Training manual arabicدليل تدريبي في مجال حقوق النساء في الاسلام
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Training manual arabicدليل تدريبي في مجال حقوق النساء في الاسلام Training manual arabicدليل تدريبي في مجال حقوق النساء في الاسلام Document Transcript

  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.1‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺗﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫وﻣﻮاد‬ ‫ﺗﺪرﻳﺒﻲ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺣﻘﻮق‬‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫أﺻﺪر‬:‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬)WFRT(‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮاد‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫اﻋﺪاد‬:‫أ‬.‫اﻟﺪآﺘﻮرة‬ ‫و‬ ‫اﻟﻘﺪﺳﻲ‬ ‫ﺳﻌﺎد‬/‫رﺿﻮان‬ ‫زﻳﻨﺐ‬‫اﻷﻟﻤﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون‬)GTZ(Comissioned by:
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.2‫ﻳـــــــــــــــــﺮ‬ ‫وﺗﻘــﺪ‬ ‫ﺷـــــــــــــــﻜﺮ‬...‫واﻟﺘﺪرﻳـــﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫وﻓﺮﻳﻖ‬ ‫ﻃﺎﻗﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬ ‫أﺕﻮﺟﻪ‬-‫اﻟﻴــــــــــــــﻤﻦ‬)WFRT(‫اﻷﻟﻤﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬GTZ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺕﻬﻢ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺑﺮﻥﺎﻣﺞ‬ ‫ﺕﻤﻮﻳﻞ‬‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥﻮﻋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮﻥﺎﻣﺞ‬ ‫أول‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬..‫هﺬا‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫أﻥﺸﻄﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺣﺘﻮى‬ ‫واﻟﺬي‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺒﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫واﻟﻤﺪرﺑﺎت‬ ‫ﻟﻠﻤﺪرﺑﻴﻦ‬ ‫وﻣﺴﺎﻥﺪا‬ ‫ﻣﺴﺎﻋﺪا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬.‫اﻷﺧﺖ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫أﺵﻜﺮ‬ ‫آﻤﺎ‬/‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﻤﻜﻴﻦ‬ ‫ﺑﺮاﻣﺞ‬ ‫ﻣﻨﺴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺮآﺎت‬ ‫ﺑﺸﺮى‬GTZ‫اﻟﻤﻜﺘﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬‫أﻟﻤﺎﻥﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ‬,‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎءة‬ ‫أراء‬ ‫وﻃﺮح‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮة‬ ‫وﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺪﻣﺘﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺒﺮﻥﺎﻣﺞ‬ ‫وﺕﻘﻮﻳﺔ‬ ‫ﺕﻄﻮﻳﺮ‬,‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫وهﺬا‬.‫ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻸﺻﺪﻗﺎء‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‬ ‫وأﺕﻘﺪم‬GTZ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬:‫اﻟﺦ‬/‫اﻟﺤﺒﻴﺐ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺳﻤﻴﺮ‬,‫وﻳ‬ ‫وﺳﺎﺑﻴﻨﺎ‬‫واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﺸﺮوع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻠﺰ‬,‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫و‬ ‫ﺻﻨﻌﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻟﻤﺎﻥﻲ‬ ‫اﻟﺴﻔﻴﺮ‬ ‫رأﺳﻬﻢ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬/Grosskreutz,‫ﻣﻜﺘﺐ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮ‬GTZ‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬,‫ﻗﺪﻣﻮﻩ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻤﺴﺎﻥﺪة‬ ‫اﻟﺒﺮﻥﺎﻣﺞ‬ ‫أهﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﻔﻬﻤﻬﻢ‬‫وإﻥﺠﺎﺣﻪ‬ ‫ﻟﺘﻄﻮﻳﺮﻩ‬.‫اﻟﻘﺪﺳﻲ‬ ‫ﺳﻌﺎد‬‫ﻣﺎرس‬,2004
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.3‫اﻟﻤﻘـــــــــــﺪﻣﺔ‬:‫ﺕﻄﺒﻴ‬ ‫ﺕﺄﺛﻴﺮ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺘﺴﺎؤل‬ ‫ﻳﺜﻮر‬‫ﻳﻔﺨﺮ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻖ‬‫ﺑﻬﺎ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ‬ ‫ﻳﺮﺕﺒﻂ‬ ‫اﻟﺘﺴﺎؤل‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﺠﻮاب‬ ،‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻲ‬ ‫ﻣﺼﺪرهﺎ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﻢ‬ ‫اﻷورﺑﻴﻮن‬‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺑﻴﻦ‬‫اﻷورﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬.‫د‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻥﺪرك‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺸﺮاﺋﻊ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﻮارق‬ ‫ﻥﺪرك‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺣﻘﻮق‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﺖ‬‫اﻷورﺑﻲ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬.‫آﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ،‫هﻮﻓﻤﺎن‬ ‫ﻓﻴﻠﻔﺮﻳﺪ‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذ‬ ‫اﻷﻟﻤﺎﻥﻲ‬ ‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أدرك‬ ‫ﻟﻘﺪ‬"‫اﻹﺳﻼم‬‫آﺒﺪﻳﻞ‬"‫ﻳﻘﻮل‬" :‫إن‬‫اﻟﻤﻨﺼﺮﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮون‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺕﻨﺎوﻟﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎﻏﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫إﻥﻤﺎ‬ ،‫أورﺑﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻟﻠﺪوﻟ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ،‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬‫أن‬ ‫ﻣﺒﺮر‬ ‫دون‬ ‫ﺔ‬‫أن‬ ‫أو‬ ‫إﻥﺴﺎﻥﺎ‬ ‫ﺕﻌﺘﻘﻞ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻀﺮاﺋﺐ‬ ‫ﺕﻔﺮض‬‫ﺑﺎﻹﻋﺪام‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺕﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺘﻪ‬ ‫ﺕﻨﺘﺰع‬."‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺑﻠﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أورﺑﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻃﻐﻴﺎن‬ ‫إن‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮارد‬‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫ﻣﻈﺎﻟﻢ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻃﻐﻴﺎن‬ ‫ﺑﺠﺎﻥﺐ‬ ‫ﻷﻥﻪ‬ ،‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬‫و‬ ‫واﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬‫ﻋﺎﻥﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮوﻥﺎ‬ ‫وﻏﻴﺮهﻢ‬ ‫اﻷورﺑﻴﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬.،‫واﻟﻤﺠﺎﻥﻴﻦ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻓﺎﻋﺘﺒﺮﺕﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎﻥﻲ‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫ﻣﻈﺎﻟﻢ‬ ‫أورﺑﺎ‬ ‫ورﺛﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫اﺕﺠﻬﺖ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬‫ﻓﻈﻠﺖ‬ ،‫اﻟﻌﻘﺪة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﺕﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﺕﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻥﺤﻮ‬ ‫أورﺑﺎ‬‫أﺟﺮ‬ ‫ﻥﺼﻒ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﻤﻨﺢ‬‫أ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﻤﻨﻌﻬﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬،‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻮاﻓﻖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻮاﻟﻬﺎ‬‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺕﺘﺴﻤﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﺟﺒﺮﺕﻬﺎ‬‫ﻗﺮار‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ،‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ‬‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫اﻷﻣﻢ‬)3010/ 74(‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺑﺈﻥﻬﺎء‬‫اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬.‫آﻞ‬ ‫واﻟﻨﺒﻼء‬ ‫ﻟﻸﻣﺮاء‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ،‫اﻹﻗﻄﺎع‬ ‫ﺑﻨﻈﺎم‬ ‫أورﺑﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫اﻗﺘﺮن‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻟﻠﺮﻋﻴﺔ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬‫ﻳﻤﻠﻜﻮن‬ ‫اﻷﻣﺮاء‬ ‫وآﺎن‬ ،‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬‫واﻟﺠﻤﺎد‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻷرض‬‫واﻟﺪواب‬.‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﺘﺮد‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫آﺎﻓﺤﺖ‬ ‫اﻟﺠﺎﺋﺮة‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫وهﺬﻩ‬ ‫اﻟﻤﻈﺎﻟﻢ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫إﻥﻪ‬‫هﺬﻩ‬‫ﻳﺄﺕﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أهﻤﻬﺎ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻨﺎﻟﺖ‬ ،‫اﻟﺤﻘﻮق‬:*‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻋﻈﻢ‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫إﺻﺪار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻥﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﻮن‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫أﺟﺒﺮ‬1215‫وﻳﺴ‬ ‫م‬‫ﻤﻰ‬‫اﻟﻤﺎﺟﻨﺎ‬‫آﺎرﺕﺎ‬.‫ﺑ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻳﻠﺰم‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫وهﺬا‬‫ﻻ‬ ‫ﺄن‬‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫رﻋﺎﻳﺎﻩ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺘﺪي‬‫ذﻟﻚ‬‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ﻳﻜﺮس‬ ‫وهﺬا‬ ،‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻄﺒﻘﺘﻪ‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻥﻈﺮاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻟﻘﻀﺎء‬ ‫إﻥﻔﺎذا‬‫ﻣﺤﺎآﻢ‬‫ﻳﺴ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻼﺣﻆ‬ ‫آﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻤﻴﺰة‬ ‫آﻄﺒﻘﺔ‬ ‫واﻷﺵﺮاف‬ ‫اﻟﻨﺒﻼء‬‫ﻤﻰ‬‫ﺑﻮﺛﻴﻘﺔ‬‫وﻳﺤﻔﻆ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫ﻳﺨﺪم‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺕﻜﺸﻒ‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺎت‬‫واﻷﻣﺮاء‬ ‫ﻟﻠﺒﺎروﻥﺎت‬‫واﻟﻤﺴﺘﻔﻴﺪة‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫وهﻲ‬ ،‫ﻣﻤﺘﺎزة‬ ‫آﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.4*‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻥﻴﺎ‬ ‫أﺻﺪرت‬1679‫ﺿﻤﺎﻥﺎت‬ ‫ﺕﺸﻤﻞ‬ ‫وهﻲ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﻤﺜﻮل‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ‬‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻬﻢ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻘﺒﺾ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬‫واﻟﺴﺠﻦ‬ ‫اﻻﻋﺘﻘﺎل‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺕﺤﻤﻴﻪ‬ ‫أي‬ ،‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫دون‬.*‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺮﻳﻄﺎﻥﻴﺎ‬ ‫أﺻﺪرت‬ ‫آﻤﺎ‬1689‫إﻗﺮار‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫وﺕﺘﻀﻤﻦ‬‫اﻟﺒﺮﻟﻤﺎن‬‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻨﺪ‬ ‫دون‬ ‫ﺿﺮاﺋﺐ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻟﺤﺮﻳﺔ‬.*‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﻼل‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺎت‬ ‫أﺻﺪرت‬1776‫وﺕﻀﻤﻨﺖ‬‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫أن‬‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﺳﻮاﺳﻴﺔ‬.*‫ﺳﻨﺔ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫واﻟﻤﻮاﻃﻦ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫ﻓﺮﻥﺴﺎ‬ ‫أﺻﺪرت‬1789‫إﺛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وهﺬا‬‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻗﻴﺎم‬‫اﻟﻔﺮﻥﺴﻴﺔ‬.*‫ﺕﻮﺟﺖ‬‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫هﻴﺌﺔ‬‫اﻟﻌﺎﺵﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﻟﺤﻘﻮق‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫ﻟﻺﻋﻼن‬ ‫ﺑﺈﺻﺪارهﺎ‬ ‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬ ‫هﺬﻩ‬‫ﻣﻦ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫دﻳﺴﻤﺒﺮ‬1948‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﻗﺮارات‬ ‫آﺴﺎﺋﺮ‬ ‫وهﻮ‬‫ﺕﻨﺘﻬﻚ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ،‫إﻟﺰاﻣﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫اﻟﺪول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻐﺘﺎل‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬.‫ﺣﻘﻮق‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬‫ﻻ‬ ‫إﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﺿﺮورات‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫اﻷورﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫إن‬‫ﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬‫آﻮﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﺘﺼﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﻔﺎظ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺑﺪوﻥﻬﺎ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻪ‬‫هﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎزل‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﺮدا‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺮط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺄﺛﻢ‬ ‫واﺟﺐ‬.‫ﺳﻤﻴﺖ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﺧﻤﺴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺤﻔﻆ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫أآﺪ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬‫ﺑﺎﻟﻀﺮورات‬‫واﻟﻤﺎل‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫واﻟﻨﺴﻞ‬ ‫واﻟﻨﻔﺲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫وهﻲ‬ ‫اﻟﺨﻤﺲ‬‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ارﺳﺎء‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وذﻟﻚ‬,‫واﻟﻌﺪاﻟﺔ‬‫واﻟﺘ‬ ‫واﻟﻤﺴﺎواة‬‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﻜﺎﻓﻞ‬.‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻟﺪﻥﻴﺎ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻣﺘﺮﺕﺐ‬ ‫ﻣﻮﻗﻮف‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺮروا‬ ‫آﻤﺎ‬‫اﻟﻐﺰاﻟﻲ‬" :‫إن‬‫واﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻨﻈﺎم‬ ،‫اﻟﺪﻥﻴﺎ‬ ‫ﺑﻨﻈﺎم‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻥﻈﺎم‬‫ﺑﺼﺤﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫إﻟﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮﺻﻞ‬ ‫ﻻ‬‫واﻟﻤﺴﻜﻦ‬ ‫اﻟﻜﺴﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺎت‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫وﺳﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وﺑﻘﺎء‬ ‫اﻟﺒﺪن‬‫و‬‫اﻟﻤﺄ‬‫آﻞ‬‫إﻻ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﻢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫واﻷﻣﻦ‬‫اﻟﻀﺮورﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﻬﻤﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﻦ‬ ‫ﺑﺘﺤﻘﻴﻖ‬."‫ﻗﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫ﺕﻀﻤﻨﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫إن‬ ‫هﻮﻓﻤﺎن‬ ‫اﻷﻟﻤﺎﻥﻲ‬ ‫اﻟﺪﺑﻠﻮﻣﺎﺳﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻓﻲ‬‫ﺕﻜﻔﻞ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫واﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫وﺳﻼﻣﺔ‬ ،‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺕﻮاﻓﺮ‬‫اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫وﺣﻖ‬ ،‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬‫وا‬ ،‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬‫ﺕﺜﺒﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻬﻢ‬ ‫وﺑﺮاءة‬ ،‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﺰواج‬،‫اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫وﺣﻖ‬ ‫إداﻥﺘﻪ‬‫ﻋﺪم‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬ ،‫اﻟﻠﺠﻮء‬ ‫وﺣﻖ‬ ،‫إﻥﺬار‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﻋﻘﺎب‬ ‫وﻻ‬‫وهﺬﻩ‬ ،‫اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‬ ‫أﻗﻮال‬ ‫ﺳﻤﺎع‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬‫وأرﺑﻌﻤﺎﺋﺔ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫آﻔﻠﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬‫ﻋﺎم‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.5‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫وﺛﺎﺋﻖ‬‫ﺣﻘﻮق‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﺮد‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬،‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻬﺪرة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رآﺰا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬‫واﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‬ ‫واﻟﻨﺼﻮص‬‫اﻟﺒﻨﻮد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻠﻤﺤﺎت‬ ‫وﻥﻜﺘﻔﻲ‬ ،‫ﻟﻜﺜﺮﺕﻬﺎ‬ ‫ﻥﺤﺼﻴﻬﺎ‬ ‫ﻥﻜﺎد‬ ‫ﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬:•‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫أرﺑﻌﻴﻦ‬ ‫ﻥﺤﻮ‬ ‫وردت‬‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫واﻟﻜﺮاهﻴﺔ‬ ‫اﻹآﺮاﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻋﺸﺮ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﺬآﺮ‬ ،‫اﻟﻀﻤﻴﺮ‬ ‫وﺣﺮﻳﺔ‬ ‫واﻻﻋﺘﻘﺎد‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻹآﺮاﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺕﻨﻬﻰ‬ ‫ﺁﻳﺎت‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ذﻟﻚ‬"‫ﻓﻲ‬ ‫إآﺮاﻩ‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﺪﻳﻦ‬"‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬)‫اﻟﺒﻘﺮة‬/256(,‫وﻓﻲ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬"‫أ‬‫ﺕﻜﺮﻩ‬ ‫ﻓﺄﻥﺖ‬‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬‫ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥﻮا‬) "‫ﻳﻮﻥﺲ‬/99..(‫وﻗﻮ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬" :‫ﻓﻠﻴﺆﻣﻦ‬ ‫ﺵﺎء‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫رﺑﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫وﻗﻞ‬‫وﻣﻦ‬‫ﻓﻠﻴﻜﻔﺮ‬ ‫ﺵﺎء‬) "‫اﻟﻜﻬﻒ‬/29(•‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻈﻠﻢ‬ ‫ورﻓﻊ‬ ‫واﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪل‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫آﻔﻞ‬‫ﺑﻴﻦ‬ ‫وﻻ‬‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫أن‬ ‫وﺣﺴﺒﻨﺎ‬ ،‫واﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫أو‬ ،‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬‫ﻟﻠﻈﻠﻢ‬ ‫ﺕﻌﺮض‬‫ﺛﻼﺛ‬ ‫ﻥﺤﻮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ‫وﺧﻤﺴﻴﻦ‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪل‬ ‫وأﻣﺮ‬ ،‫ﺁﻳﺔ‬ ‫وﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﻤﺎﺋﺔ‬‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺕﻨﻮﻋﺖ‬‫واﻟﻘﺴﻄﺎس‬ ‫واﻟﻘﺴﻂ‬ ‫اﻟﻌﺪل‬.•‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﺄورد‬ ‫ﻟﻺﻥﺴﺎن‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫وﺕﻮﻓﻴﺮ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺑﺤﻔﻆ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻣﺮ‬‫ﺛﻤﺎﻥﻴﻦ‬ ‫ﻥﺤﻮ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ،‫واﻟﻘﺘﺎل‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺳﺒﻌﻴﻦ‬ ‫وﻥﺤﻮ‬ ،‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬" :‫ﻥﻔﺴﺎ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻥ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬‫ﻓﻜﺄﻥﻤﺎ‬ ‫أﺣﻴﺎهﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻓﻜﺄﻥﻤﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺴﺎد‬ ‫أو‬ ‫ﻔﺲ‬‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﺣﻴﺎ‬‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬")‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬/32(•‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮﻳﻦ‬ ‫ﻥﺤﻮ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫أورد‬ ‫آﻤﺎ‬"‫وﻟﻘﺪ‬‫آﺜﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻓﻀﻠﻨﺎهﻢ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ورزﻗﻨﺎهﻢ‬ ‫واﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻟﺒﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣﻤﻠﻨﺎهﻢ‬ ‫ﺁدم‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫آﺮﻣﻨﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺕﻔﻀﻴﻼ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﻤﻦ‬)"‫اﻹﺳﺮاء‬/70(•‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫واﻟﺨﻼﺋﻖ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫وﺧﻤﺴﻴﻦ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻥﺤﻮ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫أورد‬،‫اﻟﺨﻠﻘﺔ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻥﺬآﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻓﻲ‬" :‫وأﻥﺜﻰ‬ ‫ذآﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎآﻢ‬ ‫إﻥﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﺵﻌﻮﺑﺎ‬ ‫وﺟﻌﻠﻨﺎآﻢ‬‫أﺕﻘﺎآﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أآﺮﻣﻜﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻟﺘﻌﺎرﻓﻮا‬ ‫وﻗﺒﺎﺋﻞ‬"‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وﻳﻘﻮل‬)‫ص‬(:‫ﺳﻮاﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬‫اﻟﻤﺸﻂ‬ ‫آﺄﺳﻨﺎن‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.6•‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أآﺪ‬ ‫اﻟﻮداع‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫رواﻩ‬‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬:‫ﻓﻲ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻮﻣﻜﻢ‬ ‫آﺤﺮﻣﺔ‬ ‫ﺣﺮام‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫وأﻋﺮاﺿﻜﻢ‬ ‫وأﻣﻮاﻟﻜﻢ‬ ‫دﻣﺎءآﻢ‬ ‫إن‬‫هﺬا‬ ‫ﺵﻬﺮآﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺑﻠﺪآﻢ‬.‫ﺕ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻼﺑﺴﺎت‬ ‫آﺸﻒ‬ ‫ﺕﻘﺪم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫واﺳﺘﻠﺰم‬‫وذﻟﻚ‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﺎل‬ ‫اﻟﻤﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺜﺒﻴﺖ‬‫ﺕﻤﻴﻴﺰ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ارﺳﺎء‬ ‫وﺕﻌﻴﺪ‬ ‫اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺕﻌﺰز‬ ‫ﻻزﻣﺔ‬ ‫وﻣﻌﺎﻳﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫وﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮق‬.‫ﻟﺬا‬‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺕﻌﺎوﻥﻲ‬ ‫ﻣﺴﻌﻰ‬ ‫ﺛﻤﺮة‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺕﺪرﻳﺒﻲ‬ ‫ﺑﺪﻟﻴﻞ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎهﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫آﺎن‬‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬)WFRT(‫اﻟﺪآﺘﻮرة‬ ‫اﻟﻤﺪرﺑﺔ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬ ‫رﺿﻮان‬ ‫زﻳﻨﺐ‬‫اﺳﺘﻀﺎﻓﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮي‬)WFRT(‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺕﺤﺖ‬ ‫ﺕﺪرﻳﺒﻴﺔ‬ ‫دورة‬ ‫ﻟﺘﻘﻮد‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺣﻘﻮق‬,‫ﻓﺒﺮاﻳﺮ‬ ‫اﻟﻔﺘﺮة‬ ‫ﺣﻼل‬12-17,2004‫اﻟﺘﺪرﻳﺒﻲ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫إﺧﺮاج‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺵﺎرك‬ ‫آﻤﺎ‬‫اﻷﺳﺘﺎذة‬/‫اﻟﻘﺪﺳﻲ‬ ‫ﺳﻌﺎد‬–‫وهﻲ‬ ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮاة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬ ‫ﻣﺪﻳﺮة‬‫ﻣﻦ‬ ‫وﻋﺪد‬ ‫ﺕﺪرﻳﺐ‬ ‫ﺧﺒﻴﺮة‬‫ﺑﺮﻥﺎﻣﺞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻓﺮﻳﻖ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ‬"‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺣﻘﻮق‬‫وﻳﻨﻔﺬﻩ‬ ‫ﻳﺮﻋﺎﻩ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬)WFRT.(‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫وﻥﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫اﻃﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺕﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺐ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ‬ ‫ﺕﻌﻜﺴﻪ‬ ‫واﻟﺬي‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﺎ‬ ‫ﻳﺘﺒﻨﻰ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫وهﺬا‬‫اﻹ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻓﻲ‬‫وﺕﻌﺰﻳﺰا‬ ‫ﻣﺘﻮاﺻﻼ‬ ‫ﺕﻔﺎﻋﻼ‬ ‫ﺕﻔﺘﺮض‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫ﺕﻤﺎرﻳﻦ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻼم‬‫واﻟﻤﺘﺪرﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺪرب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫واﻟﺤﻮار‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺮﻓﺔ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫إﻥﺘﻘﺎل‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫وﺕﻌﺰز‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫أﻥﺠﺎز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺴﺎﻋﺪان‬ ‫اﻟﻮﻋﻲ‬ ‫وﻥﺸﺮ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻥﺆﻣﻦ‬ ‫وﻥﺤﻦ‬‫أ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫آﺎﻥﻮا‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫واﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫واﻟﻌﺪل‬ ‫اﻟﻤﺘﺒﺎدل‬ ‫اﻹﺣﺘﺮام‬ ‫ارﺳﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻥﺴﺎء‬ ‫و‬,‫آﻞ‬ ‫أدوار‬ ‫وﺕﻌﺰز‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﺮد‬.‫وارﺳﺎء‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫وﻣﻮاآﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻥﺆآﺪ‬ ‫إذ‬ ‫وﻥﺤﻦ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫أﺳﺮى‬ ‫ﻥﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻃﻼﻗﺎ‬ ‫ﻥﺪﻋﻮ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻜﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬ ‫ﻥﺘﺠﺎهﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫اﻟﻌﺪل‬‫اﻟﻤﺎﺿﻲ‬..‫ﺑﻞ‬ ‫وﺟﺎﻣﺪة‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﻇﻮاهﺮ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫واﻹﺕﺠﺎهﺎت‬ ‫واﻟﻤﻮاﻗﻒ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺎت‬ ‫ﻷن‬‫ﻷن‬ ‫وﺕﺤﺘﺎج‬ ‫ﺕﺘﺒﺪل‬‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﻥﺜﻰ‬ ‫ذآﺮا‬ ‫ﻣﻮاﻃﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﺸﺎرآﺔ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎن‬ ‫واﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫واﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻳﻨﺴﺠﻢ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺕﻮﺟﻪ‬‫واﻟﻮاﺟﺒﺎت‬ ‫واﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫واﻟﺤﻘﻮق‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹزدواﺟﻴﺔ‬ ‫ﻳﺸﻜﻮا‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﻨﺴﺠﻢ‬ ‫ﻣﺘﻄﻮر‬.‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫آﻴﻔﻴﺔ‬‫اﻟﻤﺘﺪرﺑﻴﻦ‬ ‫وﻗﺪرات‬ ‫ﻣﻬﺎرات‬ ‫ﺕﻄﻮﻳﺮ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫هﺪف‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫واﻟﻮاﺟﺒﺎت‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺕﺪﻋﻮ‬,‫واﻟﻌﺪاﻟﺔ‬,‫اﻹﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫واﻟﺘﻜﺎﻓﻞ‬,‫أﻓﺮاد‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫واﻟﺤﺮﻳﺔ‬‫وإﻥﺎﺛﺎ‬ ‫ذآﻮرا‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬,‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﺪاوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬‫اﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺪرﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻥﻬﺞ‬ ‫اﺕﺒﺎع‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻦ‬‫وﺕﻔﺴﻴﺮاﺕﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫واﻟﻤﻔﺎﺿﻠﺔ‬‫واﻹﺕﻔﺎﻗﺎت‬ ‫اﻹﻋﻼﻥﺎت‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺕﺪﻋﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬,‫اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫واﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.7‫اﻟﻤﻮﺟﻮدة‬ ‫واﻟﺘﺠﻬﻴﺰات‬ ‫ﻟﻠﻮﻗﺖ‬ ‫وﻓﻘﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﺪرﺑﺔ‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺕﺘﻮاﻓﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ‬ ‫ﻳﺨﺘﺎر‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺪرب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻟﺪﻳﻪ‬,‫ﺑ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺰاوج‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮهﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أوﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫أن‬ ‫ﺎﻟﻀﺮورة‬‫اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ‬ ‫إﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺕﻪ‬ ‫وﻓﻘﺎ‬.‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺤﺴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺬا‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮ‬ ‫ﺕﻐﻴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻣﺪرآﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬‫اﻟﺤﻠﻮ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫واﻟﺘﻔﻜﻴﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﺪرﺑﻴﻦ‬ ‫ﻗﺪرات‬ ‫ﺕﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻤﺴﺘﺠﺪات‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ل‬‫ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع‬ ‫واﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬,‫ﺣﻠﻮﻻ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وهﺬا‬‫داﺋﻢ‬ ‫ﺕﻄﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫واﻹﺟﺘﻬﺎدات‬ ‫واﻟﺘﻔﺴﻴﺮات‬ ‫اﻵراء‬ ‫وإﻥﻤﺎ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﺔ‬..‫ﻳﺴﺎﻋﺪ‬ ‫وهﺬا‬‫اﻹ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وردت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﺪرﺑﻴﻦ‬‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﻥﺴﺎن‬‫ﺑﻌﻜﺲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺸﺮﻳﺔ‬ ‫أراء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺕﺆﺧﺬ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺤﻠﻮل‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﺕﻔﺴﻴﺮات‬‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫ﺑﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻬﻤﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫وﻣﻜﺎن‬ ‫زﻣﺎن‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺛﺎﺑﺘﺔ‬ ‫هﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬‫ﻟﻤﺒ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻥﺰﻟﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮي‬ ‫اﻟﻤﺪﻟﻮل‬‫ﺎدىء‬‫اﻹﺳﻼم‬.‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺕﺪرﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮزوﻋﺔ‬ ‫ﺕﺪرﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬ ‫وﺛﻼﺛﻮن‬ ‫ﺧﻤﺲ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬‫أﻳﺎم‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻮزﻳﻌﻬﺎ‬,‫اﻟﺠﺪول‬ ‫ﻳﺨﻄﻂ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﻤﺪرب‬ ‫ﻥﻨﺼﺢ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻣﻊ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴ‬ ‫واﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺧﻠﻔﻴﺎﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻬﺪﻓﺔ‬ ‫اﻟﻔﺌﺔ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺒﻲ‬‫ﺔ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.8‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ‬ ‫اﻟﺠﻠﺴﺎت‬‫اﻷول‬ ‫اﻟﺘﻤــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫اﻟﺘﻌﺎرف‬)‫هﻨﺎ؟‬ ‫أﻥﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫؟‬ ‫أﻥﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬(‫اﻟﺰﻣﻦ‬:‫وﻥﺼﻒ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬‫اﻟـــــــــــﻬﺪف‬:‫اﻟﻤﺘﺪرﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺠﻠﻴﻞ‬ ‫آﺴﺮ‬,‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻥﺘﻌﺮف‬,‫ﺑﻴﻨﻨﺎ‬ ‫اﻟﻔﻮارق‬ ‫وﻣﻌﺮﻓﺔ‬,‫ر‬ ‫ﻥﺤﺪد‬‫ﻣﻦ‬ ‫ؤﻳﺘﻨﺎ‬‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ﻥﺘﻌﺮف‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬...‫اﻟﻄﺮﻳــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﻘﺔ‬:‫ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻥﻔﺴﻚ‬ ‫ﻋﺮف‬)‫اﺳﻤﻚ‬,‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺕﺸﺎرك‬ ‫أن‬ ‫ﺕﺤﺐ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫أي‬:‫اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻋﻤﺮك‬,‫ﻣﺘﺰوﺟﺎ‬ ‫آﻨﺖ‬ ‫إن‬ ‫أﻃﻔﺎﻟﻚ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫آﻢ‬,‫ﺕﻌﻴ‬ ‫أﻳﻦ‬‫ﺶ‬,‫ﺕﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺎذا‬,‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺵﺎرآﺖ‬ ‫وﻟﻤﺎذا‬‫اﻟﺒﺮﻥﺎﻣﺞ‬...‫ﻣﺘﺤﺪث‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﺧﻤﺲ‬ ‫اﻋﻂ‬,‫اﻟﺠﺰء‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻥﺘﻬﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬,‫ﻣﺘﺪرب‬ ‫آﻞ‬ ‫اﺳﺄل‬:‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻚ‬ ‫واﻹﺣﺘﻼف‬ ‫اﻟﺸﺒﻪ‬ ‫أوﺟﻪ‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫وأﻥﺖ‬ ‫اﻟﺒﺮﻥﺎﻣﺞ؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺸﺎرآﺘﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺆﺛﺮ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻬﺎت‬ ‫اﻹﺧﺘﻼﻓﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫آﻴﻒ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ؟