3. علٌهم السالم أوال: ضرورة بعثة األنبٌاء
سؤال:
بالرغم من أن اإلنسان لماذا أرسل هللا سبحانه وتعالى الرسل واألنبٌاء
مفطورعلى معرفة هللا سبحانه، وعلى معرفة الخٌر والشر؟
4. علٌهم السالم لماذا بعث األنبٌاء
1- احتٌاج الناس للهادي من قبل هللا:
لكون سبحانه وتعالى ال ٌخاطب عباده وال ٌخالطهم وذلك
تنزٌها لذاته اإللهٌة من جهة ومن جهة أخرى إشفاقا منه
على عباده ألنهم ال ٌستطٌعون معرفة ذاته المقدسة وقد
وصف نفسه سبحانه وتعالى بقوله } لٌس كمثله شًء {،
البد من أن ٌجعل سفراء بٌنه وبٌن خلقه وذلك أذا
ٌستوجب اختٌار أفضل خلقه وأحسنهم خلقا وخلقا لتبلٌغ
رسالته عن طرٌق الوحً. واثبات حجته على خلقه فٌنزل
علٌهم كتبه وتعالٌمه وتشرٌعاته - رحمتة منه وهدى
لخلقه.
5. تابع 1
علٌهم السالم لماذا بعث األنبٌاء
2- لطف هللا:
من لطف هللا بأنه سبحانه هٌأ جمٌع الوسائل
والطرق المؤدٌة إلى رضوانه وجنة عرضها
السموات واألرض، ومن تلك الوسائل بعثة األنبٌاء
للعباد وألن عدم بعثتهم ٌعد مخالفا للعدالة والحكمة
اإللهٌة ، كما لو دعا اإلنسان الضٌَّف ولم ٌعرِّ فه
عنوان محل الضٌافة ، ولم ٌرشده إلى الطرٌق
الذي ٌؤدي إلى المكان المقصود.
6. تابع 2
علٌهم السالم لماذا بعث األنبٌاء
3- عقل اإلنسان محدود:
إن عجز اإلنسان عن معرفة كل ما له عالقة أو
تأثٌر على سعادته وشقائه من قرٌب أو بعٌد،
ٌستوجب بعثة األنبٌاء لٌتمكن من معرفة ما ٌصلحه
وما ٌفسده ، وما ٌنفعه وما ٌضره ، ولٌتمكن من
رسم دستور متقن ٌوصله إلى السعادة المرجوة.
7. بٌن النبوة والعقل
شبهة:
ٌرد البراهمة (إتباع دٌانة الهندوسٌة)
بٌن حٌن وأخر وتبعهم آخرٌن بان ال
داعً من وجود األنبٌاء الن العقل
البشري قادر على هداٌة اإلنسان
الحٌاة حقول بمختلف وسعادته
ومجاالتها المادٌة والروحٌة فاإلنسان
غنً عن النبوة وتشرٌعاتها.
8. الرد على شبهة:هل أن العقل كافً لهداٌة البشر
1- اختالف العقول:
العقول تتفاوت وتتناقض فً تقٌٌمها للحقائق واألشٌاء
وفً استحسانها أو استقباحها لها: ففً مجال السٌاسة
مثال، هناك من ٌستحسن الدٌمقراطٌة وٌستقبح
الدكتاتورٌة وتجد اخرٌن على العكس ٌفضل
على الدٌمقراطٌة،،، وكذلك الحال إذا الدكتاتورٌة
طبقنا التقٌٌم واالستحسان فً علم االقتصاد، فالبعض
على الشٌوعٌة (الماركسٌة) أو ٌفضل الرأسمالٌة
العكس ، فإذا عقول الناس متفاوتة فً التقٌٌم والٌمكنها
ان تهتدي الصواب من دون وجود الهادي لها.
9. تابع 1 الرد على شبهة: أن العقل كافً فً هداٌة البشر
1- تأثٌر العقل بالمحٌط:
تتأثر العقول بالوضع الحالً أو بالظروف الخاصة
مثال تأثر العقول بالعادات والتقالٌد: كإحراق الهندوس
الهند: التجهٌز الحرق المٌت أمواتهم بالنار من باب توقٌر المٌت وتكرٌمه، بٌنما
ٌرى البعض إن ذلك من باب الجهل والجنون وإهانة
المٌت وتقلٌل من مكانة اإلنسان.
10. تابع 2 الرد على شبهة: أن العقل كافً فً هداٌة البشر
1- حدودٌة العقل:
عجز العقل عن معرفة حقائق اآلخرة وما وراء
الطبٌعة. فالعقل ٌشبه الى حد ما حاسة البصر فالبصر
ٌدرك المرئٌات المحدودة على بعد معٌن وٌعجز عن
رؤٌة ما وراء حد البصر.
11. فً هداٌة األمم علٌهم السالم ثانٌا: ادواراألنبٌاء
سؤال:
ما هً دور األنبٌاء والرسل علٌهم السالم فً هداٌة البشر
وفً تبٌان الطرٌق الصحٌح إلى معرفة هللا سبحانه وتعالى؟
14. تابع 2 فً هداٌة البشر علٌهم السالم ثانٌا: ادواراألنبٌاء
شبهة:
من أهم األهداف إرسال الرسل وبعث األنبٌاء هو هداٌة الناس إلى ما فٌه خٌر و
سعادة لهم ، فلماذا نرى أن البشر فً اغلب األزمنة كان غارقا فً الكفر
والشرك والعصٌان، ولم ٌتحقق مما بعث األنبٌاء من أجله؟
ُ
15. تابع 3 فً هداٌة البشر علٌهم السالم ثانٌا: ادواراألنبٌاء
رد شبهة: عدم تحقق أهداف األنبٌاء علٌهم السالم:
اقتضت الحكمة اإللهٌة أن ٌكون اإلنسان مختار لطرٌقه، وأن دور األنبٌاء
هو تبٌان الطرٌق وتوجٌه اإلنسان وإرشاده إلى ما فٌه خٌره وصالحه ، ولكن
لو تعمقنا قلٌال فً حٌاة اإلنسان فً العصر الحاضر - مثال ـ لوجدنا أن هذا
اإلنسان رغم أنه لم ٌأخذ بكل تعالٌم األنبٌاء و إرشاداتهم فأن ما ٌحمله هذا
اإلنسان من األفكار النٌرة والصفات االٌجابٌة واألخالق الفاضلة الٌوم لٌست
إال جزءا مما تركه األنبٌاء (ع) ولوال تلك الجهود الجبارة التً بذلها األنبٌاء
لضل اإلنسان قابعا فً ظلمات الكهوف ال ٌهتدي ألبسط األمور.
16. ثالثا: زمن النبوة والتبلٌغ
السؤال:
ما هً الحكمة اإللهٌة فً إعطاء النبوة لعدة أنبٌاء فً وقت واحد - كإبراهٌم
ولوط، موسى وشعٌب، وترك البشر من زمن وفاة نبٌنا صلوات هللا وسالمه
علٌه وآله حتى زمننا الحالً بدون أي نبً أو رسول؟
17. أسباب ختام النبوة
وهٌاك ػدة األسباب وهي أهوها:
إرسال الرسل ٌكون بعد تندثر معالم الرسالة السابقة وطمس حقائقها وتحرٌف
نصوصها التً أقامها هللا عز وجل فمثال، حرف الٌهود التوراة (توراة موسى ع)
فبعث هللا لهم نبً هللا عٌسى علٌه السالم ، ثم حرف بولس دٌن المسٌح علٌه السالم
ْ َّ ِ ْ ِ َّ
فــمن هنا نرى : "إِنَّ هللا نظر إِلى أهْل األرْ ض فمقتهم عربهم وعجمهم إِال بقاٌا منْ
ِ ْ ْ
أهْ ل الكِتاب"، فكانت الحاجة الماسة إلى بعث نبً ٌجدد دٌنهم الحنٌف، فبعث خاتم
ِ ِ ْ
النبٌٌن صلى هللا علٌه وعلى آله وسلم وبه قامت الحجة إلى قٌام الساعة.
18. تابع 1 أسباب ختام النبوة
إكمال الرسالة الربانٌة والحجة التً أرادها هللا بالنبً محمد (صلى هللا علٌه
واله وسلم) حتى أنه بالرغم من وجود تفرق بٌن المسلمٌن اال ان الفئة التً هً
على الحق موجودة متمثلة بإتباع أهل البٌت (ع) وهم األئمة االثنى عشر علٌهم
السالم الذٌن حافظوا على رسالة السماء من التحرٌف والضٌاع.
سالمة مصدر التشرٌع األول (القران الكرٌم) من التحرٌف بل وجود علوم
تصون مصدر الثانً (رواٌات المعصومٌن علٌهم السالم) من معاٌٌر الرواٌة
والدراٌة وكل أولئك مما تقام به الحجة وتنتفً معه الحاجة إلى بعث رسول جدٌد.
الهجرة النبوٌة
19. األنبٌاءعلٌهم السالم رابعا: مكان بعثة
} ولقد بعثنب يف كل أمة رسوال أن اعبدوا اهلل واجتنبوا الطبغوت {
القرآن الكرٌم (لنحل:63)
جزٌرة العرب: وبعث فٌها: آدم، وهود، وصالح، وإسماعٌل، وشعٌب علٌهم
الصالة والسالم، وأخرهم نبٌنا محمد صلى هللا علٌه واله وسلم.
