SlideShare a Scribd company logo

1172

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 111
Download to read offline
  ‫א‬‫א‬           
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫א‬‫א‬  ،،  ‫א‬،  .‫א‬‫א‬  .‫א‬‫א‬
‫‪  ‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺩﺭﻙ ﻋﺒﺙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ، ﻨﻜﻭﻥ ﻗـﺩ ﻋﺭﻓﻨـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺘﺴﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻋﻤﻕ . ﻭﺃﻨﻨﺎ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ . ﻜل‬ ‫ﺸﻴﺊ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ . ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺎﺩﻓﺎ‬ ‫. ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ، ﹸﻔﻘﺩ ﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﺠﺯﺭﺓ ﻭﺍﻷﺭﻨﺏ ، ﻴﺘﺒﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ . ﺘـﺫﻫﺏ ﺒﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﻀﻲ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨـﺘﻜﻠﻡ .‬ ‫ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻴﺎﻡ . ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻭﻗﺕ ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ .‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﻭ ﺠﺫﺭ ﺍﻟﻘﻠﻕ . ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻠـﻕ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻫل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ؟ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻘﻠﻕ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭ ﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫، ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ . ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ، ﺘﺯﻋﺠﻨﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫. ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﻭل " ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺠﺒﻨـﻲ ،‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺠﻤﻴل ، ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ ، ﻟﻡ ﺃﺼﺎﺩﻑ ﺃﺤﺩ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﻤﺜﻠﻙ ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻓﻙ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻲ " ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﺠﺄﺓ .‬
‫ﺃﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﻤﻊ ﺇﻫﺎﻨﺔ ﺃﻭ ﺇﻴﺫﺍﺀ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺭ ﻓﺠﺄﺓ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻤﻅﻠﻤﺔ ، ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ .‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺴﻁﺤﻴﺔ ﺠﺩﺍ ﺇﺫﺍ ﺒﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻜل ﺸـﺊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻴﻕ ﺃﻭ ﺫﻭ ﻤﻐﺯﻯ ﻻ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ . ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎﺕ .‬ ‫ﻫل ﺴﺒﻕ ﻭﺃﻥ ﺠﻠﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﺘﺎﻡ ﻤﻊ ﺸﺨﺹ ﻨﺤﺒﻪ‬ ‫؟ ﻫل ﺘﺘﺫﻜﺭ ؟ ﻻ ، ﻨﻔﺘﺢ ﺃﻓﻭﺍﻫﻨﺎ . ﻨﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﻭﻨـﺩﻤﺭ ﻜـل‬ ‫ﺠﻤﺎل . ﻨﺭﻯ ﻤﻨﻅﺭﺍ ﺠﻤﻴﻼ ﻭﻨﺴﺘﻤﺭ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ . ﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺭﻯ ﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺘﺩﻭﺭ.ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺃﺸـﺨﺎﺹ ﻭﺤـﺩﻴﺜﻴﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ، ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﻤﻌﺎ ! ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺴﺘﻤﻊ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫل ﺠﺭﺒﺕ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﺩ ﺴﻴﺎﺭﺘﻙ ﺒﺼﻤﺕ ، ﺘﻨﻅـﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ، ﺍﻟﺘﻼل ، ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ؟ ﻻ . ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ ﻤﻤﻠـﻭﺀﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺠﻴﺞ . ﻫﻴﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ، ﺼﺨﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺝ ﻟﻴﻜﺴـﺒﻨﺎ‬ ‫ﻤﺯﺒﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ . ﻨﺴـﺘﻁﻴﻊ ﻨﺴـﻴﺎﻥ ﺍﻟﻀـﺠﻴﺞ ﻭﺍﻟﺜﺭﺜـﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ ﺒﻀﻴﺎﻋﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ، ﺘﻠﻙ ﺃﺴﻬل ﺍﻟﻁﺭﻕ .‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺭﺍﺤﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻬـﺩﻭﺀ .‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺤﺴﺎﺴﻴﻥ ﻟﻠﻀـﺠﻴﺞ ﻭﻻ ﻟﻸﺼـﻭﺍﺕ . ﻓـﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻴﺼﺒﺢ ﻭﻋﻴﻨﺎ ﻤﺭﻫﻑ ، ﻭﺨﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺤﺴﺎﺴـﻴﻥ‬ ‫ﻟﻸﺼﻭﺍﺕ .‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻤﺕ ، ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺇﻴﻘﺎﻉ ﻏﻨﺎﺌﻬـﺎ .‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺘﻘﻨﺔ ، ﺸﺠﻴﺔ . ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻕ! ﻫل ﻻﺤﻅـﺕ‬ ‫ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺒﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ؟ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﻻ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬ ‫ﻟﻨﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ . ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺇﻟﻬﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺠﺴﺎﻤﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﻟﻬﺎ .‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺴﻁﺤﻴﺔ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻤﻴﺯ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ، ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺨﻁﻭﻨﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻋﻤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫.ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻙ ؟ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﻡ ، ﺤﺩﻴﺜﻬﻡ ، ﺃﻡ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ؟‬ ‫ﻻ ﻨﻌﻠﻡ ، ﻷﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﻔﻜﺭ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺭﻴﺩ ﻤﻨﻬﻡ ! " ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻘﺔ " ، ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻨﻅﻥ . ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻤـﻊ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻨﺎ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻨﻜﻭﻥ ﻤﺒﺘﻬﺠﻴﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ . ﺍﻟﺼـﻤﺕ ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ . ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺒﺸﻜل ﺃﻋﻤﻕ .‬ ‫ﺤﻀﻭﺭﻙ ﻴﻨﺒﺊ ﻋﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺒﻪ . ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴـﻭﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻥ ﻨﺸﻌﺭ ﺒﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺤﺏ . ﻗﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻜﺭﺍ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺸﺊ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ، ﺃﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﺒـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﻓﺈﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺭﺍﻙ ﺴﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﻓﻲ ﺤﺎل’ ﺤﺏ ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﻔﻭﻩ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ .‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﻴﺘﺭﺠﻤﻭﻥ ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ، ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻟﺴﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ . ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﹸﻠﻘﺕ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ !‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﻭﻤﺘﻭﺘﺭﺓ . ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ، " ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺠﻠﺴـﻴﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻙ ، ﺘﺘﺄﻤﻠﻴﻥ ، ﻭﺘﺠﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻟﺘﻌﺭﻓﻲ ﺃﻨﻙ ﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ " ﺘﺠﺎﻭﺯﻱ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻟﺘﺘﻌﺭﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﻫﺭﻙ‬ ‫، ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ ". ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺴﻤﺢ ﻟﻌﻘﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﻤـﻕ ﻗﻠـﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻐﻭﺹ ﻗﻲ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ . ﻜﻴﻑ ﺇﺫﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ؟ ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﺭﺍﺌﻌﺎ ﻟﻬﺎ . ﻜﻥ ﺒﺴﻴﻁﺎ ، ﺒﺭﻴﺌﺎ ، ﻭﻤﻥ ﺨـﻼل ﻗـﻭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺘﻐﺎﻙ .‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎل . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎل ،‬ ‫ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻙ ، ﺘﺘﻔﺘﺢ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺩﻙ ﻤﺜل ﺘﻔـﺘﺢ‬ ‫ﺃﺯﻫﺎﺭ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ . ﻤﺜﻴﺭﺓ ، ﻤﺒﻬﺠﺔ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻤﺘﻼﻜﻪ . ﺘﺭﻯ ﻓﺘﺎﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺸﺎﺒﺎ ﺠﻤﻴﻼ ، ﺸﻌﺭ ﺠﻤﻴل ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﻑ ﺠﻤﻴل ، ﻋﻴﻨﺎﻥ ﺠﻤﻴﻠﺘﺎﻥ ، ﻭﺠﻪ ﺠﻤﻴل ، ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻙ ، ﺘﻘﻭل " ﻫﺫﺍ ﺠﻤﻴل " ﻴﻨﺘﺎﺒﻙ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺒﻬﺠﺔ . ﺘﺭﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺤﻭﺫ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎل . ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎل‬
‫ﻗﺒﺤﺎ . ﺘﺭﻯ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﺠﻤﻴﻼﺕ ﻴﺒﺤﺙ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ ﻋـﻥ ﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻼﺕ . ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺘﺒﺤﺙ ﻨﺴﺎﺌﻬﻥ ﻋﻥ ﺭﺠﺎل ﺠﻤﻴﻠﻴﻥ ﺫﻭ ﻜﺘﻔﻴﻥ‬ ‫ﺃﻋﺭﺽ ﺃﻭ ﺃﻨﻑ ﺃﻁﻭل ، ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻴﻅﻨﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻨـﻪ .‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﻫﺫﺍ ؟ .‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻗﺒﻴﺤﺎ . ﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺭﻴﻕ . ﻭﻨﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ ﺠﻤـﺎل ﺁﺨـﺭ ،‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻱ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻫﻡ . ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻤﻤﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴـﺤﺭ ﻭﻻ ﻓـﺭﺡ ﻭﻻ‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺜل ﺠﺫﻉ ﺸﺠﺭﺓ ﻤﻴﺘﺔ ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ .‬ ‫ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺼﺒﺢ ﻜﺌﻴﺒﺎ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻫﺩﻑ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟـﻪ . ﺇﺫﺍ ﻟـﻡ ﻨﺴﺘﺴـﻠﻡ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎل ﻨﺭﻴﺩ ﺍﻤﺘﻼﻜﻪ . ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﻜﻴﻑ ﻨﻤﺘﻠﻙ ﻤﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻨﺎ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻀﻴﻠﺔ ، ﻓﺈﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺴﻴﺨﺘﻔﻲ . ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﺘﻲ ، ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﺘﻴﺔ ﺘﺤﺏ ﺍﻟﻤﺭﺡ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﻠﻕ . ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﺡ .‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻤﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺌﻴﺒﺔ ﻭﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻤﺘﻌﺔ . ﻴﻅﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﺩﻴﺔ . ﻨﺠﻠﺱ ﺒﻭﺠﻪ ﻤﺘﻬﺠﻡ . ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻤﻘﻁﺏ ﺃﻜﺜﺭ ، ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﺃﻜﺒﺭ . ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ .‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎل ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺼﻤﺕ . ﻨﺤﻥ ﻨﺼﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﻨﻅﻥ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﺤﺒﻴﻥ . ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻅﻨﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺤﺒﻭﻥ‬ ‫. ﻟﻜﻥ ﻻ ﺸﻲﺀ ﺒﺎﻟﺩﺍﺨل ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ، ﺍﺨﺘﻔﻰ . ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻨﺒﻘﻲ ﻨﺒﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻤﻨﺢ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻗﺕ ﻟﻠﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻨﻔﺱ .‬ ‫ﺸﺎﺏ ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﺃﻱ ﻓﺘﺎﺓ .. ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺘﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﺩﻕ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﺄﻴﺎﻡ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ .ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴﺒﺏ . ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻜﺜﻴـﺭﺍ . ﻻ ﻴﺘﻭﻗـﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ . ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺘﻴﺢ ﻓﺭﺼﺔ ﻷﻱ ﺇﺠﺎﺒﺔ . ﻴﺴﺄل ﺍﻟﺴـﺅﺍل‬ ‫ﻭﻴﺠﻴﺒﻪ ﻫﻭ ، ﻭﺴﺅﺍل ﺁﺨﺭ ﻭﺇﺠﺎﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻨﻪ . ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻻ ﻴﺘﺤﻤل ﺃﺤﺩ ﻫﺫﺍ . ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻐﻠﻕ ﺃﺫﻨﻴﻪ ﺃﻭ ﻴـﺫﻫﺏ . ﻟـﻥ‬ ‫ﻴﻬﻤﻪ ﺃﻥ ﻴﻐﻠﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺁﺫﺍﻨﻬﻡ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻊ . ﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻓﻘﻁ .‬
‫ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻗﺎﺒل ﻓﺘﺎﺓ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺔ . ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ . ﻟـﺫﻟﻙ ﺘﺯﻭﺠـﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺯﺍﻻﻥ ﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ . ﻗﻠﺕ ﻟﻬﻡ " ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﺃﻨﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﻠﻤﺎ ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺒﻌﻀﻜﻡ . ﺃﻨﺘﻡ ﺘﻌﻴﺸﻭﻥ ﻤﻌﺎ " ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻜﻡ " .ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﻟﻴﺨﺒﺭﻫﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺭﻴﺩ . ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻓﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ .‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﺍﺼل ﺒﺎﻟﺼﻤﺕ . ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﺍﺼل‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ . ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ . ﻨﻔﻘﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﻌﺵ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ . ﺩﻉ ﻜل ﺸـﻲﺀ ﺠﺎﻨﺒـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭﺓ ﺩﻗﺎﺌﻕ . ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠـﻭﻡ ، ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ . ﻻ ﺘﻘل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺃﺠﻤل ، ﻓﻘﻁ ﻗل ﺃﻨﻬـﺎ ﺠﻤﻴﻠـﺔ .‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻴﻭﺼﻠﻙ ﺒﺎﷲ ، ﺒﺎﻟﻌﻅﻤﺔ . ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﻭﻨﻤﺕ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻙ ، ﻭﺘﻡ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ، ﻓﻘﺩ ﺍﺯﺩﻫﺭ ﺍﻟﺤﺏ .‬
‫‪?      : ‬‬ ‫ﻫل ﺘﻅﻥ ﺃﻨﻙ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻨﻔﺴﻙ ؟ ﻫﺫﺍ ﻭﻫﻡ . ﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺘﻙ ؟ ﻫل ﻗﻠﺒﻙ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺘﻙ ؟ ﻫـل ﺃﻓﻜـﺎﺭﻙ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺘﻙ ؟ ﻫل ﺠﺴﻤﻙ ﺘﺤﺕ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺤـﻴﻁ ﺒـﻙ ؟ ﻻ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﺸﻴﺌﺎ ﺇﺯﺍﺀﻫﻡ .ﻻ ﺸﻲﺀ ﺘﺤـﺕ ﺴـﻴﻁﺭﺘﻙ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ . ﺇﻨﻪ ﻭﻫﻡ .‬ ‫ﻤﻭﻻ ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺤﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺴﺎﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺀ ﺴﻴﺎﺭﺓ . "‬ ‫ﺴﺄﻋﻁﻴﻙ ﺃﻟﻑ ﻭﺘﺴﻌﻤﺎﺌﺔ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺴﻌﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭﺍ " ﻗﺎل ﻤﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫. ﻟﻡ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ . " ﺴﺄﻋﻁﻴﻙ ﺃﻟﻑ ﻭﺘﺴﻌﻤﺎﺌﺔ ﻭﺘﺴﻌﺔ ﻭﺘﺴﻌﻭﻥ‬ ‫ﺩﻭﻻﺭﺍ ." ﻟﻡ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ . " ﺇﺫﻥ ﺴﺄﺩﻓﻊ ﺃﻟﻔﺎ ﺩﻭﻻﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﺴﻌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻬﺎﺌﻲ . " ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﻭﻡ . ﻭﺸـﻌﺭ ﺒﺎﺴـﺘﻴﺎﺀ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻡ . ﺜﻡ ﺃﻏﻠﻕ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻗﺎل " ﺴﺄﻋﻁﻴﻙ ﺃﻟﻔـﺎ ﺩﻭﻻﺭ‬ ‫ﻭﺃﺸﺘﺭﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ . ﺩﻋﻨﺎ ﻨﻜﻤل ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ." ﺤﺘﻰ ﻓـﻲ ﺍﻷﺤـﻼﻡ‬ ‫ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺤﺏ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ ، ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻨﺎ . ﻫﺫﺍ ﻟﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻻ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺘﻨﺎ . ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﺃﻱ ﺸـﻲﺀ ﺤـﻭل‬ ‫ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺴﻴﺨﺘﻔﻲ . ﻭﻟﻥ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻟﻜـﻲ‬ ‫ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ . ﺍﺴﺘﺭﺨﻲ ﻓﻘﻁ .‬
‫ﻨﻅﻥ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻤﺴﻙ ﺍﻟﻘﻤﺔ . ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺘﺤﺩﺙ ﻟﻭﺤﺩﻫﺎ . ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺜﻴﺭ ﻟﺩﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ . ﺃﻨﻅﺭ ﺒﻌﻤﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼـﻠﺕ‬ ‫ﻤﻌﻙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ . ﺘﺠﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺩﺜﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ ﺒﻪ ﺍﻵﻥ . ﺭﺃﻴﺕ ؟ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻌـﻙ ﻁـﻭﺍل‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻪ . ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻗﺏ .‬ ‫ﺴﺅﺍل : ﻗﻠﺕ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻗﺏ ، ﻫل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﻌﻠﻪ؟‬ ‫ﻫل ﻻﺤﻅﺕ ؟ ﺇﻨﻬﺎ ﻓﻜﺭﺓ . ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﺏ ﺤﻴﺎﺘﻙ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ . ﺘﺄﺘﻲ ﻟﻙ ﻓﻜـﺭﺓ ، ﻭﺘـﺭﻯ ﺃﻨﻬـﺎ ﺼـﺎﺌﺒﺔ ،‬ ‫ﻭﺘﺘﺼﺭﻑ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ . ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺘﺼﺭﻑ ، ﻗﺒل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﻟﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ . ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻔﻜـﺭ ﺒﻤـﺎ ﺘﻌﺭﻓـﻪ‬ ‫.ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ، ﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ؟ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻫﻭ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻘﻠﻕ .‬
‫ﺴﻤﻌﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ . ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ، ﺇﻨﻪ ﺴﺒﺏ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻅﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ،‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺴﻴﻜﺘﺌﺒﻭﻥ ﺤﺘﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ، ﻷﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﺒﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ " ﺃﻨﺎ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ " ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﻔﻜﺭ ﺒﺈﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ، ﻜﻠﻤﺎ ﻏﺼﺕ ﺒﺎﻟﺴﻠﺒﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﺘﺩﺭﻙ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﻨﻔﺱ ، ﻤﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﺠﻭﻫﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ . ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻘـل . ﺘﺤـﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻔﻜـﺭ‬ ‫ﺒﺈﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺘﺭﻯ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ . ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻫﺫﺍ ﺴﻴﺨﻠﻕ ﻋﻨﺩﻙ ﺘﻔﻜﻴﺭﺍ ﺴﻠﺒﻴﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻔﺴﻙ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻐﻠﻴﺎﻥ ، ﻨﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﻭﻴﻨﻘﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ .ﻗﺴﻡ ﻴﻘﻭل " ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ . ﺴﺄﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫." ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ ؟ ﻟﻥ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ . ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﻋﻴﻙ ﻴﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل . ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻙ‬ ‫، " ﺃﻨﺎ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ ، ﺃﻨﺎ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ " ، ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻙ . ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺒﺎﻟﺼﻌﻭﺩ ﻥ ﻭﺘﺒﺩﺃ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺼـﻨﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﺎﻟﻅﻬﻭﺭ .‬
‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ . ﺘﻌﻠﻤـﺕ ﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﺭﺩﺩ " ﺃﻨﺎ ﺴﻌﻴﺩﺓ ، ﺃﻨﺎ ﺴﻌﻴﺩﺓ ، ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺩﺍﺌﻤﺎ…ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺸﻲﺀ ﺃﻥ ﻴﻤﺱ ﺴﻌﺎﺩﺘﻲ . " ﻫﺫﺍ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺼل ، ﻗﺘل ﺍﺒﻨﻬﺎ ﺒﺤﺎﺩﺙ ﺴﻴﺎﺭﺓ . ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺴﻌﻴﺩﺓ . ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ . " ﺃﻨﺎ ﺴﻌﻴﺩﺓ . ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺸـﻴﺌﺎ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ . ﺘﻭﻓﻲ ﺍﺒﻨﻲ ، ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ . ﺃﻨـﺎ ﺴـﻌﻴﺩﺓ ، ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺤﺒﻨﻲ ﻭﻴﺒﺎﺭﻜﻨﻲ " ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻗﺎﺌﻕ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺴﺘﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻗﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ . ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠـﺎﺒﻲ ﻟـﻥ‬ ‫ﺘﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ . ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻬـﺎ " ﻻ‬ ‫ﺘﻘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ . ﺍﺤﺯﻨﻲ ، ﺍﺒﻜﻲ ، ﺍﺼـﺭﺨﻲ ،‬ ‫ﻜﻭﻨﻲ ﻤﻊ ﺤﺯﻨﻙ ." ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺎﺸﺕ ﺤﺯﻨﻬـﺎ ، ﺍﺴـﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﻭﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ.‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻗﺩ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﺜﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ . ﻗﺩ ﻴﺼل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ، ﺃﻤـﺎ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻅل ﻤﻥ ﻗﻤﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻴﺒﻘﻰ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ . ﻜـﻡ ﻨﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬
‫ﻨﺒﻘﻴﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ ؟ ﻴﻭﻡ ، ﺸﻬﺭﻴﻥ ، ﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﺴﻨﺘﻴﻥ . ﺴﺘﺠﺩ ﺃﻥ ﻜل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻡ . ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻙ " ﻨﻌﻡ ، ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﺒﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫." ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﻔﻥ . ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻷﻥ ﺘﻔﻜﺭ ﺒﺈﻴﺠﺎﺒﻴﺔ .‬ ‫ﺒﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ . ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻤﺜل ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ .ﻴﺄﺘﻲ ﻭﻴﺫﻫﺏ‬ ‫. ﺭﺍﻗﺏ ﻭﺴﺘﺭﻯ ﺃﻨﻙ ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺯ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ . ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ . ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ .‬ ‫ﺴﺅﺍل : ﻓﻲ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻨﺎ ﻨﺨﺘﺒﺭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ . ﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﻨﻔﻌل ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﻀﻐﻁﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل . ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎل ، ﻫل ﻟﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ؟‬ ‫ﻫل ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ؟‬ ‫ﻤﺘﻰ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺨﺘﺎﺭ ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻗـﺩ ﺃﺘـﺕ‬ ‫ﻭﺫﻫﺒﺕ ؟ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺃﺘﺕ ﻭﺫﻫﺒﺕ . ﻭﻷﻓﻜـﺎﺭ ﺍﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﺘﺕ ﻭﺫﻫﺒﺕ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﻲﺀ ، ﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻩ .‬ ‫ﺴﺅﺍل : ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻨﻤﺴﻙ ﺒﻬﺎ ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻨﺤﺘﻔﻅ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻻ ﻨﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ .‬ ‫ﺍﻵﻥ ، ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ، ﺃﻥ ﻨﻔﻜﺭ ﺒﺄﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ،‬ ‫ﻫﻭ ﻋﺒﻭﺩﻴﺔ . ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺘﺸﻭﻴﺵ . ﻟﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺫﻫﻨﻙ ﺼﺎﻓﻴﺎ ﺇﻨﻪ ﻤﺜل ﺨﻴﺎﺭ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺃﻭ ﺘﺩﺨل ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ . ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻴﺎﺭ . ﻭﻟـﺫﻟﻙ ﻓﻭﺠـﻭﺩ ﺸـﻲﺀ ﻤﻔﻴـﺩ ،‬ ‫ﺴﻴﻌﺭﻑ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎ . ﻟﻥ ﻨﻘﻭل " ﺴﺄﺨﺘﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸـﻘﺎﺀ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺄﺨﺘﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻜﺭﻫﻬﻡ ." ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ؟‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻫﻡ . ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻋﺒﻴﺩﺍ . ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺴﻬﻠﺔ ، ﻤﻬﻤﺎ ﺘﻁﻭﺭﻨﺎ ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟـﺫﻫﻥ ﺼـﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺘﻌﺭﻑ ﻁﺭﻴﻘﻙ . ﻻﺸﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ . ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟـﺫﻫﻥ‬ ‫ﻤﺸﻭﺸﺎ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺨﺎﻁﺊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﻤﺴﻴﺭ ﺃﻡ ﻤﺨﻴﺭ ؟ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ، ﺘﻘﻭل " ﻫـﺫﻩ ﺇﺭﺍﺩﺘـﻲ . ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻭﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ." ﺃﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻜﺭﺓ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻻ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ، ﺘﻘﻭل " ﻫﺫﺍ ﻗﺩﺭﻱ ." ﻫل ﺭﺃﻴﺕ ؟‬ ‫ﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﺒﺩﻭﻥ ﻓﻜﺭﺓ ؟ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺯﻡ‬ ‫؟ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﻭﺓ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ؟ ﺇﻨﻬﺎ ﻓﻜﺭﺓ . ﻗﺩ ﻨﺴﻤﻴﻬﺎ ﻋﺯﻡ ﺃﻭ ﻨﺴﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ ﻭﻗﺩﺭ . ﻜﺘﺒﺕ ﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﻘـﺩﺭ ﻭﺍﻟﻌـﺯﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ . ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻟﻡ ﺘﻌـﺭﻑ ﺒﻌـﺩ ﺒﺄﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻓﻜﺎﺭ . ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺘﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ .‬
‫ﺴﺅﺍل : ﻤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻗﺒل ﻭﻗﻭﻋﻬـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﻔﻴﺩ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﺨﻴﺎﺭ ؟‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺼﻌﺩﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻭﻗﺕ – ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ، ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﻘـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ، ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ، ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ، ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل ،‬ ‫ﻜل ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ . ﺇﻨﻪ ﻤﺜل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل‬ ‫ﻻ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ . ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻜﺏ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ، ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻠﻬﺎ ، ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ، ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﻌﺔ . ﻭﺒـﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻫﻭ ﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ . ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻋﻠﻰ .‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻋﺯﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻗـﺩﺭ . ﻤـﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ ، ﻤﻭﺠﻭﺩ . ﻭﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ، ﻴﺤﺩﺙ . ﻫﺫﻩ ﻫـﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ .‬ ‫ﺴﺅﺍل : ﻜﻴﻑ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺜﻕ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺃﻜﺜـﺭ ﻭﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻤﺎ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻪ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ؟‬ ‫ﺴﺄﻗﻭل ﻟﻙ ، ﻻ ﺘﺜﻕ ﺒﻨﻔﺴﻙ . ﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺘﺜـﻕ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻙ ﻭﻻ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ . ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ " ﺜﻕ " ﺇﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻴـﺩﺓ .‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻗﻭل ، ﻻ ﺘﺜﻕ ﺒﺄﺤﺩ ، ﻻ ﺘﺜﻕ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺜﻕ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ . ﻗﺎل ﻟﻙ ﺸﺨﺹ " ﺇﻨﻙ ﺠﻤﻴل ﺠﺩﺍ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﻙ ﺭﺍﺌﻊ ." ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﻘﻭل ﻟﻙ " ﺇﻨﻙ ﻗﺒﻴﺢ " ﺴﻴﺴﺘﻐﻠﻭﻨﻙ . ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻤﻀﻴﺕ ﻤﻌﻬﻡ ﺴﻨﻭﺍﺕ ، ﺴﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻙ ﻓﺠﺄﺓ ، " ﺇﻨﻨﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﻨﻔﻬﻡ ﺒﻌﻀﻨﺎ ، ﻟﻡ ﻨﺘﻔﻕ ﺃﺒﺩﺍ ." ﻤﺎﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﻔﻌل ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻨﺔ ؟ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺴﻨﺔ ﺘﻠﺯﻡ ﻜﻲ ﺘﺩﺭﻙ ﺃﻨﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻔﺎﻫﻤﺎ ﻓـﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﻭﻗﺕ ؟ ﻫﺫﺍ ﻏﺭﻴﺏ ﺠﺩﺍ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ . ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﻭل ﺘﺘﻐﻴﺭ‬ ‫. ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ . ﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ؟ ﺭﺒﻤـﺎ ﺴﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ .ﻟﻡ ﻴﺘﺼـﻭﺭ ﺃﺤـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺴﺘﺼﺒﺢ ﺒﻠﺩﺍ ﻤﻨﻔﺘﺤﺎ . ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ، ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ . ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻭﻟﻙ ، ﺯﻭﺠﻙ ﺃﻭ ﺯﻭﺠﺘﻙ ، ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺄﻁﻔﺎﻟﻙ . ﻻ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺠﻴﺭﺍﻨﻙ .‬ ‫ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺤﻭﺍﺴﻙ . ﺘﺨﺩﻋﻙ ﻓﻲ ﻜل ﺩﻗﻴﻘﺔ .‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺱ . ﺘﺭﺍﻫﺎ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﺜﻡ ﺘﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺒﺩﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺫﻟﻙ . ﺤﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺘﻌﻁﻴﺎﻨﻙ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎ ﺨﺎﻁﺌﺔ .ﺇﺫﺍ ﻭﻀﻌﺕ ﻗﻠﻡ ﻓﻲ ﺇﻨﺎﺀ ﻤﺎﺀ‬ ‫، ﺴﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻤﻨﺤﻨﻲ . ﻋﻴﻨﺎﻙ ﺘﺭﻯ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺒﻭﻀﻭﺡ ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ . ﻋﻴﻨﺎﻙ ﺘﺨﺩﻋﺎﻨﻙ . ﺘﺄﻜل ﺸﻴﺌﺎ ﺤﻠﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻕ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻜﺭ . ﻜﻴﻑ ﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬
‫ﻴﺨﺩﻋﻙ ﻟﺴﺎﻨﻙ ! ﺴﻴﺨﺒﺭﻙ ﺒﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺴﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻱ ! ﻻ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﻠﺴﺎﻨﻙ !‬ ‫ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺄﺫﻨﻴﻙ . ﺃﺫﻨﺎﻙ ﺘﻘﻭل ﺃﻨـﻪ ﻫـﺩﻭﺀ‬ ‫،ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ . ﻜل ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻜﻬﺭﻭﻤﻐﻨﺎﻁﻴﺴﻴﺔ ﺘﻤﺭ . ﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‬ ‫. ﺘﻌﻁﻴﻨﺎ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ .‬ ‫ﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﻠﻤﺱ ﺘﺨﺩﻋﻨﺎ ، ﻫل ﺴﺒﻕ ﻭﺃﻥ ﻗﻤﺕ ﺒﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ؟ ﺘﺄﺨﺫ ﺇﻨﺎﺀﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ،‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺤﺎﺭ ﺠﺩﺍ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﺭﺩ ﺠﺩﺍ ﻀﻊ ﻴﺩﻴﻙ ﺍﻻﺜﻨﺘﻴﻥ ﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﺩﺓ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻋﻜﺱ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ . ﺴﺘﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺤﺎﺭﺍ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺭ ﺃﺼﺒﺢ ﺒﺎﺭﺩﺍ . ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺜﻕ ﺒﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﻠﻤﺱ .‬ ‫ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﻌﻘﻠﻙ . ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ‬ ‫ﺒﺠﺴﻤﻙ . ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﻤﻌﺩﺘﻙ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺄﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻡ‬ ‫، ﺘﺄﻜل ﻗﻁﻌﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﺯﺍ ﻭﻗﻁﻌﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﻅﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﺠﺔ ، ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ . ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺒﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ، ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻡ .‬
‫ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺠﺴﻤﻙ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻬـﺘﻡ‬ ‫ﺒﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ ، ﺘﻨﻅﻔﻪ ﻟﻴل ﻨﻬﺎﺭ، ﺘﻌﻁﺭﻩ ، ﺘﻠﺒﺴﻪ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﺜﻴـﺎﺏ ،‬ ‫ﺴﻴﺨﺩﻋﻙ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ . ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺴﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨـﻙ ﺃﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ؟ ﻻ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻷﺫﻯ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ ، ﺼـﺩﻴﻘﻙ ﺃﻭ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﺘﻙ ﺃﻥ ﻴﺨﺫﻟﻭﻙ ﺠﺴﻤﻙ ﺴﻴﺨﺫﻟﻙ ! ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻁﻭل ، ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻤل ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﻜﺜﺭ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺠﺴﻤﻙ ﻻ ﻴﺴـﻤﺢ‬ ‫ﻟﻙ ﺒﺫﻟﻙ .ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻤﻤﻥ ﺃﻤﻀﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺯﺍﺌﺩﺓ‬ ‫، ﻋﻨﺩ ﺘﻘﺩﻤﻬﻡ ﺒﺎﻟﺴﻥ ﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺴﻌﺩﺍﺀ . ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻁﻭﺍل ﻋﻤﺭﻫﻡ ، ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻤﻭﺍ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫. ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺠﺴﺎﻤﻬﻡ ﻻ ﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫. ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴـﺩﻭﻨﻬﺎ . ﻴﺼـﺒﺤﻭﻥ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺴﻌﺩﺍﺀ . ﻫﺫﺍ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﺸﻐﺎﻟﻨﺎ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺄﻱ ﺸﺨﺹ . ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺼل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ، ﻭﺘﺜﻕ ﺒﻜل ﺸﻲﺀ ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻻ ﺘﺜﻕ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ‬ ‫، ﻫﺫﺍ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ .‬
‫‪ ‬‬ ‫א‬ ‫א :‬ ‫؟‬ ‫א‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺭﻋﻡ ، ﻴﺼﻴﺢ ﺯﻫﺭﺓ .‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻴﺼﺒﺢ ﻓﻭﻕ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﺸـﺭ . ﺍﻟﺯﻫـﺭﺓ ﻻ‬ ‫ﺘﺘﻔﺘﺢ . ﻤﺎ ﻴﺘﻔﺘﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺭﻋﻡ . ﻴﻨﻜﺴﺭ ﺍﻟﺒﺭﻋﻡ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺯﻫﺭﺓ .‬ ‫ﻴﻨﻜﺴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺴﻥ. ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺤﺏ ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺤﺒـﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻻ ﻴﻜﺴﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ . ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﻜﺴـﻭﺭ ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ .‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﻜﺴﺭ ؟ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﻜﺴﺭ . ﻫل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﻨﻜﺴﺭ ؟ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺴﺎﺌل .ﻭﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﺴﺎﺌل . ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺎﺌل ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﻜﺴﺭ . ﺍﻟﺸـﻲﺀ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻲ‬ ‫ﻫﺵ ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﻜﺴﺭ .‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻠﻴﺔ ، ﻤﺜل ﺍﻟﺠﺩﻭل . ﻴﺤﻤل ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸـﺠﺭ ،‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ ،ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﺒﺠﻊ ، ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ ﺍﻟﺴـﻤﻙ ، ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺍﻷﻭﺴﺎﺥ ﻭﻓﻀﻼﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ، ﻴﺤﻤل ﻜل ﺸﻲﺀ . ﻻ ﻴﺄﺒﻪ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺤﻤل . ﻫل ﻴﻘﻭل " ﺃﻨﺕ ﺯﻫﺭﺓ ، ﺴﻭﻑ ﻻ ﺃﺤﻤـل ﺴـﻭﺍﻙ .‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻏﺼﻥ ﻤﻴﺕ ، ﻟﻥ ﺃﺤﻤﻠﻙ ؟" ﺍﻟﺠﺩﻭل ﻻ ﻴﻤﻴﺯ ﺃﺒـﺩﺍ . ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﺒﺕ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺭﺍﺌﻌﺔ ، ﻤﺜل ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﺴـﻴﺤﻤﻠﻪ . ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﺫﺒﺕ ﺃﻭﺴﺎﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺴﻴﺤﻤﻠﻬﺎ . ﺃﻟﻘﻴﺕ ﻗﺎﺫﻭﺭﺍﺕ ، ﺴـﺘﺠﺭﻱ‬ ‫ﻤﻌﻪ . ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻬﺭ .‬ ‫ﻻ ﺘﻌﻁﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﺤﺩﺙ ، ﺇﺫﺍ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺃﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ، ﺇﺫﺍ ﺘﻌﻠﻘﺕ ﺒﺎﻟﻤﺎﻀﻲ ، ﺴﺘﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎﻙ . ﻤﺜـل ﺍﻟﺤﺠـﺭ .‬ ‫ﺴﺘﻐﺭﻕ .‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻤﺜل ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ . ﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ . ﺴﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺨﻔﻴﻔﺎ ﺒﺩﻭﻨﻬﺎ . ﺩﻋﻬﺎ ﺘﺫﻫﺏ . ﻻ ﺘﺯﻋﺞ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﻬـﺎ . ﺍﻨﻁﻠـﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ . ﻭﺍﻤﻀﻲ . ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ، ﺒﻌﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺴﺎﺭ ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺴﺎﺭ ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺠﻴﺩ ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺠﻴﺩ‬ ‫. ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺘﻔﻌل ﺸﻴﺌﺎ ، ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻗﺼﺩ ، ﺘﺴﺒﺏ ﺃﻟﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ . ﺘﻬﺘﻡ ﺃﻥ ﻻ ﺘﺅﻟﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ، ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ ،‬ ‫ﺴﺘﺅﻟﻤﻬﻡ . ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻭﻋﻲ ﻤﻨﻙ ، ﺘﺅﻟﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ . ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ . ﺘﻨﻜﺴﺭ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺃﻭ ﻴﻨﻜﺴﺭ ﻗﻠﺒﻙ .‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ .‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﺎﺒل ﺼﺩﻴﻘﻙ ، ﺃﻭ ﺸﺭﻴﻜﻙ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻤﻌﻪ ، ﻜﺄﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ، ﻜﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﺎﺒﻠﻪ . ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻔﺴﻴﺭ . ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻜﻤﺎ ﻜﻨﺘﻤﺎ ﺸﺭﻴﻜﻴﻥ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﻭﺤﺼل ﺸﻲﺀ ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﺭﺩﻨﻪ ﺃﻡ ﻟـﻡ ﺘـﺭﺩﻩ .‬ ‫ﺍﻨﻔﺼﻠﺘﻤﺎ . ﻻ ﻴﻬﻡ . ﺘﻘﺎﺒﻠﺘﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻪ . ﻜﻥ ﻟﻁﻴﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ . ﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ . ﻋﺵ ﻜـﺄﻥ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻟﻙ .‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺤﺒﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺒﻜﺜﺭﺓ ، ﺴﻭﻑ ﻻ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻪ ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ ﻜل ﺸﻲﺀ . ﺃﺼﺒﺢ ﻓﺎﺭﻏﺎ . ﻗﺩ ﺘﻘﻭل " ﺃﻨﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ، ﺃﺤﺒﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ " ﺇﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎﺕ ، ﺃﻓﻜﺎﺭ . ﻻ ﺸﻲﺀ ﻴﺤـﺩﺙ ﺒﺎﻟـﺩﺍﺨل . ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻴﺘﺩﻓﻕ ، ﻻ ﻨﻘﻭﻟﻪ ﺒﺈﺨﻼﺹ . ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﻌﻁـﻲ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭ ، " ﻨﻌﻡ ، ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﺎ ﺃﺤﺒﻙ " . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻓﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ، ﻓﺈﻨﻨﺎ ﹸﻅﻬﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺒﺎ ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ . ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺠﻴﺩﺍ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺤﺼل ﻗﺒﻼ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ .ﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﻨﻼﺤﻅ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ .‬
‫ﻻ ﻨﻘﻭل ، " ﻫﻡ ﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ ﺤﺒﻲ . " ﺃﻨﺎ ﻤﺴﺅﻭل ﻋـﻥ‬ ‫ﺤﺒﻲ . ﺃﺸﻌﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺎﻟﺤﺏ . ﻻ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻏﺩﺍ .ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺤﺼـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ . ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻴﺱ ﻤﺴﺅﻭﻻ . ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ، ﻫـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ . ﻗﺩ ﻴﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻠﻴﺎ ، ﻜﻴـﻑ ﺍﺴـﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﻜل ﺩﻗﻴﻘﺔ ، ﻜـل ﺤﻴـﺎﺘﻲ ! " ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻋﻘﻠﻪ . ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﺸﺭ ، ﻤﺜل ﺒﺭﺍﻋﻡ ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ ، ﻤﺜل ﺯﻫﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺤﺏ . ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻙ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻪ ﻁﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﺘﻼﺯﻤﻬﻡ ، ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﺤﺒﻬﻡ ﻟﻙ ، ﺃﻭ ﺘﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﺤﺒﻙ ﻟﻬﻡ . ﺠﻬﻭﺩﻙ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺤﺒـﻙ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻅﻬﺎﺭﻩ ﻫﻭ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ .‬ ‫ﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﻷﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺒﻜﺫﺍ ﺃﻭ ﻜـﺫﺍ ، " ﺃﺤﺒـﻙ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ." ﺇﺫﺍ ﻓﻬﻤﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻓﻬﻤﻭﻩ . ﻗﺩ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ . ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﻗﻨﺎﻉ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ ، ﺘﻘﻠﺏ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺭﺃﺴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻘﺏ .‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻨﻙ ﻤﺤﺏ . ﻻ ﺘﺤﺎﻭل‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ . ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻙ ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﺤﺒﻙ ، ﻟﻥ ﺘﻤﻜﻨـﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﺒﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ .‬ ‫ﹰ‬
‫ﻟﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻴﺼﺒﺢ ﻗﺼﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ . ﺇﻨﻪ ﻤﺜل ﺍﻟﺒﺫﺭﺓ . ﺘﺯﺭﻋﻬﺎ ﻭﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ .‬ ‫ﻻ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺤﺒﻙ ﻜﺜﻴﺭﺍ . ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﺏ ﺸﺨﺼﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﺘﺤﺒﻪ . ﺍﺤﺘﻔﻅ ﺒﺤﺒﻙ ﻜﺄﻨﻪ ﺴﺭ . ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ؟‬ ‫ﺴﻴﺯﻫﺭ ﺤﺒﻙ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻙ . ﺒﻘﻭﻟﻙ " ﺃﺤﺒﻙ … ﺃﺤﺒﻙ " ﺴﺘﺩﻤﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ .‬ ‫ﻻ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺤﺏ " ﺃﺤﺒﻙ ﻜﺜﻴﺭﺍ ." ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺒﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫. ﻓﻲ ﻨ ﹶﺴﻪ ، ﻓﻲ ﻨﻅﺭﺍﺘﻪ ، ﻓﻲ ﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻊ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺤﺏ . ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ . ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻨﻴﺭ .‬ ‫ﻻ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ . ﺃﻴﻨﻤـﺎ ﺠﻠﺴـﺕ ، ﺘﻤـﻸ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﺫﺒﺫﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺏ. ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ﻭﺍﻷﺭﻜﻴﻪ ،ﻭﻜل ﻤﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻴﻤﺘﺹ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺏ .‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﻤﺤﺏ ﻭﺃﻨﻙ ﻤﺭﺘﺎﺡ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ، ﻻ ﺘﺤﺎﻭل ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻨﻙ ﺘﺤﺒـﻪ ، ﻻ ﺘﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺸﺭﺡ ﻨﻔﺴﻙ ﻜﺜﻴﺭﺍ .‬ ‫ﹰ‬
‫ﻟﻜﻲ ﺘﻨﺒﺕ ﺍﻟﺒﺫﺭﺓ ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺩﺍﺨـل ﺍﻷﺭﺽ .‬ ‫ﻟ ﹸﻨﺒﺕ ﺃﻭل ﻭﺭﻗﺔ ﻟﻬﺎ . ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ، ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁـﻑ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ . ﻓﻴﻪ ﻜل ﺸﻲﺀ . ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻻ ﻁﺭﻴﻘﺘﺎﻥ . ﺇﻤـﺎ ﺃﻥ ﻻ‬ ‫ﺘﺒﺎﻟﻲ ﺒﺸﺨﺹ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺤﺒﻪ .ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﺃﻱ ﻨﻜﻬﺔ . ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻻ ﺘﺒﺎﻟﻲ ﺒﺸﺨﺹ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺤﺒﻪ . ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺃﻱ ﻨﻜﻬﺔ . ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻏﺎﻀﺒﺎ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻭﺘﺤﺒﻪ . ﻫل ﺭﺃﻴﺕ ؟ ﺇﻨﻙ ﺘﻐﻀـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻤﻥ ﺘﺤﺏ . ﻭﻻ ﺘﻐﻀﺏ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﻋﻼﻗـﺔ ﺒـﻪ .‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻗﺭﻴﺏ ﺇﻟﻴﻙ ﺘﻐﻀﺏ ﻤﻨﻪ .‬ ‫ﺇﺫﻥ ، ﻫﻨﺎﻙ ﻁﺭﻴﻘﺘﺎﻥ – ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺏ .ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻤﻭﺕ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﻓﻴﻙ ، ﺘـﺭﻯ ﺃﻥ ﻜـل‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻨﺎ ﻤﺘﺼل ﺒﺎﻵﺨﺭ . ﻜﻠﻨﺎ ﻤﺤﺒﻴﻥ . ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺼل ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ . ﻨﺤﻥ ﻁﺒﻴﻌﻴﻴﻥ .‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﻠﻬﻑ ﻟﻜﻲ ﺘﺠﻌل ﺸﺨﺼﺎ ﻴﺤﺒـﻙ ، ‪‬ﺘﻠـﻑ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ . ﻫﺫﺍ ﻤﻬﻡ ﺠﺩﺍ . ﻜﻥ ﺘﻭﺍﻗﺎ ﻷﻥ ﺘﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻪ .‬
‫ﺴﺅﺍل : ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻔﻌل ؟‬ ‫ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﺒﺘﺴﻡ ، ﻟﻘﺩ ﻋ ‪‬ﺭﺕ ، ﻟﻘﺩ ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﻭﺴـﻤﺤﺕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺤﻭﺍ ﻤﺤﺒﻴﻥ . ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺘﺠﺎﻭﺒـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺤﺏ ، ﺘﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻨﺤﻭﻙ . ﻭﻫﻡ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ .‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﻟﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻨ ﹶﺱ . ﻻ ﺘﺘﻌﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺤﺒﻙ .‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻻﺨﺘﻨﺎﻕ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻫﻜﺫﺍ ، ﺩﻉ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﹸﺯﻫﺭ ﻤـﻥ ﺩﺍﺨﻠﻬـﻡ .‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ، ﺒﺎﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ، ﺍﺴﺘﺭﺨﻲ . ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻤﺘﻌﺠﻼ ﻭﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﻗﻠﻘﺎ ﺇﻨﻪ ﻤﺭﻴﺢ ، ﻭ ‪‬ﻌﺭﻑ .‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻤل ﺤﺏ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨـﺭ .‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻁﺄ ﺒﺎﻟﺸﺭﻴﻙ . ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤـﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻴﺸـﻌﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻻﺨﺘﻨﺎﻕ . ﻻ ﻴﺘﺭﻜﻭﻨﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﻌﻁﻭﻨﻬﻡ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ . ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﻋﻨﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ . ﻤﺒﺎﺩﺭﺘﻙ ﺘﺼﺒﺢ ﺃﻀـﻌﻑ . ﺴـﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻴﻀﻴﻊ ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺯﻫﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ .‬ ‫ﺯﻭﺠﺎﻥ ﻤﺘﺯﻭﺠﺎﻥ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﺤﻀﺭﺍ ﺇﺤﺩﻯ ﺩﻭﺭﺍﺘﻲ . ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺃﻥ ﻴﻐﻤﺽ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻜـﻲ ﻴﻁﻤـﺌﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺘﺄﻤل ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ . ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌـﻡ‬
‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺘﺄﻤل ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ . ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌـﻡ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻗﺩ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺸﻴﺌﺎ ﺃﻡ ﻻ ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ " ﻜﺭﻴﺎ " ﺃﻡ ﻻ ، ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠـﺔ .‬ ‫ﻫﻲ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺴﺘﻘل .‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ؟ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ ﺃﻨﻙ ﻤﺤﺏ . ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﻟﻬﻡ ﻭﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﻟﻙ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﺒﻙ‬ ‫ﺸﻙ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺤﺒﻭﻨﻙ ﺃﻡ ﻻ . ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺫﻟﻙ ." ﻨﻌـﻡ ،‬ ‫ﻜل ﺸﺨﺹ ﻴﺤﺒﻨﻲ " ﻫل ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﺤﺩﺙ ؟ ﺤﺘﻰ ﻟـﻭ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺏ ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻙ ، ﺴﻴﺨﺘﻔﻲ ﻜﻠـﻪ .‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺭ .‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻟﻁﻔﺎﺀ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻙ . ﻻ ﺁﺨﺫ ﺃﻴﺔ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺃﻋـﺭﻑ ﺃﻨﻬـﻡ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻲ ، ﻻ ﺃﻋﻤل ﺃﻱ ﺠﻬﺩ ﻷﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ . ﺃﻨﺎ ﻓﻘﻁ ﺃﻋﺭﻓـﻪ‬ ‫.ﺇﻨﻬﻡ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻲ . ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻲ . ﺇﻨﻬﻡ ﻤﺜل ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻴﺩﻱ .‬ ‫ﺘﻘﺒل ﺇﺼﺒﻌﻙ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﻁﻭﻴﻼ ﺃﻡ ﻗﺼﻴﺭﺍ ﻤﻨﺤﻨـﻲ ﻻ ﻓـﺭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺩﻴﻙ . ﻻ ﺘﻘﻭل " ﺇﺼﺒﻌﻲ ﻁﻭﻴل ، ﺇﺼﺒﻌﻲ ﺭﻓﻴﻊ ، ﺇﺼـﺒﻌﻲ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ." ﻟﻘﺩ ﺁﺫﻴﺕ ﻋﻴﻨﻙ ﺒﺈﺼﺒﻌﻙ . ﻟﻡ ﺘﻘﻁﻌﻪ . ﺇﻨﻪ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻙ‬ ‫.‬
‫ﺴﺅﺍل : ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ؟‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﻤﻌـﻴﻬﻡ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻰ . ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ . ﻜﻠﻬﻡ ﺩﻤﻰ .‬ ‫ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺃﻨﻬﻡ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺜﺎﺒﺘﺔ . ﻜل ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻐﻴﺭ . ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﺸﺨﺹ ﻁﻴﺏ ﻤﺎ ﻴﻐﻀﺒﻙ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﺘﻐﻀﺏ ، ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﺒـﺫﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻨﻙ ﺃﻭ " ﺍﻟﻜﺎﺭﻤﺎ" . ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻴﻙ ﻜﺎﺭﻤﺎ ﺠﻴﺩﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻏﻴﺭ ﻁﻴﺏ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻁﻴﻔﺎ ﻤﻌﻙ . ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ ، ﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﺎﺴﺎ ﺍﺭﺘﻜﺒﻭﺍ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﻟﻬﻡ ﺃﻋﻤﺎل ﻨﺒﻴﻠﺔ ﻭﺃﻋﻤﺎل ﺭﺍﺌﻌـﺔ . ﻫـﻡ ﻴﺴـﺎﻋﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻌﻼ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻟﻬـﻲ ، ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺭﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺠﺭﻡ ﻤﻌﺭﻭﻑ . ﻭﺼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻤﻊ ﺨﻤﺴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺴﺘﺔ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ " ﺍﻷﺸﺭﻡ " . ﻜﻨﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﺎﺌﺔ ﺸﺨﺹ ، ﻨﺭﺘل‬ ‫. ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺒﺒﻨﺎﺩﻗﻬﻡ ﻭﺴﻜﺎﻜﻴﻨﻬﻡ ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻠﻤـﻭﺍ ﻤـﻊ‬ ‫ﺭﺠﺎﻟﻨﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻠﻁﻑ . ﻤﻊ ﺃﻥ ﺭﺠﺎﻟﻨﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻁﺭﻭﻥ‬ ‫ﻋﺭﻗﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﺘﺤﺴﺒﺎ ﻟﻤﺎ ﺴﻴﺤﺩﺙ . ﻜﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
‫ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻟﻬﻲ ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ﻭﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺘﺼﺎل ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ .‬ ‫ﺩﺨل ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺍﻟﺨـﺎﺌﻔﻴﻥ ،‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ " ﺃﻨﻜﻡ ﺘﻔﻌﻠﻭﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﺭﺍﺌﻌﺎ ، ﺴﻨﻌﻤل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻴﺭﻀﻴﻜﻡ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻨﺩﻋﻤﻜﻡ . ﺴﻨﻔﻌل ﻤﺎ ﺘﻁﻠﺒﻭﻨﻪ ﺨﺩﻤﺔ ﻟﻜـﻡ ." ﻟﻘـﺩ ﺘﻜﻠﻤـﻭﺍ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻁﻴﻔﺔ . ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺤﺘـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺴﻭﺘﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﻴﺤﻤﻠﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺴﻠﺤﺔ . ﻭﺒـﺫﻟﻙ ﺘـﺭﻯ ﺭﺩﺓ ﻓﻌـل‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻨﺤﻭﻙ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﺤﻘﻪ . ﻜﻠﻬﻡ ﺩﻤﻰ .‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﺸﺨﺹ ﺭﺍﺌﻊ ، ﻟﻁﻴﻑ ، ﻤـﺎ ﻴﺅﻟﻤـﻙ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﻙ . ﺇﻨﻙ ﻤﻌﻪ ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ . ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺎﻵﺨﺭ . ﺃﻨﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﺠﻠﺱ ﺒﺸﻜل ﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﻓﻼﻥ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻼﻥ ﻤﺭﺓ ﻤﻀﻁﺭﺏ ﻭﻤﺭﺓ‬ ‫ﻗﻠﻕ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺴﻌﻴﺩ . ﻫﻭ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺎﺴﻡ ﻓﻼﻥ . ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﻠﻌﺏ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ . ﻜﻠﻬﻡ ﺃﻨﺎ . ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ . ﻫﻭ ﺃﻥ ﻻ ﺘﺭﻯ ﻓﺭﻗﺎ .ﺘﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺠﻴﺩﺍ ، ﻫﺫﺍ ﺠﺴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ ﻗﻠﻴﻼ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺠﺴﺩ ﺃﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴﻼ . ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﺤﺩ . ﻭﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻌﻘل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﻴﺘﻼﺸﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ‬
‫. ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻫﻭ ﺃﻨﺎ ، ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻲ .ﻫﺫﺍ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻲ ، ﻭﺫﺍﻙ ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻤﻨﻲ ، ﻭﺘﻠﻙ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻲ .‬ ‫ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺃﻗﺭﺏ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺃﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴﻼ . ﻜل ﺠﺴﻡ ﺴﻴﻔﻨﻰ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﻫـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ.ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺠﺴﺩ ﻓﻼﻥ ﻭﺠﺴﺩ ﻓـﻼﻥ . ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻤﻴﺯ ﺫﻟﻙ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ، ﻫـﺫﻩ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺎﺭﺓ ، ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ . ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭ ﻫـﺫﺍ‬ ‫، ﻜل ﺭﻭﺡ ﻫﻲ ﺃﻨﺎ ، ﻭﻜل ﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺍﷲ .‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺴـﻤﻪ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ . ﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﻫﻲ ﺃﻏﻁﻴﺔ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺀ ﻭﺍﺤﺩ .ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﻫﻭ ﻭﻫﻡ .ﻫﺫﺍ ﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ . ﻻ‬ ‫ﺃﻋﻨﻲ ﺃﻥ ﻓﻼﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻤﺎ ﺘﻘـﻭﻡ ﺒـﻪ ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﺭﻕ . ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺸـﻌﺭ ﺒﺎﻟﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﺄﻤل ﻭﺘﺭﺘﻴل . ﻋﻨـﺩﻫﺎ‬ ‫ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺃﻨـﺕ .‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ ﺒﻤﺎ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻪ ﻫـﺫﺍ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻋﻨـﻙ ، ﺃﻭ‬
‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﻜﻲ ﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﻤﺭﺘﺎﺤﻴﻥ . ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺭﺍﺀ‬ ‫ﺴﻴﺯﻭل . ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﺸﺨﺼـﺎ ﻴﺸـﻌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﺃﻭ ﻴﻔﻜﺭ ﺃﺤﺴﻥ . ﺴﺘﺴﺘﺭﻴﺢ .‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ . ﹸﺴِﻡ ﺃﻨﻙ ﻤﺤﺏ . ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺘ ﻠ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﺒﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫. ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻜﺄﻨـﻙ ﻟﺴـﺕ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ . ﻷﻨﻙ ﺃﺼﻼ ﹸﻠﻘﺕ ﻤﻭﺼﻭﻻ‬ ‫ﹰﺨ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ . ﺍﻟﺤﺏ ﻁﺒﻴﻌﺘﻨﺎ . ﻓﻠﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﺘﻭﻗـﻊ ﺃﻥ ﻴـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺒﻙ ، ﻷﻨﻙ ﺴﺘﺤﻁﻡ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ . ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﻲ .‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻙ ، " ﻫل ﻴﺤﺒﻨﻲ ﻓﻼﻥ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﺤﺒﻪ ، ﺃﻭ ﻫل ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﻨﺤﻭﻱ ﺒﺸﻜل ﻤﺨﺘﻠﻑ ؟" ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺩﻩ ﻋﻘﻠﻙ ﻴﺠﻌﻠـﻙ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ ﺒﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ . ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺠﻊ . ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﺄﺒـﻪ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻪ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ . ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺩﺓ ﻓﻌﻠﻬﻡ . ﻓﺄﻨـﺕ ﺘﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺒﺤﺒﻙ ﻟﻬﻡ . ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺸﻜﻠﺘﻬﻡ.ﻨﺤﻥ ﻨﻨﺘﻤﻲ ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ، ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﺼﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ.ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺼﻔﻌﻪ ، ﺍﺼﻔﻌﻪ .‬ ‫ﺍﻓﻌل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﺘﻪ ﺼﺤﻴﺤﺎ . ﻫﺫﺍ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺃﻨﻙ ﻻ ﺘﻬﺘﻡ . ‪‬ﻼ ، ﺇﻨﻙ ﺘﻬﺘﻡ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﺒ‬
