¿Qué dice la Biblia? - Lección 8: La unidad de la iglesia

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Esta lección del curso bíblico ¿Qué dice la Biblia?, nos presenta la unidad que según el plan de Dios debe vivir la iglesia, en su doctrina, amor, organización, requisitos de afiliación, etc

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¿Qué dice la Biblia? - Lección 8: La unidad de la iglesia

  1. 1. Octava lección La unidad de la Iglesia Habiendo estudiado la organización de la iglesia en en Cristo, de la manera que enseño en todas partes yla séptima lección, ahora veremos la unidad de la en todas las iglesias"8. Además, él ordenó "en todas lasiglesia como existía en el primer siglo bajo la dirección iglesias" una enseñanza especial en cuanto alde los apóstoles, los cuales eran guiados por el matrimonio.9 Así es que Pablo escribió que el únicoEspíritu Santo. Hoy en día el cuerpo (la iglesia universal) había de estar unida entópico de la unidad religiosa "una fe",10 es decir, en un cuerpo de doctrina.es común entre los católicos La unidad en la doctrina de la iglesia también se vey los no católicos. Este deseo en II Pedro 3:15, 16, donde Pedro indicó que él y Pablode alcanzar la unidad es enseñaron el mismo mensaje. Pablo declaró en Gálatas 1:6-9 que cualquier hombre o ángel quenoble. En su sabiduría divina alterara el mensaje universal de Dios a las iglesiasDios propuso una sola iglesia debía ser condenado. La fe en una doctrina común, la Hoy en día el tópico de la unidad religiosa es palabra de Dios, era la base absoluta de la unidad.común entre los católicos y los no católicos. Este deseode alcanzar la unidad es noble. En su sabiduría divina II. EL AMORDios propuso una sola iglesia, unida en "un cuerpo La doctrina separada del amor es desagradable,. . .un espíritu . . .un Señor . . .una fe, y un mientras que la doctrina fuerte dentro de un marcobautismo".1 Jesús deseó tanto la unidad que oró de amor es divina. Por ejemplo, las iglesias del primerfervientemente por ella. 2 La oración de Jesús siglo, llenas de Cristo, pusieron en práctica lamuestra su absoluta aversión a la división religiosa. doctrina, ayudando a sus hermanos necesitados enEn efecto, la división en sí misma es pecado. 3 Cristo. La iglesia del Señor en Jerusalén estabaActualmente, el corazón de Cristo debe estar muy sufriendo hambre, pero el amor que unía a losdolorido por la inmensa división de la cristiandad en cristianos era tan grande que las iglesias, aundiferentes sectas, numerosas clases de "fe" y estando separadas por enormes distancias,bautismos distintos. respondieron a la necesidad que había en Jerusalén. No obstante, la unidad no es suficiente. Jesús oró La iglesia en Antioquía envió una ofrenda,11 talpor la unidad basada, no en la opinión humana, sino como las iglesias de Galacia.12 Realmente, el amoren la voluntad de Dios, la cual está revelada en la era una fuerza unificadora en la iglesia primitiva.palabra de verdad.4 Los verdaderos discípulos de Una iglesia rica en terrenos, oro, y cosasCristo habían de continuar en su palabra.5 Así es que, materiales, pero en la cual la mayoría de susdespués de advertir a los ancianos de Efeso miembros están sufriendo enfermedad, ignorancia yconcerniente al peligro de la división, Pablo dijo: "Y desnutrición, no puede ser la iglesia que Cristo fundó.ahora, hermanos, yo os encomiendo a Dios, y a la Juan dice en I Juan 3:17 que "el que tiene bienes depalabra de su gracia, que tiene poder para este mundo y ve a su