‬‫ﻋﻠ‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺕﺴﺄل‬‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻖ‬)‫ص‬: (‫ذآﺮ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫وﻋﺠﻤﻲ‬ ‫ﻋﺮﺑﻲ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫ﻻ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى‬ ‫إﻻ‬ ‫وأﻥﺜﻰ‬...‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺸﺎرآﺘﻬﻢ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻳﺒﻴﻨﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬ ‫ﺛﻢ‬....‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺕﻮﺿﺢ‬ ‫ان‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻚ‬ ‫وﺑﻌﺪهﺎ‬‫ﺕﺤﺪﻳﺪا‬ ‫اﻟﺒﺮﻥﺎﻣﺞ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫اﻟﺒﺮﻥﺎﻣﺞ‬ ‫وأﻥﺸﻄﺔ‬ ‫أهﺪاف‬..‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺄآﺪ‬‫اﻟﺠ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻣﻮاف‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻷهﺪاف‬ ‫ﻣﺪرك‬ ‫ﻤﻴﻊ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.9‫اﻟـﺜـــــــﺎﻥــــــﻲ‬ ‫اﻟﺘﻤـــــــــــــــــــﺮﻳﻦ‬:‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬:‫ورﺑﻊ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬‫اﻟـــﻬـــــﺪف‬:‫ﺕﺠﺰﺋﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫وأن‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺑﻤﻔﻬﻮم‬ ‫اﻟﻤﺘﺪرﺑﻴﻦ‬ ‫ﺕﻌﺮﻳﻒ‬ ‫هﻮ‬,‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﺑﺎن‬ ‫واﻟﺘﺄآﻴﺪ‬‫ﻣﺘ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬‫وأﻥﺜﻰ‬ ‫ذآﺮا‬ ‫إﻥﺴﺎن‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺕﺨﺺ‬ ‫وهﻲ‬ ‫ﺕﺠﺰﺋﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺪاﺧﻠﺔ‬‫اﻟﻄـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻘﺔ‬:‫ﺑﺴﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻟﺪﻳﻚ‬ ‫هﻞ‬ ‫؟‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻚ‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻥﻌﻨﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺄل‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﺔ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻼﺋﻢ؟‬..‫أﺳﺮﺕﻚ‬ ‫هﻞ‬‫؟‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫؟‬ ‫ﻣﺘﺴﺎو‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻷﻓﺮاد‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺕﻌﺎﻣﻞ‬‫واﺣﺪة‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺠﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﺮف‬.‫أﻣﻜﻦ‬ ‫إن‬ ‫ﺵﻔﺎف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﻋﺮض‬ ‫ﺛﻢ‬:‫؟‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺑﺒﺴﺎﻃﺔ‬ ‫وﻷﻥﻬﺎ‬ ‫ﻷﻥﻪ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺵﺨﺺ‬ ‫آﻞ‬"‫إﻥﺴﺎن‬. "‫ﺑﺎﻟﺘﺴﺎوي‬ ‫ﺕﻘﺮرت‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬‫ﻣﻜﺎن‬ ‫آﻞ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫إﻥﺴﺎن‬ ‫ﻟﻜﻞ‬،‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬‫ﺣﻘﻮق‬ ‫هﻲ‬‫اﻟﺘﻨﺎزل‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻮﻳﻞ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬.‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫وﻻ‬‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﺎن‬.‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬‫ﻟﻠﺘﺠﺰﺋﺔ‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوي‬ ‫وﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻓﻜﻠﻬﺎ‬ ، ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫هﺮﻣﻲ‬ ‫ﺕﺮﺕﻴﺐ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫وﻻ‬ ،‫ﻓﺮد‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫واﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫واﻷﻣﺎن‬ ‫اﻟﺴﻼﻣﺔ‬.‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫أﺟﺰاء‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬:ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﺕﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫آﻞ‬ ‫أن‬ ‫ذﻟﻚ‬‫ﻣﺮﺕﺒﻂ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺸﺎرآﺔ‬ ‫ﺣﻘﻚ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ، ‫آﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫هﻴﻜﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫أﺟﺰاء‬‫ا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺤﻘﻚ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ، ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣﻘﻚ‬ ‫ﻥﻔﺴﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺤﻘﻚ‬ ‫ﻣﺒﺎﺵﺮة‬‫اﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺤﺼﻮل‬‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺑﻀﺮورﻳﺎت‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.10‫؛‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺕﻌﺮﻳﻒ‬‫ﺑﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻴﺶ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺪوﻥﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬.‫هﺬا‬ ‫ﻓﺎن‬ ، ‫إﻥﺴﺎن‬ ‫أي‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺕﻨﺘﻬﻚ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬/‫آﺎﻣﻞ‬ ‫إﻥﺴﺎن‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻥﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫هﺬﻩ‬.‫اﻹﻥﺴﺎ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬‫هﻮ‬ ‫ن‬‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫آﺮاﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﺣﺘﺮام‬ ‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬.‫اﻟﺤﻘﻮق‬‫واﻟﻮاﺟﺒﺎت‬‫اﻟﻮاﺟﺒﺎت‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬.‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺔ‬ ‫وﻥﺘﻘﺒﻞ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻥﻌﻲ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﺑﺤﻘﻮﻗﻨﺎ‬ ‫ﺑﻤﻄﺎﻟﺒﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﺄﻥﻨﺎ‬‫ﺕﻨﺘﻬ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫هﺆﻻء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﺪﻓﺎع‬ ‫واﻟﺪﻋﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﻥﺪة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫اﺣﺘﺮام‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬‫ﺕﺠﺎهﻠﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫ﻚ‬.‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺵﺨﺺ‬ ‫ﻷي‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺿﻤﺎﻥﺎت‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫إﻥﺴﺎن‬ ‫أي‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫اﻥﺘﻬﺎك‬ ‫ﻷن‬.‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻥﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﺎذا‬…‫اﻟﻮﻃﻨﻲ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﺴﺐ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻠﻮن‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺮق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ﺕﻔﻀﻴﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺕﻘﻴﺪ‬ ‫أو‬ ‫إﻗﺼﺎء‬ ‫أو‬ ‫ﺕﻤﺎﻳﺰ‬ ‫آﻞ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬,‫اﺑ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮﻟﻪ‬ ‫أو‬ ‫هﺪﻓﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻟﺤﺮﻳﺎت‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻹﻋﺘﺮاف‬ ‫أو‬ ‫اﺿﻌﺎف‬ ‫أو‬ ‫ﻄﺎل‬‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻻت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﻴﺮهﺎ‬ ‫واﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫واﻹﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫و‬‫آﺮاﻣ‬ ‫واﺣﺘﺮام‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻟﻤﺒﺪأي‬ ً‫ﺎ‬‫إﻥﺘﻬﺎآ‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﺸﺎرآﺔ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫وﻋﻘﺒﺔ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺔ‬‫رﺧﺎء‬ ‫ﻥﻤﻮ‬ ‫وﻳﻌﻮق‬ ،‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ، ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑﻠﺪهﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫واﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫ﺑﻠﺪهﺎ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻹﻣﻜﺎﻥﺎت‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ‬ ‫ﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﺰﻳﺪ‬ ‫أﺳﺮﺕﻬﻦ‬ ‫واﻷﺳﺮة‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬"‫وواﻗﻌﻴﺔ‬ ‫ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ‬‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬‫واﻗﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺕﺒﺪو‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدىء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫هﻲ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫إن‬)‫ّﺔ‬‫ﻴ‬‫ﻋﻤﻠ‬. (‫ﻣﺒﺎدئ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬‫واﻟﺴﻼم‬ ‫واﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺵﺨﺺ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻊ‬ ‫اﻓﻀﻞ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺴﻌﻲ‬ ‫ﺕﻠﻬﻤﻨﺎ‬.‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ﺕﻤﺜﻞ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫وهﻲ‬‫اﻷﻓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷدﻥﻰ‬‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام‬ ‫واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‬ ‫ﺮاد‬.‫ﻟﻢ‬ ‫وإذا‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬‫اﻟﺘﺼﺮف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺴﺎﻋﺪهﻢ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﺂﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺕﺰود‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻨﻈﻮﻣﺔ‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫واﻟﻤﻌﺎﻳﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدىء‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﺕﺤﺘﺮم‬‫و‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻄﺮة‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻳﺪرك‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﻓﺤﻘﻮق‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻤﺒﺎدىء‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫إﻟﺘﺰام‬ ‫ﻟﻀﻤﺎن‬ ‫واﻟﺴﻌﻲ‬‫إن‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺒﺎدىء‬ ‫اﻷﺵﺨﺎص‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫إن‬ ، ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻹﻋﺮاف‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ذوي‬ ‫اﻷﺵﺨﺎص‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺜﺎﻟﻬﻢ‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫أﻥﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺪﻓﺎع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﻢ‬ ‫ﺿﺮوري‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺑﺤﻘﻮﻗﻬﻢ‬ ‫ﺕﻘﺮ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.11‫اﻟﺜـــــﺎﻟــــﺚ‬ ‫اﻟﺘﻤـــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫ﻣﺼ‬‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺎدر‬) ...‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﺕﺄﺕﻲ‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬(‫اﻟــــــﺰﻣﻦ‬:‫ﺳﺎﻋﺔ‬‫اﻟﻬـــــﺪف‬:‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺕﺄﺕﻲ‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬,‫ﻳﺴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬,‫ﻣﺼﺎدرهﺎ‬ ‫أهﻢ‬ ‫وﺕﺤﺪﻳﺪ‬...‫اﻟﻄــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻘﺔ‬:‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫داﺋﺮة‬ ‫ﺵﺒﻪ‬ ‫هﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫رﺕﺐ‬‫واﺣﺪ‬ ‫آﻞ‬ ‫دع‬‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺕﺄﺕﻲ‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻋﺘﻘﺎدهﻢ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫رأﻳﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪث‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬,‫ﻟﻚ‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﺧﻤﺲ‬ ‫اﻋﻂ‬‫ﻣﺸﺎرك‬,‫ذآﺮت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫اﻟﺴﺒﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫آﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﺣﺪد‬ ‫اﻹﻥﺘﻬﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬,‫اﻟﻤﺸﺎرآﻮن‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ذآﺮوا‬,‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬,‫اﻟﻘﺮﺁن‬,‫وﻏﻴﺮﻩ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫اﻷﻣﻢ‬.....‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻣﺼﺪر‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﺕﻮﻗﻒ‬..‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫اﺳﺄل‬‫هﻞ‬ ‫؟‬ ‫اﻷﻓﺮاد‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫دور‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻻ‬ ‫وإذا‬ ‫اﻟﺪرﺟﺔ؟‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫واﻹﻥﺎث‬ ‫اﻟﺬآﻮر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫دور‬ ‫ﻳﺘﺴﺎوى‬..‫ﺑﺪﻓﻊ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮ‬ ‫ﻟﻤﺎذا؟‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬...‫اﻟﺴﺒﻮرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻹﺟﺎﺑﺎت‬ ‫اﻟﺮدود‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫وﺳﺠﻞ‬,‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺕﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻮارق‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺕﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬‫واﻹﻥﺎث‬ ‫اﻟﺬآﻮر‬ ‫ﻣﻊ‬) .‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﻔﻮارق‬ ‫هﺬﻩ‬‫اﻟﻼﺣﻖ‬ ‫اﻟﺘﻤﺮﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫ﻋﻤﻞ‬) (‫ﺕﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬:‫ﺣﻖ‬ ‫ف‬ ‫اﻟﻔﺮص‬ ‫اﻋﻄﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺣﻖ‬‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬,‫اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺣﻖ‬,‫اﻟﺰوج‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬,‫ﺣﻖ‬‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوي‬ ‫ﻏﻴﺮ‬...‫اﻟﺦ‬(
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.12‫اﻟﺘﻤـ‬‫اﻟﺮاﺑــــــــﻊ‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬:‫ﺳﺎﻋﺘﺎن‬‫اﻟﻬـــــــــــﺪف‬:‫واﻹﻥﺎث‬ ‫اﻟﺬآﻮر‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻮن‬ ‫ﺳﻴﺤﺪد‬ ‫اﻟﺠﻠﺴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬‫أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‬ ‫وﻳﻀﻌﻮن‬,‫ﻋﺎ‬ ‫ﻣﺼﺪرهﺎ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﺤﺪدون‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﺎﺑﻌﺔ‬ ‫أو‬ ‫وﺕﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫دات‬‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬‫اﻟﻄـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻘﺔ‬:‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬,‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺴﺠﻴﻠﻪ‬ ‫ﺕﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻞ‬ ‫واﻋﻂ‬‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻋﻨﺎوﻳﻦ‬ ‫ﺕﺤﺖ‬ ‫اﻟﺴﺒﻮرة‬,‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻈﺎهﺮ‬ ‫ﺑﺘﻔﻨﻴﺪ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺕﻌﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫أﻃﻠﺐ‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻷﺳﺮ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫وأﺳﺎب‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬,‫ﻋﺎدات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﺎﺑﻌﺔ‬ ‫آﻨﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺼﺎدرهﺎ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺤﺪدوا‬ ‫وأن‬‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻣﺼﺪرهﺎ‬ ‫اﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫وﻣﻔﺎهﻴﻢ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﺎﺑﻌﺔ‬ ‫أم‬ ‫اﻷﺳﺮ‬ ‫وﺛﻘﺎﻓﺎت‬ ‫وﺕﻘﺎﻟﻴﺪ‬,‫آﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﻃﻠﺐ‬‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﺻﻠﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺕﺆآﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻳﺬآﺮوا‬ ‫أن‬.‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫ﺕﻨﺘﻬﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺕﻮﺻﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺕﻌﺮض‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ‬‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫واﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ‬ ‫اﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﺕﺘﻀﺢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫واﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫وﺣﻔﺰ‬.‫؟‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺕﻮﺻﻠﻮا‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻳﺸﻌﺮون‬ ‫آﻴﻒ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﺳﺄل‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫وﻓﻲ‬‫اﻟﺨﺎﻣــــﺲ‬ ‫اﻟﺘﻤـــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫اﻟﻤﺮأ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥﺔ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ة‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬:‫ﺳﺎﻋﺘﺎن‬‫اﻟﻬـــــــــﺪف‬:‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺕﻌﺎﻣﻠﺖ‬ ‫وآﻴﻒ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻮن‬ ‫ﻳﺘﻌﺮف‬‫واﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﺎﻥﺘﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬,‫ﺟﺎء‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أن‬ ‫آﻴﻒ‬ ‫ﺳﺘﻌﺮﻓﻮن‬ ‫أﻥﻬﻢ‬ ‫آﻤﺎ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.13‫ﺿﺪ‬ ‫ﺕﻤﺎرس‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﻟﻴﻨﺎهﺾ‬‫ﻟﻴﺆآﺪهﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬,‫إذا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻮن‬ ‫ﺳﻴﺤﺪد‬ ‫وﺑﻬﺬا‬‫آﺎﻥﺖ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﻣﺄﺳﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﺕﺘﻜﺮر‬ ‫أو‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أراد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺕﻌﻴﺶ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬.‫اﻟﻄـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻘﺔ‬:‫أﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﺠﻠﺴﺔ‬ ‫اﺑﺪأ‬:‫اﻷوﻟﻮن‬ ‫ﺕﻌﺎﻣﻞ‬ ‫آﻴﻒ‬‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻊ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻌﺮب‬.‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻋﺪدﺕﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺨﺺ‬ ‫ﺛﻢ‬,‫ﻗﺪم‬‫ﻟﺘﺒﻴﻦ‬ ‫واﻹﺳﻼم‬ ‫واﻟﺘﻮراة‬ ‫اﻹﻥﺠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﺕﻠﻚ‬‫اﻷدﻳﺎن‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻋﻦ‬..‫وﻣﻠﺨﺼﺎ‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺪاﺧﻼت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻋﺪدﺕﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫وزع‬,‫دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻋﻂ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وزﻋﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻘﺮاءة‬.....‫واﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫ﺣﻔﺰ‬‫اﻟﺴـــﺎدس‬ ‫اﻟﺘﻤــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﺤﻘﻮق‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫واﻥﻌﻜﺎﺳﺎﺕﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬:‫ﺳﺎﻋﺘﺎن‬‫اﻟﻬــــﺪف‬:‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻣﻌﺎﻥﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻮن‬ ‫ﻳﺘﻌﺮف‬,‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬,‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫وﻳﺤﺪدون‬ ‫واﻟﻔﻘﻪ‬,‫ﻳﺤﺪدون‬‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻒ‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫وﻳﺘﺴﺎءﻟﻮن‬ ‫وﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬‫اﻟﺪوﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬‫ﺔ‬.‫اﻟﻄــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻘﺔ‬:‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻄﺮﺣﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﺳﺌﻠﺔ‬ ‫اﻟﺠﻠﺴﺔ‬ ‫اﺑﺪأ‬:‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻘﻪ؟‬ ‫ﻥﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫وﺕﻔﺴﻴﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬,‫اﻃﻠﺐ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ؟‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺴﺘﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫هﻞ‬‫ذ‬ ‫ﻋﻞ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻳﻌﻄﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﻟﻚ‬...‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫ﺵﻔﺎﻓﺎت‬ ‫ﺵﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺴﺒﻘﺎ‬ ‫اﻋﺪدﺕﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻋﺮض‬ ‫ﺛﻢ‬‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬.‫أو‬ ‫ﻟﺒﺲ‬ ‫دون‬ ‫ﻣﺸﺎرك‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫وﺻﻠﺖ‬ ‫واﻟﺘﻮﺿﻴﺤﺎت‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻥﻲ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫واﺣﺮص‬‫ﺕﻨﺎﻗﺾ‬..‫اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫اﻋﻂ‬.‫وﺕﻔﺴﻴﺮاﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥﺘﺒﻌﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ﺛﻢ‬:‫ﺑﻤ‬ ‫ﻥﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﺎذا‬‫ﺪﻟﻮﻻت‬‫وأﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻥﺰول‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫اﻷﻟﻔﺎظ؟‬,‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﺕﺤﺪد‬ ‫آﻴﻒ‬ ‫؟‬ ‫واﻟﻤﻌﻠﻮل‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﻥﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫أﺣﻜﺎﻣﻬﺎ؟‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.14‫وﺁﻳﺎﺕﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺕﻔﺴﻴﺮات‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﺧﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎدر‬ ‫ﻥﻌﺮف‬ ‫آﻴﻒ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم؟‬ ‫واﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬)‫ﻣﺼﺎدر‬‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺕﺄﺛﻴﺮهﺎ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﺕﺎرﻳﺦ‬(‫اﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﺧﻄﻮات‬ ‫ﺿﻊ‬‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬ ‫اﻟﺤﻠﻘﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺕﺒﺎﻋﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وأآﺪ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫أام‬ ‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻴﺔ‬‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﻮﺻﻮل‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﺕﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫اﻋﺪدﺕﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وزع‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﻢ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﻣﻠﺨﺺ‬,‫اﺳﺘﻔﺴﺎر‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺕﺠﺎوب‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻟﻤﺪة‬ ‫ﻗﺮاءﺕﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﻃﻠﺐ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻳﻄﺮح‬.‫اﻟﺘﻤــــــــــــــــ‬‫اﻟﺴـــــﺎﺑــــــﻊ‬ ‫ـــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬:‫ﺳﺎﻋﺘﺎن‬‫اﻟﻬﺪف‬:‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﺕﺄآﻴﺪ‬,‫ﺕﺼﺮﻓﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫آﺎﻣﻠﺔ‬ ‫إﻥﺴﺎن‬ ‫ﺑﺄﻥﻬﺎ‬‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﺎواﺕﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﻌﺮض‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬,‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬,‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬,‫واﻟﻤﺸﺎرآﺔ‬‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬,‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫وﺣﻖ‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬(...‫اﻟﻄــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻘﺔ‬:‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮح‬ ‫اﺑﺪأ‬,‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺣﻖ‬‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﺔ‬..‫هﻞ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق؟‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺕﺤﺮم‬ ‫ﺕﻤﻨﻊ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫هﻞ‬‫؟‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺕﺴﺎوﻳﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﺕﺆآﺪ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫هﻨﺎك‬..‫ﺵﻔﺎف‬ ‫ﻋﻞ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﺕﺆآﺪ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫ﺁﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻋﺪدﺕﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻋﺮض‬,‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻃﻠﺐ‬‫وﺕﻔﺴﻴﺮهﺎ‬ ‫ﻗﺮاءﺕﻬﺎ‬..‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻨﻚ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫ﺣﻴﺜﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻖ‬ ‫ﺛﻢ‬.‫ﺕﻔﺴﻴ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺵﺮﺣﺘﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﺕﺴﺘﺨﺪم‬ ‫أﻥﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺄآﺪ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﺮك‬,‫وأآﺪ‬‫ﻟﻠﻘﺮﺁن‬ ‫اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺳﺘﻔﺴﺎرات‬ ‫أي‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺪة‬ ‫اﻟﻮرﻗﺔ‬ ‫وزع‬ ‫ﺛﻢ‬.‫دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻟﻤﺪة‬ ‫ﻗﺮاءﺕﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬,‫ﻣﻊ‬ ‫ﺕﺠﺎوب‬‫اﻹﺳﺘ‬‫ﻔﺴﺎرات‬....
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.15‫اﻟﺜــﺎﻣـــــــــﻦ‬ ‫اﻟﺘﻤــــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫واﻷﺳﺮة‬ ‫اﻹﺳﻼم‬...‫اﻷﺳﺮة‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫وواﺟﺒﺎت‬ ‫ﺣﻘﻮق‬,‫اﻟﺰﻣﻦ‬:‫ﺳﺎﻋﺘﺎن‬‫اﻟــــــﻬﺪف‬:‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺕﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻮن‬ ‫ﻳﺤﺪد‬,‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺣﺪد‬ ‫آﻴﻒ‬ ‫وﻳﺘﻌﺮﻓﻮن‬‫اﻟﺮﺟﻞ‬‫وواﺟﺒﺎﺕﻪ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬,‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫وﻳﺤﺪدون‬...‫اﻟﻄــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻘﺔ‬:‫أﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮح‬ ‫اﺑﺪأ‬:‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺕﺤﺪد‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫هﻞ‬ ‫اﻷﺳﺮة؟‬ ‫ﺕﺘﻜﻮن‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺮة‬ ‫ﻥﻌﻨﻲ‬ ‫ﻣﺎذا‬‫اﻟﻮا‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻷﻓﺮاد‬ ‫واﻟﻮاﺟﺒﺎت‬‫ﺕﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻸﺳﺮة‬ ‫هﻞ‬ ‫؟‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫إﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﻳﺤﻖ‬ ‫هﻞ‬ ‫ﺣﺪة؟‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻔﺰهﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﺠﺎوب‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻃﻠﺐ‬ ‫؟‬ ‫آﻴﻒ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬..‫ﺵﻔﺎف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫وﻥﺼﻮص‬ ‫ﺁﻳﺎت‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻸﺳﺮة‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻋﺪدﺕﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻋﺮض‬ ‫ﺛﻢ‬,‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺕﺄآﻴﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻋﻼﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫آﻞ‬ ‫ووﺿﺢ‬‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫واﻟﻮاﺟﺒﺎت‬‫اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫اﻷﺳﺮة‬.‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺘﻔﻖ‬ ‫اﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫اﺕﺒﻊ‬:‫ﺑﺎﻟﻤﻌﻠﻮل‬ ‫وﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ‬,‫اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬,‫ﻳﻀﻤﻦ‬ ‫أن‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﺎﺕﻬﻤﺎ‬ ‫ﺵﺮﻳﻚ‬ ‫إﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫اﻋﻄﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫أآﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬‫اﺧﺘﻴﺎرﻩ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﻷﺳﺮة‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬.‫اﻟﺘــﺎﺳــــــــــــﻊ‬ ‫اﻟﺘﻤـــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬:‫وﻥﺼﻒ‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.16‫اﻟﻬـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺪف‬:‫ﻣ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻮن‬ ‫ﺳﻴﺤﺪد‬‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺑﻤﻔﻬﻮم‬ ‫اﻟﻤﻔﻬﻮم‬ ‫وﻋﻼﻗﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻔﻬﻮم‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬,‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫أﻓﺮادهﺎ‬ ‫ﺕﺠﺎﻩ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫واﺟﺒﺎت‬ ‫وﻳﺤﺪدون‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫وﺕﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﺕﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻮن‬ ‫ﺳﻴﻄﺒﻖ‬..‫اﻥﻌﻘ‬ ‫وﻣﻌﻴﺎر‬ ‫أهﺪاﻓﻪ‬‫ﻟﻸﻓﺮاد‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫وواﺟﺒﺎت‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﺮاﺑﻄﺔ‬ ‫أﺳﺮة‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺕﺄﺛﻴﺮﻩ‬ ‫ﺎدﻩ‬‫وإﻥﺎﺛﺎ‬ ‫ذآﻮرا‬.‫اﻟﻄــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻘﺔ‬:‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺵﻔﺎف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻋﺮض‬‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫آﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬:‫إﻟﻴﻬ‬ ‫ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا‬ ً‫ﺎ‬‫أزواﺟ‬ ‫أﻥﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﺁﻳﺎﺕﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ورﺣﻤﺔ‬ ً‫ة‬‫ﻣﻮد‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ‫ﻢ‬((‫اﻟﺮوم‬ ‫ﺳﻮرة‬)20.(‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‬) :‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا‬ ً‫ﺎ‬‫أزواﺟ‬ ‫أﻥﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أن‬(‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬) :‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬‫واﻷﻥﺜﻰ‬ ‫اﻟﺬآﺮ‬(‫ﻗﺎل‬‫اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎدﻩ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬:‫أﻋﻴﻦ‬ ‫ﻗﺮة‬ ‫وذرﻳﺎﺕﻨﺎ‬ ‫أزواﺟﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫هﺐ‬ ‫ّﻨﺎ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬‫ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ‬ ‫واﺟﻌﻠﻨﺎ‬‫إﻣﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣ‬)‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬ ‫ﺳﻮرة‬/74.(‫أﻣﺎﻣﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوﺿﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻳﻔﺴﺮوا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬) ..‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﺑﺎﺕﺒﺎع‬(‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﺳﺄل‬‫ﻟﻠﺒﻌﺾ‬ ‫ﻣﻨﻘﻮﺻﺔ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻔﻬﻤﻮن‬ ‫آﺎﻥﻮا‬...‫ﻳﻤﻴﺰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫هﻞ‬‫؟‬ ‫اﻹﻥﺎث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺬآﻮر‬‫واﻟﻤﺪاﺧﻼت‬ ‫واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﺣﻔﺰ‬..‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫وﻓﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ﻃﺒﻘﻮا‬ ‫ﺑﺄﻥﻬﻢ‬ ‫ﺕﺄآﺪ‬‫اﻟﺘﻤﺎرﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذآﺮهﺎ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻌﺪة‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫وزع‬ ‫وأﺧﻴﺮا‬,‫دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻟﻤﺪة‬ ‫ﻗﺮاءﺕﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وأﻃﻠﺐ‬,‫إذا‬ ‫اﺳﺄل‬‫ﻗﺮؤوﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﺳﺘﻔﺴﺎر‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻣﺎآﺎن‬...
