Resumen tema 8 . la psicología del inconsciente
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    Resumen tema 8 . la psicología del inconsciente Resumen tema 8 . la psicología del inconsciente Document Transcript

    • Historia de la psicologia 1 Capítulo 8. La psicología del inconcienteLA PSICOLOGÍA DEL INCONCIENTESigmund Freud y el psicoanálisisLa psicología del inconsciente fue notablementediferente a la psicología de la conciencia. Wundt y losdemás psicólogos de la conciencia se basaban en elestudio de la mente humana adulta y normal a través Psicología delde la introspección con el objetivo de lograr una Inconcienteciencia experimental independiente de las cuestiones yteorías tradicionales de los filósofos. La psicología deFreud se centraba en las mentes anormales ypretendía desenmascarar la conciencia, incluso laconciencia normal, mostrándola como una marioneta a merced de una serie de impulsosprimarios y repulsivos que no nos atreveríamos a reconocer. En lugar de realizar experimentosFreud estudió la mente mediante la exploración clínica, buscando los orígenes ocultos de laconducta humana en el inconsciente, en los residuos primitivos de la infancia y de la evoluciónque él aseguraba encontrar en los síntomas de sus pacientes, en sus sueños y en lasconversaciones terapéuticas que mantenía con ellos.El carácter de Freud difería notablemente del de los demás fundadores alemanes de lapsicología. Freud fue un trasgresor en cuanto rechazaba el orden académico establecido. Ateoorgulloso de su origen judío y gran aficionado a la cocaína1, deseaba convertirse en el nuevoMoisés, el heroico conquistador y portador de desagradables mandamientos a un pueblo carentede fe.FREUD Y LA PSICOLOGÍA CIENTÍFICAFreud presentó el psicoanálisis como una revolución. El psicoanálisis, solía decir, representa lademostración de que el yo humano no era el amo y señor de su propia casa. (sería interesantesaber si cuando decía este tipo de cosas estaba bajo la influencia de algún tipo de droga).1 la cocaína inhalada produce euforia caracterizadas por locuacidad y aumento de la sociabilidad,aceleración mental, hiperactividad y deseo sexual intenso producido por el consumo de cocaína. Luegode este estado de excitación aparecen periodos de depresión bien marcados, por ello las personas conefecto de la cocaína inhalada tienen cambios de carácter y la hiperexcitabilidad, pasando de la euforia ala apatía o al mal humor.Xosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 2 Capítulo 8. La psicología del inconcienteFreud y la psicología académicaLa terminología de Freud y sus ideas esenciales están presentes en todas las corrientes depensamiento sobre los sentimientos y la conducta humana, sin embargo, la influencia de Freuden la psicología académica ha sido mucho menor.Los psicólogos de la conciencia rechazaban la existencia del inconsciente, una hipótesis paraFreud indispensable. Los conductistas negaban la existencia de la mente en su totalidad. Elaislamiento del psicoanálisis con respecto a la psicología académica ha sido fomentado por eldesarrollo del psicoanálisis como rama de la medicina (psiquiatría), convertido en hostilidaddebido a la rivalidad surgida entre la psiquiatría y la psicología clínica. Como consecuencia deesa hostilidad los doctores en psicología no han tenido acceso a las escuelas de psicoanálisis,lo que continua generando amargos enfrentamientos en la actualidad (la actualidad de cuandose editó el manual, siglo XX???).Freud y el método experimentalFreud compartía una misma meta con los demás fundadores de la psicología: crear una cienciacomo todas las demás. No pretendió construir una psicología experimental del inconsciente y nole hicieron mucha gracia los intentos de verificar experimentalmente sus ideas.La “abundancia de observaciones fiables” sobre las que Freud erigió el psicoanálisis eran suscasos clínicos. Hoy en día tendemos a pensar en el psicoanálisis principalmente como técnicaterapéutica, pero Freud no lo veía así.Freud siempre considero que el psicoanálisis era una ciencia, y que los éxitos terapéuticos eranla marca distintiva de la verdad científica. Según Freud una terapia es eficaz, si y sólo si lateoría científica de la que deriva es verdadera (supongo que cuando decía eso estaba bajo losefectos de la cocaína). Consideraba las conversaciones con sus pacientes como datoscientíficos, y la sesión analítica como un método válido de investigación (en el mismo nivel queel método científico).El éxito terapéutico no era un fin, constituía la prueba de que la teoría del psicoanálisis eracierta. El rechazo de la metodología experimental contribuyó a aislar el psicoanálisis. Lospsicoanalistas pretendían reemplazar la introspección de sillón por la “introspección de diván”,¿estaba Freud sustituyendo un mal método por otro aún peor?, después de todo, el observadorintrospectivo del psicoanálisis es el paciente, un individuo enfermo que desea que le curen suneurosis, no un observador entrenado y comprometido con el avance de la ciencia.Xosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 3 Capítulo 8. La psicología del inconcienteEL ORIGEN DEL PSICOANÁLISIS: 1884-1899Freud y la biología Al igual que otros psicólogos fundacionales, a Freud le atrajo en un principio la idea deenfocar la psicología desde la fisiología. Freud compartía con Wundt y otros fundadores de lapsicología su formación y ambición como fundador. Freud estudió medicina y llevo a caboimportantes trabajos en los campos de la anatomía y fisiología.Una vez que Freud inició su práctica clínica y comenzó a desarrollar el psicoanálisis comociencia y como terapia, el camino a través de la fisiología le atrajo también por otros motivos: Una acusación razonable que podría realizarse contra una ciencia que se basa en las conversaciones con pacientes neuróticos es la de caer en el localismo cultural. Se supone que la ciencia debe descubrir verdades universales, en el caso de la psicología, esto supone descubrir leyes de la conducta humana que transciendan todas las culturas y épocas. Sin embargo, si los resultados terapéuticos se utilizaban para elaborar una teoría fisiológica de la mente y la conducta humanas, se podrían eludir las acusaciones de localismo cultural. Después de todo, los sistemas nerviosos humanos existen aparte de la cultura, por lo que una teoría elaborada en el plano nervioso si podría reivindicarse como verdad universal. Para Freud el mayor atractivo de dirigirse a la ciencia pasando por la fisiología tenía que ver con su condición de neurólogo clínico. En la época de Freud, las neurosis se concebían como un trastorno principalmente nervioso y la neurosis más común con diferencia era la histeria. En los tiempos de Freud, se creía que los síntomas físicos de la histeria provenían de un trastorno desconocido del sistema nervioso. En el mundo pos–freudiano, la histeria se llama trastorno disociativo, y se define por una serie de síntomas físicos con una causa psicológica; pero en los tiempos de Freud, se creía que los síntomas físicos de la histeria (como la parálisis o fallos de percepción sensorial) provenían de un trastorno desconocido de sistema nervioso.El camino fisiológico de Freud hacia la psicología científica quedó claramente reflejado en unmanuscrito que no llego a terminar, su Proyecto de psicología para neurólogos: Estudiar qué forma toma la teoría del funcionamiento de la mente si se tienen en cuenta consideraciones cuantitativas. Descubrir oculto en la psicopatología algún beneficio para la psicología normal.En su trabajo clínico, terminó distinguiendo entre “neurosis reales” y “psiconeurosis”. Lasneurosis reales eran verdaderas enfermedades físicas causadas por “exceso o deficiencia dedeterminadas toxinas nerviosas”, originadas normalmente por la masturbación. LasXosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 4 Capítulo 8. La psicología del inconciente“psiconeurosis”, entre ellas la histeria, tenían causas “psicógenas”, y dependen delfuncionamiento de los complejos de ideación inconsciente (reprimidos).Freud, la biología evolutiva y el giro a la sexualidadFreud abandonó su Proyecto (Proyecto de psicología para neurólogos) porque no consiguióencontrar un mecanismo compatible con la tesis principal que le guiaba en el descubrimientodel origen de las neurosis. Tanto en su teoría de la seducción como más adelante, mantuvosiempre que la causa final de los síntomas neuróticos del ser humano adulto consistía en unpensamiento desagradable o un trauma de la infancia. En el momento en que se produce, estesuceso o pensamiento no