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  • 1. Zekeniam YSCHRaEL Sherut haRitztzuy (the ministry of reconciliation) by whom we have now received the ( Atonement) Reconciliation of the Dvar HaRitztzuy Let this day be a day of reconciliation and regeneration [“ahaYAH ASHER ahaYAH”]( HaYaH (He was), Howeh (He is), and Yihyeh (He will be). I AM My Memorial for generation after generation.” Shemot 3:13-16 This is MY NAME for ever, I AM / WILL BE WHAT I AM / WILL BE:
  • 2. "And YaHuWaH said to Moshe, I am that which I am. [ahaYah Asher ahaYah] and he said, so you will say to the sons of YSCHRaEL, "I am[ahaYah] has sent me to you." and YaHuWaH said further to Moshe, now you are to say to the sons of YSCHRaEL, "YaHuWaH, ALuaHiYM of your father’s Abraham, Yitzchak [Isaac], and Ya’aqob [Jacob], has sent me toyou. This is my name forever, and this is my memorial for generation togeneration." "Shemoth 6:3," and I appeared to Abraham, to Yitzchak,and to Ya’aqob as hashadday [the almighty]. and my name, YaHuWaH, was not well known (famous) to them. YaHuWaH, ALuaHiYM TSeBAoWT, is his name. The ministry of reconciliation Message of Reconciliation Torah sh’Bichtav (Written Torah) “Sola Scriptura” (the Scriptures alone is authoritative for faith) Who hath ears to hear, let him hear. YaHuWSCHuA HaNaTSReY uWMeLeK HaYaHuWDYM (in His Name) YaHuWaH [Yah -hoo-Wah] is the Name of the Creator. YaHuWSCHuA
  • 3. (YaHuWSCHuA) is His Son ALuaHiYM [Al-u-heem - ALHYM] means "Mighty Ones“ or "Power" Qadosh means Set-apart, Pure. Kodesh (Qodesh) also means "Set-apart" Ruwach (Ruwach) is the Ibry (Hebrew) name for His "Presence", pictured as the Counselor, Helper, and Advocate, the One Who "proceeds from the Father" ANY HuWE ( I am He)Das Fest der Wochen wurde in Erinnerung an den ihnen ist das Gesetz, 50 Tage nach dem Auszug aus Ägypten gehalten, und freute sich auf die Ausgießung des Ruwach HaQodesh, 50 Tage nach YaHuWSCHuA unserPassah für uns geopfert wurde. An diesem Tag präsentierte die Apostel die Erstlinge von der Montage-Set auseinander zu YaHuWaH. Um die Institution des Festes der pentekoste, ist eine Wiederholung dieses Gesetzes aufgenommen, nach denen sie verpflichtet waren, die Nachlese ihrer Felder zu verlassen. Diejenigen, die wirklich sinnvoll von der Gnade
  • 4. sie aus YaHuWaH eingehen, werden den Armen Barmherzigkeit zu zeigen, ohne Murren. Apostelgeschichte 2,1-4Und als der Tag des Festes der Wochen [50. Tag ab Erstlinge - Shabuoth)hatte vollständig aufgefüllt, sie waren alle mit einer Leidenschaft an einem Ort. Da kam plötzlich vom Himmel ein Brausen, wie das Rauschen eines gewaltigen Windes und erfüllte das ganze Haus / Hekal, wo sie saßen. Zungen zerteilt wie Feuer Und es erschienen ihnen verteilt, und man setzte sich auf jeden von ihnen. Sie wurden alle mit dem Ruwach HaQodesh gefüllt, und waren gezwungen, mit verschiedenen Zungendeutlich zu sprechen, da die Ruwach gab ihnen die Fähigkeit zu sprechen.Ganz oben gefüllt: Shabuoth ist das "Fest der Wochen", dem Tag nach der Auszählung von einer "Woche der Wochen" (49 Tage) erreicht ihrenHöhepunkt, nicht am Abend, als der Tag beginnt, aber am Morgen, wennes vollständig angekommen . Es sind die ersten Früchte der Weizenernte, und so symbolisiert einen Abschluss des Reifungsprozesses von einer Ernte, die für viele der sekundären Opfer im Tempel verwendet wird. Andiesem Fest werden allein gesäuerten Brote in den Tempel als Opfergabe gebracht, so dass sie nur schwenkte vor dem Altar, nicht auf sie verbrannt. Und in der Tat sehen wir eine Ernte an diesem Tag. (Vers 41) die ersten Früchte der Gerstenernte, 49 Tage zuvor, am ersten Tag des Zählens (Lev. 23), war der Tag YaHuWSCHuA von den Toten auferstanden. Man nannte ihn den "Erstling derer, die von den Toten auferstehen." 1 Kor. 15.23Aber jeder in seiner eigenen Ordnung: HaMaSHiYaCH die ersten Früchte, dann diejenigen, die MaSHiYaCH, bei seinem Kommen sind. Mit einer Leidenschaft: nach stark ", eine Verbindung der beiden Wörter bedeutet, zu" eilen entlang "und" unisono "... Wie die Instrumente eines großen Konzert unter der Leitung von einem Konzert Master "wurden alleihre Geschenke zusammen, um den ganzen Körper, um die Bereitschaft zu bringen. Dies kann nicht stattfinden, wenn alle der Meinung gleiches Gewicht beigemessen wird;
