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Le vrai calendrier scriptual 2013
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Le vrai calendrier scriptual 2013

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  • 1. Zekeniam YISCHRaEL Sherut haRitztzuy (le ministère de la réconciliation) par qui nous avons maintenant reçu la (Expiation) Réconciliation de lHaRitztzuy de DvarQue ce jour soit un jour de réconciliation et de régénération ["EHYEH ASHER EHYEH"] (HaYaH (il était), Howeh (il est) et Yihyeh (il sera). I AM
  • 2. Mon Mémorial de génération en génération". Shemot 03:13-16 Cest mon nom pour toujours,YaHuWaH, les de la ALuaHiYM de votre père Abraham, Yitzchak [Isaac],et Yaaqob [Jacob], ma envoyé vers vous. Cest mon nom pour toujours, et cest mon Mémorial de génération togeneration."et je me suis présenté à Abraham, à Yitzchak, et Yaaqob comme hashadday [tout- puissant]. et mon nom, YaHuWaH, ne était pas connue (célèbre) pour eux. Le ministère de la réconciliation Message de réconciliation Torah shBichtav (Torah écrite) Qui a des oreilles pour entendre, quil entende « Sola Scriptura » (lEcriture seule fait autorité pour la foi)
  • 3. (en son nom) YaHuWaH [Yah - hoo-Wah] est le nom du créateur. YaHuWSCHuA (YaHuWSCHuA) est son fils ALuaHiYM [Heem-u-Al - ALHYM] signifie « Puissants » ou « Power » Qadosh moyens ensemble-apart, Pure. Kodesh (Qodesh) signifie aussi « Set-apart » Ruwach (esprit) est le nom de Serge (hébreu) pour sa « présence »,décrit comme le conseiller, dassistance et avocat, celui qui « procède du père »
  • 4. Teh 27: 5Pour le jour de détresse il gardera me secrètement dans sa cabine. Dansla couverture de sa tente il cachera moi Sur un rocher il me soulève vers le haut Cest pour vous aussi !Lécriture parle dun lieu secret où nous pouvons simplement aller, être seul, être protégés, prier et entendre parler de Yahuahshua. Sachant quil y a un tel endroit est une question de foi. Revenir maintes et maintes fois, cest une question de construire une relation. Vous nedoivent pas avoir un diplôme détudes supérieures dans nimporte quel sujet, pas besoin ont mémorisé lécriture du début à la fin, mais aucontraire Sachez la YaHuWaH de YISCHRaEL a une place pour chaque Juifs et les Gentils qui ouvriront leurs esprits et les cœurs lui. Mt 6:5-8 Quand vous priez, vous ne serez pas comme les faussaires-rôle, car ils aiment à se lever et prier dans les synagogues et aux coins des rues,quils peuvent être perçus par les hommes. Très certainement, je vous le dis, ils ont reçu leur récompense. Mais vous, quand vous priez, entrez dans votre chambre intérieure et après avoir fermé votre porte, prier pour votre père qui êtes dans le secret, et votre père qui voit dans le secret, vous rendra. En priant, ne pas utiliser de vaines répétitions, comme les païens ; car ils pensent quils sont entendues pour beaucoupleur parler. Donc ne soyez pas comme eux, vous ne voyez pas que votre père sait ce que les choses dont vous avez besoin avant que vous lui demandent.La vérité en réalité est visitée en ce lieu secret et doit être partagée par ceux qui vivront, sinon... ils périront... dans lobscurité. Il est écrit Lu 11:33"Nul, quand il a allumé un feu, le met dans une cave ou dans un panier, mais sur un stand, que ceux qui viennent en peuvent voir la lumière.
  • 5. Teh. 119: 105 Ta parole est une lampe à mes pieds et une lumière (aur) pour mon chemin. La lampe du corps est le œil. Donc quand votre œil est bon, tout votrecorps est aussi plein de lumière ; mais quand cest mal, votre corps est aussi rempli de ténèbres. Donc voir si la lumière qui est en vous nest pas lobscurité. Si donc votre corps tout entier est plein de lumière,nayant aucune partie sombre, il doit être entièrement plein de lumière,comme quand la lampe avec sa lumière brillante vous donne la lumière. » Dans cet esprit, la force et lâme de cœur nous faire étudier ensemble dans la Ruakh Et maintenant les frères et sœurs Sortez de la demeure secrète portant la lumière ! qui voit de loin. Le Secret Place, ici, brille un peu de lumière afin que beaucoup peuvent voir de loin. Les sujets que nous avons choisi sontadressent aux Juifs et les Gentils ensemble. Nous faisons cela parce quecest ce que la Bible. Cela ouvre la fenêtre pour donner un sens plus ce que nous dit lécriture !Dans le lieu secret est un langage simple, quelque chose de simple à lire. Il sagit dun simple point de départ pour examen plus profond.