tiene ningún efecto patológico, pero permanece en estado de latenciay reaparece inconscientemente en forma de síntomas años después.Freud abandonó el enfoque neurológico (dejó de buscar la causa de las psiconeurosis en lamecánica fisio-química del sistema nervioso) por la importancia que le daba a la etiología de lossíntomas, sin renunciar por completo a la biología (nunca abandonó la búsqueda de una baseorgánica del desarrollo psicológico neurótico y normal).Pasó de de la biología fisiológica mecanicista a la biología evolucionista lamarckiana paraexplicar el desarrollo humano. La mayoría de los científicos de le época aceptaban la “leybiogenética2” de Ernst Haeckel (1834 – 1919). Freud amplió la ley biogenética para incluir eldesarrollo psicológico. Considero las fases del desarrollo psicosexual como una recapitulación dela vida sexual de las especies que nos han precedido, ¡incluida una etapa de latencia querecapitularía la era glacial! En mi opinión cuando hacia ese tipo de afirmaciones ( …era glaciar)a lo mejor es que ese día se le fue la mano con la cocaína.La teoría de la recapitulación de Haeckel permitía explicar el desfase temporal entre losacontecimientos que provocan la histeria y su manifestación sintomática. En este punto de sucarrera, Freud pensaba que la histeria estaba provocada por abusos sexuales padecidos en laniñez, sin que el abuso provocara efectos patológicos inmediatos porque no se hallabaadecuado a su estadio evolutivo: como la víctima era aún asexual, la experiencia no tenía paraella ningún significado; sólo cobrara significado cuando, en la vida adulta, aparecía lasexualidad; entonces la memoria reprimida producía un efecto tóxico y desencadenaba lahisteria en el paciente.2 Teoría de la recapitulación o ley biogenética. Postula que la ontogenia recapitula la filogenia”, es decir,el desarrollo embriológico de cualquier criaturareproduce o recapitula el camino seguido por su especie a lo largo de la evolución (hoy se sabe que esfalso).Xosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 5 Capítulo 8. La psicología del inconcienteEl instinto sexual era esencial en la nueva concepción biológica de la conducta y el desarrollohumano de Freud. El sexo proporcionaba una base sólida sobre la que construir una psicologíacientífica verdaderamente universal y naturalista, ya que no era nada específico de una raza ocultura particulares.Freud quería una psicología exenta de todos los factores culturales científicamente irrelevantes.La universalidad del impulso sexual le proporcionó la base necesaria. Freud siempre supusoque la lista de las necesidades biológicas era breve: hambre, sed, auto-conservación, sexo, yposteriormente también agresividad.Freud adopto una concepción biológica reduccionista y simplificadora de la motivación, aceptóuna breve lista de impulsos3 y tuvo que mostrar como la conducta que no estaba directamenteprovocada por éstos sí lo estaba, en realidad, de forma indirecta. Esto resulta difícil en loscasos de hambre, sed y autoconservación, puesto que su satisfacción es necesaria para lasupervivencia del organismo. La sexualidad, en cambio, es un motivo poderoso cuya satisfacciónpuede posponerse e incluso abandonarse, el sujeto es menos feliz, pero no muere por ello.La sexualidad es el impulso biológico más susceptible de ser desplazado desde la satisfacciónsexual a actividades más creativas y socialmente aceptables o a neurosis. Freud no fue elprimero ni el único en considerar el sexo como la causa oculta de los logros humanos(Schopenhauer y alguno más), sin embargo, fue Freud quien convirtió la sublimación de lasexualidad en una parte de una teoría general de la mente y la conducta humana.Además, el impulso sexual es aquel en cuya regulación mayor interés pone la sociedad. Todaslas sociedades establecen reglas sobre el tipo de personas que pueden ser elegidas comopareja sexual o cónyuge. Freud consideraba que la sociedad intentaba así reorientar el sexopara desviarlo de su objetivo original y conducirlo hacia otros más civilizados, pero en lugar deello, lo que ha logrado con frecuencia ha sido originar neurosis.El sexo desempeñaba un papel esencial en la formación de neurosis, proporcionando así a laciencia de Freud una base biológica. En el caso de las “neurosis reales”, el “factor sexual es elfactor de causa esencial” (Freud, 1908/1953), ya que las “toxinas nerviosas” que provocan estetipo de trastornos se generan a causa de las prácticas sexuales inapropiadas, como lamasturbación o la abstinencia sexual. La situación es diferente en el caso de las“psiconeurosis”, la sexualidad desempeña una función más psicológica. El factor más puramentebiológico de la psiconeurosis era el estado previo del sistema nervioso, porque la “influenciahereditaria es más acusada” que en las “neurosis reales”. La sexualidad entraba en juego comoel factor que actúa sobre el sistema nervioso y causa los síntomas de la histeria.3 Hambre, sed, auto-conservación, sexo y posteriormente también agresividad.Xosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 6 Capítulo 8. La psicología del inconcienteEn la primitiva teoría de Freud, la seducción sexual experimentada por un niño daba lugar altrauma que generaría más tarde la neurosis. En su teoría posterior, eran las fantasías sexualesde la infancia las que constituían las semillas de las neurosis adultas.Freud como reformador sexualFreud terminó considerando el sexo como el principal motivo en la vida del ser humano. Elsexo proporcionaba una base orgánica a las neurosis y una base biológica universal para supsicología teórica. Otra razón fue su “descubrimiento” de la sexualidad infantil como causaoriginaria de las neurosis. Encontramos una tercera razón en la historia social: para loshombres y mujeres de la época de Freud la sexualidad era un tema complicado.La cultura y la religión no eran demasiado tolerantes con ciertos placeres, especialmente contrael placer sexual, y sobre ellos pesaba la opresión de un gran sentimiento de culpabilidad,estaban atrapados entre su severa conciencia y las irresistibles tentaciones.Freud describió la causa más habitual de la impotencia como la incapacidad de los hombres deamar a quien desean y desear a quien aman, y no solo porque las relaciones sexuales con lapropia esposa pudieran dar lugar a tener descendencia (como que no diferenciaba entre sexo yamor).El Freud clínico señalaba el sexo como el origen de los problemas de sus pacientes porque, enel contexto de aquella época, éstos se enfrentaban a grandes dificultades para conciliar el sexocon sus aspiraciones económicas y morales.Freud como médico: el estudio de la historiaEl trastorno “neurótico” más frecuente en los tiempos de Freud era la histeria. El diagnósticomás antiguo se remontaba hasta la época de la antigua Grecia Hystéra (útero) y durantemucho tiempo se pensó que sólo las mujeres podían padecer histeria, puesto que ellas sólotienen útero.En el S. XIX, la medicina, incluidas psiquiatría y neurología, estaba empezando a asentarsesobre unas bases científicas, a medida que empezaban a vincularse las enfermedades a laspatologías correspondientes. Sin embargo, aún eran muchos los síntomas y signos deenfermedades que no podían relacionarse con ninguna patología orgánica. La histeria seconvirtió en una especie de cajón de sastre diagnóstico para este tipo de síntomas.Xosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 7 Capítulo 8. La psicología del inconcienteIndependientemente de cuál fuera la realidad subyacente de la "histeria", los médicos del sigloXIX empezaron a considerar la como una enfermedad física de origen desconocido. En 1896Freud presentó un trabajo sobre la histeria ante la Sociedad de Psiquiatría y Neurología en elque expresaba por primera vez su idea de que la histeria tenía una etiología psicológica;concretamente sexual. Es curioso que ese trabajo fuese calificado como “cuento de hadascientífico” por Richard Von Krafft-Ebing, el mayor estudioso de psicopatologías sexuales delmomento.Desgraciadamente para los pacientes, la etiología física de la histeria prescribía tratamientosfísicos por misteriosa que fuera la enfermedad. A menudo, los tratamientos de la histeria eranextremadamente "heroicos". El tratamiento principal era la “electroterapia”, otras terapiasconsistían en impedir la respiración del paciente, golpearle con toallas mojadas, ridiculizarla,someterla a duchas de agua fría, insertarle tubos por el recto, aplicarle calor en la columnavertebral, y, en los casos “intratables” practicar ovariotomías y cauterizaciones del clítoris. Lostratamientos