  • 5.  diejenigen mit den "Schlüssel zum Königreich" musste nach der Tora zu regieren.  Als sie in einer solchen Vereinbarung waren, handelte JHWH: Plötzlich: noch nicht völlig unerwartet. Die meisten glauben, dass dies die erstepentekoste war, und dass die Anordnung wurde an diesem Tag geboren. Eigentlich war dies nicht so einzigartig ist wie es scheint, die erste Shabuoth (davon pentekoste ist ein loser griechische Übersetzung, dasheißt "50.") war am Mt.. Sinai. Jüdische Tradition sagt, es war an diesem Tag, dass YaHuWaH die Zehn Gebote gab. Schrift nicht geben Sie diesexplizit, aber wir wissen aus der Hinweise aus dem Kontext, dass es sehr nahe an diesem Datum hatte. Die Geschichte ist in Exodus 19.14 ff., Moshah ging vom Berg herab zu den Menschen, und die Menschen auseinander gesetzt, und sie wuschen ihre Kleider. Er sprach zum Volk: "Seid bereit am dritten Tag. Nähern Sie sich nicht eine Frau "Und es geschah am dritten Tag, als es Morgen wurde, dass es donnert und Blitzist, und eine dicke Wolke auf dem Berg, und der Klang eines überaus laute Schofar;. Und all die Menschen, die in waren Das Camp zitterte. Moshah führte das Volk aus dem Lager zu Aluahiym entgegen, und es stand am Fuß des Berges. Berg Choreb, all das, geräuchert, weil YaHuWaH fielen über ihn in Brand, und sein Rauch stieg auf wie der Rauch eines Schmelzofens, und der ganze Berg bebte gewaltig. Wenn der Klang des Schofar lauter und lauter wurde, sprach Moshah und Aluahiym antworteteihm mit einer Stimme. YaHuWaH kam auf dem Berg Choreb, an die Spitze des Berges. YaHuWaH genannt Moshah an die Spitze des Berges, und Moshah ging. YaHuWaH sagte zu Moshah, "Go down, warnen die Menschen, damit sie nicht durch zu brechen YaHuWaH zu schauen (beiihm), und viele von ihnen umkommen. Lassen Sie auch die Priester, die in der Nähe kommen, um YaHuWaH, abgesondert selbst, damit YaHuWaH hervorbrechen auf sie. "Moshah sagte zu YaHuWaH:" Die Leute können nicht kommen bis zu Choreb montieren, für die Sie uns gewarnt, sagte: "Setzen Sie Grenzen rund um den Berg, und setzen Sie ihn auseinander. "YaHuWaH sprach zu ihm:" Geh hin und du wirst Aharon bringen mit dir, aber lass nicht zu, die Priester und das Volk durchbrechen zu kommen, um YaHuWaH, damit er losbrechen auf sie. "So Moshah ging hinunter, um das Volk und sagte es ihnen.
  • 6. Aluahiym:. Aram, "die Memra Aluahiym" Irgendwann sie tatsächlich unter dem Berg kam (Dtn 4,11). Dies ist wahrscheinlich der Kontext für YaHuWSCHuA Bemerkung, dass, wenn man Vertrauen hat er "diesen Berg" entfernt werden erzählen. .... Yahuwchanan die Immerser, der YaHuWSCHuA sagte stand in AliYahuw Büro, erhielt den Namen "Freund des Bräutigams" (einer der beiden Zeugen). Moshah, hier ist der Freund der Braut, der sie führt zu ihrem Ehemann. Moshah und AliYahuw waren die beiden, die auf einem anderen Berg YaHuWSCHuA sprach, und scheinen die beiden Zeugen von Offenbarung 11 sein. Die Menschen waren nicht die einzigen, Schütteln nicht mehr! Ein Schmelzofen trennt, was nützlich ist aus der nutzlos, Abbrennen der Schlacke und die Reinigung des Metalls. Mt. Sinai ist wahrscheinlich nicht die traditionellenStandort in der Sinai-Halbinsel (eine falsche Bezeichnung zu diesem Fehler beruht), zu weit von Midyan für Mosheh worden zu weiden haben seine Schwiegereltern "Schafe gibt. Außerdem haben keine Artefakte jeglicher Art aus dem YSCHaELites 40-jährigen Aufenthalt im Sinai gefunden worden. Vielmehr ist es wahrscheinlicher, Jabal al-Lawz, dem höchsten Berg östlich von Midyan, die sich entlang der nordöstlichen Küste des Roten Meeres in Saudi-Arabien (was stimmt mit Galater 4,25) ist. DieserBerg hat immer noch Reste von Säulen um ihn herum (siehe Vers 12) und die Oberseite ist als durch Feuer geschwärzt, aber es ist nicht ein vulkanischer Berg. Umfangreiche archäologische Forschung hat nicht von der saudischen Regierung erlaubt worden. Aluahiym reagierte als Zeuge über eine Stimme: Aramäisch, "aus der Zeit vor Aluahiym wurde er von einer Stimme antwortete". Ein normaler Stimme oder Atem wächst schwächer als sie fortschreitet. Diese Trompete-Sound war nach Ibriy Tradition, entschieden sich die Worte der Thora Ausgehen in allen 70 Sprachen der 70 Nationen neben YSCHRaEL, aber nur YSCHRaEL, sie zu empfangen. Die Nachkommen, die