  • 6. # = pour observer le repas de la Pâque le mardi soir après le coucher dusoleil et note que le Mashiyach a été crucifié à 12 le lendemain mercredi et est mort à 15:00 même mercredi après-midi. *= est un Sabbat élevé observé commençant au coucher du soleil la veille(cela doit être observé semblable à un Sabbat ordinaire mais en gardant à lesprit limportance de la fête étant observée). Premier jour de lannée sacrée. Le 21 mars (Jeudi) 7 Jours de festivals de Yahuah Pâque # 2-3 avril (Mardi au mercredi) * 4 Avrilth- 10th avril Fête des pains sans levain (Mercredi-jeudi) 3 Mai seconde Pâque (Vendredi) * 26 Mai Pentecôte (Dimanche) * 19 Septembre jour des trompettes (Jeudi) * Le 28 septembre jour dexpiation
  • 7. (Samedi) * Octobre 3rd-9 octobre Fête des Tabernacles (Mercredi-jeudi) *Le 10 octobre dernier grand jour (Jeudi) « Prouver toutes choses »Le vrai calendrier doit répondre à toutes les spécifications pour les unités de temps donnés dans lécriture. Le vrai calendrier doit être solaire, comme les jours de fête sont directement liées à la campagne agricole. Le vrai calendrier doit également avoir les unités de temps suivantes : 1 Jour = nuit + jour = 24 heures (Beresheet.1:5, John 11:9)Et Elohiym appelé la lumière « jour » et les ténèbres, il a appelé « night ». Et il est venu à être le soir et il est venu à être le matin, le premier jour. YAHU (ah)shua répondit: « ny a-t-il pasDouze heures dans la journée ? Si quelquun marche dans la journée, il ne pas trébucher, parce quil voit la lumière de ce monde. 1 Semaine = 7 jours (Beresheet.1:1-31 ; Beresheet.2:1-3) Au commencement Elohiym créa les cieux et la terre. La terre est venupour être informe et vide, et ténèbres était sur le visage de labîme. Et le Ruakh de Elohiym se déplaçaitsur la face des eaux. Elohiym a dit: « Laissez la lumière viennent dêtre »et la lumière est venu pour être. Et Elohiym a vu le jour, que cétait bon. Et Elohiym sépara la lumière davec les ténèbres. Et Elohiym appelé la lumière « jour » et les ténèbres, il a appelé « night ». Et il est venu à être le soir et il est venu à être le matin, le premier jour. Elohiym dit: « Laissez une étendue viennent dêtre au milieu des eaux et laissez-le àséparer les eaux davec les eaux. » Elohiym létendue, et séparé les eaux
  • 8. qui étaient dans létendue des eaux qui sont au-dessus de létendue. Et il est venu de lêtre. Et Elohiym appelé létendue « cieux. » Et il est venu à être le soir et il est venu à être le matin, le deuxième jour. Et Elohiym dit: « que les eaux sous les cieux être réunis en un seul endroit et laissent la terre sèche apparaître. » Et il est venu de lêtre. Elohiymappelé la terre sèche "terre" et la collecte des eaux, il a appelé « mers ». Et Elohiym jai vu que cétait bon. Elohiym dit: « Que la terre produise lherbe, la plante qui produit des semences et larbre fruitier qui donne des fruits selon son espèce, dont les semences sont au Cesti, sur la terre. » Et il est venu de lêtre. Et la terre produisit herbe, la plante qui produit la semence selon son espèce et larbre qui produit des fruits, dont la graine est en soi selon son espèce. Et Elohiym jai vu que cétaitbon. Et il est venu à être le soir et il est venu à être le matin, le troisième jour. Et Elohiym dit, « laissez les lumières viennent dêtre dans létendue du ciel pour séparer le jour davec la nuit et quils soient pour signes et nommé le temps et pour les jours et les années et quils soient desluminaires dans létendue du ciel pour éclairer la terre. » Et il est venu de lêtre. Et Elohiym fait deux grands luminaires : le plus grand luminaire pour présider au jour et le plus petit luminaire pour exclure la nuit et les étoiles. Et Elohiym dans létendue du ciel pour éclairer la terre et à la règle sur le jour et la nuit et pour séparer la lumière davec les ténèbres. Et Elohiym jai vu que cétait bon. Et il est venu à être le soir et il est venu à être le matin, le quatrième jour. Et Elohiym a dit: « Que les eaux grouillent de bancs de créatures vivantes et laissez les oiseaux à voler au-dessus de la terre sur le visage de létendue du ciel. » Et des créatures de mer Elohiym créé et tous les êtres vivants qui se déplace, avec laquelle les eaux contenaient, selon leur espèce et tout oiseau ailé selon son espèce. Et Elohiym jai vu que cétait bon. Et Elohiym bénit,disant: "porter fruit et augmenter et remplissez les eaux dans les mers et laissez les oiseaux augmenter sur la terre. » Et il est venu à être le soir et il est venu à être le matin, le cinquième jour. Et Elohiym a dit: "que la terre produise de la créature vivante selon son espèce : élevage et rampante créatures et des bêtes de la terre, selon son espèce. » Et il est venu de lêtre. Et Elohiym font la bête de la terre selon son espèce, le bétail selon son espèce, et tout ce qui rampent sur la terre selon sonespèce. Et Elohiym jai vu que cétait bon. Et Elohiym a dit: "nous faisons
  • 9. lhomme à notre image, selon notre ressemblance et quils règle sur les poissons de la mer et sur les oiseaux du ciel et sur le bétail et sur toutela terre et sur toutes les créatures rampantes qui rampent sur la terre. »Et le Elohiym créé lhomme à son image, à limage de Elohiym He créa – mâle et femelle il les créa. Elohiym les bénit et leur dit : Elohiym »portent fruit et augmenter et remplissez la terre et soumettez-la et règle sur les poissons de la mer et sur les oiseaux du ciel et sur toutes les créatures se déplaçant sur la terre. » Et Elohiym dit, "voir, je vous aidonné toute plante qui produit des graines qui est sur le visage de toute la terre et tout arbre dont le fruit donne des graines, à vous, cest pour se nourrir. »Et à tout animal de la terre et tout oiseau des cieux, àchaque créature rampante sur la terre, dans lequel on vie, chaque plante verte est pour se nourrir. » Et il est venu de lêtre. Et vu tout ce quilavait fait Elohiym et voir, cétait très bon. Et il est venu à être le soir et il est venu à être le matin, le sixième jour. Ainsi, les cieux et la terre ont été achevés et toute leur gamme. Le septième jour Elohiym a terminé son travail quil avait faite, et il se reposa le septième jour de toute son œuvre quil avait faite. Elohiym bénit le septième jour et il mis à part, parce que là-dessus, il se reposa de toute son œuvre quil avait fait des Elohiym dans la création. 1 Mois = 30 jours (Beresheet.7:11,24 ; Beresheet.8:3,4 ; Rev.11:2,3 ; Rev.12:6 ; Rev.13:5) Dans le six centième année de la vie de Noach, pour le deuxième mois,le dix-septième jour du mois, ce jour-là, toutes les fontaines des grandesprofondeurs ont été dispersées, et les fenêtres du ciel ont été ouverts. Et les eaux étaient puissants sur la terre, cent cinquante jours. Les eaux se retirèrent progressivement de la terre et les eaux a diminué à la fin des cent et cinquante jours. Et le septième mois, le dix-septième jour du mois, larche se reposa sur les montagnes dArarat. Rev.11:2,3 « Mais chassé de la Cour qui est en dehors du lieu dhabitation et ne mesurent pas, car il a été donné aux Gentils, et ils doivent fouler aux pieds la ville ensemble-apart sous le pied pendant quarante-deux mois.