de algunos trastornos masculinos eran igualmente “heroicos” incluyendo, porejemplo la cauterización4 de determinadas partes de los genitales.Hay que tener en cuenta que la medicina estaba comenzando a basarse en la investigacióncientífica. Los médicos ya habían descartado algunas antiguas teorías sobre las enfermedades,pero apenas estaba empezando a desarrollar otras mejores. No obstante, tienen que seguirtratando a sus pacientes, por lo que recurrían a cualquier tratamiento que pudiera funcionar.Un cambio importante en la concepción de la histeria comenzó con Charcot, cuyas ideas fueronimportadas por Freud a Viena tras estudiar con el entre 1885 y 1886. Aunque Charcotcontinuaba creyendo que había un factor hereditario y orgánico en la histeria, también afirmabaque ésta tenía una importante causa psicológica, abre una nueva dimensión de la histeria: Lahisteria como trastorno construido históricamente. Charcot creía que la histeria era unaenfermedad unitaria con una única patología subyacente (una conmoción traumática en unsistema nervioso hereditariamente débil) y un conjunto exclusivo de sistemas que la definen,suponía que la histeria, como la tuberculosis, era una enfermedad que existía al margen de lamedicina de la época, esperando una descripción precisa y un tratamiento eficaz.Muchos historiadores creen hoy que la histeria no era una enfermedad preexistente descubiertapor la medicina, sino un rol social elaborado por la medicina y adoptado por los pacientessugestionarles como una manera de encontrar sentido a sus vidas. En la historia de lapsicología la histeria aparece vinculada al hipnotismo. Los fenómenos hipnóticos serán todo loque el hipnotizador quiera que sea y lo que el sujeto espere que sean. De igual modo, lossíntomas de la histeria eran lo que los médicos aseguraban que eran en sus manuales dediagnóstico y lo que los pacientes esperaban que fuera una vez que habían aceptado el4 Término clínico usado para describir la quemadura del cuerpo usada para extraer una parte de él.Xosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 8 Capítulo 8. La psicología del inconcientediagnóstico de histeria. Ni en el hipnotismo ni en la histeria había una enfermedad subyacenteo un estado mental (y mucho menos neurológico) definido.La historia de la histeria nos aporta una de las lecciones fundamentalesque debemos aprender de la historia de la psicología. La cienciapsicológica representa la lucha por descubrir la naturaleza humana peroni la naturaleza humana ni la psicopatología humana existen totalmentesin sociedad. Freud averiguó que la hipnosis no era la única manera de descubrir deseos eideas inconscientes, los pacientes pueden ir descubriendo poco a poco su inconsciente a lolargo de una serie de sesiones de conversación desinhibida, guiada por las interpretaciones delterapeuta. En 1896, Freud utilizó por primera vez el término "psicoanálisis" para describir sunueva técnica no hipnótica.La obra "Estudio sobre la histeria" marca la transición de Freud desde su concepciónestrictamente fisiológica de la mente y la psicopatológica a la denominada "psicología pura" delpsicoanálisis. En esta obra publicada junto a Breuer, aparecen por primera vez las causasinconscientes para explicar los síntomas histéricos (traumas emocionales reprimidos). Más tardeFreud se distancio de Breuer al igual que hizo con otros colaboradores, en mi opinión pareceser que Freud era un tipo con un ego de esos que deja poco espacio para nada más y pocodado a compartir.El error de la teoría de la seducción y la creación del psicoanálisisNo era la sexualidad sin más, sino la sexualidad infantil, a lo que Freud atribuía la raíz de lasneurosis. Si para algunos de los contemporáneos de Freud la importancia que éste concedía alsexo resultaba chocante, eran muchos más los que encontraban chocante su énfasis en lasexualidad infantil. Afirmar la existencia de sentimientos sexuales en la infancia era esencial enla estrategia psicoanalítica para explicar la conducta humana. Sin impulsos sexuales infantilesno habría complejo de Edipo, cuya feliz o desdichada resolución era determinante de laposterior normalidad o neurosis. La sexualidad infantil y el complejo de Edipo desempeñabantambién una función esencial en la idea misma de la psicología profunda. Freud localizaba lascausas de la neurosis (y, por lo tanto, de la felicidad) íntegramente en la mente de suspacientes. Según él, la causa última de los problemas de sus pacientes no se encontraba ensu situación personal, sino en los sentimientos que habían tenido durante la infancia. Porconsiguiente, la terapia consistía en ajustar la vida interior del paciente, no en cambiar lascircunstancias en las que vivía. La buena salud del paciente dependía de que éste resolvieralas dificultades que había tenido a la edad de cinco años, no las dificultades a las que seenfrentaba en ese momento.Xosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 9 Capítulo 8. La psicología del inconcienteComo resultado de la afirmación acerca de los deseos sexuales en los niños y la inclinación adarle una mayor importancia a las fantasías infantiles relacionadas con estos deseos, Freudelabora la teoría del complejo de Edipo, en la cual el seductor pasa a ser el niño, uno de lospadres es objeto de amor y el otro, el rival, objeto del odio infantil, formando el triánguloedípico, (Freud, 1906). Las fantasías toman un lugar privilegiado en la teoría, ya no esnecesario demostrar que tan real es el discurso de los pacientes, lo importante ahora es elanálisis de una realidad interna.Parece que comienza a llegarse a un consenso entre los historiadores y críticos delpsicoanálisis sobre qué ocurrió realmente en el episodio del error de la teoría de la seducción.Parece que o bien Freud indujo a sus pacientes a contar aquellas historias de seduccióninfantil, o bien se las atribuyó y mintió luego acerca de todo el episodio de la seducción. Elerror de la seducción fue el fruto de combinar las creencias de Freud con unas agresivastécnicas terapéuticas.Al menos en sus primeros casos, Freud se mostraba extremadamente directivo e interpretativo,apabullando a los pacientes con interpretaciones sexuales de su estado y agotándolos hastaque éstos terminaban aceptando la interpretación que el psicoanalista hacía de su conducta,Freud disfrutaba5 obligando a sus pacientes a aceptar lo que él consideraba la verdad, einterpretaba cada resistencia como un indicio de que estaba acercándose cada vez más a ungran secreto.Aunque en este curso este epígrafe no ha sido suprimido me da que es un error puesto queno tiene sentido sin el resto de epígrafes eliminados, por eso he cogido un poco de todos ellospara darle un poco de sentido y que se medio entienda.EL PSICOANÁLISIS CLÁSICO: 1900-1919La obra fundacional: La interpretación de los sueños (1900)Freud consideraba La interpretación de los sueños como su obra maestra. Para Freud lossueños no son experiencias sin sentido, sino que constituyen “la vía regia hacia elinconsciente”: un indicio de los más recónditos recovecos de la personalidad. La idea de quelos sueños tenían sentido no era nueva, como el propio Freud reconocía, pero no seacomodaba a la opinión académica aceptada en la época. La mayoría de los pensadores, entreellos Wundt, concedían poca importancia a los sueños, ya que los consideraban sólo confusasversiones nocturnas de los procesos mentales presentes en estado de vigilia. Freud se alineóen cambio con los filósofos y chamanes al considerar los sueños, afirmaciones simbólicas deuna realidad inalcanzable a la experiencia durante la vigilia.5 Página 261 del manual, segundo párrafo, textual.Xosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 10 Capítulo 8. La psicología del inconcienteLa tesis de Freud era que todos llevamos en nuestro interior deseos reprimidos que intentanconstantemente lograr el acceso al control de la conducta. Cuando estamos despiertos, nuestroEgo o Yo consciente reprime tales deseos; pero cuando dormimos, la conciencia enmudece y larepresión se debilita. Si nuestros deseos reprimidos consiguieran escapar completamente larepresión, nos despertaríamos y recuperaríamos el control. Los sueños son un compromiso quenos permiten dormir, ya que son expresiones alucinatorias y disfrazadas de las ideasreprimidas. Freud afirmaba que todos los sueños son realizaciones de deseos, es decir, unaexpresión disfrazada de deseos inconscientes. Esta característica de los sueños es la que losconvierte en la vía regia hacía el inconsciente: si podemos descifrar un sueño y averiguar susignificado oculto, habremosrecuperado