später in der ganzen Welt verteilt werden würde stand hier innerhalb ihrer Vorfahren, und es war um ihretwillen, dass die Nationen die Thora wurden ebenso angeboten (vgl. Röm 11). In der Apostelgeschichte 2, traditionell am Jahrestag dieses Datums wurde der Bund wieder (wie Abrahams Bund hier wurde mit Anpassungen für die Größe der Nation jetzt erneuert) mit Wörtern in vielen Sprachen und Zungen wie von Feuer erneuert. (Siehe 20.18) Sobald er bestieg, YaHuWaH ihm gesagt, wieder absteigen, weil er nicht will uns einen ewigen Sabbat haben. Wie die Priester, die im Tempel in Schichten serviert, wir YaHuWaH dienen aufsteigen, dann sind bis hinab zu leben, was wir durch den Dienst YSCHRaEL gelernt. Um zu schauen: Wir wollen hautnah die Dinge zu sehen, aber dies war nicht eine touristische Attraktion. "Look" kann auch bedeuten, "wahrnehmen", unddies war die Versuchung sehr haSatan mit auf Hawwah begann. Zwar gab
  • 7. es nicht einmal offen alle Priester als der noch, ist dies eine Vorahnungaller akribischen Rituale der Hohepriester musste gehen durch auf den Tagder Buße vor dem Betreten der heiligste Ort, an dem die Anwesenheit von YaHuWaH in besonderer Weise wohnten. Die Priester hatten eine andere Grenze als der Rest des Volkes, hatte aber immer noch eine Grenze. Sie konnten gehen, wo niemand sonst in YSCHRaEL konnte, aber konnte immer noch nicht einfach nur "Walzer" in das Allerheiligste, denn diesewaren nicht Hohepriester. Auch die Söhne Aharon, Nadab und Abihu, ging in anmaßend und großspurig, und die harte Tour gelernt, was zu denken, wir haben Rechte kommt, dass YaHuWaH hat nicht ausdrücklich gewährt. Wir alle müssen uns unserer Verantwortung und unseren Platz kennen, bleiben innerhalb der spezifischen Grenzen er für uns gesetzt hat. Und wir werden hier viele Parallelen erkennen, dass Glaubwürdigkeit verleihen dieser Tradition. Wie Moshe, hatten die Jünger gerade gefallen von einem Berg zu sein, zusammen mit allen YSCHRaEL. Das Widderhorn wurde lauter und lauter, wie der Klang hier erwähnt werden. Der Bergwurde in Brand zu setzen. Als sie im Tempel saß, gab es eine rauschende,tosende Wind, wie dieser Widderhorn, und wieder gab es Flammenzungen. Die Hertz Autorisierte Gebetbuch sagt, in einem Abschnitt über Shabuoth (S. 790), dass die Wüste Sinai (im Nordwesten von Arabien) zuniemandem Nation gehörte ausschließlich. Das Schofar Explosion zu hören war, nicht durch YSCHRaEL allein, sondern von den Bewohnern der ganzen Erde. Wenn YaHuWSCHuA warten, bis sie mit Kraft von oben ausgestattet wurden gesagt, hätten sie erkannt, dass es höchstwahrscheinlich auf Shabuoth werden müssen - nur 10 Tage weg. House: Da gab es 120 von ihnen, war es wahrscheinlich das Haus, das heißt, eine obere Raum im Tempel (erinnert an YeSHAYaHUW 6), wo sie weiter danach zu treffen. (Vers 46) Vielleicht war es die Royal Stoa, die sichtbar von den Höfen sowohl innerhalb als auch von außen leicht zugänglich die Tempelanlage war. (Es ist die lange mit roten Dächern Struktur auf dem Foto.) Aber sie waren auch zusammen in einem Haus aus lebendigen Steinen, eine Wohnstätte fit für JHWHs Geist gebaut. Sitzend: eine weitere Anspielung auf Tehillim 133: "... wie angenehm es ist, wenn Brüder einträchtig beieinander sitzen in der Einheit ist." Sie waren in der Lage, diese Zungen sehen, als ob sie von Feuer waren. IhreVorfahren am Sinai "saht keine Gestalt, sondern nur eine Stimme". (Deut.4:11) Sie sahen die Stimme! Dieses Feuer wurde unter allen verteilt, statt auf dem Berg dieser Zeit. Das erste Mal, sie fürchteten das Volk, diesmal wurden sie darauf warten. YaHuWSCHuA prophezeite dies in einem
  • 8. allgemeinen Sinn in Markus 16,17. Die züngelnden Flammen und die Gabe der Zungenrede hier waren die Erfüllung dieses ersten Ausgießung am Sinai. Die Geschichte wiederholte sich. Kohelet sagt: "Das, was geschah, bevor wieder stattfinden wird." Traditionell unterteilt die Stimme der YaHuWaH am Sinai sich in die 70 Zungen dann auf der Erde gesprochenwird, so dass die gesamte Menschheit könnte der Tora erlösende Botschaft zu verstehen, sondern nur YSCHRaEL reagiert. Als YaHuWSCHuA s Studenten zählen die Tage im Vorfeld Shabuoth umfasste die Liturgie einen Segen jeden Tag, dann Tehillim 67 ist zu lesen:. "JHWH, sei uns gnädig und segne uns laß dein Angesicht