¿QUE ES LA CIENCIA?, ¿PARA QUE SIRVE?, ¿QUE BENEFICIOS
TRAE A LA HUMANIDAD?, ¿QUIENES PUEDEN TRABAJAR EN
LA CIENCIA FORMAL Y APLICADA?, ¿PORQUE ES
IMPORTANTE INVERTIR EN LA CIENCIA Y TECNOLOGIA?
RUIZ, LIMON RAMON

El ser humano está en continuo proceso (dialéctica
objetiva y subjetiva) de captar su propia realidad y
la del mundo de las formas. Se puede conocer al
hombre y al mundo (objetos materiales) desde
puntos de vista diferentes (objetos formales),
empleando modos distintos de conocer (enfoques,
procedimientos, técnicas y métodos de investigación
científica), sea gradual o sistemáticamente, sea
eventual o asistemáticamente.
Para Hegel, la ciencia es el fruto del trabajo
intelectual de las generaciones (cultura greco-
romana, judíos y árabes), que han reducido el caos
empírico (datos empíricos) a nociones, a principios,
a verdades, en resumen, al pensamiento científico.

Desde la más remota antigüedad (fenicios, caldeos, egipcios,
griegos, etc.), el ser humano se ha preguntado por las
características (primarias y secundarias: singular, particular
y general) de la realidad, tanto para resolver sus problemas
más inmediatos y así satisfacer sus necesidades primeramente
vitales, y después como para saber qué son las cosas (objetos
materiales y formales) que circundan su entorno, y asimismo
también forman parte como huellas mentales en el mundo de
las ideas.
Esta necesidad o curiosidad del hombre de conocer
(comprender e interpretar los fenómenos naturales) surge
del asombro del hombre ante el universo: por ejemplo, los
eclipses, los movimientos de los astros, la sucesión de las
estaciones, las sequías, las tormentas o lluvias torrenciales,
los cambios del clima y muchos otros fenómenos, le causaron
extrañeza, admiración y temor, de esta manera se decidió el
hombre, ha buscar el porqué de estos eventos o sucesos.

Actualmente resulta difícil de evaluar o precisar el
nivel de conocimientos alcanzados por los pueblos
primitivos (civilizaciones antiguas) previo al tercer
milenio antes de Cristo. Lo que si puede afirmarse
es que en Egipto y Mesopotamia surgieron los
primeros indagadores de las cosas que rodean al
hombre. Existen numerosos testimonios escritos de
los conocimientos logrados por dichos pueblos
hacia el año 2000 a. C. En ambas regiones había ya
para entonces ciudades cuyo centro de reunión era
el templo, con sus sacerdotes y astrólogos;
asimismo, contaban con topógrafos, arquitectos e
ingenieros de irrigación.

Alrededor del año 600 a. C. florece la cultura
china, que aporto al mundo la seda, el papel, la
pólvora, la imprenta y la brújula, entre otras cosas.
Sin embargo, es poco probable que contribuyese en
mucho a la fundación de la ciencia propiamente
dicha. Fueron los griegos (cultura griega) quienes
aumentaron notablemente los conocimientos de la
humanidad antigua y comenzaron a sistematizarlos
alrededor del siglo VII a. C. a ellos debemos el
término de ciencia.

Los griegos dividieron el estudio de la realidad,
que llamaron filosofía natural, en diferentes áreas:
filosofía primera o metafísica, que estudia el ser de
las cosas; astronomía, que se ocupa de los astros y
sus movimientos; física, que tiene como objeto el
estudio de la naturaleza; biología, que estudia los
seres vivos; ética, que señala el camino al bien y a
la felicidad; política, que indica cómo debe
organizarse la ciudad y teología o estudio de Dios.
Para los griegos, la ciencia era un conocimiento
seguro, racional, explicativo y demostrativo, que
señalaba las causas (material, eficiente y formal)
del fenómeno estudiado.

Ya Platón (427-347 a. C.) nos demuestra en sus
obras a Sócrates (470-399 a. C.), su maestro, quien
afirmaba la deficiente validez de la simple opinión
(Doxa) como base del verdadero conocimiento. Su
diálogo Teeteto está dedicado a buscar las
condiciones de un conocimiento científico, capaz
de superar el mundo de las apariencias o formas.
Por ejemplo, cuando una vara se introduce en un
estanque, da la impresión ante nuestros sentidos de
estar quebrada, apariencia distorsionada de la
realidad debido al fenómeno de la refracción de la
luz.