  • 10. Je donnerai à mes deux témoins, et ils prophétiseront mille deux centsoixante jours, vêtu dun sac. » Et la femme senfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Elohiym, de se nourrir il mille deux cent soixante jours. Et lui a donné une bouche parlant grande matière etblasphèmes et il a été donné autorité pour le faire quarante-deux mois. 1 An = 12 mois (I rois 4:7) ;Et Shelomoh avait douze gouverneurs sur tous Yisraĕl, qui a fourni des aliments pour le souverain et sa maison – chacun a prévu un mois de lannée : I chroniques 27: 1-15) Et les enfants de Yisra ĕl, selon leur nombre, les chefs des pères maisons et les commandants de milliers et de centaines et de leursdirigeants, le souverain dans toutes les affaires des divisions qui entra en et sortirent par mois tout au long de tous les mois de lannée, chaque division ayant vingt - quatre mille.Au cours de la première division pour le premier mois a été Yashobb ʽam fils de zaghdoud diĕl Et la Division du second mois était Dodd IA un Ahh ohh ite, pour le troisième mois était Benayahu, fils de Yehoyadd un prêtre, La quatrième pour le quatrième mois était Asahĕl le frère de Yoabb, Le cinquième pour le cinquième mois était Shamhuth lite Yizrahh Le sixième sixième mois était fils de Ira de Iqqĕsh le Teqowite, Le septième pour le septième mois était HH ĕlets le Pelonite La huitième pour le huitième mois était Sibbekk IA lushathite HH, La neuvième pour le neuvième mois était Abb iʽezer lAnathothite, Le dixième pour le dixième mois était Maharai le Netophathite, Lonzième pour lonzième mois était Benayah le Pirathonite, Le douzième pour le douzième mois était HH eldai le Netophathite,
  • 11. 1 An = 12 mois x 30 jours = 360 jours 1er jour de lannée = 5ème jour de la semaine (Beresheet.1:14-19;) Et Elohiym dit, « laissez les lumières viennent dêtre dans létendue du ciel pour séparer le jour davec la nuit et quils soient pour signes et nommé le temps et pour les jours et les années et quils soient desluminaires dans létendue du ciel pour éclairer la terre. » Et il est venu de lêtre. Et Elohiym fait deux grands luminaires : le plus grand luminaire pour présider au jour et le plus petit luminaire pour exclure la nuit et les étoiles. Et Elohiym dans létendue du ciel pour éclairer la terre et à la règle sur le jour et la nuit et pour séparer la lumière davec les ténèbres. Et Elohiym jai vu que cétait bon. Et il est venu à être le soir et il est venu à être le matin, le quatrième jour.Étant donné que lannée solaire est basée sur le soleil et le soleil a été créé ou réinitialiser le 4ème jour de la semaine, il est logique que lannée solaire commence avec le 5e jour de la semaine après la créationou la réinitialisation du soleil était complète. Coucher du soleilmercredi marque la fin de la 4e journée et commence le 5e jour de la semaine. Ainsi, lannée commence au coucher du soleil dans la nuit de mercredi avec le début de la 5e Journée de la semaine. Lannée agricole est directement liée à des jours de fête et le calendrier (Ex.23:14-17) ; "Trois fois par année, vous êtes à observer un festival à moi :"garde la fête des pains sans levain. Sept jours que vous manger du pain sans levain, comme jai commandé, à lheure fixée dans le mois dAbib – pour quil vous êtes sorti de Mitsrayim – et napparaissent pas devant moi les mains vides ; et le Festival de la moisson, les premiers-fruits de votrelabeur qui vous avez semé dans ce domaine ; et la fête de la récolte, à la sortie de lannée, quand vous avez recueilli dans le fruit de votre travail
  • 12. sur le terrain. "Trois fois par an, tous les mâles sont à comparaître devant le capitaine ‫.יהוה‬ Ex.34:21-23). « Six jours vous travaillez, mais le septième jour vous reposer – entemps de labourage et de récolter vous reposer ».Et effectuer la fête des semaines pour vous-même, des premiers-fruits de la récolte de blé et leFestival de la récolte au début de lannée. "Trois fois par année, tous vos hommes sont à comparaître devant le maître, ‫ ,יהוה‬la Elohiym de Yisraĕl, 1er mois = Pâque, la fête des pains sans levain -début de la moisson dorge avec loffrande de la gerbe (Ex.12:2 ; Ce mois-ci est le début du mois pour vous, cest le premier mois de lannée pour vous. Lev.23:5-15). Au cours du premier mois, le quatorzième jour du mois, entre les soirs,est la Pâque à‫ « . יהוה‬Et le quinzième jour de ce mois est le Festival despains sans levain à ‫ – יהוה‬sept jours vous manger du pain sans levain. « Le premier jour, vous avez un ensemble-apart collecte, vous ne ferez aucun travail servile. « Et Tu apporteras une offrande faite par le feu à ‫ יהוה‬pendant sept jours. Sur le septième jour est un rassemblement ensemble-apart, vous ne ferez aucun travail servile. » « Et ‫ יהוה‬parla Mosheh, disant: "parler aux enfants de Yisraĕl et vous dira deux, quand tu entreras dans la terre dont je vous donne et doit tirer sa récolte, puis vous apporterez une gerbe des premiers-fruits de votre récolte au prêtre. »Et il agitera loffrande de la gerbe avant ‫ ,יהוה‬pour votre acceptation. Le lendemain après le Sabbat, le prêtre brandit. « Et le jour où vous agiterez la gerbe, vous prépare un agneau âgé dun an, un parfait, comme une offrande à ‫ ,יהוה‬et son offrande de grain : deuxdixièmes dun ĕphah de fleur de farine pétrie à lhuile, une offrande faitepar le feu à ‫ ,יהוה‬un parfum doux et son offrande de boisson : un quart de hin de vin. « Et vous ne mangez pas de pain ou des céréales grillées