أرض العراق: وبعث فٌها: إدرٌس، ونوح ، وإبراهٌم ، وٌونس علٌهم الصالة
والسالم.
بالد الشام وفلسطٌن: وبعث فٌها: لوط ، وإسحاق ، و ٌعقوب ، و أٌوب ، و
داود ، و سلٌمان ، وزكرٌا ، وٌحٌى ، وعٌسى علٌهم الصالة والسالم.
مصر: وقد بعث فٌها: ٌوسف ، وموسى ، وهارون علٌهم الصالة والسالم.
20. تابع 1 األنبٌاءعلٌهم السالم رابعا: مكان بعثة
سؤال:
لماذا بعث هللا سبحانه وتعالى معظم األنبٌاء علٌهم السالم فً منطقة الشرق
األوسط بٌنما ال ذكر ألنبٌاء فً مناطق العالم األخرى مثل الصٌن والهند
وإفرٌقٌا؟
21. سبب بعثة اغلب األنبٌاء فً منطقة الشرق األوسط
الظاهر، أن النبوات كانت أكثر ظهورا وأقوى تأثٌرا فً منطقة الشرق األوسط
دون غٌرها القتضاء الوجود البشري فً هذه المنطقة وانتشاره فٌها بكثافة
وتحضره، ولغاتهم من أصح اللغات ومما جعلها مركزا لتعارف اآلخرون على الدٌن
السماوي و تعالٌمه عن طرٌق اختالطهم مع سكان الشرق األوسط بتجارة أو غٌرها
من األمور.
كانت مهد الحضارات اإلنسانٌة األولى فهً منبع آدم وحواء علٌهما السالم
وموقعها الجغرافً االستراتٌجً للجزٌرة العرب والعراق والشام الذي ٌعد مركز
األوسط للعالم قبل انفصال القارات.
22. تابع 1 سبب بعثة اغلب األنبٌاء فً منطقة الشرق األوسط
بابل، العراق:
حضارة بالد الرافدٌن.
لم ٌثبت ان هللا سبحانه لم ٌبعث أنبٌاء إلى األمم المختلفة سوى فً منطقة الشرق
َّ
كما تقولون، وقد ورد فً القرآن الكرٌم قوله تعالى: }وإِن مِن أمَّة إِال خال فٌِها نذٌِر
َّ
}وما كنا معذبٌن حتى نبعث رسوال {ِّ ِ َّ { (فاطر:42), وكذا قوله تعالى:
(اإلسراء:51). فلذلك نرى انه سبحانه كان ٌرسل لكل تلك األقوام رسال مبشرٌن
ومنذرٌن لتتم الحجة علٌهم. بل إن التارٌخ لم ٌسجل كل اإلحداث فً كل األمم، بل كان
ٌعنى بتارٌخ الملوك و الساسة فحسب فى بالد بعٌنها، و لم ٌهتم بذكر األنبٌاء و الدعاة.
23. مصادر ذات صلة
الرازى، فخر الدٌن. النبوات : وما ٌتعلق بها.
المسٌر، محمد سٌد احمد. النبوة المحمدٌة : دالئلها و خصائصها.
الصابونى، محمد علً. النبوة و االنبٌاء : دراسة تفصٌلٌة لحٌاة الرسل الكرام و دعوتهم و
اثرهم فى تغٌٌر مفاهٌم البشر.
النبرواى، خدٌجة. النبوة و ضرورتها لالنسانٌة.
األشقر، عمر سلٌمان. الرسل و الرساالت.
المدرسً، سٌد هادي. ندوات رمضانٌة 1241: النبوة.
بارندر، جفرى. المعتقدات الدٌنٌة لدى الشعوب.
بدوى، عبد السالم محمد. من انباء الرسل.
زقزوق، محمود حمدى. العقٌدة الدٌنٌة و اهمٌتها فى حٌاة االنسان.
عبود، عبد الغنى. انبٌاء هللا و الحٌاة المعاصرة.
مبروك،علً. النبوة من علم العقائد الى فلسفة التارٌخ: محاولة فى اعادة بناء العقائد.
24. النهاٌة
شكراً للقراءة
إذا كان لدٌك تعلٌق وانتقاد على ما ذكر فً هذا الملف أو هناك
نقطة مهمة لم تذكر، ارجوا إرسال ذلك على البرٌد االلكترونً
التالً:
khayr_albarya@yahoo.com
لٌتم مراعاة المطلوب فً حالة تحدٌث الملف.
إما إذا كان لدٌك أي سؤال عقائدي، ٌمكنك إرسالها إلى احد
برٌدات الكترونٌة التالٌة:
info@aqaed.com
estfta@s-alshirazi.com
info@IslamQuest.net
alhawza@al-7awza.org