parte del materialreprimido que nos haceneuróticos. Además, la existenciade los sueños demuestra que nose puede establecer una claralínea divisoria entre la vida mentalneurótica y normal porque todoslos seres humanos reprimendeseos que les resultandesagradables.La teoría de los sueños de Freudsugería una manera de ampliar elpsicoanálisis a la interpretación de mitos, leyendas y obras de arte. En las décadas siguientes,el psicoanálisis ejerció una gran influencia en la crítica literaria. También proporcionó un modelogeneral de la mente como un sistema de diversas capas en el que el inconsciente da forma alpensamiento y a la conducta según un peculiar conjunto de reglas y puso las bases de lafunción desenmascaradora del psicoanálisis que tan importante iba a ser en su empleohermenéutico6 por parte de los críticos literarios y sociales posteriores.Según el psicoanálisis los sueños (y por extensión los síntomas neuróticos, los lapsus linguae ytoda la conducta civilizada), nunca son lo que parecen porque están motivados por bajos eindecentes deseos agresivos y sexuales. En manos de los críticos literarios, el psicoanálisispodía utilizarse para defender que las obras de arte no son nunca lo que parecen, queexpresan y al mismo tiempo ocultan las necesidades y conflictos más profundos del artista (odel público, si se trata de una obra popular o controvertida). Para los críticos sociales, el6 hermenéutico, ca. (Del gr. ἑρμηνευτικός).1. adj. Perteneciente o relativo a la hermenéutica.2. f. Arte de interpretar textos y especialmente el de interpretar los textos sagrados.3. f. Fil. En la filosofía de Hans-Georg Gadamer, teoría de la verdad y el método que expresa launiversalización del fenómeno interpretativo desde la concreta y personal historicidad.Xosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 11 Capítulo 8. La psicología del inconcientepsicoanálisis sugería que las prácticas, instituciones y valores sociales existían para hacercumplir y a la vez ocultar el dominio de sistemas de valores reprobables (generalmente elcapitalismo) y de elites reprobables (generalmente los hombres blancos). En terapia, arte ypolítica, la línea argumental del psicoanálisis colocaba tanto al terapeuta como al crítico en unaposición privilegiada por encima de los subterfugios del inconsciente, convirtiéndolo en la únicapersona capaz de revelar la verdad y sacar del error a los clientes, al público y a losciudadanos.La teoría clásica de la motivación: Tres ensayos sobre teoría sexual (1905)Aunque Freud desarrolló sus ideas sobre la sexualidad infantil y el complejo de Edipo en ladécada de 1890, no las hizo publicar hasta 1905, en un grupo de tres breves conferencias quese publicaron con el título "Tres ensayos sobre teoría sexual".En estos ensayos podemos observar lo increíblemente limitada que era la concepción de lamotivación humana de Freud. Los psicólogos anteriores habían postulado un amplio abanico dedeseos humanos, desde el deseo de gloria de los antiguos griegos, pasando por la ricapsicología de las facultades de los escoceses, hasta Franz Joseph Gall. Incluso el parcoempirista David Hume atribuía al ser humano motivos exclusivos como el sentido moral, y losutilitaristas definían el placer y el dolor de forma muy amplia. Freud, en cambio, aseguraba queel ser humano no tenía motivos que no compartiera con los animales, y su lista de motivosanimales era muy breve: sexo, hambre, sed y defensa propia. Posteriormente añadió laagresión, pero en los Tres ensayos el sexo ocupaba el lugar central y predominante.En su primer ensayo, Freud sostiene dos tesis sobre las aberraciones sexuales. En primerlugar, "no cabe duda de que hay algo innato en las perversiones, pero... es algo innato paratodos". Lo que la sociedad denomina “perverso” es sólo el desarrollo de uno de loscomponentes del instinto sexual, una actividad centrada en una zona erógena distinta de losgenitales. En segundo lugar “todas las neurosis son perversiones”, es decir, todas las neurosistiene una base sexual y surgen de la capacidad del paciente para manejar algún aspecto de susexualidad. Todas las neurosis surgen de la represión de la sexualidad.En el segundo ensayo Freud exponía por fin al mundo sus ideas sobre la sexualidad infantil yel concepto de Edipo que había desarrollado durante el episodio del error de la teoría de laseducción.En el tercer ensayo, Freud pasaba a ocuparse de la sexualidad adulta, que comienza en lapubertad, el período entre los cambios de la maduración activan y modifican los instintossexuales que habían estado inactivos hasta entonces. Llegado este momento, en una personasana el deseo sexual se dirigirá a una persona del sexo opuesto teniendo como meta laXosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 12 Capítulo 8. La psicología del inconcienterelación genital y reproductora. En los individuos perversos, el placer asociado a algún instintoinfantil es tan intenso que sustituye por completo a la actividad genital. El neurótico se vesuperado por las exigencias sexuales adultas y convierte sus necesidades sexuales ensíntomas. El tratamiento que hacía Freud del desarrollo psicosexual sugería a sus lectores quecriar a un niño sano (es decir, ni neurótico ni perverso) era algo extremadamente difícil. Así,Freud contribuyó al ascenso de la psicología aplicada: los psicólogos escribían libros y dabanconsejos sobre algo que los padres habían estado haciendo durante milenios, pero ahora lospadres se temían que lo habían estado haciendo mal. Al parecer, no podían fiarse de suintuición, sino que debían recurrir a la ciencia en busca de consejo sobre cómo educar a sushijos.La teoría clásica de la personalidadEl concepto de inconsciente psicológico es el único verdaderamente indispensable delpsicoanálisis. Freud propuso dos teorías sobre el inconsciente: La primera ha recibido el nombrede modelo topográfico porque concibe la mente como un espacio en el que las ideas semueven entre la conciencia y el inconsciente. El modelo topográfico era la versión que laboróFreud del Camino de las Ideas propuesto por Descartes, Locke y los filósofos que lessucedieron. Pero la idea de un inconsciente mental era muy controvertida en psicología.La hipótesis de los estados mentales inconscientes no era la dominante entre los psicólogosacadémicos, para quienes la mente y la conciencia eran conceptos de la misma extensión. Elmás importante profesor de filosofía de Freud, Franz Brentano, rechazaba el inconsciente, y eldestacado psicólogo estadounidense William James (1890) se sumaba a esa postura. ABrentano y a James les unía la defensa de lo que Brentano llamaba la “doctrina de lainfalibilidad de la percepción interna” y James “esse est sentiri”. Según esta concepción, lasideas de la conciencia no se componían (en lo que James llamaba el taller mecánico kantianodel inconsciente) de elementos mentales más simples. La concepción de la Gestalt era similar,pues defendía que las totalidades complejas se daban directamente en la conciencia, sin quehubiera ninguna maquinaria mental oculta entre bastidores de la experiencia.Ni Brentano ni James negaban la validez de un uso puramente descriptivo del término“inconsciente”. Reconocían que la conducta o la experiencia pueden estar determinadas porfactores de los que el ser humano no se da cuenta, pero creían que la existencia de causasinconscientes de la experiencia y la conducta no obligaban a postular la existencia de estadosmentales inconscientes. Proponían en cambio varios mecanismos alternativos por los que laexperiencia y la conducta podrían configurarse inconscientemente. James señaló que laconciencia es un proceso cerebral, y que no somos conscientes de los estados de nuestrocerebro. El cerebelo, por ejemplo, nos mantiene erguidos, pero para explicar esta postura nohay que suponer que el cerebelo está calculando leyes físicas inconscientemente. De la mismaXosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 13 Capítulo 8. La psicología del inconcientemanera, los recuerdos que no están presentes ahora en la conciencia existen como huellas enel cerebro, esto es, como disposiciones a hacerse conscientes esperando ser activadas (James,1890). En 1960, George Sperling mostraría que, en el experimento de percepción de letras deWundt, las letras aprehendidas eran percibidas brevemente, pero los sujetos las olvidaban en eltiempo que tardaban en pronunciarlas. Los sueños o recuerdos que no podemos recuperar noson necesariamente inconscientes por haber sido reprimidos, sino que pueden ser“inconscientes” porque se han olvidado (James, 