  • 13. ou grain frais jusquau jour même où vous avez apporté une offrande àvotre Elohiym – une loi pour toujours parmi vos descendants, dans tousles lieux où vous habiterez. « Et depuis le lendemain du Sabbat, du jour que vous avez apporté loffrande de la gerbe de lagitera, vous doit compter pour vous-mêmes : sept terminé Sabbats. 3ème mois = fête des semaines (Pentecôte) - fin de la récolte de blé (Lev.23:16-22). Jusquau lendemain du septième Sabbat vous compter cinquante jours, puis Tu apporteras un nouveau grain qui offre à‫" . יהוה‬Apportez vos logements pour deux miches de pain, de deux dixièmes dun ĕphah defleur de farine ils sont cuits avec du levain, prémices à agitera ‫ « .יהוה‬Et en plus le pain, Tu apporteras sept agneaux dun an plus vieux, parfaits et un jeune taureau et deux béliers. Ils sont une offrande à ‫ , יהוה‬avec leur offrande de grain et de leurs libations, une offrande faite par le feu pour un doux parfum de ‫ « . יהוה‬Et vous offrirez un bouc comme une offrande pour le péché, et mâle deux agneaux dun an, comme une offrande de paix. « Et le sacrificateur agitera, sans compter que le pain des prémices, agitera avant ‫ ,יהוה‬outre les deux agneaux. Ils sont ensemble-apart à ‫ יהוה‬pour le prêtre. « Et ce jour-là que vous publierez un ensemble-apart collecte pour vous-mêmes, vous ne faire aucun travail servile là-dessus – une loi jamais dans tous les lieux où voushabiterez parmi vos descendants. »Et quand vous ferez la moisson dansvotre pays ne pas complètement tirer les coins de votre domaine lorsque vous récoltez, ne recueillent pas tout glaner de votre récolte. Les laisser pour les pauvres et pour létranger. Je suis ‫ יהוה‬votre Elohiym. » ” 7ème mois = fête des Tabernacles –la fin de lannée agricole et la récolte des raisins, olives, grenades, dates, etc.. (Lev.23:23-44).Et‫ יהוה‬parla Mosheh, disant: « parler aux enfants de Yisraĕl, disant: auseptième mois, le premier jour du mois, vous avez un repos, un souvenirde la sonnerie des trompettes, un rassemblement ensemble-apart. Vous
  • 14. ne ferez aucun travail servile, et Tu apporteras une offrande faite par le feu à ‫ « » .יהוה‬Et ‫ יהוה‬parla Mosheh, disant: « le dixième jour de ce septième mois est le jour des Expiations. Il doit être un rassemblement ensemble-apart pour vous. Et vous humilierez vos êtres chers et doit apporter une offrande faite par le feu à ‫ « .יהוה‬Et vous ne ferez aucun travail ce jour-là même, car cest le jour des Expiations, pour faire lexpiation pour vous avant ‫ יהוה‬votre Elohiym. »Pour tout être qui nest pas affligé le même jour, il doit être retranché de son peuple. « Et tout être qui fait des travaux sur le même jour, à savoir je vais détruire du milieu de son peuple. »Vous ne faire aucun travail – une loi pour toujours parmi vos descendants, dans tous les lieux où vous habiterez."Cest un Sabbat de repos pour vous, et vous humilierez vos êtres chers. Le neuvième jour du mois en soirée, de soir à soir, vous observez votre Sabbat. » Et ‫ יהוה‬parla Mosheh, disant: « parler aux enfants de Yisraĕl, disant: le quinzième jour de ce septième mois est la fête desTabernacles pendant sept jours à ‫ .יהוה‬Le premier jour est un jeu-apart collecte, vous ne ferez aucun travail servile. "Pendant sept jours, vous apportez une offrande faite par le feu à ‫ .יהוה‬Le huitième jour, il y aura un rassemblement ensemble-apart pour vous, et vous apporterez une offrande faite par le feu à ‫ .יהוה‬Cest une fête de clôture, vous ne ferezaucun travail servile. « Voici les nommés fois de ‫ יהוה‬qui vous proclamer comme des rassemblements ensemble-apart, dapporter une offrande faite par le feu à ‫ ,יהוה‬une offrande et un grain offrant, une offres dabattage et de la boisson, comme la ordonné à tous les jours – sans compter que les Sabbats de ‫יהוה‬et en plus de vos cadeaux et sans compter que tous vos vœux et dailleurs tous vos offrandes volontaires que vous donnez à ‫ « .יהוה‬Le quinzième jour du septième mois, quandvous vous réunissez dans le fruit de la terre, observez le festival des ‫יהוה‬ pendant sept jours. Le premier jour est un repos et le huitième jour, un repos. « Et vous prenez pour vous-mêmes le premier jour le fruit de bons arbres, branches de palmiers, des rameaux darbres touffus et de saules du torrent et réjouirez devant ‫ יהוה‬votre Elohiym pendant sept jours. « Et vous il doit observer comme un festival à ‫ יהוה‬pendant sept jours dans lannée – une loi pour toujours dans vos générations.Observer dans le septième mois. « Habiter dans des tentes pendant sept jours ; tous ceux qui sont indigène Yisra « ĕlites habitent dans des