Aristóteles (384-322 a. C.) se adentra sistemáticamente
sobre los requisitos del conocimiento humano para llegar a
la realidad de las cosas (causas últimas de los fenómenos o
del objeto de estudio). Trata de esto en los segundos
analíticos y sobre todo en el libro IV de su Metafísica. Tiene
conciencia de que el conocimiento científico es distinto del
conocimiento que por opinión se tiene. La opinión es un
juicio inseguro, sin fundamento alguno, fácil de debatir y no
conduce a ningún progreso en la ciencia, ya que esta basado
en el conocimiento superfluo de las cosas en base a sus
apariencias. No sabe dar razones o argumentos de lo que
afirma y juzga con gran riesgo de equivocarse. En cambio,
la ciencia es más segura, da explicación de lo que afirma y
ser refiere a las causas de las cosas.

Fue en la época griega (el milagro griego), creadora
de la matemática, de una cierta ciencia de la
naturaleza, y de la primera lógica (lógica formal)
como instrumento universal del conocimiento. La
ciencia griega, limitada, no dejó por ello de ser la
primera ciencia. El hombre instintivo no se deshace
de la naturaleza. Por ello el hombre que pasa a un
grado superior de conciencia se deshace de ella; y
de las categorías de su pensamiento en esta etapa
son momentos de importancia capital en la historia
del conocimiento que comprende, explica e
interpreta los fenómenos que ocurren en la
naturaleza.

Durante siglos, el concepto griego de
ciencia prevaleció. Llegado el siglo XVI
aparece una serie de pensadores
notables, con un concepto de ciencia
diferente. El principal autor de esta
nueva manera de pensar es el
florentino Galileo Galilei (1564-1642).
La nueva ciencia que intenta fundar no
consiste en explicar filosóficamente la
realidad acudiendo a sus causas
últimas, sino en describir los
fenómenos y explicar la realidad por
sus agentes más inmediatos.

Por ejemplo, los antiguos astrónomos, entre ellos
Ptolomeo, siguieron a Aristóteles en la creencia de
que los astros eran seres inteligentes, cuya
substancia era eterna, inalterable e incorruptible,
ya que les consideraban como intermediarios
entre lo corruptible del mundo y lo eterno de Dios.
Mientras que Galileo comprobó la teoría de
Copérnico mediante el invento del telescopio, con
el cual observó mejor el sol y sus manchas solares,
la luna con sus montañas y los planetas con sus
satélites, dándose cuenta de que están compuestos
de la misma materia que la tierra.

Por lo tanto, Galileo hubo de romper con el peso de
la tradición que venía desde los griegos; su talento se
impuso y así demostró lo fundado y sólido de su
intento. Sin embargo, no podía objetar la idea de
Aristóteles de que el conocimiento científico ha de
ser seguro, cierto y demostrativo; ni podía reducir la
ciencia a lo oponible y discutible. El genio florentino
logró un conocimiento seguro y firme, sin recurrir a
conceptos filosóficos, mediante la unión de la nueva
ciencia de la naturaleza con la matemática.

Y es así que, esta nueva forma científica de pensar
se ha extendido por todo el mundo. Es sus tres
siglos de existencia, esta ciencia nueva a logrado
portentosos avances tanto en el conocimiento de la
realidad como en su dominio y transformación.
Por lo tanto, su prestigio es tan grande que otras
disciplinas, como la psicología, la biología y la
sociología, intentan a veces seguir el modelo de la
física y de las matemáticas.

La ciencia es un conjunto de leyes o
teorías, axiomas, teoremas, principios,
hipótesis, demostraciones, definicione
s, conceptos, fórmulas, etc., que están
organizados en forma sistemática, es
decir, dentro de un orden lógico, de tal
manera que las primeras páginas
sirven como base para las que
siguen, formando así un conjunto de
conocimientos
eslabonados, dependientes unos
respecto de los anteriores.

La ciencia es un sistema
conceptual, es decir esta
compuesta por una serie de
conceptos, como son
expresiones intelectuales, y por
lo tanto, universales, que
intentan manifestar ciertas
características de la realidad
que ya no pueden ser
expresadas en la simple imagen
o conocimiento sensible o
empírico.

La ciencia es simultáneamente construcción
y paradigma. Es decir, la razón (inductiva,
deductiva y analógica) construye un modelo
con base en la realidad, originando así una
dialéctica o interacción entre realidad y
modelo, y viceversa. Por un lado, la
observación de la realidad proporciona
datos empíricos para afinar el modelo, y por
otro lado, el modelo nos sirve para captar
más a fondo la realidad en su devenir, de
modo que en ciertos casos es posible
pronosticar los fenómenos estudiados y
producir algunos efectos que,
supuestamente, beneficien al hombre.