1890). Por último, algunos fenómenos como elhipnotismo y la existencia de personalidades múltiples pueden explicarse por la disociación dela conciencia más que por la existencia del inconsciente. Es decir. que en el cerebro de unúnico individuo puede haber dos conciencias distintas, independientes y ajenas la una de laotra, en vez de una sola conciencia acosada por fuerzas inconscientes.James, y otros psicólogos consideraban científicamente peligroso postular la existencia de uninconsciente. Porque el inconsciente, por definición, no puede ser examinado o inspeccionado, ypuede convertirse fácilmente en la base sobre la que erigir teorías inconsistentes.Freud expuso detalladamente su concepción de la mente inconsciente en "Lo inconsciente"donde ofrecía dos argumentos principales para postular la existencia de un ámbito mentalinconsciente: La primera "prueba incontrovertible" era la afirmación de Freud del éxito terapéutico del psicoanálisis. Él sostenía que una terapia funcionaba sí, y sólo si, se basaba en una teoría verdadera de la mente. Freud utilizo este argumento como una de las razones para abandonar su teoría de la seducción sobre la histeria. Su segundo argumento para creer en la existencia del inconsciente se basaba en la cuestión filosófica de las otras mentes planteada por Descartes. Que conducía a suponer una segunda conciencia. Freud defendía que, al igual que inferimos la presencia de la mente en las demás personas a partir de "acciones y manifestaciones orales observables", deberíamos hacer lo mismo en lo que respecta a nuestra propia mente. "Todas las acciones y manifestaciones que percibo en mí mismo deben juzgarse como si perteneciera a otra persona", como si hubiera otra mente dentro del yo. Según Freud, esta otra conciencia posee características que nos resultan "extrañas e incluso increíbles", hasta el punto de que es preferible considerarlas como propias, no de una segunda conciencia, sino de procesos mentales inconscientes.Freud pasó a distinguir varios sentidos del término "inconsciente": Descriptivo: Hace referencia al hecho de que no siempre somos plenamente conscientes de las causas de nuestra conducta.Xosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 14 Capítulo 8. La psicología del inconciente Topográfico: Se refiere a la existencia de un espacio mental inconsciente (el inconsciente), en el que residen las ideas y los deseos cuando no están presentes a la conciencia. En el inconsciente se registran todas las percepciones y pensamientos, donde se comprueba si son o no aceptables para la conciencia, es decir, la censura; Si los pensamientos y percepciones pasan esa censura pasan al preconsciente, donde se acumulan las ideas capaces de convertirse en conscientes. Más importante y de mayor interés psicoanalítico era el destino de las ideas o deseos que no superaban el examen del censor mental. Dinámico: Esta condición se crea por la represión. Estas ideas y deseos suelen ser muy intensos y están constantemente procurando manifestarse. No obstante, como son repugnantes, deben ser obligados a permanecer en el inconsciente. La represión consiste en el acto de impedir activa y enérgicamente el acceso a la conciencia de los pensamientos inaceptables.REVISIÓN Y AMPLIACIÓN DEL PSICOANÁLISIS: 1920 1939En la década de los años veinte Freud revisó sus teorías de la motivación y de la personalidadde manera tan drástica que no todos los analistas posteriores la aceptaron. En la década de1930 escribió dos libros muy leídos en los que aplicaba el psicoanálisis al futuro de la religióny de la sociedad.Las revisionesEl problema de la agresión: Más allá del principio del placer (1920)En 1905, cuando escribió "tres ensayos sobre teoría sexual", Freud concluía que el que unoterminara siendo un adulto sano, neurótico o sexualmente "perverso" dependía de lospensamientos sexuales se hubiera tenido en la infancia y, sobre todo, que hubiera resuelto elcomplejo de Edipo. La represión era un factor central en este concepto del inconscientedinámico que contenían los deseos subyacentes a los síntomas, los sueños y los lapsuslinguae7. Aun así, como la represión era un acto continuo de negación del acceso a laconciencia de los deseos sexuales inaceptables, quedaba pendiente de resolver el problema deexplicar el origen de la energía mental utilizada para llevar a cabo esa represión de la libido.Freud propuso como “hipótesis de trabajo” la existencia de dos grupos de “instintos primarios”:“el Yo (o instintos de conservación) y los instintos sexuales”. Los instintos del Yo utilizan suenergía para defenderse de los deseos impulsados por los instintos sexuales, esto es, parareprimirlos. De acuerdo con esta formulación, la mente descrita por el psicoanálisis se convertía7 Error o tropiezo involuntario e inconsciente al hablar.Xosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 15 Capítulo 8. La psicología del inconcienteen un campo de batalla cuyos contemporizadores resultados eran los pensamientos conscientesy la conducta.En 1920 Freud revisó su teoría de la motivación en su obra Más allá del principio del placer.Quizás a causa de su propio sufrimiento (padecía un cáncer incurable de mandíbula, por el quehubo de ser operado varias veces, y su hija Ana tenía que cambiarle todos los días unaprótesis de mandíbula, lo que le provocaba enormes dolores) o debido a la carnicería que fuela Primera Guerra Mundial, Freud fue adoptando una postura cada vez más pesimista sobre lanaturaleza humana. En Más allá del principio del placer propuso que “el objetivo de toda vidaes la muerte”.El argumento de Freud se basa en su concepción de los instintos como impulsos y de laconducta como motivada por la reducción de los impulsos. Los instintos insatisfechos dan origena estados de excitación que el organismo intenta reducir con una conducta que los satisfaga.La satisfacción es sólo temporal, por lo que, tras un período de tiempo, el instinto debesatisfacerse de nuevo, lo que genera un proceso cíclico de excitación y satisfacción que Freuddenominó compulsión repetitiva. Por lo tanto, parece que el estado óptimo que busca todo servivo es la completa relajación, la liberación de toda excitación. El ciclo de la compulsiónrepetitiva se interrumpe con la muerte, momento en que el objetivo de la vida (reducir latensión) se alcanza de forma permanente.Postular el deseo de muerte ofrecía una solución al problema de la agresión. Según la primerateoría de Freud, los actos agresivos se producían a causa de la frustración del Yo o de lasnecesidades sexuales. Así, los animales luchaban para defenderse o para conseguir comida,agua, territorio u oportunidades para reproducirse. Según la nueva teoría, la agresión era unimpulso autónomo. Igual que los instintos sexuales pueden ser reorientados y apartados de suobjetivo biológico propio, el instinto de muerte también puede ser desviado de ocasionar lamuerte al organismo.La nueva teoría de Freud no consiguió la aceptación generalizada de los psicoanalistasposteriores, que preferían la anterior concepción de Freud, menos pesimista, de la naturalezahumana. No obstante, ambas teorías de la agresión aparecen en la psicología no psicoanalíticaposterior. La primera concepción de la agresión entendida como consecuencia de la frustraciónse pone de manifiesto en la hipótesis de la frustración-agresión de la teoría del aprendizaje8(Dollard, Doob, Miller, Mowrer & Sears, 1939): la segunda concepción de la agresión comoparte necesaria de la naturaleza ha sido resucitada por los etólogos, que insistieron en el valoradaptativo del impulso agresivo (Lorenz, 1966), aunque no lo consideraran un impulso suicida.8 Teoría, basada en la primera hipótesis de Freud, según la cual la agresión se produce por la frustraciónde los instintos. Sin embargo rechazaron (Dollard y otros, 1939) la idea de que la agresividad seainstintiva. Estos autores entendieron que la frustración es el resultado de un bloqueo en la consecuciónde metas y que la agresión es una acción cuyo fin es hacer daño a otros.Xosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 16 Capítulo 8. La psicología del inconcienteLas estructuras de la personalidad: el Yo y El Ello (1923)En Lo inconsciente, Freud había desarrollado los usos descriptivo, topográfico y dinámico delinconsciente. Pero en su tratamiento del inconsciente estaba implícito un significado estructuraladicional que Freud elaboró hasta dar lugar a una nueva concepción de la personalidad nocomo un espacio, sino como un conjunto de estructuras que interactúan entre sí. Elinconsciente no era simplemente un lugar en