  • 15. tentes, afin que vos descendants sachent que jai fait les enfants de Yisra » ĕl habitent dans des tentes lorsque je les sortit de la terre de Mitsrayim. Je suis ‫ יהוה‬votre Elohiym. » "Mosheh parlait ainsi de la nommé fois de ‫ יהוה‬aux enfants de Yisraĕl. Maintenant que nous savons quelles unités de temps consiste au vrai calendrier, nous pouvons maintenant chercher un calendrier qui répond à ces critères. Le vrai calendrier de lécritureLe seul calendrier qui répond à tous ces critères est le calendrier solaire trouvés à Qumran mentionné dans Mismarot de la caverne IV, également mentionné dans le livre dHénoch (I Enoch) Chap.72-75, Après cette loi, que je vis une autre loi, dun astre inférieure, dont lenom est la lune, et lorbe qui est comme le globe du ciel. Son char, dont il gravit secrètement, le vent souffle ; et la lumière est donnée parmesure chaque mois lors de sa sortie et lentrée quil devient a changé ; et ses périodes sont comme les périodes de soleil. Et lors de la mêmemanière sa lumière est dexister, (79) sa lumière est une septième partie de la lumière du soleil. (79) Et quand po.. doit exister. Cest-à-dire, quand la lune est pleine (Knibb, p. 171). Ainsi, il se lève et à son ouverture vers lest va pendant trente jours. À cette époque, il apparaît et devient pour vous le début du mois. Trente jours, cest avec le soleil dans la porte doù sort le soleil.La moitié de celui-ci est en portions de mesure sept, moitié ; et lensemble de son orbe est nulle de la lumière, sauf une septième partie hors les quatorze parties de sa lumière. Et un jour, il reçoit une septième partie, ou la moitié de la partie, de salumière. Sa lumière est par sept et par une partie, la moitié dune partie.Ses jeux avec le soleil. Et quand le soleil se lève, la lune monte avec elle ; recevant une demi-portion de lumière. Cette nuit-là, quand ellecommence sa période, antérieurement au jour du mois, la lune se définit avec le soleil.Et cette nuit-là, il fait sombre dans ses quatorze parties, autrement dit, chaque semestre ; mais elle sélève ce jour-là avec un
  • 16. septième partie précisément et son déclin des progrès depuis le lever du soleil.Pendant le reste de sa période sa lumière augmente à quatorze parties. Chapitre 73 Puis jai vu un autre progrès et règlement dont il a effectué dans la Loi de la lune. Les progrès des lunes et tout à leur sujet, Uriel ma montré, lange Saint, qui a effectué tous. Leurs stations, que jai écrit comme il leur montra à moi.Jai écrit leurs mois, lorsquils se produisent et lapparition de leur lumière, sest terminée dans les quinze jours.Dans chacune de ses deux des sept portions il effectue toute sa lumière au Levant et au réglage. Sur le mois indiqués il change ses paramètres ; et le mois déclarés rend les progrès réalisés par chaque porte. Dans les deux portes la lune définit avec le soleil, cest-à-dire à ces deux portes qui sont au milieu deux, dans la troisième et la quatrième porte. De la troisième porte, il va pendant sept jours et fait son circuit.Encore une fois, elle retourne à la porte doù le soleil sort et qui remplit lensemble de sa lumière. Puis il décline du soleil et conclut en huit jours la sixième porte et retourne dans les sept jours à la troisième porte, doù sort lesoleil. Quand le soleil passe à la quatrième porte, la lune va pendant septjours, jusquà ce quelle passe de la cinquième porte.Encore une fois, elle retourne en sept jours la quatrième porte, et lachèvement de toute sa lumière, baisse et passe sur la première porte en huit jours ; Et retourne dans les sept jours à la quatrième porte, doù sort le soleil. Donc, je vis leurs stations, que selon lordre établi des mois, le soleil se lève etdéfinit.Dans ces moments, il y a un excès de trente jours appartenant au soleil dans les cinq ans ; tous les jours appartenant à chaque année des cinq années, une fois terminé, sélèvent à trois cent soixante-quatre jours ; et le soleil et les étoiles font partie des six jours ; six jours dans chacune des cinq années ; ainsi de trente jours, qui leur appartiennent ; Alors que la lune a trente jours moins de soleil et des étoiles. La lune apporte sur toutes les années, exactement, que leurs stations peuvent venir ni trop en avant ni trop en arrière, à une seule journée ; mais queles années peuvent être modifiées avec une précision correcte dans trois cent soixante-quatre jours. En trois ans, les journées sont un millequatre-vingt-douze ; en cinq ans, ils sont mille huit cent vingt ; et en huit
