TRE
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  • 1. Albert Ellis Cognotivismo Conductual
  • 2. Antecedentes Biográficos
  • 3. • ♫ Nació el 27 de septiembre de 1913, en Pittsburg, y fue criado “en las calles del Bronx”. Ellis dice que fue “semihuerfano”, porque su padre viajaba mucho y pasaba poco tiempo con el y sus hermanos menores. • El creía que su madre estaba impreparada por completo para cuidar niños. El decía “fui casi instrumental en educar a mi madre que lo que ella para educarme a mi”. • Con una madre incompetente, un hermano que actuaba y una hermana que lloriqueaba, se podría pensar que estaba puesto el escenario para una infancia bastante miserable.
  • 4. • ♫ Este se rehusó a ser miserable y solo su hermana sufrió de depresión y ansiedad, lo que lo llevo a especular que los trastornos emocionales son debidos a la genética y no a factores ambientales. Por fortuna años mas tardes, la terapia racional emotiva (TRE) de el pudo ayudarla. • Fue el sexo el que lo impulso hacia la psicología clínica. Al desear escribir sobre la promiscuidad, llevo mucho sobre ficción y no ficción erótica. Los amigos comenzaron a pedirle que les ayudara a solucionar algunos de sus problemas. El encontró que era bueno para ayudar y disfrutaba hacerlo.
  • 5. En el colegio de profesores de la Universidad de •♫ Columbia recibió su grado de maestría y se inscribió para el doctorado. El quiso escribir sobre el amor pero dos integrantes censuraron el tema y tuvo que elegir el tema “A comparison of the use of direct and indirect phrasing with personality questionnaires”, gracias a este se convirtió en un conocedor del tema acerca de inventarios de personalidad. • Al regresar a la investigación sobre el sexo, escribió muchos libros y artículos que se convirtieron populares. Paso 6 años en análisis y se adiestro en el Instituto Horney para el psicoanálisis. Se percato que era un analista efectivo pero lo dejo en 1953 debido a que estaba buscando un método mas eficiente.
  • 6. • ♫ En 1955, comenzó a desarrollar la terapia racional emotiva. Esta es la primera terapia cognostivo-conductual primaria y ellis se enorgullece de haber sido el fundador. • Su carrera se elevo en la década de 1960 debido a la popularidad de sus libros y método de terapia y fue fundador del Instituto de Terapia Racional Emotiva en Nueva York • A fines de la década de 1960 y principios de 1970 comenzó a rehacer la TRE, “haciéndola al mismo tiempo más simple y más compleja”. En la década de 1990 este hombre increíblemente ocupado, productivo y controvertido continúa su práctica en forma activa, escribe y lleva acabo talleres.
  • 7. Orígenes Filosóficos Los orígenes filosóficos de la terapia •♫ racional emotiva se remontan a los filósofos estoicos, en particular a Epicteto Y Marco Aurelio. Aunque los escritos mas antiguos se han perdido, Epicteto escribió en el primer siglo su obra “Encheiridion”, la cual decía que “las personas no son perturbadas por las cosas, sino por la visión que tienen de ellas”. • El precursor moderno de la teoría racional emotiva fue Alfred Adler. En su primer libro sobre psicología individual, el lema de adler fue: “todo depende de la opinión”.
  • 8. Teoría de la Terapia Racional Emotiva (TRE)
  • 9. ♪ Ellis; surge de su teoría del cambio de personalidad. ♪ Sugiere que los seres humanos somos animales “creadores de signos, símbolos y lenguaje”. ♪ Cuatro procesos fundamentales: ♪ Percepción, movimiento, pensamiento y emoción.
  • 10. ♪ Sería más preciso decir que una persona “percibe-se mueve-siente- PIENSA acerca de” un problema ♪ La emoción no es un factor sino una combinación de fenómenos relacionados. ♪ Las cogniciones, emociones y conducta son interacciónales y transacciones en forma consistente.