‫ﺒﺸﻜل ﻋﻔﻭﻱ . ﻭﻷﻨﻙ ﻤﻨﺘﻡ ﻟﻪ ، ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺼﺭﻓﻙ ﺒﺄﻱ ﺤـﺎل‬ ‫ﻫﻭ ﺭﺩﺓ ﻓﻌل ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ .‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫.ﺇﻨﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ . ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ . ﺇﺫﺍ ﺍﺤﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ، ﻴﺼﺒﺢ ﺘﺠﺎﺭﺓ . ﻻ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺃﻱ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ .‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻤﺤﺏ . ﻜﻥ ﻜﺘﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ . ﺘﺠﻠﺱ ، ﺘﺘﻜﻠﻡ ، ﺘﺘﺤـﺭﻙ ،‬ ‫ﺘﻔﻌل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ .‬ ‫ﺴﺅﺍل : ﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ " ﺍﻟﻜﺎﺭﻤﺎ " ﺒﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ؟‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺼل ﻟﻬﺎ ؟‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭﻴﻥ . ﺘﻭﺍﺼﻠﻙ ﻤﻌﻬـﻡ‬ ‫ﹸﺤﻁﻡ ﺃﻱ " ﻜﺎﺭﻤﺎ " . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻨﻙ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻌـل ﺃﻱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺃﻥ ﻟﺩﻴﻙ ﻋﺒﺊ ﺜﻘﻴل ﻻ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺘﺤﻤﻠـﻪ ،‬ ‫ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ . ﻭﻗل " ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ، ﺴﺎﻋﺩﻨﻲ ، ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺏﺀ‬ ‫ﻋﻨﻲ "‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺄﺘﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ . ﺴـﺘﺠﺩ ﺃﻥ ﺤﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﻴل ﻗﺩ ﺘﻼﺸﻰ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ .‬ ‫ﺴﺅﺍل : ﻫل ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻁﻠﺒﻨﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺃﻭ ﺒﺄﻱ ﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ؟‬ ‫ﻨﻌﻡ ، ﺒﺄﻱ ﻭﻗﺕ . ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘل .‬
‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﻴﻘﺎل ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻋﻨﺩﻩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻁﺭﻕ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ، ﺘﺴﻤﻰ "ﺴﺎﻤﺎ "،‬ ‫" ﺩﺍﻨﺎ " " ﺒﻴﺩﺍ " " ﺩﺍﻨﺩﺍ " .‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ، ﻟﻜـﻲ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺤﻜﻴﻤﺎ ، ﻨﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻷﻭل " ﺴﺎﻤﺎ " . ﻭﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﺔ ﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﻤﺘﻔﻬﻤﺔ . ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﺘﻌﻤل ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ .‬ ‫ﻨﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ .‬ ‫" ﺩﺍﻨﺎ "، ﺘﻌﻨﻲ ﺩﻋﻪ ﻴﺤﺩﺙ ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻨﺴﺎﻤﺢ ﻭﻨﺘﺭﻙ‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺔ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻋﻁﺎﺌﻬﻡ ﻤﺴﺎﻓﺔ ، ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ .‬ ‫" ﺒﻴﺩﺍ "، ﺘﻌﻨﻲ ، ﺍﺠﻌل ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ، ﺇﺫﺍ ﺘﺨﺎﺼﻡ ﻤﻌﻙ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻪ . ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺘﻅﻬﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﻨﻘـﺹ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل . ﺇﺫﺍ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻻﺌﻘﺔ ، ﻭﺘﺤـﺩﺜﺕ ﻤﻌﻬـﻡ‬ ‫ﺒﻤﺤﺒﺔ ، ﺘﺼﻔﻭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ . ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﻴﺠﺩﻱ ﺫﻟﻙ ﻨﻔﻌـﺎ ،‬ ‫ﹰ‬
‫ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ، ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﻡ . ﺇﺫﺍ ﺃﺨﻁﺄ ﻤﻌﻙ ﺸـﺨﺹ ، ﺘﺠﺎﻫـل‬ ‫ﺨﻁﺄﻩ ﻻ ﺘﺄﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻙ . ﺩﻋﻬﻡ ﻴﻼﺤﻅﻭﻥ ﺨﻁﺄﻫﻡ‬ ‫ﺘﻔﻬﻤﻙ ﻭﻋﺩﻡ ﻗﻴﺎﻤﻙ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻴﻤﻀﻲ‬ ‫، ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻤﺨﻁﺊ ﻴﺩﺭﻙ ﺨﻁﺄﻩ . ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺘﺒـﺩﺃ ﺒﺎﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ .ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻻ‬ ‫ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻪ ، ﺫﻟﻙ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺩﺭﻙ ﺨﻁﺄﻩ .‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﻻ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻤل ،‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﻬﻡ ﺠﺩﺍ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﺨﺫﻩ ﺒﺎﻻﻋﺘﺒﺎﺭ . ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻨﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ . ﻨﺒﺩﺃ ﺒﺈﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ . ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻋﻥ‬ ‫ﻗﺼﺩ ، ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل . ﺃﻤﺎ ﺇﻅﻬﺎﺭﻨﺎ ﺍﻟﻔـﺭﻕ ﻋـﻥ ﻭﻋـﻲ ،‬ ‫ﺴﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺱ .‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ، " ﺩﺍﻨـﺩﺍ " ﺘﻌﻨـﻲ ﻋﺎﻗـﺏ ، ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ . ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻤﺨﻁﺊ ﺤﺴﺎﺴﺎ ﺤﺘﻰ ﻹﻅﻬـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ ، ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ؟ ﺍﻤﺴﻙ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻭﻋﺎﻗﺏ ، ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺴﻴﻤﻴﺯﻭﻥ .‬
‫ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ، ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻙ . ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺘﺴﻠﺴل ﺁﺨﺭ . " ﺴﺎﻤﺎ " ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺒﺎﻁﺔ ﺍﻟﺠﺄﺵ . ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﺎﺒﻨﺎ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻤﺒﻬﺞ ، ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨـﻲ ؟‬ ‫ﺭﺍﻗﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ . ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﺎﺒﻨﺎ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﻬﺞ ، ﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻴﻀﺎ ؟ ﺭﺍﻗﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ .ﺨﺫﻩ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ . ﺍﻟﺘﺄﻤـل ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﺠﺎ ، ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺡ .ﻭﻟﻜـﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﻌﺒﺔ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ .‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ " ﺩﺍﻨﺎ " ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﻤﺎ ﻴﺯﻋﺠﻙ ،‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻀﻌﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ . ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻴﺯﻋﺠﻙ ؟ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻟﻔﻌل ﺒﺎﻁل ﻗﻤﺕ ﺒﻪ ﺃﻭ ﺸﻌﻭﺭ ﺃﻨﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎﻤﻙ ﺒﻌﻤل ﻋﻅﻴﻡ . ﺃﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻜﻠﻲ ، ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻓﻀﺎﺌل ﻭﺭﺫﺍﺌل ، ﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ،‬ ‫ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ .‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻴﻌﻨﻲ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ . ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻤﺎ ﻴﺯﻋﺠﻙ ﻭﻴﺴﺒﺏ ﻟـﻙ ﺍﻵﻻﻡ ، ﻤﺸـﺎﻜﻠﻙ ،‬ ‫ﺘﻌﺎﺴﺘﻙ . ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻜﻤﺔ ﺘﻘﻭل " ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﺠﺴﻤﻙ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﻋﻘﻠﻙ . ﺃﻋﻁﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ، ﻭﺃﻋﻁ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ. ﺃﻋﻁﻪ ﻋﻘﻠﻙ ." ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺘﻘـﻭل‬
‫ﻷﻱ ﺸﺨﺹ ، " ﻋﻨﺩﻱ ﻋﻘل ﺭﺍﺌﻊ ، ﻫل ﺘﺄﺨﺫﻩ ؟ ﻻ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭ ﻋﻘﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴل ." ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻜﺘﺭﺙ ﺒﻌﻘﻠﻙ . ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ " ﺃﻨﺎ ﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺃﺤﺩ ." ﺃﻥ ﻟﻪ ﺃﻗل‬ ‫ﺴﻌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ .ﺃﺭﺨﺹ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺸﺭﺍﺀﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻘـل‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ . ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺃﻨﻔﻘﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻹﺼـﻼﺤﻪ ، ﻻ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻩ . ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻁﻲ ﻋﻘﻠﻙ ﻭﺘﻌﻁﻲ ﻁﺒﻴﺒﻙ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﺠﻭﺭﻩ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺫﻟﻙ . " ﻫل ﺘﺄﺨﺫﻩ ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻙ ؟ ﻴﺠﻴﺏ ﺍﻟﻨـﺎﺱ " ﻻ ، ﺍﺤـﺘﻔﻅ‬ ‫ﺒﻘﻤﺎﻤﺘﻙ ﻟﻨﻔﺴﻙ ."‬ ‫ﻋﻘﻠﻙ ﻫﻭ ﻤﺸﻜﻠﺘﻙ . ﻴﺯﻋﺠﻙ . ﻴﻘﻭل ﻟﻘـﺩ " ﻋﻤﻠـﺕ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺠﻴﺩﺓ ،" ﻴﺭﻓﻌﻙ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﺜﻡ ﺒﻘﻭل " ﻟﻘﺩ ﻓﻌﻠﺕ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻴﺩﺓ ." ﻴﺩﻓﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل . ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ؟ ﺃﺘﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﻭﻜﻨـﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻉ ﻭﺘﺼﺭﻓﺕ ﻭﺃﺘﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻜﻨﺕ ﻭﺍﻉ ﻭﻗﻠﺕ " ﻫل‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﺘﺼﺭﻑ ﺃﻡ ﻻ ؟" ﺜﻡ ﺃﺘﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ . ﻜـل ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ . ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﻡ ﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻙ ، ﺴﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻌﺎل ﺴﻠﺒﻴﺔ ، ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﻭﺤﺭﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻓﺴﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻌﺎل ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ . ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ .‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺘﺴﺒﺏ ﻟﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ . ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻟـﻥ‬ ‫ﺘﺩﻭﻡ . ﺘﺫﻫﺏ ﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ .ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺘﺴﺒﺏ ﻟﻙ ﺒﻌـﺽ‬
‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ . ﻭﺘﺫﻫﺏ ﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ . ﺃﻱ ﻋﻤل ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺘﺸـﻌﺭ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﺜﻡ ﻴﺫﻫﺏ ﻤﺎ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﻪ . ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴـﺘﻤﺭ ﺃﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ . ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ . ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻤﺜل ﺸﺭﺍﺅﻙ ﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺴﻴﻨﻤﺎ ، ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ، ﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﺃﻭ ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺎ ،ﺠﻴﺩﺍ ﺃﻭ ﺴﻴﺌﺎ ﺴﻴﻨﺘﻬﻲ ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫. ﺨﻴﺎﺭﻙ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻟﻙ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺼـﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻏﻴﺭ ﺠﻴﺩ .‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﻴﺕ ﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﻋـﺭﺽ ﺍﻟﻔـﻴﻠﻡ ،‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ ﺘﺸﺘﻜﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻟﻴﺱ ﺠﻴﺩﺍ . ﺃﺘﺭﻙ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺽ ! ﻫﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ . ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺃﻭ ﻻ ﺘﺒﻘﻰ ﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤـﻥ ﻗﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل . ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻔﻠـﻡ ﺍﻵﻥ ﺴـﺘﻤﻜﺙ ﻟﻤـﺩﺓ‬ ‫ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺜﻡ ﺘﺨﺭﺝ . ﺴﺘﺨﺭﺝ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﺘﺸﺘﺭﻱ ﺘﺫﻜﺭﺓ ﻟﺩﺨﻭل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ . ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ .‬ ‫ﻨﺴﻴﺕ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺼﺎﻟﺔ ﻋﺭﺽ ﺨﺭﺠﺕ ، ﻭﺃﻱ ﻓـﻴﻠﻡ ﺸـﺎﻫﺩﺕ .‬ ‫ﻭﻫﺎﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ ﺘﻘﻑ ﺒﺎﻟﺼﻑ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ، ﻤﺘﺄﻤﻼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺃﻓﻀل . ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ .‬ ‫ﹰ‬
‫" ﺩﺍﻨﺎ " ، ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ . ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﹸﻔﻬﻡ ﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ . ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻟﻴﺱ ﻋﺒﻭﺩﻴﺔ ﻭﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ . ﺍﻟﺘﺴـﻠﻴﻡ ﻫـﻭ ﺤـﺩﺙ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺤﺏ ، ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘـﺔ . ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻭﻑ ، ﺃﻁﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻭﻑ . ﻁﺭﺩ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ، ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ . ﺇﺫﺍ ﺒﻘﻴﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﺔ ﺸﻜﻭﻙ ، ﻻ ﺘﻔﻌل‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ، ﻓﻘﻁ ﺭﺍﻗﺏ ، ﺘﻨﻔﺱ ، ﺘﺄﻤل .ﺴﺘﺯﻭل ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ . ﻻ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﺃﻴﺔ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ .‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ .ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺸـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ ، " ﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻲ ، ﻻ ﻴﺯﺍل ﻟﺩﻱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺒﻁﺊ ﻗﻠﻴﻼ . ﺭﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ، ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻤﻠﻙ ﻫﺫﺍ ، " ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ ﻫﻲ ﺸﻙ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ . ﺍﻟﺸﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻙ ، ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﻗﺩﺭﺘﻙ ؟ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻙ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻙ . ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺸﻙ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺘﻙ .‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻙ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ . "ﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ؟ ﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ؟ ﻫل ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ؟‬ ‫ﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺼﺤﻴﺤﺔ ؟ ﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺒﺏ ﻟﻲ ﺃﺫﻯ‬ ‫؟" ﺃﻨﺕ ﺘﺸﻙ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ .‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺸﻙ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻡ . ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ " ﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﺘـﻨﻔﺱ ،‬ ‫ﻜﻥ ﻤﺩﺭﻜﺎ !" ﺜﻡ ﺘﻔﻜﺭ ﻫل ﻫﻭ ﻤﺩﺭﻙ ؟ ﻫل ﻴﺭﺍﻗﺏ ﺘﻨﻔﺴـﻪ . "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ، ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﺍﻗﺒﻨﺎ !"ﺇﻨﻙ ﺘﺸﻙ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻡ .‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ، ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ، ﺘﺸﻙ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺘـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ . ﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺘﻲ ﺭﺠل ﻴﺭﺘﺒﻙ ﻤﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ . ﺴﺄﻟﺘﻪ " ﻤﺎ ﻫﻲ ﺘﺠﺭﺒﺘﻙ ؟ " ﺃﺠﺎﺏ ، " ﻻ ﺃﻋـﺭﻑ ، "‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ " ﻫل ﺃﺨﺫﺕ ﻗﺩﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ؟ " ﺃﺠﺎﺏ " ﻻ ﺃﻋـﺭﻑ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻠﺕ ، " ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻭﺍﺤﺩ ، ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻌﺒﺎ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺘﺎﺤﺎ . " ﻗﺎل ، " ﻻ ﺃﻋﺭﻑ . " ﺴﺄﻟﺕ ، ﻫل ﺃﻨﺕ ﻫﻨـﺎ ؟ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ، " ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ." ﺍﻟﻤﻀﺤﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻫﻨﺎ . ﻗﻠﺕ ، " ﺇﻨﻙ ﻤﺴﺘﻨﻴﺭ ، ﻟﻘﺩ ﺃﺨﺫﺕ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﻲ ." ﺍﻟﺸﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻥ ﻟﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ " ﻫل ﻫﺫﻩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻡ ﻻ . ﻫل ﻫﺫﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺤﻲ ﺨﻴﺎﻟﻲ ﺃﻡ ﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺢ ؟ " ﻫﺫﺍ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻙ ﺒﺎﻟﺘﺠﺭﺒﺔ .‬
‫ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺘﻠﻙ ، ﺘﻌﻴﻕ ﺘﻘﺩﻤﻨﺎ . ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘـﺄﺘﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘل ، ﺃﺘﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻤﻠـﻲﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻜﻭﻙ ، ﻭﺍﺴﺘﺴﻠﻡ .‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺸﻜﻭﻙ ، ﺤﻤل ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻙ !‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺘﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ . ﻜﻴﻑ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺤﻜﻡ ؟ ﺇﻨﻙ ﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﻋﻴﻙ ﺍﻟﺨﺎﺹ ، ﻤﻥ ﺇﺩﺭﺍﻜﻙ ﺍﻟﺨﺎﺹ . ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜـل‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻵﺨﺭ ، ﻫﻭ ﺭﺅﻴﺘﻙ ﻟﻨﻔﺴﻙ .‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺃﻨﺎﻨﻲ ﻴﺘﻌﺎﺭﻙ ﻤﻊ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﻴـﺭﺍﻩ . ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻲ ، " ﻤﻌﻠﻤﻲ ، ﻟﻘﺩ ﺠﻤﻌﺕ ﺤﻭﻟﻙ ﺃﺸﺨﺎﺼﺎ ﺃﻨﺎﻨﻴﻭﻥ ﺠﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫. " ﻗﻠﺕ ، " ﻜﻴﻑ ﻋﺭﻓﺕ ﺫﻟﻙ ؟ ﺇﻨﻙ ﺘﺭﻯ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺎﻷﺸـﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ .ﺇﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻷﻨﺎﻨﻲ ﻭﺘﺭﻯ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﺁﺨـﺭ ﺃﻨـﺎﻨﻲ .‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻓﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻨﺎﻨﻲ ، ﺍﺜﻨﺎﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫. ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﻜل ﺃﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ ﺃﻨﺎﻨﻴﻭﻥ ، ﻓﺈﻨـﻙ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻨﻔﺴﻙ . " ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﺭﻑ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ .‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﻴﺭﻯ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ . ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺜﻕ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻋﻘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺘﺎﺏ . ﺇﻨـﻪ ﻴﺸـﻙ‬ ‫ﻓﻴﻙ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻙ ، ﺇﺴﻘﺎﻁﻪ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﺘﺴـﻠﻴﻡ .‬ ‫ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ .‬
‫" ﺩﺍﻨﺎ " ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ، ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ‬ ‫.ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ . ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل ﺠﺎﻓﺘﻴﻥ . ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﻠﻡ ﻁﺭﻴﻘﺔ . ﻭﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺠﻤﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺭﻯ.ﻗﺩ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﺃﺤﺩﺍ " ﺃﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺭﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ، ﻟﻘﺩ ﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ." ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻓﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺎ ، ﻭﺘﺸﻌﺭ ﺃﻨﻙ ﺘﻔﻌﻠﻪ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ، ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻌﻠﺘﻪ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﻤﺎ ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻙ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻴﺠﻌل ﺘﺠﺭﺒﺘﻙ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺤﻴﻭﻴـﺔ . ﺍﻟﺤـﺏ ﻫـﻭ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ، ﻴﺩﻓﻊ ﻁﺭﻴﻘﻙ ، ﺘﻘﺩﻤﻙ ، ﻨﻤﻭﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤـﺎﻡ .‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺤﺏ ﺸﺨﺼﺎ ، ﻻ ﺘﻘﻭل " ﻫﺫﺍ ﺤﺏ ﻗﺩﻴﻡ ﺃﺠﺭﺒـﻪ ﺍﻵﻥ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺠﺭﺒﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﺴﺎﺒﻘﺎ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻵﻥ ﻗـﺩﻴﻤﺎ ﻭﺨـﺎﻤﻼ ."‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻲﺀ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺒﻘﻰ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺤﻴﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒـﺩ ، ﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ . ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺘﻔﻌﻠﻪ ، ﺍﻓﻌﻠﻪ ﺒﺤﺏ ، ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺘﺤﻤل‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎ ، ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﺎﻤﻙ . ﺍﻟﺤﺏ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻙ . ﺇﻨﻪ ﻫﺎﻡ‬ ‫ﺠﺩﺍ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺫﺍﻜﺭﺘﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﺒﺱ ﻭﺘﻌﻴﻕ ﺤﺒﻙ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺠﻭل ﺫﺍﻜﺭﺘﻙ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ، ﺩﻋﻬﺎ ﺘﺘﺠﻭل . ﻻ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﻤﻨﻌﻬﺎ . ﻻ ﺘﺤﺎﻭل ﺇﺠﺒﺎﺭﻫﺎ .ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﺩﻋﻬﺎ‬ ‫ﺘﺫﻫﺏ . ﺍﺘﺒﻌﻬﺎ ﻭﺃﻋﺩﻫﺎ . ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻐﻔـﺭﺓ . ﻻ ﺘﻘـﻭل " ﺇﻥ‬
‫ﻋﻘﻠﻲ ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺴﺨﺎﻓﺎﺕ . ﻟﻘﺩ ﺘﻌﺒﺕ ﻭﺴﺌﻤﺕ ﻤﻥ ﻋﻘﻠﻲ . ﻋﻘﻠﻲ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻐﻴﺭﺓ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺫﻟﻙ . ﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﺴﻴﺊ !"‬ ‫ﻻ ﺘﺒﺩﺃ ﺒ ﹸﺭﻩ ﻋﻘﻠﻙ . ﺴﺎﻤﺤﻪ . ﻗل " ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﻋﻘﻠﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻐﺒﻴﺔ ." ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻟﻥ ﺘﺨﻠﻕ ﻗﺘﺎﻻ ﻤﻊ ﻋﻘﻠﻙ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺸﺎﻜﻠﻨﺎ ، ﻤﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﻫﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺘﺤﺎﺭﺏ ﻤﻊ ﻋﻘﻠﻨﺎ .‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ " ﺒﻴﺩﺍ " ، ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻔﺭﻕ ، ﻓـ ‪‬ﻕ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺃﺠﻭﻑ ﻭﻓﺎﺭﻍ . ﻟﻡ ﻨﺩﺭﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﺩﺍﺨل ﺃﺠﺴﺎﻤﻨﺎ ﻓﺭﺍﻍ ﻜﺒﻴﺭ ! ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻀﻊ ﺍﻟﺠﺴـﻡ‬ ‫ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ ﺩﺍﺨل ﻤﻐﻠﻑ ﺼﻐﻴﺭ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﺍﻗـﺏ ﺍﻟﺠﺴـﻡ ﻴﻅﻬـﺭ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻤﺭﻴﺢ ، ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻴﺢ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﺍﻗﺏ ،‬ ‫ﺴﻴﺨﺘﻔﻲ ﻜل ﺫﻟﻙ .‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺎﺭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺎﺴـﻴﺱ .‬ ‫ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻟﺘﻌﻠﻡ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻁﺎﻗـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺴـﻡ .‬ ‫ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻟﺘﻘﻭﻴﺔ ﻫﺫﻩ " ﺍﻟﺸﺎﻜﺭﺍ " ﺃﻭ ﺘﻠـﻙ . ﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ؟ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺘﻌﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ . ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻭﺨﺯ ﺒﺎﻹﺒﺭ . ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻹﺒﺭ ﻓﻲ ﺃﻤـﺎﻜﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ . ﺴﺘﺘﺄﻟﻡ ﻭﺘﺼﺭﺥ ﻭﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ . ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل . ﺘﺸﻌﺭﻙ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﻭﻴﺔ . ﺒﻀﻊ ﻋﻘﻠﻙ ﻟﻭ ﻫﻠﻪ‬
‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ . ﻫﺫﺍ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟﻙ . ﻻ ﺸﻲﺀ ﺃﻋﻤﻕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫. ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺫﺍﺘﻙ ﺃﻭ ﻭﺠﻭﺩﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﻜﺎﻥ ، ﻓﺭﺍﻍ ﻭﺍﻤﺘﻼﺀ .‬ ‫ﺘﻠﻌﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺄﺤﺎﺴﻴﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺇﻨﻬـﺎ ﺤﻘﻴﻘـﺔ ! ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻗﺏ ﺴﺘﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻙ ،‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺭﺍﻗﺒﺕ ﺤﻭﺍﺴﻙ ، ﺴـﺘﻁﻔﻭ ﺒـﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ . ﻭﻴﺤﺼـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ . ﻟﻘﺩ ﺘﺼﺭﻓﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﺭﺩ ﻓﻌل ﻟﻸﺤﺎﺴـﻴﺱ . ﺒﻘﻴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺴﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﺔ ، ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﺩ ﺤﻴﺎﺓ . ﺍﻵﻥ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﺍﻗـﺏ ،‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ .‬ ‫ﻜل ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻟﻪ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ . ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺒﻬﺠﺔ ، ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺼل ؟ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ، ﻨﻔﺱ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺤﺎﺴـﻴﺱ ﺘﺘﺤـﺭﻙ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺴـﻔل .‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﻬﺠﺔ ﺘﺩﻓﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ ، ﻭﺍﻷﺤﺎﺴـﻴﺱ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻬﺠﺔ ﺘﺩﻓﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل . ﺭﺍﻗﺒﻬﺎ ﻓﻘﻁ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻨﺩﻓﻊ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل ، ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺃﺤﺎﺴﻴﺱ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﺭﺤﺔ . ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴـﻙ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻤﺸﻭﺵ ﻭﻓﺎﺭﻍ .‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻙ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺒﻜل ﻤﻨﻬﻡ . ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻐﻴﺭﺓ ، ﺍﻟﻔﺭﺡ ، ﺍﻟﻐﻁﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻕ ، ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺩﺘﻙ .ﺘﻨﻘﺒﺽ ﻤﻌﺩﺘﻙ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺤـﺏ ، ﺍﻟﺨـﻭﻑ ﺃﻭ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻩ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻨﺠﺭﺓ ﺘﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﺼﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻕ . ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠـﻕ . ﻻ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ . ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ . ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻴﻘﻅﻭﻥ ،‬ ‫ﻴﻐﻀﺒﻭﻥ . ﻜل ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻟﻪ ﻨﻤﻁ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺠﺴـﻡ ،‬ ‫ﻴﻜﻔﻴﻙ ﺠﺴﻤﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﺘﺭﺍﻗﺒﻪ . ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﻓﻘﻁ ﺭﺍﻗﺒﺕ ﺠﺴﻤﻙ ، ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻱ ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﺃﻭ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺭﺃﻱ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ .‬ ‫ﺴﺄل ﺸﺨﺹ ﻗﺩﻴﺱ ، " ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻜﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ‬ ‫؟ " ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ " ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻷﻓﻜﺭ ؟ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻓﻬﻡ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ، " ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ . " ﻜﻴـﻑ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻔﻜﺭ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ، ﻤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻵﻥ ﻜﻠﻴـﺎ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻴﺸﺒﻪ ﻤﻀﻎ ﺍﻟﻌﻠﻜﺔ . ﻻ ﻴﻌﻤل ﺸﻲﺀ ﺃﺒﺩﺍ . ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻘﻁ ﺒﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ . ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻬﺎ ؟ ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺸـﻲﺀ ﻻ ﺘﻌﺭﻓـﻪ . ﻫـل‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ؟ ﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻜﻥ . ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻋﺩﻴﻡ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ !!!‬ ‫" ﺒﻴﺩﺍ ، ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻕ . ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻏﻴﺭ ﺩﺍﺌﻡ . ﻴﻘﻭل ﺒﻭﺫﺍ ،‬ ‫" ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺇﺤﺴﺎﺱ ، ﺇﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﺩﺍﺌﻡ . ﺃﻨﺕ ﺘﻔﺼل ﻨﻔﺴـﻙ‬
‫ﻋﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﻙ ، ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﺠﺴﻡ ﺩﻋﻪ ﻴﺤﺩﺙ . " ﻴﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫" ﺍﻟﺤﺯﻥ ، ﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﺩﺍﺌﻡ . ﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﻟﻥ ﺃﻟﺘﺼﻕ ﺒـﻪ .‬ ‫ﺴﺄﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ . " ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻜﺜﻴﻔﺎ ﺠﺩﺍ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺨﺘﻔﻲ .‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺒﻬﺠﺔ . ﺘﺸﺒﺙ ﺒﻪ‬ ‫، ﺘﻤﺴﻙ ﺒﻪ ﻭﺴﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﻔـﻰ ﻭﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻤﺅﻟﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ .‬ ‫" ﺒﻴﺩﺍ " ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﹸﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺩﺍﺌﻡ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ﻏﻴـﺭ ﺩﺍﺌـﻡ ، ﻭﺒﻤﺭﺍﻗﺒﺘـﻪ ﺒﺩﻗـﺔ ،‬ ‫ﺴﺘﺼﺒﺢ ﻭﻫﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ . ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺠﺴﻡ . ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻭﻫﺞ ، ﺇﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ ، ﺍﻟﻭﻫﺞ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻜل ﺨﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺴﻡ . ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﺸﻤﻌﺔ . ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻭﻫﺞ ، ﻭﻟﻴﺴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻗﺎﺘﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﻫﺞ ﺠﻤﻴل ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻨﺕ . ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﻭﻫﺞ . ﻓﻲ ﻜل ﻟﺤﻅﺔ ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺘﻤﺸﻲ ، ﺘﺄﻜل ﺃﻭ ﺘﺠﻠﺱ ، ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻓﻘﻁ ﺃﻥ ﺠﺴﻤﻙ ﺃﺠـﻭﻑ‬ ‫ﻭﻓﺎﺭﻍ . ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺏ ، ﻭﺴﻴﺼﺒﺢ ﺘﺭﺍﺒـﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﺘﻼﺤﻅ ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻭﻫﺞ ، ﺴﻴﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻋﻘﻠﻙ ﺜﺎﺒﺕ ﻭﺭﺍﺴﺦ . " ﺒﻴﺩﺍ " .‬
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172
1172