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.17‫اﻟﻌـــــــــــ‬ ‫اﻟﺘﻤــــــــــــــــــﺮﻳﻦ‬‫ﺎﺵـــــــــــــﺮ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫واﻟﺤﻘﻮق‬ ‫اﻟﻤﻨﺸﺄ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻥﺴﺎء‬ ‫رﺟﺎﻻ‬ ‫ﻟﻠﺸﻌﻮب‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫رؤﻳﺔ‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬:‫ﺳﺎﻋﺘﺎن‬‫اﻟﻬﺪف‬‫واﻟﻮاﺟﺒﺎت‬ ‫واﻟﺤﻘﻮق‬ ‫اﻟﻤﻨﺸﺄ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺵﻌﻮﺑﺎ‬ ‫وﻥﺴﺎء‬ ‫رﺟﺎﻻ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺳﺎوى‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺘﺄآﺪ‬‫اﻟﻄﺮﻳﻘـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــﺔ‬:‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺑﺄﺵﻜﺎل‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫أم‬ ‫آﺮاﻣﺘﻬﻢ‬ ‫وﻳﺤﻔﻆ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﻮﺣﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫هﻞ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫اﺳﺄل‬‫وﻥﻔﻮذهﻢ‬ ‫وﺳﻠﻄﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥﺘﻬﻢ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻊ‬..‫؟‬‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻗﺮاءﺕﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وأﻃﻠﺐ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﺵﻔﺎف‬ ‫ﺵﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻋﺪدﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫اﻋﺮض‬ ‫ﺛﻢ‬‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﺑﻌﺪد‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬‫ﺕﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﺕﻔﺴﻴﺮهﺎ‬ ‫ﻗﺮاءﺕﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وأﻃﻠﺐ‬ ‫أﻣﺎﻣﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﻌﺪة‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺕﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻮاﺟﺒﺎت‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫وﻣﺒﺎدىء‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬–‫ﻥﺼﻒ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻟﻚ‬ ‫اﻋﻂ‬‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻺﻥﺘﻬﺎء‬ ‫ﺳﺎﻋﺔ‬.‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫وﻥﺴﺎء‬ ‫آﺜﻴﺮا‬ ‫رﺟﺎﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﺑﺚ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫رﺑﻜﻢ‬ ‫اﺕﻘﻮا‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺎأﻳﻬﺎ‬‫رﻗﻴﺒﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬ ‫واﻷرﺣﺎم‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺕﺴﺎءﻟﻮن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﷲ‬ ‫واﺕﻘﻮا‬.‫أﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة‬)1(‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫أﺕﻘﺎآﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أآﺮﻣﻜﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻟﺘﻌﺎرﻓﻮا‬ ‫وﻗﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﺵﻌﻮﺑﺎ‬ ‫وﺟﻌﻠﻨﺎآﻢ‬ ‫وأﻥﺜﻰ‬ ‫ذآﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎآﻢ‬ ‫إن‬‫ﺧﺒﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬.‫أﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﺠﺮات‬ ‫ﺳﻮرة‬)13(
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.18‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻳﻘ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻤﺆﻣﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬‫ﻣﺆﻣﻨﺔ‬ ‫رﻗﺒﺔ‬ ‫ﻓﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﺧﻄﺌﺎ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺎ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺧﻄﺌﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺎ‬ ‫ﺘﻞ‬‫ﻳﺼﺪﻗﻮا‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫أهﻠﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ودﻳﺔ‬,‫ﻣﺆﻣﻨﺔ‬ ‫رﻗﺒﺔ‬ ‫ﻓﺘﺤﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﺆﻣﻦ‬ ‫وهﻮ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻋﺪو‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﺔ‬ ‫رﻗﺒﺔ‬ ‫وﺕﺤﺮﻳﺮ‬ ‫أهﻠﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﺪﻳﺔ‬ ‫ﻣﻴﺜﺎق‬ ‫وﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫وﻹن‬‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﺘﺘﺎﺑﻌﻴﻦ‬ ‫ﺵﻬﺮﻳﻦ‬ ‫ﻓﺼﻴﺎم‬‫ﺣﻜﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻤﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫وآﺎن‬.‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة‬)92(‫ﻥﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﺴﺎء‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﺧﻴﺮا‬ ‫ﻳﻜﻮﻥﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻋﺴﻰ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻳﺴﺨﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺁﻣﻨﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺑﺎﻷﻟﻘﺎب‬ ‫ﺕﺘﻨﺎﺑﺰوا‬ ‫وﻻ‬ ‫أﻥﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﺕﻠﻤﺰوا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻨﻬﻦ‬ ‫ﺧﻴﺮا‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﺴﻰ‬,‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻔﺴﻮق‬ ‫اﻹﺳﻢ‬ ‫ﺑﺌﺲ‬‫اﻟﻈﺎﻟ‬ ‫هﻢ‬ ‫ﻓﺄوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻳﺘﺐ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬‫ﻤﻮن‬.‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﺠﺮات‬ ‫ﺳﻮرة‬)11(‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻋﻞ‬ ‫وﻓﻀﻠﻨﺎهﻢ‬ ‫اﻟﻄﻴﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ورزﻗﻨﺎهﻢ‬ ‫واﻟﺒﺤﺮ‬ ‫اﻟﺒﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣﻤﻠﻨﺎهﻢ‬ ‫ﺁدم‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫آﺮﻣﻨﺎ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬‫ﺕﻔﻀﻴﻼ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫آﺜﻴﺮ‬.‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻹﺳﺮاء‬ ‫ﺳﻮرة‬)70(‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻌﻀﻜﻢ‬ ‫أﻥﺜﻰ‬ ‫أو‬ ‫ذآﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﻋﺎﻣﻞ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫أﺿﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻥﻲ‬ ‫رﺑﻬﻢ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺠﺎب‬‫هﺎﺟﺮو‬ ‫ﻓﺎﻟﺬﻳﻦ‬‫وﻷدﺧﻠﻨﻬﻢ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﻷآﻔﺮن‬ ‫وﻗﺘﻠﻮا‬ ‫وﻗﺎﺕﻠﻮا‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأودوا‬ ‫دﻳﺎرهﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﺧﺮﺟﻮا‬ ‫ا‬‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻮاﺑﺎ‬ ‫اﻷﻥﻬﺎر‬ ‫ﺕﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺠﺮي‬ ‫ﺟﻨﺎت‬,‫اﻟﺜﻮاب‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫واﷲ‬.‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺁل‬ ‫ﺳﻮرة‬)195(‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺕﻮﺻﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺕﻌﺮض‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻥﺘﻬﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬,‫و‬‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫واﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﻤﺪاﺧﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬‫وﻣﻌﺮوﺿﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣﺴﺠﻠﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺕﺄآﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻥﺘﻬﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻥﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬,‫هﻲ‬ ‫ﺕﺴﺠﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫أهﻢ‬:‫اﻟﻤﻨﺸﺄ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫ﺕﻘﺮﻳﺮ‬‫واﻟﻮاﺟﺒ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺼﻴﺮ‬‫واﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﺎت‬,‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻻ‬,‫إﻻ‬ ‫آﺮاﻣﺔ‬ ‫وﻻ‬‫ﻟﻸﺕﻘﻰ‬,‫ﻣﻬﻴﻦ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫آﻞ‬ ‫واﻟﻔﺮد‬ ‫ﺕﺮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻠﻪ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬,‫أو‬ ‫ﺑﻨﺴﺒﻪ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫ﺵﻌﺐ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫ﻋﻨﺼﺮﻩ‬,‫واﺣﺪة‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬,‫ﻟﻺﻟﺘﻘﺎء‬ ‫ودﻋﻮة‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺎرف‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫اﻷﺟﻨﺎس‬ ‫واﺧﺘﻼف‬,‫اﻷ‬ ‫هﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫وﻣﺒﺪأ‬‫ﺳﺎس‬,‫اﻟﺪﻣﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ‬‫ﻣﻴﺜﺎق‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎدام‬,‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﻓﻜﺮاﻣﺔ‬‫ﺣﺮم‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻤﺘﺒﺎدل‬ ‫اﻹﺣﺘﺮام‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫وهﺬا‬ ‫ﻣﺼﺎﻥﺔ‬‫ﻟﻺﻥﺴﺎن‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﻋﺮ‬ ‫ﺕﺠﺮح‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﺨﺮﻳﺔ‬.‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺄآﻴﺪ‬‫واﻟﻤﺮأة‬‫ﻓﻲ‬‫ﻣﻌﺎ‬ ‫اﻹﺛﻨﺎن‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺕﻘﻮم‬ ‫ﻻ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺵﻄﺮان‬ ‫وأﻥﻬﻤﺎ‬ ‫واﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬.‫وﺕﻜﻠﻴﻒ‬‫آﻞ‬ ‫ﺳﻌﻰ‬ ‫ﻥﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺕﺮﺕﻴﺐ‬ ‫وﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺪﻥﻴﺎ‬ ‫ﺑﺸﺌﻮن‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺎ‬ ‫ﺕﻜﻠﻴﻔﺎ‬ ‫واﻷﻥﺜﻰ‬ ‫اﻟﺬآﺮ‬‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺼﺪر‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻠﻔﻌﻞ‬ ‫وﻓﻖ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬,‫اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫وﻓﻲ‬...‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻋﺪدﺕﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وزع‬‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺎدة‬,‫دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻟﻤﺪة‬ ‫ﻗﺮاءﺕﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬‫ﺿﺮورﻳﺎ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻹﺳﺘﻔﺴﺎرات‬ ‫وﺣﻔﺰ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.19‫ﻋﺸـــــــــــــــﺮ‬ ‫اﻟــــﺤﺎدي‬ ‫اﻟﺘﻤــــــــــﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫اﻟﺰوج‬ ‫إﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﺕﺄآﻴﺪ‬–‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫اﺑﺮام‬-‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺣﻖ‬–‫ا‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫وﺕﻌﺮﻳﻒ‬‫ﻟﻘﻮاﻣﺔ‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬:‫ﺳﺎﻋﺘﺎن‬‫اﻟـــﻬﺪف‬:‫اﻟﺰوج‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻮن‬ ‫ﻳﺘﺄآﺪ‬,‫اﺑﺮام‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫وأن‬‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺕﺮﻳﺪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺕﺸﺘﺮط‬ ‫أن‬ ‫وﻟﻬﺎ‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺕﻄﻠﻴﻖ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وأن‬ ‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺤﻀﻮر‬ ‫زواﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻃﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺰوج‬ ‫ﻣﻠﺰﻣﺔ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫واﻟﺸﺮوط‬.‫ﻳﺤﺪد‬ ‫أن‬‫وﺕﻔﻀﻴﻞ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻟﻌﺪم‬ ‫ذرﻳﻌﺔ‬ ‫اﺕﺨﺎذهﺎ‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﻄﻴﺐ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻣﺔ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻮن‬‫وﺣﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﺵﺮوﻃﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﺪدوا‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺣﺪدهﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫واﺟﺒﺎت‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻮن‬ ‫ﻳﺤﺪد‬ ‫أن‬‫اﻟﻄــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ‬‫ﺮﻳﻘﺔ‬:‫أﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﺑﻄﺮح‬ ‫اﻟﺠﻠﺴﺔ‬ ‫اﺑﺪأ‬:‫ﺕﺒﺮم‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﺎة‬ ‫هﻞ‬ ‫ﻥﻌﻢ؟‬ ‫وﻟﻤﺎذا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫إﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﺎة‬ ‫هﻞ‬‫اﻟﺰوج؟‬ ‫وﺧﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫هﻞ‬ ‫ﻟﻠﺰوج؟‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ‫هﻞ‬ ‫زواﺟﻬﺎ؟‬ ‫ﻋﻘﺪ‬‫اﻟﺰ‬ ‫وﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺕﺸﺘﺮط‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬ ‫وهﻞ‬ ‫؟‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺕﻄﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫هﻞ‬‫ﻣﻠﺰﻣﺎ‬ ‫وج‬‫ﺧﺒﺮاﺕﻚ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫اﻋﻄﻲ‬ ‫ﺑﺰوﺟﺘﻪ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪة‬ ‫اﻟﻈﺎهﺮة‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺸﺮوط؟‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬‫ﺣﻮﻟﻚ؟‬ ‫ﺕﺮاﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺒﻘﺎ‬ ‫اﻋﺪدﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﺵﻔﺎﻓﺎت‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫اﻋﺮض‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫إﺟﺎﺑﺎت‬ ‫ﺕﺘﻠﻘﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫اﻟﻤﻨ‬ ‫وﺣﻔﺰ‬ ‫ﺣﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻗﺮاءة‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﻃﻠﺐ‬ ‫اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ‬‫ﺣﻮﻟﻬﺎ‬ ‫واﻟﻤﺪاﺧﻼت‬ ‫ﺎﻗﺸﺎت‬,‫وﺳﺠﻞ‬‫واﻟﻔﺘﺎﻩ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫واﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺕﺄآﻴﺪ‬ ‫ﺑﺎﺕﺠﺎﻩ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﻣﺨﺮﺟﺎت‬‫زوﺟﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬..‫ﺵﺌﻮن‬ ‫اﻋﺎر‬ ‫اﻟﻤﻄﻬﺮة‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫وأآﺪ‬‫ﺟﺪا‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻥﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬‫وﺕﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﻬﺪف‬ ‫راﺋﻊ‬ ‫ﺑﺎﺳﻠﻮب‬‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻄﺒﻒ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺕﻨﻈﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫واﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺮآﺰهﺎ‬.‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫وﻋﺮف‬‫ﻋﻘﻮد‬ ‫أي‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻟﻄﺮﻓﻲ‬ ‫ﻣﻠﺰﻣﺔ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫وأآﺪ‬ ‫وﺵﺮﻋﺎ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.20‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬)‫ص‬:(‫ﺕﺴﺘﺄﻣﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻷﻳﻢ‬ ‫ﺕﻨﻜﺢ‬ ‫ﻻ‬,‫ﺣ‬ ‫اﻟﺒﻜﺮ‬ ‫ﺕﻨﻜﺢ‬ ‫وﻻ‬‫ﺕﺴﺘﺄذن‬ ‫ﺘﻰ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﺕﺮاﺿﻮا‬ ‫إذا‬ ‫أزواﺟﻬﻦ‬ ‫ﻳﻨﻜﺤﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﺕﻌﻀﻠﻮهﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﺟﻠﻬﻦ‬ ‫ﻓﺒﻠﻐﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻃﻠﻘﺘﻢ‬ ‫إذا‬‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻮﻋﻆ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬,‫وأﻃﻬﺮ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫أزآﻰ‬ ‫ذﻟﻜﻢ‬,‫واﷲ‬‫ﺕﻌﻠﻤﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻥﺘﻢ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬.‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬)232(‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬)‫ص‬: (‫أوﻓ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺣﻖ‬‫اﻟﻔﺮوج‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﺘﺤﻠﻠﺘﻢ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺕﻮﻓﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺸﺮوط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻴﺘﻢ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻥﺤﻠﺔ‬ ‫ﺻﺪﻗﺎﺕﻬﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وﺁﺕﻮا‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫اﷲ‬ ‫أﺕﺎﻩ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﻨﻔﻖ‬ ‫رزﻗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺳﻌﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻌﺔ‬ ‫ذو‬ ‫ﻟﻴﻨﻔﻖ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬ ‫ﺕﻌﻀﻠﻮهﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫آﺮهﺎ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺕﺮﺑﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﺤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺁﻣﻨﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﻳﺄ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫أﺕﻴﺘﻤﻮهﻦ‬‫ﺕﻜﺮهﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻌﺴﻰ‬ ‫آﺮهﺘﻤﻮهﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫وﻋﺎﺵﺮوهﻦ‬ ‫ﻣﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﺕﻴﻦ‬‫آﺜﻴﺮا‬ ‫ﺧﻴﺮا‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﺵﻴﺌﺎ‬.‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة‬)19(‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﻜﻦ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻜﻢ‬‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬)‫ص‬:(‫ﻟﻨﺴﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺧﻴﺎرآﻢ‬ ‫وﺧﻴﺎرآﻢ‬ ‫ﺧﻠﻘﺎ‬ ‫أﺣﺴﻨﻬﻢ‬ ‫إﻳﻤﺎﻥﺎ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫أآﻤﻞ‬..‫وﻗﺎل‬‫أﻳﻀﺎ‬:‫ﻷهﻠﻲ‬ ‫ﺧﻴﺮآﻢ‬ ‫وأﻥﺎ‬ ‫ﻷهﻠﻪ‬ ‫ﺧﻴﺮآﻢ‬ ‫ﺧﻴﺮآﻢ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﻋﻨﺪ‬,‫ﺕﺘﻀﺢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫واﻟﻤﺪاﺧﻼت‬ ‫واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻤﺰﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻴﺰ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬‫واﻟﻮاﺟﺒﺎت‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﺑﺎﺕﺠﺎﻩ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أرادهﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﻮرة‬ ‫ﺕﺘﻀﺢ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫وﺧﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺕﻨﺎول‬ ‫وﻳﺠﺐ‬‫ﺕﺮﻳﺪ‬ ‫آﻤﺎ‬‫واﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫واﻟﻌﺎدات‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻮروث‬ ‫هﺎ‬.‫اﻟﻘﻮاﻣﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬:‫اﻟﺜﺎﻥﻲ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻂ‬ ‫اﻟﻤﻌﺠﻢ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫ﺕﻌﺮﻳﻔﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬‫ﺻﻔﺤﺔ‬)768(‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫أﻣﻮرهﻦ‬ ‫ورﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺵﺌﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎهﺎ‬ ‫وأن‬‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎم‬ ‫اﻷهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ‫وأﻥﻪ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬‫اﻟﻤﻬﻤﺔ‬,‫ﺻﺤﻴﺤﺎ‬ ‫ﺕﻔﺴﻴﺮا‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﻓﺴﺮ‬‫اﻟﺮاﺳﺨﺔ‬ ‫اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ‬ ‫وﻳﺼﺤﺢ‬ ‫اﻷذهﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻠﺒﺲ‬ ‫ﻳﺒﻌﺪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬.‫أﻣﺎﻣﻬﻢ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫اﻋﺮض‬ ‫ﺛﻢ‬..‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫أﻣﻮاﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻥﻔﻘﻮا‬ ‫وﺑﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮاﻣﻮن‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬.‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة‬)34(
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.21‫اﻟﺮ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺕﻌﻨﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﺕﻮﻗﻒ‬‫ﺟﺎل‬..‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‬ ‫وأن‬‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫وﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫أﺛﺒﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬..‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وﺧﻠﻖ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫رﺑﻜﻢ‬ ‫اﺕﻘﻮا‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬.‫اﻟﻨﺴﺎء‬)1(‫أ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﺪة‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫وزع‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫وﺣﻔﺰ‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻟﻤﺪة‬ ‫ﻗﺮاءﺕﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬‫ﺿﺮورﻳﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت‬,‫اﻟﻼﺣﻘﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻠﺴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻮن‬ ‫ﻳﻌﺪهﺎ‬ ‫واﺟﺐ‬:‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻠﺴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻮن‬ ‫ﻳﻌﺪﻩ‬ ‫ﻋﻤﻠﻲ‬ ‫واﺟﺐ‬:‫ﺛﻢ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫أذآﺮ‬ ‫اﻟﺰواج؟‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫وﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺵﺮع‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬‫واﻟﻤﻌﻠﻮل‬ ‫اﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﺣﺪد‬ ‫اﻟﺴﺒﻖ‬ ‫اﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﺨﺪام‬‫أن‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬ ‫؟‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺎآﺎن‬ ‫إذا‬ ‫وﺣﺪد‬‫ﻓﻲ‬ ‫وردت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫ﻟﻶﻳﺎت‬ ‫واﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮاﺟﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻮع‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻠﺴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻊ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻌﺪوا‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬‫ﻋﺸـــــﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻥـــــــﻲ‬ ‫اﻟﺘﻤـــــــــــــــــــــــﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫اﻟﺰوﺟﺎ‬ ‫وﺕﻌﺪد‬ ‫اﻹﺳﻼم‬‫ت‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬:‫ﺳﺎﻋﺘﺎن‬‫اﻟــــﻬــــــــﺪف‬:‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫واﻟﻌﺎﻟﻤﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮف‬‫ﻣﺴﺘﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺸﺎآﻞ‬ ‫وﺣﻞ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪد‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺘﺄآﺪ‬‫ﺑ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺳﺎﺋﺪة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻟﻤﻮاﺟﻬﺔ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﺘﻌﺪد‬ ‫اﺑﺎﺣﺔ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺘﺄآﺪ‬‫ﻣﻨﻌﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﺘﺪرج‬ ‫ﺘﺸﺮﻳﻊ‬‫ﻣﺘﺸﺎﺑﻬﺔ‬ ‫آﺜﻴﺮة‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫آﻤﺎ‬‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫اﻥﺸﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻤﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫ﻣﻨﻬﺠﻴﺔ‬ ‫ارﺳﺎء‬‫وأﺳﺒﺎﺑﻪ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫وﺵﺮوط‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫وﻣﻔﻬﻮم‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.22‫اﻟﻄــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻘﺔ‬:‫اﺑﺪ‬‫اﻟﺰواج‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺠﻠﺴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﺕﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﺕﻢ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﻠﺴﺔ‬ ‫أ‬..‫اﻃﻠﺐ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﻋﺪوﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﺮض‬ ‫ﺕﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬,‫هﺬﻩ‬ ‫ﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻟﻠﺪﺧﻮل‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻓﺘﺢ‬ ‫ﺛﻢ‬‫اﻟﺠﻠﺴﺔ‬,‫واﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‬ ‫آﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﺎﻥﺎت‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﻌﺮض‬ ‫اﺑﺪأ‬ ‫ﺛﻢ‬,‫و‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬‫وﺵﺮوﻃﻪ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﺕﻌﺮﻳﻒ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬,,‫أﻣﺎﻣﻬﻢ‬ ‫ﺵﻔﺎف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻋﺮﺿﻪ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫اﻋﻄﻲ‬ ‫ﺛﻢ‬,‫اﻟﺒﺎءة‬ ‫وﻋﺮف‬ ‫اذآﺮ‬,‫اﻹﺣﺼﺎن‬,‫أﻓﺮادﻩ‬ ‫أﺳﺮﻩ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎء‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﻔﻬﻮم‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺬرﻳﺔ‬ ‫اﻥﺠﺎب‬‫وﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﺘﺮاﺑﻂ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫أرادﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن‬‫هﺬا‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺮﺑﻂ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻚ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬‫أﺳﺮة‬ ‫ﻟﺒﻨﺎء‬ ‫آﻌﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻟﻤﻔﻬﻮم‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻥﻈﺮة‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬‫ﺳﻠﻴﻤﺔ‬,‫اﻟﺰواج‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫إﺑﺎﺣﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎرض‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫وآﻴﻒ‬‫ﺑﻮاﺣﺪة‬,‫وﺕﺆﻳﺪﻩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻤﻔﻬﻮم‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺕﺆآﺪ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺕﺪﻋﻮا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وأن‬,‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫واذآﺮ‬)‫ص‬(‫ﻃ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫زواج‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﺰوﺟﺎ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﺑﺄﺧﺮى‬ ‫ﺎﻟﺐ‬)‫ص‬(‫ﺕﺮﻏﺐ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺕﻄﻠﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﺧﺮى‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺰوج‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫وأآﺪ‬‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء‬,‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻗﺪاﻣﻪ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﺼﻮل‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫اﺑﻼغ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأن‬‫ﻟﻠﺮ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وأن‬ ‫ﺑﺄﺧﺮى‬‫إﻻ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫أﺳﺒﺎﺑﺎ‬ ‫ﺕﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ‫وإﻥﻤﺎ‬ ‫ﺟﻞ‬‫ﺑﻬﺎ‬.‫دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻟﻤﺪة‬ ‫ﻗﺮاءﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻃﻠﺐ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻋﺪدﺕﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وزع‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﺿﺮورﻳﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫وﺣﻔﺰ‬.‫اﻟﺒﺎءة‬ ‫وﻋﺮف‬ ‫اذآﺮ‬,‫اﻹﺣﺼﺎن‬,‫أﺳ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎء‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻔﻬﻮم‬ ‫اﻟﺬرﻳﺔ‬ ‫اﻥﺠﺎب‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻳﺘﻤﺘﻌﻮن‬ ‫أﻓﺮادﻩ‬ ‫ﺮﻩ‬‫وﺳﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﺘﺮاﺑﻂ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫أرادﻩ‬.‫ﻋﺸــــــــــــــﺮ‬ ‫اﻟﺜــﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﺘﻤﺮﻳــــــــــــــــــﻦ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬:‫ﺳﺎﻋﺘﺎن‬‫اﻟﻬــــــــــــــــــﺪف‬:‫وﺣﻜﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﺕﻌﺮﻳﻒ‬.‫ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﺕﺤﺪﻳﺪ‬‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﻥﺼﺎب‬‫وﺕﻮﺿﻴﺤﻬﺎ‬,‫أﺳﺒﺎﺑﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﻣﺮأﺕﻴﻦ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺤﺪﻳﺪ‬,‫اﻟﻌﻠﺔ‬ ‫ﺕﺤﻠﻴﻞ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.23‫واﺣﺪ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫اﻣﺮأﺕﻴﻦ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن‬ ‫اﻟﻮاردة‬.‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ‬ ‫اﻟﺘﺴﺎؤﻻت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬‫وﻣﺘﻰ‬ ‫آﻴﻒ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﺕﺼﺒﺢ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬..‫اﻟﻤﻔ‬ ‫هﺬا‬ ‫اﻥﻌﻜﺎس‬ ‫ﺕﻮﺿﻴﺢ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫ﻬﻮم‬‫وﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫دور‬.‫اﻟﻄــــــــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻘﺔ‬‫اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ‬ ‫أﻣﺎﻣﻬﻢ‬ ‫اﻋﺮض‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﺕﻌﺮﻳﻒ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬ ‫اﻟﺠﻠﺴﺔ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬,‫ﻋﺒﺮ‬ ‫اﻟﻌﺮض‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺴﺘﺤﺴﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫واﻋﺮض‬‫ﺵﻔﺎﻓﺎ‬‫ت‬.‫اﺳﺄل‬:‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﻐﺾ‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺵﻬﺎدﺕﻬﺎ‬ ‫وﺕﻘﺒﻞ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎآﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﺸﻬﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫هﻞ‬‫ﻻ‬ ‫وﻟﻤﺎذا‬ ‫ﻥﻌﻢ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫؟‬..‫ﻗﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎت‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻬﺪوا‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺎدرﻳﻦ‬ ‫آﺎﻥﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﺳﺄل‬.‫ﺵﻔﺎﻓﺎت‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺒﻘﺎ‬ ‫اﻋﺪدﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫اﻋﺮض‬.‫ﺕﻔﺴﻴﺮا‬ ‫وﺕﻔﺴﻴﺮهﺎ‬ ‫ﻗﺮاءﺕﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬‫دﻗﻴﻘﺎ‬..‫ﺿﺮورﻳﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺟﺪت‬ ‫ﺣﻴﺜﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﺪﺧﻞ‬ ‫وﻋﻠﻴﻚ‬.‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﺁﺛﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥﻪ‬ ‫آﺘﻤﻬﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﺕﻜﺘﻤﻮا‬ ‫وﻻ‬.‫اﻟﺒﻘﺮة‬)283(‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺸﻬﺪوا‬ ‫ﻥﺴﺎﺋﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﻳﺄﺕﻴﻦ‬ ‫واﻟﻼﺋﻲ‬....‫ﺳﻮرة‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬)15(‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﺵﻬﺪاء‬ ‫ﺑﺄرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻳﺄﺕﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت‬ ‫ﻳﺮﻣﻮن‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬.....‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺳﻮرة‬)4(‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﺵﻬﺪاء‬ ‫ﺑﺄرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎءوا‬ ‫ﻟﻮﻻ‬...‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺳﻮرة‬)13(‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﻋﺪل‬ ‫ذوي‬ ‫اﺵﻬﺪوا‬.‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺳﻮرة‬)2(‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻓﺎآﺘﺒﻮﻩ‬ ‫ﻣﺴﻤﻰ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺪﻳﻦ‬ ‫ﺕﺪاﻳﻨﺘﻢ‬ ‫إذا‬ ‫ﺁﻣﻨﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬,‫آﺎﺕ‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫وﻟﻴﻜﺘﺐ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺪل‬ ‫ﺐ‬,‫اﷲ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫أن‬ ‫آﺎﺕﺐ‬ ‫ﻳﺄب‬ ‫وﻻ‬,‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وﻟﻴﻤﻠﻞ‬ ‫ﻓﻠﻴﻜﺘﺐ‬,‫ﻳﺒﺨﺲ‬ ‫وﻻ‬ ‫رﺑﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻟﻴﺘﻖ‬‫ﺵﻴﺌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬,‫هﻮ‬ ‫ﻳﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫أو‬ ‫ﺿﻌﻴﻔﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺳﻔﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬,‫وﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﻤﻠﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺪل‬,‫رﺟﺎﻟﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺵﻬﻴﺪﻳﻦ‬ ‫واﺳﺘﺸﻬﺪوا‬,‫رﺟﻠﻴﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬,‫واﻣﺮ‬ ‫ﻓﺮﺟﻞ‬‫ﺕﺮﺿﻮن‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫أﺕﺎن‬‫اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫ﻣﻦ‬,‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﺣﺪاهﻤﺎ‬ ‫ﻓﺘﺬآﺮ‬ ‫إﺣﺪاهﻤﺎ‬ ‫ﺕﻀﻞ‬ ‫أن‬,‫دﻋﻮا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫ﻳﺄب‬ ‫وﻻ‬.......‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬)282(‫ﺁﻣﻨﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬,‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﻋﺪل‬ ‫ذوي‬ ‫إﺛﻨﺎن‬ ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫أﺣﺪآﻢ‬ ‫ﺣﻀﺮ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬.‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬)106(‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬)‫ص‬:(‫ﺵﻬ‬ ‫ﺕﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬‫ﺧﺎﺋﻨﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺧﺎﺋﻦ‬ ‫ﺎدة‬,‫زاﻥﻴﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫زان‬ ‫وﻻ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.24‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﻓﺴﻮرة‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻞ‬ ‫ﺛﻢ‬)282(‫ﺵﻔﺎف‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫واﻋﺮض‬‫ﻟﻠﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫وﻋﺮﺿﻪ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﻤﻌﺪة‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺟﺰاء‬ ‫ﻥﺴﺦ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻚ‬‫واﺳﺘﺠﻼء‬ ‫اﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﺵﺄﻥﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ‬ ‫واﻃﺮح‬ ‫واﻟﻤﺪاﺧﻼت‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎت‬ ‫ﺣﻔﺰ‬‫اﻷﻣﻮر‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻄﺮوﺣﺔ‬ ‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺕﺠﺎوب‬ ‫دﻗﺎﺋﻖ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫ﻟﻤﺪة‬ ‫ﻗﺮاءﺕﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﻃﻠﺐ‬ ‫اﻟﻤﻌﺪة‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫وزع‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻗﺒﻠﻬﻢ‬‫ﻋﺸــــــﺮ‬ ‫اﻟﺮاﺑــــــــــــﻊ‬ ‫اﻟﺘﻤـــــــــــــــــــﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺸﺮع‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻴﺮاث‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬:‫ﺳﺎﻋﺘﺎن‬‫اﻟﻬــــــــﺪف‬:‫اﻟﻤﻨ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫ﺕﺤﺪﻳﺪ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻟﺘﻮزﻳﻊ‬ ‫ﻈﻤﺔ‬,‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫واﻟﺸﺒﻬﺎت‬ ‫اﻹﺵﺎﻋﺎت‬ ‫ﺕﻔﻨﻴﺪ‬‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻥﺼﻒ‬ ‫ﺕﺄﺧﺬ‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﺕﻮزﻳﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻥﺘﻬﻚ‬,‫وﺕﺤﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ‬ ‫ﺕﺼﺤﻴﺢ‬‫واﻷﻥﻮﺛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬآﻮرة‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﺕﻮزﻳﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫اﻹﻋﺘﺒﺎرات‬.‫اﻟﻄـــــــــــــــــــــــ‬‫ــــــــــــﺮﻳﻘﺔ‬:‫ﻻ‬ ‫وهﺬا‬ ‫اﻟﻮرﺛﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻷﻥﺼﺒﺔ‬ ‫ﺕﻮزﻳﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﺕﺮث‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻥﺮى‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻨﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺕﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫واﻷﻥﻮﺛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬآﻮرة‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬‫ﺛﺎﻥﻴﺔ‬ ‫أﺣﻴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫وﻣﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫أﺣﻴﺎن‬,‫أﺣﻴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬‫أﺧﺮى‬..‫ﺑﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺿﺢ‬‫ﺣﺴﺎﺑﻴﺔ‬...‫ﺕﻌﺼﻴﺒﺎ‬ ‫ﻳﺮﺛﻮن‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮوض‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮرﺛﺔ‬ ‫أﻗﺴﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫ووﺿﺢ‬..‫ﺕﻮزﻳﻊ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫واﻹﺵﺎﻋﺎت‬ ‫واﻟﺸﺒﻬﺎت‬ ‫اﻷﻗﺎوﻳﻞ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺕﺪﺣﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﺵﺄﻥﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺴﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.25‫ﻋﺸــــــ‬ ‫اﻟﺨﺎﻣــــﺲ‬ ‫اﻟﺘﻤــــــــــــــــــﺮﻳﻦ‬‫ـــــــﺮ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺤﻘﻮق‬ ‫ﻣﻘﺎرﻥﺔ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻲ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻗﺎﻥﻮن‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬:‫ﺳﺎﻋﺘﺎن‬‫اﻟﻬــــــــــﺪف‬:‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺤﻘﻮق‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻲ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻗﺎﻥﻮن‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺕﺤﻠﻴﻞ‬‫واﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫واﻟﻄﻼق‬,‫اﻹﺳﻼﻣﻴ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وذﻟﻚ‬‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺕﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﺔ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺕﻨﻄﺒﻖ‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ‬‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ﻣﻘﺘﺮح‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻳﺤﻔﺰ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺪرب‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺠﻠﺴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫واﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ‬.‫اﻟﻄــــــــــ‬‫ــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻘﺔ‬:‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻗﺎﻥﻮن‬ ‫وزع‬,‫آﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وزﻋﻬﻢ‬‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬)‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬:‫ﺑﺎﻟﺰواج‬,‫اﻟﻄﻼق‬,‫اﻟﻤﻴﺮاث‬,‫اﻟﻨﻔﻘﺔ‬( ...‫ﺑﻤﺎ‬ ‫وﻣﻘﺎرﻥﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻗﺎﻥﻮن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﻟﺪراﺳﺔ‬‫ﺣﻮل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺕﺪرﻳﺒﻬﻢ‬ ‫ﺕﻢ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺎ‬‫اﻟﺴﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﺕﺘﻌﺪى‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮة‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﺣﺪد‬,‫ﻳﻌﺪوا‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﻃﻠﺐ‬‫ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻮدون‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻟﻌﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﺕﻘﺮﻳﺮا‬.‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺕﻮﺻﻠﺖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺕﺴﺘﻌﺮض‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮة‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻥﺘﻬﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﺕﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ﻣﻘﺘﺮح‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬,‫إذا‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬ ‫ﺛﻢ‬‫اﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺕﻌﺮض‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﺳﺘﻔﺴﺎر‬ ‫أي‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬.‫ﺕﺘﻔﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫ﻣﺼﺪرﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ‫اﻟﻴﻤﻨﻲ‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ﻃﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺑﺄﻥﻪ‬ ‫أآﺪ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫وﻓﻲ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫آﻞ‬,‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﺕﺠﺎﻩ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫آﻤﺎ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺕﺘﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻟﻤﺤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫ﺑﺘﻌﺪﻳﻞ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.26‫ﻋﺸــــــــــﺮ‬ ‫اﻟﺴــــﺎدس‬ ‫اﻟﺘﻤﺮﻳـــــــــــــﻦ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬:‫اﻟ‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫إﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬‫ﻤﺮأة‬)CEDAW(‫ﺑﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎرﻥﺔ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻟﺤﻘﻮق‬ ‫اﻹﺳﻼم‬‫اﻟﺰﻣﻦ‬:‫ﺳﺎﻋﺘﺎن‬‫اﻟـــــــــــﻬﺪف‬:‫ﻣﺎدة‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻹﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺕﺤﻠﻴﻞ‬)2(‫و‬)10(‫و‬)15(‫و‬)16(‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وذﻟﻚ‬‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺕﻨﻄﺒﻖ‬ ‫أو‬ ‫ﺕﺘﻌﺎرض‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫إذا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺕﺤﺪﻳﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫ﻣﻨﻈﻮر‬‫اﻹﺳﻼم‬‫ﻗﻴﺎﻣﻬﻢ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ﻣﻘﺘﺮح‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻳﺤﻔﺰ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺪرب‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺠﻠﺴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻹﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫واﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬‫اﻟﻄـــــــــــــــــــــــــــــــﺮﻳﻘــــﺔ‬:‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﺴﺦ‬ ‫وزع‬,‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫وزع‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻣﻦ‬ ‫واﻃﻠﺐ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫وهﻲ‬ ‫اﻹﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﺎدة‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫آﻞ‬) :2(‫و‬)10(‫و‬)15(‫و‬)16(‫ﺑﻤﺎ‬ ‫وﻣﻘﺎرﻥﺘﻬﺎ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺎ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺕﺪرﻳﺒﻬﻢ‬ ‫ﺕﻢ‬‫ﺕﺘﻌﺪى‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮة‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫ﻟﻌﻤﻞ‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫ﺣﺪد‬)45‫دﻗﻴﻘﺔ‬(,‫ﻳﻌﺪوا‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﻃﻠﺐ‬‫ﻟﻌﺮﺿﻬﺎ‬ ‫ﺕﻘﺮﻳﺮا‬‫ﻋﻤﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻮدون‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫أﻣﺎم‬.‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺕﻮﺻﻠﺖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺕﺴﺘﻌﺮض‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮة‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎت‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻥﺘﻬﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﺕﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ﻣﻘﺘﺮح‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﻤﻘﺎرﻥﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬,‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻃﻠﺐ‬‫اﻋﻤﺎﻟ‬ ‫ﺕﻌﺮض‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫أﺳﺌﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﺳﺘﻔﺴﺎر‬ ‫أي‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫آﺎن‬‫ﻬﺎ‬.‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺄﻥﻪ‬ ‫أآﺪ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫وﻓﻲ‬‫ﻥﺤﺎرﺑﻬﺎ؟‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻥﻌﺎرض‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﺕﺘﻌﺎرض‬,‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫آﻤﺎ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻋﻄﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻹﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﺑﺘﻌﺪﻳﻞ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﺕﺠﺎﻩ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‬‫اﻹﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻋﻤﻖ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﺎ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.27‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫واﻟﻤﺮﺟﻌﻴﺔ‬ ‫ﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬‫اﻟﻤﺪرب‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﻌﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫ﺕﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫أﻋﺪدﻥﺎ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻤﺸﺎرآﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺘﻮزﻳﻌﻬﺎ‬ ‫هﻲ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﻣﺎدﺕﻪ‬ ‫ﻹﻋﺪاد‬,‫آﻞ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أو‬ ‫أﺛﻨﺎء‬‫ﺕﺪرﻳﺒﻴﺔ‬ ‫ﺟﻠﺴﺔ‬,‫ه‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺕﻮزﻳﻊ‬ ‫اﻟﻤﺪرب‬ ‫ﻳﻔﻀﻞ‬ ‫ورﺑﻤﺎ‬‫ﻟﻘﺮاءﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﻠﺴﺔ‬ ‫اﻥﻌﻘﺎد‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﺬﻩ‬‫وﺕﻠﺨﻴﺼﻬﺎ‬ ‫ودراﺳﺘﻬﺎ‬..‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺪرب‬ ‫ورؤﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪرﻳﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻠﺴﺔ‬ ‫اﺣﺘﻴﺎج‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫وهﺬا‬.‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ‬ ‫رﺿﻮان‬ ‫زﻳﻨﺐ‬ ‫اﻟﺪآﺘﻮرة‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻋﺪت‬ ‫واﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫ذآﺮﻩ‬ ‫واﻟﺠﺪﻳﺮ‬‫ورد‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻘﺪﺳﻲ‬ ‫ﺳﻌﺎد‬ ‫اﻷﺳﺘﺎذة‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻋﺪا‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﻦ‬‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ا‬.‫اﻹﺳـــــــــﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟــﻤــﺮأة‬ ‫ﻣــﻜﺎﻥﺔ‬‫وﻗﺴﻤﺔ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫واﻟﻮاﺟﺒﺎت‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫وﻣﺪى‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬‫واﻻﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫واﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬ ‫اﻻﻋﺒﺎء‬..‫ﻣﻦ‬ ‫آﺜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫ﺕﺴﻮدهﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬‫ا‬ ‫ﻓﻄﺎﻟﻤﺎ‬ ‫اﻷﺟﻴﺎل‬‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻻﺕﺠﺎﻩ‬ ‫اﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻓﻘﺪت‬ ‫وﻃﺎﻟﻤﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﺳﺘﺒﺪ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﺘﻬﻨﺖ‬‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺕﺸﻬﺪ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺸﻬﻮر‬ ‫آﺎن‬ ‫وإن‬ ‫اﻟﻌﺼﻮر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﺳﺘﻘﺼﺎؤﻩ‬ ‫ﻳﻄﻮل‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ً‫ا‬‫وﺕﺤﻀﺮ‬ ً‫ا‬‫ﻓﻜﺮ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫أرﻗﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﻌﺪ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫ذل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﻌﺎﻥﻴﻪ‬‫اﻟﻴﻮﻥﺎﻥﻰ‬ ‫آﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﻣﻨﺴﻮﺑﺔ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﺕﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫واﻟﺮوﻣﺎﻥﻰ‬‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﻤﺜﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫هﻮ‬ ‫وآﺎن‬ ‫ﺑﺄﻣﺮﻩ‬ ‫وﻣﺴﻴﺮة‬.،‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫أى‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺕﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺄﻟﻮف‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ‬‫اﻟﺬ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺮهﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﺎﻷب‬ً‫ﺎ‬‫ﺿﺮورﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺵﺮﻃ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫اﻟﻤﻬﺮ‬ ‫و‬ ‫ﺑﺘﺰوﻳﺠﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ى‬‫ﻥﻬﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﺎة‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻟﻮﻟﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫إﻥﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺪﻓﻮع‬ ‫اﻟﻤﺒﻠﻎ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫ﻟﻠﺰواج‬،‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎدﻟﺔ‬ ‫ﺵﺮآﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺤﻘﻮق‬ ‫اﻋﺘﺮاف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺕﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﺑﻴﻊ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫هﻮ‬‫واﻻﺑﺘ‬ ‫اﻻﺿﻄﻬﺎد‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫وآﺎﻥﺖ‬‫هﻰ‬ ‫واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع‬ ‫اﻟﺸﻬﻮة‬ ‫ﻗﻀﺎء‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ا‬‫وآﺜﻴﺮ‬ ‫ﺰاز‬‫وأﺳﺮة‬ ‫آﻴﺎن‬ ‫إﻥﺸﺎء‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺘﺰوﻳﺞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪاﻓﻊ‬.‫اﻟﺪآﺘﻮر‬ ‫وﻳﻼﺣﻆ‬/‫دﻋﺖ‬ ‫اﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻮاد‬‫اﻟﺰوج‬)ً‫ﻼ‬‫ﺑﻌ‬(‫ﻓﺪﻋﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬)‫ﺑﻌﻠﺖ‬(،‫وﻣﻠﻜﻪ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺣﻴﺎزة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫هﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أن‬ ‫وﻣﻌﻨﺎهﺎ‬‫وﻟﻬﺬا‬‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻷﻥﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺮآﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫وﻓﺎة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﻮﻣﻠﺖ‬..‫ﻗﺪﻣﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻸخ‬ ‫آﺎن‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻷﺧﻴﻪ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻰ‬ ‫اﻟﻮارث‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻷخ‬ ‫ﻷن‬ ‫وﻟﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫إذا‬ ‫أﺧﻴﻪ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺒﺮاﻥﻴﻴﻦ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.28‫ﻗﺒ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻟﻸخ‬ ،‫ﺑﻌﻮﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫هﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫أﺧﻴﻪ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺮث‬،‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻞ‬‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫هﺬا‬ ‫اﻷخ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وﻳﺮث‬.‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬ ‫وأﻗﺮﺑﺎء‬ ‫واﻹﺧﻮة‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء‬ ‫ﻳﻌﻄﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﻴﻦ‬ ‫دﻋﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫هﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮة‬ ‫وهﺬﻩ‬‫اﺑﻨﻪ‬ ‫آﺎن‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫إذا‬ ‫إﺣﺪاهﻦ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻥﻬﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬ ‫زوﺟﺎت‬ ‫ﻥﻜﺎح‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ـ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬‫وﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫أوﻟﻰ‬ ‫ﻗﺮﻳﺒﻪ‬ ‫أو‬‫وﻟﻢ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﻌﻬﺎ‬ ‫ﻋﻀﻠﻬﺎ‬ ‫ﺵﺎء‬ ‫وإن‬ ‫ﻥﻜﺤﻬﺎ‬ ‫ﺵﺎء‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬‫ﺕﻤﻮت‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺰوﺟﻬﺎ‬..‫أن‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﻼ‬‫آﺎﻣ‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫وأﻋﻄﻰ‬ ‫اﻟﺘﺮآﺔ‬ ‫ﺕﻮرث‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وراﺛﺔ‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫أﻟﻐﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﺕﻘﻀﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ـ‬ ‫ﺕﺸﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺕﻔﻌﻞ‬:}َ‫و‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ِﻨ‬‫ﻣ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﻓ‬َ‫ﻮ‬َ‫و‬ٍ‫ﺮ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺵ‬َ‫أ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬‫َﻥ‬‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﺼ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫َاﺟ‬‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ر‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺑ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ْﺮ‬‫ﺸ‬َ‫ﻋ‬َ‫ﻦ‬َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺟ‬َ‫أ‬ِ‫ف‬‫ْﺮو‬‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬‫َﻥ‬‫أ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ح‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬َ‫و‬ٌ‫ﺮ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺧ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺕ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬)234(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬:)234[({‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﻮن‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫آﺎن‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻀﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺸﺪد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻥﻬﻴ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻥﻬﻰ‬ ‫ﻓﻠﻘﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﻳﻀ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﻨﻬﻰ‬ ،‫ﻣﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺕﻌﻄﻴﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﺪاﻗﻬﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺕﺮد‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻴﺮﺛﻬﺎ‬ ‫ﺕﻤﻮت‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻳﻌﻀﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫آﺎن‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺸﺪد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻥﻬﻴ‬ ‫ذﻟﻚ‬:}َ‫ﻳ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎ‬‫ﱡ‬‫ﻞ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ً‫ﺎ‬‫ْه‬‫ﺮ‬َ‫آ‬ َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﺛ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﺕ‬ ‫َن‬‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺸ‬ِ‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﺕ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺕ‬‫ﺁ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻮا‬‫ﺒ‬َ‫ه‬ْ‫ﺬ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ه‬ِ‫ﺮ‬َ‫آ‬ ‫ِن‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ف‬‫ُو‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُو‬‫ﺮ‬ِ‫ﺵ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬‫ُﻮا‬‫ه‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺕ‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﺴ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ً‫ﺎ‬‫ْﺌ‬‫ﻴ‬َ‫ﺵ‬َ‫و‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ً‫ا‬‫ِﻴﺮ‬‫ﺜ‬َ‫آ‬ ً‫ا‬‫ْﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ِ‫ﻪ‬)19(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬:)19[({‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ﺣﻼﺋﻞ‬ ‫ﻥﻜﺎح‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﺸﺪدة‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫ـ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻥﻬﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﻳﻀ‬:}َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻮا‬‫ﺤ‬ِ‫ﻜ‬‫ﻨ‬ً‫ﺔ‬َ‫ﺸ‬ِ‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬ َ‫ﻒ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ِ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫آ‬ُ‫ؤ‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬‫ﺁ‬ َ‫ﺢ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﻥ‬َ‫و‬ً‫ﺎ‬‫ْﺘ‬‫ﻘ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺳ‬ً‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬)22(]‫اﻟﻨﺴﺎء‬‫ﺁﻳﺔ‬:)22[({‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﻴﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﺮوﻓ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻴﻠﻐﻰ‬ ‫اﻟﺜﻼﺛﺔ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫وهﻜﺬا‬‫ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وراﺛﺔ‬.‫ﻋﺎﻃﻔﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮاﻋﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻣﺰاج‬ ‫وﺣﺴﺐ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫آﺎن‬ ‫آﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺘﻼﻋ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻮﻗﻒ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﺠﺎء‬ ،‫ﺣﻖ‬ ‫وﻻ‬‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫وﺣﺪد‬ ‫واﻟﻤﻀﺎرة‬ ‫ﺐ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﺤﺮﻣﺔ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﺕﺼﺒﺢ‬ ‫ﺑﻌﺪهﺎ‬ ‫ﺑﻤﺮﺕﻴﻦ‬:}‫ا‬ٌ‫ﺢ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺕ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ف‬‫ُو‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ٌ‫ك‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ْ‫ﻣ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﺕ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ق‬‫ﱠﻼ‬‫ﻄ‬‫ﻟ‬ٍ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬ِ‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﺌ‬‫ﻴ‬َ‫ﺵ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺕ‬‫ﺁ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺕ‬ ‫َن‬‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﺣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬َ‫د‬‫ُو‬‫ﺪ‬ُ‫ﺣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺧ‬ ْ‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫د‬‫ُو‬‫ﺪ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.29‫َﺎ‬‫ه‬‫ُو‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺕ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫د‬‫ُو‬‫ﺪ‬ُ‫ﺣ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﺕ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ْ‫ت‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻓ‬‫ا‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ح‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ُ‫ﻢ‬ُ‫ه‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫د‬‫ُو‬‫ﺪ‬ُ‫ﺣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬)229(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬:)229[({‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫ﺑﺈرادﺕﻪ‬ ‫ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺕﻪ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﻮزع‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻓﺎﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﺮاث‬ ‫ﺔ‬‫أﻣﺎ‬ ، ‫ﻟﻸب‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﺴﺒﻴﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺮث‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬآﻮر‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺵﻴﺌ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﻥﺎث‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺘﻮرﻳﺚ‬ ‫ﻗﺎﻥﻮن‬‫وأﻋﻄﻰ‬ ‫اﻟﺠﺎﺋﺮة‬ ‫اﻹﺟﺮاءات‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫آﻞ‬ ‫أﺑﻄﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ، ‫ﻓﻴﺴﺘﺒﻌﺪ‬ ‫اﻷم‬ ‫ﻥﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ‬‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻪ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫أﺧﻴﻬﺎ‬ ‫إزاء‬ ‫ﻗﺪرهﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﻔﻆ‬ ً‫ا‬‫واﻓﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻈ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬‫اﻟﻤﻘﺎم‬.‫ﺑﻤﺠﺮد‬ ‫ودأهﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺮاهﻴﺔ‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫آﻦ‬ ‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﻥﺎث‬ ‫ان‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫هﺬا‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﺤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎدة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﺎرس‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻣﻴﻼدهﻦ‬.‫اﻹﺳﻼم‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﻨﺰﻳﻪ‬:ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫ﻟﻠﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫اﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﺒﺮﺋﺔ‬:‫ﺁدم‬ ‫ﻋﺼﻴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﺔ‬ ‫هﻲ‬ ‫آﻮﻥﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﺮأ‬)‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬(‫ﺣﻴﺚ‬ ، ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻷﻣﺮ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ورد‬)‫اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﺳﻔﺮ‬(‫ﻥﺼﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬)‫ﻟﺤ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ؟‬ ‫ﺵﺠﺮ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺄآﻼ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ً‫ﺎ‬‫أﺣﻘ‬‫ﻴﺔ‬:‫اﷲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫وﺳﻂ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة‬ ‫ﺛﻤﺮ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ، ‫ﻥﺄآﻞ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺵﺠﺮ‬ ‫ﺛﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬:‫وﻻ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺕﺄآﻞ‬ ‫ﻻ‬‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ، ‫ﺕﻤﻮﺕﺎ‬ ‫ﻟﺌﻼ‬ ‫ﺕﻤﺴﺎﻩ‬‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺤﻴﺔ‬:‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻓﺮأت‬ ،‫واﻟﺸﺮ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻋﺎرﻓﻴﻦ‬ ‫وﺕﻜﻮﻥﺎ‬ ‫أﻋﻴﻨﻜﻤﺎ‬ ‫ﺕﻨﻔﺘﺢ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺕﺄآﻼن‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻋﺎﻟﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺕﻤﻮﺕﺎ‬ ‫ﻟﻦ‬‫وأﻥﻬﺎ‬ ‫ﻟﻸآﻞ‬ ‫ﺟﻴﺪة‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة‬ ‫أن‬‫وأآﻠﺖ‬ ‫ﺛﻤﺮهﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬت‬ ،‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫ﺵﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة‬ ‫وأن‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﻮن‬ ‫ﺑﻬﻴﺠﺔ‬‫ﻓﺄآﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫رﺟﻠﻬﺎ‬ ‫وأﻋﻄﺖ‬(ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﺁدم‬ ‫اﻹﻟﻪ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫ﻥﺎدى‬ ‫ﻓﺤﻴﻦ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬:‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﻠﺖ‬ ‫هﻞ‬‫؟‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺕﺄآﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫أوﺻﻴﺘﻚ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة‬)‫ﺁدم‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻄﺘﻨﻲ‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻣﻌﻲ‬ ‫ﺟﻌﻠﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬‫ﻓﺄآﻠﺖ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة‬:‫اﻹ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫ﻓﻘﺎل‬‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﻟﻪ‬:‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ؟‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﻓﺄآﻠﺖ‬ ‫ﻏﺮﺕﻨﻲ‬ ‫اﻟﺤﻴﺔ‬:‫ﻟﻠﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫ﻓﻘﺎل‬:‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﺒﺮﻳﺔ‬ ‫وﺣﻮش‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻬﺎﺋﻢ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻥﺖ‬ ‫ﻣﻠﻌﻮﻥﺔ‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫ﻷﻥﻚ‬،‫وﻥﺴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻥﺴﻠﻚ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻚ‬ ‫ﻋﺪاوة‬ ‫وأﺿﻊ‬ ،‫ﺣﻴﺎﺕﻚ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺕﺄآﻠﻴﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺕﺮاﺑ‬ ‫ﺕﺴﻌﻴﻦ‬ ‫ﺑﻄﻨﻚ‬‫وأﻥﺖ‬ ‫رأﺳﻚ‬ ‫ﻳﺴﺤﻖ‬ ‫هﻮ‬‫ﻋﻘﺒﻪ‬ ‫ﺕﺴﺤﻘﻴﻦ‬.‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫وﻗﺎل‬:‫ﺣﺒﻠﻚ‬ ‫أﺕﻌﺎب‬ ‫أآﺜﺮ‬ ً‫ا‬‫ﺕﻜﺜﻴﺮ‬.ً‫ا‬‫أوﻻد‬ ‫ﺕﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺟﻊ‬.‫ﻋﻠﻴﻚ‬ ‫ﻳﺴﻮد‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﺵﺘﻴﺎﻗﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫رﺟﻠﻚ‬ ‫وإﻟﻰ‬.‫ﺁدم‬ ‫وﻗﺎل‬:‫ﻣﻦ‬ ‫وأآﻠﺖ‬ ‫اﻣﺮأﺕﻚ‬ ‫ﻟﻘﻮل‬ ‫ﺳﻤﻌﺖ‬ ‫ﻷﻥﻚ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.30ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫أوﺻﻴﺘﻚ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة‬)‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺕﺄآﻞ‬ ‫ﻻ‬(‫ﺑﺴﺒﺒﻚ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻠﻌﻮﻥﺔ‬) (..‫اﻹﺻﺤﺎح‬ ، ‫اﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﺳﻔﺮ‬‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬.(‫ﻓﺎﻟﻤﺮ‬‫اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﺔ‬ ‫هﻰ‬ ‫أة‬:‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻓﺄآﻞ‬ ،‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫رﺟﻠﻬﺎ‬ ‫وأﻋﻄﺖ‬ ،‫ﺑﺎﻷآﻞ‬ ‫هﻰ‬ ‫ﺑﺪأت‬‫واﻟﻮﻟﺪ‬ ‫اﻟﺤﺒﻞ‬ ‫أﺕﻌﺎب‬ ‫ﺑﺘﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺎﻗﺒﻬﺎ‬.‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪهﺎ‬ ‫ﺑﻨﺎﺕﻬﺎ‬ ‫وﻋﺎﻗﺐ‬.‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ﺁﻳﺎﺕﻪ‬ ‫ﺕﺼﺮح‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫آﻠﻪ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫أﻣﺎ‬)‫وﻟﻴﺴﺖ‬‫اﻟﺤﻴﺔ‬(‫ﺑﺎ‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫زﻳﻦ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫هﻮ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫آﻤﺎ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫اﻟﺸﺠﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺄآﻼ‬ ،‫ﻟﻌﺼﻴﺎن‬:}َ‫و‬ِ‫ﺔ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫َﻼ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬‫َﻰ‬‫ﺑ‬َ‫أ‬ َ‫ﺲ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫ﺪ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬ َ‫م‬َ‫د‬‫ﻵ‬ ‫ُوا‬‫ﺪ‬ُ‫ﺠ‬ْ‫ﺳ‬‫ا‬)116(َ‫ﻓ‬َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ﱞ‬‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬َ‫ه‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫م‬َ‫د‬‫ﺁ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻘ‬َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫و‬َ‫ﺰ‬ِ‫ﻟ‬‫َﻰ‬‫ﻘ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬)117(ِ‫إ‬َ‫ﻚ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ َ‫ع‬‫ُﻮ‬‫ﺠ‬َ‫ﺕ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬َ‫أ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬‫َى‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬)118(َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﺄ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻈ‬َ‫ﺕ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫أ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬‫َﻰ‬‫ﺤ‬ْ‫ﻀ‬)119(َ‫ﻓ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺨ‬‫اﻟ‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺵ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱡ‬‫ﻟ‬ُ‫د‬َ‫أ‬ ْ‫ﻞ‬َ‫ه‬ ُ‫م‬َ‫د‬‫ﺁ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ُ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ‫س‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺳ‬َ‫ﻮ‬َ‫و‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ٍ‫ﻚ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻣ‬)120(َ‫ﻓ‬‫َﻼ‬‫آ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺕ‬‫َا‬‫ء‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ت‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫و‬‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬ِ‫ﺼ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻘ‬ِ‫ﻔ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬ِ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ق‬َ‫ر‬َ‫و‬‫َى‬‫ﻮ‬َ‫ﻐ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ُ‫م‬َ‫د‬‫ﺁ‬ ‫َﻰ‬‫ﺼ‬َ‫ﻋ‬)121(ُ‫ﺛ‬ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ب‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ُ‫ﻩ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺟ‬‫ا‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬َ‫و‬‫َى‬‫ﺪ‬َ‫ه‬)122({]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻃﻪ‬:)116:122[(‫هﻲ‬ ‫إذن‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻓﻠﻴﺴﺖ‬ ،‫و‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﺄن‬ ‫هﻮ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺼﻴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﺔ‬‫اﻟﻨﺼﺎرى‬.‫ﻳﻌﺘﺒﺮﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫آﺬﻟﻚ‬)‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬(ً‫ﺎ‬‫ﻋﻘﺎﺑ‬ ‫واﻟﻨﺼﺎرى‬ ‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻋﻨﺪ‬)‫ﻟﻠﻤﺮأة‬(‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻨﺴﻬﺎ‬ ‫وﺑﻨﺎت‬‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮﻩ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺄآﻞ‬ ‫رﺟﻠﻬﺎ‬ ‫وإﻋﻄﺎﺋﻬﺎ‬ ،‫اﻟﺸﺠﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷآﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﺪء‬ ‫ﻋﺼﻴﺎﻥﻬﺎ‬)‫ﻣﻜﺮﻣﺔ‬(‫ﺕ‬ ‫زﻳﺎدة‬ ‫اﺑﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﻴﺰة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺕﻮﺟﺐ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ،ً‫ﺎ‬‫أﻣ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬‫ﻟﻸب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺮﻳﻢ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬:}َ‫و‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َا‬‫ﻮ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ِﻥ‬‫ﻹ‬‫ا‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺻ‬َ‫و‬ُ‫ﻪ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫و‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﻨ‬‫ه‬َ‫و‬ٍ‫ﻦ‬ْ‫ه‬َ‫و‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺼ‬ِ‫ﻓ‬‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺵ‬‫ا‬ ِ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬َ‫و‬ُ‫ﺮ‬‫ِﻴ‬‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ‫ﻚ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َا‬‫ﻮ‬ِ‫ﻟ‬)14(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻟﻘﻤﺎن‬:)14[({‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺠﻴﺒ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬‫ا‬ ‫أوﺻﻰ‬‫ﺑﺎﻷب‬ ‫ﻳﻮﺻﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺮات‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﺑﺎﻷم‬ ‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻨﺒﻰ‬.‫ﻟﺘﺤﻤﻴﻞ‬ ‫واﻣﺘﺪاد‬)‫اﻟﻤﺮأة‬(‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻥﺒﻨﻰ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ـ‬ ‫اﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‬ ‫وزر‬‫اﻟﻨﺼﺮاﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻣﻊ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻥﻌﻘﺪت‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺠﻴﺒ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ـ‬ ‫واﻟﻔﺪاء‬ ‫واﻟﺼﻠﺐ‬ ‫اﻟﺘﻜﻔﻴﺮ‬ ‫ﻋﻘﺎﺋﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬‫ﻟﺘﺴﺄل‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬:‫ا‬ ‫هﻞ‬‫ﺕﺼﺢ‬ ‫وهﻞ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ؟‬ ‫ﻟﺘﻠﻘﻰ‬ ‫أهﻞ‬ ‫هﻲ‬ ‫وهﻞ‬ ‫؟‬ ‫ﺧﺎﻟﺪة‬ ‫وروح‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫ذو‬ ‫إﻥﺴﺎن‬ ‫ﻟﻤﺮأة‬‫اﻵﺧﺮة؟‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺎح‬ ‫وهﻞ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة؟‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬"‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﻮن‬ ‫ﻗﺮر‬ ‫روﻣﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وهﻨﺎك‬: "‫ﻟﻪ‬ ‫روح‬ ‫ﻻ‬ ،‫ﻥﺠﺲ‬ ‫ﺣﻴﻮان‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أن‬‫ﻓﻤ‬ ‫ﺕﻜﻤﻴﻢ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫آﻤﺎ‬ ،‫واﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ، ‫ﺧﻠﻮد‬ ‫وﻻ‬‫اﻟﻌﻘﻮر‬ ‫وآﺎﻟﻜﻠﺐ‬ ‫آﺎﻟﺒﻌﻴﺮ‬ ‫ﻬﺎ‬‫اﻟﺸﻴﻄﺎن‬ ‫أﺣﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﻷﻥﻬﺎ‬ ‫واﻟﻜﻼم‬ ‫اﻟﻀﺤﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻤﻨﻌﻬﺎ‬"‫اﻥﻌﻘﺪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،)‫ﻣﺎآﻮن‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ‬(‫ﻓﻲ‬581‫ﻋﺎم‬ ‫أو‬ ‫م‬856‫ﺳﺆاﻟﻴﻦ‬ ‫ﻓﻴﻄﺮح‬ ‫ﻟﻴﻌﻮد‬ ‫م‬:‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷﺻﻠﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺌﻮل‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫هﻞ‬)‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‬(‫دﻣﻐﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫؟‬ ‫ﺟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺟﻴ‬ ‫وﺕﻮارﺛﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬.!!
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.31‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁدم‬ ‫زوج‬ ‫ﻳﺒﺮأ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﻮروﺛﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‬ ‫إﺻﺮ‬ ‫وﻳﺮﻓﻊ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫وﻳﺘﻮب‬ ، ‫اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ً‫ء‬‫وﻥﺴﺎ‬ ً‫ﻻ‬‫رﺟﺎ‬ ‫وﻳﺤﺮر‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫وﻳﻬﺪم‬ ،‫أﺑﻨﺎﺋﻬﻤﺎ‬.‫اﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪات‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺕﺴﺮﺑﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﻃﻌﺔ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﻣﻊ‬‫ﻳﺒ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ـ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫واﻟﻨﺼﺎرى‬‫ﻓﻮﺟﺪﻥﺎ‬ ‫ـ‬ ‫واﻟﻌﺠﺐ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫اﻷﺳﻒ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺪو‬‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫واﺿﺤﺔ‬ ‫اﻥﻌﻜﺎﺳﺎت‬ ‫ﺑﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﺸﺮﻗﻰ‬ ‫واﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻰ‬ ‫واﻟﻼﺵﻌﻮر‬ ‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﺻﻴﻎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‬)‫أﺣﺎدﻳﺚ‬(‫ﺟﻴﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺟﻴ‬ ‫ﻋﻨﺪهﻢ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﻗﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﺸﻬﻮرة‬‫ﻋﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺮﻓﻴ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻥﻘ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﻘﺪات‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺕﻨﻘﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺕﻜﺎد‬)‫اﻟﻜ‬ ‫أهﻞ‬ ‫ﻣﺠﺎﻣﻊ‬‫ﺘﺐ‬(‫وأﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫أﻗﻮال‬ ‫وهﻰ‬ ،‫ﻥﺒﻮﻳﺔ‬ ‫آﺄﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺕﺸﺘﻬﺮ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ،‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﻀﺔ‬!‫وﻗﺪ‬‫ﺵﺪﻳﺪﻳﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﺮﺑ‬ ‫وﺟﻬﺎﻟﺔ‬ ً‫ا‬‫آﺜﻴﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻇﻠﻤ‬ ‫ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﻤﻠﺖ‬.ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻥﻴ‬:‫وﺕﻜﺮﻳﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‬ ‫ﻥﻔﻰ‬:‫ﻓﻰ‬ ‫ورد‬ ‫وﻗﺪ‬)‫اﻟ‬ ‫ﺳﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻥﻰ‬ ‫اﻹﺻﺤﺎح‬‫ﻼوﻳﻦ‬) :ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫اﻟﺮب‬ ‫وآﻠﻢ‬:‫ﺣﻤﻠﺖ‬ ‫إذا‬‫ﻋﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻃﻤﺚ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﻥﺠﺴﺔ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ً‫ا‬‫ذآﺮ‬ ‫ووﻟﺪت‬ ‫اﻣﺮأة‬.‫ﻳﺨﺘﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫وﻓﻰ‬‫ﻏﺮﻟﺘﻪ‬ ‫ﻟﺤﻢ‬.‫ﻻ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫ﺕﻤﺲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻘﺪس‬ ‫ﺵﺊ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺕﻄﻬﻴﺮهﺎ‬ ‫دم‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫وﺛﻼﺛﻴﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﺕﻘﻴﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬‫أﻥﺜﻰ‬ ‫وﻟﺪت‬ ‫وإن‬ ‫ﺕﻄﻬﻴﺮهﺎ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﺕﻜﻤﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺕﺠﺊ‬‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﺕﻘﻴﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻃﻤﺜﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫أﺳﺒﻮﻋﻴﻦ‬ ‫ﻥﺠﺴﺔ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬‫ﺕﻄﻬﻴﺮهﺎ‬ ‫دم‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫وﺳﺘﻴﻦ‬.‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻹﺻﺤﺎح‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ورد‬ ‫آﺬﻟﻚ‬)‫ﻟﺤﻤﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻣ‬ ‫ﺳﻴﻠﻬﺎ‬ ‫وآﺎن‬ ‫ﺳﻴﻞ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫وإذا‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺕﻀﻄﺠﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وآﻞ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻥﺠﺴ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وآﻞ‬ ‫ﻃﻤﺜﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﻓﺴﺒﻌﺔ‬ً‫ﺎ‬‫ﻥﺠﺴ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻃﻤﺜﻬﺎ‬‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻥﺠﺴ‬ ‫وﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﻤﺎء‬ ‫وﻳﺴﺘﺤﻢ‬ ‫ﺛﻴﺎﺑﻪ‬ ‫ﻳﻐﺴﻞ‬ ‫ﻓﺮاﺵﻬﺎ‬ ‫ﻣﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وآﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻥﺠﺴ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺕﺠﻠﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وآﻞ‬‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻥﺠﺴ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻳﻤﺴﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺟﺎﻟﺴﺔ‬ ‫هﻰ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻤﺘﺎع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﺮاش‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫آﺎن‬ ‫وإن‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء‬‫وإن‬ ‫اﻟﻤﺴﺎء‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻄﺠﻊ‬ ‫ﻓﺮاش‬ ‫وآﻞ‬ ‫أﻳﺎم‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻥﺠﺴ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻃﻤﺜﻬﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫اﺿﻄﺠﻊ‬‫ﻳﻜﻮن‬ً‫ﺎ‬‫ﻥﺠﺴ‬..‫اﻟﺦ‬.(‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ارﺕﺒﺎط‬ ً‫ا‬‫ﺟﺪ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫وﻣﻦ‬)‫اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ‬(‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﺑﺎﻟﺪم‬)‫اﻷﻥﺜﻰ‬ ‫رﺣﻢ‬(‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻷﻥﻬﺎ‬ ‫ﻣﻀﺎﻋﻔﺔ‬ ‫ﻥﺠﺎﺳﺘﻬﺎ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫أﻥﺜﻰ‬ ‫اﻷﻥﺜﻰ‬ ‫ت‬ ‫وﻟﺪ‬ ‫إذا‬)‫رﺣﻢ‬ ‫ذات‬(‫وﻟﺪت‬)‫رﺣﻢ‬ ‫ذات‬.(