  • 17. années deux mille neuf cent douze jours. La Lune seule appartiennent àtrois jours de mille soixante-deux ans ; en cinq ans, il a cinquante jours de moins que le soleil, lajout de faits pour les mille et soixante - deux jours, en cinq ans, il y a mille sept cent soixante-dix jours ; et les jours de la lune en huit ans sont deux mille huit cent trente-deux jours. Pendant ses jours à huit ans sont moins élevés que ceux du soleil dequatre-vingts jours, dont quatre-vingts jours sont sa diminution en huitans. Lannée puis devient vraiment complete selon la station de la lune et la station du soleil ; qui sélèvent dans les différentes portes ; qui montent et situé dans les trente jours. Chapitre 74 Ce sont les dirigeants des chefs des milliers, ceux qui dirige sur toute la création, ainsi que sur toutes les étoiles ; avec les quatre jours qui sontajoutés et jamais séparés de lendroit, attribué selon le calcul complet de lannée. Et ces quatre jours, qui ne sont pas calculées dans le calcul delannée. Respectant les hommes grandement errent, pour ces luminaires servent vraiment, dans le lieu dhabitation du monde, un jour dans lapremière porte, celle de la troisième porte, un dans la quatrième porte et un dans la sixième porte.Et lharmonie du monde devient complètechaque État trois cent soixante-quatrième de celui-ci. Pour les signes, les saisons, les années et les jours, Uriel montre moi ; lange qui a nommé le Seigneur de gloire sur tous les luminaires. Du ciel dans le ciel et dans le monde ; quils pourraient gouverner face à la vue du ciel et apparaissant sur la terre, devenir des conducteurs des jours et nuits : le soleil, la lune, les étoiles et tous les ministres du ciel, qui rendent leur circuit avec tous les chars du ciel. Uriel me montra ainsi douze portessouvrent pour le circuit des chariots du soleil dans le ciel, doù les rayons du soleil bourgeonner.Ces procéder chaleur sur la terre, lorsquils sontouverts dans leurs saisons indiquées. Ils sont pour les vents et lesprit de la rosée, quand dans leur saison, ils sont ouverts ; ouvert dans le ciel à ses extrémités. Douze portes, je vis dans le ciel, aux extrémités de la terre, à travers lequel le soleil, lune et étoiles et toutes les œuvres duciel, procèdent à leur montée et de la Constitution. Nombreuses fenêtres sont également ouvertes à droite et à gauche. Une fenêtre à une certaine saison pousse extrêmement chaude. Aussi y a-t-il des portes
  • 18. dont les étoiles aller comme il leur est commandé de suite, et danslaquelle ils définis selon leur nombre. De même, jai vu les chars du ciel, va dans le monde au-dessus de ces portes où les étoiles tourner, qui jamais mis. Lun dentre eux est plus grand que tout, ce qui fait le tour du monde entier. Chapitre 75 Et aux extrémités de la terre, je vis douze portes ouvertes pour tous les vents, doù ils aller de lavant et soufflent sur la terre. Trois dentre euxsont ouverts sur le ciel, trois dans lOuest, trois sur le côté droit du ciel et trois sur la gauche devant. Les trois premiers sont ceux qui sont vers lest, trois sont vers le Nord, trois derrière ceux qui sont sur la gauche, vers le sud, et trois à lOuest. De quatre dentre eux sengager les vents de la bénédiction et de la santé ; et de huit procéder vents de punition ; quand ils sont envoyés pour détruire la terre et le ciel au-dessus delle, tous ses habitants et tout ce qui sont dans les eaux ou sur la terre ferme.Le premier de ces vents procède de la porte appelée lorientale, par la première porte sur lOrient, qui incline vers le sud. Va vient de cette destruction, de la sécheresse, de chaleur et de perdition. De la deuxième porte, celle du milieu, un produit déquité. Il délivre delle pluie, fécondité, santé et rosée ; et de la troisième vers le Nord porte, continuez le froid et la sécheresse.Après ces passer le vent du Sud à travers trois portes principales ; grâce à leur première porte, qui incline vers lest, produit un vent chaud. Mais de la porte centrale procéder vie, rosée, pluie, santé et odeur reconnaissant. De la troisième porte, qui est vers lOuest, continuez la rosée, la pluie, la brûlure et destruction. Après ce sont les vents vers le Nord, qui sappelle la mer. Ils partent de troisportes. Le premier (80) porte, cest ce qui est à lest, qui penchaient versle sud ; de cette rosée de procéder, la pluie, la brûlure et destruction. De la porte directe moyenne procéder pluie, rosée, vie et santé. Et de la troisième porte, qui est vers lOuest, incliné vers le sud, continuez de brouillard, givre, neige, pluie, rosée et la brûlure. (80) Tout dabord. Ou, « septième » (Knibb, p. 178).Après ces au quatrième trimestre sont les vents à lOuest. De la première porte, incliné vers le Nord, continuez la rosée, pluie, gel, froid, neige et