hermano tener necesidad, ysobreedificaros y daros herencia con todos los cierra contra él su corazón, ¿cómo mora el amor desantificados."6 Dios en él?" Puesto que la palabra de Dios es la base de launidad, por medio de esta palabra podemos ver cómo III. NOMBRESla iglesia del Señor durante el primer siglo era unida. Los nombres humanos para la iglesia han sidoEntonces, por procurar obtener la misma clase de siempre causa de división. Aun en la iglesia del Señorunidad que la iglesia original tenía, nosotros podemos en Corinto los miembros se dividieron bajo losagradar a Dios de la misma manera en que los nombres de Pedro, Pablo y Apolos. Pablo loscristianos del primer siglo le agradaron. reprendió fuertemente por esto, diciendo: "¿Acaso En los días novotestamentarios si alguien viajara está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo porde Jerusalén a Roma, visitando todas las iglesias en la vosotros? ¿O fuisteis bautizados en el nombre deruta, hubiera hallado las mismas características en Pablo?"13 Claramente vemos que Pablo se opuso a lacada iglesia. Pero, ¿por qué? Porque en el primer siglo división.las iglesias no eran diferentes denominaciones, sino La iglesia primitiva no fue conocida por nombresque eran congregaciones locales de la misma y de la denominacionales de origen humano. Ya que enúnica iglesia — la iglesia universal de Cristo. El 1Nuevo Testamento revela que la iglesia primitiva 2 Efesios 4:3-5; 1:22,23 9 I Corintios 7:17estaba unida en doctrina, amor, nombres, requisitos Juan 17:20, 21 10 Efesios 4:5 3para la membresía, organización y adoración. I Corintios 1:10-13, 3:3,4 11 Hechos 11:27-29 4 Juan 17:17-20; Efesios 4:3 12 I Corintios 16:1, 2 5 Juan 8:31, 32 13 I Corintios 1:13I. DOCTRINA 6 Hechos 20:32 El mensaje de Cristo para las iglesias primitivas 7 Romanos 1:16siempre era el mismo. Fueran judíos o gentiles su 8 I Corintios 4:17audiencia, Pablo les predicaba el mismo evangelio atodos.7 El dijo a los cristianos en Corinto: "Os heenviado a Timoteo...el cual os recordará mi proceder
  2. 2. ◊ Doctrina ◊ Requisitos de Membresía ◊ Amor ◊ Organización ◊ Nombres ◊ Adoración EL MODELO DE UNIDAD Para La Iglesia Del Nuevo Testamento • Doctrina • Requisitos de Membresía • Amor • Organización • Nombres • Adoración aquellos días hubo solamente una iglesia, 14 los algunas separadas por grandes distancias, cristianos a veces se refirieron a sí mismos obedecieron los mismos mandamientos para hacerse simplemente como "la iglesia".15 miembro de esta iglesia única. El esquema que "La iglesia" también se llamaba "la iglesia de aparece más adelante le señalará de una manera Cristo."16 y "la iglesia de Dios".17 La iglesia llevó los gráfica lo que la gente en las numerosas nombres que dieron la gloria a Dios y a su Salvador congregaciones locales hicieron para salvarse y Jesucristo y no a los hombres. hacerse miembros de la iglesia del Señor. Los miembros individuales de la iglesia se Las personas que hoy en día desean ser cristianos llamaban "cristianos", 18 "discípulos", 19 y también pueden llegar a ser miembros de la iglesia del Señor "hijos de Dios".20 del mismo modo que lo hicieron los del primer siglo. En los días de los apóstoles los líderes religiosos no Los requisitos para la membresía son los mismos ostentaban títulos resonantes tal como se oyen hoy en ahora y para siempre. día. Jesús condenó claramente tales prácticas diciendo: "Y no llaméis padre vuestro a nadie en la V. LA ORGANIZACIÓN DE LA IGLESIA tierra; porque uno es vuestro