La ciencia es un conocimiento,
científico, sistemático, metódico y
fundamentado. Y asimismo la ciencia
viene a ser un paradigma universal y
necesario en nuestra sociedad.

La ciencia busca continuamente la
demostración, el argumento, las
razones lógico-metodológicas, las
causas, las pruebas de que lo
asentado por ella corresponde con la
realidad estudiada, por ello es
importante mencionar que, la ciencia
es un conocimiento verificable,
abierto a todo el público, disponible
para cualquier persona que tenga las
cualidades necesarias para
entenderlo y comprenderlo.

La ciencia es un paradigma, con lo cual se
quiere decir que se trata de un modelo
conceptual de la realidad. La ciencia
pretende expresar la realidad en lo que es y
en su modo de actuar. Ahora bien, este
modelo es universal, o sea, no se contenta
con describir casos singulares, sino
características aplicables en forma general a
todos los casos expresados por el concepto
utilizado. La célula básica de la ciencia es,
pues, el concepto, cuya estructura da pie al
pensamiento universal.

El conocimiento científico
requiere forzosamente el
conocimiento empírico o
sensible y el conocimiento
intelectual o racional. El
primero nos da cuenta de
los fenómenos; el segundo
es el que capta las
relaciones entre esos
fenómenos.

Las finalidades o metas del científico
son:
Describir, explicar, comprender, inter
pretar, predecir y controlar los
fenómenos estudiados.
La finalidad más elemental del
conocimiento científico es la
descripción de fenómenos. Esta
descripción consiste en una
explicación de las características
observables.

El filósofo francés Meyerson dice que la
investigación científica abarcados dos tipos
de actividades: la descriptiva y la explicativa.
La primera sería la que se ocupa del
descubrimiento de las leyes que rigen los
eventos naturales. La actividad explicativa
tendría por función la de explicar esas leyes,
transformándolas de aseveraciones empíricas
en asertos de identidad en el tiempo (el
término de invarianza sería más apropiado
que el de identidad). La formulación de las
leyes de los fenómenos naturales es, en
efecto, una de las metas importantes de la
ciencia, pero no es la única. Por otra parte, la
explicación científica no consiste en la
separación de las relaciones invariantes de
las contingentes.

Explicar la realidad significa
desentrañar su contenido, dar las
causas por las cuales se realiza un
fenómeno, explicar lo que está
implicado en un fenómeno, advertir
las relaciones que de hecho guardan
los sucesos y las cosas entre sí; es
una operación mental por la cual un
fenómeno singular queda captado
dentro de un concepto universal. Así,
por ejemplo: las mareas, la atracción
lunar, la gravedad.

El acto de explicar es una operación mental
superior al acto de describir o narrar. La
descripción y la narración se enfocan
exclusivamente a una expresión de los
hechos tal como han sido observados. En
cambio, una explicación, como la que
pretende la ciencia, va más a fondo, pues
logra un descubrimiento y una interconexión
de elementos y relaciones que no aparecían a
primera vista. El análisis intelectual es la
operación básica en esta explicación que
ahora detectamos como finalidad de la
ciencia.

Explicar un fenómeno significa, de
acuerdo con lo ya dicho, develar las
relaciones o implicaciones que guarda
ese fenómeno con otros; también
significa explicar elementos o
relaciones que estaban implícitos; y,
también puede entenderse como la
conexión de un asunto con sus
razones, causas o condiciones que de
alguna manera lo producen o hacen
entender el hecho de su existencia y
de sus características determinadas.

Sin embargo, el conocimiento científico no
se circunscribe a la descripción y la
explicación inmediatas. La meta de la
ciencia es el conocimiento profundo de la
realidad, es decir, la búsqueda de la verdad.
Y la verdad es la correspondencia de
nuestras concepciones con la realidad.
Aunque hay quienes dicen que, la
formulación de las leyes de los
fenómenos naturales es, en efecto, una de
las metas importantes de la ciencia, pero no
es la única.

Lenin ha dicho que la tarea no consiste sólo
en coleccionar hechos, sino en descubrir tras
la apariencia de los fenómenos su verdadera
esencia, su naturaleza interna, en
comprender la relación interna que existe
entre ellos y en conocer las leyes de su
movimiento y desarrollo.
No se pueden coleccionar hechos
dispersos, es decir, separados del
conjunto, tomados al margen de sus
conexiones. El carácter y el grado de
conexión de los hechos acumulados es uno
de los problemas cardinales de la
investigación. Por ello es importante
mencionar que la categoría de enlace es
esencial.