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.32‫اﻷﻥﺜﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺪم‬ ‫ﻣﺠﻤﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺕﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻘﻴﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻣﺎ‬‫اﻟﺠﻨﻴﻦ‬ ‫وﻣﻜﺎن‬‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻗﺮاﺑﺔ‬ ‫ذى‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺑﺮ‬ ‫ﻋﻨﻮان‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺜﻴﻠﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻋﻼء‬ ‫ﺵﺄﻥﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﻜﺮﻣﻬﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫رﺣﻢ‬:}َ‫ﻳ‬ٍ‫ﺲ‬ْ‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ ‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺕ‬‫ا‬ ُ‫س‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫و‬ٍ‫ة‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﺣ‬‫ا‬َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﺚ‬َ‫ﺑ‬َ‫آ‬ ً‫ﻻ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ِ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ً‫ا‬‫ِﻴﺮ‬‫ﺜ‬َ‫و‬ً‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ِ‫ﻥ‬َ‫و‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬َ‫ﺕ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺕ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ْ‫ر‬ً‫ﺎ‬‫ِﻴﺒ‬‫ﻗ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫م‬‫َﺎ‬‫ﺣ‬)1(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬:)1[({‫ﺕﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﻓﻰ‬.‫ﻗﺎل‬ ‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺮوﻳﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪﺳﻰ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ورد‬ ‫وﻗﺪ‬:"‫ﻗﻄﻌﺘﻪ‬ ‫ﻗﻄﻌﻬﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫وﺻﻠﺘﻪ‬ ‫وﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫اﺳﻤﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﻤ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﺵﻘﻘﺖ‬ ،‫اﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫أﻥﺎ‬"‫اﻟﺨﺎص‬ ‫اﻟﺤﺮﻓﻰ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﺎهﺎ‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫واﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﺎﷲ‬)‫اﻷﻥﺜﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬(‫اﺳﻤﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺳﻤ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫واﺵﺘﻖ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﻟﺪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺒﺪأ‬ ‫ﻗﺮاﺑﺔ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻷﻋﻢ‬ ‫وﻣﻌﻨﺎهﺎ‬ً‫ﻻ‬‫وإهﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻘﻮﻗ‬ ‫ﻗﻄﻌﻬﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺻﻠﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫وإﺣﺴﺎﻥ‬ ً‫ا‬‫ﺑﺮ‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫وأدى‬ ‫وﺻﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄن‬ ً‫ﻻ‬‫أز‬ ‫وﻗﻀﻰ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﻄﻌﻪ‬..‫ﺕﻜﺮﻳﻢ؟‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ً‫ﻻ‬‫اﺳﺘﻌﻤﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﺮﺣﻢ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﺕﺆآﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺄﺧﻮذة‬ ‫واﻟﺮواﻳﺎت‬‫ﻓ‬ ‫اﻷﻥﺜﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻨﻴﻦ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺮﻓﻴ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺘﻴﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﺎﻥﺘﻴﻦ‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻤﺎ‬،‫اﻷزﻟﻴﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻘﺎب‬ ‫وﻣﻜﺎن‬ ‫ووﺟﻊ‬ ‫وﺕﻌﺐ‬ ‫ﺕﻌﺬﻳﺐ‬ ‫وﺳﺒﺐ‬ ‫وﻥﺠﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﻬﺎﻥﺔ‬ ‫ﻣﺼﺪر‬‫أﻋﻨﻰ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫آﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫وآﻞ‬ ‫واﻟﺒﺮ‬ ‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺘﻜﺮﻳﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻨﻮاﻥ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬)‫اﻟﺮﺣﻢ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬(‫اﻟﺘﻲ‬‫آ‬ ‫هﺬا‬ ‫واﻥﻄﻠﻖ‬ ‫ﺑﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻺﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﺪر‬‫ﻟﻴﺸﻤﻞ‬ ‫اﻷﻥﺜﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻮﺿﻊ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻠﻪ‬‫ﻥﺴﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺵﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺑﻨﻈﺮة‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ،‫أﻥﺜﻰ‬ ‫أم‬ ‫آﺎن‬ ً‫ا‬‫ذآﺮ‬ ،‫ﺑﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫آﻞ‬‫اﻷﻥﺜﻰ‬ ‫رﺣﻢ‬ ‫هﻲ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫رﺣﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻤﻴﻌ‬ ‫ﺕﺠﻤﻌﻬﻢ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫وﺿﻮح‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﺒﻴﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬‫أﻟﻮاﻥﻬﻢ‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻥﺤﺪروا‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬‫ﻣﺎ‬ ‫وهﻮ‬ ‫وﻋﻘﺎﺋﺪهﻢ‬ ‫وأﻣﺎآﻨﻬﻢ‬ ‫وأﻟﺴﻨﺘﻬﻢ‬‫ﺕﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﻓﺘﺘﺢ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺕﺸﻴﺮ‬.‫آﻠﻬﺎ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ا‬‫ﺧﺎﻟﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﺎﻗﻴ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وﻳﻈﻞ‬" :‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻨﺴﺄ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﺮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬‫رﺣﻤﻪ‬ ‫ﻓﻠﻴﺼﻞ‬ ‫رزﻗﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺰاد‬ ‫وأن‬ ‫أﺟﻠﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬."ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫ا‬‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻘﻬﻦ‬ ‫وإﻗﺮار‬ ‫اﻹﻥﺎث‬ ‫ﺑﻮأد‬ ‫ﻟﺘﻨﺪﻳﺪ‬:‫وﺣﻜﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﺎر‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫اﻟﺒﻨﺎت‬ ‫وأد‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫اﻥﺘﺸﺮت‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫هﻮان‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎن‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻟﻴﺮﻓﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﻨﺎﻋﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻳﺴﺠﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎدة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.33‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻥﻘﺮأ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﻘﻄﺘﻬﺎ‬:}َ‫و‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬َ‫ﻇ‬ ‫َﻰ‬‫ﺜ‬‫ُﻥ‬‫ﻷ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ه‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ َ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺸ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ا‬َ‫و‬ًّ‫َدا‬‫ﻮ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺟ‬َ‫و‬َ‫ﻮ‬ُ‫ه‬ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻈ‬َ‫آ‬)58(َ‫ﻳ‬َ‫ﻻ‬َ‫أ‬ ِ‫ب‬‫َا‬‫ﺮ‬‫ﱡ‬‫ﺘ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱡ‬‫ﺳ‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫م‬َ‫أ‬ ٍ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ه‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺸ‬ُ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ء‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َى‬‫ر‬‫َا‬‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺳ‬َ‫ء‬‫ﺎ‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬)59({]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ‬:)58:59[(‫ﻥ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻘﺮأ‬:}َ‫و‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﺌ‬ُ‫ﺳ‬ ُ‫ة‬َ‫د‬‫ُو‬‫ء‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬)8(ِ‫ﺑ‬َ‫ﺄ‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻗ‬ ٍ‫ﺐ‬ْ‫ﻥ‬َ‫ذ‬ ‫ﱢ‬‫ي‬)9({]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬:)8:9[(‫ﻥﺠﺪ‬ ‫ﺛﺎﻟﺚ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫وﻓﻰ‬:}َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫آ‬َ‫د‬‫ْﻻ‬‫و‬َ‫أ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻗ‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻥ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ ٍ‫ق‬‫ْﻼ‬‫ﻣ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺧ‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ِﻴﺮ‬‫ﺒ‬َ‫آ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﺌ‬‫ﻄ‬ِ‫ﺧ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫آ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬ِ‫إ‬)31(]‫ا‬‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻹﺳﺮاء‬:)31[({.‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﺑﺸﺘﻰ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺘﻔﻨﻨﻮن‬ ‫وآﺎﻥﻮا‬ ‫ﺣﻴﺔ‬ ‫ﺕﺪﻓﻦ‬ ‫اﻟﺒﻨﺖ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫إذ‬ ‫ﻗﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫اﻟﻮأد‬ ‫وآﺎن‬‫ﻷﻣﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻋﻤﺮهﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺎدﺳﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺕﺮآﻬﺎ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻟﺪت‬ ‫إذا‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻢ‬:‫ﻃﻴﺒﻴﻬﺎ‬‫اﻟﺼﺤﺮا‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ا‬‫ﺑﺌﺮ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺣﻔﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫أﺣﻤﺎﺋﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫أذهﺐ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وزﻳﻨﻴﻬﺎ‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻘﻮل‬ ،‫اﻟﺒﺌﺮ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺒﻠﻎ‬ ‫ء‬:‫اﻟﻤﺨﺎص‬ ‫ﺟﺎءهﺎ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪة‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺮاب‬ ‫وﻳﻬﻴﻞ‬ ، ً‫ﺎ‬‫دﻓﻌ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻥﻈﺮى‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺑﻨ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫وإذا‬ ‫وردﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫رﻣﺖ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﻨﺘ‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻮد‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﻣﺤﻔﻮرة‬ ‫ﺣﻔﺮة‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﺟﻠﺴﺖ‬‫ﻣﻬﻴ‬ ‫أﻣﺴﻜﻬﺎ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪة‬ ‫ﻳﺌﺪ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﻥﻮا‬ ‫إذا‬ ‫آﺎن‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺒﺔ‬ ‫ﻓﻴﻠﺒﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﻋﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻘﺪر‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻨﺔ‬‫ﻟﻠﺮﻋﻰ‬ ‫ﻳﺮﺳﻠﻮهﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎت‬ ‫ﻳﺌﺪون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫وأﻣﺎ‬ ‫إﺑﻠﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺕﺮﻋﻰ‬ ‫اﻟﺒﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻳﺮﺳﻠﻬﺎ‬ ‫ﺵﻌﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﻮف‬‫واﻟﺒﺨﺲ‬ ‫اﻟﺨﺴﻒ‬ ‫ﻹذاﻗﺘﻬﺎ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥﺖ‬.‫ﻋ‬ ‫وﻳﻨﻬﻰ‬ ‫وﻳﻘﺒﺤﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎدات‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻳﺸﻨﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻥﻈﺮة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬‫ﻦ‬‫ﻳﻮم‬ ‫هﻮل‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻳﺬآﺮﻩ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﺤﺴﺎب‬ ‫ﻣﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻮﺿﻌ‬ ‫وﻳﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻌﻠﺘﻪ‬ ‫وﻳﻐﻠﻆ‬ ‫اﻟﻮأد‬‫ﺳﺘﺴﺄل‬ ‫اﻟﻤﻮءودة‬ ‫إن‬ ، ‫اﻟﻌﻈﺎم‬ ‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻮﻥﻰ‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫آﺄﻥﻪ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺘﻜﻮﻳﺮ‬ ‫ﺑﺴﻮرة‬ ‫اﻟﻮارد‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬‫؟‬ ‫ﺑﻮاﺋﺪهﺎ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫وأدهﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬.‫أﺑ‬ ‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫آﺮاﻣﺔ‬ ‫ﺕﻨﺒﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬‫وﻥﻬﺠﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺵﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺕﺘﻨﺰل‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ً‫ا‬‫ﺪ‬‫ﺑﻜﺎﺋﻦ‬ ‫اﻟﻼﺋﻖ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﻓﻌﻪ‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫واﻷﻥﺜﻰ‬ ‫اﻟﺬآﺮ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺕﻜﺮﻳﻢ‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫آﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫آﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫آﺮاﻣﺔ‬ ‫اﻥﺒﺜﻘﺖ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫روح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﻔﺤﺔ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬‫ﺳﻤﺎوﻳﺔ‬ ‫ﺑﻘﻴﻢ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫وأﻥﺸﺄ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬‫ﺕﺴﺎوى‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫ﺳﻤﺎوي‬ ‫وﺑﻤﻴﺰان‬ ‫ﻣﺤﻀﺔ‬‫واﻷﻥﺜﻰ‬ ‫اﻟﺬآﺮ‬.‫وﺟﻌﻠﻪ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪي‬ ‫وﺣﺮم‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻷﻥﺜﻰ‬ ‫اﻟﺬآﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫وهﻜﺬا‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻺﻥﺴﺎن‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺕﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺕﺘﻔﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺬﻥﻮب‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺕﻔﻀﻴﻞ‬‫اﻟﻜﺎﺳ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎرﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺬآﻮر‬‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫واﺿﺤﺔ‬ ‫ﻣﺰﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺎت‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫اﻹﻥﺎث‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺒﻴﻦ‬‫ﻟﻶﺑﺎء‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬"‫ﻏﺬاﺋﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬ ‫وﻏﺬاهﺎ‬ ‫ﺕﺄدﻳﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﺄدﺑﻬﺎ‬ ‫اﺑﻨﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻴﺴﺮة‬ ‫ﻣﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺳﺒﻎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وأﺳﺒﻎ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.34‫اﻟ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫هﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫وﻋﻦ‬‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺮﺳﻮل‬" :‫دﺧﻞ‬ ‫وآﻔﻠﻬﻦ‬ ‫ﻓﻌﺎﻟﻬﻦ‬ ‫ﺑﻨﺎت‬ ‫ﺛﻼث‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺠﻨﺔ‬(‫ﻟﻨﺎ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫واﺛﻨﻴﻦ‬:‫واﺛﻨﻴﻦ‬:‫وواﺣﺪة‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬:‫وواﺣﺪة‬ ‫ﻗﺎل‬.‫أﻥﺲ‬ ‫وﻋﻦ‬:‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬:‫ﻓﺎﺵﺘﺮى‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫أﺳﻮاق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻮق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺧﺮج‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺻ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥﻤﺎ‬ ‫ﻋﻴﺎﻟﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺤﻤﻠﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺵﻴﺌ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺬآﻮر‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﻹﻥﺎث‬ ‫وﻟﻴﺒﺪأ‬ ‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻀﻌﻬﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺪﻗﺔ‬‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺪﻥﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﻰ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺧﺸﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﻰ‬ ‫ﻓﻜﺄﻥﻤﺎ‬ ‫أﻥﺜﻰ‬ ‫ﻓﺮح‬.،‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﺎﺵﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺠﺎﺋﺮة‬ ‫اﻷوﺿﺎع‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﺼﺤﻴﺤ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫وﻳﺘﺒﻴﻦ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﻥﺘﻬﺎ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻋﺎد‬ ً‫ا‬‫وﺕﺤﺪﻳﺪ‬‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫وﺳﻮى‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫أﺧﻴﻬﺎ‬ ‫إزاء‬‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وإﻥﺎﺛﻪ‬ ‫ذآﻮرﻩ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮى‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺲ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أرادهﺎ‬:}َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫آ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬َ‫م‬َ‫د‬‫ﺁ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ه‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬َ‫و‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ه‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ز‬َ‫ر‬‫ﻟ‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬َ‫و‬ُ‫ه‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻀ‬َ‫ﻓ‬ً‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﻀ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺕ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺮ‬‫ِﻴ‬‫ﺜ‬َ‫آ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬)70(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻹﺳﺮاء‬:)70[({‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫هﻢ‬ ‫ﺁدم‬ ‫ﺑﻨﻰ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻏﻨﻰ‬.‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻰ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻮر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺿﻊ‬:‫أن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﺕﺠﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺮ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮك‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺨﻄﻮط‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫رﺳﻢ‬‫وﺿﻊ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥﺎن‬ ‫اﻟﻮﺿﻌﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫آ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ة‬ ‫اﻟﻤﺮأ‬‫واﻟﺬى‬ ‫اﻷوﻟﻴﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻗﺼﻪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻔﻰ‬ ‫وﺕﺒﻌﺎﺕﻬﺎ‬ ‫وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺕﻬﺎ‬ ‫وﻣﻘﺘﻀﻴﺎﺕﻬﺎ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺕﺒﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫أﺑﺮز‬ ‫اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻔﻈﻨﺎﻩ‬‫ﻤﻨﻈﻮر‬‫ﻓﻰ‬ ‫ودﻗﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﺮأى‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫آﻮﺿﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬‫اﺳﺘﺠﻼء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﺪرة‬ ‫اﻟﻔﺮاﺳﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﻔﻆ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ،‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‬ ‫وﺕﺼﺮﻳﻒ‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬‫ا‬ ‫أﻥﺒﺄﻥﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫أﺧﻴﻬﺎ‬ ‫إزاء‬ ‫وﻓﻀﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥﺘﻬﺎ‬‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺻﻄﻔﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﻟﻘﺮﺁن‬‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺻﻄﻔﻰ‬.}ِ‫إ‬َ‫م‬َ‫د‬‫ﺁ‬ ‫َﻰ‬‫ﻔ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﺻ‬‫ا‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫و‬ً‫ﺎ‬‫ُﻮﺣ‬‫ﻥ‬َ‫و‬َ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ه‬‫َا‬‫ﺮ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫إ‬ َ‫ل‬‫ﺁ‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫َا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻤ‬ِ‫ﻋ‬ َ‫ل‬‫ﺁ‬)33(ُ‫ذ‬ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ر‬ٍ‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ﻊ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬)34({]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺁل‬:)33:34[(
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.35}َ‫و‬ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ك‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﺻ‬‫ا‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫َﻼ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ِ‫ك‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻬ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ِ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ِ‫ﻥ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ك‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬َ‫ﻄ‬ْ‫ﺻ‬‫ا‬َ‫ﻦ‬)42(َ‫ﻳ‬‫ﺎ‬ُ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ِ‫ﻚ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬ُ‫ﻨ‬ْ‫ﻗ‬‫ا‬َ‫و‬‫ِي‬‫ﺪ‬ُ‫ﺠ‬ْ‫ﺳ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻌ‬ِ‫آ‬‫ﱠا‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻌ‬َ‫آ‬ْ‫ر‬‫ا‬)43({]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺁل‬:)42:43[(}ِ‫إ‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫و‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ﻗ‬ِ‫د‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬‫ﻴ‬َ‫ﻦ‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ِ‫د‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻌ‬ِ‫ﺵ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬ِ‫ﺵ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻗ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺋ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺋ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻈ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬‫ُو‬‫ﺮ‬ُ‫ﻓ‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻈ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ِﻴﺮ‬‫ﺜ‬َ‫آ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫آ‬‫ﱠا‬‫ﺬ‬‫اﻟ‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫ﺮ‬ِ‫آ‬‫ﱠا‬‫ﺬ‬‫اﻟ‬ً‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ْﺮ‬‫ﺟ‬َ‫أ‬ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻤ‬‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬)35(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬:)35[({‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫واﺑﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫اﻣﺮأة‬:‫ﻟﺨﺪ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎم‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫ﺑﺸﺌﻮن‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫اﷲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫أﻥﺒﺄﻥﺎ‬‫ﺕﻘﺒﻞ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫أﻣﺎآﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺔ‬‫ﻋﻤﺮان‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﺵﺄن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫وﻗﺺ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬.}ِ‫إ‬‫َا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻤ‬ِ‫ﻋ‬ ُ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬‫ا‬ ِ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ذ‬َ‫ن‬ْ‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫ﱠر‬‫ﺮ‬َ‫ﺤ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻄ‬َ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ت‬ْ‫ر‬َ‫ﺬ‬َ‫ﻥ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬ ‫ﱢ‬‫ب‬َ‫ر‬ِ‫ﻣ‬ُ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻊ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ َ‫ﺖ‬ْ‫ﻥ‬َ‫أ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻨ‬)35(َ‫ﻓ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫و‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺿ‬‫ﱢﻲ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬ ‫ﱢ‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬‫َﻰ‬‫ﺜ‬‫ُﻥ‬‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺿ‬َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺿ‬َ‫و‬‫َﺎ‬‫آ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫آ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫اﻟ‬ َ‫ﺲ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ُ‫ﻷ‬‫َﻰ‬‫ﺜ‬‫ﻥ‬َ‫و‬َ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ﻚ‬ِ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ه‬ُ‫ﺬ‬‫ِﻴ‬‫ﻋ‬ُ‫أ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬َ‫و‬ِ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﺟ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ِ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ر‬ُ‫ذ‬)36(َ‫ﻓ‬ٍ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ٍ‫ل‬‫ُﻮ‬‫ﺒ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻥ‬َ‫أ‬ً‫ﺎ‬‫َﻨ‬‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ً‫ﺎ‬‫َﺎﺕ‬‫ﺒ‬َ‫ﻥ‬َ‫و‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﺧ‬َ‫د‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ُ‫آ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺮ‬َ‫آ‬َ‫ز‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬َ‫آ‬‫ﺎ‬َ‫ب‬‫َا‬‫ﺮ‬ْ‫ﺤ‬ِ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺮ‬َ‫آ‬َ‫ز‬َ‫و‬ُ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﻗ‬‫ز‬ِ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫ه‬َ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﺟ‬ٍ‫ب‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ِ‫ﺣ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬ ُ‫ق‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ه‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬َ‫ه‬ ِ‫ﻚ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻥ‬َ‫أ‬)37({]‫ﺁل‬‫ﻋﻤﺮان‬‫ﺁﻳﺔ‬:)35:37[(‫اﻟﻌﺮف‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫اﻷﻥﺜﻰ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺬآﺮ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎآﻦ‬ ‫ﺑﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫وآﺎن‬‫ﻓﻰ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫وأﻥﺒﺄهﺎ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺄﺑﻄﻞ‬ ‫أﻥﺜﻰ‬ ‫اﻟﻤﻨﺬور‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻤﺖ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﺕﺤﺴﺮت‬‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﺘﻘﺒﻞ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻷﻥﺜﻰ‬ ‫ﻳﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﺑﻄﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻥﺬرت‬ ‫ﻷﺟﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﻬﻤﺔ‬.‫آﺬﻟﻚ‬‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫آﻔﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﻥﺒﻰ‬ ‫هﻮ‬ ‫ذآﺮﻳﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫أﻥﺒﺄﻥﺎ‬:}َ‫ﻓ‬ٍ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ٍ‫ل‬‫ُﻮ‬‫ﺒ‬َ‫ﻘ‬ِ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬َ‫و‬ً‫ﺎ‬‫َﻨ‬‫ﺴ‬َ‫ﺣ‬ ً‫ﺎ‬‫َﺎﺕ‬‫ﺒ‬َ‫ﻥ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻥ‬َ‫أ‬َ‫و‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﺧ‬َ‫د‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ُ‫آ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺮ‬َ‫آ‬َ‫ز‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻔ‬َ‫آ‬‫ﺎ‬َ‫ب‬‫َا‬‫ﺮ‬ْ‫ﺤ‬ِ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺮ‬َ‫آ‬َ‫ز‬َ‫و‬ُ‫ﻢ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﻗ‬‫ز‬ِ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫ه‬َ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﺟ‬ِ‫ﻚ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﻥ‬َ‫أ‬ٍ‫ب‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ِ‫ﺣ‬ ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻐ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬ ُ‫ق‬ُ‫ز‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ه‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ‫َا‬‫ﺬ‬َ‫ه‬)37(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺁل‬:)37[({‫ﻋﺒﺎدﺕﻬﺎ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫إﺟﺎﺑﺘﻬﺎ‬ ‫وﺳﺪاد‬ ‫ورﺵﺪهﺎ‬ ‫ﻋﻘﻠﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫هﻴﺄﻩ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫زآﺮﻳﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫اﺣﺘﻠﺖ‬‫ا‬ ‫اﻟﺮزق‬ ‫ﺵﺄن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻬﺎ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وأوﺣﻰ‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺛﻘﺘﻬﺎ‬ ‫وآﻤﺎل‬‫هﺒﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻄﺎء‬ ‫إن‬ ‫ﻣﺼﺪرﻩ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺬى‬‫رأى‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺪﻓﻌﻪ‬ ‫ﺵﺎء‬ ‫إن‬ ‫وﻳﻤﻨﻊ‬ ‫ﺵﺎء‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﻮﻗﻒ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﺑﺴﻨﺔ‬ ‫ﻳﺘﻘﻴﺪ‬ ‫ﻻ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.36‫آﺒﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﻴﺒﺔ‬ ‫ذرﻳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﻬﻤﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻻﻟﺘﺠﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫وﻋﻘﺮ‬ ‫ﻋﻘﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻣﺮأﺕﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫وﺵﻴﺨﻮﺧﺔ‬:}ُ‫ه‬َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﺐ‬َ‫ه‬ ‫ﱢ‬‫ب‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺮ‬َ‫آ‬َ‫ز‬ ‫َﺎ‬‫ﻋ‬َ‫د‬ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ر‬ُ‫ذ‬ َ‫ﻚ‬‫ُﻥ‬‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ِ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬‫ﱡ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻊ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻃ‬)38(َ‫ﻓ‬ُ‫ﺔ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫َﻼ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﺕ‬َ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫و‬‫َﻰ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ك‬ُ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺸ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ب‬‫َا‬‫ﺮ‬ْ‫ﺤ‬ِ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻠ‬َ‫ﺼ‬ُ‫ﻳ‬ ٌ‫ﻢ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ه‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬ ً‫ﺎ‬‫ﱢﻗ‬‫ﺪ‬َ‫ﺼ‬ُ‫ﻣ‬َ‫و‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺳ‬ً‫ا‬‫ﺪ‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ُﻮر‬‫ﺼ‬َ‫ﺣ‬َ‫و‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ًّ‫ِﻴﺎ‬‫ﺒ‬َ‫ﻥ‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﺤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬)39({]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺁل‬:)38:39[(‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وأوﺣﺖ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫وﺟﻬﺘﻪ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫زآﺮﻳﺎ‬ ‫ﻟﺪﻋﻮة‬ ً‫ا‬‫أﺛﺮ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫آﺎن‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬.‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬:‫ﺑ‬ ‫ﻳﺬآﺮﻥﺎ‬ ‫وأﻣﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻳﺬآﺮﻥﺎ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫آﺎن‬ ‫وإذا‬‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫وﻳﺤﻴﻰ‬ ‫ﺰآﺮﻳﺎ‬‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺳﺠﻠﻬﺎ‬ ‫روﺣﻴﺔ‬ ‫وﻗﻴﺎدة‬ ‫وﻣﻜﺎﻥﺔ‬ ‫ﺳﻤﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫آﺎن‬‫وﺣﻔﻈﺖ‬ ‫ﻓﻴﻬﻦ‬ ‫اﺟﺘﻤﻌﺖ‬ ‫ﺧﻼل‬ ، ‫إﻳﻤﺎن‬ ‫وﻗﻮة‬ ‫وﻓﺮاﺳﺔ‬ ‫ورأى‬ ‫وﺕﺪﺑﻴﺮ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻟﻬﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻥﺴﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪة‬ ‫ﻳﺬآﺮﻥﺎ‬‫وﺑﻜﻼﻣﻪ‬ ‫ﺑﺮﺳﺎﻟﺘﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫اﺻﻄﻔﺎﻩ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬.‫وآ‬‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻮﺻﻰ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻨﻬﻦ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫أول‬ ‫ﺎﻥﺖ‬:}َ‫و‬ِ‫ﺖ‬ْ‫ﻔ‬ِ‫ﺧ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻌ‬ِ‫ﺿ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﺳ‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﱢ‬‫م‬ُ‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ْ‫و‬َ‫أ‬‫ﱢ‬‫ﻢ‬َ‫ﻴ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬ِ‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻩ‬‫ﱡو‬‫د‬‫َا‬‫ر‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻥ‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﺳ‬ْ‫ﺮ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ُ‫ﻩ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬)7(]‫اﻟﻘﺼﺺ‬‫ﺁﻳﺔ‬:)7[({‫وﻳﺮﺳﻢ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻮﺣﻰ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ‬ ‫إﻥﻬﺎ‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻴﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻟﺪهﺎ‬ ‫ﺕﻠﻘﻰ‬ ‫ﺑﺎﻣﺮأة‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬‫اﷲ‬ ‫هﻮ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻮﺣﻰ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻮاﺛﻘﺔ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻬﻼك‬ ‫ﺧﻄﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وهﻰ‬ ‫ﻟﻮﻟﺪهﺎ‬ ‫اﻟﻨﺠﺎة‬ ‫ﺧﻄﺔ‬‫وﺑﺸﺮاﻩ‬ ‫وﻋﺪﻩ‬ ‫ﺑﺘﻠﻘﻰ‬ ‫ﻓﺘﻄﻤﺌﻦ‬..‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وهﻰ‬.‫وآ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫أﺧﺘﻪ‬ ‫هﻰ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬‫اﺕﺠﺎهﻪ‬ ‫وﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺘﻪ‬ ‫أﻣﻪ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻠﺖ‬‫إﻥﻘﺎذﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻌﻤﻞ‬)َ‫و‬ِ‫ﻪ‬‫ﱢﻴ‬‫ﺼ‬ُ‫ﻗ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﺧ‬ُ‫ﻷ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬(‫أﺛﺮﻩ‬ ‫ﺕﺘﺒﻌﻰ‬:}ِ‫ﺑ‬ ْ‫ت‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺼ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻓ‬ٍ‫ﺐ‬ُ‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ ‫َﻦ‬‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ﺮ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ه‬)11(َ‫و‬َ‫ﻳ‬ ٍ‫ﺖ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱡ‬‫ﻟ‬ُ‫د‬َ‫أ‬ ْ‫ﻞ‬َ‫ه‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫ﻊ‬ِ‫ﺿ‬‫َا‬‫ﺮ‬َ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻜ‬َ‫و‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ه‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﺤ‬ِ‫ﺻ‬‫َﺎ‬‫ﻥ‬)12(َ‫ﻓ‬َ‫ﺕ‬ ْ‫ﻲ‬َ‫آ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ُ‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻩ‬‫َﺎ‬‫ﻥ‬ْ‫د‬َ‫د‬َ‫ﺮ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬ُ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻘ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬َ‫ن‬َ‫ﺰ‬ْ‫ﺤ‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬‫ﱞ‬‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻋ‬َ‫و‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ه‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺜ‬ْ‫آ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬)13({]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬:)11:13[(.‫ﻟﻄﺎﻏﻴ‬ ‫آﻴﺪ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬ ‫ﻳﺪﺑﺮان‬ ‫واﺑﻨﺘﻬﺎ‬ ‫اﻣﺮأة‬‫ﺟﺒﺎر‬ ‫ﺔ‬‫وأم‬ ‫ﻟﻠﻮﻟﻴﺪ‬ ‫واﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻹﻋﺰاز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻃﺎﺋﻌ‬ ‫وﻳﺮدﻩ‬ ، ‫ﻣﺨﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻳﺴﺘﻪ‬ ‫ﻓﺘﻨﻘﺬان‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫هﻰ‬ ‫وﺕﻠﻚ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬.‫ﻥﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫هﻰ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وآﺎﻥﺖ‬:‫وﻗﺪ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﻨﻘﺬﻩ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫اﻣﺮأة‬‫وﺕﻤ‬ ‫اﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﺮﻣﺎﻥﻬﺎ‬ ‫ﻋﻘﻤﻬﺎ‬ ‫وﺕﺴﺘﻐﻞ‬ ‫ﺑﻘﺘﻠﻪ‬ ‫هﻢ‬‫وﻋﺎﻃﻔﺘﻪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻠﻚ‬}َ‫و‬ِ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ُ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬‫ا‬‫ﱢﻲ‬‫ﻟ‬ ٍ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ت‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻗ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬َ‫و‬َ‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻥ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻔ‬‫َﻨ‬‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﺴ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻩ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺕ‬ َ‫ﻻ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻟ‬ُ‫ﻩ‬َ‫و‬ً‫ا‬‫َﺪ‬‫ﻟ‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ﺮ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ه‬)9(]‫اﻟﻘﺼﺺ‬‫ﺁﻳﺔ‬:)9[({‫اﻟﻌﺎ‬ ‫أﻗﻮى‬ ‫وﻣﺎ‬ ، ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أﺑﻮاب‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫وﺕﻔﺘﺢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬ ‫ﻥﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺘﺄﺧﺬﻩ‬‫واﻷﻣﻞ‬ ‫ﻃﻔﺔ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫هﻰ‬ ‫وﺕﻠﻚ‬ ‫اﻟﻘﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮﻳﻦ‬ ‫ﺳﻼﺣﻴﻦ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.37‫اﻟﻤﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻃﺮﻳﺪ‬ ‫ﺵﺮﻳﺪ‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﺧﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺕﻠﻘﺘﻪ‬ ‫ﺵﻌﻴﺐ‬ ‫اﺑﻨﺔ‬ ‫هﻰ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وآﺎﻥﺖ‬..‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺴﻘﻰ‬‫وﻗﻮة‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‬ ‫ﻣﻮاﻃﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺕﻌﺮف‬ ‫ﺟﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﺣﺪاهﻤﺎ‬ ‫ﻓﺮاﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وآﺎن‬ ‫أﺑﻴﻬﻤﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺬهﺒﺘﻬﺎ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺎﻥﺔ‬ ‫وﺧﻠﻖ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬‫ﺕﺠﺎرب‬ ‫و‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إدراآﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻨﺔ‬ ‫ﻔﺎت‬‫ﻗﻂ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﺕﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺵﻌﻴﺐ‬ ‫وﺑﻨﺖ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻥﻈﺮة‬ ‫وﻻ‬ ،‫واﺣﺪ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎع‬ ‫إدراآﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﻜﻔﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺘﻜﺮرة‬‫وهﺬا‬ ،‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﺳﻘﻰ‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫إﻻ‬‫ﺵﻌﻴﺐ‬ ‫اﺑﻨﺔ‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ودﺧﺎﺋﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﻔﻮس‬ ‫أﺳﺮار‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﺵﺄﻥﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪر‬‫أ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﺑﻬﺬا‬ ‫وﺕﻌﺎﻥﻖ‬ ‫أﺑﻴﻬﺎ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﻮﺻﻠﺖ‬ ‫وﻗﻮﺕﻪ‬ ‫أﻣﺎﻥﺘﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أدرآﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮاﺳﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺕﻴﺖ‬‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫ﻥﻮدى‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻥﻖ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫ﻥﺒﻮﻳﺎن‬ ‫ﻓﺮﻋﺎن‬ ‫اﻟﻮﺻﻞ‬}ِ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ِ‫د‬‫َا‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﺊ‬ِ‫ﻃ‬‫َﺎ‬‫ﺵ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ب‬َ‫ر‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻥ‬َ‫أ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬ ‫َﻰ‬‫ﺳ‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺠ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫آ‬َ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬)30(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﺼﺺ‬:)30[({.‫واﻟﻄﻐﻴﺎن‬ ‫اﻟﺒﻐﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫ﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ً‫ا‬‫ﺕﻤﻬﻴﺪ‬ ‫اﻹﻟﻬﻰ‬ ‫اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺕﻤﺖ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﺣﻠﻘﺎت‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫وآﺎﻥﺖ‬.‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫اﻣﺮأة‬:‫ﻣﻮﻗﻔﻬﺎ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫وهﻰ‬ ‫اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﺳﺠﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫آﺎن‬ ‫وإذا‬‫إﻥﻘﺎذ‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﻀﻠﻬﺎ‬ ‫وراء‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺳﺠﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥﻪ‬ ‫ﺑﻘﺘﻠﻪ‬ ‫هﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫إﻥﻘﺎذ‬ ‫ﻓﻰ‬‫إﻳﻤﺎﻥﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﻀﻠﻬﺎ‬ ‫وراء‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺳﺠﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻓﺈﻥﻪ‬ ‫ﺑﻘﺘﻠﻪ‬ ‫هﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬‫وﺵﺪة‬ ‫ﺑﺮﺑﻬﺎ‬‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺜﻞ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻥﻈﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻟﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺑﻐﻀﻬﺎ‬‫ﻟﻠﺘﺄﺳﻰ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻳﺮﺳﻢ‬‫واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬:}َ‫و‬ِ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﺘ‬‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ك‬َ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ ِ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ﱢ‬‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ُﻮا‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ً‫ﻼ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ب‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺿ‬َ‫و‬َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﺠ‬َ‫ﻥ‬َ‫و‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﺠ‬َ‫ﻥ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻦ‬‫ﻴ‬)11(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬:)11[({‫ﺕﺤﺖ‬ ‫اﻣﺮأة‬‫وﻳﻘﻮل‬ ‫وﺟﺒﺮﺕﻪ‬ ‫ﻗﻮﺕﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬)‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫رﺑﻜﻢ‬ ‫أﻥﺎ‬(‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻟﺘﻨﻜﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫وﻳﺄﺑﻰ‬‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺕﺄﺧﺬهﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻌﻘﻴﺪﺕﻬﺎ‬ ‫ﺕﺤﺘﻔﻆ‬ ‫أن‬ ‫ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﻌﻨﻴﺪ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﺕﺤﺖ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫إرادﺕﻪ‬ ‫ﺧﺎﻟﻒ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.38‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺨﻠﺼﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫رﺑﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ‬ ‫أﻋﻤﺎق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺕﺘﺠﻪ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺮهﺒﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﻠﺼﻬﺎ‬ ‫وأن‬‫ﻓﺈن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﻠﻴ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫آﺎن‬ ‫وإذا‬ ،‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺛﺒﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫ﻓﺎﻳﺔ‬ ،‫اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮم‬‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬.‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وأﺛﺮهﺎ‬ ‫وﺟﻬﺎدهﺎ‬ ‫ﻣﻮاهﺒﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻰ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻰ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫هﻮ‬ ‫هﺬا‬.‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬:‫ﻋ‬ ‫آﺎن‬ ‫وإذا‬‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺘﻴﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺬآﺮان‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫وﻋﻬﺪ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫ﻬﺪ‬‫ﺳﻮر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻳﺬآﺮ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫وﺕﺪﺑﻴﺮ‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫اﺳﺘﺠﻼء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻗﻮة‬ ‫وﻓﺮاﺳﺔ‬ ‫وﺣﺰم‬ ‫رأى‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﺎﻣﺮأة‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﻤﻞ‬‫اﻟﻄﺎر‬ ‫اﻟﻤﺂزق‬‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﻣﻠﻜﺔ‬ ‫هﻰ‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻳﻌﻢ‬ ‫اﻟﺸﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺒﻌﺪ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺋﺔ‬.‫ﺻﺎﺣﺒﺔ‬ ‫هﻰ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫وأن‬ ً‫ا‬‫آﺒﻴﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻜ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻹﺣﺎﻃﺔ‬ ‫دون‬ ‫ﻳﻘﺼﺮ‬ ‫واﻟﺠﻮهﺮ‬ ‫اﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻥﻮاع‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺮﺵ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬، ‫واﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﻌﺪ‬‫أوﺕﻴ‬ ‫وأﻥﻬﺎ‬‫اﷲ‬ ‫دون‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺸﻤﺲ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪون‬ ‫وﻗﻮﻣﻬﺎ‬ ‫وأﻥﻬﺎ‬ ‫ﺵﺊ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺖ‬..‫ﻟﻬﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫داﻋﻴ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﺮﺳﻞ‬‫اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻟﻘﻮﻣﻬﺎ‬..}َ‫ﻗ‬ٌ‫ب‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫آ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫أ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻸ‬َ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ٌ‫ﻢ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬َ‫آ‬)29(ِ‫إ‬َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬َ‫و‬ُ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬ِ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻢ‬ْ‫ﺴ‬ِ‫ﺑ‬)30(َ‫أ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬‫ﱠ‬‫ﻲ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺕ‬َ‫و‬ِ‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺕ‬ْ‫أ‬‫ﻴ‬َ‫ﻦ‬)31({]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻤﻞ‬:)29:31[(‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫رأﻳﻬﺎ‬ ‫وﺳﺪاد‬ ‫ﻣﻮاهﺒﻬﺎ‬ ‫ﺕﻈﻬﺮ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻳﻘﺺ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫وهﻨﺎ‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﺮدد‬ ‫و‬ ‫ﻓﺘﻘﺮؤﻩ‬‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﺵﺌﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﻌﺮف‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﺸﻒ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻴﻠﺔ‬ ‫وﺳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻗﺐ‬ ‫وﺕﻘﺪﻳﺮ‬ ‫اﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬.‫رﺟ‬ ‫ﺟﻤﻌﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﺑﺎﻷﻣﺮ‬ ‫ﺕﺴﺘﺒﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﺕﺸﺄ‬ ‫وﻟﻢ‬‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻀﻤﻮن‬ ‫وأﻋﻠﻤﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺸﻮرة‬ ‫وأهﻞ‬ ‫دوﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﺎل‬‫ﺑﺎﻟﻜﺮم‬ ً‫ﻻ‬‫أو‬ ‫ﻓﻮﺻﻔﺘﻪ‬ ‫ﺳﻤﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻋﻮﺕﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻗﺪرت‬)ٌ‫ب‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫آ‬ ‫ﱠ‬‫ﻲ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬ُ‫أ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬(ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻥﻴ‬ ‫ﺛﻢ‬)ُ‫ﻸ‬َ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﻳ‬ِ‫ن‬‫ُو‬‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺕ‬ ‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬َ‫ﺣ‬ ً‫ا‬‫ْﺮ‬‫ﻣ‬َ‫أ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﻃ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ُ‫ﺖ‬‫ُﻨ‬‫آ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ِي‬‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﺘ‬ْ‫ﻓ‬َ‫أ‬.(‫ا‬ ‫اﻟﺸﻮرى‬ ‫ﺑﻤﺒﺪأ‬ ‫ﺕﺄﺧﺬ‬ ‫وهﻜﺬا‬‫ﻟ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﻰ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻟﺬى‬‫رﺟﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﻇﻬﺮ‬ ‫وﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫وﺣﻔﻈﻪ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﺒﻘﺎء‬‫ﻟﻠﺪﻓﺎع‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫اﻟﺤﻤﺎس‬ ‫ﺻﻴﺤﺔ‬ ‫وﺻﺎﺣﻮا‬ ‫إرادﺕﻬﺎ‬ ‫ﻃﻮع‬ ‫وأﻥﻬﻢ‬ ‫واﻻﻋﺘﺪاد‬ ‫اﻟﻌﺰة‬)ٍ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻥ‬َ‫و‬ٍ‫ﺪ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬َ‫ﺵ‬ ٍ‫س‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺑ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬َ‫و‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺕ‬ ‫َا‬‫ذ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫ِي‬‫ﺮ‬ُ‫ﻈ‬ْ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫ﻦ‬.(
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.39‫ﻣﻦ‬ ‫أﻇﻬﺮوﻩ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺕﺨﺪع‬ ‫ﻟﻢ‬،‫اﻟﻤﻐﻴﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﻠﻮك‬ ‫ﻥﻴﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺕﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫ﻗﻮة‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ‬ ‫اﻟﻔﻄﻨﺔ‬ ‫ﺑﻌﻴﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﻨﻈﺮت‬ ‫واﻟﻤﺮوﺟﻴﻦ‬ ‫اﻻﺕﺒﺎع‬ ‫ﻥﻔﻮس‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺕﺆﻣﻦ‬ ‫واﻟﺘﻰ‬‫وﺟﻼء‬ ‫وﺿﻮح‬:}َ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ه‬‫ُو‬‫ﺪ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻓ‬َ‫أ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻗ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬َ‫د‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫و‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫و‬َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫آ‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬)34(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻤﻞ‬:)34[({.‫ﺕﺴﺘﺴﻠﻢ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫واﻟﻌﺒﺎد‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺕﺪﻣﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮوب‬ ‫ﻥﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺕﻌﻠﻤﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﺪاث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﺬت‬ ‫وهﻜﺬا‬‫واﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻇﻬﺮوﻩ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬..ً‫ﺎ‬‫رأﻳ‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﻮﺟﺌﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷزﻣﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻚ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﻋﺮﺿﺖ‬‫اﻟﺒﻼد‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺕﻨﺠﻮ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬‫ﻋﻦ‬ ‫وﺕﺮدﻩ‬ ‫ﻥﻔﺴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺄﺧﺬ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻮدﺕﻪ‬ ‫وﺕﺨﻄﺐ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﺕﺼﺎﻥﻊ‬ ‫أن‬ ‫هﻮ‬ ‫واﻟﻌﺒﺎد‬‫ﻥﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻬﺪﻳﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻟﺘﻨﻈﺮ‬ ‫هﺪﻳﺔ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺘﺮﺳﻞ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻬﺠﻮم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫هﺪﻓﻪ‬..‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫روى‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ‬:‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وإن‬ ‫رﺑﻪ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺕﺒﻠﻎ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﺕﺤﻮل‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎﻥ‬ ‫هﺪﻳﺘﻨﺎ‬ ‫ﺕﺼﺎدف‬ ‫ﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻥﺒﻴ‬ ‫آﺎن‬ ‫إن‬ً‫ﺎ‬‫ﻥﺒﻴ‬‫ﻗﺘﺎﻟﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺰﺧﺮف‬ ‫وﻳﻌﺮض‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﺮح‬ ‫ﻓﺴﻮف‬ ‫وﺳﻠﻄﺎﻥﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻥﻴﺎ‬ ‫ﺕﻬﻤﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻠﻜ‬ ‫وآﺎن‬.‫وﻻ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮدﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫إﻟﻬﻴﺔ‬ ‫دﻋﻮى‬ ‫ذو‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻥﺒﻰ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫أن‬ ‫وﻋﻠﻤﺖ‬ ‫ﻗﺪرت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وآﺎن‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻗﺪرت‬‫زﺧﺮف‬..}َ‫ﻓ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻲ‬ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﺕ‬‫ﺁ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻥ‬‫ﱡو‬‫ﺪ‬ِ‫ﻤ‬ُ‫ﺕ‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬‫ُﻢ‬‫ﺘ‬‫َﻥ‬‫أ‬ ْ‫ﻞ‬َ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫آ‬‫َﺎ‬‫ﺕ‬‫ﺁ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﺣ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺕ‬)36(‫ا‬َُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ٍ‫د‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺠ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺕ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻊ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﻢ‬َ‫و‬ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ُو‬‫ﺮ‬ِ‫ﻏ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ه‬)37({]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻤﻞ‬:)36:37[(.‫ﺻﺪق‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ‫ﺑﻬﺪﻳﺘﻬﺎ‬ ‫رﺳﻮﻟﻬﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎد‬‫ﻳﻔﺮح‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫واﺳﺘﻨﺘﺎﺟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺮاﺳﺘﻬﺎ‬ ‫وﻗﻮة‬ ‫رأﻳﻬﺎ‬ ‫وﺻﺤﺔ‬ ‫ﺕﻨﺒﺌﻬﺎ‬‫رﺑﻪ‬ ‫رﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺑﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﻣﺄﻣﻮر‬ ‫ﻥﺒﻰ‬ ‫ﻗﺪرت‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﻷﻥﻪ‬ ‫ﻗﺘﺎﻟﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﺪل‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻬﺪﻳﺔ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬.‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻗﺎﻟﺖ‬ ‫ﻟﻘﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﺕﻨﺒﺄت‬ ‫وهﻜﺬا‬:)‫َﺎ‬‫ه‬‫ُو‬‫ﺪ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻓ‬َ‫أ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻗ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬َ‫د‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ك‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬‫ُﻮا‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ َ‫ة‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬ِ‫ﻋ‬َ‫أ‬ً‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ِ‫ذ‬َ‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻠ‬َ‫و‬َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ﺬ‬َ‫آ‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬.(‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫واﻗﺘﻨﻌﺖ‬ ‫وﺕﺨﺮﻳﺐ‬ ‫ﺕﺪﻣﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺒﻼدهﺎ‬ ‫اﻟﺤﺮوب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻗﺪرت‬ ‫ﺳﺒﺄ‬ ‫ﻣﻠﻜﺔ‬ ‫ﺕﻨﺒﺄت‬ ‫وهﻜﺬا‬،‫اﻟﺤﻖ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫وﻻ‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻮﻗﻮف‬ ‫اﻟﺤﻜﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮأى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫إﻟﻬﻴﺔ‬ ‫دﻋﻮة‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻥﺒﻰ‬..‫ﺑ‬ ‫اﻟﺘﻤﺘﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎن‬ ‫اﻟﺤﻜﻴﻢ‬ ‫اﻟﺮأى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻬﺬا‬.‫دوﻟﺘﻬﺎ‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬهﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺄﺟﻤﻌﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫آﻞ‬ ‫رأت‬..‫ﻳﻘﻴﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ودﺧﻠﺖ‬‫واﻃﻤﺌﻨﺎن‬‫وﻗﺎﻟﺖ‬:}‫ِﻲ‬‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻥ‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻇ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬ ‫ﱢ‬‫ب‬َ‫ر‬َ‫و‬ُ‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺳ‬َ‫أ‬َ‫ﻣ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬‫اﻟ‬ ‫ﱢ‬‫ب‬َ‫ر‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ُ‫ﺳ‬ َ‫ﻊ‬َ‫ﻦ‬)44(]‫اﻟﻨﻤﻞ‬‫ﺁﻳﺔ‬:)44[({‫ﺑﻼده‬ ‫وﺣﻔﻈﺖ‬ ‫ﺵﻌﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻗﺎدت‬ ‫وهﻜﺬا‬ ،‫واﻟﻬﺪاﻳﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫وﻓﺘﺤﺖ‬ ‫وﻗﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﺎ‬‫اﻟﻀﻼل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻬﺪى‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫و‬ ‫واﻟﻔﺴﺎد‬ ‫اﻟﺸﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺼﻼح‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﻗﻴﺎدة‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫وهﻜﺬا‬.‫أن‬ ‫واﻋﺘﺰم‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻈﻴﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﺮﺣ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺸﻴﺪ‬ ‫ﻣﻠﻜﻪ‬ ‫ﻋﺎﺻﻤﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫زﻳﺎرﺕﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رأﻳﻬﺎ‬ ‫أﺟﻤﻌﺖ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬ ‫ﻋﻠﻢ‬‫ﺕﻌﺮﻓﻪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﺑﻌﺮﺵﻬﺎ‬ ‫ﻳﺄﺕﻴﻬﺎ‬..‫ﻥﻔﺴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺘﺠﻠﺲ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺟﻨﻮدﻩ‬ ‫ﻓﺴﺄل‬ ، ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﻋﺪﻩ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺼﺮح‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.40ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻟﺠﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻔﺮﻳﺖ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺘﻘﺪم‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺕﺄﺕﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﻌﺮﺵﻬﺎ‬ ‫ﻳﺄﺕﻴﻪ‬ ‫ﻗﻮى‬) :َ‫ﻗ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﻚ‬‫ِﻴ‬‫ﺕ‬‫ﺁ‬ ‫َﺎ‬‫ﻥ‬َ‫أ‬‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫م‬‫ُﻮ‬‫ﻘ‬َ‫ﺕ‬ ‫َن‬‫أ‬ َ‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻚ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬َ‫و‬ٌ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻣ‬َ‫أ‬ ‫ﱞ‬‫ي‬ِ‫ﻮ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬(ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻓﺘﻘﺪم‬) :ِ‫ﺑ‬ َ‫ﻚ‬‫ِﻴ‬‫ﺕ‬‫ﺁ‬ ‫َﺎ‬‫ﻥ‬َ‫أ‬َ‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺕ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ َ‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ِ‫ﻪ‬َ‫ﻚ‬ُ‫ﻓ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻃ‬.(‫ﻗ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﺕﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وآﺎن‬‫ﺒ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﺎ‬ ‫هﻴﺊ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺼﺮح‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ووﺿﻊ‬ ‫ﻃﺮﻓﻪ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺮﺕﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أﺧﻔﻴﺖ‬ ‫أن‬‫ﻣﻈﺎهﺮﻩ‬.‫أﻗﺒﻠﺖ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬..‫وﺕﻨﻈﺮ‬ ‫وﺕﺪﺑﺮ‬ ‫ﺕﻔﻜﺮ‬ ‫ﺣﺎﺋﺮة‬ ‫ﻓﻮﻗﻔﺖ‬ ‫؟‬ ‫ﻋﺮﺵﻚ‬ ‫أهﻜﺬا‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬‫ﺻﺮح‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﺮﺵﻬﺎ‬ ‫ﺑﻨﻘﻞ‬ ‫ﻳﺴﻤﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﺰﻣﻦ‬ ،‫هﻮ‬ ‫ﺑﺄﻥﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﺼﺮﻳﺢ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ‬ ‫وإﺣﺴﺎﺳﻬﺎ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺎن‬.‫اﻟﻘﺎﻃﻊ‬ ‫اﻟﻨﻔﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮرط‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺪﻗﺔ‬ ‫اﻟﺮأى‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﺰم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﺮﺻﻬﺎ‬ ‫رأﻳﻬﺎ‬ ‫ﻗﺮ‬ ً‫ا‬‫وأﺧﻴﺮ‬‫ﺕﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﻃﻊ‬ ‫اﻹﺛﺒﺎت‬ ‫أو‬)‫هﻮ‬ ‫آﺄﻥﻪ‬(‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺘﺮﻳﺚ‬ ‫اﻟﺘﺄﻥﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬‫وﺣﺘﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫واﻗﻊ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺒﻴﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫إﺻﺪار‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﺕﺼﺪرﻩ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫أو‬ ‫ﺕﺒﺪﻳﻪ‬ ‫ﻟﻠﺮأى‬ ‫ﺕﺴﺎق‬ ‫ﻻ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫رأﻳﻬﺎ‬ ‫وﻳﻄﻠﺐ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺕﺴﺄل‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫واﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎﺑﻬﺔ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫إﻻ‬ ‫واﻗﻌﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬.‫ﺑﺤﺴﻦ‬ ‫ﻳﺨﺘﺺ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﻋﻬﻮد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﺕﺤﺪث‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫أﺑﺮزهﺎ‬ ‫ﺕﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬‫وآﺄن‬ ،‫ﻟﻠﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫اﺳﺘﺠﻼﺋﻬﺎ‬ ‫ودﻗﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺒﺮﻳﺌﺔ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎت‬ ً‫ﻼ‬‫ﺕﺴﺠﻴ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻪ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﻘﻄﻌﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻳﻀﻌﻔﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺤﺠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺔ‬ ‫داﻣﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأﻥﻬﺎ‬ ‫ﺁﺛﺎرهﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻄﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻣﻘﺘﻀﻴﺎت‬.‫اﻹﻥﺴﺎﻥ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫واﻻﺣﺘﻔﺎظ‬ ‫وﺕﻬﺬﻳﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺘﺜﻘﻴﻒ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺵﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻟﻌﻞ‬‫أن‬ ‫دون‬ ‫ﻴﺔ‬‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺵﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻌﻞ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺕﻨﻈﺮ‬‫اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﺼﺎﺋﺒﺔ‬ ‫واﻵراء‬ ‫اﻟﻨﺎﻓﻌﺔ‬ ‫اﻟﺠﺎدة‬ ‫ﻟﻸﻋﻤﺎل‬ ‫ﻳﺆهﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻗﻮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻰ‬ ‫واﻟﻄﻬﺮ‬.‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻌﺜﺔ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬:‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫آﺎن‬ ‫وإذا‬‫اﻟﻨﺒﻮة‬ ‫ﺕﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻔﻰ‬ ، ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮة‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺜﻞ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺣﺪﺛﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬‫اﻟﺮأى‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻥﻮاﺣﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻮاهﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺮزت‬ ‫آﺜﻴﺮة‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ‬‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫واﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫واﻟﻜﺮم‬ ‫واﻟﺸﺠﺎﻋﺔ‬ ‫واﻟﺘﺪﺑﻴﺮ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.41‫اﻟ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ذوات‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﻔﻀﻠﻴﺎت‬ ‫اﻟﻤﻠﺊ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﺴﺒﻨﺎ‬‫ﺧﻮﻳﻠﺪ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺧﺪﻳﺠﺔ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﻥﺬآﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺨﺎﻟﺪ‬‫ﺑﺎﻟﻄﺎهﺮة‬ ‫وﻋﺸﻴﺮﺕﻬﺎ‬ ‫ﻗﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻘﺒﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬.‫رﺳﻮل‬ ‫ﺵﺎرآﺖ‬ ‫اﻟﻔﻮاﺿﻞ‬ ‫وﻓﻀﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎﺋﻞ‬ ‫أﻋﻘﻞ‬ ‫وآﺎن‬‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺳﻠﻴﻤﺔ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﺠﺎﻥﺒﻬﺎ‬ ‫واﻟﻮﻗﻮف‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫واﻹﻋﺎﻥﺔ‬ ‫واﺣﺘﻀﺎﻥﻬﺎ‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺕﻠﻘﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﷲ‬.‫اﻟﻤﺮ‬ ‫ﺕﺮآﻴﺰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﻮﻳ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻓﻌﺎ‬ ً‫ا‬‫ﻋﻨﺼﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺪت‬ ‫اﻟﺤﻴﻦ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﺕﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫ﺣﻠﺔ‬‫ﻓﻰ‬ ‫وﺵﺎرآﺖ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮى‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺸﺎرآﺖ‬ ‫واﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ‬ ‫اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ‬ ‫ﺧﺎﺕﻢ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫واﻟﻨﻬﻮض‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺵﺎرآﺖ‬ ‫اﻟﻐﺰو‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺵﺎرآﺖ‬ ‫اﻟﺮأى‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺵﺎرآﺖ‬ ‫اﻻﺑﺘﻼء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺵﺎرآﺖ‬ ‫اﻟﻬﺠﺮة‬‫وﺵ‬ ‫اﻷﻋﺪاء‬ ‫ﺕﺄﻣﻴﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺵﺎرآﺖ‬ ‫اﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺵﺎرآﺖ‬ ‫اﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺵﺎرآﺖ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺎرآﺖ‬‫وأﺛﺮ‬ ‫ﻣﺸﺎرآﺔ‬ ‫اﻟﺰاهﺮة‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﻋﺼﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وآﺎن‬..‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﻋﻨﺼﺮ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺕﻜﻦ‬ ‫وﻟﻢ‬‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﺟﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫أﺧﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮى‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬.‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺕﺮآﻴﺰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺼﺎدق‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﻗﺺ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﺧﻮﻳﻠﺪ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺧﺪﻳﺠﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺪة‬ ‫آﺎن‬ ‫وإذا‬‫ا‬‫اﻟﻨﺒﻮى‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ـ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺪأت‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺧﻴﺮة‬‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﺪهﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ووﻗﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫آﻴﺎن‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺤﺪﺛﻨﺎ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﺵﺮوط‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻷآﺒﺮ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪهﻢ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻥﺎرهﺎ‬ ‫أوﻗﺪت‬ ‫داﺧﻠﻴﺔ‬ ‫أزﻣﺔ‬‫ﺕﻢ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻠﺢ‬‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫رﺣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻬﺪﻥﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬.‫وﻋﺰة‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺬﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻮﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وأن‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ً‫ا‬‫ﺵﺪﻳﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻏﺒﻨ‬ ‫اﻷﺻﺤﺎب‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ورأى‬‫اﻟﻘﻠﻮب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺬورهﺎ‬ ‫وﺕﺸﺘﻌﻞ‬ ‫ﻥﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﻨﻤﻮ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫أﺧﺬت‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬ ، ‫اﻹﺳﻼم‬.‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻻﺿﻄﺮاب‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻤﻌﺎهﺪة‬ ‫ﺕﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺵﺮع‬‫وﻟﻢ‬ ‫ﻥﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﻌﻈﻢ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻮع‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷهﺒﺔ‬ ‫ﻟﻴﺄﺧﺬوا‬ ‫ﻷﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫أﻣﺮﻩ‬ ‫وأﺻﺪر‬‫أﻣﺮﻩ‬ ‫ﺕﻨﻔﻴﺬ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎدرة‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮا‬..‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻏﻀﺒﻪ‬ ‫ﻓﺎﺵﺘﺪ‬ ‫وﺟﻮهﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺘﻤﺮد‬ ‫اﻟﻌﺼﻴﺎن‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫وﺑﺪت‬‫وﺕﻮﺟﺲ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬‫ﻟﻤﻜﺎرم‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻤﻤ‬ ‫ﺑﻌﺚ‬ ‫آﻤﺤﻤﺪ‬ ‫ﻗﺎﺋﺪ‬ ،ً‫ا‬‫ﻣﺴﺘﻄﻴﺮ‬ ً‫ا‬‫ﺵﺮ‬‫ﻣﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﻠﺤ‬ ‫ﻳﻤﻀﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻟﻮﻓﺎء‬ ‫أوﻟﻬﺎ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬‫ﺑﻪ؟‬ ‫واﻟﻮﻓﺎء‬ ‫ﺻﻠﺤﻪ‬ ‫ﺕﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﺜﻮر‬ ‫أﻣﺮﻩ‬ ‫وﻳﻌﺼﻰ‬ ‫ﺟﻴﺸﻪ‬ ‫ﻳﺨﺬﻟﻪ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬ ‫آﻜﻔﺎر‬ ‫أﺵﺪاء‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﻋﺪاء‬‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺧﻄﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺟﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻳﻬﺪد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻟﺘﻌﺮف‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﻠﻴ‬ ‫ﻣﻌﻰ‬ ‫ﻗﻒ‬ ‫أزﻣﺔ‬ ‫وأﻳﺔ‬ ‫اﻷزﻣﺔ‬ ‫إﻥﻬﺎ‬‫اﻟﻄﺎرﺋﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬.‫وﻣﺒﻠﻎ‬ ‫اﻟﺴﻤﻮ‬ ‫ﻣﻘﺪار‬ ‫ﻟﺘﻌﺮف‬ ‫ﺛﻢ‬‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺳﻼﻣ‬ ً‫ا‬‫ﺑﺮد‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺮأى‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬‫هﺬا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﻤﻦ‬ ‫ﺵﻌﺮى‬ ‫ﻟﻴﺖ‬ ‫وﻳﺎ‬ ‫اﻷزﻣﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻨﻘﺬهﺎ‬ ‫ﺛﻮرﺕﻬﺎ‬ ‫ﻓﻴﻄﻔﺊ‬ ‫ﺑﻌﺰﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬‫اﻟﺮأى‬..‫وارﺿﺎهﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻰ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫أم‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫زوج‬ ‫ﻟﻠﺰﻋﻴﻤﺔ‬ ‫أﻥﻪ‬.‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬‫أﺑﻮ‬ ‫اﻟﺠﻴﺶ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺮج‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻒ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫أﺑﻄﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأﺿﺮاﺑﻬﺎ‬ ‫وﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.42ً‫ﺎ‬‫ﺻﺎﺋﺤ‬:‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫وﺣﺰم‬ ‫روﻳﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫ﻳﻤﺘﺜﻠﻮا‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫أﻣﺮﺕﻬﻢ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫أم‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬ ‫هﻠﻚ‬:‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫اﻋﺬرهﻢ‬، ‫ﻣﻜﺮوﺑﻮن‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ،‫ﺣﺞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫دون‬ ‫ورﺟﻌﻮا‬ ‫اﻟﺼﻠﺢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻈﻴﻤ‬ ً‫ا‬‫أﻣﺮ‬ ‫ﻥﻔﺴﻚ‬ ‫ﺣﻤﻠﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﷲ‬‫ﻓﺘﺒﺪأ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻠﻮى‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺕﺨﺮج‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺮأى‬‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أن‬ ‫وﻋﻠﻤﻮا‬ ‫ﺕﺒﻌﻮك‬ ‫ﻓﻌﻠﺖ‬ ‫رأوك‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﺕﺮﻳﺪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫واﺳﺘﻘﺮ‬ ‫ﺻﺪرﻩ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻥﺸﺮح‬ ‫ﻓﻴﻚ‬ ‫ﻣﻀﺤﻮن‬ ‫ﻣﺤﺒﻮك‬ ‫ﺑﻚ‬ ‫ﻣﺆﻣﻨﻮن‬ ‫وهﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫هﻮادة‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﺘﻢ‬‫اﻟﻨﺎﺿﺞ‬ ‫واﻟﺮأى‬ ‫اﻟﺠﻴﺪ‬ ‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫رﺑﺔ‬ ‫ارﺕﺄت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻃﻤﺄن‬.‫ودﻋﺎ‬ ‫ﻓﻨﺤﺮﻩ‬ ‫هﺪﻳﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻮرﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺎم‬‫ﻳﻜﺪ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ‬ ‫أم‬ ‫رأى‬ ‫وﺻﺪق‬ ‫رأﺳﻪ‬ ‫ﻓﺤﻠﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻼق‬‫ﺣﺘﻰ‬ ‫وﻳﺤﻠﻖ‬ ‫ﻳﺬﺑﺢ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻳﺮون‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬‫ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﺑﻌﻬﺪهﻢ‬ ‫ﻣﻮﻓﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺟﻌﺔ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻓﺤﻠﻘﻮا‬ ‫اﻟﺮؤوس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻨﺤﺮوا‬ ‫اﻟﻬﺪى‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺕﻮاﺛﺒﻮا‬‫ﻥﺒﻴﻬﻢ‬ ‫ﺑﺤﻜﻤﺔ‬.‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وآﺎن‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺤﺒﻞ‬ ‫واﻋﺘﺼﻤﻮا‬ ‫واﻻﻥﺤﻼل‬ ‫اﻟﺘﺪهﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أوﻟﻴﺎﺋﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﻋﺼﻢ‬ ‫اﻟﺸﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﺄم‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬‫ﻓﺘﺢ‬ ‫وأى‬ ً‫ﺎ‬‫ﻓﺘﺤ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻥﻈﺮ‬.}ِ‫إ‬ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﺤ‬‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻥ‬)1(ِ‫ﻟ‬َ‫ﻚ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ﻥ‬َ‫ذ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫م‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﺕ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻴ‬َ‫و‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺧ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﺕ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫و‬َ‫ﻚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻥ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬َ‫ﻚ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻤ‬‫ﻘ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫َاﻃ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺻ‬)2(َ‫و‬ً‫ا‬‫ِﻳﺰ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ْﺮ‬‫ﺼ‬َ‫ﻥ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ك‬َ‫ﺮ‬ُ‫ﺼ‬‫َﻨ‬‫ﻳ‬)3(ُ‫ه‬‫ِﻴ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ َ‫ل‬َ‫ﺰ‬‫َﻥ‬‫أ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﺔ‬ِ‫ب‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ِﻳ‬‫إ‬ َ‫ﻊ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫َﺎﻥ‬‫ﻤ‬‫ِﻳ‬‫إ‬ ‫ُوا‬‫د‬‫َا‬‫د‬ْ‫ﺰ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ُ‫د‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬ِ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻤ‬‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻤ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬)4({]‫اﻟﻔﺘ‬‫ﺢ‬‫ﺁﻳﺔ‬:)1:4[(‫ﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﻥﺰل‬ ‫اﷲ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﺕﻤﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﺑﺮأى‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺟﻨﺪ‬ ‫وﺳﺎر‬ ‫اﻟﺸﻤﻞ‬ ‫اﻥﺘﻈﻢ‬‫ﺒﻴﻪ‬َ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬‫اﻟ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫د‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﺖ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫آ‬َ‫أ‬َ‫و‬ُ‫ﺖ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺕ‬َ‫أ‬‫ِﻲ‬‫ﺘ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻥ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻏ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺨ‬َ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﺮ‬ُ‫ﻄ‬ْ‫ﺿ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻳﻨ‬‫د‬ َ‫م‬‫ْﻼ‬‫ﺳ‬ِ‫ﻹ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﺖ‬‫ِﻴ‬‫ﺿ‬َ‫ر‬ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ٌ‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻏ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫ﻢ‬ْ‫ﺛ‬ِ‫ﻹ‬ ٍ‫ﻒ‬ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬)‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬ ‫ﺳﻮرة‬3.(‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎﺵﺌﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫هﻰ‬ ‫ﺕﻠﻚ‬‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺕﺒﺨﻞ‬ ‫وﻟﻢ‬ ،‫واﻟﻄﻬﺮ‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﺣﻀﺎﻥﺔ‬‫أﺛﺮﻩ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺳﺪﻳﺪ‬ ‫وﻓﻜﺮ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫رأى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺕﻬﻴﺄت‬.‫وأن‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﺠﻞ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﺒﻴﻦ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬‫وﻣ‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎة‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥﺎن‬ ‫اﻟﻮﺿﻌﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫آ‬‫وﺕﺒﻌﺎﺕﻬﺎ‬ ‫وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﻘﺘﻀﻴﺎﺕﻬﺎ‬.‫آﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺬهﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫أدوار‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﺎرﺳﺖ‬ ‫أن‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺛﻤﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وآﺎن‬‫واﻟﻨﻀﺎﻟﻰ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدى‬ ‫واﻟﻤﺪﻥﻰ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫وﺟﻮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﺎرﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﺮوﻓ‬‫زﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﺕﻴﺢ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫واﺳﺘﻤﺘﻌﺖ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺎت‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﺎرﺳﺖ‬ ‫آﻤﺎ‬‫دون‬ ‫آﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﺮزق‬ ‫وﻃﻴﺒﺎت‬ ‫اﷲ‬‫واﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺸﻬﺪ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫إﻥﻜﺎر‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻨﻊ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.43‫د‬.‫رﺿﻮان‬ ‫زﻳﻨﺐ‬‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫دار‬ ‫آﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻴﺪة‬–‫اﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬–‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.44‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮى‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫ﻟﻴﻘﺮر‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺟﺎء‬‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﻤﺎت‬ ‫اﻟﻤﺤﻴﺎ‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫واﻟﻤﺼﻴﺮ‬ ‫ﻤﻨﺸﺄة‬‫إﻻ‬ ‫آﺮاﻣﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻵﺧﺮة‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫اﻟﺪﻥﻴﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ،‫اﷲ‬ ‫وأﻣﺎم‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫واﻟﻮاﺟﺒﺎت‬‫أﺻﻠﻬﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺟﻌﻬﻢ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮة‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻬﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫وﻟﻴﺮد‬ ‫اﻟﺰاﺋﻔﺔ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫وﻳﻬﺪم‬ ،‫ﻟﻸﺕﻘﻰ‬‫اﻟﻜﺮﻳ‬ ‫اﻟﻘﻮﻟﺔ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬‫ﻤﺔ‬:}َ‫ﻳ‬ٍ‫ﺲ‬ْ‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ ‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺕ‬‫ا‬ ُ‫س‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫و‬ٍ‫ة‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﺣ‬‫ا‬َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬َ‫و‬ً‫ﻻ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ِ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﺚ‬َ‫ﺑ‬ً‫ا‬‫ِﻴﺮ‬‫ﺜ‬َ‫آ‬َ‫و‬ً‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ِ‫ﻥ‬َ‫و‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬َ‫ﺕ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺕ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ْ‫ر‬‫ِﻴ‬‫ﻗ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫م‬‫َﺎ‬‫ﺣ‬ً‫ﺎ‬‫ﺒ‬)1(]‫اﻟﻨﺴﺎء‬‫ﺁﻳﺔ‬:)1[({‫ﺧﻠﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻴﻘﺮ‬ ‫آﺜﻴﺮة‬ ‫ﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻜﺮر‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫وﻳﻤﻀﻰ‬)‫اﻹﻥﺴﺎن‬(‫وﻥﺸﺄﺕﻪ‬ ‫أﺻﻠﻪ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬:‫هﺬا‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫وﻳﻜﺮر‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻬﻴﻦ‬ ‫ﻣﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫آﻞ‬ ‫ـ‬ ‫واﻟﻔﺮد‬ ، ‫اﻟﺘﺮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻠﻪ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬‫أﺣﺎدﻳﺜﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬"‫ﺕﺮاب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأدم‬ ‫ﺁدم‬ ‫ﺑﻨﻮ‬ ‫أﻥﺘﻢ‬" "‫اﻟﻨ‬‫اﻟﻤﺸﻂ‬ ‫آﺄﺳﻨﺎن‬ ‫ﺳﻮاﺳﻴﺔ‬ ‫ﺎس‬."‫هﻮ‬ ‫ﺵﻌﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫هﻨﺎﻟﻚ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﺟﻨﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻪ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ً‫ا‬‫ﻓﺮد‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻥﺘﻔﻰ‬ ‫ﻓﺈذا‬‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﺚ‬ ‫وﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫وزوﺟﻬﺎ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎءوا‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻤﻴﻌ‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺸﺮ‬ ،‫أﻓﻀﻞ‬ ‫وﻋﻨﺼﺮﻩ‬ ‫ﺑﻨﺸﺄﺕﻪ‬‫واﻟﻤﻨﺸﺄ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوون‬ ‫وهﻢ‬ ‫اﻟﻨﺴﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﺧﻮة‬ ‫وهﻢ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء‬‫اﷲ‬ ‫أراد‬ ‫وﻟﻮ‬‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻷﺟﻨﺎس‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ،‫ﺻﻠﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫رﺣﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫أﻥﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻟﺨﻠﻖ‬‫واﻟﺘﻌﺎرف‬ ‫ﻟﻼﻟﺘﻘﺎء‬ ‫ودﻋﻮة‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫هﻮ‬ ‫وإﻥﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺎﺿﻞ‬}َ‫ﻳ‬ٍ‫ﺮ‬َ‫آ‬َ‫ذ‬ ‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫آ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬ ُ‫س‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫و‬‫َﻰ‬‫ﺜ‬‫ُﻥ‬‫أ‬َ‫و‬ً‫ﺎ‬‫ُﻮﺑ‬‫ﻌ‬ُ‫ﺵ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫آ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬َ‫و‬َ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ﻞ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ٌ‫ﺮ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺧ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫آ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ْ‫ﺕ‬َ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻣ‬َ‫ﺮ‬ْ‫آ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻓ‬)13(]‫اﻟﺤﺠﺮات‬‫ﺁﻳﺔ‬) :13[({‫وﺑﺬﻟﻚ‬ ،‫ﻋﺼﺒﻴﺔ‬ ‫أى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﺮأة‬ ‫آﺎﻣﻠﺔ‬ ‫إﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﻥﻈﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻘﻮم‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﺮﻳﺪهﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫وهﺬﻩ‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫وﺧﻠﻘﺖ‬ ‫اﻻﻓﺮاد‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻃﻮﻳ‬ ‫ﻓﺼﻠﺖ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮاﺟﺰ‬ ‫ﺕﺤﻈﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺻﺒﺤﻮا‬ ‫وﻃﺒﻘﺎت‬ ‫ت‬‫ﻥﻮع‬ ‫أى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﻣﺘﺴﺎو‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺿﻮء‬.‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺬﻣﻴﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻘﺮر‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺕﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺴﻮى‬ ‫واﻹﺳﻼم‬‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺧﺎﺿﻊ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أو‬ ‫إﺳﻼﻣﻰ‬‫أن‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺠﺐ‬‫اﻟﻘﻀﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﺕﻄﺒﻖ‬ ‫رﻋﺎﻳﺎهﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺕﻘﺎﺕﻞ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﻢ‬ ‫ﺕﻘﺎﺕﻞ‬‫ﺕﻮﻗﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫وﺵﻌﺎﺋﺮهﻢ‬ ‫ﻋﻘﺎﺋﺪهﻢ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻓﺘﺤﺘﺮم‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺸﺌﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻄﺒﻖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬‫اﻟﺤﺪود‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.45‫أﻋﻴﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻥﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﻥﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﺎﻗﺒﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺤﺮﻣﻮﻥﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫دهﻢ‬‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬)‫اﻟﺴﺒﺖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﻌﺪوا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻜﻢ‬ ‫ﻳﻬﻮد‬ ‫أﻥﺘﻢ‬.(‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫دام‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺪﻣﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻣﺴﺎوﻳﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘﻮﻗ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ‬ ‫ﻳﻤﻨﺢ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻓﻮق‬‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫آﻔﺎرة‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫هﻰ‬ ‫ﻣﻴﺜﺎق‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺘﻴﻞ‬ ‫ﻓﻜﻔﺎرة‬ ،‫ﻣﻴﺜﺎق‬‫ﺑﺴﻮاء‬ ‫ﺳﻮاء‬}َ‫و‬ً‫ﺎ‬‫َﺌ‬‫ﻄ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻨ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫ﻞ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ٍ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫و‬ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬َ‫ر‬ ُ‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫َﺌ‬‫ﻄ‬َ‫ﺧ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻨ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻗ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬َ‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﺴ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ِ‫د‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ٍّ‫و‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬ ‫ِن‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻗ‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫و‬َ‫ر‬ ُ‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ه‬ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬َ‫و‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬ ‫ِن‬‫إ‬َ‫و‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ه‬َ‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﺴ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ق‬‫َﺎ‬‫ﺜ‬‫ﱢﻴ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬ُ‫م‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺼ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﺪ‬ِ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫َﻦ‬‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬َ‫ر‬ ُ‫ﺮ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺕ‬ْ‫ﻬ‬َ‫ﺵ‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺕ‬ ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻌ‬ِ‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻳ‬َ‫و‬‫ِﻴﻤ‬‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻤ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬ً‫ﺎ‬)92(]‫اﻟﻨﺴﺎء‬...‫ﺁﻳﺔ‬:)92[({،‫ﻣﻄﺎﻟﺐ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺤﺎآﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫واﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫اﻟﺸﺮع‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺬﻣﻴﻴﻦ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻰ‬ ‫وﻻ‬‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺠﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻮق‬}َ‫ﻻ‬ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫آ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫آ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬ِ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬َ‫و‬ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ِ‫د‬ ‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫آ‬‫ُﻮ‬‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺨ‬ُ‫ﻳ‬ُ‫آ‬ِ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬ْ‫ﻢ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ه‬َ‫و‬‫ﱡ‬‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺕ‬ ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻄ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﺐ‬ِ‫ﺤ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻄ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﺕ‬)8(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ‬:)8[({.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ‫ﻓﺈﻥﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻤﻴﻌ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ‫وآﻤﺎ‬‫و‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬‫اﻹﺳﺮاء‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬:}َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫آ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬َ‫م‬َ‫د‬‫ﺁ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﺑ‬َ‫و‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ه‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬َ‫و‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺒ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬‫ا‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ه‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ز‬َ‫ر‬‫ﻟ‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﻄ‬َ‫و‬ْ‫ﻦ‬‫ﱠ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺮ‬‫ِﻴ‬‫ﺜ‬َ‫آ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ه‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬‫ﱠ‬‫ﻀ‬َ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ً‫ﻼ‬‫ِﻴ‬‫ﻀ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺕ‬)70(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻹﺳﺮاء‬:)70[({.‫ﺟ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﺴﺎواة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺆآﺪ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وهﺬﻩ‬‫أن‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ‫وﻣﻤﺎ‬ ‫وﻥﺴﺎؤهﻢ‬ ‫رﺟﺎﻟﻬﻢ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻤﻴﻌ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﺕﺤﺪث‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﻥﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻮﺟﻮدات‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻘﺎﻣ‬ ‫أآﺮم‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻺﻥﺴﺎن‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬‫هﻢ‬ ‫واﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺴﺠﻮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺤﻤﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﺤﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫وﺕﺤﺪث‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺁدم‬ ‫ﺧﻠﻖ‬‫وا‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺜﻞ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻥﻘﺮأ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻹﺧﻼص‬:}َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬ِ‫ﺟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﺲ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺑ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫ﺪ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺴ‬َ‫ﻓ‬ َ‫م‬َ‫د‬‫ﻵ‬ ‫ُوا‬‫ﺪ‬ُ‫ﺠ‬ْ‫ﺳ‬‫ا‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫َﻼ‬‫ﻤ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫آ‬‫َﺎ‬‫ﻥ‬ْ‫ر‬‫ﱠ‬‫ﻮ‬َ‫ﺻ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫آ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻟ‬)11(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬:)11[({‫اﻟ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬ ‫ﺛﻢ‬‫اﺣﺘﺮام‬ ‫ﻣﺤﻞ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻜﺮاﻣﺔ‬‫ﺑﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫اﻋﺘﺮاﻓﻪ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺟﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﺑﻠﻴﺲ‬ ‫ﻃﺮد‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺕﺄآﻴﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أروع‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫وﺕﺒﺠﻴﻞ‬‫اﻷﻋﺮاف‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻥﻘﺮأ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬:}َ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻥ‬َ‫أ‬ َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ َ‫ﻚ‬ُ‫ﺕ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻣ‬َ‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺪ‬ُ‫ﺠ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﺕ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬َ‫أ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫ل‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ٍ‫ر‬‫ﺎ‬َ‫و‬ٍ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻃ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬)12(َ‫ﻗ‬‫َن‬‫أ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻂ‬ِ‫ﺒ‬ْ‫ه‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ َ‫ل‬‫ﺎ‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﺒ‬َ‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.46َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﻏ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻚ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬ ْ‫ج‬ُ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬)13({]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻷﻋﺮاف‬:)12:13[(‫ﻳﻌﺮض‬ ‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻨﻜﺮان‬‫ﻷﻥﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺮد‬ ‫اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‬ ‫ﻃﺎووس‬ ‫وإﺑﻠﻴﺲ‬ ،‫اﷲ‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻄﺮد‬‫ﻟﻺﻥﺴﺎن‬ ‫ﻳﻌﺘﺮف‬ ‫ﻟﻢ‬‫أن‬ ‫اﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﺕﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫أن‬ ‫وﻃﺒﻴﻌﻰ‬ ،‫ﻣﺼﺎﻥﺔ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﻓﻜﺮاﻣﺔ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻜﺮاﻣﺔ‬‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺿﺮب‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﺘﺒﺎدل‬ ‫ﺑﺎﻻﺣﺘﺮام‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺤﻮﻃ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮ‬، ‫اﻵﺧﺮﻳﻦ‬ ‫آﺮاﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫وﺣﺮم‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺤﺚ‬ ‫اﻻﺣﺘﺮام‬ ‫ﻟﻤﻈﺎهﺮ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬:}َ‫ﻳ‬‫ُﻮا‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﺴ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ٌ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ْ‫ﺮ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬ً‫ا‬‫ْﺮ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬ِ‫ﻥ‬ٍ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ﱢ‬‫ﻥ‬ ‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ا‬‫ْﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﺴ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻥ‬َ‫أ‬ ‫ُوا‬‫ﺰ‬ِ‫ﻤ‬ْ‫ﻠ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬ْ‫ﺳ‬‫اﻻ‬ َ‫ﺲ‬ْ‫ﺌ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ب‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﻷ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ُوا‬‫ﺰ‬َ‫ﺑ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ِﻳ‬‫ﻹ‬‫ا‬ َ‫ﺪ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ق‬‫ُﻮ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻈ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ه‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﺐ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬)11(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﺠﺮات‬):11[({‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻖ‬ ‫واﻟﺘﻌﺒﻴﺮ‬ ‫ﺕﻤﺲ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﻓﻜﺮاﻣﺔ‬)‫ﺕﻠﻤﺰوا‬ ‫وﻻ‬‫أﻥﻔﺴﻜﻢ‬(‫ﻷن‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻟﻤﺰﻩ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻹﻥﺴﺎن‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﻓﻠﻤﺰ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ذو‬‫واﺣﺪة‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻠﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬.‫اﻷول‬ ‫اﻟﻤﺤﻮر‬:‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﺕﻄﺒﻴﻖ‬:‫أ‬-‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬:‫اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻀﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﻥﺔ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻋﺎد‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﺼﺤﻴﺤ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﺟﺎء‬‫ﻓ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬‫وﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺕﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎواة‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وآﻔﻞ‬ ،‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻰ‬}ُ‫ه‬ٍ‫ﺲ‬ْ‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ ‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬َ‫و‬ٍ‫ة‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﺣ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ﻟ‬ِ‫إ‬ َ‫ﻦ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺟ‬ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻔ‬‫ﻔ‬َ‫ﺧ‬ ً‫ﻼ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ ‫َﺎ‬‫ه‬‫ﱠﺎ‬‫ﺸ‬َ‫ﻐ‬َ‫ﺕ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬ْ‫ت‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬‫َا‬‫ﻮ‬َ‫ﻋ‬‫ﱠ‬‫د‬ ‫َﺖ‬‫ﻠ‬َ‫ﻘ‬ْ‫ﺛ‬َ‫أ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫آ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬َ‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﺤ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺕ‬‫ﺁ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬)189(]‫اﻷﻋﺮاف‬‫ﺁﻳﺔ‬:)189[({ً‫ﺎ‬‫وأﻳﻀ‬}َ‫ﻳ‬ٍ‫ﺲ‬ْ‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ ‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺕ‬‫ا‬ ُ‫س‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫و‬ٍ‫ة‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﺣ‬‫ا‬َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﺚ‬َ‫ﺑ‬ِ‫ﺜ‬َ‫آ‬ ً‫ﻻ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ِ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ً‫ا‬‫ﻴﺮ‬َ‫و‬ً‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ِ‫ﻥ‬َ‫و‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻟ‬َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬َ‫ﺕ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺕ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ْ‫ر‬ً‫ﺎ‬‫ِﻴﺒ‬‫ﻗ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫م‬‫َﺎ‬‫ﺣ‬)1(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬:)1[({‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ـ‬ ‫إﻳﺠﺎزهﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫زوج‬ ‫وآﻠﻤﺔ‬‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬ ‫ـ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬‫آﻞ‬ ‫ﻳﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﻥﺼﻔﻴﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﺵﻴﺌﻴﻦ‬ ‫ﺕﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫زوج‬‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ً‫ا‬‫وﺕﺄآﻴﺪ‬ ،ً‫ا‬‫واﺣﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺵﻴﺌ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻳﺼﻨﻌﺎن‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺕﻤﺎم‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬‫واﻟﻤﺴﺎوى‬ ‫اﻟﻤﺘﻤﺎﺛﻞ‬ ‫ﻥﺼﻔﻪ‬ ‫أى‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫زوج‬ ‫هﻰ‬ ‫وإﻥﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻳﺬآﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬‫ﺑﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻜﺘﻤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬى‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻥﻘﺮأ‬ ،‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫زوج‬ ‫هﻮ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫أن‬ ‫و‬ ،‫وﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬:
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.47}َ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﺎ‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬‫َﻰ‬‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ه‬َ‫و‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺨ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ِ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺟ‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺻ‬َ‫أ‬َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻋ‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻳ‬ً‫ﺎ‬‫َﺒ‬‫ﻏ‬َ‫ر‬َ‫و‬ً‫ﺎ‬‫َﺒ‬‫ه‬َ‫ر‬َ‫و‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫آ‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻌ‬ِ‫ﺵ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬ ‫ﺎ‬)90(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻷﻥﺒﻴﺎء‬:)90[({)ِ‫ء‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻗ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﻔ‬ُ‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫و‬َ‫ز‬(‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫آﻘﻮﻟﻪ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫زوﺟﺎت‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﺕﺮد‬ ‫ﻟﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﻳﻀ‬ ‫أزواج‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ذآﺮ‬ ‫اﻟﺠﻤﻊ‬ ‫وﺑﺼﻴﻐﺔ‬:)َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﺮ‬َ‫ﺳ‬َ‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺟ‬‫َا‬‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ِ‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ﱡ‬‫ﻲ‬ِ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬(‫ﻥﺠ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫زوج‬ ‫وأﻥﻪ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﺨﺪم‬ ‫اﻟﻠﻔﻆ‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫ﺪ‬:}َ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻚ‬ُ‫ﻟ‬ِ‫د‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬ُ‫ﺕ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺘ‬َ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ل‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻊ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫و‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻜ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺕ‬َ‫و‬ٌ‫ﻊ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬َ‫ﺳ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫آ‬َ‫ر‬ُ‫و‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬َ‫ﺕ‬ ُ‫ﻊ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ٌ‫ﺮ‬‫ِﻴ‬‫ﺼ‬َ‫ﺑ‬)1(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎدﻟﺔ‬:)1[({‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺪﻗﺔ‬ ‫وهﺬﻩ‬‫ﺕﺴﺎوى‬ ‫ﺻﺮاﺣﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺕﺆآﺪ‬ ‫ﺕﻌﻠﻦ‬ ‫إﻥﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻔﻈﺔ‬ ‫ﺕﺤﻤﻠﻪ‬ ‫واﻟﺬى‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن‬‫ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺕﻘﻮم‬ ‫ﻻ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ‬ ‫ﺵﻄﺮان‬ ‫وأﻥﻬﻤﺎ‬ ‫واﻟﺘﻜﻮﻳﻦ‬ ‫واﻟﺨﻠﻖ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬.‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺧﻀﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﻬﻤﺎ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﻀﻌﻬﻤﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﺵ‬ ‫آﻤﺆﺳﺴﻰ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻮام‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻥﻮاﺣﻴﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺪدة‬ ‫أﻋﻤﺎﻟﻪ‬ ‫وزﻋﺖ‬ ‫ﻣﺼﻨﻊ‬ ‫أو‬ ‫ﺮآﺔ‬‫وﻓﻰ‬ ‫وﻥﻈﺮ‬ ‫وﺕﺪﺑﻴﺮ‬ ‫وﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ،‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫وﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺸﺮآﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻨﺼﻴﺒﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫آﻞ‬ ،‫ﻣﻌﺎ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﻘﺮأ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬}َ‫و‬َ‫ﺮ‬َ‫آ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫و‬‫َﻰ‬‫ﺜ‬‫ُﻥ‬‫ﻷ‬‫ا‬)3(ِ‫إ‬‫ﱠ‬‫ن‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺳ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠﻰ‬‫ﺘ‬َ‫ﺸ‬َ‫ﻟ‬)4(َ‫ﻓ‬‫َﻰ‬‫ﻄ‬ْ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﺄ‬َ‫و‬‫َﻰ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺕ‬‫ا‬)5(َ‫و‬‫َﻰ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ق‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬)6(َ‫ﻓ‬َ‫ﺴ‬ُ‫ﻨ‬‫َى‬‫ﺮ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ﻩ‬ُ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬)7(َ‫و‬َ‫ﻞ‬ِ‫ﺨ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫ﻣ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻣ‬َ‫أ‬َ‫و‬‫َﻰ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ا‬)8(َ‫و‬‫َﻰ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ب‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬َ‫آ‬)9(َ‫ﻓ‬‫َى‬‫ﺮ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻌ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ﻩ‬ُ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﺴ‬َ‫ﻴ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﺴ‬)10({]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬:)3:10[(‫اﻟﺬآﺮ‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ﻓﻔﻰ‬‫واﻷﻥﺜ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫وﺕﺴﻮغ‬ ،ً‫ﻻ‬‫أو‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻥﻈﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻘﺴﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻰ‬‫وﺕﻴﺴﻴﺮ‬ ‫ﻋﻜﺴﻪ‬ ‫وﻣﺎهﻮ‬ ‫وﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫اﺧﺘﻼف‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﺵﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬‫اﻟﺴﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻷﻥﺜﻰ‬ ‫اﻟﺬآﺮ‬ ‫ﺕﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥﻰ‬ ‫ﺕﻘﺮﻳﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻳﻜﻮن‬ ‫واﻷﻥﺜﻰ‬ ‫اﻟﺬآﺮ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫اﷲ‬‫اء‬‫ﻟﻠﻔﻌﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻓﻘ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺳﻌﻰ‬ ‫ﻥﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﺕﺮﺕﻴﺐ‬ ‫وﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺪﻥﻴﺎ‬ ‫ﺑﺸﺌﻮن‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺘﺴﺎوﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﻜﻠﻴﻔ‬‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺼﺪر‬ ‫اﻟﺬى‬.‫اﻟﺪﻥﻴﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﺵﺮح‬‫ﺟﺰاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﻨﺎل‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ، ‫واﻵﺧﺮة‬}َ‫ﻓ‬َ‫ﺠ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ﺎ‬ٍ‫ﻞ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻊ‬‫ِﻴ‬‫ﺿ‬ُ‫أ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ﱢﻲ‬‫ﻥ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ب‬‫ﺎ‬‫ُوا‬‫ﺮ‬َ‫ﺟ‬‫َﺎ‬‫ه‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ٍ‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﺜ‬‫ُﻥ‬‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ﺮ‬َ‫آ‬َ‫ذ‬ ‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﱢﻨ‬‫ﻣ‬َ‫و‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ه‬ِ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬ِ‫د‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻮا‬‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ُ‫أ‬َ‫و‬‫ِﻲ‬‫ﻠ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ُوا‬‫ذ‬‫ُو‬‫أ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.48َ‫و‬‫ُﻮا‬‫ﻠ‬َ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫و‬ِ‫ﺘ‬ُ‫ﻗ‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﺌ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫ﻔ‬َ‫آ‬ُ‫ﻷ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻠ‬َ‫و‬َ‫ﻠ‬ِ‫ﺧ‬ْ‫د‬ُ‫ﻷ‬ِ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫َاﺑ‬‫ﻮ‬َ‫ﺛ‬ ُ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻥ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺕ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ِي‬‫ﺮ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺕ‬ ٍ‫ت‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ِ‫ب‬‫َا‬‫ﻮ‬‫ﱠ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻦ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﺣ‬ ُ‫ﻩ‬َ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬)195(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻋﻤﺮان‬ ‫ﺁل‬:)195[({.‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻠﻢ‬ ‫وﻳﺤﻤﻞ‬}َ‫و‬‫ُﻮا‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻘ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬َ‫أ‬ ٍ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬‫ِﻳ‬‫ﺈ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻬ‬ُ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬‫ﱢ‬‫ر‬ُ‫ذ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺕ‬‫ا‬ُ‫ذ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱢ‬‫ر‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺘ‬‫ﱠ‬‫ﻳ‬َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬ٌ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ه‬َ‫ر‬ َ‫ﺐ‬َ‫ﺴ‬َ‫آ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ٍ‫ئ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬ُ‫آ‬ ٍ‫ء‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺵ‬ ‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻢ‬‫ﻬ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ه‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺘ‬َ‫ﻟ‬َ‫أ‬)21(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﻮر‬:)21[({،}َ‫و‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬َ‫و‬‫ﱢ‬‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ض‬ْ‫ر‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﺖ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﺴ‬َ‫آ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ٍ‫ﺲ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻥ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬ُ‫آ‬ ‫َى‬‫ﺰ‬ْ‫ﺠ‬ُ‫ﺘ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻈ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ه‬)22(]‫اﻟﺠﺎﺛﻴ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺔ‬:)22[({‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻮﺟﻪ‬ ‫ﺧﻄﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻤﻔﺴﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺟﻤﻬﻮر‬ ‫وﻳﺘﻔﻖ‬‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺬآﺮ‬ ‫واﻟﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﻤﺬآﺮ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮد‬ ‫ﺑﺼﻴﻐﺔ‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻷﻋﻤﺎل‬ ‫واﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‬‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﺕﺨﺼﻴﺼﻴﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ً‫ﻼ‬‫ﺵﺎﻣ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫آﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬‫ﻣﻦ‬ ، ‫أﺟﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻬﻢ‬ ‫ﻥﺪد‬ ‫أو‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻥﺒﻬﻮا‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫أﺑﻴﺢ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺣﻈﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﻣﻨﺢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬‫ﺣﻘﻮق‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ودﻳﻨﻴﺔ‬ ‫وﻣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺕﻌﺒﺪﻳﺔ‬ ‫ﺕﻜﺎﻟﻴﻒ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻥﻬﺎ‬ ‫وﺕﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وﺕﻔﻬﻤﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺁﻳﺎت‬ ‫ﺕﺪﺑﺮ‬‫ﻓﺮ‬ ‫وﻣﻮاﻗﻒ‬ ‫وأﺧﻼق‬ ‫وأداب‬ ‫وﺕﺒﻌﺎت‬ ‫وﻣﺤﻈﻮرات‬ ‫وﻣﺒﺎﺣﺎت‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫رﺕﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫واﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫دﻳﺔ‬‫أو‬ ‫ﺕﻔﺮﻳﻖ‬ ‫أى‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺴﻮاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻥﻴﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺳﻠﺒﻴﺔ‬ ‫إﻳﺠﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻥﺘﺎﺋﺞ‬‫ﺕﻤﻴﻴﺰ‬.‫وهﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫اﻳﻀ‬ ‫ﻣﻬﻤﺘﺎن‬ ‫ﺁﻳﺘﺎن‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫وﻓﻰ‬:}َ‫و‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ٍ‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫و‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ِ‫ف‬‫ُو‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ﺮ‬ُ‫ﻣ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﻜ‬‫ُﻨ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬َ‫و‬َ‫ة‬‫ﱠﻼ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬َ‫ة‬‫َﺎ‬‫آ‬‫ﱠ‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﺕ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬‫ِﻴ‬‫ﻄ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﺳ‬َ‫ر‬ُ‫أ‬ْ‫و‬ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﻤ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺳ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﺌ‬َ‫ﻟ‬)71(َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ِي‬‫ﺮ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﺕ‬ ٍ‫ت‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺟ‬ ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬‫ا‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﺤ‬َ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺧ‬ ُ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻥ‬َ‫ﻷ‬َ‫و‬ٍ‫ن‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ت‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻃ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫آ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬َ‫ﻣ‬َ‫و‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ن‬‫َا‬‫ﻮ‬ْ‫ﺿ‬ِ‫ر‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ُ‫ز‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻔ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ه‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ُ‫ﺮ‬َ‫ﺒ‬ْ‫آ‬َ‫أ‬ ِ‫ﻪ‬ُ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻈ‬َ‫ﻌ‬‫اﻟ‬)72({]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬:)71:72[(‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻗﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻥﺼ‬ ‫ﻗﺮرﺕﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫اﻟﻤﻨ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻥﻬﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫وأﻣﺮ‬ ‫ﺻﺎﻟﺢ‬ ‫وﻋﻤﻞ‬ ‫إﻳﻤﺎن‬‫وإﻳﺘﺎء‬ ‫ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻜﺮ‬‫وﻳﻜﻮن‬ ‫أﺧﻄﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻳﻠﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻗﻒ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻀﺎﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻮﻻء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺕﺒﺎدل‬ ‫ﻟﻠﺰآﺎة‬‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫واﻷﻣﺮ‬ ‫وأداﺋﻪ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ً‫ا‬‫إﻗﺮار‬ ‫ﺕﻀﻤﻨﺎ‬ ‫ﺛﻢ‬ ،‫ﻋﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬‫ﺻﺪد‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺑﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻮﻻء‬ ‫وﺕﺒﺎدل‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ‫أﺳﻮة‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﺤﻖ‬ ‫إﻗﺮار‬ ‫وهﻮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻥﺤﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﺮآﺰهﺎ‬ ‫وﺕﻮﻃﻴﺪ‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫آﻴﺎن‬.‫أﺑﻰ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫هﻨﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﺵﻌﻮرهﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫وإآﺮاﻣﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫وﻣﻤﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺠﺎء‬ ،‫ﻓﺄﺟﺎرﺕﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫أﻋﺪاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪو‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﺠﺎر‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫هﺎﻥﻰ‬ ‫أم‬ ‫وآﻨﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬‫ﻓﻘﺎل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﺣﺘﻜﻤﺖ‬ ‫ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻓﻤﻨﻌﺖ‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫اﺑﻦ‬‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻟﻬﺎ‬"‫هﺎﻥﺊ‬ ‫أم‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫أﺟﺮت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺟﺮﻥﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬(‫وﻋﺪت‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ووﻓﻰ‬ ‫ﻋﻬﺪهﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وﺣﺎﻓﻆ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.49‫ب‬-‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬:‫اﻟﻜ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑﺄى‬ ‫ﻣﻘﻴﺪ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ً‫ﻼ‬‫آﺎﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﻘ‬ ‫ﺕﺎﻣﺔ‬ ‫أهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﻗﺮر‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺮﻳﻢ‬‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺪا‬ ‫ـ‬ ‫ﻗﻴﺪ‬‫واﻟﻬﺒﺔ‬ ‫واﻹرث‬ ‫ﻣﻘﺪارﻩ‬ ‫ﻋﻈﻢ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻟﺤﻴﺎزة‬ ‫واﻷهﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬‫واﻟﺘﻌﺎﻗ‬ ‫اﻟﻌﻘﺎر‬ ‫وﺕﻤﻠﻚ‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫واﻟﻮﺻﻴﺔ‬‫ﺕﺤﻮز‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫واﻟﺘﺼﺮف‬ ‫واﻟﺘﻘﺎﺿﻰ‬ ‫واﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫واﻟﺘﻜﺴﺐ‬ ‫ﺪ‬‫ﻳﺤﺘﻔﻆ‬ ‫ﻓﺎﻹﺳﻼم‬ ،‫ووﺻﻴﺔ‬ ‫وهﺒﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺕﻤﺘﻌ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺑﻴﻌ‬ ً‫ﺎ‬‫اﺕﻔﺎﻗ‬ ‫ﻥﻮع‬ ‫أى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪهﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻳﺼﻞ‬ ‫وﺕﻤﻠﻚ‬‫أﻣﻮاﻟﻬﺎ‬ ‫إدارة‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻳﺒﻴﺢ‬ ‫اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت‬ ‫ﺕﺤﻤﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺑﺄهﻠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ‬ ‫ﺑﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬‫و‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺵﺌﻮﻥﻬﺎ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻹﺵﺮاف‬،‫ﻏﻴﺮهﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺴﺘﻘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﻤﻠﻜ‬ ‫اﻟﺘﻤﻠﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺤﻘﻬﺎ‬ ‫اﺣﺘﻔﺎﻇﻬﺎ‬‫وﺛﺮوﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ‬ ‫ﺵﺨﺼﻴﺘﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻓﻠﻠﻤﺮأة‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫ﻣﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺵﻴﺌ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺰوج‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫وﻻ‬ ،‫وﺛﺮوﺕﻪ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺵﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ، ‫آﺜﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸﺊ‬}َ‫و‬ْ‫و‬َ‫ز‬ َ‫ل‬‫َا‬‫ﺪ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱡ‬‫ﺕ‬ْ‫د‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ٍ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ج‬َ‫و‬‫ُوا‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺕ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫َﺎر‬‫ﻄ‬‫ِﻨ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ﺪ‬ْ‫ﺣ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺕ‬‫ﺁ‬ً‫ﺎ‬‫َﺎﻥ‬‫ﺘ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻥ‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺕ‬‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﺌ‬‫ﻴ‬َ‫ﺵ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬َ‫و‬ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﻤ‬‫ﺛ‬ِ‫إ‬)20(]‫اﻟﻨﺴﺎء‬‫ﺁﻳﺔ‬:)20[({‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﺎل‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﻳ‬‫َن‬‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬ِ‫ﺤ‬ً‫ﺎ‬‫ْﺌ‬‫ﻴ‬َ‫ﺵ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺕ‬‫ﺁ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺕ‬‫اﻟﺒﻘﺮة‬)229(‫وإذ‬ ،‫أن‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺵﻴﺌ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺰوج‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫آﺎن‬ ‫ا‬‫ذاك‬ ‫أو‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻷﺻﻴﻞ‬ ‫ﻣﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺵﻴﺌ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫أن‬ ‫أوﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻟﺰوﺟﺘﻪ‬ ‫أﺕﺎﻩ‬‫ﺑﺮﺿﺎهﺎ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫ﻃﻴﺐ‬ ‫وﻋﻦ‬}َ‫و‬‫ُﻮا‬‫ﺕ‬‫ﺁ‬‫ا‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﻃ‬ ‫ِن‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﺤ‬ِ‫ﻥ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬ َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫ﻟ‬ٍ‫ء‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺵ‬ ‫َﻦ‬‫ﻋ‬ً‫ﺎ‬‫ِﻳﺌ‬‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻴﺌ‬‫ﻨ‬َ‫ه‬ ُ‫ﻩ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﺴ‬‫ﻔ‬َ‫ﻥ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬)4(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬:)4[({‫ﻳﺘﺼﺮف‬ ‫أن‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻠﺰوج‬ ‫ﻳﺤﻞ‬ ‫وﻻ‬‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫إﺟﺮاء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وآﻠﺘﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أذﻥﺖ‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫أﻣﻮاﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺵﺊ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﺵﺎءت‬ ‫إذا‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫وﺕﻮآﻞ‬ ‫وآﺎﻟﺘﻪ‬ ‫ﺕﻠﻐﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﻮز‬.‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫وهﺬﻩ‬‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫أرﻗﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫أﺣﺪث‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬‫ﺑﻞ‬ ‫ﻗﺮﻳﺐ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ـ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫وﻣﻨﺒﻊ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻌﻘﻞ‬ ‫ـ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫ﻓﺮﻥﺴﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺮأة‬ ،‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬‫اﻷهﻠﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻥﺰع‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ، ‫اﻟﻤﺪﻥﻰ‬ ‫اﻟﺮق‬ ‫ﺑﺤﺎﻟﺔ‬ ‫ﺵﺊ‬ ‫أﺵﺒﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺕﺰال‬ ‫وﻻ‬‫اﻟﻤﺪ‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺎﺋﺘﻴﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻨﺺ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﻥﻴﺔ‬‫أن‬ ‫ﺕﻘﺮر‬ ‫إذ‬ ، ‫اﻟﻔﺮﻥﺴﻰ‬ ‫اﻟﻤﺪﻥﻰ‬)‫اﻟﻔﺼﻞ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺎﺋﻤ‬ ‫زواﺟﻬﺎ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﺰوﺟﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻌﻮض‬ ‫ﺕﻤﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺕﻨﻘﻞ‬ ‫أن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺕﻬﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫وﻣﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬‫ز‬ ‫إﺵﺮاك‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﻋﻮض‬‫آﺘﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺘﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺟﻬﺎ‬.((La femme, meme non-commune ou separe des biens, net peut donneraliener, hypotheque, acquerir a titre gratuit au onereux sans le concoursdu mari dans l’acte au son consetement par ecrit).