Recommended

461
461461
461kotob arabia
 
30
3030
30kotob arabia
 
686
686686
686kotob arabia
 
539
539539
539kotob arabia
 
1224
12241224
1224kotob arabia
 
193
193193
193kotob arabia
 
530
530530
530kotob arabia
 
1603
16031603
1603kotob arabia
 

Recommended

461
461461
461kotob arabia
 
30
3030
30kotob arabia
 
686
686686
686kotob arabia
 
539
539539
539kotob arabia
 
1224
12241224
1224kotob arabia
 
193
193193
193kotob arabia
 
530
530530
530kotob arabia
 
1603
16031603
1603kotob arabia
 
1203
12031203
1203kotob arabia
 
3730
37303730
3730kotob arabia
 
4946
49464946
4946kotob arabia
 
945
945945
945kotob arabia
 
لا تحزن
لا تحزنلا تحزن
لا تحزنn_ossad
 
548
548548
548kotob arabia
 
1646
16461646
1646kotob arabia
 
674
674674
674kotob arabia
 
480
480480
480kotob arabia
 
987
987987
987kotob arabia
 
1616
16161616
1616kotob arabia
 
920
920920
920kotob arabia
 
330
330330
330kotob arabia
 
391
391391
391kotob arabia
 
5066
50665066
5066kotob arabia
 
1568
15681568
1568kotob arabia
 
559
559559
559kotob arabia
 
91
9191
91kotob arabia
 
218
218218
218kotob arabia
 
5330
53305330
5330kotob arabia
 
4107
41074107
4107kotob arabia
 
3922
39223922
3922kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

لا تحزن
لا تحزنلا تحزن
لا تحزنn_ossad
 

What's hot (20)

1203
12031203
1203
 
3730
37303730
3730
 
4946
49464946
4946
 
945
945945
945
 
لا تحزن
لا تحزنلا تحزن
لا تحزن
 
548
548548
548
 
1646
16461646
1646
 
674
674674
674
 
480
480480
480
 
987
987987
987
 
1616
16161616
1616
 
920
920920
920
 
330
330330
330
 
391
391391
391
 
5066
50665066
5066
 
1568
15681568
1568
 
559
559559
559
 
91
9191
91
 
218
218218
218
 
5330
53305330
5330
 

Similar to 1172

Similar to 1172 (20)

4107
41074107
4107
 
3922
39223922
3922
 
797
797797
797
 
526
526526
526
 
824
824824
824
 
241
241241
241
 
119
119119
119
 
28
2828
28
 
225
225225
225
 
3450
34503450
3450
 
1591
15911591
1591
 
4815
48154815
4815
 
1587
15871587
1587
 
4110
41104110
4110
 
5145
51455145
5145
 
462
462462
462
 
3753
37533753
3753
 
940
940940
940
 
940
940940
940
 
5050
50505050
5050
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docxمخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docxouassam
 
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptxنشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptxNaceraLAHOUEL1
 
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdfالخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdfabdomjido9
 
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليneamam383
 
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptxمدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptxtourismistchristenaa
 
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptالفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptNaeema18
 
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptxالوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptxMohamadAljaafari
 
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجهأهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجهneamam383
 
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptxدرس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptxNaceraLAHOUEL1
 
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.pptوزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.pptAdamIdiris
 
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعرأمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعرneamam383
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxyjana1298
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfNaseej Academy أكاديمية نسيج
 

Recently uploaded (13)

مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docxمخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
مخطط رياضيات .مخطط الفترة 4 و 5 رياضيات سنة سادسة6.docx
 
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptxنشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
نشأة القضية الفلسطينية وتطورها التاريخي .pptx
 
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdfالخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
الخرائط الموضوعاتية وتحليلية - المحاضرة الثالثة.pdf
 
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهليأنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
أنواع الحياة والاغراض الشعرية في العصر الجاهلي
 
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptxمدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
مدخل لعلم الارشاد السياحي الفصل الاول.pptx
 
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .pptالفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
الفعل الصحيح والفعل المعتل ونواعه لفيف نقص .ppt
 
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptxالوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
الوعي المعلوماتي للعاملين في المكتبات و مراكز المعلومات.pptx
 
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجهأهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
أهمية كرة القدم ومخاطر التعصب الكروي وعلاجه
 
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptxدرس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
درس الطباقالمحسنات المعنويّة، بهدف تحسين المعنى .pptx
 
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.pptوزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
وزارة التربية دورة استراتيجيات التعلم النشط -.ppt
 
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعرأمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
أمثلة عن قضية السرقات الشعريه والانتحال في الشعر
 
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptxالتعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
التعلم المؤسسي في المؤسسات الأكاديمية. pptx
 
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdfالتعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
التعليم في عصر الذكاء الاصطناعي مواطن التحدي ومناهل الفرص _.pdf
 