Es decir que no se trata de describir ni de
fotografiar las apariencias, las casualidades,
sino de penetrar en la esencia. Por ello, la
ciencia justamente, revela la esencia oculta
tras las apariencias. A fin de comprender –
señalaba Lenin- hay que empezar por
comprender empíricamente, por estudiar,
por ascender del empirismo a lo universal. A
fin de aprender a nadar hay que lanzarse al
agua. Sin embargo, como se decía,
anteriormente el proceso cognoscitivo debe
iniciarse con la acumulación de hechos
concernientes al objeto del conocimiento.

El análisis es, pues, una operación mental, y
consiste en encontrar nuevos elementos,
relaciones y estructuras que estaban
implícitos en el dato inicial. Aquí esta la
base de toda la ciencia. Este encuentro
mental de nuevos elementos y relaciones
tiene que se avalado enseguida por la
confrontación con la realidad. De esta
manera, se ve con claridad que el método
científico posee etapas de carácter empírico
(contacto sensible con fenómenos
materiales) y etapas de carecer racional
(formulación de hipótesis, leyes, y
descubrimientos de implicaciones,
relaciones, etc., en función de la operación
analítica que estamos describiendo).

Explicar también consiste en formular
síntesis, es decir, integrar unitariamente
diversos datos que aparentemente existen
dispersos, sin conexión, o inclusive, se
presentan como excluyentes o
contradictorios. Este tipo de explicación es
una de las metas más ambiciosas y
satisfactorias para la inteligencia humana.
Llegar a la unidad significa conquistar por
fin la plenitud y el descanso remunerador.
Las grandes teorías de los sabios científicos
tienden a la unidad. Es conocido el caso de
Einstein que buscaba la formulación de un
campo unitario que explicara toda la
realidad.

El caso más sencillo de síntesis es la
formulación de un concepto, el cual
mantiene una cierta unidad de significado, a
pesar de la diversidad real que de hecho se
da en cada uno de los objetos expresados
por ese concepto. Las grandes teorías, en el
fondo, lo que persiguen es el hallazgo de
ciertos conceptos, cuya amplitud sea
completamente universal y que, al mismo
tiempo, contengan características expresivas
de esa realidad, y no simples categorías
huecas que sólo sirven para clasificar
diferentes tipos de entes.

Gracias al conocimiento científico, ha sido
posible saber de antemano cuándo van a
tener lugar los eclipses de sol y de la luna,
cuándo vendrá la marea alta y la marea baja,
cuándo se presentará la crisis de una
enfermedad, etc.

La utilidad práctica de ciencia. La
prevención y la cura de enfermedades,
medir el aprendizaje escolar, actitudes, y
asimismo también en la toma de decisiones
en relación con fenómenos de la naturaleza
tales como: ciclones, mareas, temperaturas,
calentamiento global, deshielo glacial, crisis
económica, etc. Además la facilitación de
algunas tareas tales como: manejo de
maquinas, aparatos electrodomésticos,
mecanismos corpóreos y aun psíquicos.

Albert Einstein dijo: con el método científico
alcanzamos una comprensión conceptual de
las relaciones recíprocas que existen entre
los hechos. Y así es que, la investigación
científica se inicia a partir de los hechos
empíricos o sensibles, de la observación de
los mismos.
El método científico consiste en recoger una serie de
hechos empíricos, para obtener leyes y conclusiones
de orden general. Aunque recuérdese que un hecho
no es todavía la verdad. Al respecto decía Máximo
Gorki. El hecho no es todavía la verdad, es
únicamente la materia prima… No se puede cocer un
pollo con plumas… Hay que aprender a desplumar el
hecho de todo cuanto no es esencial, hay que saber
sacar un sentido de hecho.

El método científico es
precisamente el encargado de
indicarnos cuál es el
procedimiento que nos asegure
una buena selección de juicios.
La observación y la
experimentación son los medios
que utiliza el método científico
para poder confrontar su acervo
de proposiciones.

Método, por su raíz etimológica,
quiere decir a través de un
camino. Un método, en general,
es el camino o procedimiento
viable para conseguir un fin
propuesto. Por tanto, el método
científico sería, pues, el
procedimiento adecuado para
logar los fines de la ciencia
fáctica y formal.