über uns leuchten, dass Sie Ihren Weg kann auf der Erde, Ihr Heil unter allen Nationen bekannt seinLass dich preisen die Völker, o JHWH;. lassen alle dich preisen die Völker, und lassen die Völker sich freuen, denn du wirst die Menschenrechtschaffen zu richten und zu regieren, die Völker auf der Erde Dann ... die Erde wird ihren Ertrag liefern. YaHuWaH, unsere eigenen ALuaHiYM,wird uns segnen, und alle Enden der Erde werden ihn fürchten. " Dies war das Ziel wird bei der Auszählung während der Omer soll. Um eloquent:HEB, was der Geist ihnen gab zu sagen.. Das waren keine "Engelszungen", sondern, wie wir sehen werden, echte Sprachen, die von den Zuhörern gesprochen. (Vers 6,8) Durch die Tradition, teilte die Voice of YaHuWaH am Sinai sich in die 70 Zungen dann auf der Erde gesprochen wird, so dass die gesamte Menschheit könnte der Tora erlösende Botschaft zu verstehen, sondernnur YSCHRaEL reagiert. Als YaHuWSCHuA s Studenten zählen die Tage im Vorfeld Shabuoth umfasste die Liturgie einen Segen pro Tag, Tehillim 67 Aluahiym wird sich positiv auf uns und segnet uns, und dazu führen, sein Gesicht auf uns zu glänzen. (Sela.) für Aluahiym Wer, sagte: Es werdeLicht in der Finsternis, hat uns zu glauben, dass dieses Licht die Helligkeitvon seinem Glanz als in der Face of YaHuWSCHuA ha MaSHiYaCH gesehenist. Dass Sie Ihren Weg auf der Erde bekannt sein kann, lass dich preisendie Völker, Aluahiym. Lasst alle dich preisen die Völker. Oh lass Die Völker freuen sich und jubeln, denn Sie werden die Völker mit Gerechtigkeit richten und regieren die Völker auf der Erde. (Sela). Lasst die Völker preisen Dich, Aluahiym. Lasst alle dich preisen die Völker. Das Land gabseinen Anstieg ergab. Aluahiym, auch unsere eigenen Aluahiym, wird uns segnen. Aluahiym wird uns segnen. Alle Enden der Erde werden ihn fürchten. 2.Kor.4.6
  • 9. Für Aluah, Wer, sagte: "Es werde Licht in der Finsternis," hat uns zu verstehen, dass dieses Licht die Helligkeit von der Pracht der YaHuWaH, dass angesichts der YaHuWSCHuA HaMaSHiYaCH gesehen wird. meushar (Seligkeit) Die Seligkeit des Verzeihens Selig ist der Mann, der nicht wandelt im Rat der Gottlosen noch tritt auf den Weg der Sünder noch sitzt in dem Sitz der Spötter, Aber seine Lust hat YaHuWaH der Tora. Rhomias 4.6Schon als auch David die meushar (Glückseligkeit) des Mannes, zu wem ALuaHiYM zurechnet TseDaQaH (Gerechtigkeit) ohne Werke,Menschlicher Sündhaftigkeit ist so vielfältig, dass die biblischen Autoren in Hebräisch und Griechisch es notwendig, eine Vielzahl von Wörtern anwenden, um ihr Verständnis von Sünde ausdrücken gefunden ausgedrückt. Sowohl David als auch in Tehillim 32 und Paulus in seinemZitat des Tehillim in Römer 4 sind gute Beispiele dafür, und die Ausdrücke verwendet werden, sind sie voller Bedeutung.Delitzsch definiert die hebräischen Worte für "Ungerechtigkeit will" als "ein
  • 10. Brechen oder Reißen locker weg von YaHuWaH ";" Sünden "als" Abweichung von dem, was wohlgefällig ist, YaHuWaH "und" Ungerechtigkeit "als" eine Perversion, Verzerrung, Untat ". Vergebung hat so viele Facetten wie die Sünde, sie versucht zu zerstreuen, und Delitzsch beschreibt es als "eine Aufhebung undwegzunehmen ... eine Abdeckung, so dass es unsichtbar YaHuWaH, das heilige Man wird, und ist, als ob sie nie stattgefunden. " Die Sünde ist die Ursache für unser Elend, aber die wahren Gläubigen Übertretungen des göttlichen Gesetzes sind alle vergeben, die mit dem Versöhnungstag abgedeckt?YaHuWSCHuA bloßen seine Sünden, damit sie nicht ihm zugeschrieben.Die Gerechtigkeit YaHuWSCHuA uns wird gerechnet, und wir werden dieGerechtigkeit in YaHuWaH ihn gemacht, unsere Missetat nicht unterstellt wird, nachdem auf ihn gelegt YaHuWaH die Schuld von uns allen, undmachte ihn zu einem Sündopfer für uns. Unterstellen, nicht zu sündigen, ist YaHuWaH die Tat, denn er ist der Richter. Es ist YaHuWaH, das rechtfertigt. Beachten Sie den Charakter von ihm, deren Sünden vergeben, er ist aufrichtig, und suchtHeiligung durch die Kraft des Ruwach HaQodesh. Er will nicht bekennen, Buße zu tun, mit der Absicht der Sünde hingeben, denn das YaHuWaH ist bereit, zu vergeben. Das wird er nichtmissbrauchen die Lehre von der freien Gnade. Und um den Mann, dessen Missetat vergeben wird, der alle Art und Weise der Segen verheißen.