el espacio (uso topográfico) que contienepensamientos fácilmente accesibles (el preconsciente) y pensamientos reprimidos (elinconsciente dinámico). Se trata también de un sistema mental distinto de la conciencia quesigue sus propios principios fantásticos. En contraste con la conciencia, no rige en él la lógica,es emocionalmente inestable, vive tanto en el pasado como en el presente y no tiene ningúncontacto con la realidad exterior.La concepción sistemática o estructural del inconsciente fue ganando importancia para Freud, yfue central en la reestructuración que hizo más tarde de su imagen de la mente. El modelotopográfico de la mente como conjunto de espacios (consciente, preconsciente e inconscientedinámico) fue sustituido por un modelo estructural. Según la nueva teoría, la personalidad secomponía de tres sistemas mentales diferentes. El primero era el Ello innato, irracional yorientado hacia la satisfacción (la antigua concepción del inconsciente). El segundo era el Yoaprendido, racional y orientado hacia la realidad (el consciente y el preconsciente). El terceroera el Superyó irracional y moralista (la censura), compuesto de imperativos morales heredadospor la evolución lamarckiana. La antigua dicotomía conciencia-inconsciente, afirmó Freud,“empieza a perder relevancia” con la adopción del punto de vista estructural.Las ampliacionesDurante la última década de su vida, Freud comenzó a aplicar el psicoanálisis a grandescuestiones históricas y culturales.El porvenir de la ilusión (1927)En "El porvenir de una ilusión" Freud defendía que la religión es una ilusión, un intentocolectivo de realización de deseos. La religión, decía, no se basa más que en nuestrossentimientos infantiles de indefensión y en el consiguiente deseo de ser protegidos por unpadre todopoderoso que se convierte en Dios. Además, para Freud, la religión era un unailusión peligrosa porque sus enseñanzas dogmáticas atrofian del intelecto y mantiene a lahumanidad en el estado infantil. La religión es algo que el ser humano debe superardesarrollando recursos científicos que se sostengan por sí mismos.Xosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 17 Capítulo 8. La psicología del inconcienteEl malestar en la cultura (1930)Al comienzo de "El malestar en la cultura" Freud escribió: "el sentimiento de culpabilidadconstituye el problema más importante del desarrollo de la cultura, y... el precio que pagamospor nuestro progreso cultural es la pérdida de felicidad mediante la intensificación delsentimiento de culpa".El tema central es la infelicidad de los civilizados. Todos los seres humanos persiguen lafelicidad y, según Freud los sentimientos de felicidad más intensos proceden de la satisfaccióndirecta de nuestros deseos instintivos, especialmente los sexuales. La cultura, sin embargo, nosexige renunciar en gran medida a dicha satisfacción directa y sustituirla por otras actividadesculturales. Estos impulsos sublimados aportan menos placer que la satisfacción directa, laspersonas civilizadas, son menos felices que sus equivalentes primitivos.A medida que la cultura se desarrolla, la felicidad disminuye. La cultura además imponeseveros superyós (normas sociales) que cargan de sentimientos de culpa. Por otro lado, lacultura también tiene sus ventajas. Freud temía que, sin algún medio para contener la agresión,la sociedad se disolvería en una guerra de todos contra todos. La cultura es, pues, necesariapara la supervivencia de todos. La cultura, por tanto presenta un dilema para los que Freud noencontraba salida. Por un lado, ejerce de protectora y benefactora de la humanidad, y por otro,exige infelicidad e incluso neurosis como pago de sus servicios.EL DESTINO DEL PSICOANÁLISIS A diferencia de la psicológica de la conciencia, el psicoanálisis sobrevive, aunque su prestigiodisminuye medida que se averigua que lo trastornos mentales tienen su origen en disfuncionesdel sistema nervioso y proliferan las terapias alternativas. El joven Freud ahuyentó sus amigos ymentores, mientras que el Freud maduro, fundador y guardián del psicoanálisis, ahuyentó a susseguidores de mentalidad independiente (Otto Rank, Alfred Adler y Carl Jung). El psicoanálisispostfreudiano vivió una sucesión de cismas cuyo resultado es el panorama actual delpsicoanálisis: una torre de Babel. Si la influencia de Freud en la psicología académica fue muylimitada, la de sus primeros seguidores fue prácticamente inexistente.El psicoanálisis después de FreudFreud y su círculoFreud reunió a su alrededor a numerosos discípulos, pero los más importantes abandonaron ofueron expulsados del psicoanálisis. Normalmente, los disidentes rechazaban el énfasis de FreudXosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 18 Capítulo 8. La psicología del inconcienteen la sexualidad, que consideraban excesivo. Alfred Adler (1870-1937), por ejemplo, subrayó lossentimientos de inferioridad y la “voluntad de poder” compensatoria. El más importante de losdisidentes de Freud fue Carl Gustav Jung (1875-1961). Antes de estudiar con Freud, Jung yase había establecido como psiquiatra de fama internacional. A Freud le preocupaba que, comola mayoría de sus seguidores eran judíos, el psicoanálisis tuviera una influencia limitada, por loque nombró a Jung, que era gentil, su príncipe heredero. Pero las ideas de Jung diferíannotablemente de las de Freud, ya que eran más favorables a los intereses religiosos y moralespor los que estaban muy influidas. Para Jung, Freud era excesivamente materialista; en suopinión, sólo veía el lado más oscuro de la naturaleza humana, olvidando sus anhelosespirituales. Inevitablemente, Freud y Jung terminaron distanciándose. Jung fue expulsado de suposición de líder del movimiento psicoanalítico y en las últimas cartas que ambos se cruzaronintercambiaron diagnósticos como si fueran insultos.Freud y sus seguidoresEl psicoanálisis continuó desarrollándose como movimiento, como terapia y como teoría de lamente después de la muerte de la primera generación de psicoanalistas. El psicoanálisiscontinuó dividiéndose, pero pueden observarse dos tendencias generales. La primera fue eldesarrollo de versiones del psicoanálisis que restaban poder a los instintos y se concentrabanmás en la importancia del Yo o Ego (Tagle, 1984). Los psicoanalistas del Yo proponen que laclave del desarrollo de la personalidad reside en diferenciar el Yo del no-Yo. Las personassanas pasan de un estado de dependencia de los demás a una madura autosuficiencia (lo queHeinz Kohut denomina un “narcisismo sano”). La patología se produce cuando el Yo y elmundo no se diferencian adecuadamente.La otra tendencia principal en el desarrollo del psicoanálisis es la proliferación de sistemas deanálisis que aceptan esencialmente las conclusiones de Popper y renuncian al deseo de Freudde convertir el psicoanálisis en una ciencia. Freud insistía en que el psicoanálisis es unaciencia natural, pero su práctica se asemejaba más a la interpretación literaria que a lainvestigación científica. Por ejemplo, en la que consideraba su obra maestra, La interpretaciónde los sueños (1900/1968), Freud ofrecía una teoría de la producción de los sueños basada ensu Proyecto. Sin embargo, al interpretar los sueños, Freud empleaba métodos Literariosbasados en juegos de palabras, alegorías y simbolismos. La “psicología analítica” rival propuestapor Jung adoptó abiertamente ese enfoque interpretativo de la mente, ya que Jung buscabapatrones universales de simbolismo en la historia y las culturas. Esta forma “hermenéutica”(aunque no siempre jungiana) de psicoanálisis es hoy la que predomina en el psicoanálisis, lacrítica literaria y los estudios culturales.Xosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • Historia de la psicologia 19 Capítulo 8. La psicología del inconcienteFreud creyó que podía pasar de experiencias particulares y únicas a generalizaciones científicassobre la naturaleza humana válidas para todo tiempo y Jugar. Por ejemplo, después defabricarse el temprano recuerdo de haber deseado sexualmente a su madre y haber tenidomiedo de su padre, Freud llegó a la conclusión de que se trataba de una experiencia universal,el complejo de Edipo. En vez de concluir que algunos niños tienen a veces estos sentimientos,su devoción por la universalidad científica le llevó a formular una ley universal a partir de unúnico caso. Actualmente, muchos terapeutas rechazan el procedimiento de Freud, considerandola terapia como la construcción de una narración de la vida del cliente que le solucione supasado y le haga posible el futuro.EL LEGADO FREUDIANOEl psicoanálisis ha ejercido una enorme influencia en el siglo XX y las ideas freudianas son yaun lugar común. La idea de la psiquiatría corno una “charla curativa” de los trastornospsiquiátricos ha contribuido a la creación de la psicología clínica en la década de 1940, si bienlos psicólogos desarrollaron sus propios métodos, como la psicoterapia centrada en el cliente deCarl Rogers y la terapia conductual. No obstante, es cada vez mayor el número de críticos queopinan que el psicoanálisis freudiano debería considerarse como una reliquia de la psicología ypsiquiatría decimonónicas.Material complementario:Xosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013