  • 19. froid ; de la porte centrale procéder pluie, santé et bénédiction ; Et de la dernière porte, qui est vers le sud, aller de lavant la sécheresse, la destruction, torride et perdition. Le compte des douze portes de quatretrimestres de ciel est terminé. Toutes leurs lois, tous leur imposition dun châtiment et la santé produisent par eux, ai je lai expliqué à vous, mon fils Mathusala. (81) 81) Mathusala. Fils dEnoch, Mathusalem. Beresheet cf. 82). 5:21. aussi bien que dans la Livre des Jubilés Chap.6:23-38, Et à la nouvelle lune du premier mois et à la nouvelle lune du quatrième mois et à la nouvelle lune du septième mois et à la nouvelle lune dudixième mois sont les journées du souvenir et les jours de la saison dans les quatre divisions de lannée. Ceux-ci sont rédigés et ordonnés un témoignage pour toujours. Et Noé ordonné leur pour lui-même comme fêtes pour les générations pour toujours, alors quils sont devenus ainsi un mémorial à lui. Et à la nouvelle lune du premier mois, il a été invité à faire pour lui-même une arche et le (jour), la terre devenue sèche et il a ouvert (larche) et jai vu de la terre. Et à la nouvelle lune du quatrièmemois, les bouches des profondeurs de labîme sous ont été fermés. Sur la nouvelle lune du septième mois, toutes les bouches des abîmes de laterre ont été ouverts, et les eaux ont commencé à descendre en eux. Sur la nouvelle lune du dixième mois, les sommets des montagnes ont été vus et Noé était heureux. Sur ce compte il ordonné leur pour lui-mêmecomme des fêtes dun mémorial pour toujours, et donc ils sont ordonnés. et présente les caractéristiques suivantes : Ce calendrier a 1 semaine = 7 jours, 1 Mois = 30 jours, 1 An = 12 mois, 1 Année = 360 jours plus 4 jours intercalaires pour rendre une année encore 364 jours est parfaitement divisible par la
  • 20. semaine de 7 jours pour donner les 52 semaines par an, 1er jour de lannée = 5ème jour de la semaine. 1er mois = début de la moisson dorge. Il sagit dun calendrier fixe avec le 1er jour de lannée et le 1er jour de chaque période de trois mois, tombant mercredi soir le début de la 5eJournée de la semaine. Les dates des fêtes sont également résolus avec une journée particulière dun mois donné étant le même jour de la semaine chaque année. Un jour intercalaire est fixé à la fin de chaquepériode de trois mois et sert de point de tampon ou de la division entre la période de 3 mois ou de la saison prochaine. Chaque saison ou unepériode de 3 mois a exactement 13 semaines. Voici à quoi ressemble lecalendrier reconstruit (en gardant à lesprit que, comme le Sabbat est le samedi mais commence vendredi soir, alors tous les jours dans ce calendrier commencent la veille) : Référence: « dix ans de la découverte dans le désert de Judée » par J.T.Milik 1959 Intercalant le vrai calendrier de lécriture : À ce jour les chercheurs nont pas été en mesure de déterminer comment intercaler correctement ce calendrier. Par nécessité, depuis que nous avons que les croyants doivent savoir quand il faut observer les jours de fête avec le vrai calendrier de lécriture, nous aussi devons pouvoir intercaler ce calendrier. Lannée solaire se compose denviron 1/4 de 365 jours par an. Le début de lannée solaire également commence au printemps ou équinoxe de printemps vers le 21 mars. En termes scientifiques, cest 0 degrés ou 360 degrés. Étant donné que la longueur de lannée solaire nest pas divisible par un nombre entier de jours, il est difficile davoir une ligne de calendrier solaire vers le hautavec lannée solaire. Le calendrier grégorien, dont la plupart dentre nous utilise, a 365 jours. Mais pour garder le calendrier en ligne avec lannée solaire le jour de 1/4 doit être comptabilisés. Pour prendre soin de cetteperte de 1/4 jours par an, le calendrier grégorien est intercalé tous les 4 ans pendant lequel temps 1/4 x 1/4 jours = 1 jour a été perdu. Par
  • 21. conséquent, tous les quatre ans, nous avons une année bissextile de 366 jours et ce jour supplémentaire est ajouté le 29 février. Avec le vrai calendrier biblique consiste en une année de 360 jours + 4 jours intercalaires pour donner 364 jours par an. Jusquà 1 1/4 jours est perdue chaque année. Par conséquent, tous les 5 ou 6 ans ce calendrier est intercalé en une semaine. Cette méthode est très simple et le calendrier devient autocorrectrice. Le calendrier obtient son point de départ lors de léquinoxe de printemps est le 4ème jour de la semaine Yerushalayim temps entre le coucher du soleil de mardi au coucher du soleil de mercredi. Que 5 ou 6 années passent, léquinoxe de printempsest à nouveau le 4ème jour de la semaine. Cest lorsque le calendrier est intercalé en une semaine. Cela empêche le calendrier toujours dans environ une semaine de léquinoxe de printemps. Il est essentiel de maintenir le calendrier synchronisé avec léquinoxe du printemps, car lesjours de fête ainsi que le calendrier sont directement liées à la campagne agricole qui est à son tour directement liée à lannée solaire. Livre des Jubilés Et vous commande les enfants dIsraël quils observent les années selon ce calcul-trois cent soixante-quatre jours et constitueront une année complète, et ils seront gênent pas son temps et de ses journées et de ses fêtes ; pour tout ce qui tomberont en eux selon leur témoignage, et ils ne seront pas laisser de côté tous les jours, ni perturber les fêtes. Mais sils ne négligent et ne les respectent pas selon son commandement, puis ils perturbe tous leurs saisons et les années vont se détacher de ce et ils ne vont négliger leurs ordonnances. Tous les enfants dYisrael noubliera et ne trouverez pas le chemin des années etnoubliera le nouveau mois et saisons et Shabbats et ils iront erronées au point de tout lordre des années.Car je sais et sera dorénavant moi elle je vous déclare, et il nest pas de mon propre cru ; car le livre est écrit avant moi, et sur les tablettes de célestes, la division des jours est ordonnée, peur quils oublient les fêtes du Pacte et marchent selon lesfêtes des nations après leur erreur et leur ignorance. Car il y aura ceux qui fera assurément des observations de la lune-comment il perturbe les saisons et vient dune année à lautre 10 jours trop tôt. Pour cette raison, que les années viendra sur eux quand ils
