﻴﻴﺭ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ ﻓﻰ ﻋﻬﺩ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ، ﻭﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﺘﺸﺠﻴﻌﻪ ﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺍﻷﺨـﻭﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻤﻴﻥ ﻭﺘﺴـﻠﻴﺢ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﻟﻤﻨﺎﻫﻀﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﺜﻡ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴـﺔ ﺒﺘـﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﻭﺘﺴﻠﻴﺢ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻓﻰ ﺃﻓﻐﺎﻨﺴﺘﺎﻥ، ﻭﺃﺴﻔﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﻬﻭﺩ ﻋﻥ ﺘﺸﻜﻴل ﺠﻤﺎﻋـﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﺘﻤﺎﺭﺱ ﺍﻟﻌﻨﻑ ﺍﻟﻤﺴﻠﺢ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻓﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﺘﻡ ﺘﺤـﻭل ﺒﻌﻀـﻬﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺇﺭﻫﺎﺒﻴﺔ، ﻜﺫﻟﻙ ﺃﻜﺩﺕ ﺨﺒﺭﺓ ﺍﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺤﻜﻡ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﺍﻷﺤـﺭﺍﺭ ﻋـﺎﻡ 2591، ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﺴﻴﺎﺩﺓ ﺜﻘﺎﻓﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻗﺩ ﻭﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺘﺤـﺕ ﻗﻴـﺎﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﻓﺩ ﻭﻗﻠل ﻤﻥ ﻨﻔﻭﺫ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ، ﻓﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﻭﻤﺎ ﺘﻨﺸﺩ ﻤﻥ ﻋﻘﻼﻨﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺘﻨﺘﺼـﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻭﻡ ﻫﻰ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺅﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻀﻌﺎﻑ ﻨﻔﻭﺫ ﺠﻤﺎﻋﺎﺕ ﺍﻹﺴﻼﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ.‬ ‫ﺜﺎﻟﻭﺙ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬ ‫)ﺜﺎﻟﺜﺎ( ﻭﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺩﻋﺎﺓ ﺍﻟﺘﻘﺩﻡ ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﻡ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ ﻋﻠـﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﺍﻟﺠﺫﺭﻯ ﻭﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻷﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻜﻤـﺎ ﻴﺅﻜـﺩﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺩﻤﺞ ﺍﻟﻤﻀﻤﻭﻥ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﻀـﻤﻭﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴـﻰ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺸﺭﻁﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺩﻑ، ﻭﻗﺩ ﺍﻨﻘﺴﻤﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻴﻘﻴﻥ، ﺍﻷﻭل ﻴﻭﺍﺼـل ﺘﺄﻜﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺤﻭل ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﺤﺎﻟﻑ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴـﺩﺓ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ )ﺘﻨﻅﻴﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ(، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺤـﺎﻟﻑ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﺸﻌﺒﻰ )ﺴﻤﻴﺭ ﺃﻤﻴﻥ( ﺩﻭﻥ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺘﻌﺩﺩ ﻤﺭﺍﺤل ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ، ﻭﻴﺭﺠﻊ ﺍﻟﺘـﺯﺍﻡ ﺍﻟﻔﺭﻴـﻕ‬ ‫ﺍﻷﻭل ﺒﺎﻟﻤﺭﺍﺤل ﺇﻟﻰ ﺭﻓﺽ ﺤﺎﺴﻡ ﻟﺩﻭﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻁﻔﻴﻠﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻋﻘﺏ ﺍﻨﻬﻴﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺼـﺭﻯ‬ ‫)ﻓﺅﺍﺩ ﻤﺭﺴﻰ ﻭﻏﻴﺭﻩ( ﻤﻊ ﻗﺒﻭل ﺩﻭﺭ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﻘـﻭﻯ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﻁﻨﻰ ﺜﻡ ﻴﻨﺘﻬﻰ ﺩﻭﺭﻫﺎ ﻤﻊ ﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل، ﺒﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻴﺼﺭ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺒﻤﺨﺘﻠﻑ ﻗﻁﺎﻋﺎﺘﻬﺎ.‬ ‫61‬