Padre, el que está en los Habiendo demostrado la lección anterior la cielos".21 y habló de los que "aman ... las organización bíblica de la iglesia revelada en el Nuevo salutaciones en las plazas y que los hombres les Testamento, en esta lección veremos como esta llamen: Rabí, Rabí".22 El gran apóstol Pedro no organización era un factor unificador para la iglesia permitió a Cornelio que se arrodillara ante él sino en todas partes. Había ancianos (también llamados dijo: "Levántate, pues yo mismo también soy obispos y pastores) en Jerusalén,28 en Efeso,29 en hombre".23 Los títulos como Padre, Reverendo, Filipos,30 entre las iglesias compuestas de judíos Monseñor, etc., no se usaron entre los cristianos del esparcidas entre las naciones gentiles, 31 y en las tiempo apostólico. Estos títulos dan gloria a los congregaciones de Asia Menor.32 hombres y no a Dios.24 Una característica común del oficio de los ancianos en todas las iglesias era que en cada congregación IV. REQUISITOS DE MEMBRESÍA aceptablemente organizada ante Dios había una Jesús dio los requisitos de membresía para su pluralidad de estos líderes espirituales. Esto era iglesia en la Gran Comisión, en la cual estipuló la cierto en las iglesias de Asia Menor,33 en Creta,34 en fe,25 el arrepentimiento26 y el bautismo.27 Por ello, Jerusalén35 y en Filipos.36 los requisitos de membresía en las distintas con- Los diáconos también formaron parte de la gregaciones locales eran los mismos en todas partes. 14 Un estudio de la iglesia en Jerusalén, Efeso, Filipos y 15 Efesios 4:4 26 Lucas 24:47 Hechos 5:11; Efesios 1:22; 3:10; 27 Roma sostendrá esta conclusión. Sin tele- Romanos 16:1 28 Marcos 16:15, 16 Hechos 15:2 comunicaciones ni correo aéreo, estas iglesias, 16 Romanos 16:16 29 Hechos 20:17 17 I Corintios 1:2; I Tesalonicenses 30 Filipenses 1:1 2:14; I Timoteo 3:5 31 Santiago 5:14Congre- Creyeron Se Arrepin- Confesaron Se Bautizaron 18 Hechos 11:26; I Pedro 4:16 32 Hechos 14:23 19gación tieron Hechos 11:26; 20:7 33 Hechos 14:23 20Jerusalén Hechos 2:37 Hechos 2:38 Hechos 2:38 I Juan 3:1; Calatas 3:26 34 Tito 1:5 21 Mateo 23:9 35 Hechos 20:17Efeso Hechos 19:4, 5 Hechos 19:4 Hechos 19:5 22 36 Mateo 23:6, 7 Filipenses 1:1Filipos Hechos 16:31 Romanos Hechos 16:33 23 Hechos 10:26Boma Romanea 10:9,10 24 I Corintios 10:31 10«, 10 Romanos 6:3,4 25 Mateo 28:19, 20 organización de la iglesia primitiva. Tenemos mención de diáconos en los siguientes lugares: Efeso y 2 Filipos.38 El capítulo 6 de Hechos relata la selección de
  3. 3. seis hombres que probablemente sirvieron en lacapacidad de los primeros diáconos para lacongregación en Jerusalén. no constituye una recapitulación de la muerte de Cristo Esta organización no se extendió más allá de la cada semana, sino una conmemoración de la muertecongregación local y no tenía nada de carácter única de Cristo.51 Por lo tanto, en la iglesia primitiva nojerárquico. No era tampoco una organización se creyó que el pan y el fruto de la vid se transformarondictatorial, sino que Pedro, siendo él mismo un en la carne y la sangre literal de Jesús. Las expresionesanciano, dijo: "Ruego a los ancianos que están entre "esto es mi cuerpo" y "esta es mi sangre" significaronvosotros, no como teniendo señorío sobre los que que estos elementos representaron o simbolizaron suestán a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la carne y su sangre. Pablo mandó a los cristianos deGrey”.39 Corinto que comieran el pan (no la carne) y bebieran elVI. LA ADORACIÓN fruto de la vid (no la sangre), y que discernieran o La adoración tenía una parte vital en las vidas de meditaran seriamente acerca del cuerpo y la sangre delos cristianos primitivos. Si alguien hubiera salido de Cristo mientras estaban participando del acto.52Jerusalén en viaje hacia Roma, y hubiera visitado Al ser observada por la iglesia, la cena del Señorcada congregación en los 2.300 kilómetros del viaje, proclama la muerte de Cristo hasta el día en que Élhubiera encontrado la siguiente forma común de venga.53adoración en todas: C. LA MÚSICA EN LA IGLESIAA. DÍA DE REUNIÓN Los miembros de la iglesia de Cristo en todas partes Todas las congregaciones en el tiempo del mundo practicaron la música vocal en su adoración anovotestamentario observaron cada semana un día Dios. Santiago mandó a los cristianos que cantaran. Pablocomún de reunión, aparentemente llamado "el día del instruyó a los cristianos de Corinto que cantaran "conSeñor".40 El escritor del libro de Hebreos mandó a sus el espíritu y con el entendimiento". Las iglesias enlectores, los cuales eran cristianos judíos en varias Golosas y Efeso fueron mandadas a cantar y alabarpartes del mundo, que observaran el día de reunión sin a Dios "en sus corazones”.56faltar, 4 1 indicando que la ausencia en las El uso de instrumentos mecánicos en la adoración de lareuniones era pecado.42 Otros pasajes bíblicos muestran iglesia no se menciona ni una vez en el Nuevoen qué día se congregaron. 43 A causa de esta unidad Testamento, y por esto no está autorizado porentre las congregaciones, en un viaje a Roma Cristo.57 Agregar un tipo diferente de música {como lahubiéramos encontrado a las iglesias en toda la instrumental) a la adoración a Dios sería igual queregión de Galacia, en Corinto (Grecia), así como en agregar otro tipo de alimento en la cena del Señor.Troas,44 (a pesar de quedar esta cuidad muy lejos de Además, la iglesia no está guiada por las ordenanzas dellas otras) reuniéndose todas en el primer día de la Antiguo Testamento58 y la práctica de los judíos de usarsemana, o sea, los domingos.45 instrumentos en su adoración no es de más autoridad para nosotros que su costumbre de sacrificarB. LA CENA DEL SEÑOR animales y de quemar incienso. Cristo instituyó la Uno de los propósitos principales de la reunión en el adoración espiritual de la música vocal, "el fruto deprimer día de la semana era "partir el pan", o sea, labios",59 y no la música mecánica de los instrumentos.participar de la cena del Señor. 46 Como instituida porel Señor Jesucristo, la cena consistió en el pan y el D. LA ORACIÓNfruto de la vid, o sea, el jugo de uva.47 En la iglesia La oración ferviente siempre caracterizaba a laprimitiva todo cristiano participó de los dos elementos de iglesia primitiva. Jesús había prometido, "Todomanera reverente.48 cuanto pidieres al Padre en mi nombre, os lo dará".60 Los primeros discípulos nunca consideraron lacelebración de la cena del Señor como una repetición del 51sacrificio de Cristo. I Corintios 11:23-25 I Timoteo 3:8-10, 12, 13 52 I Corintios 11:23-29;Ellos creyeron que Cristo LA ADORACIÓN Filipenses 1:1 39 Mateo 26:26-29ofreció, en contraste a los de la iglesia 1 Pedro 5:1-3 40 53 I Corintios 11:26 54sacrificios diarios de los judíos Apocalipsis 1:10 55 Santiago 5:13bajo la ley de Moisés, “una vez 1. Reunión el primer Hebreos 10:25 I Corintios 14:15 56 día de la semana Hebreos 10:25, 26 Efesios 5:19;para siempre un solo sacrificio 2. La Cena del Señor Hechos 20:7; I Corintios 16:2 Colosenses 3:16por pecados”,49 y que “con una 3. La Oración 4. Los Cantos Hechos 20:6,7 57 II Juan 9 58sola ofrenda hizo perfectos para 5. La Ofrenda I Corintios 16:1, 2 Hebreos 8:6-13 59 6. La Predicación Hebreos 13:15siempre a los santificados”.50 Hechos 20:7; I Corintios 11:17-34 60 Juan 16:23 Mateo 26:26-29 Así es que la cena del Señor I Corintios 11:17-29 Hebreos 10:11, 12 Hebreos 10:14 3