  • 11. Tehillim 89:15 Ashrei (Selig) [ist] das Volk, das jauchzen (Feastal) Sound wissen: sie werdengehen, O YaHuWaH (‫ ,)יהוה‬in dem Licht deines Antlitzes.Rechtschaffenheit, Gerechtigkeit, Liebe und Wahrheit sind das Fundament YaHuWaH Thron, sie sind Zentrale Merkmale der Weg YaHuWaH Regeln. Sie fassen seines Charakters. AlsYaHuWaH Botschafter, sollten wir weisen die gleichen Eigenschaften, wenn wir mit Menschen zu tun. Achten Sie darauf, Ihre Handlungen fließen aus Rechtschaffenheit, Gerechtigkeit, Liebe und Treue, weil jede unfair, lieblos, oder unehrlich Aktion kann nicht von YaHuWaH kommen. Von der Liebe, Gnade und Barmherzigkeit YaHuWaH in YaHuWSCHuA angezeigt. des Friedens und der Vergebung durch sein Blut, von der Rechtfertigung durch seine Gerechtigkeit, der Versöhnung durch seinOpfer, und der vollständige Erlösung durch seinen Gehorsam, Leiden und Tod, das ist der Klang des Evangeliums und eine freudige einen ist es sinnvoll zu Sündern; und ist so in Anspielung entweder genannt ein Ruf auf einen Sieg gemacht gewonnen, und so ein Klang ist das Evangelium, sie erklärtSieg über die Sünde durch YaHuWSCHuA, haSatan, der Welt und Tod, und jeder Feind, und er hat sein Volk mehr als Eroberer über sie, oder zum Jubiläum Trompete, proklamierten Freiheit und eine Wiederherstellung von Erbschaften, und so das Evangelium Verkündet den Gefangenen Freiheit, Freiheit von der Herrschaft der Sünde, und Die Verurteilung von ihr, von der Tyrannei der haSatan, und der Knechtschaft des Gesetzes, und gibt einen Überblick über das Erbe der Heiligen haben in YaHuWSCHuA, und durch seinen Tod, zu denen sie regeneriert werden, und für die siegemacht zu erfüllen durch die Ruwach von YaHuWaH, und von dem er das
  • 12. Siegel und Ernst:. oder um die silberne Trompeten, für den Einsatz von der Gemeinde der YSCHRaEL und geblasen bei ihren Festen, und andere Zeiten,und waren wie aus einem Guss, gibt die Trompete des Evangeliums einen bestimmten Klang, eine noch eins, ein sehr musikalischer ein, es gibt kein Glas noch Zwietracht in ihm; ist eine Seele charmante verführerisch Ton und sehr laut, es erreicht ist, und wird wieder zu erreichen, an denEnden der Erde, so ist ein Segen, es zu hören, aber es ist eine größere zu"wissen" es nicht nur fiktiv, aber geistig und experimentell, um nicht nurvon billigen, und mit begeistert sein es, aber so wie es von allen anderen Geräuschen zu unterscheiden, und durch den Glauben zu erhalten, und gegebenenfalls die Dinge, die es veröffentlicht, um eines Mannes eigene Seele, und wie "gesegnet" werden müssen, oder glücklich Personen aus den genannten Gründen folgt in diesem Vers, und genießen Sie den gnädigen Anwesenheit von YaHuWaH, haben die Manifestation seiner selbst, die Entdeckungen seiner Liebe,Gemeinschaft mit ihm durch YaHuWSCHuA, und die Annehmlichkeiten derRuwach HaQodesh, und diese Fortsetzung,. so dass sie in der Sonne von diesen Dingen gehen soll, obwohl notalways; für sie manchmal in der Finsternis umhergehen, und sehen kein Licht, aber es ist ein Unaussprechliche Gnade und Segen auf die hier zu Fuß zu jeder Zeit, für immer so kurze Saison, Tehillim 32:1 Selig [ist er, dessen] Transgression [ist] verziehen, [deren] sin [wird] abgedeckt. YaHuWaH will Sündern zu vergeben. Vergebung ist seit jeher Teil seiner liebenden Natur. Er kündigte an, dies zu Moshe; enthüllte er es David; er zeigte dramatisch es, die Welt durch YaHuWSCHuA .. Diese Versevermitteln verschiedene Aspekte der YaHuWaH um Verzeihung: Er vergibtUngehorsam, Sünde bringt aus den Augen, und löscht unseren Rekord vonSchuld. Paul hat gezeigt, dass wir diese freudige Erfahrung der Vergebung durch den Glauben haben in YaHuWSCHuA ..