  17. 17. ‫ﻭﺇﺫﺍ ﺘﺠﺎﻭﺯﻨﺎ ﻗﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻴﺘﻔﻘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻷﺴﺎﺴـﻴﺔ ﺍﻟﻼﺯﻤـﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﻀﺎل ﻓﻰ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ، ﻓﺎﻹﺸﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻷﻭل ﻻ ﺘﻌﻨﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ )ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ(، ﺇﻨﻤﺎ ﺘﺸﻴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺨﺎﺼﺔ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ، ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻴﺼﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻤﻴﻴﺯ ﻤﺴﺘﻨﺩﺍ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻜﺴﻴﺔ ﻋﻨﺩ ﺒﻠـﻭﺭﺓ ﺘﺼـﻭﺭﻩ ﻟﻠﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻻ ﻴﺨﺎﻟﻔﻪ ﺍﻟﺭﺃﻯ ﻷﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺸﺎﺭﺓ ﻻ ﺘﻌﻨﻰ ﺨﻼﻓﺎ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﺒﻘﺩﺭ ﻤﺎ ﻫﻰ ﺯﻴﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺸﺭﺡ ﻭﺍﻟﺘﺄﺼﻴل، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﻴﻥ ﻴﺘﻔﻘﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ، ﻓﺎﻷﻭل ﻴﻁﻠﺏ ﺍﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺘﺠﺎﻫل ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﺨـﺭﻯ ﻋﻠـﻰ ﺍﺨـﺘﻼﻑ ﺃﻨﻅﻤﺘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻴﺩﻋﻭ ﺍﻟﻔﺭﻴﻕ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺇﻟﻰ ﻓﻙ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﻤﻊ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻓـﻰ ﺤـﺩﻭﺩ‬ ‫ﺇﺨﻀﺎﻉ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ( ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻟﺘﺭﺍﻜﻡ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ )ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ( ﺩﻭﻥ ﺍﻨﻌـﺯﺍل‬ ‫ﻋﻥ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﻭﺍﻟﻔﺭﻴﻘﺎﻥ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﺩﺩ ﻻ ﻴﺨﺘﻠﻔﺎﻥ ﻋﻥ ﻨﻬﺞ ﺴـﺎﺭ ﻋﻠﻴـﻪ ﺍﻟﻨﻤـﻭ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻓﻰ ﺒﻠﺩﺍﻥ ﻏﺭﺏ ﺃﻭﺭﺒﺎ ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﺘﻡ ﻋﺒﺭ ﺘﻤﺤﻭﺭﻩ ﺤـﻭل ﺍﻟﻌﻭﺍﻤـل ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ )ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ( ﻭﺇﻥ ﻨﺎﻫﻀﺎ ﻤﺎ ﺘﺅﺩﻴﻪ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻥ ﺨﺩﻤﺔ ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﻴﺘﺒﻨﻴـﺎﻥ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﺒﺸﺄﻥ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ )ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ( ﻓﻰ ﺃﻀﻌﻑ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺴﻠﺴـﻠﺔ ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻭﺘﻌﺘﺒﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻨﻤﻭﻫﺎ ﺃﻀﻌﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻠﻘﺎﺕ.‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺘﺒﻨﺎﻩ ﺍﻟﻔﺭﻴﻘﺎﻥ ﻫﻭ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺘﺼﻭﺭ ﻤﺸﻭﻩ ﻟﻤﺎ ﻁﺭﺤﻪ ﻟﻴﻨﻴﻥ، ﻷﻨﻪ ﺤـﻴﻥ ﻗـﺎل ﺒﻘﻴـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻀﻌﻑ ﺤﻠﻘﺎﺕ ﺴﻠﺴﻠﺔ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺸﺭﻁ ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺫﻟﻙ ﺒﻘﻴﺎﻡ ﺍﻟﺜﻭﺭﺍﺕ ﻓـﻰ ﺒﻠـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﺜل ﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ، ﻭﺤﻴﻥ ﻟﻡ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺫﻟﻙ ﻁﻭﺭ ﺃﻓﻜﺎﺭﻩ، ﻓﺄﻋﺎﺩ ﻋﻼﻗـﺎﺕ ﺇﻨﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺒﻨﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻰ، ﻜﻤﺎ ﻁﺭﺡ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﺴﺎﻜﻥ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﻥ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﻭﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻋﺎﻟﻡ ﻭﺍﺤﺩ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ ﻋﺎﻟﻤﻰ ﻭﺍﺤﺩ، ﻭﻫﻰ ﻻ ﺘﻘﻀﻰ ﻓﺤﺴﺏ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺘﺠـﺎﺭﻯ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﻤﻴﻥ، ﺒل ﻜﺫﻟﻙ ﺒﺄﻫﻤﻴﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻰ، ﻭﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﻴﺅﻜﺩ ﻟﻴﻨﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ )ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ( ﺒﻨﻔﺱ ﻤﻘﺩﺍﺭ ﺃﻫﻤﻴـﺔ ﺍﻟﻌﻼﻗـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻴﺔ )ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ(، ﺃﻯ ﺇﻥ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻙ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ )ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﻤـﺎ ﻗـﺩﻡ ﺃﺼـﺤﺎﺒﻬﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﺍﺕ ﻟﻬﺎ(، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻰ ﻨﻭﻉ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ ﺃﻭ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺠﺩﻴﺩ، ﻓﺎﻟﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻴﺘﺒﻨﺎﻫﺎ ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﻨﻅﺭﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ )ﺇﻤﺎ ﺘﻨﻤﻴﺔ ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ ﺃﻭ ﺘﺎﺒﻌﺔ( ﻭﺃﺼﺤﺎﺏ ﻨﻅﺭﻴﺔ ﻓﻙ ﺍﻻﺭﺘﺒﺎﻁ )ﺇﻤﺎ ﺘـﺭﺍﻜﻡ ﻴﺨـﺩﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﻴﺨﺩﻡ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻴﺔ( ﻫﻤﺎ ﺘﺼﻭﺭﺍﻥ ﺒﻌﻴﺩﺍﻥ ﻋﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤـﻥ‬ ‫71‬