  • 11. ♪ Los pensamientos y las emociones se superponen con frecuencia, gran parte de lo que se considera emoción, es un tipo de pensamiento evaluador. ♪ Los ♂ ♀ son criados en una cultura social en la que el pensamiento y la emoción están muy interrelacionados, estos últimos tienden a desarrollar una relación de causa y efecto, “ de modo que nuestro pensamiento se vuelve la emoción y ésta se vuelve el pensamiento propio”.
  • 12. ♪ “Platica con uno mismo” en las que “oraciones internalizadas” determinan nuestros pensamientos y emociones. ♪ La teoría de la personalidad básica de TRE sugiere que los seres humanos en gran medida crean sus propias consecuencias emocionales.
  • 13. ♪ ♂ ♀ de todas las edades tienen # pensamientos irracionales, sentimientos inadecuados y conductas disfuncionales que se inclinan a socavar su potencial. ♪ Los individuos nacen con una propensión distintiva a realizar conductas autodestructivas y aprenden, por medio del condicionamiento social. ♪ Estas tendencias autosaboteadoras humanas, pueden ser de la tendencia excepcional del ♂ ♀ a desear, necesitar.
  • 14. ♪ La superficie esta “orientada hacia el yo”, “ busca su identidad” o se encuentran “centradas en sí mismas”. ♪ Un trastorno emocional se asocia frecuentemente con las personas se preocupan demasiado acerca de los que piensan los demás, esto se deriva de la creencia, que solo se pueden aceptarse a sí mismas si los demás piensan bien de ellas.
  • 15. Teoría del A-B-C de la Personalidad
  • 16. • ☺ Una consecuencia emocional muy cargada (C) sigue a un evento de activación significativo (A), puede parecer que A causa a C pero en realidad no es así. En su lugar, las consecuencias emocionales son creadas en gran medida por B, el sistema de creencias del individuo.
  • 17. A = Evento de activación B = Sistema de creencias C = Consecuencia emocional
  • 18. • ☺ Del principio básico de la teoría racional emotiva es que los malestares emocionales, que se distinguen de los sentimientos de pesar, arrepentimiento, enfado y frustración, son cusas de creencias irracionales.
  • 19. • La mayor parte de las teorías importantes de la personalidad se concentran en los eventos activadores (A) de la vida de la persona o en (C) las consecuencias emocionales experimentadas después de la ocurrencia de estos eventos, y rara vez es considerada (B), el cual es el factor vital en la creación del trastorno.
  • 20. Como se obtiene un sistema de creencias? • Ellis considera que la herencia influye de manera importante, ya que como seres humanos heredamos una gran cantidad de predisposiciones hedonistas biológicas y un alto grado de sensibilidad. • Probabilidad, el 80% de la variación en la conducta humana descansa en bases biológicas y alrededor del 20% en el entrenamiento ambiental (1978).
  • 21. Heredamos una tendencia a •☺ convertir las preferencias culturales en deberían y las normas sociales en tendrían que absolutos.
  • 22. 12 Ideas Irracionales que Causan y Sustentan a la Neurosis
  • 23. ♥La idea de que existe una tremenda necesidad en los adultos de ser amados por otros significativos en prácticamente cualquier actividad; en vez de concentrarse en su propio respeto personal, o buscando aprobación con fines prácticos, y en amar en vez de ser amados. ♥ La idea de que ciertos actos son feos o perversos, por lo que los demás deben rechazar a las personas que los cometen; en vez de la idea de que ciertos actos son autodefensivos o antisociales, y que las personas que cometan estos actos se comportan de manera estúpida, ignorante o neurótica, y sería mejor que recibieran ayuda. Los comportamientos como estos no hacen que los sujetos que los actúan sean corruptos.
  • 24. ♥ La idea de que es horrible cuando las cosas no son como nos gustaría que fueran; en vez de considerar la idea de que las cosas están muy mal y por tanto deberíamos cambiar o controlar las condiciones adversas de manera que puedan llegar a ser más satisfactorias; y si esto no es posible tendremos que ir aceptando que algunas cosas son así. ♥ La idea de que la miseria humana está causada invariablemente por factores externos y se nos impone por gente y eventos extraños a nosotros; en vez de la idea de que la neurosis es causada en su mayoría por el punto de vista que tomamos con respecto a condiciones desafortunadas
  • 25. ♥ La idea de que si algo es o podría ser peligroso o aterrador, deberíamos estar tremendamente obsesionados y desaforados con ello; en vez de la idea de que debemos enfrentar de forma franca y directa lo peligroso; y si esto no es posible, aceptar lo inevitable. ♥ La idea de que es más fácil eludir que enfrentar las dificultades de la vida y las responsabilidades personales; en vez de la idea de que eso que llamamos “dejarlo estar” o “dejarlo pasar” es usualmente mucho más duro a largo plazo.