1172

  • 1.
  • 2.   ‫א‬‫א‬           
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫א‬‫א‬  ،،  ‫א‬،  .‫א‬‫א‬  .‫א‬‫א‬
  • 5. ‫‪  ‬‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺩﺭﻙ ﻋﺒﺙ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ، ﻨﻜﻭﻥ ﻗـﺩ ﻋﺭﻓﻨـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺘﺴﻴﺭ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻋﻤﻕ . ﻭﺃﻨﻨﺎ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .‬ ‫ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻌﻴﺵ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ . ﻜل‬ ‫ﺸﻴﺊ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻨﻁﻘﻴﺎ . ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺎﺩﻓﺎ‬ ‫. ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻬﺩﻑ ﻭﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻬﺎﺩﻓﺔ ، ﹸﻔﻘﺩ ﺍﻷﻫـﺩﺍﻑ ،‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﺠﺯﺭﺓ ﻭﺍﻷﺭﻨﺏ ، ﻴﺘﺒﻊ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ . ﺘـﺫﻫﺏ ﺒﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﺩ ﺃﻨﻨﺎ ﻻ ﻨﻤﻀﻲ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨـﺘﻜﻠﻡ .‬ ‫ﻨﺘﻜﻠﻡ ﻭﻨﺤﻥ ﻨﻴﺎﻡ . ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻭﻗﺕ ﻟﻠﺭﺍﺤﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ .‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻫﻭ ﺠﺫﺭ ﺍﻟﻘﻠﻕ . ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻠـﻕ‬ ‫ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻫل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ؟ ﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻘﻠﻕ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭ ﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫، ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ . ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ، ﺘﺯﻋﺠﻨﺎ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ‬ ‫. ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﻤﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﻭل " ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺠﺒﻨـﻲ ،‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺠﻤﻴل ، ﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﺭﻗﺔ ، ﻟﻡ ﺃﺼﺎﺩﻑ ﺃﺤﺩ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻲ‬ ‫ﻤﺜﻠﻙ ﺍﻨﺘﻅﺭﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻓﻙ ﻁﻭﺍل ﺤﻴﺎﺘﻲ " ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﺠﺄﺓ .‬
  • 6. ‫ﺃﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺴﻤﻊ ﺇﻫﺎﻨﺔ ﺃﻭ ﺇﻴﺫﺍﺀ ﻟﻠﻤﺸﺎﻋﺭ ﻓﺠﺄﺓ ﺘﺼﺒﺢ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ‬ ‫ﻤﻅﻠﻤﺔ ، ﻟﻡ ﻴﺘﻐﻴﺭ ﺸﻲﺀ ﺴﻭﻯ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ .‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺴﻁﺤﻴﺔ ﺠﺩﺍ ﺇﺫﺍ ﺒﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ، ﻜل ﺸـﺊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻤﻴﻕ ﺃﻭ ﺫﻭ ﻤﻐﺯﻯ ﻻ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻨﻪ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ . ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎﺕ .‬ ‫ﻫل ﺴﺒﻕ ﻭﺃﻥ ﺠﻠﺴﻨﺎ ﻓﻲ ﺼﻤﺕ ﺘﺎﻡ ﻤﻊ ﺸﺨﺹ ﻨﺤﺒﻪ‬ ‫؟ ﻫل ﺘﺘﺫﻜﺭ ؟ ﻻ ، ﻨﻔﺘﺢ ﺃﻓﻭﺍﻫﻨﺎ . ﻨﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﻭﻨـﺩﻤﺭ ﻜـل‬ ‫ﺠﻤﺎل . ﻨﺭﻯ ﻤﻨﻅﺭﺍ ﺠﻤﻴﻼ ﻭﻨﺴﺘﻤﺭ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ . ﺘﻘﻭﺩ ﺍﻟﺴـﻴﺎﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﺭﻯ ﻜﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ ﺘﺩﻭﺭ.ﺃﺭﺒﻌـﺔ ﺃﺸـﺨﺎﺹ ﻭﺤـﺩﻴﺜﻴﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﻴﻥ ، ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﻴﺘﻜﻠﻤﻭﻥ ﻤﻌﺎ ! ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﺴﺘﻤﻊ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫل ﺠﺭﺒﺕ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﺩ ﺴﻴﺎﺭﺘﻙ ﺒﺼﻤﺕ ، ﺘﻨﻅـﺭ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﺍﻟﻐﺭﻭﺏ ، ﺍﻟﺘﻼل ، ﺍﻟﻤﺤﻴﻁ ؟ ﻻ . ﻋﻘﻭﻟﻨﺎ ﻤﻤﻠـﻭﺀﺓ‬ ‫ﺒﺎﻟﻀﺠﻴﺞ . ﻫﻴﺎﺝ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ، ﺼﺨﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺨـﺎﺭﺝ ﻟﻴﻜﺴـﺒﻨﺎ‬ ‫ﻤﺯﺒﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺩﻭﺀ . ﻨﺴـﺘﻁﻴﻊ ﻨﺴـﻴﺎﻥ ﺍﻟﻀـﺠﻴﺞ ﻭﺍﻟﺜﺭﺜـﺭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ ﺒﻀﻴﺎﻋﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ، ﺘﻠﻙ ﺃﺴﻬل ﺍﻟﻁﺭﻕ .‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻌﻁﻴﻨﺎ ﺍﻟﻀﺠﻴﺞ ﺍﻟﺨﺎﺭﺠﻲ ﺭﺍﺤﺔ ﻤﺅﻗﺘﺔ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﻬـﺩﻭﺀ .‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺃﺼﺒﺤﻨﺎ ﻏﻴﺭ ﺤﺴﺎﺴﻴﻥ ﻟﻠﻀـﺠﻴﺞ ﻭﻻ ﻟﻸﺼـﻭﺍﺕ . ﻓـﻲ‬
  • 7. ‫ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻴﺼﺒﺢ ﻭﻋﻴﻨﺎ ﻤﺭﻫﻑ ، ﻭﺨﺎل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﻭﺤﺴﺎﺴـﻴﻥ‬ ‫ﻟﻸﺼﻭﺍﺕ .‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﻤﺕ ، ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺴﻤﺎﻉ ﺍﻟﻁﻴﻭﺭ ﻭﺇﻴﻘﺎﻉ ﻏﻨﺎﺌﻬـﺎ .‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺘﻘﻨﺔ ، ﺸﺠﻴﺔ . ﻅﺎﻫﺭﺓ ﺭﺍﺌﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻕ! ﻫل ﻻﺤﻅـﺕ‬ ‫ﺍﻹﻴﻘﺎﻉ ﺒﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ؟ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﺼﺒﺭ ﻭﻻ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻜﺎﻓﻲ‬ ‫ﻟﻨﺴﺘﻤﺘﻊ ﺒﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ . ﻜﻤﺎ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﻴﺭ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﻤﻭﺴﻴﻘﻰ ﺇﻟﻬﻴـﺔ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﺠﺴﺎﻤﻨﺎ ﻭﻨﺤﻥ ﻏﻴﺭ ﻤﺩﺭﻜﻴﻥ ﻟﻬﺎ .‬ ‫ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺴﻁﺤﻴﺔ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻤﻴﺯ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻓﺎﺭﻏﺔ ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻯ ، ﻨﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺨﻁﻭﻨﺎ ﻨﺤﻭ ﺍﻷﻋﻤﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﺍﻟﻭﺠﻭﺩ‬ ‫.ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﻤﻥ ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻙ ؟ ﻜﻠﻤﺎﺘﻬﻡ ، ﺤﺩﻴﺜﻬﻡ ، ﺃﻡ ﻭﺠﻭﺩﻫﻡ ؟‬ ‫ﻻ ﻨﻌﻠﻡ ، ﻷﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﻔﻜﺭ ﻤﺎﺫﺍ ﻨﺭﻴﺩ ﻤﻨﻬﻡ ! " ﺍﻟﻤﺭﺍﻓﻘﺔ " ، ﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﻨﻅﻥ . ﺇﻨﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﻜﻭﻥ ﻤـﻊ ﺃﺼـﺩﻗﺎﺌﻨﺎ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻨﻜﻭﻥ ﻤﺒﺘﻬﺠﻴﻥ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻨﻘﻭل ﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ . ﺍﻟﺼـﻤﺕ ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺒﻴﻥ . ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺒﺸﻜل ﺃﻋﻤﻕ .‬ ‫ﺤﻀﻭﺭﻙ ﻴﻨﺒﺊ ﻋﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﺒﻪ . ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻔﻴﻠﺴـﻭﻑ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻌﻁﻲ ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻥ ﻨﺸﻌﺭ ﺒﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺤﺏ . ﻗﺩ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻜﺭﺍ ﻭﻟﻜﻥ ﻻ ﺸﺊ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ، ﺃﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﺒـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 8. ‫ﻓﺈﻥ ﻜل ﻤﻥ ﻴﺭﺍﻙ ﺴﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﻓﻲ ﺤﺎل’ ﺤﺏ ، ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺘﻔﻭﻩ ﺒﻜﻠﻤﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ .‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﻴﺘﺭﺠﻤﻭﻥ ﺸﻌﻭﺭﻫﻡ ، ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﻤﺤﺎﻀﺭﺓ ﻟﺴﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ . ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﹸﻠﻘﺕ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ !‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻏﻴﺭ ﺴﻌﻴﺩﺓ ﻭﻤﺘﻭﺘﺭﺓ . ﻗﻠﺕ ﻟﻬﺎ ، " ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻻ ﺘﺠﻠﺴـﻴﻥ‬ ‫ﻤﻊ ﻨﻔﺴﻙ ، ﺘﺘﺄﻤﻠﻴﻥ ، ﻭﺘﺠﺭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻟﺘﻌﺭﻓﻲ ﺃﻨﻙ ﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﻭﺘﻜﻭﻴﻨﻙ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ " ﺘﺠﺎﻭﺯﻱ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻟﺘﺘﻌﺭﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺠﻭﻫﺭﻙ‬ ‫، ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ ". ﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﺴﻤﺢ ﻟﻌﻘﻭﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﻤـﻕ ﻗﻠـﻴﻼ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺘﻐﻭﺹ ﻗﻲ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ . ﻜﻴﻑ ﺇﺫﻥ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻅﻬﺭ؟ ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻴﻭﻤﺎ ﺭﺍﺌﻌﺎ ﻟﻬﺎ . ﻜﻥ ﺒﺴﻴﻁﺎ ، ﺒﺭﻴﺌﺎ ، ﻭﻤﻥ ﺨـﻼل ﻗـﻭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺘﺼل ﺇﻟﻰ ﻤﺒﺘﻐﺎﻙ .‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻨﻔﺴﻪ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﺎل . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻤﺎل ،‬ ‫ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻙ ، ﺘﺘﻔﺘﺢ ﻁﺎﻗﺔ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻋﻨﺩﻙ ﻤﺜل ﺘﻔـﺘﺢ‬ ‫ﺃﺯﻫﺎﺭ ﺍﻟﺭﺒﻴﻊ . ﻤﺜﻴﺭﺓ ، ﻤﺒﻬﺠﺔ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ ﺍﻤﺘﻼﻜﻪ . ﺘﺭﻯ ﻓﺘﺎﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﺃﻭ ﺸﺎﺒﺎ ﺠﻤﻴﻼ ، ﺸﻌﺭ ﺠﻤﻴل ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻨﻑ ﺠﻤﻴل ، ﻋﻴﻨﺎﻥ ﺠﻤﻴﻠﺘﺎﻥ ، ﻭﺠﻪ ﺠﻤﻴل ، ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻙ ، ﺘﻘﻭل " ﻫﺫﺍ ﺠﻤﻴل " ﻴﻨﺘﺎﺒﻙ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺒﻬﺠﺔ . ﺘﺭﻴﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺤﻭﺫ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎل . ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎل‬
  • 9. ‫ﻗﺒﺤﺎ . ﺘﺭﻯ ﺯﻭﺠﺎﺕ ﺠﻤﻴﻼﺕ ﻴﺒﺤﺙ ﺃﺯﻭﺍﺠﻬﻥ ﻋـﻥ ﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻤﻴﻼﺕ . ﺃﺯﻭﺍﺝ ﺘﺒﺤﺙ ﻨﺴﺎﺌﻬﻥ ﻋﻥ ﺭﺠﺎل ﺠﻤﻴﻠﻴﻥ ﺫﻭ ﻜﺘﻔﻴﻥ‬ ‫ﺃﻋﺭﺽ ﺃﻭ ﺃﻨﻑ ﺃﻁﻭل ، ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻴﻅﻨﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻻ ﻴﻤﻠﻜﻭﻨـﻪ .‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻴﻥ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﻫﺫﺍ ؟ .‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﺘﺠﻌﻠﻪ ﻗﺒﻴﺤﺎ . ﻟﻡ ﻴﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻪ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺒﺭﻴﻕ . ﻭﻨﺴﺘﻤﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤـﺙ ﻋـﻥ ﺠﻤـﺎل ﺁﺨـﺭ ،‬ ‫ﻭﺘﻤﻀﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺭﻱ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻫﻡ . ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﻤﻤﻥ ﻻ‬ ‫ﻴﺒﺤﺜﻭﻥ ﻋﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴـﺤﺭ ﻭﻻ ﻓـﺭﺡ ﻭﻻ‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ، ﺘﺼﺒﺢ ﻤﺜل ﺠﺫﻉ ﺸﺠﺭﺓ ﻤﻴﺘﺔ ﻻ ﺤﻴﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ .‬ ‫ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺼﺒﺢ ﻜﺌﻴﺒﺎ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻫﺩﻑ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟـﻪ . ﺇﺫﺍ ﻟـﻡ ﻨﺴﺘﺴـﻠﻡ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﺎل ﻨﺭﻴﺩ ﺍﻤﺘﻼﻜﻪ . ﺍﷲ ﻫﻭ ﺍﻟﺠﻤﺎل ، ﻜﻴﻑ ﻨﻤﺘﻠﻙ ﻤﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﺃﻋﻅﻡ ﻤﻨﺎ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﻀﻴﻠﺔ ، ﻓﺈﻥ ﺸﻌﻭﺭ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺠﻤﺎل ﺴﻴﺨﺘﻔﻲ . ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻓﺘﻲ ، ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﺘﻴﺔ ﺘﺤﺏ ﺍﻟﻤﺭﺡ‬ ‫ﺒﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻗﻠﻕ . ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻔﺭﺡ .‬
  • 10. ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻤﻴﺯ ﻫﺫﺍ ﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺌﻴﺒﺔ ﻭﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻤﺘﻌﺔ . ﻴﻅﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺠﺩﻴﺔ . ﻨﺠﻠﺱ ﺒﻭﺠﻪ ﻤﺘﻬﺠﻡ . ﻭﺠﻪ‬ ‫ﻤﻘﻁﺏ ﺃﻜﺜﺭ ، ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ، ﻭﺘﻁﻭﺭ ﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ﺃﻜﺒﺭ . ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺼﺤﻴﺢ .‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎل ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺼﻤﺕ . ﻨﺤﻥ ﻨﺼﻨﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ . ﻨﻅﻥ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﺤﺒﻴﻥ . ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻅﻨﻭﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺤﺒﻭﻥ‬ ‫. ﻟﻜﻥ ﻻ ﺸﻲﺀ ﺒﺎﻟﺩﺍﺨل ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ، ﺍﺨﺘﻔﻰ . ﻟﻜﻲ‬ ‫ﻨﺒﻘﻲ ﻨﺒﻊ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﻤﻨﺢ ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ ﻭﻗﺕ ﻟﻠﻨﻅﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﺍﻟﻨﻔﺱ .‬ ‫ﺸﺎﺏ ﺃﻟﻤﺎﻨﻲ ﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻤﺼﺎﺩﻗﺔ ﺃﻱ ﻓﺘﺎﺓ .. ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﻤﺸﻜﻠﺘﻪ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﺼﺎﺩﻕ ﺒﺴﻬﻭﻟﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﻨﺘﻬﻲ ﺍﻟﺼﺩﺍﻗﺔ ﺒﺄﻴﺎﻡ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ .ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﺴﺒﺏ . ﻜﺎﻥ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻜﺜﻴـﺭﺍ . ﻻ ﻴﺘﻭﻗـﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ . ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻴﺘﻴﺢ ﻓﺭﺼﺔ ﻷﻱ ﺇﺠﺎﺒﺔ . ﻴﺴﺄل ﺍﻟﺴـﺅﺍل‬ ‫ﻭﻴﺠﻴﺒﻪ ﻫﻭ ، ﻭﺴﺅﺍل ﺁﺨﺭ ﻭﺇﺠﺎﺒﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻨﻪ . ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﻲ‬ ‫ﺃﻥ ﻻ ﻴﺘﺤﻤل ﺃﺤﺩ ﻫﺫﺍ . ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﻴﻐﻠﻕ ﺃﺫﻨﻴﻪ ﺃﻭ ﻴـﺫﻫﺏ . ﻟـﻥ‬ ‫ﻴﻬﻤﻪ ﺃﻥ ﻴﻐﻠﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺁﺫﺍﻨﻬﻡ ﻷﻨﻪ ﻻ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﻊ . ﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻓﻘﻁ .‬
  • 11. ‫ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺒﺭﺍﻤﺞ ﻗﺎﺒل ﻓﺘﺎﺓ ﺇﻴﻁﺎﻟﻴﺔ . ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺍﻟﻠﻐـﺔ‬ ‫ﺍﻷﻟﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﻫﻭ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻹﻴﻁﺎﻟﻴﺔ . ﻟـﺫﻟﻙ ﺘﺯﻭﺠـﺎ ﻭﻻ‬ ‫ﻴﺯﺍﻻﻥ ﻤﺘﺯﻭﺠﻴﻥ . ﻗﻠﺕ ﻟﻬﻡ " ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﻴﺩ ﺃﻨﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﻠﻤﺎ ﻟﻐـﺔ‬ ‫ﺒﻌﻀﻜﻡ . ﺃﻨﺘﻡ ﺘﻌﻴﺸﻭﻥ ﻤﻌﺎ " ﺒﻁﺭﻴﻘﺘﻜﻡ " .ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﻨﻅﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻟﻘﺎﻤﻭﺱ ﻟﻴﺨﺒﺭﻫﺎ ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺭﻴﺩ . ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﻌﻁﻲ ﺍﻟﻤﺴـﺎﻓﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ .‬ ‫ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﺍﺼل ﺒﺎﻟﺼﻤﺕ . ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻭﺍﺼل‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻗﻠﻭﺒﻨﺎ . ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ . ﻨﻔﻘﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﻌﺵ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ . ﺩﻉ ﻜل ﺸـﻲﺀ ﺠﺎﻨﺒـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻟﻤﺩﺓ ﻋﺸﺭﺓ ﺩﻗﺎﺌﻕ . ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺠـﻭﻡ ، ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻭﺭﻭﺩ . ﻻ ﺘﻘل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺭﺩﺓ ﺃﺠﻤل ، ﻓﻘﻁ ﻗل ﺃﻨﻬـﺎ ﺠﻤﻴﻠـﺔ .‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎل ﻴﻭﺼﻠﻙ ﺒﺎﷲ ، ﺒﺎﻟﻌﻅﻤﺔ . ﺇﺫﺍ ﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﺠﻤـﺎل‬ ‫ﻭﻨﻤﺕ ﺍﻟﻌﻅﻤﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻙ ، ﻭﺘﻡ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ، ﻓﻘﺩ ﺍﺯﺩﻫﺭ ﺍﻟﺤﺏ .‬
  • 12. ‫‪?      : ‬‬ ‫ﻫل ﺘﻅﻥ ﺃﻨﻙ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺓ ﻨﻔﺴﻙ ؟ ﻫﺫﺍ ﻭﻫﻡ . ﻤﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺘﻙ ؟ ﻫل ﻗﻠﺒﻙ ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺘﻙ ؟ ﻫـل ﺃﻓﻜـﺎﺭﻙ ﺘﺤـﺕ‬ ‫ﺴﻴﻁﺭﺘﻙ ؟ ﻫل ﺠﺴﻤﻙ ﺘﺤﺕ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﻤﺤـﻴﻁ ﺒـﻙ ؟ ﻻ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﺸﻴﺌﺎ ﺇﺯﺍﺀﻫﻡ .ﻻ ﺸﻲﺀ ﺘﺤـﺕ ﺴـﻴﻁﺭﺘﻙ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻻ ﺘﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ . ﺇﻨﻪ ﻭﻫﻡ .‬ ‫ﻤﻭﻻ ﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﺤﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﺴﺎﻭﻡ ﻋﻠﻰ ﺸﺭﺍﺀ ﺴﻴﺎﺭﺓ . "‬ ‫ﺴﺄﻋﻁﻴﻙ ﺃﻟﻑ ﻭﺘﺴﻌﻤﺎﺌﺔ ﻭﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻭﺘﺴﻌﻭﻥ ﺩﻭﻻﺭﺍ " ﻗﺎل ﻤﻭﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫. ﻟﻡ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ . " ﺴﺄﻋﻁﻴﻙ ﺃﻟﻑ ﻭﺘﺴﻌﻤﺎﺌﺔ ﻭﺘﺴﻌﺔ ﻭﺘﺴﻌﻭﻥ‬ ‫ﺩﻭﻻﺭﺍ ." ﻟﻡ ﻴﻘﺒل ﺍﻟﺒﺎﺌﻊ . " ﺇﺫﻥ ﺴﺄﺩﻓﻊ ﺃﻟﻔﺎ ﺩﻭﻻﺭ ﻭﻫﺫﺍ ﺴﻌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻬﺎﺌﻲ . " ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺍﺴﺘﻴﻘﻅ ﻤﻥ ﺍﻟﻨـﻭﻡ . ﻭﺸـﻌﺭ ﺒﺎﺴـﺘﻴﺎﺀ ﻷﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ﻟﻡ ﺘﺘﻡ . ﺜﻡ ﺃﻏﻠﻕ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﻗﺎل " ﺴﺄﻋﻁﻴﻙ ﺃﻟﻔـﺎ ﺩﻭﻻﺭ‬ ‫ﻭﺃﺸﺘﺭﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ . ﺩﻋﻨﺎ ﻨﻜﻤل ﺍﻟﺼﻔﻘﺔ ." ﺤﺘﻰ ﻓـﻲ ﺍﻷﺤـﻼﻡ‬ ‫ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺤﺏ ﺍﻟﺘﻤﻠﻙ ، ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻨﺎ . ﻫﺫﺍ ﻟﺘﻌﺭﻑ ﺃﻥ ﻻ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﺘﺤﺕ ﺴﻴﻁﺭﺘﻨﺎ . ﺇﺫﻥ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﺃﻱ ﺸـﻲﺀ ﺤـﻭل‬ ‫ﻓﻘﺩﺍﻥ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ ﺴﻴﺨﺘﻔﻲ . ﻭﻟﻥ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﺎﺌﻘﺔ ﻟﻜـﻲ‬ ‫ﺘﻔﻘﺩ ﺍﻟﺴﻴﻁﺭﺓ . ﺍﺴﺘﺭﺨﻲ ﻓﻘﻁ .‬
  • 13. ‫ﻨﻅﻥ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻤﺴﻙ ﺍﻟﻘﻤﺔ . ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺘﺤﺩﺙ ﻟﻭﺤﺩﻫﺎ . ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻗﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻁﺭﻑ ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻴﺜﻴﺭ ﻟﺩﻴﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻷﺴﺌﻠﺔ . ﺃﻨﻅﺭ ﺒﻌﻤﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺼـﻠﺕ‬ ‫ﻤﻌﻙ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻙ . ﺘﺠﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﺤﺩﺜﺕ ﺠﻤﻴﻌﻬﺎ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﻓـﻲ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﻨﺕ ﺒﻪ ﺍﻵﻥ . ﺭﺃﻴﺕ ؟ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻌـﻙ ﻁـﻭﺍل‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻙ ﻗﺩ ﺤﺩﺙ ﻤﻥ ﺘﻠﻘﺎﺀ ﻨﻔﺴﻪ . ﻤﺎ ﻋﻠﻴﻙ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻗﺏ .‬ ‫ﺴﺅﺍل : ﻗﻠﺕ ﺃﻥ ﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻗﺏ ، ﻫل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺠﺏ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻔﻌﻠﻪ؟‬ ‫ﻫل ﻻﺤﻅﺕ ؟ ﺇﻨﻬﺎ ﻓﻜﺭﺓ . ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺭﺘﺏ ﺤﻴﺎﺘﻙ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ . ﺘﺄﺘﻲ ﻟﻙ ﻓﻜـﺭﺓ ، ﻭﺘـﺭﻯ ﺃﻨﻬـﺎ ﺼـﺎﺌﺒﺔ ،‬ ‫ﻭﺘﺘﺼﺭﻑ ﺒﻨﺎﺀ ﻋﻠﻴﻬﺎ . ﻭﻟﻜﻨﻙ ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺘﺼﺭﻑ ، ﻗﺒل‬ ‫‪‬‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﻟﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﻜﺭﺓ . ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻔﻜـﺭ ﺒﻤـﺎ ﺘﻌﺭﻓـﻪ‬ ‫.ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ، ﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠﺔ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ؟ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻫﻭ‬ ‫ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻘﻠﻕ .‬
  • 14. ‫ﺴﻤﻌﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻥ ﻤﺩﻯ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ . ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ، ﺇﻨﻪ ﺴﺒﺏ ﺍﻻﻜﺘﺌﺎﺏ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻅﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺃﻨﻬﻡ ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ،‬ ‫ﻓﺈﻨﻬﻡ ﺴﻴﻜﺘﺌﺒﻭﻥ ﺤﺘﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ، ﻷﻥ ﻤﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ‬ ‫ﻴﻔﻜﺭﻭﻥ ﺒﻪ ﺩﺍﺌﻤﺎ " ﺃﻨﺎ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﻜﻭﻥ ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ " ﻜﻠﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺘﻔﻜﺭ ﺒﺈﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ، ﻜﻠﻤﺎ ﻏﺼﺕ ﺒﺎﻟﺴﻠﺒﻴﺔ .‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻻ ﺘﺩﺭﻙ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻵﻟﻴﺔ ﺍﻟﺩﻗﻴﻘﺔ ﻟﻠﻨﻔﺱ ، ﻤﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﺠﻭﻫﺭ ﻭﺠﻭﺩ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ . ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻘـل . ﺘﺤـﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻔﻜـﺭ‬ ‫ﺒﺈﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﻭﺘﺭﻯ ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ . ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻫﺫﺍ ﺴﻴﺨﻠﻕ ﻋﻨﺩﻙ ﺘﻔﻜﻴﺭﺍ ﺴﻠﺒﻴﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻕ ﻨﻔﺴﻙ ﻴﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﻐﻠﻴﺎﻥ ، ﻨﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺨﻭﻑ ﻭﻴﻨﻘﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﺇﻟﻰ ﻗﺴﻤﻴﻥ .ﻗﺴﻡ ﻴﻘﻭل " ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺎ . ﺴﺄﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫." ﻤﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ ؟ ﻟﻥ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﻓﻌل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ . ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﻭﻋﻴﻙ ﻴﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل . ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻋﻘﻠﻙ‬ ‫، " ﺃﻨﺎ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ ، ﺃﻨﺎ ﺒﺤﺎﻟﺔ ﺠﻴﺩﺓ " ، ﻭﻟﻜﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻋﻤﺎﻗﻙ . ﻴﺒﺩﺃ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﺒﺎﻟﺼﻌﻭﺩ ﻥ ﻭﺘﺒﺩﺃ ﺠﻤﻴﻊ ﺃﺼـﻨﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﺜﻨﺎﺌﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﺎﻟﻅﻬﻭﺭ .‬
  • 15. ‫ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻤﻊ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻨﺴـﺎﺀ . ﺘﻌﻠﻤـﺕ ﻁﺭﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﺘﺭﺩﺩ " ﺃﻨﺎ ﺴﻌﻴﺩﺓ ، ﺃﻨﺎ ﺴﻌﻴﺩﺓ ، ﺃﻨﺎ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩﺓ ﺩﺍﺌﻤﺎ…ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺸﻲﺀ ﺃﻥ ﻴﻤﺱ ﺴﻌﺎﺩﺘﻲ . " ﻫﺫﺍ ﻤـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﺼل ، ﻗﺘل ﺍﺒﻨﻬﺎ ﺒﺤﺎﺩﺙ ﺴﻴﺎﺭﺓ . ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺴﻌﻴﺩﺓ . ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺒﺎﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ . " ﺃﻨﺎ ﺴﻌﻴﺩﺓ . ﻟﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺸـﻴﺌﺎ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨﻲ . ﺘﻭﻓﻲ ﺍﺒﻨﻲ ، ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ . ﺃﻨـﺎ ﺴـﻌﻴﺩﺓ ، ﺍﷲ‬ ‫ﻴﺤﺒﻨﻲ ﻭﻴﺒﺎﺭﻜﻨﻲ " ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻗﺎﺌﻕ ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺴﺘﺒﻜﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻗﺎﺌﻕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ . ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠـﺎﺒﻲ ﻟـﻥ‬ ‫ﺘﺘﻤﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻜﻤﺎ ﻫﻲ . ﺃﻨﺎ ﺃﻗﻭل ﻟﻬـﺎ " ﻻ‬ ‫ﺘﻘﻠﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﺴﻌﺎﺩﺘﻙ ﻴﺎ ﺴﻴﺩﺘﻲ . ﺍﺤﺯﻨﻲ ، ﺍﺒﻜﻲ ، ﺍﺼـﺭﺨﻲ ،‬ ‫ﻜﻭﻨﻲ ﻤﻊ ﺤﺯﻨﻙ ." ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻋﺎﺸﺕ ﺤﺯﻨﻬـﺎ ، ﺍﺴـﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺴﺘﺭﻴﺢ ﻭﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻼﺌﻡ.‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻲ ﻗﺩ ﻴﺤﺩﺙ ﺃﺜﺭﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ . ﻗﺩ ﻴﺼل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻨﺎﻁﻕ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻨﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ، ﺃﻤـﺎ ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻅل ﻤﻥ ﻗﻤﺎﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻴﺒﻘﻰ ﻜﻤﺎ ﻫﻭ . ﻜـﻡ ﻨﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬
  • 16. ‫ﻨﺒﻘﻴﻬﺎ ﻫﻨﺎﻙ ؟ ﻴﻭﻡ ، ﺸﻬﺭﻴﻥ ، ﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﺴﻨﺘﻴﻥ . ﺴﺘﺠﺩ ﺃﻥ ﻜل‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻡ . ﺘﻘﻭل ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻙ " ﻨﻌﻡ ، ﻟﻘﺩ ﺠﺎﺀ ﺒﻨﺘﻴﺠـﺔ‬ ‫." ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺘﺒﺩﺃ ﺍﻟﻘﻤﺎﻤﺔ ﺒﺎﻟﺘﻌﻔﻥ . ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻷﻥ ﺘﻔﻜﺭ ﺒﺈﻴﺠﺎﺒﻴﺔ .‬ ‫ﺒﺠﺏ ﺃﻥ ﻨﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ . ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻤﺜل ﺍﻟﺴﺤﺎﺏ .ﻴﺄﺘﻲ ﻭﻴﺫﻫﺏ‬ ‫. ﺭﺍﻗﺏ ﻭﺴﺘﺭﻯ ﺃﻨﻙ ﺩﺨﻠﺕ ﻓﻲ ﺤﻴﺯ ﺁﺨﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ . ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻫﻭ ﺃﻨﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ . ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ .‬ ‫ﺴﺅﺍل : ﻓﻲ ﻨﺸﺎﻁﺎﺘﻨﺎ ﻨﺨﺘﺒﺭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ . ﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﻨﻔﻌل ﻓﻲ ﻋﺩﻡ ﻀﻐﻁﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل . ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﺤﺎل ، ﻫل ﻟﺩﻴﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ؟‬ ‫ﻫل ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻻﺴﺘﻔﺎﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ؟‬ ‫ﻤﺘﻰ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺨﺘﺎﺭ ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﻗـﺩ ﺃﺘـﺕ‬ ‫ﻭﺫﻫﺒﺕ ؟ ﺍﻷﻓﻜﺎﺭ ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺃﺘﺕ ﻭﺫﻫﺒﺕ . ﻭﻷﻓﻜـﺎﺭ ﺍﻟﺴـﻠﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﺘﺕ ﻭﺫﻫﺒﺕ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﺸﻲﺀ ، ﻻ ﻤﻌﻨﻰ ﻻﺨﺘﻴﺎﺭﻩ .‬ ‫ﺴﺅﺍل : ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻨﻤﺴﻙ ﺒﻬﺎ ، ﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻨﺤﺘﻔﻅ ﺒﺎﻟﻔﻜﺭﺓ ﺃﻭ ﻻ ﻨﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ .‬ ‫ﺍﻵﻥ ، ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ، ﺃﻥ ﻨﻔﻜﺭ ﺒﺄﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ،‬ ‫ﻫﻭ ﻋﺒﻭﺩﻴﺔ . ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺘﺸﻭﻴﺵ . ﻟﻥ ﺘﺨﺘﺎﺭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺫﻫﻨﻙ ﺼﺎﻓﻴﺎ ﺇﻨﻪ ﻤﺜل ﺨﻴﺎﺭ ﺃﻥ ﺘﺩﺨل ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺃﻭ ﺘﺩﺨل ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬
  • 17. ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ . ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻴﺎﺭ . ﻭﻟـﺫﻟﻙ ﻓﻭﺠـﻭﺩ ﺸـﻲﺀ ﻤﻔﻴـﺩ ،‬ ‫ﺴﻴﻌﺭﻑ ﺘﻠﻘﺎﺌﻴﺎ . ﻟﻥ ﻨﻘﻭل " ﺴﺄﺨﺘﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺸـﻘﺎﺀ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺄﺨﺘﺎﺭ ﺒﻴﻥ ﻤﺤﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﻜﺭﻫﻬﻡ ." ﻫل ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻴﺎﺭ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ؟‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻫﻡ . ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺄﻥ ﻟﺩﻴﻨﺎ ﺍﻟﺨﻴﺎﺭ ﻴﺠﻌﻠﻨﺎ ﻋﺒﻴﺩﺍ . ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺴﻬﻠﺔ ، ﻤﻬﻤﺎ ﺘﻁﻭﺭﻨﺎ ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟـﺫﻫﻥ ﺼـﺎﻓﻴﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﺘﻌﺭﻑ ﻁﺭﻴﻘﻙ . ﻻﺸﻙ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ . ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ ﻴﻜـﻭﻥ ﺍﻟـﺫﻫﻥ‬ ‫ﻤﺸﻭﺸﺎ ﺴﻴﻜﻭﻥ ﺍﻻﺨﺘﻴﺎﺭ ﺨﺎﻁﺊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﻤﺴﻴﺭ ﺃﻡ ﻤﺨﻴﺭ ؟ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻴﻙ ﻭﺘﻜﻭﻥ ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ، ﺘﻘﻭل " ﻫـﺫﻩ ﺇﺭﺍﺩﺘـﻲ . ﺃﺭﺩﺕ‬ ‫ﺫﻟﻙ ﻭﺤﺼﻠﺕ ﻋﻠﻴﻪ ." ﺃﻤﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺄﺘﻲ ﻓﻜﺭﺓ ﺇﻟﻴﻙ ﻭﻻ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺤﺴﺏ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ، ﺘﻘﻭل " ﻫﺫﺍ ﻗﺩﺭﻱ ." ﻫل ﺭﺃﻴﺕ ؟‬ ‫ﻫل ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﺒﺩﻭﻥ ﻓﻜﺭﺓ ؟ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﺯﻡ‬ ‫؟ ﻤﺎ ﻫﻲ ﻗﻭﺓ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ ؟ ﺇﻨﻬﺎ ﻓﻜﺭﺓ . ﻗﺩ ﻨﺴﻤﻴﻬﺎ ﻋﺯﻡ ﺃﻭ ﻨﺴﻤﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﻀﺎﺀ ﻭﻗﺩﺭ . ﻜﺘﺒﺕ ﻤﺠﻠﺩﺍﺕ ﻓﻲ ﻤﻭﻀـﻭﻉ ﺍﻟﻘـﺩﺭ ﻭﺍﻟﻌـﺯﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻼﻗﺔ ﺒﻴﻨﻬﻤﺎ . ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻟﻡ ﺘﻌـﺭﻑ ﺒﻌـﺩ ﺒﺄﻨﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﺃﻓﻜﺎﺭ . ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺘﺴﺒﺢ ﻓﻲ ﺍﻟﻀﻤﻴﺭ .‬
  • 18. ‫ﺴﺅﺍل : ﻤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻗﺒل ﻭﻗﻭﻋﻬـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺘﻨﺒﺅ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﻤﻔﻴﺩ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻪ ﺃﻱ ﺨﻴﺎﺭ ؟‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺼﻌﺩﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻭﻗﺕ – ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ، ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﻘـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻜﺭ ، ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ ، ﺍﻟﺤﺎﻀﺭ ، ﺍﻟﻤﺴـﺘﻘﺒل ،‬ ‫ﻜل ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ . ﺇﻨﻪ ﻤﺜل ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﺍﺨل‬ ‫ﻻ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﺄﻜﻤﻠﻬﺎ . ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﻜﺏ ﺍﻟﻁﺎﺌﺭﺓ ، ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﻜﻠﻬﺎ ، ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ، ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻟﺴـﺭﻴﻌﺔ . ﻭﺒـﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻫﻭ ﻤﺸﻬﺩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ . ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺭﺅﻴﺘﻪ ﻤﻥ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻋﻠﻰ .‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻘﻭل ﺃﻨﻪ ﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻋﺯﻴﻤﺔ ﺃﻭ ﻗـﺩﺭ . ﻤـﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﻤﻭﺠﻭﺩ ، ﻤﻭﺠﻭﺩ . ﻭﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ، ﻴﺤﺩﺙ . ﻫﺫﻩ ﻫـﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻠﺔ .‬ ‫ﺴﺅﺍل : ﻜﻴﻑ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺜﻕ ﺒﻨﻔﺴﻲ ﺃﻜﺜـﺭ ﻭﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﺒﻐﺽ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﻋﻤﺎ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻪ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ؟‬ ‫ﺴﺄﻗﻭل ﻟﻙ ، ﻻ ﺘﺜﻕ ﺒﻨﻔﺴﻙ . ﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﻟﻙ ﺒﺄﻥ ﺘﺜـﻕ‬ ‫ﺒﻨﻔﺴﻙ ﻭﻻ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ . ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻨﺎﺱ " ﺜﻕ " ﺇﻨﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﻴـﺩﺓ .‬ ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﺃﻗﻭل ، ﻻ ﺘﺜﻕ ﺒﺄﺤﺩ ، ﻻ ﺘﺜﻕ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺜﻕ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ . ﻗﺎل ﻟﻙ ﺸﺨﺹ " ﺇﻨﻙ ﺠﻤﻴل ﺠﺩﺍ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻨﻙ ﺭﺍﺌﻊ ." ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﻘﻭل ﻟﻙ " ﺇﻨﻙ ﻗﺒﻴﺢ " ﺴﻴﺴﺘﻐﻠﻭﻨﻙ . ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
  • 19. ‫، ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻤﻀﻴﺕ ﻤﻌﻬﻡ ﺴﻨﻭﺍﺕ ، ﺴﻴﻘﻭﻟﻭﻥ ﻟﻙ ﻓﺠﺄﺓ ، " ﺇﻨﻨﺎ ﻟﻡ‬ ‫ﻨﻔﻬﻡ ﺒﻌﻀﻨﺎ ، ﻟﻡ ﻨﺘﻔﻕ ﺃﺒﺩﺍ ." ﻤﺎﺫﺍ ﻜﻨﺕ ﺘﻔﻌل ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻨﺔ ؟ ﻋﺸﺭﻭﻥ ﺴﻨﺔ ﺘﻠﺯﻡ ﻜﻲ ﺘﺩﺭﻙ ﺃﻨﻜﻤﺎ ﻟﻡ ﺘﺘﻔﺎﻫﻤﺎ ﻓـﻲ ﺃﻱ‬ ‫ﻭﻗﺕ ؟ ﻫﺫﺍ ﻏﺭﻴﺏ ﺠﺩﺍ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ . ﺍﻟﻘﻭﺍﻨﻴﻥ ﺒﺎﻟﺩﻭل ﺘﺘﻐﻴﺭ‬ ‫. ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺃﺼﺒﺤﺕ ﺩﻴﻤﻭﻗﺭﺍﻁﻴﺔ . ﻤﻥ ﻴﻌﻠﻡ ؟ ﺭﺒﻤـﺎ ﺴﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺍﻟﻭﻻﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺩﺓ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﺍﺸﺘﺭﺍﻜﻴﺔ .ﻟﻡ ﻴﺘﺼـﻭﺭ ﺃﺤـﺩ ﺃﻥ‬ ‫ﺭﻭﺴﻴﺎ ﺴﺘﺼﺒﺢ ﺒﻠﺩﺍ ﻤﻨﻔﺘﺤﺎ . ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ ، ﺍﻟﺴـﻨﺔ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ ، ﻭﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ . ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ‬ ‫ﺤﻭﻟﻙ ، ﺯﻭﺠﻙ ﺃﻭ ﺯﻭﺠﺘﻙ ، ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺄﻁﻔﺎﻟﻙ . ﻻ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺠﻴﺭﺍﻨﻙ .‬ ‫ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺤﻭﺍﺴﻙ . ﺘﺨﺩﻋﻙ ﻓﻲ ﻜل ﺩﻗﻴﻘﺔ .‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻤﺱ . ﺘﺭﺍﻫﺎ ﺘﺭﺘﻔﻊ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﺜﻡ ﺘﻨﺯل ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺒﺩﻭ ﻜﺄﻨﻬﺎ ﺘﺩﻭﺭ ﺤﻭل ﺍﻷﺭﺽ ﻭﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﻜﺫﻟﻙ . ﺤﺎﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺼﺭ ﺘﻌﻁﻴﺎﻨﻙ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎ ﺨﺎﻁﺌﺔ .ﺇﺫﺍ ﻭﻀﻌﺕ ﻗﻠﻡ ﻓﻲ ﺇﻨﺎﺀ ﻤﺎﺀ‬ ‫، ﺴﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻤﻨﺤﻨﻲ . ﻋﻴﻨﺎﻙ ﺘﺭﻯ ﺍﻨﺤﻨﺎﺀ ﺍﻟﻘﻠﻡ ﺒﻭﻀﻭﺡ ،‬ ‫ﻭﺃﻨﺕ ﺘﻌﻠﻡ ﺃﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﻜﺫﻟﻙ . ﻋﻴﻨﺎﻙ ﺘﺨﺩﻋﺎﻨﻙ . ﺘﺄﻜل ﺸﻴﺌﺎ ﺤﻠﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺫﺍﻕ ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺘﺸﺭﺏ ﺍﻟﺸﺎﻱ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﻜﺭ . ﻜﻴﻑ ﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬
  • 20. ‫ﻴﺨﺩﻋﻙ ﻟﺴﺎﻨﻙ ! ﺴﻴﺨﺒﺭﻙ ﺒﻌﺩﻡ ﻭﺠﻭﺩ ﺴﻜﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﻱ ! ﻻ‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﻠﺴﺎﻨﻙ !‬ ‫ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺄﺫﻨﻴﻙ . ﺃﺫﻨﺎﻙ ﺘﻘﻭل ﺃﻨـﻪ ﻫـﺩﻭﺀ‬ ‫،ﻭﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺭﻓﺔ . ﻜل ﻤﺤﻁﺎﺕ ﺍﻹﺫﺍﻋﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﻤﻭﺍﺝ ﺍﻟﻜﻬﺭﻭﻤﻐﻨﺎﻁﻴﺴﻴﺔ ﺘﻤﺭ . ﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﺴﻤﻊ ﻋﻨﺩﻨﺎ ﻤﺤﺩﻭﺩﺓ‬ ‫. ﺘﻌﻁﻴﻨﺎ ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ ﺨﺎﻁﺌﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻤﺕ ﻭﺍﻟﻀﻭﻀﺎﺀ .‬ ‫ﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﻠﻤﺱ ﺘﺨﺩﻋﻨﺎ ، ﻫل ﺴﺒﻕ ﻭﺃﻥ ﻗﻤﺕ ﺒﺘﺠﺭﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﻭﺍﻟﺤﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺩﺭﺴﺔ ؟ ﺘﺄﺨﺫ ﺇﻨﺎﺀﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ ،‬ ‫ﺃﺤﺩﻫﻤﺎ ﺤﺎﺭ ﺠﺩﺍ ﻭﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﺭﺩ ﺠﺩﺍ ﻀﻊ ﻴﺩﻴﻙ ﺍﻻﺜﻨﺘﻴﻥ ﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻤﺩﺓ ﺩﻗﻴﻘﺔ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺍﻋﻜﺱ ﻭﻀﻊ ﺍﻟﻴﺩﻴﻥ . ﺴﺘﺠﺩ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺤﺎﺭﺍ ﻭﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺤﺎﺭ ﺃﺼﺒﺢ ﺒﺎﺭﺩﺍ . ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺜﻕ ﺒﺤﺎﺴﺔ ﺍﻟﻠﻤﺱ .‬ ‫ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﻌﻘﻠﻙ . ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ‬ ‫ﺒﺠﺴﻤﻙ . ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﻤﻌﺩﺘﻙ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺄﻨﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻡ‬ ‫، ﺘﺄﻜل ﻗﻁﻌﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺘﺯﺍ ﻭﻗﻁﻌﺘﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻭﻅﺔ ﺍﻟﻤﺜﻠﺠﺔ ، ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺭﻴﺭ . ﻟﻘﺩ ﻜﻨﺕ ﺒﺨﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ، ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻟﺴﺕ ﻋﻠﻰ ﻤﺎ ﻴﺭﺍﻡ .‬
  • 21. ‫ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺠﺴﻤﻙ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻬـﺘﻡ‬ ‫ﺒﺘﻔﺎﺼﻴﻠﻪ ، ﺘﻨﻅﻔﻪ ﻟﻴل ﻨﻬﺎﺭ، ﺘﻌﻁﺭﻩ ، ﺘﻠﺒﺴﻪ ﺃﺠﻤل ﺍﻟﺜﻴـﺎﺏ ،‬ ‫ﺴﻴﺨﺩﻋﻙ ﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ . ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺴﻴﺘﺨﻠﻰ ﻋﻨـﻙ ﺃﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ؟ ﻻ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻷﺫﻯ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺤﺎﻭل ﺍﻟﺒﻌﺽ ، ﺼـﺩﻴﻘﻙ ﺃﻭ‬ ‫ﺼﺩﻴﻘﺘﻙ ﺃﻥ ﻴﺨﺫﻟﻭﻙ ﺠﺴﻤﻙ ﺴﻴﺨﺫﻟﻙ ! ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻴﺵ ﻓﺘـﺭﺓ‬ ‫ﺃﻁﻭل ، ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻌﻤل ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﻜﺜﺭ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺠﺴﻤﻙ ﻻ ﻴﺴـﻤﺢ‬ ‫ﻟﻙ ﺒﺫﻟﻙ .ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻤﻤﻥ ﺃﻤﻀﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺯﺍﺌﺩﺓ‬ ‫، ﻋﻨﺩ ﺘﻘﺩﻤﻬﻡ ﺒﺎﻟﺴﻥ ﻴﺼﺒﺤﻭﻥ ﻏﻴﺭ ﺴﻌﺩﺍﺀ . ﻷﻨﻬﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﻌﻠﻤﻭﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻁﻭﺍل ﻋﻤﺭﻫﻡ ، ﻟﻡ ﻴﻔﻬﻤﻭﺍ ﺃﺒﺩﺍ ﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫. ﻴﺭﻴﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﺤﺭﻜﺔ ﺩﺍﺌﻤﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﺠﺴﺎﻤﻬﻡ ﻻ ﺘﻭﺍﻓﻕ‬ ‫. ﻻ ﺘﺴﻤﺢ ﻟﻬﻡ ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺭﻴـﺩﻭﻨﻬﺎ . ﻴﺼـﺒﺤﻭﻥ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺴﻌﺩﺍﺀ . ﻫﺫﺍ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻨﺸﻐﺎﻟﻨﺎ ﺍﻟﺯﺍﺌﺩ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ .‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺜﻕ ﺒﺄﻱ ﺸﺨﺹ . ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﺼل‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﺍﻟﻤﻁﻠﻘﺔ ، ﻭﺘﺜﻕ ﺒﻜل ﺸﻲﺀ ، ﺃﻭ ﺃﻥ ﻻ ﺘﺜﻕ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ‬ ‫، ﻫﺫﺍ ﺴﻴﺅﺩﻱ ﺒﻙ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﻘﻁﺔ .‬
  • 22. ‫‪ ‬‬ ‫א‬ ‫א :‬ ‫؟‬ ‫א‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺭﻋﻡ ، ﻴﺼﻴﺢ ﺯﻫﺭﺓ .‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻴﺼﺒﺢ ﻓﻭﻕ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﺸـﺭ . ﺍﻟﺯﻫـﺭﺓ ﻻ‬ ‫ﺘﺘﻔﺘﺢ . ﻤﺎ ﻴﺘﻔﺘﺢ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺭﻋﻡ . ﻴﻨﻜﺴﺭ ﺍﻟﺒﺭﻋﻡ ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺯﻫﺭﺓ .‬ ‫ﻴﻨﻜﺴﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺤﺴﻥ. ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺘﻅﻥ ﺃﻨﻪ ﺍﻟﺤﺏ ، ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺤﺒـﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻻ ﻴﻜﺴﺭ ﺍﻟﻘﻠﺏ . ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﻤﻜﺴـﻭﺭ ﻴﻌﻨـﻲ‬ ‫ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻤﻜﺴﻭﺭﺓ .‬ ‫ﻜﻴﻑ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﻨﻜﺴﺭ ؟ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﻴﻨﻜﺴﺭ . ﻫل ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﻴﻨﻜﺴﺭ ؟ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺴﺎﺌل .ﻭﺍﻟﺤـﺏ‬ ‫ﺴﺎﺌل . ﻜل ﻤﺎ ﻫﻭ ﺴﺎﺌل ﻏﻴﺭ ﻗﺎﺒل ﻟﻠﻜﺴﺭ . ﺍﻟﺸـﻲﺀ ﺍﻟﻘﺎﺴـﻲ‬ ‫ﻫﺵ ﻭﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻨﻜﺴﺭ .‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻜﻠﻴﺔ ، ﻤﺜل ﺍﻟﺠﺩﻭل . ﻴﺤﻤل ﺃﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺸـﺠﺭ ،‬ ‫ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﻀﻔﺎﺩﻉ ،ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﺍﻟﺒﺠﻊ ، ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ ﺍﻟﺴـﻤﻙ ، ﺃﺤﻴﺎﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 23. ‫ﺍﻷﻭﺴﺎﺥ ﻭﻓﻀﻼﺕ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ، ﻴﺤﻤل ﻜل ﺸﻲﺀ . ﻻ ﻴﺄﺒﻪ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺤﻤل . ﻫل ﻴﻘﻭل " ﺃﻨﺕ ﺯﻫﺭﺓ ، ﺴﻭﻑ ﻻ ﺃﺤﻤـل ﺴـﻭﺍﻙ .‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻏﺼﻥ ﻤﻴﺕ ، ﻟﻥ ﺃﺤﻤﻠﻙ ؟" ﺍﻟﺠﺩﻭل ﻻ ﻴﻤﻴﺯ ﺃﺒـﺩﺍ . ﺇﺫﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺫﺒﺕ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺭﺍﺌﻌﺔ ، ﻤﺜل ﺍﻟﺤﻠﻴﺏ ، ﻓﻲ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﺴـﻴﺤﻤﻠﻪ . ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺃﺫﺒﺕ ﺃﻭﺴﺎﺥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺴﻴﺤﻤﻠﻬﺎ . ﺃﻟﻘﻴﺕ ﻗﺎﺫﻭﺭﺍﺕ ، ﺴـﺘﺠﺭﻱ‬ ‫ﻤﻌﻪ . ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻬﺭ .‬ ‫ﻻ ﺘﻌﻁﻲ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻟﻤﺎ ﺤﺩﺙ ، ﺇﺫﺍ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﺃﻫﻤﻴـﺔ‬ ‫ﻟﺫﻟﻙ ، ﺇﺫﺍ ﺘﻌﻠﻘﺕ ﺒﺎﻟﻤﺎﻀﻲ ، ﺴﺘﺒﻘﻰ ﻫﻨﺎﻙ . ﻤﺜـل ﺍﻟﺤﺠـﺭ .‬ ‫ﺴﺘﻐﺭﻕ .‬ ‫ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﻤﺜل ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ . ﺘﺒﻘﻰ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ . ﺴﺘﺼـﺒﺢ‬ ‫ﺨﻔﻴﻔﺎ ﺒﺩﻭﻨﻬﺎ . ﺩﻋﻬﺎ ﺘﺫﻫﺏ . ﻻ ﺘﺯﻋﺞ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﻬـﺎ . ﺍﻨﻁﻠـﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻷﺤﺠﺎﺭ . ﻭﺍﻤﻀﻲ . ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻷﺤﺩﺍﺙ ، ﺒﻌﻀـﻬﺎ‬ ‫ﺴﺎﺭ ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺴﺎﺭ ، ﺒﻌﻀﻬﺎ ﺠﻴﺩ ، ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﻏﻴﺭ ﺠﻴﺩ‬ ‫. ﻓﻲ ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﺘﻔﻌل ﺸﻴﺌﺎ ، ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻗﺼﺩ ، ﺘﺴﺒﺏ ﺃﻟﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭﻴﻥ . ﺘﻬﺘﻡ ﺃﻥ ﻻ ﺘﺅﻟﻡ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ، ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤـﻥ ﺫﻟـﻙ ،‬ ‫ﺴﺘﺅﻟﻤﻬﻡ . ﺃﺤﻴﺎﻨﺎ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﻭﻋﻲ ﻤﻨﻙ ، ﺘﺅﻟﻡ ﺍﻟﻨـﺎﺱ . ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ . ﺘﻨﻜﺴﺭ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺃﻭ ﻴﻨﻜﺴﺭ ﻗﻠﺒﻙ .‬ ‫ﻟﻴﺴﺕ ﻫﺫﻩ ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ ﺃﻭ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻨﺎﻀﺞ .‬
  • 24. ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﺎﺒل ﺼﺩﻴﻘﻙ ، ﺃﻭ ﺸﺭﻴﻜﻙ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﺘﻜﻠﻡ‬ ‫ﻤﻌﻪ ، ﻜﺄﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ، ﻜﺄﻥ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟـﻰ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻘﺎﺒﻠﻪ . ﻻ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﻟﺘﻘﺩﻴﻡ ﺘﻔﺴﻴﺭ . ﺼﺤﻴﺢ ﺃﻨﻜﻤﺎ ﻜﻨﺘﻤﺎ ﺸﺭﻴﻜﻴﻥ‬ ‫ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﻭﺤﺼل ﺸﻲﺀ ، ﺴﻭﺍﺀ ﺃﺭﺩﻨﻪ ﺃﻡ ﻟـﻡ ﺘـﺭﺩﻩ .‬ ‫ﺍﻨﻔﺼﻠﺘﻤﺎ . ﻻ ﻴﻬﻡ . ﺘﻘﺎﺒﻠﺘﻡ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻪ . ﻜﻥ ﻟﻁﻴﻔﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺄﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ . ﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ . ﻋﺵ ﻜـﺄﻥ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺀ ﻟﻙ .‬ ‫ﺍﻟﺼﻌﻭﺒﺔ ﺘﻜﻤﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺤﺒﻨﺎ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺒﻜﺜﺭﺓ ، ﺴﻭﻑ ﻻ ﻨﺠﺩ ﺍﻟﻤﺯﻴﺩ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻨﻪ ﻟﻘﺩ‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ ﻜل ﺸﻲﺀ . ﺃﺼﺒﺢ ﻓﺎﺭﻏﺎ . ﻗﺩ ﺘﻘﻭل " ﺃﻨﺕ ﺠﻤﻴﻠﺔ ، ﺃﺤﺒﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ " ﺇﻨﻬﺎ ﻜﻠﻤﺎﺕ ، ﺃﻓﻜﺎﺭ . ﻻ ﺸﻲﺀ ﻴﺤـﺩﺙ ﺒﺎﻟـﺩﺍﺨل . ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﻴﺘﺩﻓﻕ ، ﻻ ﻨﻘﻭﻟﻪ ﺒﺈﺨﻼﺹ . ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﻌﻁـﻲ ﻓﻜـﺭﺓ‬ ‫ﻟﻶﺨﺭ ، " ﻨﻌﻡ ، ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻨﺎ ﺃﺤﺒﻙ " . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺩﻓﻘﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ ، ﻓﺈﻨﻨﺎ ﹸﻅﻬﺭ ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﺯﺍل ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺒﺎ ﻭﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ . ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﻌﺭﻑ ﺠﻴﺩﺍ ﺃﻥ ﻤﺎ ﺤﺼل ﻗﺒﻼ ﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ .ﻨﺤﻥ ﻤﻥ ﻨﻼﺤﻅ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ .‬
  • 25. ‫ﻻ ﻨﻘﻭل ، " ﻫﻡ ﻤﺴﺅﻭﻟﻭﻥ ﺤﺒﻲ . " ﺃﻨﺎ ﻤﺴﺅﻭل ﻋـﻥ‬ ‫ﺤﺒﻲ . ﺃﺸﻌﺭ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺒﺎﻟﺤﺏ . ﻻ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﻪ ﻏﺩﺍ .ﺍﻟﺘﻐﻴﻴﺭ ﺤﺼـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻱ . ﺍﻵﺨﺭ ﻟﻴﺱ ﻤﺴﺅﻭﻻ . ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟـﺫﺍﺕ ، ﻫـﻭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻁﺭﻴﻘﻨﺎ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ . ﻗﺩ ﻴﻔﻜﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻠﻴﺎ ، ﻜﻴـﻑ ﺍﺴـﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﺤﺏ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﻜل ﺩﻗﻴﻘﺔ ، ﻜـل ﺤﻴـﺎﺘﻲ ! " ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﺘﺤﺭﺭ ﺍﻟﻤﺭﺀ ﻤﻥ ﺤﻤﻠﻪ ﺍﻟﺜﻘﻴل ﻋﻠﻰ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻋﻘﻠﻪ . ﻴﺼﺒﺢ ﺍﻟﺤﺏ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﺒﺸﺭ ، ﻤﺜل ﺒﺭﺍﻋﻡ ﺍﻷﺯﻫﺎﺭ ، ﻤﺜل ﺯﻫﺭﺓ ﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫. ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺠﺩ ﺍﻟﺤﺏ . ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﻴﻙ ﺍﻟﺭﻏﺒﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻪ ﻁﻭﺍل‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﺘﻼﺯﻤﻬﻡ ، ﺘﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﺤﺒﻬﻡ ﻟﻙ ، ﺃﻭ ﺘﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﺤﺒﻙ ﻟﻬﻡ . ﺠﻬﻭﺩﻙ ﻓﻲ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎﻅ ﺒﺤﺒـﻙ ﺃﻭ‬ ‫ﺇﻅﻬﺎﺭﻩ ﻫﻭ ﺴﺒﺏ ﺍﻟﻤﺸﻜﻠﺔ .‬ ‫ﻻ ﺤﺎﺠﺔ ﻷﻱ ﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺘﻘﺩ ﺒﻜﺫﺍ ﺃﻭ ﻜـﺫﺍ ، " ﺃﺤﺒـﻙ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺍ ." ﺇﺫﺍ ﻓﻬﻤﻭﺍ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﻓﻬﻤﻭﻩ . ﻗﺩ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﻤﺯﻴﺩﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ . ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻹﻗﻨﺎﻉ ﺸﺨﺹ ﻤﺎ ، ﺘﻘﻠﺏ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺭﺃﺴﺎ ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻘﺏ .‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻨﻙ ﻤﺤﺏ . ﻻ ﺘﺤﺎﻭل‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺜﺒﺕ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ . ﻤﺤﺎﻭﻟﺘﻙ ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﺤﺒﻙ ، ﻟﻥ ﺘﻤﻜﻨـﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﺒﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻤﺎ ﺃﻨﺕ ﻋﻠﻴﻪ .‬ ‫ﹰ‬
  • 26. ‫ﻟﺫﻟﻙ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻴﺼﺒﺢ ﻗﺼﻴﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ . ﺇﻨﻪ ﻤﺜل ﺍﻟﺒﺫﺭﺓ . ﺘﺯﺭﻋﻬﺎ ﻭﺘﺤﺘﻔﻅ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺽ .‬ ‫ﻻ ﺘﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺤﺒﻙ ﻜﺜﻴﺭﺍ . ﻴﻤﻜﻨﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﺏ ﺸﺨﺼﺎ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻻ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﺘﺤﺒﻪ . ﺍﺤﺘﻔﻅ ﺒﺤﺒﻙ ﻜﺄﻨﻪ ﺴﺭ . ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺩﺙ ؟‬ ‫ﺴﻴﺯﻫﺭ ﺤﺒﻙ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻙ . ﺒﻘﻭﻟﻙ " ﺃﺤﺒﻙ … ﺃﺤﺒﻙ " ﺴﺘﺩﻤﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ .‬ ‫ﻻ ﻴﻘﻭل ﺍﻟﺤﺏ " ﺃﺤﺒﻙ ﻜﺜﻴﺭﺍ ." ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺒﻭﺠﻭﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫. ﻓﻲ ﻨ ﹶﺴﻪ ، ﻓﻲ ﻨﻅﺭﺍﺘﻪ ، ﻓﻲ ﻜل ﻜﻠﻤﺔ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺴﻤﻊ ﺃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤﻠﻴﺌﺔ ﺒﺎﻟﺤﺏ . ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ . ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻨﻴﺭ .‬ ‫ﻻ ﻴﻅﻬﺭ ﺒﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﻻﻫﺘﻤﺎﻡ . ﺃﻴﻨﻤـﺎ ﺠﻠﺴـﺕ ، ﺘﻤـﻸ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﺫﺒﺫﺒﺎﺕ ﺍﻟﺤﺏ. ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻜﺭﺍﺴﻲ ﻭﺍﻷﺭﻜﻴﻪ ،ﻭﻜل ﻤﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻴﻤﺘﺹ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺤﺏ .‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻨﻙ ﻤﺤﺏ ﻭﺃﻨﻙ ﻤﺭﺘﺎﺡ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺏ ، ﻻ ﺘﺤﺎﻭل ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺍﻵﺨﺭ ﺃﻨﻙ ﺘﺤﺒـﻪ ، ﻻ ﺘﺤـﺎﻭل‬ ‫ﺸﺭﺡ ﻨﻔﺴﻙ ﻜﺜﻴﺭﺍ .‬ ‫ﹰ‬