    • TEMA 8LA PSICOLOGIA DEL INCONSCIENTE
    • Freud y la psicología científica• Freud y la psicología académica• Influencia en muchas áreas de la cultura.• Menor influencia en Psic académica, favorecido por desarrollo de psicoanálisis como rama de la medicina• Freud y el método experimental:• Meta: la psicología estuviera al nivel de otras ciencias• No acepta método experimental ni verificar experimentalmente sus ideas• Contribuye a aislamiento de psicoanálisis• Observaciones basadas en sus casos clínicos, consideraba al psicoanálisis como ciencia y toma sus intervenciones como datos científicos, su éxito terapéutico indicaba para el que la teoría del psicoanálisis era cierta
    • EL ORIGEN DEL PSICOANALISIS• FREUD Y LA BIOLOGÍA• Le atrajo el acercarse a la psicología desde la fisiología• Este camino dos atractivos: 1 le podían criticar de localizacionista cultural si solo trabajaba con relatos de pacientes. Si sus resultados servían para hacer una teoría fisiológica de la mente y conducta se podían eludir las acusaciones 2 en su época las neurosis (la histeria era la más común) se entendían como un trastorno del s nervioso• Proyecto de psicología para neurólogos: manuscrito sobre el camino desde la fisiología a la psic científica• 2 propósitos: 1 analizar la forma de la teoría del funcionamiento mental si se introducen cuestiones cuantitativas; 2 descubrir en la psicopatología beneficio para psicología normal• Quería una psicología como ciencia natural y desarrollar una teoría de la mente en términos fisiológicos y cuantitativos• Abandonó el proyecto: fascinante para difícil de unir al resto del psicoanálisis
    • Freud y la biología (2)• Teorías posteriores más psicológicas• Distinguía dos neurosis:• 1 actuales: enfermedades físicas provocadas por excesos o deficiencias de tóxicos• 2 psiconeurosis: causas psicogenas, dependen de complejos de ideación inconsciente Freud, la biología evolutiva y el giro a la sexualidad• Sulloway, crítico: abandona el Proyecto porque no puede desarrollar un mecanismo compatible con su teoría del origen de neurosis: un pensamiento inaceptable o un trauma infantil• Nunca renunció a la biología• Sigue a la biología evolucionista Lamarkiana para explicar el desarrollo humano• Ley biogenética de Haeckel: el desarrollo embriológico de cualquier criatura reproduce el camino seguido por la especie en su evolución (anfibio, reptil…). La amplió para introducir el desarrollo psicológico: fases del desarrollo psicosexual como recapitulación de la vida sexual de las especies que nos han precedido
    • Freud y la biología (3)• Freud explicaba a partir de teoría de Haeckel: creía entonces que la histeria estaba provocada por abusos sexuales en la infancia que no provocaban efectos patológicos inmediatos: el niño no se hallaba en estadio evolutivo adecuado• cuando el niño llegaba a la edad adulta el recuerdo reprimido producía un efecto tóxico y la histeria• Con esta teoría explicaba temor a castración: estaba en los genes• El elemento fundamental: el instinto sexual: el sexo era una base física para hacer una ciencia universal y naturalista• Eliminaba los aspectos culturales irrelevantes de la psicología• Necesidades biológicas: hambre, sed, autoconservación, sexo• Motivación: toda conducta provocada por estas necesidades. Los instintos pueden ser redirigidos a otros objetivos
    • Freud y la biología (4)• Sexo el que más se puede canalizar, el que más se ha intentado regular por las sociedades• Sexo papel fundamental en formación de neurosis y daba base biológica a ciencia:• 1 neurosis reales: las toxinas nerviosas por prácticas sexuales inadecuadas• 2 psiconeurosis: sexualidad papel más psicológico: la sexualidad actúa sobre el s nervioso y causa la histeria. Inicialmente creía que eran seducciones experimentadas por niños. Luego vio que era fantasía sexual de la infancia• Freud como reformador sexual:• Creyó que el sexo era el principal motivo en la vida por: base orgánica y universal para explicar neurosis, el descubrimiento de la sexualidad infantil como base de las neurosis, los hombres y mujeres de su época tenían muy difícil hacer frente a su sexualidad• Encontró problemas enraizados en los conflictos con la sexualidad de su época: causas económicas – más hijos más gastos, clases victorianas sin anticonceptivos – auto control en el sexo para tener dinero
    • Freud y la biología (5)• Freud veía más felicidad sexual en los pobres, pero el tb vivía en tensión• Victorianos no aceptaban la parte animal de la naturaleza, sexual u otra. Contrarios al placer, sentimiento de culpa• Los hombres creían que las mujeres de clase media no tenían sentimientos sexuales, solo amor. Se sentían culpables por sus deseos y no mostraban con ellas su sexualidad, podían llegar a impotencia• Tomó partido por movimiento reforma sexualidad• Freud clínico: descubrió en el sexo el origen de los problemas de sus pacientes, ya que en su época el sexo no encajaba con las aspiraciones morales y económicas
    • EL ORIGEN DEL PSICOANALISIS FREUD COMO MEDICO: ESTUDIO DE LA HISTERIA• Histeria: muy frecuente en su tiempo, no ahora• Histeria era cajón de sastre para síntomas que no se podían explicar con patología orgánica: epilepsia, neurosífilis• Médicos S XIX veían la histeria como enfermedad física de origen desconocido. Llevó a prescribir tratamientos físicos duros (electroterapia…)• Previamente se veía como enfermedad moral y se había reaccionado contra esa idea al verla como enfer física• Freud dijo que la histeria era de etiología psicológica – sexual. No le creyeron. Ofrecía alternativa a terapias duras• Charcot: comenzó a decir histeria tenía además de origen médico una importante causa psicológica: una lesión mental dinámica origen de la histeria, no una lesión física del cerebro• Charcot: creía la histeria era enfermedad unitaria con una única patología subyacente y un único grupo de síntomas *Muchos historiadores creen histeria era un rol social elaborado por la medicina y adaptado por pacientes sugestionables
    • ESTUDIO DE LA HISTERIA (2)• Histeria vinculada al hipnotismo• Charcot creía la hipnosis era un genuino estado alterado de conciencia arraigado en los cambios del s nervioso producido por la inducción del trance• Luego se vio hipnotismo era una intensa susceptibilidad a sugestión sin cambios en SN. Hipnosis era lo que el hipnotizador quería y el sujeto esperaba que sucediera• Igual pasaba con histeria: era lo que el médico aseguraba aparecía en manuales y los pacientes creían que la tenían y se comportaban según expectativas: Charcot creía era enfermedad y en realidad era aprendida• Freud: siguió el supuesto de Charcot de que la histeria era una enfermedad unitaria con una única causa y le trajo problemas. Se empeñaba en tratar a los pacientes desde sus teorías del origen y cura de las neurosis• Freud trabajó en Paris con Breuer. Caso de Ana O (de Breuer): sus síntomas histéricos desaparecían cuando hablaba de ellos en estado hipnótico, recuperando en ese trance los sucesos olvidados que los habian provocado
    • ESTUDIO DE LA HISTERIA (3)• En estudios de la histeria (de los 2 autores) explican que los síntomas histéricos vinculados a traumas psíquicos . Hay un trauma emocional que queda reprimido. El afecto es estrangulado, sobrevive en el inconsciente y se manifiesta como síntoma. La experiencia y afecto se reviven con la hipnosis.• Freud vio se podìan revivir deseos inconscientes a través de conversaciones desinhibidas – psicoanálisisEl error de la teoría de la seducción y la creación del psicoanálisis:• Freud atribuía a la sexualidad infantil la raiz de las neurosis. Clave la existencia de sentimientos sexuales en la infancia• Colocaba la causa de los problemas en la mente de los pacientes: la causa estaba en los sentimientos que había tenido en la infancia• La terapia buscaba ajustar la vida interior del paciente• Clave: sustituyó la idea de una seducción real por fantasías inconscientes de sexo con progenitor : complejo de Edipo:
    • El psicoanalisis clásico: la interpretación de los sueños• Idea básica: tenemos deseos que no podemos aceptar conscientemente, los reprimimos. Permanecen activos, presionan por acceder a la conciencia y poder controlar el comportamiento.• De día se reprimen, de noche la represión del yo se debilita. Si los deseos llegaran a eludir del todo la represión nos despertaríamos.• El sueño es un compromiso que permite dormir. Es una satisfacción parcial a los deseos.• El sueño es un camino hacia el inconsciente: si lo desciframos vemos material inconsciente• No hay separación entre vida normal y la neurótica. Los sueños y la histeria tienen el mismo origen• Este método de interpretar se podía llevar a otras áreas: mitos, arte• Ofrecía un modelo de la mente: formada por varios estratos, el inconsciente configura el pensamiento y la conducta• Función desenmascadora del psicoanálisis: sueños, síntomas, y toda la conducta nunca es lo que parecen: estan movitados por motivos inconscientes reprobables: sexuales, agresivos• La practica literaria, social, política estaban motivados por dichos deseos
    • El psicoanalisis clásico: tres ensayos para una teoría sexual• El ser humano comparte motivos con animales: sexo, hambre, sed, defensa propia. Fundamental el sexo 3 ensayos breves:• 1º aberraciones sexuales: el perverso ha desarrollado sólo uno de los componentes del instinto sexual, una actividad centrada en una zona erógena distinta de los genitales en la que la actividad sexual normal hace papel en el juego amoroso• Las neurosis tienen base sexual y surgen de la incapacidad del paciente de manejar algún aspecto de su sexualidad• 2º expone sexualidad infantil y complejo de Edipo• 3º sexualidad adulta: se canaliza a otro sexo, los instintos de sexualidad infantil ayudan a la excitación previa al coito• En el perverso el placer infantil es intenso y sustituye al genital maduro• El neurotico se ve superado por exigencias sexuales adultas y convierte sus necesidades sexuales en síntomas
    • El psicoanalisis clásico: La teoría clásica de la personalidad• Inconsciente: 2 teorías:• 1 modelo topográfico: la mente espacio en el que las ideas se mueven entre la conciencia y el inconsciente• La hipnosis parecía hablar de reino ajeno a la conciencia• Para los psicólogos académicos psicología es la ciencia de la conciencia.• Brentano, James rechazaban el inconsciente entendido como la existencia de estados mentales inconscientes. Si aceptaban que la conducta estuviera determinada por factores de los que no nos damos cuenta• James: hay actividades que se realizan sin que participe la conciencia, no que sean inconscientes: ej: no somos conscientes de estados del cerebro como la actividad del cerebelo pero no hay cálculos inconscientes. Los sueños se olvidan no son inconscientes. personalidad múltiples se explica por conciencia disociada, no por inconsciente
    • El psicoanalisis clásico: La teoría clásica de la personalidad (2)• James: inconsciente científicamente peligroso: lleva a teorías inconsistentes• Freud: argumentos a favor de existencia de ámbito mental inconsciente: el éxito del psicoanálisis y “las otras mentes” de Descartes: acciones y manifestaciones de mi interior las percibo como de otra persona. Lleva a pensar en 2 consciencias, procesos inconscientes• Varios sentidos términos inconsciente: 1- descriptivo: no siempre conscientes de causas de nuestra conducta 2- topográfico: lugar en el que residen ideas y deseos• Mente para Freud: percepciones y deseos se registran primero en el inconsciente. Los que pasan la censura pueden llegar a ser conscientes, los que no no se les permite llegar a la conciencia• Represión: impide acceso a conciencia• Las ideas y deseos que no pasan el censor son intensas e intentan manifestarse• Las ideas disponibles quedan en preconsciente
    • REVISIONES DEL PSICOANALISIS• Años 20 revisa teorías de motivación y personalidad• El problema de la agresión: más allá principio del placer:• 1905 Un adulto sano dependiendo de los pensamientos sexuales en la infancia y de cómo resuelve el complejo de Edipo• Represión: factor central• 2 grupos de instintos primarios: del yo (conservación) y sexuales. Los del yo reprimen a los sexuales• 1920 revisa teoría de motivación: postura pesimista• El objetivo de toda vida es la muerte• Los instintos son impulsos,• Compulsión repetitiva: proceso cíclico: los instintos insatisfechos dan origen a estado de excitación que el organismo busca reducir con conducta. Es de satisfacción temporal y se deben satisfacer de nuevo• El ciclo termina con la muerte
    • REVISIONES DEL PSICOANALISIS:• El problema de la agresión(2)• Instintos de vida – Eros: 1 instintos del yo que conservan vida del sujeto 2 sexuales conservan la especie• Instintos de muerte – el Tanatos• Eros y tanatos se reprimen mutuamente: Tanatos aporta energía para que el yo reprima deseos sexuales. Eros aporta energía para frenar instinto de muerte• Tanatos explica la agresión: al principio pensó que la agresión venía de frustración de deseo sexual. Ahora ve que Tanatos puede ser desviado de agredir a uno mismo a los demás• Las estructuras de personalidad: yo y ello• Antes tenía visión topográfica del inconsciente• El modelo topográfico de la mente con espacios fue cambiando por uno estructural: el inconsciente como lugar con pensamientos se pasa a entender como sistema mental distinto de la conciencia con sus propios principios fantásticos, no lógico, no contacto exterior• Nueva percepción de personalidad no como un espacio sino como un conjunto de estructuras que interactúan entre sí.
    • Las estructuras de personalidad: yo y ello (2)• 3 sistemas mentales:- Ello innato: irracional, busca satisfacción, antiguo inconsciente- Yo: racional, orientado a realidad- Superyo: la censuraAMPLIACIONES DEL PSICOANALISISPorvenir de una ilusión:- Disecciona la religión. Es una ilusión, se basa en deseos infantiles de ser protegidos por padre todopoderoso- Debe ser superadaEl malestar en la cultura- Los sentimientos de felicidad más intensos nacen de la satisfacción de los deseos, en especial sexuales- La cultura exige sublimar la satisfacción de esos deseos e ir a otras actividades menos placenteras. Además nos coloca sus exigencias como superyos severos.- Personas civilizadas menos felices que las no civilizadas- Cultura trae ventajas, necesaria para supervivir, para el eros- Dilema: benefactora para humanidad y exige infelicidad
    • El destino del psicoanálisis• Freud echó a seguidores independientes: Jung, Adler• El psicoanálisis postfreudiano sucesión de cismas – actualmente torre de Babel• El psicoanálisis después de Freud• Freud y su círculo:• Discípulos principales abandonaron o fueron expulsados del psicoanálisis: veían excesivo el énfasis en sexualidad• Adler: destaca voluntad de poder compensatoria y sentimientos de inferioridad• Yung: critica a Freud por excesivamente materialista y no veía anhelos espirituales• Freud y sus seguidores: 2 tendencias• 1 dar menos poder a los instintos y daban más peso al yo.• Los psicoanalistas del Yo ven que la clave del desarrollo de la personalidad esta en diferenciar el Yo del No Yo• 2 sistemas que renuncian a convertir el psiconálisis en ciencia. Freud: su práctica se asemejaba más a la interpretación literaria que a la científica (aunque el decía que hacía ciencia)
    • Freud y sus seguidores: 2 tendencias (2)• Jung (rival de Freud) también adoptó enfoque interpretativo de la mente• La forma interpretativa del psicoanálisis predomina hoy• Freud quería hacer ciencia de las conversaciones con pacientes: generalizaba con pocos casos. Muchos terapeutas rechazan ahora a Freud. Consideran que la terapia como la construcción de una narración de la vida del cliente que soluciona su pasado y futuro• EL LEGADO FREUDIANO• Miembro del partido de la sospecha que atacó a la clase media, junto a Marx, Nietze: desenmascaraban• Encontró depravación sexual más allá de respetabilidad• Nada es lo que parece, todo requiere interpretación, no podemos creer nada – legó la paranoia
    • Historia de la psicologia 20 Capítulo 8. La psicología del inconciente Proyecto de psicología para neurólogos La interpretación de los sueños Tres ensayos sobre teoría sexual Lo inconsciente Más allá del principio del placer Lo inconsciente El porvenir de una ilusión El malestar en la cultura LAS CRÍTICAS DE KARL POPPER AL PSICOANÁLISIS HYSTERIA Un Método PeligrosoExámenes y testBIBLIOTECAXosé Vales http://katharooo.blogspot.com.es/ Curso 2012/2013