  • 26. ♥ La idea de que necesitamos de forma absoluta otra cosa más grande o más fuerte que nosotros en la que apoyarnos; en vez de la idea de que es mejor asumir los riesgos que contempla el pensar y actuar de forma menos dependiente. ♥ La idea de que siempre debemos ser absolutamente competentes, inteligentes y ambiciosos en todos los aspectos; en vez de la idea de que podríamos haberlo hecho mejor más que necesitar hacerlo siempre bien y aceptarnos como criaturas bastante imperfectas, que tienen limitaciones y falibilidades humanas.
  • 27. ♥ La idea de que si algo nos afectó considerablemente, permanecerá haciéndolo durante toda nuestra vida; en vez de la idea de que podemos aprender de nuestras experiencias pasadas sin estar extremadamente atados o preocupados por ellas. ♥ La idea de que debemos tener un control preciso y perfecto sobre las cosas; en vez de la idea de que el mundo está lleno de probabilidades y cambios, y que aún así, debemos disfrutar de la vida a pesar de estos “inconvenientes”.
  • 28. ♥ La idea de que la felicidad humana puede lograrse a través de la inercia y la inactividad; en vez de la idea de que tendemos a ser felices cuando estamos vitalmente inmersos en actividades dirigidas a la creatividad, o cuando nos embarcamos en proyectos más allá de nosotros o nos damos a los demás. ♥ La idea de que no tenemos control sobre nuestras emociones y que no podemos evitar sentirnos alterados con respecto a las cosas de la vida; en vez de la idea de que poseemos un control real sobre nuestras emociones destructivas si escogemos trabajar en contra de la hipótesis masturbatoria, la cual usualmente fomentamos. • (Extracto de The Essence of Rational Emotive Behavior Therapy de Albert Ellis, Ph D. Revisado, mayo 1994).
  • 29. • Para simplificar, Ellis también menciona las tres creencias irracionales principales: • “Debo ser increíblemente competente, o de lo contrario no valgo nada”. “Los demás deben considerarme; o son absolutamente estúpidos”. “El mundo siempre debe proveerme de felicidad, o me moriré”. • El terapeuta utiliza su pericia para argumentar en contra de estas ideas irracionales en la terapia o, incluso mejor, conduce a su paciente a que se haga él mismo estos argumentos. Por ejemplo, el terapeuta podría preguntar … • ¿Hay alguna evidencia que sustenten estas creencias? ¿Cuál es la evidencia para enfrentarnos a esta creencia? ¿Qué es lo peor que puede ocurrirle si abandona esta creencia? ¿Y qué es lo mejor que puede sucederle?
  • 30. • Además de la argumentación, el terapeuta REBT se asiste de cualquier otra técnica que ayude al paciente a cambiar sus creencias. Se podría usar terapia de grupo, refuerzo positivo incondicional, proveer de actividades de riesgo-recompensa, entrenamiento en asertividad, entrenamiento en empatía, quizás utilizando técnicas de rol-playing para lograrlo, impulsar el auto-control a través de técnicas de modificación de conducta, desensibilización sistemática y así sucesivamente.
  • 31. Auto-Aceptación Incondicional
  • 32. • ♥ Él dice que en la REBT, nadie es rechazado, aún sin importar cuán desastrosas sean sus acciones, y debemos aceptarnos por lo que somos más que por lo que hemos hecho. • Una de las formas que menciona para lograr esto es convencer al paciente de su valor intrínseco como ser humano. El solo hecho de estar vivo ya provee de un valor en sí mismo. • Nosotros evaluamos de forma natural a las criaturas, y esto no tiene nada de malo, pero de la evaluación que hacemos de nuestros rasgos y acciones, llegamos a evaluar esa entidad holística vaga llamada “self”. ¿Cómo podemos hacer esto?; ¿Y qué bien hace?. Ellis cree que solo provoca daño.