  • 13. Tehillim 32:2-5 Selig [ist] der Mann zu wem YaHuWaH die Schuld nicht zurechnet, in dessen Ruwach [es ist] kein Falsch. Wenn ich es wollte verschweigen, gewachst meine Gebeine durch mein altes brüllen den ganzen Tag lang. Für Tag und Nacht deine Hand lag schwer auf mir: meine Feuchtigkeit wird in die Trockenheit im Sommer gedreht. Sela. Ich erkannte meine Sünde zum dich, und meine Schuld verhehlte ich nicht. Ich sagte, ichwerde meine Übertretungen bekennen zu YaHuWaH, und du forgavest die Schuld meiner Sünde. (Sela). Was ist die Beichte? Für unsere Sünden bekennen ist es, mit YaHuWaH einverstanden sind, anzuerkennen, dass er recht zu erklären ist was wir getan haben als sündhaft und dass wir falsch, oder den Wunsch, es zu tun gibt. Das bedeutet, Wir bekräftigen unsere Absicht, diese Sünde aufzugeben, um mehr YaHuWaH treu zu folgen. Tehillim32 :6-9 Denn dies soll jeder, der fromm ist dir beten in einer Zeit, da darfst du sein gefunden: sicher in den Fluten des großen Wasser werden sie nicht nahe zu ihm kommen können. Du [Kunst] meinem Versteck; sollst du behüte mich vor Ärger; du wirst mich Kompass etwa mit Liedern der Befreiung. Sela. Ich will dich unterweisen und dir den Weg zeigen dem sollst du gehen, so will ich dich mit meinen Augen leiten. Seid nicht wie das Pferd, [oder] als das Maultier, [die] haben kein Verständnis: dessen Mund muss mit Bit gehalten werden und Zaum, damit sie nicht in der Nähe zu dir kommen. Tehillim32 :10-11 Viele Sorgen um die Bösen [sind]: aber er, der trusteth im YaHuWaH (‫ ,)יהוה‬der Barmherzigkeit Kompass soll ihm über. Seien Sie froh, inYaHuWaH, und seid fröhlich, ihr Zaddikim: und jauchzet, all [ihr, die sind] von Herzen Aufrichtigen.
  • 14. Tehillim 51:1-6 Sei mir gnädig, o ALuaHiYM, nach deiner Güte: nach zu der Vielzahl an deine Barmherzigkeit tilge meine Sünden. Wasche mich gründlich von meiner Missetat und reinige mich von meiner Sünde. Denn ich erkenne meine Übertretungen, und meine Sünde [ist] immer vor mir. Gegen dichallein habe ich gesündigt und getan, [diese] Böses in deinen Augen: damit du gerechtfertigt werden, wenn Du redest, [und] klar sein, wenn durichtest. Siehe, ich war bin in Schuld, und in Sünde hat mic meine Mutter empfangen. Siehe, du hast Lust zur Wahrheit im Innersten: und in der verborgenen [Teil] Du sollst mich, um Weisheit zu kennen. David wird von seiner Sünde überzeugt, schüttete seine Seele zu YaHuWaH im Gebet um Gnade und Gnade. Wohin sollte abtrünnigen Kinder Rendite, sondern auf die YaHuWaH ihre YaHuWaH, wer kann allein heilen? er zeichnete auf, durch die göttliche Lehre einen Bericht über dieFunktionsweise von seinem Herzen in Richtung YaHuWaH. Diejenigen, die wirklich ihre Sünden bereuen, wird nicht schämen sich, ihre Reue zubesitzen. Außerdem weist er andere, was zu tun und was zu sagen. David hatte nicht nur viel getan, aber viel gelitten in der Sache des YHWH, aber er flieht nach unendlichen Barmherzigkeit YaHuWaHs, und hängt davon ab, dass allein für Vergebung und des Friedens. Er bittet die Vergebung der Sünde. Das Blut der YaHuWSCHuA. Bestreut auf dem Gewissen, tilgt die Übertretung, und, versöhnte uns zu YaHuWaH, versöhnt uns mit uns.Der Gläubige sehnt sich danach, haben die ganze Schuld für seine Sünden getilgt, und jeder Flecken gereinigt; würde er gründlich von allen Sünden gewaschen werden, aber die Heuchler hat immer eine stille Reserve, undhätte einige Lieblings-Lust verschont. David hatte so ein tiefes Gefühl von seiner Sünde, daß er immerfort daran zu denken, mit Trauer und Scham. Seine Sünde war gegen YaHuWaH, deren Wahrheit wir leugnen nicht durch vorsätzliche Sünde begangen; mit ihm beschäftigen wir uns betrügerisch. Und die wahrhaft reumütig jemals zurückverfolgen die Streams der tatsächlichen Sünde zum Brunnen der ursprünglichen Verderbtheit. Er gesteht seine ursprüngliche Korruption. Das ist Torheit, daß die im Herzen eines Kindes gebunden ist, dass Anfälligkeit für das Böse, und dass Rückständigkeit zu gut, welche die Last der istregenerieren, und die Ruine der nicht aufgearbeitetes. Er wird ermutigt, in seine Reue, zu hoffen, dass YaHuWaH würde ihn gnädig annehmen. Du Lust zur Wahrheit, der nach innen Teil; dieser YaHuWaH sieht in einer Rückkehr Sünder. Wo Wahrheit ist, wird YaHuWaH geben Weisheit.