Gracias a un buen método, el
científico logra, con mayor
seguridad, el control de variables, la
producción tecnológica, la explicación
de la realidad y la satisfacción
intelectual.
El método científico es, pues, el
camino o procedimiento por medio
del cual se obtiene, con mayor
eficacia y eficiencia, los fines del
pensamiento científico.

El aspecto empírico del método
científico se realiza en dos etapas
diferentes: la observación y la
comprobación de tipo experimental.
Además existen otras etapas de nivel
racional, que se intercalan entre las
dos anteriores (aspecto empírico), y
son: la formulación de interrogantes y
la formulación de hipótesis.
Posteriormente, podemos considerar
otra etapa racional, como es la
formulación de teorías axiomáticas.

Por lo tanto, se puede decir que, un esquema de
investigación científica contiene cinco etapas, las
cuales son llamadas etapas fundamentales en la
investigación científica.
Ciencias Naturales
1.- Observación de un fenómeno.
2.- Formulación de un problema.
3.- Formulación de una hipótesis que lo explique.
4.- Fundamentaciòn o comprobación
(experimental o racional) de esa hipótesis.
5.- Elaboración de una ley, un principio, una
definición o una teoría.

El método científico es el procedimiento
planteado que se sigue en la investigación
científica para descubrir las formas de
existencia de los procesos objetivos, para
desentrañar sus conexiones internas y
externas, para generalizar y profundizar los
conocimientos así adquiridos, para llegar a
demostrarlos con rigor racional y para
comprobarlos en el experimento y con las
técnicas de su aplicación.

El método científico es la lógica general
empleada, tácita o explícitamente para
valorar los meritos de una investigaron
científica. Es, por tanto, útil pensar acerca
del método científico como constituido por
un conjunto de normas, las cuales sirven
como patrones que deben ser satisfechos si
alguna investigación es estimada como
investigación responsable dirigida cuyas
conclusiones merecen confianza racional.

La fuerza directora y reguladora que ha
transformado al mundo, de lo que era en el
siglo XVII hasta nuestros días, es sin lugar a
dudas la ciencia fáctica y formal.
Además, el concepto de ciencia como quehacer cultural y
social, contempla al pensamiento científico y tecnológico
como una actividad humana a la que se le ha impuesto una
dirección y se le ha señalado una meta planeada
conscientemente, por lo que se afirma que la ciencia y la
tecnología son entes culturales y sociales que son producidas
y radican en el espíritu humano, y no es un ente natural,
sino llegan a convertirse en virtudes en el hombre quien las
practica.

En resumen, explicarse la realidad,
como tarea propia de la ciencia,
consiste en develar el trasfondo de
elementos, relaciones y estructuras
que efectivamente se dan en todo
fenómeno, hasta lograr la unidad de
un panorama omnicomprensivo,
armónico y realista. Ésta es la meta de
la ciencia como paradigma de lo real.
Y al mismo tiempo, esta descripción
de la ciencia constituye un paradigma
respecto de lo que se pretende ser una
ciencia determinada.

Palabras clave
Ciencia, método científico, método general,
método particular, método específico,
epistemología, teleología, funcionalismo,
Idea, pensamiento, concepto, teoría, , juicio,
argumentación, hipótesis, ley, tautología,
postulado, modelo, análisis, síntesis,
inducción, deducción, variable (independiente,
dependiente, colateral), índice, fenómeno,
dato o hecho empírico, dato intelectual,
conocimiento sensible, conocimiento
intelectual o racional. Operación cognoscitiva
o intelectual, sujeto, objeto.

RUIZ, LIMON RAMON
FUENTES BIBLIOGRAFICAS
GUTIERREZ, SAENZ RAUL. INTRODUCCION AL METODO
CIENTIFICO. EDITORIAL ESFINGE, S.A. DE C.V. MEXICO, 2006.
MEJIA, PEREDA A. Y OTROS. EL MISTERIO DE LA
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ROSENBLUETH, ARTURO. EL METODO CIENTIFICO. LA
PRENSA MEDICA MEXICANA, S.A. MEXICO, 1986.
RUIZ, LIMON RAMON. (2006) HISTORIA Y EVOLUCION DEL
PENSAMIENTO CIENTIFICO. www.monografias.com/trabajos-
pdf/historia-pensamiento-cientifico/historia-pensamiento-cientifico.shtml,
publicado en internet en versión español e inglés.

RUIZ, LIMON RAMON
NATURALEZA