  • 33. • Ahí están, precisamente, las razones legítimas para promover el propio self o ego: Queremos mantenernos vivos y estar sanos, queremos disfrutar de la vida y demás. Pero existen muchas otras formas de promover el ego o self que resulta dañino, tal y como explica a través de los siguientes ejemplos: • Soy especial o soy detestable. Debo ser amado o cuidado. Debo ser inmortal. Soy o bueno o malo. Debo probarme a mí mismo. Debo tener todo lo que deseo. • Ellis cree firmemente que la autoevaluación conduce a la depresión y a la represión, así como a la evitación del cambio. ¡Lo mejor para la salud humana es que deberíamos detenernos a evaluarnos entre todos!.
  • 34. • ♥ Pero quizás esta idea sobre el ego o el self está sobrevalorada. Ellis es especialmente escéptico sobre la existencia de un “verdadero” self, como Horney o Rogers. Particularmente le disgusta la idea de que exista un conflicto entre un self promovido por la actualización versus otro promovido por la sociedad. De hecho, dice, la propia naturaleza y la propia sociedad más bien se apoyan entre sí, en vez de ser conceptos antagónicos. • Realmente él no percibe ninguna evidencia de la existencia de un self transpersonal o alma. El budismo, por ejemplo, se las arregla bien sin tomar en cuenta esto. Y Ellis es bastante escéptico con respecto a los estados alterados de consciencia de las tradiciones místicas y las recomendaciones de la psicología transpersonal. De hecho, ¡considera a estos estados más irreales que trascendentes!.
  • 35. TRE Psicoterapia Racional Emotiva
  • 36. • ☼Albert Ellis adopto un enfoque muy directo en su terapia racional y asegura con firmeza la opinión de que las personas deben juzgar su conducta ….. • El objetivo de la terapia para Ellis es permitir a los clientes comprometerse con acciones que correspondan a su verdadero sistema de valor.
  • 37. • ☼ Los clientes deben ser conducidos a apreciar su ¨ verdadera identidad ¨ y alentados para aventurarse mas en probar su gustos y valores personales. • Se usan tres proceso terapéuticos principales en la teoría racional emotiva:  Cognoscitiva  Evocadora-emotivo  Conductual
  • 38. • ☼ La terapia cognoscitiva racional emotiva intenta mostrar a los clientes el modo de reconocer sus pensamientos debería y tendría, como separar las creencias racionales de las irracionales y en que forma aceptar la realidad. • La terapia evocadora emplea representación de roles, psicodrama, humor y otras ideas tales como la aceptación incondicional de reducir al absurdo las ideas creadores de trastornos. • La terapia conductual se emplea en la teoría racional emotiva no solo para ayudar a los clientes a cambiar los patrones de conducta desadaptativos sino también para ayudar a cambiar su cognición.
  • 39. • La TRE proponían la desencibilizacion sistemática, como un proceso por el que se reducen las ansiedades y temores por medio de la exposición repetitiva a los estímulos nocivos emparejados con relajación, entrenamiento de habilidades y otras técnicas. • Algunos terapeutas TRE favorece la confrontación implosiva, en vivo de las situaciones fóbicas, dependiendo de las circunstacias.
  • 40. • La TRE de la psicoterapia afirma que hay muchas clases de tratamiento psicológico y que la mayor parte de estos funcionan en algún grado. Un sistema de terapia eficiente incluye: b) Economía de tiempo y esfuerzo c) Reducción rápido de los síntomas d) Efectividad con una muestra representativa grande de clientes e) Discusiones orientadas hacia una solución f) Resultados a largo plazo duraderos.
  • 41. • ☼ La función del terapeuta no solo es mostrar a los clientes sus ideas o procesos de pensamiento irracionales, sino persuadirlos de cambiarlos y sustituirlos por otros mas racionales.