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.50‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أدﺧﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻊ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻼزﻣ‬ ‫ﻳﺰال‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺁﺛﺎرهﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫آﺜﻴﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وﺕﻌﺪﻳﻼت‬ ‫ﻗﻴﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬‫اﻟﻤﺪﻥﻰ‬ ‫اﻟﺮق‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ً‫ا‬‫وﺕﻮآﻴﺪ‬ ،‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮﻥﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﻮﺿﻊ‬‫ﺑﻤﺠﺮد‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أن‬ ‫ﻋﺮﻓﻬﺎ‬ ‫وﻳﻘﻀﻲ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻗﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫ﺕﻘﺮر‬ ‫اﻟﻤﺘﺰوﺟﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻤﻔﺮوض‬‫ﺕﻔﻘﺪ‬ ‫زواﺟﻬﺎ‬‫وأﺳﺮﺕﻪ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫اﺳﻢ‬ ‫ﺕﺤﻤﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻼن‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻓﻼﻥﺔ‬ ‫ﺕﺴﻤﻰ‬ ‫ﺕﻌﻮد‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﺳﺮﺕﻬﺎ‬ ‫واﺳﻢ‬ ‫اﺳﻤﻬﺎ‬‫وﻓﻘﺪان‬ ‫وأﺳﺮﺕﻪ‬ ‫أﺑﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫ﺕﺘﺒﻌﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑﺪ‬ ‫وأﺳﺮﺕﻪ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﺳﻤﻬﺎ‬ ‫ﺕﺘﺒﻊ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻼن‬ ‫ﻣﺪام‬ ‫ﻓﺘﺪﻋﻰ‬‫ﻓﻰ‬ ‫واﻥﺪﻣﺎﺟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻓﻘﺪان‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﻣﺰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫آﻞ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻻﺳﻢ‬ ‫وﺣﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫اﺳﻢ‬‫ﺵﺨﺼﻴ‬‫اﻻﺳﻼم‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻌﺘﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﺬا‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺔ‬.1-‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬:‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫واﺟﺒﺔ‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫ﻟﻢ‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬"‫وﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬"‫أن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وأهﺎب‬ ،‫ا‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎت‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺕﺼﻞ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬)‫ﻋﻠﻤﺎ‬ ‫زدﻥﻰ‬ ‫رﺑﻰ‬ ‫وﻗﻞ‬(‫ﻃﻪ‬ ‫ﺳﻮرة‬)114(‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬)ً‫ﻼ‬‫ﻗﻠﻴ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أوﺕﻴﺘﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬(‫اﻹﺳﺮاء‬)185(‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮم‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫هﺬا‬ ،)‫اﻟﻠﺤﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻃﻠﺒﻮا‬) (‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺴﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻤ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻠﺘﻤﺲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻃﺮﻳﻘ‬ ‫ﺳﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬.(‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﻳﻀ‬)‫اﻟﺼﻴﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫اﻃﻠﺒﻮا‬) (‫ﺕﻌﺘﺒﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺼﻴﻦ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﺰﻳﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮوف‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫أﺑﻌﺪ‬(‫ذآﻮرهﻢ‬ ‫ﻳﻌﻠﻤﻦ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫أﻣﻬﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺟﺐ‬ ‫آﻤﺎ‬‫وإﻥﺎﺛﻬﻢ‬}َ‫و‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺕ‬‫ُﻮ‬‫ﻴ‬ُ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬ْ‫ﺘ‬‫ﻳ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫ن‬ْ‫ﺮ‬ُ‫آ‬ْ‫ذ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻜ‬ِ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ً‫ا‬‫ِﻴﺮ‬‫ﺒ‬َ‫ﺧ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻔ‬‫ﻄ‬َ‫ﻟ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ ِ‫ﺔ‬)34(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬:)34[({‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﺮوى‬ ،‫اﻷﺧﻼق‬ ‫وﻣﻜﺎرم‬ ‫اﷲ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﻘﻴﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻳﺘﻠﻘﻰ‬ ‫وﻳﺴﺘﻔﺘﻴﻬﻦ‬ ‫إﻟﻴﻬﻦ‬ ‫ﻳﺄﺕﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬‫اﻟﻘﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﺰﻋﻮن‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫آﺒﻴﺮ‬ ‫ﺑﺪور‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬‫واﻟ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﺧﺘﻠﻔﻮا‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬ ‫ﻓﺘﺬآﺮهﻢ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻴﺔ‬ ‫ﻤﺴﺎﺋﻞ‬.‫وﻋﻠﻢ‬ ‫واﻟﻄﺐ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ورواﻳﺔ‬ ‫واﻟﻨﺴﺐ‬ ‫واﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫واﻟﻔﺘﻴﺎ‬ ‫واﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮواﻳﺔ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫اﺵﺘﻬﺮت‬ ‫آﺬﻟﻚ‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻟﻘﺪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ، ‫اﻟﻨﺠﻮم‬)‫اﻟﺤﻤﻴﺮاء‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫ﻥﺼﻒ‬ ‫ﺧﺬوا‬)‫اﻷﺣﻤﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ذات‬ ‫أى‬(‫اﺧﺘﻬﺎ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬ ،‫اﺵﺘﻬﺮت‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺰﺑﻴﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫وأم‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫أﺳﻤﺎء‬‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﺑﺮواﻳﺔ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.51‫ﺑﺎﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬ ‫اﺵﺘﻬﺮت‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﻦ‬ ‫أم‬ ‫اﻷﻣﻮى‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻥﺴﺎء‬ ‫ﺵﻬﻴﺮات‬ ‫وﻣﻦ‬‫آﺎن‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻠﺤﻮﻇﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وآﺎﻥﺖ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺤﺠﺔ‬ ‫وﻗﻮة‬ ‫واﻟﺒﻼﻏﺔ‬‫أ‬ ‫ﻣﻬﺎم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻴﺮهﺎ‬‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﻮر‬.،ً‫ﺎ‬‫أﺧﻼﻗ‬ ‫وأﺣﺴﻨﻬﻦ‬ ‫أﻇﻔﺮهﻦ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻋﺼﺮهﺎ‬ ‫ﻥﺴﺎء‬ ‫ﺳﻴﺪة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺳﻜﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫وآﺎﻥﺖ‬‫وﻥﺼﻴﺐ‬ ‫وﺟﻤﻴﻞ‬ ‫وآﺜﻴﺮ‬ ‫واﻟﻔﺮزدق‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﺟﺘﻤﻊ‬)‫اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫وأﻋﻼم‬ ‫ﻗﻤﻢ‬ ‫وهﻢ‬(‫دﻳﻨﺎر‬ ‫ﺑﺄﻟﻒ‬ ً‫ﻼ‬‫آ‬ ‫أﺟﺎزت‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺵﻌﺮ‬ ‫ﻓﻨﻘﺪت‬.‫ﻣ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫وآﺎﻥﺖ‬‫واﻟﻨﺠﻮم‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫وأﻳﺎم‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻥﺒﻐﺖ‬ ‫اﻟﻼﺋﻰ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻦ‬‫ﻓﻘﺎل‬ ‫أﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﻨﻰ‬ ‫ﻣﺸﺎﻳﺦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺒﻌﺚ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻤﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫هﺸﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻓﺪت‬:‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫إن‬‫أﻓﺎﺿﺖ‬ ‫إﻻ‬ ‫وأﻳﺎﻣﻬﻢ‬ ‫وأﺵﻌﺎرهﻢ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺵﻴﺌ‬ ‫ﺕﺬآﺮوا‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻓﺤﻀﺮوا‬ ‫اﻟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪى‬ ‫ﻓﺎﺳﺤﺮوا‬‫ﺳﻤ‬ ‫إﻻ‬ ‫أﻏﺎر‬ ‫وإﻻ‬ ‫ﻥﺠﻢ‬ ‫ﻃﻠﻊ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬‫هﺸﺎم‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺘﻪ‬:‫ﻓﻤﻦ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم‬ ‫وأﻣﺎ‬ ، ‫أﻥﻜﺮﻩ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﻷول‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻟﻚ؟‬ ‫أﻳﻦ‬‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وردهﺎ‬ ‫درهﻢ‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﺑﻤﺎﺋﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﺧﺎﻟﺘﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺧﺬﺕﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬.‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﺕﻨﻈﻢ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻈﻴﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺒﻠﻐ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬‫واﻟﻤﺄﻣﻮ‬ ‫اﻟﺮﺵﻴﺪ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫وﺕﻨﺎﻇﺮ‬‫ﺑﺎع‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺜﻘﻔﺔ‬ ‫ﺵﺎﻋﺮة‬ ‫اﻟﺮﺵﻴﺪ‬ ‫زوج‬ ‫زﺑﻴﺪة‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫وآﺎﻥﺖ‬ ، ‫ن‬‫واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫واﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اﻷدب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻃﻮﻳﻞ‬.‫ﺑﻨﺼﻴﺐ‬ ‫أﺧﺬت‬ ‫وإﻥﻤﺎ‬ ‫واﻟﻠﻐﺔ‬ ‫واﻟﺸﻌﺮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻮم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮغ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫دور‬ ‫ﻳﻘﻒ‬ ‫وﻟﻢ‬‫أﻳﻤﻦ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻨﻬﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫واﻟﺘﻤﺮﻳﺾ‬ ‫اﻟﻄﺐ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻥﺬآﺮ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬ ‫اﺳﺘﺤﺪﺛﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻓﺮ‬‫ـ‬‫اﻟﻀﺎﺋﻊ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺵﻬﺎب‬ ‫اﺑﻨﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻷﺳﻠﻤﻴﺔ‬ ‫رﻓﻴﺪة‬.‫رﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﺕﻮﻟﺖ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﻤﻘﺘﺪر‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫أم‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺬآﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻣﻬﻨﺔ‬ ‫ﻣﺎرﺳﺖ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬‫ﺑﻐﺪاد‬ ‫اﺳﺘﺌﻨﺎف‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‬.2-‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﺔ‬:‫د‬ ‫إذ‬ ،‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﺸﺎرآﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﻗﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫وإﻟﻰ‬‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫هﻢ‬‫اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻏﻤﺎر‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺧﺎﺿﺖ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ، ‫اﻟﺠﻤﻞ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻗﺎدت‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫أم‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫واﻟﺴﻴﺪة‬ ‫ﻋﺪو‬‫ﺑﻨﺖ‬ ‫واﻟﺰرﻗﺎء‬ ‫اﻟﺒﺎرﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺶ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫آﺄم‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﻴﻮش‬ ‫وﻗﺪن‬ ‫وﻣﻌﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.52‫اﻟﻤﺬﺣﺠﻴﺔ‬ ‫ﺧﺸﻴﻤﺔ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺳﻨﺎن‬ ‫وأم‬ ،‫اﻷﺣﺮاش‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫وﻋﻜﺮﻣﺔ‬ ،‫اﻟﻬﻤﺪاﻥﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﺪى‬‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫وآﺎﻥﺖ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وﺟﻤﻊ‬ ‫واﻟﻨﺒﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻬﺎم‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺕﻨﺎﺿﻞ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺣﻔﻴﺪة‬ ‫ﻃﻠﺤﺔ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺳﺎوى‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﺮوب‬ ‫و‬ ‫اﻟﻐﺰوات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬‫أﻣ‬ ‫وارآﺐ‬ ،‫ﺧﺒﻴﺮ‬ ‫ﻏﺰوة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫آﻌﻴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫آﻤﺎ‬ ،‫اﻟﺤﺮب‬ ‫ﻏﻨﺎﺋﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﺼﻴﺒﻬﻤﺎ‬‫ﻴﺔ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﻠﺪهﺎ‬ ‫و‬ ،‫ﻣﺘﺘﺎﻟﻴﺘﻴﻦ‬ ‫ﻣﺮﺕﻴﻦ‬ ‫اﻟﻐﺰوة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻃﺮﻳﻘﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫راﺣﻠﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﻠﻔﻪ‬ ‫اﻟﻐﻔﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬‫ﺣﻴﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﻃﻮال‬ ‫ﺻﺪرهﺎ‬ ‫اﻟﻘﻼدة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﻇﻠﺖ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﺼﺮﻥﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷوﺳﻤﺔ‬ ‫ﺕﺸﺒﻪ‬ ‫ﻗﻼدة‬ ‫اﻟﻐﺰوة‬‫ﺑﻮﺻﻴﺘﻬﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻋﻤ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫دﻓﻨﺖ‬ ‫ﻣﺎﺕﺖ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬.‫و‬ ‫اﻟﺮوم‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻌﺮآﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎرس‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫أم‬ ‫ﺧﺎﺿﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫راﺋﺤﺔ‬ ‫ﺕﻔﺎرﻗﻬﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻋﺮوس‬ ‫وهﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬‫ﺛﻴﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺵﺪت‬ ‫وﺕﻨﺘﺤﺐ‬ ‫ﺕﺒﻜﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻓﺒﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮأى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﺸﻬﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮس‬‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻘﻨﻄﺮة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻷﻋﺪاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺼﺮﻋﺖ‬ ‫زﻓﺎﻓﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﺵﻬﺪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻔﺴﻄﺎط‬ ‫ﻋﻤﻮد‬ ‫واﻥﺘﺰﻋﺖ‬‫ﺑﺎﺳﻢ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻌﺮوﻓﺔ‬ ‫ﺕﺰال‬ ‫ﻻ‬)‫اﻟﺤﻜﻴﻢ‬ ‫أم‬ ‫ﻗﻨﻄﺮة‬.(‫ﻥﺴﻴ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬‫ﺟﻴﺶ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ووﻟﺪﻳﻬﺎ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺔ‬ ‫ﺑﻴﻌﺔ‬ ‫ﺵﻬﺪت‬ ‫اﻟﻤﺎزﻥﻴﺔ‬ ‫آﻌﺐ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺒﺔ‬‫وﺕﺠﻮل‬ ‫وﺕﺼﻮل‬ ‫اﻟﺠﺮﺣﻰ‬ ‫وﺕﺄﺳﻮ‬ ‫اﻟﻈﻤﺄى‬ ‫ﺕﺴﻘﻰ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫واﺵﺘﺮآﺖ‬ ‫ﺑﺪر‬ ‫ﻳﻮم‬ ،‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺪى‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ً‫ا‬‫أﺛﺮ‬ ‫اﻟﻘﻮم‬ ‫أﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥﺖ‬ ‫وزوﺟﻬﺎ‬ ‫وﻟﺪاهﺎ‬ ‫وﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ‬ ‫وﺕﻀﺮب‬ ‫اﻟﻘﻮس‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺕﻨﺰع‬ ‫اﷲ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻮﻗﻔ‬ ‫وأﻋﻈﻤﻬﻢ‬‫أراهﺎ‬ ‫وأﻥﺎ‬ ‫إﻻ‬ ً‫ﻻ‬‫وﻻﺵﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﻤﻴﻨ‬ ‫اﻟﺘﻔﺘﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫وﺵﻬﺪت‬ ‫دوﻥﻰ‬ ‫ﺕﻘﺎﺕﻞ‬‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻤﻌﺖ‬ ‫وﺟﺮﺣﺖ‬ ‫ﻳﺪهﺎ‬ ‫وﻗﻄﻌﺖ‬ ‫اﻷﺑﻄﺎل‬ ‫ﻗﺘﺎل‬ ‫ﻓﻘﺎﺕﻠﺖ‬ ‫اﻟﻴﻤﺎﻣﺔ‬ ‫وﻳﻮم‬ ‫واﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬ ‫أﺣﺪ‬‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬.‫اﻟﺤﺮو‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﺴﺎهﻤﺔ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺵﻬﺪ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﻨﺘ‬ ‫وﻟﺒﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻴﺴﻰ‬ ‫أم‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﺵﺘﺮآﺖ‬ ‫ب‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺠﻨﺪ‬ ‫وﻳﻘﺪن‬ ‫اﻟﺠﻴﺎد‬ ‫ﻳﻤﺘﻄﻴﻦ‬ ‫اﻟﺮﺵﻴﺪ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وآﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﺼﻮر‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻣﻴﺪان‬.‫وﻗﻌﺖ‬ ‫هﺎﺵﻤﻴﺔ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫وﺻﺎﺣﺖ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﺼﻢ‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻬﻦ‬ ‫وﻣﺜﻠﻮا‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻥﺴﺎء‬ ‫اﻟﺮوم‬ ‫ﺳﺒﻰ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬‫أﻳﺪﻳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺳﻴﺮة‬)‫واﻣﻌﺘﺼﻤﺎﻩ‬(‫اﻟ‬ ‫ﻟﺒﻰ‬‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺮوم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻥﺘﺼﺮ‬ ‫اﻟﺠﺮار‬ ‫ﺟﻴﺸﻪ‬ ‫وﻗﺎد‬ ‫ﻥﺪاءهﺎ‬ ‫ﺨﻠﻴﻔﺔ‬‫اﻟﻤﺸﻬﻮرة‬ ‫ﻋﻤﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﺔ‬.‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎرى‬ ‫رواﻩ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻰ‬)‫ﻣﻌﻮذ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫اﻟﺮﺑﻴﻊ‬(‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻥﻐﺰو‬ ‫آﻨﺎ‬ ‫ﻗﺎل‬‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﺘﻠﻰ‬ ‫وﻥﺮد‬ ‫وﻥﺨﺪﻣﻬﻢ‬ ‫اﻟﻘﻮم‬ ‫ﻓﻨﺴﻘﻰ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.533‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ـ‬:‫اﻟﻤﺸﺎرآ‬‫ﺕﻤﻨﺢ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫هﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ،‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﺎ‬ ‫ﺕﺘﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺔ‬‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫أﻋﻤﺎل‬ ‫وﻳﺮاﻗﺐ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺵﺌﻮن‬ ‫إدارة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮك‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫رﺵﻴﺪ‬ ‫ﻋﺎﻗﻞ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺑﻤﻘﺘﻀﺎهﺎ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ذهﺐ‬ ‫وﻗﺪ‬ ، ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻻﺳﺘﻔﺘﺎء‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ﺣﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫اﻥﺘﺨﺎﺑ‬ ‫اﻟﻤﻤﺜﻠﻴﻦ‬ ‫اﻥﺘﺨﺎب‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬﻳﺔ‬‫ﻓﻰ‬‫وأن‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻮآﻮل‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﻔﺔ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫أن‬ ‫وﻗﺮ‬ ‫اﻟﺤﺪود‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫اﻷﺧﺬ‬‫ﺣﺮة‬ ‫ﺑﻴﻌﺔ‬ ‫ﻥﺘﻴﺠﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫هﻰ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﺨﻼﻓﺔ‬.‫اﻟﺤﻖ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻥﻄﺎق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫واﻋﺘﺮاﻓ‬‫هﺬ‬ ‫وﻳﻨﻄﻮى‬ ،‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وأﺧﺬت‬‫ﺕﺒﻌﻴﺔ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﻜﻴﺎن‬ ‫إﻗﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ا‬‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫ﺑﺄهﻠﻴﺘﻬﺎ‬ ‫واﻻﻋﺘﺮاف‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وأﺳﻮة‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬.‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻥﻘﺮأ‬:}َ‫ﻳ‬‫ﱠ‬‫ﻻ‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻳ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬ ُ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ َ‫ك‬َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ﱡ‬‫ﻲ‬ِ‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ْﺌ‬‫ﻴ‬َ‫ﺵ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ِﺎﻟ‬‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫آ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻳ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻦ‬ْ‫ﻗ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺴ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﻳ‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻥ‬ْ‫ﺰ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﻳ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬َ‫د‬‫ْﻻ‬‫و‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﻠ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﻳ‬ْ‫ﺄ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻨ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ٍ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﺕ‬َ‫و‬ْ‫ر‬َ‫أ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻠ‬ُ‫ﺟ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﻳ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻳ‬‫َﺎ‬‫ﺒ‬َ‫ﻓ‬ ٍ‫ف‬‫ُو‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ َ‫ﻚ‬َ‫ﻨ‬‫ِﻴ‬‫ﺼ‬ْ‫ﻌ‬َ‫و‬ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬‫ﱠ‬‫ر‬ ٌ‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬َ‫ﻏ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ا‬)12(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﺘﺤﻨﺔ‬:)12[({.‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺄﺧﺬ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟﺬآﺮ‬ ‫وﺟﺪﻳﺮ‬‫اﻟﻤﺬآﺮ‬ ‫ﺑﺼﻴﻐﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬.‫ﻗﺮاراﺕﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺕﺮاﺟﻌﻪ‬ ‫اﻟﺤﺎآﻢ‬ ‫ﻣﺠﺎﻟﺲ‬ ‫وﺕﺤﻀﺮ‬ ‫ﺕﺸﺎرك‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬.‫وهﻮ‬ ‫ـ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺧﻄﺐ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬‫اﻟﻤﻬﻮر‬ ‫ﺕﻴﺴﻴﺮ‬ ‫ﺵﺄن‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻳﻮﻣ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺧﻠﻴﻔﺔ‬‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟﻤﻨﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺧﻄﺐ‬ ، ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻐﺎﻻة‬ ‫وﻋﺪم‬)‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻬﻮر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﻐﺎﻟﻮا‬ ‫ﻻ‬(‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﻓﻘﺎﻣﺖ‬‫وﻗﺎﻟﺖ‬ ‫اﻟﺨﻄﺒﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻤﻌﺎت‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺿﻤﻦ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻃﻠﻘﻪ‬ ً‫ا‬‫أﻣﺮ‬ ‫اﺕﺤﺪد‬ ، ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬}َ‫و‬َ‫ز‬ َ‫ل‬‫َا‬‫ﺪ‬ْ‫ﺒ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬‫ﱡ‬‫ﺕ‬ْ‫د‬َ‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ٍ‫ج‬ْ‫و‬َ‫ز‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ج‬ْ‫و‬َ‫و‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﻥ‬‫ُو‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺕ‬‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﺌ‬‫ﻴ‬َ‫ﺵ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺕ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ا‬‫َﺎر‬‫ﻄ‬‫ِﻨ‬‫ﻗ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ﺪ‬ْ‫ﺣ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺕ‬‫ﺁ‬ً‫ﺎ‬‫َﺎﻥ‬‫ﺘ‬ْ‫ﻬ‬ُ‫ﺑ‬َ‫و‬ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻨ‬‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﻤ‬‫ﺛ‬ِ‫إ‬)20(]‫اﻟﻨﺴﺎء‬‫ﺁﻳﺔ‬:)20[({‫وﻗﺎل‬ ‫رأﻳﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻓﺮﺟﻊ‬:‫وأﺧﻄﺄ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫أﺻﺎﺑﺖ‬‫ﻋﻤﺮ‬.‫اﻟ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺮى‬ ‫ﺕﻘﺪم‬ ‫وﻣﻤﺎ‬‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺳﻮت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻷوﻟﻴﻦ‬ ‫ﻣﺼﺪرهﺎ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻘﺮﺁن‬‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫واﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫اﻷهﻠﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫أﺳﻮة‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫وﻗﺮرت‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.54‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫آﻴﺎن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎرآﺔ‬ ‫إﻗﺮار‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫هﺬا‬ ‫آﻞ‬ ‫أن‬ ‫و‬ ‫اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﻳﺠﻌ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻳﺠﻌﻞ‬ ،‫ﺑﺴﻮاء‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻞ‬‫ﺑﺘﻤﺜﻴﻞ‬ ‫ﻳﺘﺼﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻨﻴﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫وأﻥﻮاﻋﻪ‬ ‫أﺵﻜﺎﻟﻪ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺵﺮاف‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺕﺴﻦ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫واﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫ووﺿﻊ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻃﺒﻘﺎت‬‫واﻟﺪﻋﻮات‬ ‫واﻟﺤﺮآﺎت‬ ‫واﻟﺠﻬﻮد‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﺑﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺕﺘﺼﻞ‬‫واﻟﻜﻔﺎﺣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫واﻟﺘﻨﻈﻴﻤﺎت‬‫اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫واﻹﺻﻼﺣﻴﺔ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬.4-‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬:‫اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻟﺘﻀﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺟﺎءت‬‫وﺕﺸ‬ ‫وﺕﺪﻋﻰ‬ ‫وﺕﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﺕﺠﻨﻰ‬ ‫وهﻰ‬ ‫وﻳﺸﻬﺪ‬ ‫وﻳﺪﻋﻰ‬ ‫وﻳﻌﺎﻗﺐ‬ ‫ﻳﺠﻨﻰ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫واﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬‫ﻬﺪ‬.‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻥﻘﺮأ‬ ‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫وﻓﻰ‬}َ‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ْ‫ﻗ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻗ‬ِ‫ر‬‫ﱠﺎ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﻻ‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬َ‫ﻥ‬ ‫َﺎ‬‫ﺒ‬َ‫ﺴ‬َ‫آ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ً‫ء‬‫َا‬‫ﺰ‬َ‫ﺟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻌ‬َ‫ﻄ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬)38(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬:)38[({‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫و‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻥﺼﺎﺑﻴﻦ‬ ‫ﺳﻮت‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻓﻬﺬﻩ‬.‫وﻓ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻥﻘﺮأ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻰ‬}‫ا‬ُ‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻥ‬‫ﱠا‬‫ﺰ‬‫ﻟ‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬ُ‫آ‬ ‫ُوا‬‫ﺪ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺟ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻥ‬‫ﱠا‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ٍ‫ة‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﺟ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﺋ‬‫ِﺎ‬‫ﻣ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺪ‬ِ‫ﺣ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬ِ‫ﻓ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻓ‬ْ‫أ‬َ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫آ‬ْ‫ﺬ‬ُ‫ﺧ‬ْ‫ﺄ‬‫ﻲ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ِﺎﻟ‬‫ﺑ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﺕ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬‫ُﻨ‬‫آ‬ ‫ِن‬‫إ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫د‬َ‫و‬ِ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫اﻵ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﻃ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺑ‬‫َا‬‫ﺬ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫ﻦ‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬)2(‫ا‬ً‫ﺔ‬َ‫آ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻥ‬‫َا‬‫ز‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ُ‫ﺢ‬ِ‫ﻜ‬‫َﻨ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻥ‬‫ﱠا‬‫ﺰ‬‫ﻟ‬َ‫و‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﺸ‬ُ‫ﻣ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ن‬‫َا‬‫ز‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ُ‫ﺤ‬ِ‫ﻜ‬‫َﻨ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ُ‫ﺔ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻥ‬‫ﱠا‬‫ﺰ‬‫اﻟ‬ٌ‫ك‬َ‫و‬َ‫م‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬ُ‫ﺣ‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬)3(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬:)2:3[(‫وأﻗﺎﻣﺘﻪ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﺳﻮت‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫وهﺬﻩ‬‫وﻓﻰ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺕﺠﺎﻩ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬.‫اﻟﻨﺤﻞ‬ ‫ﺳﻮر‬ ‫وﻓﻰ‬}َ‫ﻣ‬‫َﻰ‬‫ﺜ‬‫ُﻥ‬‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ﺮ‬َ‫آ‬َ‫ذ‬ ‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﺤ‬‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺻ‬ َ‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻦ‬َ‫و‬ً‫ﺔ‬َ‫ﺒ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻃ‬ ً‫ة‬‫َﺎ‬‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻨ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ٌ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻣ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ه‬َ‫و‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ﺰ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻨ‬َ‫ﻟ‬‫ُﻢ‬‫ه‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﺟ‬َ‫أ‬َ‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫آ‬ ‫ﺎ‬)97(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺤﻞ‬:)97[({‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وهﺬﻩ‬‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻥﺼ‬ ‫ﺳﻮت‬‫واﻷﺧﺮوﻳﺔ‬ ‫اﻟﺪﻥﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻥﺘﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬.‫ﻥﻘﺮأ‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫وﻓﻰ‬}ِ‫إ‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ﻗ‬ِ‫د‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬‫ﻴ‬َ‫ﻦ‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ِ‫د‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َا‬‫ﺮ‬ِ‫ﺑ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻌ‬ِ‫ﺵ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬ِ‫ﺵ‬‫َﺎ‬‫ﺨ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻗ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.55َ‫و‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬‫ﱢ‬‫ﺪ‬َ‫ﺼ‬َ‫ﺘ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺋ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺋ‬‫ﱠﺎ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬‫ُو‬‫ﺮ‬ُ‫ﻓ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻈ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻈ‬ِ‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ِﻴﺮ‬‫ﺜ‬َ‫آ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬ِ‫آ‬‫ﱠا‬‫ﺬ‬‫اﻟ‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫أ‬ ِ‫ت‬‫َا‬‫ﺮ‬ِ‫آ‬‫ﱠا‬‫ﺬ‬‫اﻟ‬ً‫ة‬َ‫ﺮ‬ِ‫ﻔ‬ْ‫ﻐ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ْﺮ‬‫ﺟ‬َ‫أ‬ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻤ‬‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬)35(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻷﺣﺰاب‬:)35[({.‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﺮﺕﺒﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫واﻟﻮﻋﺪ‬ ‫واﻟﺘﻨﻮﻳﻪ‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺳﻮت‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫وﺕﻀﻤﻦ‬ ‫ﷲ‬ ‫آﺜﻴﺮ‬ ‫وذآﺮ‬ ‫وﺻﻴﺎم‬ ‫وﺕﺼﺪق‬ ‫وﺧﺸﻮع‬ ‫ﺻﺒﺮ‬ ‫و‬ ‫وﺻﺪق‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﻈﺎهﺮهﻤﺎ‬ ‫واﻹﺳﻼم‬‫ﺑﺴﻮاء‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻳﺠﺎب‬ ‫أو‬ ‫واﺟﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﺕﻘﺮﻳﺮ‬.5-‫ا‬‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻤﺴﺎواة‬:‫وﺟﻮﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﺎرﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﺮوﻓ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺬهﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫أدوار‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﺎرﺳﺖ‬‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﺎرﺳﺖ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫واﻟﻨﻀﺎﻟﻰ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدى‬ ‫واﻟﻤﺪﻥﻰ‬ ‫واﻟﻌﻠﻤﻰ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬‫وﻻ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺮزق‬ ‫وﻃﻴﺒﺎت‬ ‫اﷲ‬ ‫زﻳﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﺕﻴﺢ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫واﺳﺘﻤﺘﻌﺖ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺎت‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺸﻬﺪ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫إﻥﻜﺎر‬‫واﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻰ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﺻﻔﺤﺎت‬ ‫ذﻟﻚ‬.‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺻﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﺑﻤﻮﺟﺐ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻘﺮر‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫هﻮ‬ ‫إﻥﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﻣﻤﺎرﺳﺔ‬‫ﺕﺘﻄﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫واﻟﺘﺼﺮف‬ ‫واﻟﺘﻜﺴﺐ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻠﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻷهﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﻗﺮرت‬ ‫واﻟﺘﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬‫ﺕﺘﻮﻗﻒ‬ ‫أن‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺵﺌﻮﻥﻬﺎ‬ً‫ﺎ‬‫وﻟﻴ‬ ‫ﻏﻴﺮهﺎ‬ ‫إﺟﺎزة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأﻥﻔﺎذهﺎ‬ ‫ﺻﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫أو‬ ‫هﺬﻩ‬‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻓﺤﻖ‬ ‫واﻷﻋﻤﺎل‬ ‫اﻟﻌﻘﻮد‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫واﺣﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫وﺕﺒﻌﺎﺕﻪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻖ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ً‫ﺎ‬‫زوﺟ‬ ‫أو‬ ‫آﺎن‬‫ـ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮى‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ً‫ا‬‫وﺕﺄآﻴﺪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫آﺎﻓﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻔﻖ‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺜﺎﻥ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﺕﻨﺺ‬ ‫اﻟﺬى‬‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻴﺔ‬‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ، ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ‬14‫دﺳﺘﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬1971‫أن‬:‫ﺣﻖ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬ً‫ﺎ‬‫دﺳﺘﻮرﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻳﻌﻄﻰ‬ ،‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﻴﻦ‬ ‫وﺕﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨﻴﻦ‬‫ا‬ ‫اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬ ‫ﺕﻮﻟﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺕﻔﺮﻗﺔ‬ ‫دون‬ ‫ﻟﻌﺎﻣﺔ‬‫واﻟﻤﺮﺁة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬.‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫آﻤﺎ‬)10(‫واﻟﻤﺎدة‬)11(‫اﻷﻣﻮﻣﺔ‬ ‫ﺑﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﺰم‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻥﺤﻮ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫واﺟﺒﺎت‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺕﺘﻜﻔﻞ‬ ‫آﻤﺎ‬ ،‫واﻟﻄﻔﻮﻟﺔ‬.‫ﻥﻄ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺻﺪﻗﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫واﺕﺴﺎﻗ‬‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫ﺎق‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫آﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎء‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺪﻗﺖ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫ﻟﻸﻣﻢ‬‫اﻟﻮرﻗﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻨﻮدهﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‬ ‫ﺑﺼﺪد‬ ‫ﻥﺤﻦ‬ ‫واﻟﺘﻰ‬(‫اﻟﺠﻤﻬﻮرى‬ ‫اﻟﻘﺮار‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻤﻮﺟﺐ‬ ‫وأﺻﺪرت‬‫رﻗﻢ‬434/1981‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.56‫اﻟﻌﻤ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وآﻔﺎﻟﺔ‬‫ﺿﻤﺎﻥﺎت‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ورد‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻴﺪان‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬.‫د‬.‫رﺿﻮان‬ ‫زﻳﻨﺐ‬‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫دار‬ ‫آﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻴﺪة‬–‫اﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻋﻀﻮ‬–‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.57‫اﻟﺜﺎﻥﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﻮر‬‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫واﺟﺒﺎت‬ ‫ﺕﺤﺪﻳﺪ‬‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫إﻃﺎر‬‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫وﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺧﺼﻮﺻﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻥﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺵﺌﻮن‬ ‫اﻟﻤﻄﻬﺮة‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫أﻋﺎر‬ ‫وﻟﻘﺪ‬‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫واﻟﺤﻴﺎة‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺮآﺰهﺎ‬ ‫وﺕﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﻬﺪف‬ ‫راﺋﻊ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠﻮب‬ ً‫ا‬‫ﺟﺪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫ﻋﻨﺎﻳﺔ‬‫واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﻨﻈﻴﻤ‬.‫ﻣ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﺳﻨﻮﺿﺢ‬‫ﻋﻘﺪ‬ ‫وﺵﺮوط‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أرﺵﺪ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﺳﺲ‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻦ‬‫واﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻋﺎدل‬ ‫ﺕﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ودﺳﺘﻮر‬ ‫اﻟﺰواج‬‫اﻷﺑﻨﺎء‬ ‫ﺣﻀﺎﻥﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫إﻳﻘﺎع‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫وﺣﻖ‬ ،‫وواﺟﺒﺎﺕﻪ‬.‫أ‬-‫اﻟﺰوج‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬:‫اﻹ‬ ‫أﺛﺒﺘﻪ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫أول‬‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﺵﺮط‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫إﻥﺸﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﺎة‬ ‫ﺳﻼم‬ً‫ﻼ‬‫ﺑﺎﻃ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫رﺿﺎهﺎ‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻮﻻﻩ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫أى‬ ‫وأن‬ ‫ﻋﻘﺪﻩ‬.‫ﻗﺎل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻓﻌﻦ‬) :‫ﺕﺴﺘﺄذن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺒﻜﺮ‬ ‫ﺕﻨﻜﺢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺕﺴﺘﺄﻣﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻷﻳﻢ‬ ‫ﺕﻨﻜﺢ‬ ‫ﻻ‬(‫زو‬ ‫أﺑﺎهﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻷﻥﺼﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺧﺪام‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺧﻨﺴﺎء‬ ‫وﻋﻦ‬‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﺄﺕﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻜﺮهﺖ‬ ‫ﺛﻴﺐ‬ ‫وهﻰ‬ ‫ﺟﻬﺎ‬‫ﻥﻜﺎﺣﻪ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬.‫ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﻏﻤﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﺑﺈرادﺕﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻃﻠﻘﺖ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻮدﺕﻬﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫ﺑﻘﻮل‬ ‫أرادت‬ ‫إذن‬}َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺟ‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻃ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺕ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﻓ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ِﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ِﻨ‬‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ُ‫ﻆ‬َ‫ﻋ‬‫ُﻮ‬‫ﻳ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ِ‫ف‬‫ُﺮو‬‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻬ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ‫ْا‬‫ﻮ‬َ‫ﺿ‬‫َا‬‫ﺮ‬َ‫ﺕ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬‫َا‬‫و‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﺤ‬ِ‫ﻜ‬‫َﻨ‬‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬َ‫و‬ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬‫اﻟ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫َﻰ‬‫آ‬ْ‫ز‬َ‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫اﻵ‬َ‫و‬ُ‫ﺮ‬َ‫ﻬ‬ْ‫ﻃ‬َ‫أ‬َ‫و‬ُ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺕ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻥ‬َ‫أ‬)232[({‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻥﻈﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺴﺎوﻳ‬ ‫أى‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫آﻒء‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮط‬‫أن‬ ‫أى‬ ،‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻌﺘﺒﺮة‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻜﻔﺎءة‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻰ‬ ‫واﻟﻤﺴﺘﻮى‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ‬‫آﻒ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺸﺘﺮط‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫وﻣﻤﺎﺛ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫آﻒء‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮط‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬‫ء‬‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.58‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬:‫ﻻ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫اﺕﻔﻖ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬ ،‫واﻟﻘﺒﻮل‬ ‫اﻹﻳﺠﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫رﺿﺎﺋﻰ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫أى‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻄﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻬﺒﺔ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫أى‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬‫وﻟﻔ‬ ‫اﻟﻨﻜﺎح‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫ﺻﻴﺎﻏﺘﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم‬ ‫إذا‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻨﻌﻘﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫وأﻥﻪ‬ ‫اﻟﻤﻠﻜﻴﺔ‬‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﺰوﻳﺞ‬ ‫ﻆ‬‫وﻏﻴﺮﻩ‬.‫اﺣﺘﻔﺎﻇﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮد‬ ‫ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬ ‫ﻳﺨﻀﻊ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫أن‬ ‫ﺕﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺵﻴﺦ‬ ‫وﻳﻀﻴﻒ‬‫ﺿﺮورى‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫رﺿﺎ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻟﺼﺤﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻏﻨﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺎﻟﻨﻴﺔ‬ ،‫ﻥﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺨﺼﺎﺋﺺ‬‫ﻻﻥﻌﻘﺎدﻩ‬.‫ﺑﻌﻘﻮد‬ ‫اﻟﻤﻠﺤﻘﺔ‬ ‫اﻹﻟﺰاﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮوط‬ ‫ﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺕﻌﺮض‬ ‫آﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺸﺮوط‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺰواج‬‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻘﺒﻞ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺸﺘﺮط‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ،‫ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ‬ ‫ﺕﻌﺘﺒﺮ‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻟﺰاﻣﻴﺔ‬‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮوط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ،‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫أوﺿﺎع‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎهﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﺵﺮﻋﻴﺔ‬‫ﻋ‬ ‫اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﺕﻔﺎق‬ ‫رهﻴﻦ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻓﻌﻘﺪ‬ ،‫اﻟﻤﺤﻠﻼت‬ ‫داﺋﺮة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﺪور‬‫اﻟﻌﻘﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫أى‬ ‫ﺵﺄن‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﻠﻴﻪ‬.‫ﻗﺎل‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻓﻌﻦ‬" :‫اