análisis histórico de taxco el viejo en relación con su interdependencia con el paisaje ritualizado y los asentamientos urbanos

1. Titular: Dr. Ángel Julián García Zambrano
Presenta: Arq. Alberto Quetzalcóatl Zúñiga Sosa
TAXCO EL
VIEJO,
GUERRERO.
SEMINARIO:
LA INTERDEPENDENCIA DEL
PAISAJE RITUALIZADO Y LOS
ASENTAMIENTOS URBANOS
fig1.GlifoTaxco.
Fuente:http://www.enciclopediagro.org/index.php/indices/indice-de-
municipios/1585-taxco-de-alarcon.Consultado5denoviembrede
2014.
Maestría en Estudios Territoriales, Patrimonio y Paisaje 2014

2. Toponimia
Existen diversas versiones acerca del significado
de la palabra Taxco, la más aceptada es de Miguel Salinas
Alanis (Castorena Noriega, 2006) quien afirma que proviene del
vocablo náhuatl tlacheco, compuesto con dos elementos:
tlacht-nombre del juego de pelota y al locativo co, en o lugar, lo
que en conjunto se traduce como "lugar donde se juega pelota".
También se habla de Talchcotelapa, que significa "lugar para
jugar pelota". Otra versión sostiene que proviene de tatzco, que
significa "donde está el padre del agua" debido a que se
encuentra enclavado en las faldas del cerro Atatzin.
El jeroglífico de Tlachco (Codice Mendoza, 1541)
representa un frontón dedicado al juego de pelota, un espacio
en forma de “I” colocada horizontalmente, las áreas situadas en
los extremos eran para los jugadores. El frontón estaba divido
en cuatro zonas, por líneas: la primera la parte en su longitud y
otra lo partía en la parte central, a la mitad de este cercado
imaginario había dos piedras fijadas a la pared que eran
frontera la una de la otra y las cuales tenían un agujero en
medio (fig 2).
fig 2. Glifo de Tlachco extraído del Códice Mendoza folio 31
Fuente:http://www.mexicolore.co.uk/aztecs/home/did-aztec-rulers-
possess-divine-powers. Consultado el 26 de octubre de 2014.

3. Fundación
El pueblo conocido con el nombre de Taxco el Viejo (Teotlalco era el nombre original de los
chontales; Tlalco según Motolinia; Tachco según Hernán Cortés; y Tlachco según Clavijero y Francisco del Paso
y Troncoso), situado aproximadamente a 10 kilómetros al sur de Taxco de Alarcón fue el asiento más importante
en toda la comarca.
M. Ochoa (1968) narra que desde el periodo preclásico grupos olmecas cubrieron una extensa área que abarco
las regiones Norte, Centro y Costa Grande del actual estado de Guerrero.
fig 3. Intrusión de los Olmecas a la zona que hoy comprende parte del estado de Guerreo.

4. En las albores del periodo clásico por la zona norte del estado, lo que actualmente es la región de la
Tierra Caliente penetraron grupos chichimecas que se asentaron alrededor del rio balsas y terrenos que hoy
ocupan las regiones costeras del estado.
fig 4. Movilización de los grupos Chichimecas desde la zona norte al estado de Guerrero.

5. Es de esta manera, según lo visto en The empire of the Culhua Mexica (Barlow, 1949), se hace una
distribución de territorios supuesta de la siguiente manera: en la parte centro-sur de lo que hoy es la jurisdicción
del estado de Guerrero se asento el señorío Yopitzingo; hacia la zona norte se ubicaron las provincias de Tlachco
y Tepequaquilco; hacia el oriente Tlacosauhtitlán, Quiauhteopan y Yoaltepec; al norponiente los purépechas o
tarascos; en la zona costera oriente Tlapa; y en la zona costera poniente Zihuatlan (fig 5).
fig 5. Señorío y provincias asentadas en el actual estado de Guerrero hacia 1519.
Fuente: (Commons, 2003)

6. En la provincia de Tlachco, que es la que nos interesa investigar, se cree que hablaban la misma
lengua llamada chontal (fig 6), el vocablo “chontal” proviene del náhuatl chontalli que significa “extranjeros” en
español y era impuesto por los antiguos mexicas a los pueblos que se encontraban fuera de sus fronteras; y sus
principales actividades económicas eran la caza y la agricultura. Tenían un gobierno patriarcal: habitaban en
chozas fabricadas de tierra y palma (fig 7); su alimentación estaba constituida por tortillas, chiles, legumbres y
carne; ya contaban con un calendario de 360 días distribuidos en meses de 20 días (Ochoa, 1968).
fig 6. Principales lenguas indígenas en el estado de Guerrero en el
siglo XVI.
Fuente: (Commons, 2003)
fig 7. Tipología de la vivienda prehispánica a base de tierra y palma.
Fuente:http://www.detiahuanaco.com/who-built-tiahuanaco.html.
Consultado el 20 de noviembre de 2014

7. Es hasta el periodo Postclásico que los chontales son dominados por el imperio Azteca,
lo cual trae consigo un cambio político y social para la zona, que se vería modificado hasta la llegada de los
españoles. Era tal la importancia de Tlachco que en el residía un gobernador designado por el imperio Azteca y
ahí se asentó la cabecera (fig 8) de una de las 7 provincias tributarias, que los mexicas establecieron en el actual
territorio estatal; según el códice Mendocino pagaba tributo con miel de abeja, jícaras, incienso, vestigios militares
y tilmas labradas.
Fuente:http://oldweb.geog.berkeley.edu/ProjectsResources/Glyphs/ProvinceMaps/Province03/Province03.html. Consultado el 25 de octubre de 2014.
fig 8. Provincia de Tlachco y los pueblos tributarios.
Pueblo Tributario
1. Tzicapuçalco
2. Teotliztacan
3. Tlachco
4. Tlamacazapá
5. Tetenanco
6. Acamilyxtlahuacá
7. Nochtepec
8. Teticpac
9. Chontacoatlan
10. Çacualapa
Ubicación Actual
1. Ixcapuzalco, Gro.
2. Huiztac, Gro.
3. Taxco El Viejo, Gro.
4. Tlamacazapa, Gro.
5. Desapareció
6. Acamixtla, Gro.
7. Noxtepec, Gro.
8. Tetipac, Gro.
9. San Gabriel
Chontalcautlán, Gro.
10. Desconocido

8. En esta región ya se trabajaba la minería con métodos rudimentarios (Leon Portilla,
1978), y es este hecho lo que probablemente propicio la visita al sitio por parte de los españoles en 1519 y
sometido militarmente entre 1522 y 1523. El centro indígena Tlachco o Teotlalco (que era el nombre original del
pueblo (Castorena Noriega, 2006) y proviene de los vocablos nahuatl teotl (dios – energía cosmica) y tlalli (tierra)
que podría significar “tierra de dios”), se ubicaba a 12 km al sur de la actual ciudad de Taxco de Alarcon, en una
planicie parcial, que tiende a descender acompañado del rio cacalotenango y el rio taxco, los cuales confluyen
para formar una frontera física del asentamiento, hacia el norte se delimita por la orografía de la región, estos
factores pudieron tener un valor significativo en lo espiritual y debió haber sido determinante para la fundación del
centro ceremonial(fig 9).
fig 9. Delimitaciones hidrográficas de Tlachco.

9. Este asentamiento fue el primero donde vivieron los españoles en la región, siendo el
único aproximadamente durante 5 o 7 años (Salinas Rodríguez, Arquitectura para la produccion minera
metalurgica de la region de Taxco siglo XVI a XVIII, 2012), el tiempo que duraron las exploraciones y se dio inicio
a la explotación mineral (probablemente plata), y es en este periodo que Hernán Cortes, ordeno la construcción
del templo de San Francisco para fines de evangelización, de la zona y la hacienda San Juan Bautista, y es a el
mismo Cortes a quien se le atribuye el descubrimiento de las minas de esta zona aunque no consta que haya
estado personalmente en Tlachco (Toussaint, 1931), es preciso mencionar que no se habla en ese momento de
oro y plata, solo se menciona el estaño (indispensable para la obtención de bronce y posterior fabricación de
cañones) y fierro, por lo cual se mandó a construir la hacienda de beneficio mineral “San Juan Bautista”, misma
que no vio terminada (Enciso Contreras, 1999).
Según Salinas (2012), es posible que Tlachco haya sido reclamado por Cortes en 1524, y apartado
de la Corona a mas tardar en 1534, estando ya fundado el nuevo asentamiento español en 1529, en una zona
conocida por los indígenas como Tetelcingo (de los vocablos náhuatl tetl (piedra) y tzin (chico o pequeño), “Cerro
pequeño”) a las faldas del cerro del Atachi, con lo cual se renombraría a esta comunidad como “Taxco El Viejo”.
La determinación del nuevo asentamiento es justificada por la cercanía a las minas de explotación de vetas a
cielo abierto descubiertas posterior a las de Tlachco y a la proximidad de los manantiales , que junto al dominio
visual hicieron favorable la construcción de las primeras edificaciones.

10. Hacienda San Juan Bautista
En relación al nombre asignado a la hacienda, no se tiene una referencia clara acerca del porque la
nombraron “San Juan Bautista”, pero se sabe que la religión católica siempre ha tenido una labor catequizadora y
didáctica, con el fin de la enseñanza de los dogmas, al ser Juan el Bautista un símbolo de evangelización con
una importancia notable solo después de Jesucristo, se cree que se tomó esa decisión.
Juan el Bautista es un modelo iconográfico muy usado en las labores de evangelización (Quiroga
Figueroa, 1995), es por ello que es común encontrarlo como referencia el los programas iconográficos de
iglesias, templos, etc. Relacionados al proceso evangélico del catolicismo. Pero, la imagen de Juan el bautista no
es exclusivo del modelo católico, se puede localizar en otras culturas como el islam, el mandeismo y bahai.
• Atributos iconográficos:
• Cordero
• Cruz
• Palo de peregrinos
• Pieles
fig 10. Domenico Theotocopuli, El Greco. San Juan
Bautista.Lienzo, hacia 1600 - 1605.
Fuente: http://esthisart.blogspot.mx/2011/02/la-coleccion-de-la-
pinacoteca-de_09.html. Consultado el 18 de noviembre de 2014
fig 11. Tiziano. San Juan Bautista. 1489-1576.
Fuente:
http://www.artefe.org.ar/Paginas/Noticia.aspx?id=111Con
sultado el 18 de noviembre de 2014

11. En el territorio mexicano existe una cantidad
notable de conjuntos arquitectónicos que surgieron en la
época colonial, estos conjuntos fueron parte de un sistema
de propiedad de origen español denominado “Hacienda”, que
fue exportado durante este periodo de tiempo hacia el Nuevo
Continente (América) y según el Diccionario de Autoridades
se define como las herederas del campo y tierras de labor
que se trabajan para que fructifiquen.
Diccionario de Autoridades, publicado entre 1726 y 1739, editado por
la Real Academia de la Lengua (RAE). En la actualidad forma parte
del Diccionario de la Lengua Española perteneciente a la RAE.
fig 12. Diccionario de autoridades.
Fuente: http://www.rae.es/publicaciones/obras-
academicas/obras-literarias-e-historicas/diccionario-de-
autoridades. Consultado 15 de noviembre de 2014.

12. LOS PUEBLOS DE INDIOS Y LAS HACIENDAS
Durante el surgimiento de las haciendas, fue notorio el lenguaje tipológico ajeno a
las construcciones nativas, esto se debió a que a la llegada de los colonizadores españoles
se encontraron con los pueblos de indios, que en algunos casos gozaban de una fuerte
urbanización y dominio de los recursos naturales con sistemas muy sofisticados, por lo cual
fue necesario hacer las adecuaciones necesarias para poder darle mantenimiento y que estas
perduraran a pesar de las inclemencias climáticas y el paso del tiempo.
“Los pueblos de indios somos descendientes de los primeros pobladores de este continente:
tenemos una historia común, una personalidad étnica propia, una concepción cósmica de la vida y,
como herederos de una cultura milenaria, al cabo de casi quinientos años de separación, estamos
nuevamente unidos para vanguardizar nuestra liberación total del colonialismo occidental”.
Proemio, Declaración del Consejo Mundial de los Pueblos Indígenas. Citado por J. E. R. Ordóñez
Cifuentes, 1995 B: 56.

13. TIPOLOGIA
De acuerdo a sus características geográficas y de producción se puede determinar que esta
hacienda tiene coincidencias con el grupo A, en la clasificación publicada en el articulo “Las
Haciendas de México (Garcia Gonzalez, 2011)”, la cual dice:
• La zona de la hacienda, gran propiedad, “latifundio”, explotación de economía cerrada o
semicerrada o dirigida al mercado local, regional o nacional…
• La hacienda novohispana tenia ciertas peculiaridades, el dominio sobre los recursos
naturales de una zona “tierra y agua”; el dominio sobre la fuerza de trabajo; y el dominio
sobre los mercados regionales y locales.

14. CONJUNTO DE LA HACIENDA
fig 14. Conjunto de la Hacienda San Juan Bautista, en Taxco El Viejo, Guerrero.
Fuente: imagen tridimensional elaborada por Luis lopez y Uriel de la Cruz, UADA-UAGro.

15. La estructura principal de la hacienda esta conformada por un “casco”, en el cual se alberga la
casa grande, lugar donde vivía el hacendado y su familia (fig 15, fig 16, fig 17), además también
se ubicaban las oficinas de administración de la hacienda, partiendo del acceso principal del
casco (fig 18, fig 19) podemos ubicar un área que podría indicar que era el huerto de la familia,
en el cual actualmente se sigue usando para siembra.
fig 15. Casa grande.
Fuente: Foto tomada en el sitio el 7 de septiembre de 2013.
fig 16. Casa Grande.
Fuente: Foto tomada en el sitio el 7 de septiembre de 2013.

16. fig 17. superior. Casa Grande.
Fuente: Foto tomada en el sitio el 7 de septiembre de 2013.
fig 18. superior derecha. Acceso la Casa Grande.
Fuente: Foto tomada en el sitio el 15 de octubre de 2013.
fig 19. inferior derecha. Area de huertos familiares.
Fuente: Foto tomada en el sitio el 15 de octubre de 2013.

17. fig 20. superior. Área de Caballerizas de la hacienda San Juan Bautista.
Fuente: Foto tomada en el sitio el 15 de octubre de 2013.
fig 21. superior derecha. Almacén de la hacienda San Juan Bautista(vista
desde el interior).
Fuente: Foto tomada en el sitio el 15 de octubre de 2013.
A un costado del casco se ubica un patio que
albergaba las caballerizas (fig 20, fig 21) y junto a él
un almacén que debió de ser ocupado para
resguardar granos y herramientas de trabajo.

18. En la hacienda San Juan Bautista destaca el ingenioso sistema de conducción de agua, a través
de las paredes de la propia construcción, una red o sistema hidráulico intramuros, que servía
para conducir el líquido, desde el acueducto principal, que parcialmente se conserva (fig 22),
hasta los molinos del mineral y los patios con estanques (fig 23).
fig 22. Acueducto principal de la hacienda San Juan Bautista.
Fuente: http://ethical-fair-trade.org/fair-trade-silver/wp-content/uploads/2008/06/acueducto.jpg. Consultado el 17 de noviembre de
2014.