  • 15. Diejenigen, die aufrichtig bemühen sich, ihre Pflicht zu tun ist ihre Pflicht belehrt werden; aber sie werden erwarten ein gutes nur aus göttlicher Gnade der Überwindung ihrer korrupten Natur. 51:7-15 Reinige mich mit Ysop, und ich rein werde; wasche mich, und ich werde weißer sein als Schnee. Mach mich zu hören Freude und Wonne, [dass] die Knochen [was] du hast gebrochen kann sich freuen. Verbirg deinGesicht vor meinen Sünden, und tilge alle meine Missetaten. Erstellen Sie in mir ein reines Herz, o ALuaHiYM; erneuern und ein Recht Ruwach in mir. Wirf mir nicht von deinem Angesicht, und nimm deinen abheben Ruwach von mir. Wiederherstellen zu mir die Freude deines Heils, und stütze mich [mit deinen] kostenlos Ruwach. [Dann] ich will dich lehrenAbtrünnige deine Wege, und die Sünder zu dir bekehren. Befreie mich von Blutschuld, o ALuaHiYM, Elohei Teshuati (meine Rettung): [und] meineZunge wird laut zu singen Deines TseDaQaH. O YaHuWaH, öffne Du meine Lippen, und mein Mund wird deinen Ruhm verkündige. Reinige mich mit Ysop, mit dem Blut der YaHuWSCHuA angewandt, um meine Seele von einem lebendigen Glauben, wie das Wasser der Reinigung mit einem Büschel Ysop besprengt. Das Blut YaHuWSCHuA genannt wird das Blut der Besprengung,. Wenn dieses Blut von YaHuWSCHuA., Die von aller Sünde reinigt, reinigt uns von unserer Sünde, dann werden wir in der Tat sauber sein,. Er fragt nicht trösten lassen, bis er zum ersten Mal gereinigt ist, wenn die Sünde, die bittere Wurzel des Leids, weggenommen werden, so kann er im Glauben zu beten, Gib mir eine fundierte Frieden, von deinem Schaffen, so dass die Knochen gebrochen von Verurteilungen können sich freuen, kann getröstet werden. Verbirg dein Gesicht vor meinen Sünden, tilge alle meine Missetaten aus deinem Buch, tupfen sie aus, wie eine Wolke wird ausgelöscht heraus und zerstreut durch die Strahlen der Sonne. Und der Gläubige wünscht Erneuerung zu Heiligkeit so viel wie die Freude der Erlösung. David sah jetzt, mehr denn je, was für eine unrein Herz er hatte, und leider beklagt es, aber er sieht es nicht in seine eigene Macht zu zu ändern, und deshalb bittet YaHuWaH würde ihn in ein reines Herz. Wenn die Sünder fühlt sich diese Änderung notwendig ist, und liest die Versprechen von YaHuWaH zu, dass Zweck, beginnt er zu fragen. Er wusste, dass er durch seine Sünde betrübt den Ruwach HaQodesh, und
  • 16. provozierte ihn, sich zurückzuziehen. Dies fürchtet er mehr als alles andere. Er betet, dass Göttliche Komfort kann, um ihn wieder hergestellt werden. Wenn wir uns selbst dazu führen, daran zu zweifeln, unsere Interesse an der Erlösung, wie können wir erwarten, dass die Freude an der Sache? Dieser hatte ihn schwach, er betet, ich bin bereit zu fallen, entweder in die Sünde oder in Verzweiflung, deshalb stütze mich mit deinem Ruakh. Thy Ruwach ist ein kostenloser Ruwach, ein Free Agent selbst, arbeiten frei. Und die fröhlicher wir in unsere Pflicht sind, desto mehr werden wir konstant, um es zu sein. Was ist dies aber die Freiheit, womit YaHuWSCHuA sein Volk frei macht, die mit dem Joch der Knechtschaft gegenübergestellt wird? . Es ist die Ruwach der Annahmegesprochen, um das Herz. Diejenigen, denen das YaHuWaH YaHuWaH des Heils ist, wird er von der Schuld zu liefern; für das Heil ist er der VonYaHuWaH, ist Erlösung von der Sünde. Wir können daher mit ihm flehen,YaHuWaH, du bist die YaHuWaH, mein Heil, deshalb befreie mich von derHerrschaft der Sünde. Und wenn die Lippen geöffnet sind, sollten, was sie sprechen, aber das Lob für seine YaHuWaH vergebende Gnade? Tehillim im51 :16-19Für du wünschst nicht zu opfern, sonst würde ich [es]: Du Lust zum nicht verbrannt bieten. Die Opfer, die ALuaHiYM [sind], ein gebrochener Ruwach: ein gebrochenes und ein zerschlagenes Herz, O ALuaHiYM (‫ ,)אלהים‬wirst du nicht verachten. Tue Gutes in Dein gutes Vergnügen zuTzyon: baue die Mauern von Yerushalayim. Dann wirst du sein zufrieden mit den Opfern TseDaQaH, mit Olah und ganze Olah: dann werden sie Farren auf deinem Altar. Diejenigen, die gründlich von ihrem Elend und Gefahr sind die von der Sünde überzeugt, würde verschonen keine Kosten für die Vergebung der es zu erhalten. Aber wie können sie nicht machen, Genugtuung für die Sünde, so YaHuWaH kann keine Zufriedenheit in ihnen, anders als die Liebe zum Ausdruck und Pflicht für ihn. Die gute Arbeit in jedem wahren Büßer gewirkt, ist eine gebrochene Ruwach, ein zerbrochenes und zerschlagenes Herz und Schmerz über die Sünde. Es ist ein Herz, das Angebot ist, und biegsam zu YaHuWaHs Wort. Oh, dass es ein solchesHerz in jedem von uns! YHWH ist gnädig zufrieden, das zu akzeptieren, es ist anstelle aller Brandopfer und Opfer. Das gebrochene Herz ist akzeptabel, nur JHWH durch YaHuWSCHuA;. Gibt es keine wahre Reue, ohne den Glauben an ihn. Männer verachten, dass, der gebrochen wird,
  • 17. sondern YaHuWaH nicht. Er wird nicht übersehen, wird er nicht ablehnen oder zurückweisen, obwohl es macht keinen YHWH Genugtuung für das Unrecht, ihn von der Sünde getan. Diejenigen, die in spiritueller gewesensein Sorgen, wissen, wie man bemitleiden und beten für andere in gleicher Weise betroffen. David war fürchtete, seine Sünde mitbringen sollten Gerichte über die Stadt und Reich. Es werden keine persönlichen Ängste oder Sorgen des Gewissens kann die Seele, die Gnade empfangen hat, nachlässig über die Interessen der assembly von YaHuWaH. Und lassen Sie dies die anhaltende Freude der ganzen sein erlöst, dass sie die Erlösung durch das Blut des YaHuWSCHuA., die Vergebung der Sünden nach dem Reichtum seiner Gnade haben. YaHuWSHuWaH ALuaHiYM YaHuWShuWaH HaMashiyach In His Name
  • 18. Blessed be, in His nameYHWH be with you. and they answered him, YHWH bless you. " Be not blind to the truth And, hinnei, two blind men sitting by the way side, when they heard that YaHuWSHuWaH passed by, cried out, saying, Have mercy on us, O YaHuWaH, [thou] Ben David. And YaHuWSHuWaH stood still, and called them, and said, What will ye that I shall do unto you? They say unto Him, YaHuWaH, that our eyes may be opened. SoYaHuWSHuWaH had compassion [on them], and touched their eyes: and immediately their eyes received sight, and they followed him. His servant and yours Shalom in Righteousness by the GRACE of YHWH keiYAH nätzräyaRemember me and pray for me that YaHuWaH will be gracious unto meand be merciful unto my sins which I have sinned against him. Peace be to them that read and that hear these things and to their servants: Amein and Amein Make not the house of my Father a house of merchandise. Freely ye have received, freely give A rule necessary, and of great extent. A servant in the Gospel Vineyard,though worthy of his Comfortable support while in the work. Should never preach for hire, or make a secular traffic of the Ruwach (spiritual work): what a scandal is it for man to traffic with gifts which he pretends, atleast, to have received from the Ruwach HaQodesh, of which he is not the master, but the dispenser. He who preaches to get a living, or make a fortune, is guilty of the most infamous sacrilege
  • 19. The Everlasting Covenant is The SabbathALuaHiYM YaHuWShuWaH HaMashiyach be with your Ruwach