  • 22. dérangent et abominable le jour du témoignage et un jour impur un jourde fête et ils seront confondre tous les jours, le kodesh avec limpur et lejour impur avec le kodesh ; car ils iront erronées au point des mois et les Shabbats et les fêtes et les jubilés. Pour cette raison jai commander et témoigner pour vous que vous pouvez témoigner pour eux ; pour après votre décès, vos enfants seront gênent, afin quils ne feront pas lannée trois cent soixante-quatre jours seulement et pour cette raison, quils iront mal quant à la nouveau mois et les saisons et les Shabbats et les festivals, et ils mangeront tous les types de sang avec toutes sortes de chair. Au nom de deux témoins Enoch 3 Le livre des puits de lumière Voici des extraits de pages 57 et 63.1 Les chefs des chefs de milliers, qui sont placées sur toute la création et sur toutes les étoiles, doivent faire avec les quatre jours insérés, étantinséparable de leur bureau, selon le calcul de la figurer lannée. En raison de leur erreur pour hommes, pour ces lumières a vraiment rendu service sur les stations, un dans la première fenêtre, un dans la troisième fenêtre du ciel, celui de la quatrième fenêtre et celui de la fenêtre du sixième. Lexactitude de lannée est de 3 fait par le biais de ses stations de trois cent soixante-quatre distinctes. Pour ces signes et le temps et les années et les jours la malach Uriel a montré à totalement.4 bénis sont tous le tzadikim ! Bénis est tous ceux qui marchent dans le sentier dobéissance et na jamais péché (comme le chattaim) ! Dans le calcul de tous les jours, le soleil traverse le
  • 23. ciel, conclure et écarter les fenêtres pendant trente jours, avec les chefs de milliers de lordre des étoiles, ainsi que les quatre jours inséré, ceux qui divisent les quatre saisons de lannée et ceux qui vontde 5 devant eux pour insérer correctement les quatre jours. En raison de ces quatre, lyeladim-a am sera en erreur en les comptant ne pas dans la numérotation complète de lannée. Oui, hommes font des erreurs et pas avec précision les marquer. 6 Car ils appartiennent à la compter delannée et sont enregistrées fidèlement pour toujours – dans la première fenêtre et dans le troisième, un quatrième et lautre dans la sixièmelannée est donc complete avec trois cent soixante-quatre jours. 7 Ce chef daccusation est précis et exact de lenregistrement de celui-ci ; pour les lumières, mois, fêtes, années et jours Uriel ouvre pour moi,cest la même chose que 8 qui qui ‫ יהוה‬la création du monde entier et le ciel-hôte de lobjet. Il a autorité sur jour et nuit dans le ciel pour faire lalumière donne lillumination pour le bnei-a am – le soleil, lune et étoiles – 9 et toutes les puissances des cieux qui gravitent dans leur orbite merkavot. Tels sont les ordres vers les étoiles, les ordres qui leur à leur place dans la bonne saison, les festivals et mois. Shalom YaHuWSCHuA ALuaHiYM YaHuWSCHuA haMaSHiYaCH
  • 24. En son nom Béni soit, en son nom « YaHuWaH soit avec vous. » et ils lui répondit: « YaHuWaH que vous bénisse ». " Nêtre ne pas aveugle à la vérité Et hinnei, deux aveugles, assis en passant côté, lorsquils ont entendu queYaHuWSCHuA passé, sécria, disant, aie pitié de nous, O YaHuWaH, [tu] BenDavid. Un YaHuWSCHuA sarrêta, et appelé à eux et dit, ce qui va vous que je vais te fassent ils lui disent, YaHuWaH, que nos yeux peuvent être ouvertes.Ainsi fut ému de compassion [sur les] YaHuWSCHuA et toucha leurs yeux : et immédiatement leurs yeux a reçu la vue, et ils le suivirent. Son serviteur et le vôtre shalowm en justice par la grâce de YaHuWaH keiYAH nätzräya Se souvenir de moi et de prier pour moi queYaHuWaHsera gracieux à moi etêtre miséricordieux envers mes péchés que jai péché contre lui. Que la paix soit à eux que lire et quentendre ces choses et à leurs serviteurs : Fabien et Fabien Librement vous avez reçu, gratuitement, donnez gratuitement Une règle nécessaire et de grande ampleur. Un serviteur dans le vignoble de lÉvangile, bien que
  • 25. digne de son soutien confortable dans le travail. Devrait jamais prêcher pour la location, ou faire un trafic séculaire de la Ruwach (travail spirituel): quel scandale est-il pour un homme de faire le trafic avec les cadeaux dont il fait semblant, au moins, avoir reçu de la Ruwach HaQodesh, dont il nest pas le maître, mais le distributeur. Celui qui prêche pour obtenir une vie, ou de faire fortune, est coupable de la plus infâme sacrilège