  18. 18. ‫ﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﻋﻼﻗﺎﺘﻬﺎ ﺠﺩﻟﻴﺔ، ﺇﺫ ﻴﺘﻔﺎﻋل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺨﺎﺭﺠﻰ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﺍﺨﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﻴﺯﺍﻥ ﻋﻼﻗـﺎﺕ ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻴﺴﻤﺢ ﺒﺨﻴﺎﺭﺍﺕ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﺍﻷﻁﺭﺍﻑ ﻓﻰ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ، ﺴـﻭﺍﺀ ﻜـﺎﻥ ﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ. ﻭﻗﺩ ﺃﺜﺒﺘﺕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﻋﻬﺩ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺇﺫ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺘﻨﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺴﺘﻘﻠﺔ، ﺒل ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻜل ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﺴﻭﻓﻴﻴﺘﻰ ﻭﺒﻠﺩﺍﻥ ﺸﺭﻗﻰ ﺃﻭﺭﺒﺎ، ﻭﺒﺩﻭﻨﻪ ﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻡ، ﺃﻯ ﺇﻥ ﻤﺎ ﺘﻡ ﻫﻭ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺒﻔﻀل ﺍﺭﺘﺒﺎﻁ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﻟﻴﺱ ﺍﺴﺘﻘﻼل ﺃﻭ ﻓﻙ ﻟﻼﺭﺘﺒﺎﻁ،‬ ‫ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻫﻨﺎ ﻟﻪ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ، ﻓﻌﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺘﺼﻭﺭﻴﻥ ﺴﻴﺘﻡ ﺘﻨﻔﻴﺫ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﻋﻤﻠﻴـﺔ ﻟﻤﺴـﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻭﺍﻷﻤﻨﻰ، ﻭﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﻟﻪ ﺃﻫﻤﻴﺘﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻅـﺭﻭﻑ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨـﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺘﻜﺎﺜﻑ ﻭﺘﺘﺴﺎﺭﻉ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺎ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺘﺩﻭﻴل ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﺍﺕ ﻜل ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﺃﻨﻅﻤﺘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﻭﻫﻰ ﻤﺎ ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ ﺒﺎﻟﻌﻭﻟﻤﺔ، ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻭﺍﺠﻪ ﻗـﻭﻯ ﺍﻟﻴﺴـﺎﺭ، ﺃﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ، ﻫﻰ ﺘﺤﻠﻴل ﻭﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻟﺘﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﺎﻋﺩ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺤﻘﻴﻕ ﺍﺭﺘﺒﺎﻁﺎﺕ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺠﺩﻴﺩ ﺘﺘﻁﻠﺏ ﺃﻗﺼﻰ ﺘﻌﺒﺌﺔ ﻟﻠﻘﺩﺭﺍﺕ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺘﻭﻁﻴﺩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻡ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ ﻟﻠﻌﻤل ﻭﻤﻥ ﺃﺠل ﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻤﺸﺘﺭﻜﺔ ﻟﺸﻌﻭﺏ ﻜل ﺍﻟﺒﻠـﺩﺍﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﻤﺘﺯﺍﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻭﻨﺤﻭ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﻤﺘﻭﺍﺼﻠﺔ ﻟﻠﻬﻴﻤﻨﺔ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻤﺎ ﻴﻬﻤﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻜﺭ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻜل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼـﺭ ﻴﺅﻜـﺩﻭﻥ ﺍﻟﻴـﻭﻡ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺩﻤﺞ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒﺎﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﻴﺘﻔﻘﻭﻥ ﻋﻠـﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻤﺔ ﻟﻤﻭﺍﺼﻠﺔ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻫﻰ ﺃﺴﺎﺴﺎ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ.‬ ‫ﻭﺍﻻﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﺴﺎﺴﻲ ﻟﻠﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻴﺴـﺎﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻫﻭ ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺘﻭﺍﻓﺭ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺴﻤﺢ ﺒﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻋﺒﺭ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺃﻨﺸـﻁﺔ‬ ‫ﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴﺔ ﺤﺭﺓ. ﻭﻗﺩ ﻭﻀﻌﺕ ﺒﺭﺍﻤﺞ ﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺘﻭﺠﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ )ﺒﺭﻨﺎﻤﺞ ﻤـﺅﺘﻤﺭ ﺤـﺯﺏ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻤﻊ ﻋﺎﻡ 3002(، ﻭﺘﻠﻙ ﻫﻰ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺸﺭﻭﻁ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻁﻭﺭﺕ ﻋﺒﺭ ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺤﻜﻤﺕ‬ ‫ﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻤﻊ ﻤﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﺡ ﺘﻌﺎﺭﻀﻪ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻭﻫﻰ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻴﺘﻡ، ﻭﺴﻭﻑ ﻴﺘﻡ، ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤـﺎﻋﻰ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼـﺎﺩﻯ ﻟﻠﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ ﺜـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ، ﻓﻼ ﻴﻤﻜﻥ ﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻤﻊ ﻗﻭﻯ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺘﻔﺭﺽ ﺍﻨﺘﻜﺎﺱ‬ ‫ﻨﻅﺎﻤﻬﺎ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﻟﻠﻌﻭﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﻨﻅﺎﻡ ﺇﻗﻁﺎﻋﻰ، ﺜﻡ ﺘﺄﺘﻰ ﻗﻭﻯ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒﻌﺩ ﺩﻭﺭﺓ ﺃﻭ ﺩﻭﺭﺘـﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻴﺘﻴﻥ ﻟﺘﺤﻭﻴل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﺜﻡ ﻴﺴـﺘﻤﺭ‬ ‫81‬
  19. 19. ‫ﺘﺒﺎﺩل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻗﻁﺎﻋﻴﺔ ﻟﺘﺘﻠﻭﻫﺎ ﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻓﺈﻗﻁﺎﻋﻴﺔ. ﻫﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻤﺴﺘﺤﻴل ﺤﺩﻭﺜﻪ‬ ‫ﺒل ﻭﻤﺴﺘﺤﻴل ﺘﺼﻭﺭﻩ، ﻓﻤﺎ ﻴﺘﻡ ﻓﻰ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻭل ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﻫـﻭ‬ ‫ﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ ﻨﻅﻠﻡ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﺍﺤﺩ، ﻫﻭ ﺘﺩﺍﻭل ﺸﻜﻠﻰ ﻟﻠﺴﻠﻁﺔ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺘـﺩﺍﻓﻊ‬ ‫ﻋﻥ ﻤﺼﺎﻟﺢ ﻁﺒﻘﻴﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﻭﺃﻗﺼﻰ ﻤﺎ ﺘﻡ ﻤﻥ ﻤﺴﺎﻫﻤﺔ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﻫﻭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻊ ﻗﻭﻯ‬ ‫ﺘﻨﺸﺩ ﺇﺼﻼﺤﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺘﺨﻀﻊ ﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ، ﺜﻡ ﺘﺘـﻭﻟﻰ‬ ‫ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺃﺨﺭﻯ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺘﻨﺘﻘﺹ ﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﺼﻼﺤﺎﺕ، ﺃﻭ ﺇﺴﻬﺎﻡ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺸﻴﻭﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻊ ﺃﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻗﻭﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺴﺎﺌﺩ. ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺇﻥ ﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻤﺎ ﻴﺠﺭﻯ ﻟﻬﺎ ﻤـﻥ ﺘـﺩﺍﻭل ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ، ﺃﻯ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺩﺍﻭﻻ ﻓﻌﺎﻻ ﻴﺅﺩﻯ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺃﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل،‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺤﺴﺎﺭ ﺴﻠﻁﺔ ﺃﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺌﺭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻭﻨﺔ ﻤﻌﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﻨﺎﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺤﺴﺎﺏ ﺍﻟﻨﻤﻭ ﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺠﻰ ﻟﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺃﺤﺯﺍﺒﻬﺎ، ﻭﻓﻰ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻗﺩ ﻴـﺅﺩﻯ‬ ‫ﺁﺨﺭ ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﺔ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ. ﻨﻌﻡ، ﻗﺩ ﺘﺤﺩﺙ ﺍﻨﺘﻜﺎﺴﺔ ﻤـﺭﺓ ﺃﻭ‬ ‫ﻤﺭﺘﻴﻥ ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻋﻘﺏ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ، ﻭﻤﺜل ﺍﻟﻨﻜﺴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﻠﺕ ﺒﺘﺠﺎﺭﺏ‬ ‫ﺘﺸﻴﻴﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ، ﻭﺍﻟﺴﺅﺍل ﻫﻭ ﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ؟ ﻭﻫل ﺴﻴﺘﻡ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺘﺩﺍﻭل ﺍﻟﺴـﻠﻁﺔ ﻓـﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ؟‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻁﺎﻟﻌﺘﻨﺎ ﺃﺩﺒﻴﺎﺕ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺒﻤﺼﺭ ﺒﻨﺘﻴﺠﺔ ﻻﺯﻤﺕ ﻓﺸل ﺘﺸﻴﻴﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ، ﻭﻫﻰ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﺒﻴﺭﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﻴﺭﺓ ﺍﻟﺜـﻭﺭﺓ ﺒـﺩﻻ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘـﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ، ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﺒﺎﻟﺩﻭﻟﻨﺔ، ﻭﻟﻬـﺫﺍ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﻫﺎﻤﺎ ﺒل ﻭﻀﺭﻭﺭﻴﺎ ﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﻨﺸﺄﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻟﻤﺴﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﺴﻼﻤﺔ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ. ﻓﻜﻴﻑ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻟﻠﺸﻌﺏ ﻭﻟﻴﺴﺕ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ؟ ﻭﺍﻹﺠﺎﺒـﺔ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺘﺩﻋﻭ ﺇﻟﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻓﻰ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﺍﻟﺤﺯﺏ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻓﻰ ﻅل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ، ﺇﺫ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﺎﻟﺩﻋﻭﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺭﻴﺔ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ ﺍﻟﻤـﺩﻨﻰ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺍﻨﺘﻘﺎل ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻤﺘﻭﺍﻓﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﻜﺒﻴﺭ ﻓﻰ ﺍﻟـﻨﻅﻡ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ، ﺒل ﺇﻥ ﺁﻟﻴﺎﺘﻬﺎ ﺘﺩﻋﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﻭﺘﻌﺯﺯﻫﺎ.‬ ‫91‬
  20. 20. ‫ﻭﻴﻤﻜﻥ ﺍﺨﺘﺼﺎﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﻓﻰ ﺴﺅﺍل ﻭﺍﺤﺩ: ﻟﻤﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻋﻠـﻰ ﻭﺴـﺎﺌل ﺍﻹﻨﺘـﺎﺝ ﺁﺨـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻑ ﻟﻠﺩﻭﻟﺔ ﺃﻡ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ؟ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻴﺘﺤﺩﺜﻭﻥ ﺒﻐﻤﻭﺽ ﺤﻭل‬ ‫ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺃﻥ ﺘﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻤﻠﻜﻴﺔ ﻭﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ، ﻓﻜﻴﻑ ﻴﺘﻡ ﺫﻟﻙ؟ ﻟﻘﺩ‬ ‫ﺤﺎﻭل ﺍﻟﻘﺫﺍﻓﻰ ﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﺼﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺭﻑ ﺒﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭﻴـﺔ، ﻓﻨﺸـﺄ ﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﻜﺎﺭﻴﻜﺎﺘﻭﺭﻯ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ ﺴﻴﻁﺭﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ ﺍﻟﺯﻋﺎﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻭﻴﺔ ﺒﺄﺠﻬﺯﺘﻬﺎ ﺍﻹﺩﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺴﻠﻁﻭﻴﺔ ﻟﺘﻘـﺭﺭ‬ ‫ﻫﻰ ﻤﺎ ﺘﺸﺎﺀ ﻭﻤﺎ ﺘﻔﻌل، ﻭﺴﻌﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺇﺭﺍﺩﻭﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﺨﺘﻼﻕ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺤﻴﻥ ﻗﺭﺭ ﺃﻥ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤﻴﻥ 05 % ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗل ﺒﻴﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻷﺠﻬﺯﺓ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﺸﺭﻙ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻓـﻰ ﻤﺠـﺎﻟﺱ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺸﺭﻜﺎﺕ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﻓﺸﻠﺕ ﻟﻐﻴﺎﺏ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﻴﺔ ﻟﻠﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻔﻼﺤـﻴﻥ ﻭﻻﻓﺘﻘـﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺃﻥ ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻅﻬﺭﺕ ﻀﺩ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺩﻭﻟﻴﺔ ﻟﺨﺩﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ )ﺍﻟﺒﻨﻙ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ ﻭﻤﻨﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻭﺼﻨﺩﻭﻕ ﺍﻟﻨﻘﺩ ﺍﻟﺩﻭﻟﻰ( ﺒﻼ ﻤﺭﺸﺩ ﺴﻴﺎﺴﻰ )ﺤـﺯﺏ(‬ ‫ﻴﺤﺩﺩ ﺘﻭﺠﻬﺎﺘﻬﺎ ﻭﻴﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺍﺴﺘﺩﺍﻤﺘﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻋﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﻭﻗﻑ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻀﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻕ، ﻭﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﻭﺠﻪ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﻴﺘﻭﺍﻓﺭ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻟﻠﺘﺤﺭﻙ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻤﺭ ﻨﺤـﻭ‬ ‫ﻫﺩﻑ ﻓﻘﺩ ﺘﻀﻴﻊ ﻭﺘﺨﺘﻔﻰ ﻤﺜل ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻅﻬﺭﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﻀﺩ ﻤﻤﺎﺭﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫)ﺤﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻓﻰ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻭﺃﻟﻤﺎﻨﻴﺎ ﻋﺎﻡ 8691( ﻭﻀﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﻓﻴﺘﻨﺎﻡ )ﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﻌﺎﺭﻤﺔ ﻟﻭﻗﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﺏ(، ﻓﻤﺎ ﺍﻟﻌﻤل ؟‬ ‫ﺜﻡ ﻴﺘﺒﻘﻰ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ: ﻫل ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﻅﺭﻭﻑ ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻟـﻡ ﺘﻜـﻥ‬ ‫ﻤﺘﻭﺍﻓﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺎﻀﻰ ﻟﺘﺭﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻘﺔ ﺒﺎﻹﻴﺠﺎﺏ، ﻓﺘﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻨﻀﺎل ﻴﺴﺘﻤﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻭﺃﺠﻴﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺇﺩﺍﺭﺘﻬﺎ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﻭﺍﻻﻨﺘﻘﺎل ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﺭﺤﻠﺔ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﺘﺘﻴﺢ ﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻨﻅﻡ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ؟ ﺒـﺩﻭﻥ ﺘـﻭﺍﻓﺭ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩﺓ ﺴﻴﻅل ﻤﺎ ﻴﻨﺸﺩﻩ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺃﺤﻼﻤﺎ ﻁﻭﺒﺎﻭﻴﺔ.‬ ‫)ﺭﺍﺒﻌﺎ( ﻤﻥ ﺃﻫﺩﺍﻑ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺤﻠﺔ ﺍﻟﺭﺍﻫﻨﺔ ﻤﻥ ﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺭﺃﺴـﻤﺎﻟﻴﺔ ﺤﻤﺎﻴـﺔ ﺍﻟﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻜﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﺸﺄﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻤﻊ ﺘﻐﻴﻴﺭ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﺨﻼل ﻤﺴﻴﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺘﻭﺍﻓﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻭﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺩﻭﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺤل ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻨﺸﺄ ﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻭﺘﺯﺍﻴﺩﺕ ﺤﺩﺘـﻪ،‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺘﻨﺘﺼﺭ ﻟﺩﻭﻟﺔ ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ ﻤﺜل ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺩﻴﻨﻴـﺔ، ﻭﻤﻨﻅﻤـﺎﺕ ﺃﺨـﺭﻯ‬ ‫02‬
  21. 21. ‫ﺘﺘﺼﺎﺭﻉ ﻤﻊ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻤﻘﺩﻤﺘﻬﺎ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻓﺄﺼﺤﺎﺏ‬ ‫ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻷﻤﻭﺍل ﻭﻜﺒﺎﺭ ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻋﻤﺎل ﻴﺴﺎﻨﺩﻫﻡ ﻗﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻴﺩﻴﺭﻭﻥ ﺍﻵﻥ ﻤﺅﺴﺴـﺎﺕ ﺍﻟﺩﻭﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺒل ﺃﺼﺒﺤﻭﺍ ﺤﻜﺎﻤﻬﺎ، ﻭﺒﻔﻀل ﺁﻟﻴﺎﺕ ﺘﺨﻠﻘﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ، ﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻭﺃﻤﻨﻴـﺔ،‬ ‫ﺘﻤﻜﻨﻭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺴﻴﺎﺴﻴﺎ ﻭﺃﻴﺩﻴﻭﻟﻭﺠﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﻀﻤﺎﻥ ﺒﻘﺎﺌﻬﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻊ ﺘﺩﺍﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﺤﺯﺍﺒﻬﻡ ﻋﺒﺭ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺘﺘﻡ ﻜل ﺨﻤﺱ ﺴﻨﻭﺍﺕ. ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻤﻔﻌـﻡ ﺒﺎﻟﺘﻨﺎﻗﻀـﺎﺕ ﺒﺴـﺒﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻨﺎﻗﻀﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺘﻭﺯﻉ ﻋﻠﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﻨﻅﻤﺎﺘﻪ.‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺼل ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭ ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻨﻪ ﺍﺴﺘﻤﺭ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﺘﺤﺕ ﺤﻜﻡ‬ ‫ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻴﻨﻜﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﻤﻔﺎﺘﻴﺢ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻐﻠـﻕ ﻭﺘﻔـﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭﺍﺏ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺃﻴﺩﻴﻬﻡ. ﻭﻓﻰ ﻋﻬﺩ ﻤﻀﻰ ﻤﻥ ﺤﻜﻤﻬﻡ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻨﻅﻤـﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻤﻜﺘﻭﻤﺔ ﺃﻨﻔﺎﺴﻬﺎ ﻤﺤﺒﻭﺴﺔ ﺃﺼﻭﺍﺘﻬﺎ، ﺜﻡ ﺃﺼﺒﺢ ﻟﻬﺎ ﻨﺸﺎﻁ ﻤﺤﺩﻭﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻔﻀل ﺘﺩﺨل‬ ‫ﻤﺒﺎﺸﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻭﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ ﻤﻥ ﺃﺠﻬﺯﺓ ﺃﻤﻨﻴﺔ ﻭﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺇﻋﻼﻤﻴﺔ ﻟﻴﺴﺘﺄﺜﺭ ﻗﻁﺎﻉ ﻭﺍﺤﺩ ﻤﻥ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺒﺎﻟﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ ﻭﻫﻰ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺭﺠﺎل ﺍﻷﻋﻤﺎل. ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻤﺎﺭﺴﻭﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﺒﺎﺸـﺭﺓ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻜﻤﺎل ﻜﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺎل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ، ﻭﻟﻜﻨﻬﻡ ﻴﺸﺎﺭﻜﻭﻥ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ‬ ‫ﺍﺠﺘﻤﺎﻋﺎﺕ ﺘﺘﺨﺫ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﺘﺤﺩﺩ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺩﺍﺨﻠﻴﺎ، ﻜﻤﺎ ﻴﺼﺎﺤﺒﻭﻨﻬﺎ ﻓـﻰ ﺯﻴﺎﺭﺍﺘﻬـﺎ‬ ‫ﻟﻠﺩﻭل ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﻴﺸﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓﻴﻤﺎ ﻴﺘﺨﺫ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺭﺍﺕ ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺩﻭﻟﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻟﻬﻡ ﻭﺤﺩﻫﻡ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺘﺠﺎﻩ ﺘﻨﺼﻴﺒﻬﻡ ﺤﻜﺎﻤﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﻴﻥ ﻟﻤﺼﺭ ﻜﺤﺎل ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻁﻭﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺴﻴﺔ ﻫﻰ ﺍﻟﺴﺒﻴل ﻟﺘﻤﻜﻴﻥ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ ﻭﺍﻟﺸـﻌﺒﻴﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻟﺤﻤﺎﻴﺔ ﻤﺼﺎﻟﺤﻬﺎ ﻭﻤﺼﺎﻟﺢ ﺍﻷﻤـﺔ ﻤـﻥ ﻋـﺩﻭﺍﻥ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺸﺭﻜﺎﺘﻬﺎ ﻭﻗﻭﺍﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﺤﺔ ﻭﻓﻰ ﺃﻁﺭ ﺘﻭﺍﻜﺏ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤﺎﻨﻰ. ﺤﻕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻰ ﺍﺘﺨـﺎﺫ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺭﺍﺕ‬ ‫ﺃﺼﺒﺢ ﺃﺴﺎﺴﻴﺎ ﻟﻴﻀﺎﻑ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﺘﺸﻜل ﻤﻌﺎ ﺜﺎﻟﻭﺜﺎ ﺘﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ. ﻭﻜﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻰ ﺩﻋﻡ ﻨﻔﻭﺫ ﺍﻟﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ‬ ‫ﻻ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﻤﻨﺩﻭﺒﻴﻥ ﻜل ﺨﻤﺴﺔ ﺃﻋﻭﺍﻡ ﻴﻨﺘﺼﺭ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﻔﺎﻕ ﻋـﻥ‬ ‫ﺴﻌﺔ، ﻟﻴﻘﺭﺭﻭﺍ ﻤﺼﻴﺭ ﺍﻷﻤﺔ. ﺒل ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﻡ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﺎﺕ ﺤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﺇﻁﺎﺭ‬ ‫ﻨﻅﺎﻡ ﻻ ﻤﺭﻜﺯﻯ ﺘﺘﻭﺯﻉ ﺒﻔﻀﻠﺔ ﺴﻠﻁﺔ ﺍﻟﺩﻭﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﻋﺩﺓ، ﺜﻡ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﺘﺘﻡ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻨﻅﻤـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻟﻠﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﺘﻡ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺭﺠـﺎل ﺍﻷﻋﻤـﺎل،‬ ‫12‬
  22. 22. ‫ﻓﺎﻟﻤﻭﺍﻁﻨﻭﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻤﺘﺴﺎﻭﻭﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘـﻭﻕ ﻭﻓﻘـﺎ ﻷﺼـﻭل ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﺠﻭﺍﺯﻴﺔ، ﻭﺴﺘﻜﻭﻥ ﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﻗﻭﻯ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﺠﻌﻴﺔ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﻤﺜـل ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ ﺍﻟﺘـﻰ‬ ‫ﺤﺠﺒﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺤﻘﻭﻗﻪ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺴﻴﺘﻭﺍﺼـل‬ ‫ﻟﺴﻨﻭﺍﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﺘﻭﺍﻓﺭ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺒﻤﻜﻭﻨﺎﺘﻬﺎ ﺍﻟﺜﻼﺙ.‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻨﺠﺎﺡ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻴﺘﻭﻗﻑ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﻴﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﻭﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﺘـﻴﺢ ﻟﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ ﻤﻊ ﺍﺴﺘﺜﻤﺎﺭﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﻰ ﺤﺩ، ﻭﺫﻟﻙ ﻴﺘﻁﻠﺏ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﺒﺤﻘﻴﻘﺔ ﺠﻭﻫﺭﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺒﺎﻴﻥ ﻤﺴﺘﻭﻴﺎﺕ ﺘﻁﻭﺭﻫﺎ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﺘﺸﻜﻴﻼﺘﻬﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺘﺤﻜﻤﻬﺎ ﺍﻵﻥ ﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻤﻥ ﻨﻭﻉ ﺠﺩﻴﺩ ﺘﺨﺘﻠﻑ ﻋﻥ ﺜﻭﺭﺍﺕ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺴـﺎﺒﻘﺔ، ﺇﺫ ﺘﺘﺯﺍﻴـﺩ ﺍﻟﻤـﺩﺨﻼﺕ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺒﺎﺴﺘﻤﺭﺍﺭ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﻭﺍﻟﺨﺩﻤﺎﺕ ﻭﻓﻰ ﻤﺨﺘﻠﻑ ﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ، ﻜﻤـﺎ ﺃﻥ ﺃﺩﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻹﻨﺘﺎﺝ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﺍ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﺫﻫﻨﻰ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺎﺱ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻥ ﻗﺒل ﺍﻤﺘﺩﺍﺩﺍ ﻟﻠﻌﻤل ﺍﻟﻌﻀﻠﻰ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤل ﺍﻷﻭل، ﻭﻫﺫﻩ ﻨﻘﻠﺔ ﻨﻭﻋﻴﺔ ﻓﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻻ ﺘﻘل ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻋﻥ ﺍﻻﻨﺘﻘـﺎل ﺍﻟـﺫﻯ ﻴﻁـﺭﺃ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻼﺕ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ، ﺇﺫ ﺼﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﺃﺜﺭ ﺤﺎﺴﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻥ ﻟﻘـﻭﻯ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ‬ ‫ﻭﻤﻭﺍﺭﺩﻫﺎ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻗﻭﻯ ﺘﺨﺩﻡ ﺘﻁﻭﺭﻩ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻰ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻯ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ، ﻭﺇﻟﻰ ﺘﺴﺎﺭﻉ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺘﺩﻭﻴل ﺭﺃﺱ ﺍﻟﻤﺎل.‬ ‫ﻭﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﻁﺭﺃﺕ ﺘﻐﻴﻴﺭﺍﺕ ﺸﺎﻤﻠﺔ ﻓﻰ ﺘﺸﻜﻴﻠﺔ ﺍﻟﻁﺒﻘﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﻘﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﺌﺎﺕ، ﻭﻓﻰ ﺃﺴﻠﻭﺏ ﻤﻌﺎﻟﺠﺔ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ، ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﻭﻅﺎﺌﻑ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﻭﻤﻨﻅﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺩﻨﻰ ﻭﺘﺤﻭﻴﻠﻪ ﺘﺩﺭﻴﺠﻴﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﺠﺘﻤﻊ ﺇﻨﺴﺎﻨﻰ، ﻜﻤﺎ ﺭﻓﻌﺕ ﻤﻥ ﺸﺄﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻤﺔ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻁﻭﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﺸﻭﺩ، ﻭﺍﺘﺴﻌﺕ ﻤﺠـﺎﻻﺕ ﺍﻟﻨﺸـﺎﻁ ﺍﻹﻨﺴـﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻴﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻟﻔﻀﺎﺀ ﻭﻟﻴﺸﻤل ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻜﻠﻪ ﺒﻘﺩﺭ ﺍﺨﺘﺭﺍﻗﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺒﻌﺩ ﺍﻟﻤـﺩﻯ ﻟﻠﺠﺴـﻴﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟـﺫﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻭﺠﺎﺕ، ﺜﻡ ﺘﻌﺎﻅﻡ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﻤﺘﺒﺎﺩل ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺘﻨﺎﻗﻀﺎﺕ ﺍﻟﻁﺒﻘﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻗﺽ ﺒﻴﻥ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻭﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺨﻠﻘﺕ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﻜﻭﻨﻴﺔ ﺘﻬﺩﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﺒﺎﻟﻔﻨﺎﺀ.‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﺃﺼﺒﺢ ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻨﻭﻟﻭﺠﻴﺔ ﺒﻜل ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻭﺘﺄﺜﻴﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺎﻤل ﺍﻟﺤﺎﺴﻡ ﻟﺘﺤﻘﻴﻕ ﺃﻫﺩﺍﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ، ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﺩﻋﻤﺎ ﻟﻼﺴﺘﻐﻼل ﺍﻟﺭﺃﺴﻤﺎﻟﻰ ﺃﻭ ﺴﻌﻴﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ، ﻭﺫﻟﻙ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻤل ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﻴﺔ ﻟﺩﻋﻡ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻠﻘﻭﻯ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﺘﻌﺯﻴﺯ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﻋﻤﻠﻴﺎﺕ ﺍﺘﺨﺎﺫ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺤﺜﺎ ﻋﻨﻬﺎ ﻓـﻰ‬ ‫22‬

×