  • 27. ‫ﻟﻜﻲ ﺘﻨﺒﺕ ﺍﻟﺒﺫﺭﺓ ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺩﺍﺨـل ﺍﻷﺭﺽ .‬ ‫ﻟ ﹸﻨﺒﺕ ﺃﻭل ﻭﺭﻗﺔ ﻟﻬﺎ . ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ، ﻤﺯﻴﺞ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁـﻑ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺍﻟﺸﻌﻭﺭ . ﻓﻴﻪ ﻜل ﺸﻲﺀ . ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻻ ﻁﺭﻴﻘﺘﺎﻥ . ﺇﻤـﺎ ﺃﻥ ﻻ‬ ‫ﺘﺒﺎﻟﻲ ﺒﺸﺨﺹ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺤﺒﻪ .ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ‬ ‫ﺃﻱ ﻨﻜﻬﺔ . ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻻ ﺘﺒﺎﻟﻲ ﺒﺸﺨﺹ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺤﺒﻪ . ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺤﺏ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﺃﻱ ﻨﻜﻬﺔ . ﻓﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻜﻭﻥ ﻏﺎﻀﺒﺎ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻭﺘﺤﺒﻪ . ﻫل ﺭﺃﻴﺕ ؟ ﺇﻨﻙ ﺘﻐﻀـﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻤﻥ ﺘﺤﺏ . ﻭﻻ ﺘﻐﻀﺏ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻟﻴﺱ ﻟﻙ ﻋﻼﻗـﺔ ﺒـﻪ .‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻗﺭﻴﺏ ﺇﻟﻴﻙ ﺘﻐﻀﺏ ﻤﻨﻪ .‬ ‫ﺇﺫﻥ ، ﻫﻨﺎﻙ ﻁﺭﻴﻘﺘﺎﻥ – ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺤﺏ .ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ‬ ‫ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺠﻤﻭﺩ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻤﻭﺕ ﺍﻟﻼﻤﺒﺎﻻﺓ ﻓﻴﻙ ، ﺘـﺭﻯ ﺃﻥ ﻜـل‬ ‫ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﻨﺎ ﻤﺘﺼل ﺒﺎﻵﺨﺭ . ﻜﻠﻨﺎ ﻤﺤﺒﻴﻥ . ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺼل ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ . ﻨﺤﻥ ﻁﺒﻴﻌﻴﻴﻥ .‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺘﻠﻬﻑ ﻟﻜﻲ ﺘﺠﻌل ﺸﺨﺼﺎ ﻴﺤﺒـﻙ ، ‪‬ﺘﻠـﻑ ﺘﻠـﻙ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ . ﻫﺫﺍ ﻤﻬﻡ ﺠﺩﺍ . ﻜﻥ ﺘﻭﺍﻗﺎ ﻷﻥ ﺘﺤﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻭﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻪ .‬
  • 28. ‫ﺴﺅﺍل : ﻤﺎﺫﺍ ﻨﻔﻌل ؟‬ ‫ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺍﺒﺘﺴﻡ ، ﻟﻘﺩ ﻋ ‪‬ﺭﺕ ، ﻟﻘﺩ ﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﻭﺴـﻤﺤﺕ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺃﻥ ﻴﺼﺒﺤﻭﺍ ﻤﺤﺒﻴﻥ . ﻁﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺤﺏ ﺘﺤﺘﺎﺝ ﺘﺠﺎﻭﺒـﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺤﺏ ، ﺘﺭﻏﺏ ﻓﻲ ﺃﻥ ﻴﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨﺭ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻨﺤﻭﻙ . ﻭﻫﻡ ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﻟﺒﻌﺽ ﺍﻟﻭﻗﺕ .‬ ‫ﻴﺤﺘﺎﺠﻭﻥ ﻟﻘﻠﻴل ﻤﻥ ﺍﻟﻨ ﹶﺱ . ﻻ ﺘﺘﻌﺠل ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋﻥ ﺤﺒﻙ .‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻗﺩ ﻴﺸﻌﺭﻭﻥ ﺒﺎﻻﺨﺘﻨﺎﻕ‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻫﻜﺫﺍ ، ﺩﻉ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﹸﺯﻫﺭ ﻤـﻥ ﺩﺍﺨﻠﻬـﻡ .‬ ‫ﺘ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺴﻴﺤﺩﺙ ﻫﺫﺍ ، ﺒﺎﻻﻨﺘﻅﺎﺭ ، ﺍﺴﺘﺭﺨﻲ . ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘـﻲ ﻟـﻴﺱ‬ ‫ﻤﺘﻌﺠﻼ ﻭﻫﻭ ﻟﻴﺱ ﻗﻠﻘﺎ ﺇﻨﻪ ﻤﺭﻴﺢ ، ﻭ ‪‬ﻌﺭﻑ .‬ ‫ﻴ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﻴﺘﺤﻤل ﺤﺏ ﺍﻟﻁﺭﻑ ﺍﻵﺨـﺭ .‬ ‫ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻁﺄ ﺒﺎﻟﺸﺭﻴﻙ . ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺤـﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻴﺸـﻌﺭﻫﻡ‬ ‫ﺒﺎﻻﺨﺘﻨﺎﻕ . ﻻ ﻴﺘﺭﻜﻭﻨﻬﻡ ﻭﻻ ﻴﻌﻁﻭﻨﻬﻡ ﻤﺴﺎﻓﺔ ﻷﻨﻔﺴﻬﻡ . ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻤﺎ ﻋﻨﻴﺘﻪ ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ . ﻤﺒﺎﺩﺭﺘﻙ ﺘﺼﺒﺢ ﺃﻀـﻌﻑ . ﺴـﺤﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻴﻀﻴﻊ ، ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻴﺯﻫﺭ ﺍﻟﺤﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ .‬ ‫ﺯﻭﺠﺎﻥ ﻤﺘﺯﻭﺠﺎﻥ ﺤﺩﻴﺜﺎ ﺤﻀﺭﺍ ﺇﺤﺩﻯ ﺩﻭﺭﺍﺘﻲ . ﻟـﻡ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺃﻥ ﻴﻐﻤﺽ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻭﺫﻟﻙ ﻟﻜـﻲ ﻴﻁﻤـﺌﻥ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺯﻭﺠﺘﻪ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺘﺄﻤل ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ . ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌـﻡ‬
  • 29. ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﺎﻟﺘﺄﻤل ﺒﺎﻟﺸﻜل ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ . ﻭﻜﺎﻥ ﺩﺍﺌـﻡ‬ ‫ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺯﻭﺠﺘﻪ ﻗﺩ ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺸﻴﺌﺎ ﺃﻡ ﻻ ، ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻌﻠﻤﺕ ﺍﻟﺘﻨﻔﺱ " ﻜﺭﻴﺎ " ﺃﻡ ﻻ ، ﻫﻲ ﻟﻴﺴﺕ ﺩﺍﺌﻤـﺎ ﺍﻟﺯﻭﺠـﺔ .‬ ‫ﻫﻲ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻤﺴﺘﻘل .‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ؟ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ ﺃﻨﻙ ﻤﺤﺏ . ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻤﻲ ﻟﻬﻡ ﻭﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﻟﻙ ﻭﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﺩﺒﻙ‬ ‫ﺸﻙ ﺃﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﺤﺒﻭﻨﻙ ﺃﻡ ﻻ . ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﻌﺭﻑ ﺫﻟﻙ ." ﻨﻌـﻡ ،‬ ‫ﻜل ﺸﺨﺹ ﻴﺤﺒﻨﻲ " ﻫل ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺎﺫﺍ ﺴﻴﺤﺩﺙ ؟ ﺤﺘﻰ ﻟـﻭ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺤﺏ ﺃﻭ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺸﻙ ، ﺴﻴﺨﺘﻔﻲ ﻜﻠـﻪ .‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺴﺭ .‬ ‫ﺃﻋﻠﻡ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻘﺎﺒﻠﻨﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﻜﻭﻨﻭﻥ ﻟﻁﻔﺎﺀ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻙ . ﻻ ﺁﺨﺫ ﺃﻴﺔ ﻤﻼﺤﻅﺔ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺃﻋـﺭﻑ ﺃﻨﻬـﻡ‬ ‫ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻲ ، ﻻ ﺃﻋﻤل ﺃﻱ ﺠﻬﺩ ﻷﻋﺭﻑ ﻫﺫﺍ . ﺃﻨﺎ ﻓﻘﻁ ﺃﻋﺭﻓـﻪ‬ ‫.ﺇﻨﻬﻡ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻲ . ﺇﻨﻬﻡ ﻴﻨﺘﻤﻭﻥ ﺇﻟﻲ . ﺇﻨﻬﻡ ﻤﺜل ﺃﺼﺎﺒﻊ ﻴﺩﻱ .‬ ‫ﺘﻘﺒل ﺇﺼﺒﻌﻙ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻥ ، ﻁﻭﻴﻼ ﺃﻡ ﻗﺼﻴﺭﺍ ﻤﻨﺤﻨـﻲ ﻻ ﻓـﺭﻕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﺩﻴﻙ . ﻻ ﺘﻘﻭل " ﺇﺼﺒﻌﻲ ﻁﻭﻴل ، ﺇﺼﺒﻌﻲ ﺭﻓﻴﻊ ، ﺇﺼـﺒﻌﻲ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭ ." ﻟﻘﺩ ﺁﺫﻴﺕ ﻋﻴﻨﻙ ﺒﺈﺼﺒﻌﻙ . ﻟﻡ ﺘﻘﻁﻌﻪ . ﺇﻨﻪ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻙ‬ ‫.‬
  • 30. ‫ﺴﺅﺍل : ﻤﺎ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ؟‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﺫﺍﺕ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺠﻤﻌـﻴﻬﻡ ﻤﺜـل‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﻰ . ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺇﻨﺴﺎﻥ ﺒﺸﺨﺼﻴﺔ ﺜﺎﺒﺘﺔ . ﻜﻠﻬﻡ ﺩﻤﻰ .‬ ‫ﻻ ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺃﻨﻬﻡ ﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺜﺎﺒﺘﺔ . ﻜل ﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺘﺘﻐﻴﺭ . ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﺸﺨﺹ ﻁﻴﺏ ﻤﺎ ﻴﻐﻀﺒﻙ ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻔﺭﻭﺽ ﺃﻥ ﺘﻐﻀﺏ ، ﺴﻭﺍﺀ ﻜﺎﻥ ﺒﺴﺒﺏ ﺍﻟﺫﺒـﺫﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻨﻙ ﺃﻭ " ﺍﻟﻜﺎﺭﻤﺎ" . ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻟﺩﻴﻙ ﻜﺎﺭﻤﺎ ﺠﻴﺩﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﻠﻘﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﻤﻥ ﺸﺨﺹ ﻏﻴﺭ ﻁﻴﺏ ﻭﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ‬ ‫ﻟﻁﻴﻔﺎ ﻤﻌﻙ . ﻫﺫﺍ ﺼﺤﻴﺢ ، ﻟﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﺃﻨﺎﺴﺎ ﺍﺭﺘﻜﺒﻭﺍ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﻭﻟﻬﻡ ﺃﻋﻤﺎل ﻨﺒﻴﻠﺔ ﻭﺃﻋﻤﺎل ﺭﺍﺌﻌـﺔ . ﻫـﻡ ﻴﺴـﺎﻋﺩﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻌﻼ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﻌﺩ ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻟﻬـﻲ ، ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺭﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻤﺠﺭﻡ ﻤﻌﺭﻭﻑ . ﻭﺼل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺭﻡ ﻤﻊ ﺨﻤﺴـﺔ ﺃﻭ‬ ‫ﺴﺘﺔ ﺁﺨﺭﻴﻥ ﺇﻟﻰ " ﺍﻷﺸﺭﻡ " . ﻜﻨﺎ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﻤﺎﺌﺔ ﺸﺨﺹ ، ﻨﺭﺘل‬ ‫. ﺠﺎﺀ ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﺒﺒﻨﺎﺩﻗﻬﻡ ﻭﺴﻜﺎﻜﻴﻨﻬﻡ ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻜﻠﻤـﻭﺍ ﻤـﻊ‬ ‫ﺭﺠﺎﻟﻨﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻓﻲ ﻏﺎﻴﺔ ﺍﻟﻠﻁﻑ . ﻤﻊ ﺃﻥ ﺭﺠﺎﻟﻨﺎ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻴﻘﻁﺭﻭﻥ‬ ‫ﻋﺭﻗﺎ ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺎﺒﻬﻡ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻭﺍﻟﺩﻭﺍﺭ ﺘﺤﺴﺒﺎ ﻟﻤﺎ ﺴﻴﺤﺩﺙ . ﻜﻨـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬
  • 31. ‫ﺒﻌﻴﺩﻴﻥ ﻋﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺩﻟﻬﻲ ﺜﻼﺜﻭﻥ ﻜﻴﻠﻭ ﻤﺘﺭﺍ ﻭﻻ ﺘﻭﺠﺩ ﻭﺴـﺎﺌل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﺘﺼﺎل ﻤﻨﺎﺴﺒﺔ .‬ ‫ﺩﺨل ﺍﻟﻤﺠﺭﻤﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻟﺭﺠـﺎل ﺍﻟﺨـﺎﺌﻔﻴﻥ ،‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﻭﺍ " ﺃﻨﻜﻡ ﺘﻔﻌﻠﻭﻥ ﺸﻴﺌﺎ ﺭﺍﺌﻌﺎ ، ﺴﻨﻌﻤل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻴﺭﻀﻴﻜﻡ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﻨﺩﻋﻤﻜﻡ . ﺴﻨﻔﻌل ﻤﺎ ﺘﻁﻠﺒﻭﻨﻪ ﺨﺩﻤﺔ ﻟﻜـﻡ ." ﻟﻘـﺩ ﺘﻜﻠﻤـﻭﺍ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻟﻁﻴﻔﺔ . ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻗﻠﻭﺒﻬﻡ ﺍﻟﻁﻴﺒﺔ ﺤﺘـﻰ ﻓـﻲ‬ ‫ﻗﺴﻭﺘﻬﻡ ﻭﻤﺎ ﻴﺤﻤﻠﻭﻨﻪ ﻤﻥ ﺃﺴﻠﺤﺔ . ﻭﺒـﺫﻟﻙ ﺘـﺭﻯ ﺭﺩﺓ ﻓﻌـل‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻨﺤﻭﻙ ﻫﻭ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﺤﻘﻪ . ﻜﻠﻬﻡ ﺩﻤﻰ .‬ ‫ﻗﺩ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﺸﺨﺹ ﺭﺍﺌﻊ ، ﻟﻁﻴﻑ ، ﻤـﺎ ﻴﺅﻟﻤـﻙ ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻤﺴﺎﺱ ﺒﻙ . ﺇﻨﻙ ﻤﻌﻪ ﻭﺤﺩﺓ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ . ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻫﻭ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺎﻵﺨﺭ . ﺃﻨﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﻴﺠﻠﺱ ﺒﺸﻜل ﻓﻼﻥ ﺃﻭ ﻓﻼﻥ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻼﻥ ﻤﺭﺓ ﻤﻀﻁﺭﺏ ﻭﻤﺭﺓ‬ ‫ﻗﻠﻕ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﺴﻌﻴﺩ . ﻫﻭ ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﺠﻠﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﺒﺎﺴﻡ ﻓﻼﻥ . ﻫﻭ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﻴﻠﻌﺏ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺩﻭﺍﺭ . ﻜﻠﻬﻡ ﺃﻨﺎ . ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺒﺤﺙ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﺍﺕ . ﻫﻭ ﺃﻥ ﻻ ﺘﺭﻯ ﻓﺭﻗﺎ .ﺘﻤﻌﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻙ ﺠﻴﺩﺍ ، ﻫﺫﺍ ﺠﺴﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻗﺭﺏ ﻗﻠﻴﻼ ، ﻭﻫﺫﺍ ﺠﺴﺩ ﺃﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴﻼ . ﺍﻟﻭﺠﻭﺩ ﻭﺍﺤﺩ . ﻭﻟـﺫﻟﻙ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻌﻘل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﻴﺘﻼﺸﻰ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ‬
  • 32. ‫. ﻜل ﺇﻨﺴﺎﻥ ﻫﻭ ﺃﻨﺎ ، ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻲ .ﻫﺫﺍ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻲ ، ﻭﺫﺍﻙ ﺠﺯﺀ‬ ‫ﻤﻨﻲ ، ﻭﺘﻠﻙ ﺠﺯﺀ ﻤﻨﻲ .‬ ‫ﺃﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻨﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺃﻗﺭﺏ‬ ‫ﻗﻠﻴﻼ ، ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺃﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴﻼ . ﻜل ﺠﺴﻡ ﺴﻴﻔﻨﻰ ﻭﺍﻟﺭﻭﺡ ﻫـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﻗﻴﺔ.ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﺠﺴﺩ ﻓﻼﻥ ﻭﺠﺴﺩ ﻓـﻼﻥ . ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻤﻴﺯ ﺫﻟﻙ ﻭﻨﺤﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺩ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ، ﻫـﺫﻩ ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺎﺭﺓ ، ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ . ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭ ﻫـﺫﺍ‬ ‫، ﻜل ﺭﻭﺡ ﻫﻲ ﺃﻨﺎ ، ﻭﻜل ﺭﻭﺡ ﻤﻥ ﺍﷲ .‬ ‫ﻨﺤﻥ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﻴﻁ ﻭﺍﺤﺩ ﺍﺴـﻤﻪ ﺍﻟﻭﺠـﻭﺩ . ﻜـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺠﺴﺎﻡ ﻫﻲ ﺃﻏﻁﻴﺔ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﺎﺀ ﻭﺍﺤﺩ .ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻻﺴﻡ ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﻫﻭ ﻭﻫﻡ .ﻫﺫﺍ ﻤﺘﻌﻠﻕ ﺒﺎﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺍﻟـﺩﻨﻴﺎ . ﻻ‬ ‫ﺃﻋﻨﻲ ﺃﻥ ﻓﻼﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﻘﻭﻡ ﺒﻤﺎ ﺘﻘـﻭﻡ ﺒـﻪ ، ﻭﻟﻜـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺒﺭﺍﺕ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﺩﻨﻴﻭﻴﺔ ﻀﺭﻭﺭﻴﺔ ﻟﻠﻌﻴﺵ ﻓـﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ، ﻭﻟﻜﻥ ﺭﻭﺡ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻫﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻭﺤﺩﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﺭﻕ . ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺸـﻌﺭ ﺒﺎﻟﻭﺤـﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ، ﺒﺎﻟﺼﻼﺓ ﻭﻤﺎ ﺸﺎﺒﻪ ﺫﻟﻙ ﻤﻥ ﺘﺄﻤل ﻭﺘﺭﺘﻴل . ﻋﻨـﺩﻫﺎ‬ ‫ﺘﻤﻠﻙ ﺍﻟﺜﻘﺔ ﻓﻲ ﻨﻔﺴﻙ ﻭﻓﻲ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﺃﻨـﺕ .‬ ‫ﺴﻭﻑ ﻟﻥ ﺘﺴﺘﻤﺭ ﺒﺎﻟﻘﻠﻕ ﺒﻤﺎ ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻪ ﻫـﺫﺍ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻋﻨـﻙ ، ﺃﻭ‬
  • 33. ‫ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﻜﻲ ﺘﺠﻌﻠﻬﻡ ﻤﺭﺘﺎﺤﻴﻥ . ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻬﺭﺍﺀ‬ ‫ﺴﻴﺯﻭل . ﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻬﺭﺍﺀ ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﺸﺨﺼـﺎ ﻴﺸـﻌﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻓﻀل ﺃﻭ ﻴﻔﻜﺭ ﺃﺤﺴﻥ . ﺴﺘﺴﺘﺭﻴﺢ .‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ . ﹸﺴِﻡ ﺃﻨﻙ ﻤﺤﺏ . ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺘ ﻠ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ﺫﻟﻙ ﻭﻟﻜﻥ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺤﺒﺎ ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻙ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻴـﺔ‬ ‫ﹰ‬ ‫. ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺘﺼﺭﻑ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ ﻜﺄﻨـﻙ ﻟﺴـﺕ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ . ﻷﻨﻙ ﺃﺼﻼ ﹸﻠﻘﺕ ﻤﻭﺼﻭﻻ‬ ‫ﹰﺨ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ . ﺍﻟﺤﺏ ﻁﺒﻴﻌﺘﻨﺎ . ﻓﻠﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﺘﻭﻗـﻊ ﺃﻥ ﻴـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺤﺒﻙ ، ﻷﻨﻙ ﺴﺘﺤﻁﻡ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻷﻜﺒﺭ . ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﻲ .‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺨﻁﺭ ﺒﺒﺎﻟﻙ ، " ﻫل ﻴﺤﺒﻨﻲ ﻓﻼﻥ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺃﺤﺒﻪ ، ﺃﻭ ﻫل ﻴﺸﻌﺭ‬ ‫ﻨﺤﻭﻱ ﺒﺸﻜل ﻤﺨﺘﻠﻑ ؟" ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺤﺩﺩﻩ ﻋﻘﻠﻙ ﻴﺠﻌﻠـﻙ‬ ‫ﺘﺒﺩﺃ ﺒﻤﻼﺤﻅﺔ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ . ﺘﺒﺩﺃ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺠﻊ . ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻻ ﺘﺄﺒـﻪ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﻔﻜﺭ ﺒﻪ ﺍﻵﺨﺭﻭﻥ . ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺭﺩﺓ ﻓﻌﻠﻬﻡ . ﻓﺄﻨـﺕ ﺘﺸـﻌﺭ‬ ‫ﺒﺤﺒﻙ ﻟﻬﻡ . ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺸﻜﻠﺘﻬﻡ.ﻨﺤﻥ ﻨﻨﺘﻤﻲ ﻟﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ، ﻭﻟﺫﻟﻙ‬ ‫ﺘﺼﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺤﻭ.ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻙ ﺃﻥ ﺘﺼﻔﻌﻪ ، ﺍﺼﻔﻌﻪ .‬ ‫ﺍﻓﻌل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﺘﻪ ﺼﺤﻴﺤﺎ . ﻫﺫﺍ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﻻ ﻴﻌﻨﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺃﻨﻙ ﻻ ﺘﻬﺘﻡ . ‪‬ﻼ ، ﺇﻨﻙ ﺘﻬﺘﻡ ، ﻭﻟﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺘﺼﺭﻓﺎﺕ ﺘﺄﺘﻲ‬ ‫ﺒ‬
  • 34. ‫ﺒﺸﻜل ﻋﻔﻭﻱ . ﻭﻷﻨﻙ ﻤﻨﺘﻡ ﻟﻪ ، ﻟﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺘﺼﺭﻓﻙ ﺒﺄﻱ ﺤـﺎل‬ ‫ﻫﻭ ﺭﺩﺓ ﻓﻌل ﻟﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﺒﻪ .‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺏ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﻻ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻵﺨﺭ‬ ‫.ﺇﻨﻬﺎ ﻅﺎﻫﺭﺓ ﻟﻴﺱ ﻟﻬﺎ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ . ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺤﺏ . ﺇﺫﺍ ﺍﺤﺘـﺎﺝ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ ، ﻴﺼﺒﺢ ﺘﺠﺎﺭﺓ . ﻻ ﺘﻨﺘﻅﺭ ﺃﻱ ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ .‬ ‫ﺃﻨﺕ ﻤﺤﺏ . ﻜﻥ ﻜﺘﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺏ . ﺘﺠﻠﺱ ، ﺘﺘﻜﻠﻡ ، ﺘﺘﺤـﺭﻙ ،‬ ‫ﺘﻔﻌل ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ .‬ ‫ﺴﺅﺍل : ﻤﺎ ﻋﻼﻗﺔ " ﺍﻟﻜﺎﺭﻤﺎ " ﺒﻤﺎ ﻴﺠﺭﻱ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ؟‬ ‫ﻭﻜﻴﻑ ﻨﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻨﺘﻌﺎﻤل ﻤﻌﻬﺎ ؟ ﻭﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺼل ﻟﻬﺎ ؟‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺤﺘﺎﺠﻪ ﻫﻭ ﺍﻟﺼﻠﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺭﻴﻥ . ﺘﻭﺍﺼﻠﻙ ﻤﻌﻬـﻡ‬ ‫ﹸﺤﻁﻡ ﺃﻱ " ﻜﺎﺭﻤﺎ " . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺃﻨﻙ ﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﻓﻌـل ﺃﻱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻭﺃﻥ ﻟﺩﻴﻙ ﻋﺒﺊ ﺜﻘﻴل ﻻ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺘﺤﻤﻠـﻪ ،‬ ‫ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ . ﻭﻗل " ﻋﺯﻴﺯﻱ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ، ﺴﺎﻋﺩﻨﻲ ، ﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌـﺏﺀ‬ ‫ﻋﻨﻲ "‬
  • 35. ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻴﺄﺘﻲ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ . ﺴـﺘﺠﺩ ﺃﻥ ﺤﻤﻠـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﻴل ﻗﺩ ﺘﻼﺸﻰ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ .‬ ‫ﺴﺅﺍل : ﻫل ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﻁﻠﺒﻨﺎ ﻴﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺒﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺃﻭ ﺒﺄﻱ ﻭﻗﺕ ﻜﺎﻥ ؟‬ ‫ﻨﻌﻡ ، ﺒﺄﻱ ﻭﻗﺕ . ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘل .‬
  • 36. ‫‪ ‬‬ ‫‪   ‬‬ ‫ﻴﻘﺎل ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ ﻋﻨﺩﻩ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﻁﺭﻕ ﻟﻤﻤﺎﺭﺴـﺔ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ، ﺘﺴﻤﻰ "ﺴﺎﻤﺎ "،‬ ‫" ﺩﺍﻨﺎ " " ﺒﻴﺩﺍ " " ﺩﺍﻨﺩﺍ " .‬ ‫ﻟﻜﻲ ﺘﺘﻌﺎﻤل ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ، ﻟﻜـﻲ ﺘﻜـﻭﻥ‬ ‫ﺤﻜﻴﻤﺎ ، ﻨﺴﺘﺨﺩﻡ ﺍﻷﺴﻠﻭﺏ ﺍﻷﻭل " ﺴﺎﻤﺎ " . ﻭﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤـل‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﺔ ﺴﻠﻤﻴﺔ ﻭﻤﺘﻔﻬﻤﺔ . ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﺘﻌﻤل ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻷﻭﻟـﻰ .‬ ‫ﻨﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ .‬ ‫" ﺩﺍﻨﺎ "، ﺘﻌﻨﻲ ﺩﻋﻪ ﻴﺤﺩﺙ ، ﺒﻤﻌﻨﻰ ﺃﻥ ﻨﺴﺎﻤﺢ ﻭﻨﺘﺭﻙ‬ ‫ﻤﺴﺎﻓﺔ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﻴﻤﻴﺯ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻋﻁﺎﺌﻬﻡ ﻤﺴﺎﻓﺔ ، ﺘﺄﺘﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ .‬ ‫" ﺒﻴﺩﺍ "، ﺘﻌﻨﻲ ، ﺍﺠﻌل ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ ، ﺇﺫﺍ ﺘﺨﺎﺼﻡ ﻤﻌﻙ‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺘﻜﻠﻡ ﻤﻌﻪ . ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺸﺎﻜل ﺘﻅﻬﺭ ﺒﺴﺒﺏ ﻨﻘـﺹ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل . ﺇﺫﺍ ﺘﻡ ﺍﻟﺘﻭﺍﺼل ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻻﺌﻘﺔ ، ﻭﺘﺤـﺩﺜﺕ ﻤﻌﻬـﻡ‬ ‫ﺒﻤﺤﺒﺔ ، ﺘﺼﻔﻭ ﺍﻟﻨﻔﻭﺱ . ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻻ ﻴﺠﺩﻱ ﺫﻟﻙ ﻨﻔﻌـﺎ ،‬ ‫ﹰ‬
  • 37. ‫ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ، ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﻡ . ﺇﺫﺍ ﺃﺨﻁﺄ ﻤﻌﻙ ﺸـﺨﺹ ، ﺘﺠﺎﻫـل‬ ‫ﺨﻁﺄﻩ ﻻ ﺘﺄﺨﺫ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻙ . ﺩﻋﻬﻡ ﻴﻼﺤﻅﻭﻥ ﺨﻁﺄﻫﻡ‬ ‫ﺘﻔﻬﻤﻙ ﻭﻋﺩﻡ ﻗﻴﺎﻤﻙ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﺘﻜﻭﻥ ﻗﺩ ﺘﺭﻜﺕ ﺍﻟﺨﻁﺄ ﻴﻤﻀﻲ‬ ‫، ﻤﻤﺎ ﻴﺠﻌل ﺍﻟﻤﺨﻁﺊ ﻴﺩﺭﻙ ﺨﻁﺄﻩ . ﻋﻨﺩﻫﺎ ﺘﺒـﺩﺃ ﺒﺎﺴـﺘﺨﺩﺍﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ .ﺇﺫﺍ ﻤﺎ ﻭﺠﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻓﻲ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ، ﻻ‬ ‫ﺘﻬﺘﻡ ﺒﻪ ، ﺫﻟﻙ ﻴﺠﻌﻠﻪ ﻴﺩﺭﻙ ﺨﻁﺄﻩ .‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁﻭﺓ ﻻ ﺘﻠﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﺇﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﺎﻟﺘﻌﺎﻤل ،‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻤﻬﻡ ﺠﺩﺍ ﻭﻴﺠﺏ ﺃﺨﺫﻩ ﺒﺎﻻﻋﺘﺒﺎﺭ . ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﻨﺴﺘﺨﺩﻡ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ . ﻨﺒﺩﺃ ﺒﺈﻅﻬﺎﺭ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ . ﻫﺫﺍ ﻟﻴﺱ ﻋﻥ‬ ‫ﻗﺼﺩ ، ﺇﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﺩﺍﺨل . ﺃﻤﺎ ﺇﻅﻬﺎﺭﻨﺎ ﺍﻟﻔـﺭﻕ ﻋـﻥ ﻭﻋـﻲ ،‬ ‫ﺴﻴﻔﻬﻡ ﺍﻟﺤﺴﺎﺱ .‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ، " ﺩﺍﻨـﺩﺍ " ﺘﻌﻨـﻲ ﻋﺎﻗـﺏ ، ﻫـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻨﻬﺎﺌﻴﺔ . ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﺍﻟﻤﺨﻁﺊ ﺤﺴﺎﺴﺎ ﺤﺘﻰ ﻹﻅﻬـﺎﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻕ ، ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل ؟ ﺍﻤﺴﻙ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﻭﻋﺎﻗﺏ ، ﺭﺒﻤﺎ‬ ‫ﺴﻴﻤﻴﺯﻭﻥ .‬
  • 38. ‫ﺍﻟﻁﺭﻕ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺘﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺤﻴﺎﺘﻙ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ، ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩﻙ . ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺘﺴﻠﺴل ﺁﺨﺭ . " ﺴﺎﻤﺎ " ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅـﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺭﺒﺎﻁﺔ ﺍﻟﺠﺄﺵ . ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﺎﺒﻨﺎ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻤﺒﻬﺞ ، ﻤﺎﺫﺍ ﻴﻌﻨـﻲ ؟‬ ‫ﺭﺍﻗﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ . ﺇﺫﺍ ﺍﻨﺘﺎﺒﻨﺎ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻏﻴﺭ ﻤﺒﻬﺞ ، ﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ ﺃﻴﻀﺎ ؟ ﺭﺍﻗﺏ ﺫﻟﻙ ﺍﻹﺤﺴﺎﺱ .ﺨﺫﻩ ﺒﺸﺠﺎﻋﺔ . ﺍﻟﺘﺄﻤـل ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻴﻭﺠﺎ ، ﻫﻤﺎ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻘل ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺭﻭﺡ .ﻭﻟﻜـﻥ ﺇﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ ﺘﻜﻭﻥ ﺼﻌﺒﺔ ﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ .‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ " ﺩﺍﻨﺎ " ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺘﺘﺭﻙ ﻤﺎ ﻴﺯﻋﺠﻙ ،‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻀﻌﻙ ﻋﻠﻰ ﻤﻘﻌﺩ ﺍﻟﺸﺠﺎﻋﺔ . ﻤﺎﺫﺍ‬ ‫ﻴﺯﻋﺠﻙ ؟ ﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺫﻨﺏ ﻟﻔﻌل ﺒﺎﻁل ﻗﻤﺕ ﺒﻪ ﺃﻭ ﺸﻌﻭﺭ ﺃﻨﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻘﻴﺎﻤﻙ ﺒﻌﻤل ﻋﻅﻴﻡ . ﺃﻱ ﻤﻥ ﻫﺫﻴﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭﻴﻥ ﻫﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻜﻠﻲ ، ﺒﻜل ﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻤﻥ ﻓﻀﺎﺌل ﻭﺭﺫﺍﺌل ، ﺘﺨﻠﺹ ﻤﻨﻪ ،‬ ‫ﺍﺴﺘﺴﻠﻡ .‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﺴﻼﻡ ﻴﻌﻨﻲ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ . ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻫﻲ ﺃﻥ ﺘﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻤﺎ ﻴﺯﻋﺠﻙ ﻭﻴﺴﺒﺏ ﻟـﻙ ﺍﻵﻻﻡ ، ﻤﺸـﺎﻜﻠﻙ ،‬ ‫ﺘﻌﺎﺴﺘﻙ . ﻫﻨﺎﻙ ﺤﻜﻤﺔ ﺘﻘﻭل " ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺒﺤﺎﺠﺔ ﻟﺠﺴﻤﻙ ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻤﻠﻙ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﻭﻥ ﻴﺭﻴﺩ ﻋﻘﻠﻙ . ﺃﻋﻁﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩ ، ﻭﺃﻋﻁ ﺍﻟﻜﻭﻥ ﻤﺎ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩ. ﺃﻋﻁﻪ ﻋﻘﻠﻙ ." ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻱ ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﺘﻘـﻭل‬
  • 39. ‫ﻷﻱ ﺸﺨﺹ ، " ﻋﻨﺩﻱ ﻋﻘل ﺭﺍﺌﻊ ، ﻫل ﺘﺄﺨﺫﻩ ؟ ﻻ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻲ‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻏﻴﺭ ﻋﻘﻠﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴل ." ﻻ ﺃﺤﺩ ﻴﻜﺘﺭﺙ ﺒﻌﻘﻠﻙ . ﻴﻘـﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ " ﺃﻨﺎ ﺃﻁﻠﺏ ﻤﻨﻙ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺭﻴﺩﻩ ﺃﺤﺩ ." ﺃﻥ ﻟﻪ ﺃﻗل‬ ‫ﺴﻌﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻭﻕ .ﺃﺭﺨﺹ ﻤﺎ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺸﺭﺍﺀﻩ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻘـل‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ . ﺤﺘﻰ ﻟﻭ ﺃﻨﻔﻘﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻹﺼـﻼﺤﻪ ، ﻻ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﻴﺭﻴﺩﻩ . ﺃﻨﺕ ﺘﻌﻁﻲ ﻋﻘﻠﻙ ﻭﺘﻌﻁﻲ ﻁﺒﻴﺒﻙ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺃﺠﻭﺭﻩ ﻓﻭﻕ‬ ‫ﺫﻟﻙ . " ﻫل ﺘﺄﺨﺫﻩ ﻤﻥ ﻓﻀﻠﻙ ؟ ﻴﺠﻴﺏ ﺍﻟﻨـﺎﺱ " ﻻ ، ﺍﺤـﺘﻔﻅ‬ ‫ﺒﻘﻤﺎﻤﺘﻙ ﻟﻨﻔﺴﻙ ."‬ ‫ﻋﻘﻠﻙ ﻫﻭ ﻤﺸﻜﻠﺘﻙ . ﻴﺯﻋﺠﻙ . ﻴﻘﻭل ﻟﻘـﺩ " ﻋﻤﻠـﺕ‬ ‫ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺠﻴﺩﺓ ،" ﻴﺭﻓﻌﻙ ﻋﺎﻟﻴﺎ ﺜﻡ ﺒﻘﻭل " ﻟﻘﺩ ﻓﻌﻠﺕ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺠﻴﺩﺓ ." ﻴﺩﻓﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل . ﻤﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺕ ؟ ﺃﺘﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﻭﻜﻨـﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﻭﺍﻉ ﻭﺘﺼﺭﻓﺕ ﻭﺃﺘﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻜﻨﺕ ﻭﺍﻉ ﻭﻗﻠﺕ " ﻫل‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﺃﺘﺼﺭﻑ ﺃﻡ ﻻ ؟" ﺜﻡ ﺃﺘﺕ ﻓﻜﺭﺓ ﺃﺨـﺭﻯ . ﻜـل ﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺤﺩﺙ ﻁﺒﻴﻌﻴﺎ . ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺩﻡ ﺭﺍﺤﺔ ﻓﻲ ﺩﺍﺨﻠﻙ ، ﺴﺘﺅﺩﻱ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻌﺎل ﺴﻠﺒﻴﺔ ، ﺃﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺴﺘﺭﺨﺎﺀ ﻭﺤﺭﻴـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺨل ﻓﺴﺘﺅﺩﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻓﻌﺎل ﺇﻴﺠﺎﺒﻴﺔ . ﻟﻴﺱ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺭﻕ .‬ ‫ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﺘﺴﺒﺏ ﻟﻙ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ . ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﺎﺓ ﻟـﻥ‬ ‫ﺘﺩﻭﻡ . ﺘﺫﻫﺏ ﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ .ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻹﻴﺠﺎﺒﻴﺔ ﺘﺴﺒﺏ ﻟﻙ ﺒﻌـﺽ‬
  • 40. ‫ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ . ﻭﺘﺫﻫﺏ ﺒﻌﺩ ﻭﻗﺕ . ﺃﻱ ﻋﻤل ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻪ ﺘﺸـﻌﺭ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﻴﺅﺩﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﺜﻡ ﻴﺫﻫﺏ ﻤﺎ ﺸﻌﺭﺕ ﺒﻪ . ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﻴﺴـﺘﻤﺭ ﺃﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒﺩ . ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻋﻤﺎل ﺍﻟﺠﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻭﺘﻨﺘﻬﻲ . ﺃﻥ ﺫﻟﻙ ﻜﻤﺜل ﺸﺭﺍﺅﻙ ﻟﺘﺫﻜﺭﺓ ﺴﻴﻨﻤﺎ ، ﻤﻬﻤـﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ، ﻜﻭﻤﻴﺩﻴﺎ ﺃﻭ ﻤﺄﺴﺎﻭﻴﺎ ،ﺠﻴﺩﺍ ﺃﻭ ﺴﻴﺌﺎ ﺴﻴﻨﺘﻬﻲ ﺃﻴﻀـﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫. ﺨﻴﺎﺭﻙ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﺃﻥ ﻟﻙ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﺼـﺎﻟﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻏﻴﺭ ﺠﻴﺩ .‬ ‫ﺍﺸﺘﺭﻴﺕ ﺘﺫﻜﺭﺓ ﺍﻟﺩﺨﻭل ﺇﻟﻰ ﻗﺎﻋﺔ ﻋـﺭﺽ ﺍﻟﻔـﻴﻠﻡ ،‬ ‫ﻭﺍﻵﻥ ﺘﺸﺘﻜﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ﻟﻴﺱ ﺠﻴﺩﺍ . ﺃﺘﺭﻙ ﻗﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﺭﺽ ! ﻫﺫﻩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ . ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺘﺒﻘﻰ ﺃﻭ ﻻ ﺘﺒﻘﻰ ﺴﺘﺨﺭﺝ ﻤـﻥ ﻗﺎﻋـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻴﺔ ﺤﺎل . ﻟﻘﺩ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻔﻠـﻡ ﺍﻵﻥ ﺴـﺘﻤﻜﺙ ﻟﻤـﺩﺓ‬ ‫ﺴﺎﻋﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﺴﺎﻋﺎﺕ ﺜﻡ ﺘﺨﺭﺝ . ﺴﺘﺨﺭﺝ ﻭﻓـﻲ ﺍﻟﻴـﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺴﺘﺸﺘﺭﻱ ﺘﺫﻜﺭﺓ ﻟﺩﺨﻭل ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ . ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ .‬ ‫ﻨﺴﻴﺕ ﻤﻥ ﺃﻱ ﺼﺎﻟﺔ ﻋﺭﺽ ﺨﺭﺠﺕ ، ﻭﺃﻱ ﻓـﻴﻠﻡ ﺸـﺎﻫﺩﺕ .‬ ‫ﻭﻫﺎﺃﻨﺕ ﺍﻵﻥ ﺘﻘﻑ ﺒﺎﻟﺼﻑ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ، ﻟﻨﻔﺱ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ ، ﻤﺘﺄﻤﻼ‬ ‫ﹶ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﻓﻴﻠﻤﺎ ﺃﻓﻀل . ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ .‬ ‫ﹰ‬
  • 41. ‫" ﺩﺍﻨﺎ " ، ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ . ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻤﻥ ﺃﻜﺜـﺭ ﺍﻟﻤﻌـﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ ﹸﻔﻬﻡ ﺨﻁﺄ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻡ ﺍﻟﻴﻭﻡ . ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻟﻴﺱ ﻋﺒﻭﺩﻴﺔ ﻭﻟـﻴﺱ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺸﻴﺌﺎ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﻀﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ . ﺍﻟﺘﺴـﻠﻴﻡ ﻫـﻭ ﺤـﺩﺙ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺤﺏ ، ﺒﺩﺍﻓﻊ ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﻭﺍﻟﺜﻘـﺔ . ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﻴﻜﻭﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﻭﻑ ، ﺃﻁﺭﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺨﻭﻑ . ﻁﺭﺩ ﺍﻟﺨﻭﻑ ﻴﺤﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ ، ﻫﺫﺍ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ . ﺇﺫﺍ ﺒﻘﻴﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﺔ ﺸﻜﻭﻙ ، ﻻ ﺘﻔﻌل‬ ‫ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ، ﻓﻘﻁ ﺭﺍﻗﺏ ، ﺘﻨﻔﺱ ، ﺘﺄﻤل .ﺴﺘﺯﻭل ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ . ﻻ‬ ‫ﺘﻭﺠﺩ ﺃﻴﺔ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻟﻠﺘﺨﻠﺹ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ .‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺃﺭﺒﻌﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ .ﺍﻷﻭل ﺍﻟﺸـﻙ ﻓـﻲ‬ ‫ﻨﻔﺴﻙ ، " ﻻ ﺃﻅﻥ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻟﻲ ، ﻻ ﻴﺯﺍل ﻟﺩﻱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ‬ ‫ﺃﺒﻁﺊ ﻗﻠﻴﻼ . ﺭﺒﻤﺎ ﻻ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﺴﺏ ، ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﻤﻠﻙ ﻫﺫﺍ ، " ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ ﻫﻲ ﺸﻙ ﺒﺎﻟﻨﻔﺱ . ﺍﻟﺸﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻙ ، ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻥ ﻗﺩﺭﺘﻙ ؟ ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻴﻙ ﻤﻌﺭﻓـﺔ ﻋـﻥ‬ ‫ﻗﺩﺭﺘﻙ . ﻟﺫﻟﻙ ﺘﺸﻙ ﻓﻲ ﻗﺩﺭﺘﻙ .‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻙ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ . "ﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻘﺒﻭﻟﺔ ﻤـﻥ‬ ‫ﻜﺫﺍ ﻭﻜﺫﺍ ؟ ﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺴﻠﻴﻤﺔ ؟ ﻫل ﻫﺫﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴـﺩ ؟‬ ‫ﻫل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺼﺤﻴﺤﺔ ؟ ﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﺴﺒﺏ ﻟﻲ ﺃﺫﻯ‬ ‫؟" ﺃﻨﺕ ﺘﺸﻙ ﺒﺎﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩﺓ .‬
  • 42. ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺸﻙ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻡ . ﻴﻘﻭل ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ " ﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﺘـﻨﻔﺱ ،‬ ‫ﻜﻥ ﻤﺩﺭﻜﺎ !" ﺜﻡ ﺘﻔﻜﺭ ﻫل ﻫﻭ ﻤﺩﺭﻙ ؟ ﻫل ﻴﺭﺍﻗﺏ ﺘﻨﻔﺴـﻪ . "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻻ ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﻔﻌل ﺫﻟﻙ ، ﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﺍﻗﺒﻨﺎ !"ﺇﻨﻙ ﺘﺸﻙ ﺒﺎﻟﻤﻌﻠﻡ .‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﺭﺍ ، ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ، ﺘﺸﻙ ﻓﻲ ﺘﺠﺭﺒﺘـﻙ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ . ﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺘﻲ ﺭﺠل ﻴﺭﺘﺒﻙ ﻤﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﺸﻲﺀ . ﺴﺄﻟﺘﻪ " ﻤﺎ ﻫﻲ ﺘﺠﺭﺒﺘﻙ ؟ " ﺃﺠﺎﺏ ، " ﻻ ﺃﻋـﺭﻑ ، "‬ ‫ﺴﺄﻟﺕ " ﻫل ﺃﺨﺫﺕ ﻗﺩﺭﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﺤﺔ ؟ " ﺃﺠﺎﺏ " ﻻ ﺃﻋـﺭﻑ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﻠﺕ ، " ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺤﺘﻤﺎل ﻭﺍﺤﺩ ، ﺇﻤﺎ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻤﺘﻌﺒﺎ ﺃﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻤﺭﺘﺎﺤﺎ . " ﻗﺎل ، " ﻻ ﺃﻋﺭﻑ . " ﺴﺄﻟﺕ ، ﻫل ﺃﻨﺕ ﻫﻨـﺎ ؟ "‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻗﺎل ، " ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ." ﺍﻟﻤﻀﺤﻙ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ ﺃﻨﻪ ﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺤﺘـﻰ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻫﻨﺎ . ﻗﻠﺕ ، " ﺇﻨﻙ ﻤﺴﺘﻨﻴﺭ ، ﻟﻘﺩ ﺃﺨﺫﺕ ﻫﺫﺍ ﻤﻨﻲ ." ﺍﻟﺸﻙ‬ ‫ﻓﻲ ﺃﻥ ﻟﻙ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺘﺠﺭﺒﺔ " ﻫل ﻫﺫﻩ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺃﻡ ﻻ . ﻫل ﻫﺫﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﻭﺤﻲ ﺨﻴﺎﻟﻲ ﺃﻡ ﻤﺎﺫﺍ ؟ ﻫل ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺃﻨﺠﺢ ؟ " ﻫﺫﺍ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻙ ﺒﺎﻟﺘﺠﺭﺒﺔ .‬
  • 43. ‫ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ﺘﻠﻙ ، ﺘﻌﻴﻕ ﺘﻘﺩﻤﻨﺎ . ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘـﺄﺘﻲ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺸﻜﻭﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻘل ، ﺃﺘﺭﻙ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﻤﻠـﻲﺀ‬ ‫ﺒﺎﻟﺸﻜﻭﻙ ، ﻭﺍﺴﺘﺴﻠﻡ .‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺯﺀ ﺍﻟﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺸﻜﻭﻙ ، ﺤﻤل ﻋﻠـﻰ ﺭﺃﺴـﻙ !‬ ‫ﺃﻨﺕ ﺘﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ . ﻜﻴﻑ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺤﻜﻡ ؟ ﺇﻨﻙ ﺘﺤﻜﻡ‬ ‫ﻤﻥ ﺨﻼل ﻭﻋﻴﻙ ﺍﻟﺨﺎﺹ ، ﻤﻥ ﺇﺩﺭﺍﻜﻙ ﺍﻟﺨﺎﺹ . ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻜـل‬ ‫ﻤﺎ ﺘﺭﺍﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻵﺨﺭ ، ﻫﻭ ﺭﺅﻴﺘﻙ ﻟﻨﻔﺴﻙ .‬ ‫ﺸﺨﺹ ﺃﻨﺎﻨﻲ ﻴﺘﻌﺎﺭﻙ ﻤﻊ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﻴـﺭﺍﻩ . ﺠـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻗﺎل ﻟﻲ ، " ﻤﻌﻠﻤﻲ ، ﻟﻘﺩ ﺠﻤﻌﺕ ﺤﻭﻟﻙ ﺃﺸﺨﺎﺼﺎ ﺃﻨﺎﻨﻴﻭﻥ ﺠﺩﺍ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫. " ﻗﻠﺕ ، " ﻜﻴﻑ ﻋﺭﻓﺕ ﺫﻟﻙ ؟ ﺇﻨﻙ ﺘﺭﻯ ﻨﻔﺴﻙ ﺒﺎﻷﺸـﺨﺎﺹ‬ ‫ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ .ﺇﻨﻙ ﺃﻨﺕ ﺍﻷﻨﺎﻨﻲ ﻭﺘﺭﻯ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ ﺁﺨـﺭ ﺃﻨـﺎﻨﻲ .‬ ‫ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻓﻬﻡ ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺸﺨﺹ ﻭﺍﺤﺩ ﺃﻨﺎﻨﻲ ، ﺍﺜﻨﺎﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺜﺔ‬ ‫. ﻭﻟﻜﻨﻙ ﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﺕ ﺃﻥ ﻜل ﺃﻥ ﻜل ﻤﻥ ﺤﻭﻟﻲ ﺃﻨﺎﻨﻴﻭﻥ ، ﻓﺈﻨـﻙ‬ ‫ﺘﺭﻯ ﻨﻔﺴﻙ . " ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺫﻱ ‪‬ﺭﻑ ﺒﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻷﻨﺎﻨﻴﺔ .‬ ‫ﻋ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘل ﻴﺭﻯ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻋﻴﻨﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ ﺒﻪ . ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﺜﻕ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﻋﻘﻠﻙ ﺍﻟﻤﺭﺘﺎﺏ . ﺇﻨـﻪ ﻴﺸـﻙ‬ ‫ﻓﻴﻙ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻤﺜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻙ ، ﺇﺴﻘﺎﻁﻪ ﻴﺴﻤﻰ ﺍﻟﺘﺴـﻠﻴﻡ .‬ ‫ﺇﺴﻘﺎﻁ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ .‬
  • 44. ‫" ﺩﺍﻨﺎ " ﺍﻟﺸﻜل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻠﺘﻁﻭﺭ ﺍﻟﺭﻭﺤﺎﻨﻲ ، ﻫﻭ ﺍﻟﻌﻁﺎﺀ‬ ‫.ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺸﻤل ﺍﻟﻤﻐﻔﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ . ﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﺘﺴﻠﻴﻡ ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺏ ﺘﻜﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﺄﻤل ﺠﺎﻓﺘﻴﻥ . ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﺘﻌﻠﻡ ﻁﺭﻴﻘﺔ . ﻭﺘﺴﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺠﻤﻊ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﻊ ﺍﻷﺨﺭﻯ.ﻗﺩ ﻴﻘﻭل ﻟﻙ ﺃﺤﺩﺍ " ﺃﻨﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻋﺭﻑ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ، ﻟﻘﺩ ﻤﺎﺭﺴﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﻗﺒل ." ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﻓﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﺴﺎﺒﻘﺎ ، ﻭﺘﺸﻌﺭ ﺃﻨﻙ ﺘﻔﻌﻠﻪ ﻟﻠﻤﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ، ﻟﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻌﻠﺘﻪ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﻤﺎ ، ﻴﺠﺏ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺠﺩﻴﺩﺍ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻙ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ ﻴﺠﻌل ﺘﺠﺭﺒﺘﻙ ﺠﺩﻴﺩﺓ ﻭﺤﻴﻭﻴـﺔ . ﺍﻟﺤـﺏ ﻫـﻭ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ، ﻴﺩﻓﻊ ﻁﺭﻴﻘﻙ ، ﺘﻘﺩﻤﻙ ، ﻨﻤﻭﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤـﺎﻡ .‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺤﺏ ﺸﺨﺼﺎ ، ﻻ ﺘﻘﻭل " ﻫﺫﺍ ﺤﺏ ﻗﺩﻴﻡ ﺃﺠﺭﺒـﻪ ﺍﻵﻥ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺠﺭﺒﺕ ﺍﻟﺤﺏ ﺴﺎﺒﻘﺎ ، ﻭﻗﺩ ﺃﺼﺒﺢ ﺍﻵﻥ ﻗـﺩﻴﻤﺎ ﻭﺨـﺎﻤﻼ ."‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺸﻲﺀ ﻭﺍﺤﺩ ﻴﺒﻘﻰ ﺠﺩﻴﺩ ﻭﺤﻴﻭﻱ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺒـﺩ ، ﻫـﺫﺍ ﻫـﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺏ . ﺃﻱ ﺸﻲﺀ ﺘﻔﻌﻠﻪ ، ﺍﻓﻌﻠﻪ ﺒﺤﺏ ، ﺤﺘﻰ ﻭﻟﻭ ﻜﻨﺕ ﺘﺤﻤل‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺎ ، ﺃﺤﺏ ﺍﻟﻌﺼﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻤﺎﻤﻙ . ﺍﻟﺤﺏ ﻫﻭ ﻨﻔﺴﻙ . ﺇﻨﻪ ﻫﺎﻡ‬ ‫ﺠﺩﺍ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺫﺍﻜﺭﺘﻙ ﺃﻥ ﺘﺤﺒﺱ ﻭﺘﻌﻴﻕ ﺤﺒﻙ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺘﺠﻭل ﺫﺍﻜﺭﺘﻙ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ، ﺩﻋﻬﺎ ﺘﺘﺠﻭل . ﻻ‬ ‫ﺘﺤﺎﻭل ﻤﻨﻌﻬﺎ . ﻻ ﺘﺤﺎﻭل ﺇﺠﺒﺎﺭﻫﺎ .ﺃﻴﻨﻤﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﺫﻫﺏ ﺩﻋﻬﺎ‬ ‫ﺘﺫﻫﺏ . ﺍﺘﺒﻌﻬﺎ ﻭﺃﻋﺩﻫﺎ . ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻐﻔـﺭﺓ . ﻻ ﺘﻘـﻭل " ﺇﻥ‬
  • 45. ‫ﻋﻘﻠﻲ ﻤﻠﻲﺀ ﺒﺎﻟﺴﺨﺎﻓﺎﺕ . ﻟﻘﺩ ﺘﻌﺒﺕ ﻭﺴﺌﻤﺕ ﻤﻥ ﻋﻘﻠﻲ . ﻋﻘﻠﻲ‬ ‫ﻴﺠﻌﻠﻨﻲ ﺃﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻐﻴﺭﺓ ، ﻭﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﺭﻴﺩ ﺫﻟﻙ . ﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﺴﻴﺊ !"‬ ‫ﻻ ﺘﺒﺩﺃ ﺒ ﹸﺭﻩ ﻋﻘﻠﻙ . ﺴﺎﻤﺤﻪ . ﻗل " ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻬل ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ ﻋﻘﻠﻲ‬ ‫ﻜ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺜل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺍﻟﻐﺒﻴﺔ ." ﻋﻨﺩﻫﺎ ﻟﻥ ﺘﺨﻠﻕ ﻗﺘﺎﻻ ﻤﻊ ﻋﻘﻠﻙ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻤﺸﺎﻜﻠﻨﺎ ، ﻤﺸﻜﻠﺘﻨﺎ ﻫﻲ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺘﺤﺎﺭﺏ ﻤﻊ ﻋﻘﻠﻨﺎ .‬ ‫ﺍﻟﻁﺭﻴﻘﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ " ﺒﻴﺩﺍ " ، ﺘﻌﻨﻲ ﺍﻟﻔﺭﻕ ، ﻓـ ‪‬ﻕ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ ﻭﻏﻴﺭ ﺍﻟﻔﺎﺴﺩ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺃﺠﻭﻑ ﻭﻓﺎﺭﻍ . ﻟﻡ ﻨﺩﺭﻙ ﻤﻥ‬ ‫ﻗﺒل ﺃﻥ ﺩﺍﺨل ﺃﺠﺴﺎﻤﻨﺎ ﻓﺭﺍﻍ ﻜﺒﻴﺭ ! ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻀﻊ ﺍﻟﺠﺴـﻡ‬ ‫ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ ﺩﺍﺨل ﻤﻐﻠﻑ ﺼﻐﻴﺭ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﺍﻗـﺏ ﺍﻟﺠﺴـﻡ ﻴﻅﻬـﺭ‬ ‫ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻤﺭﻴﺢ ، ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻏﻴﺭ ﻤﺭﻴﺢ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﺍﻗﺏ ،‬ ‫ﺴﻴﺨﺘﻔﻲ ﻜل ﺫﻟﻙ .‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺎﺭﺓ ﻟﻴﺴﺕ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﻋﻨﺩﻙ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺎﺴـﻴﺱ .‬ ‫ﻴﺫﻫﺏ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻟﺘﻌﻠﻡ ﺘﻘﻭﻴﺔ ﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﻁﺎﻗـﺔ ﻓـﻲ ﺍﻟﺠﺴـﻡ .‬ ‫ﻴﺤﺎﻭﻟﻭﻥ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ ﻟﺘﻘﻭﻴﺔ ﻫﺫﻩ " ﺍﻟﺸﺎﻜﺭﺍ " ﺃﻭ ﺘﻠـﻙ . ﻤـﺎﺫﺍ‬ ‫ﻴﻔﻌﻠﻭﻥ ؟ﺇﻨﻬﻡ ﻴﺘﻌﺒﻭﻥ ﻓﻲ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ . ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺘﻔﻌل‬ ‫ﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻭﺨﺯ ﺒﺎﻹﺒﺭ . ﻴﻘﻭﻡ ﺍﻟﻤﺨﺘﺹ ﺒﻭﻀﻊ ﺍﻹﺒﺭ ﻓﻲ ﺃﻤـﺎﻜﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ . ﺴﺘﺘﺄﻟﻡ ﻭﺘﺼﺭﺥ ﻭﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ . ﺘﺘﺤﺭﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل . ﺘﺸﻌﺭﻙ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﺒﺎﻟﺤﻴﻭﻴﺔ . ﺒﻀﻊ ﻋﻘﻠﻙ ﻟﻭ ﻫﻠﻪ‬
  • 46. ‫ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ . ﻫﺫﺍ ﻜل ﻤﺎ ﻫﻨﺎﻟﻙ . ﻻ ﺸﻲﺀ ﺃﻋﻤﻕ ﻤﻥ ﻫﺫﺍ‬ ‫. ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺫﺍﺘﻙ ﺃﻭ ﻭﺠﻭﺩﻙ ﺍﻟﺫﻱ ﻫﻭ ﻤﻜﺎﻥ ، ﻓﺭﺍﻍ ﻭﺍﻤﺘﻼﺀ .‬ ‫ﺘﻠﻌﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺒﺄﺤﺎﺴﻴﺴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺇﻨﻬـﺎ ﺤﻘﻴﻘـﺔ ! ﺇﺫﺍ‬ ‫ﺍﺴﺘﻁﻌﺕ ﺃﻥ ﺘﺭﺍﻗﺏ ﺴﺘﻨﻁﻠﻕ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ ﻤﻥ ﻜل ﺨﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻙ ،‬ ‫ﺇﺫﺍ ﺭﺍﻗﺒﺕ ﺤﻭﺍﺴﻙ ، ﺴـﺘﻁﻔﻭ ﺒـﻨﻔﺱ ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ . ﻭﻴﺤﺼـل‬ ‫ﺍﻟﺘﻭﺍﺯﻥ . ﻟﻘﺩ ﺘﺼﺭﻓﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺒﺭﺩ ﻓﻌل ﻟﻸﺤﺎﺴـﻴﺱ . ﺒﻘﻴـﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺴﻨﺔ ﺒﻌﺩ ﺴﻨﺔ ، ﺤﻴﺎﺓ ﺒﻌﺩ ﺤﻴﺎﺓ . ﺍﻵﻥ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺭﺍﻗـﺏ ،‬ ‫ﻫﺫﻩ ﻫﻲ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ .‬ ‫ﻜل ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻟﻪ ﺼﻔﺎﺘﻪ ﻭﻁﺒﻴﻌﺘﻪ ﺍﻟﺨﺎﺼـﺔ . ﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺒﻬﺠﺔ ، ﻤﺎﺫﺍ ﻴﺤﺼل ؟ ﺘﺘﺤﺭﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻷﻋﻠﻰ ، ﻨﻔﺱ ﻫـﺫﻩ ﺍﻷﺤﺎﺴـﻴﺱ ﺘﺘﺤـﺭﻙ ﺇﻟـﻰ ﺍﻷﺴـﻔل .‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺴﻴﺱ ﺍﻟﻤﺒﻬﺠﺔ ﺘﺩﻓﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻋﻠﻰ ، ﻭﺍﻷﺤﺎﺴـﻴﺱ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﻬﺠﺔ ﺘﺩﻓﻌﻙ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل . ﺭﺍﻗﺒﻬﺎ ﻓﻘﻁ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻨﺩﻓﻊ ﺍﻟﻁﺎﻗﺔ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺴﻔل ، ﺘﺘﺤﻘﻕ ﺃﺤﺎﺴﻴﺱ ﻏﻴﺭ ﻤﻔﺭﺤﺔ . ﻭﻴﺸﻌﺭ ﺭﺃﺴـﻙ‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻤﺸﻭﺵ ﻭﻓﺎﺭﻍ .‬ ‫ﻓﻲ ﺠﺴﻤﻙ ﻤﺭﺍﻜﺯ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﺍﻟﻌﻭﺍﻁﻑ ﺒﻜل ﻤﻨﻬﻡ . ﻋﻨﺩﻤﺎ‬ ‫ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﻐﻴﺭﺓ ، ﺍﻟﻔﺭﺡ ، ﺍﻟﻐﻁﺭﺴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻕ ، ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻌﺩﺘﻙ .ﺘﻨﻘﺒﺽ ﻤﻌﺩﺘﻙ . ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺎﻟﺤـﺏ ، ﺍﻟﺨـﻭﻑ ﺃﻭ‬
  • 47. ‫ﺍﻟﻜﺭﻩ ﺘﺸﻌﺭ ﺒﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻤﻨﻁﻘﺔ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﺍﻟﺤﺯﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻨﺠﺭﺓ ﺘﺸﻌﺭ‬ ‫ﺒﺼﺩﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠﻕ . ﺍﻻﻤﺘﻨﺎﻥ ﺃﻴﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻠـﻕ . ﻻ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻜﻼﻡ . ﺍﻟﻐﻀﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺒﻬﺔ ﻭﻜﺫﻟﻙ ﺍﻻﻨﺘﺒﺎﻩ . ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻴﻘﻅﻭﻥ ،‬ ‫ﻴﻐﻀﺒﻭﻥ . ﻜل ﺇﺤﺴﺎﺱ ﻟﻪ ﻨﻤﻁ ﻤﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺠﺴـﻡ ،‬ ‫ﻴﻜﻔﻴﻙ ﺠﺴﻤﻙ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻟﺘﺭﺍﻗﺒﻪ . ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺎﻵﺨﺭﻴﻥ ﺇﺫﺍ ﻓﻘﻁ ﺭﺍﻗﺒﺕ ﺠﺴﻤﻙ ، ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺃﻱ ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺄﻱ ﺸﻲﺀ ﺁﺨﺭ ﺃﻭ ﻟﺘﻜﻭﻥ ﺭﺃﻱ ﻋﻥ ﺃﻱ ﺸﺨﺹ .‬ ‫ﺴﺄل ﺸﺨﺹ ﻗﺩﻴﺱ ، " ﻤﺎﺫﺍ ﺘﻔﻜﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻀﻊ ﺍﻟﻤﻌﻴﻥ‬ ‫؟ " ﺃﺠﺎﺏ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ " ﺃﻴﻥ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻷﻓﻜﺭ ؟ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻌﺏ ﻓﻬﻡ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ، " ﻟﻴﺱ ﻟﺩﻱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ . " ﻜﻴـﻑ ﺘﺴـﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﺘﻔﻜﺭ ﻭﺃﻨﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ، ﻤﺘﻰ ﺘﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻵﻥ ﻜﻠﻴـﺎ ؟‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻴﺸﺒﻪ ﻤﻀﻎ ﺍﻟﻌﻠﻜﺔ . ﻻ ﻴﻌﻤل ﺸﻲﺀ ﺃﺒﺩﺍ . ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﻔﻜﺭ ﻓﻘﻁ ﺒﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺭﻓﻬﺎ . ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﺍﻟﺤﺎﺠـﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﻬﺎ ؟ ﻭﻻ ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﺒﺸـﻲﺀ ﻻ ﺘﻌﺭﻓـﻪ . ﻫـل‬ ‫ﺘﺴﺘﻁﻴﻊ ؟ ﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﻤﻤﻜﻥ . ﺒﺎﻟﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ ﻋﺩﻴﻡ ﺍﻟﻔﺎﺌﺩﺓ !!!‬ ‫" ﺒﻴﺩﺍ ، ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺭﻕ . ﺍﻟﻁﺭﻴﻘـﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜـﺔ ﻫـﻲ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻏﻴﺭ ﺩﺍﺌﻡ . ﻴﻘﻭل ﺒﻭﺫﺍ ،‬ ‫" ﺍﻨﻅﺭ ﺇﻟﻰ ﻜل ﺇﺤﺴﺎﺱ ، ﺇﻨﻪ ﻏﻴﺭ ﺩﺍﺌﻡ . ﺃﻨﺕ ﺘﻔﺼل ﻨﻔﺴـﻙ‬
  • 48. ‫ﻋﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﻙ ، ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﺒﺎﻟﺠﺴﻡ ﺩﻋﻪ ﻴﺤﺩﺙ . " ﻴﻘﻭل ﺃﻴﻀﺎ ،‬ ‫ﹰ‬ ‫" ﺍﻟﺤﺯﻥ ، ﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﺩﺍﺌﻡ . ﻫﺫﺍ ﺸﻲﺀ ﻤﺘﻐﻴﺭ ﻟﻥ ﺃﻟﺘﺼﻕ ﺒـﻪ .‬ ‫ﺴﺄﺭﺍﻗﺏ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ . " ﺴﻴﺼﺒﺢ ﻜﺜﻴﻔﺎ ﺠﺩﺍ ﻭﻤﻥ ﺜﻡ‬ ‫ﹰ ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻴﺨﺘﻔﻲ .‬ ‫ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﻴﻨﻁﺒﻕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﺒﺎﻟﺒﻬﺠﺔ . ﺘﺸﺒﺙ ﺒﻪ‬ ‫، ﺘﻤﺴﻙ ﺒﻪ ﻭﺴﺘﺭﻯ ﺃﻥ ﻜل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﻌﻭﺭ ﻗﺩ ﺍﺨﺘﻔـﻰ ﻭﺃﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻤﺅﻟﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﻓﺘﺭﺓ ﻗﺼﻴﺭﺓ .‬ ‫" ﺒﻴﺩﺍ " ﺘﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﹸﻔﺭﻕ ﺒﻴﻥ ﻤﺎ ﻫﻭ ﺩﺍﺌﻡ ﻭﻤﺎ ﻫﻭ ﻏﻴـﺭ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﺩﺍﺌﻡ . ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﺍﻟﻤﺤﺩﺩ ﻏﻴـﺭ ﺩﺍﺌـﻡ ، ﻭﺒﻤﺭﺍﻗﺒﺘـﻪ ﺒﺩﻗـﺔ ،‬ ‫ﺴﺘﺼﺒﺢ ﻭﻫﺠﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﻋﻲ . ﺇﻨﻪ ﻟﻴﺱ ﺍﻟﺠﺴﻡ . ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻭﻫﺞ ، ﺇﻨﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻭﻋﻲ ، ﺍﻟﻭﻫﺞ ﻫﻭ ﻤﺎ ﻴﺨﺭﺝ ﻤﻥ ﻜل ﺨﻠﻴﺔ ﺒﺎﻟﺠﺴﻡ . ﻫﻨـﺎﻙ‬ ‫ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺤﻴﻁ ﺒﺎﻟﺸﻤﻌﺔ . ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻟﻴﺴﺕ ﺍﻟﻭﻫﺞ ، ﻭﻟﻴﺴـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻗﺎﺘﻤﺔ ﻭﻏﻴﺭ ﺠﻤﻴﻠﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻭﻫﺞ ﺠﻤﻴل ﻭﻜـﺫﻟﻙ‬ ‫ﺃﻨﺕ . ﺍﻟﻌﺘﻤﺔ ﻫﻲ ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻭﺃﻨﺕ ﺍﻟﻭﻫﺞ . ﻓﻲ ﻜل ﻟﺤﻅﺔ ﺴـﻭﺍﺀ‬ ‫ﻜﻨﺕ ﺘﻤﺸﻲ ، ﺘﺄﻜل ﺃﻭ ﺘﺠﻠﺱ ، ﺍﻨﺘﺒﻪ ﻓﻘﻁ ﺃﻥ ﺠﺴﻤﻙ ﺃﺠـﻭﻑ‬ ‫ﻭﻓﺎﺭﻍ . ﺍﻟﺠﺴﻡ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺘﺭﺍﺏ ، ﻭﺴﻴﺼﺒﺢ ﺘﺭﺍﺒـﺎ .‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺴﺘﻼﺤﻅ ، ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻨﺘﻘل ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻔﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟـﻭﻫﺞ ، ﺴﻴﺼـﺒﺢ‬ ‫ﻋﻘﻠﻙ ﺜﺎﺒﺕ ﻭﺭﺍﺴﺦ . " ﺒﻴﺩﺍ " .‬