19. fig 23. Área de molinos y moliendas en la hacienda San Juan Bautista.
Fuente: Foto tomada en sitio el dia 28 de octubre de 2013

20. Las haciendas de beneficio de metales debían recibir de las minas las piedras de mineral;
despedazarlas o triturarlas; extraerles el mineral, en este caso la plata; hacer lingotes con los
metales extraídos y sacarlos de la región en caravanas de mulas. Para moler las piedras había
molinos de tracción animal y otros movidos por agua, o en su caso sistemas mixtos que permitían
laborar en épocas de secas y lluvias, caso característico de esta hacienda, de manera que las
corrientes naturales eran muy apreciadas en las regiones mineras (fig 24).
fig 24. Vestigio de molino de trituración mixto en la hacienda San Juan Bautista.
Fuente: Foto tomada en sitio el dia 28 de octubre de 2013

21. En un principio, la plata se extraía utilizando el método de las lumbradas; es decir, se aplicaba
fuego a las piedras, lo que no permitía extraer el metal limpio. Se atribuye al dominico de origen
sevillano Bartolomé de Medina (1530-1580), asentado en el Mineral de Pachuca, la idea de la
amalgama en frío del mineral con el azogue o mercurio (Mazin, 2008). El método consistía en
mezclar el polvo negro, que se obtenía de las piedras molidas, con el mercurio, para extraer la
plata. Ya amalgamados, los dos metales eran separados mediante calentamiento para evaporar
el mercurio que en parte se recuperaba y en parte se perdía. Este método se denominaba
beneficio de patio, porque el proceso se realizaba en patios con estanques a cielo abierto que se
pueden ver perfectamente en la hacienda de Taxco el Viejo (fig 25). El sistema de beneficio de
patio resultaba costoso, pero transformó la economía de la Nueva España al duplicar la cantidad
de plata extraída, y por lo menos redujo a la mitad el consumo de madera.

22. fig 25. Beneficio de patio en la hacienda San Juan Bautista.
Fuente: Foto tomada en el sitio el 15 de octubre de 2013.

23. En relación a la capilla, se tiene la idea de que
al ser una de las primeras haciendas
mexicanas, el espacio religioso característico en
las haciendas (Garcia Gonzalez, 2011) se
vincula con el templo de San Francisco ubicado
en el centro de Taxco El Viejo (Salinas
Rodríguez, Arquitectura para la produccion
minera metalurgica de la region de Taxco siglo
XVI a XVIII, 2012).
fig 26. Ubicación del Templo de San Francisco en Taxco el Viejo.
Fuente: (Salinas Rodríguez, Arquitectura para la produccion minera metalurgica de la
region de Taxco siglo XVI a XVIII, 2012)

24. BIBLIOGRAFÍA
• Arocha, J. (1982). Repartimientos y encomiendas. En N. S. Friedemann, Herederos del jaguar y la anaconda. Bogota: Carlos
Valencia Editores.
• Castorena Noriega, H. (2006). Enciclopedia Guerrerense. Chilpancingo: Guerrero Cultural Siglo XXI A.C.
• Chevalier, F. (1976). Formacion de los latifundios en Mexico;tierra y sociedad en los siglos XVI y XVII. Mexico: Fondo de
Cultura Economica.
• Codice Mendoza. (1541). Tenochtitlan.
• de las Casas Gómez, A., & García García, I. (2011). Acueductos en las haciendas de México. Santiago: Septimo Congreso
de la Historia de la Construccion.
• Garcia Gonzalez, E. (2011). Las haciendas en México. Cdigital Universidad Veracruzana.
• Mazin, O. (2008). Gente de saber en los virreinatos de hispanoamerica siglos XVI a XVIII. Historia de los intelectuales en
america latina, 53-78.
• Ochoa, M. (1968). Historia del Estado de Guerrero. Chilpancingo: SEP.
• Salinas Rodríguez, N. (2005). Arquitectura para la produccion: el caso de la hacienda de beneficio mineral San Juan
Bautista, en Taxco El Viejo, Guerrero. Cuernavaca: Posgrado de la Facultad de Arquitectura UAEM.
• Salinas Rodríguez, N. (2012). Arquitectura para la produccion minera metalurgica de la region de Taxco siglo XVI a XVIII.
México: Tesis Doctoral UNAM.
• Toussaint, M. (1931). Tasco. Su Historia. Sus Monumentos. Características Actuales y Posibilidades Turísticas. México:
Cultura Hispanica.