  4. 4. Pablo, llamando la atención al hecho de que "hay un Porque no permito a la mujer enseñar, ni ejercersolo mediador entre Dios y los hombres, el hombre dominio sobre el hombre, sino estar en silencio". PorJesucristo", mandó que los hombres en todo lugar supuesto, la mujer podría enseñar a los niños y aoren.61 De esta forma, en Jerusalén, 62 en Roma,63 en otras mujeres en clases bíblicas, 72 y ella podríaMacedonia64 y "en todo lugar", oraban a Dios en el enseñar a un hombre en situaciones privadas. 73 Ennombre de Cristo. realidad, las mujeres tenían una parte muy importante en el progreso de la iglesia primitiva, pero suE. LA OFRENDA lugar no era el de enseñar públicamente. Los primeros cristianos ofrendaron liberalmente de Hemos visto que Jesús desea que sus seguidoressus bienes. La iglesia en Jerusalén era tan liberal que estén unidos en una sola iglesia. Consecuentemente,muchos fueron más allá del diezmo que la religión judía esta iglesia con sus numerosas congregacioneshabía requerido, dando todo lo que tenían a la iglesia esparcidas por todo el imperio romano creyó en unapara satisfacer una emergencia. 65 Como se mencionaba doctrina común, practicó un amor mutuo, seantes, las iglesias en Macedonia dieron de su profunda llamaban a sí mismos por los nombres divinamentepobreza para ayudar a los santos que estaban dados, llenaron los mismos requisitos de membresía,sufriendo hambre en Jerusalén. 66 Pablo ordenó que establecieron la misma forma de organización ylas iglesias de Galacia y de Corinto contribuyeran con tenían características idénticas de adoración. Sisu dinero cada primer día de la semana, según Dios las alguien hubiera estado en Jerusalén, Roma, Creta,hubiese prosperado.67 Troas, Corinto, Antioquía o en cualquier otra congregación del Señor, hubiera encontrado lasF. LA PREDICACIÓN Y ENSEÑAN/A PÚBLICA mismas características de la iglesia universal en cada La predicación y enseñanza era una práctica una de ellas.universal en la adoración de la iglesia, como vemos en Si la gente que pretendían ser discípulosTroas,68 en Corinto69 y en Roma.70 El propósito de la verdaderos de Cristo hubieran mantenido la unidadpredicación era dar instrucción espiritual a la gente a basada en la palabra de Dios, nunca hubieran sidofin de que fueran salvos.71 establecidas las denominaciones. La predicación y enseñanza pública había de ser La próxima lección nos mostrará como los falsosrealizada por los hombres y no por las mujeres. Dijo maestros causaron la división en la iglesia de Cristo yPablo en I Corintios 14:33, 34: "Como en todas las apartaron a muchos de los fieles al error religioso,iglesias, vuestras mujeres callen en las con- animando entonces la división religiosa.gregaciones". Él también ordenó en I Timoteo 2:11, 61 66 7112: "La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción. 62 I Timoteo 2:5, 8 67 II Corintios 8:1-5 I 72 II Ti moteo 4:1-4 63 Hechos 12:5 " 68 I Corintios l6:l,2 73 Tilo 2: 3-5 64 Romanos 8:26 69 Hechos 20:7 Hecho. 18:26; 21:9 65 ITesalonitenses 5:17 70 I Corintios 14:23-26 Hechos 4:32-35 Romanos 1:15

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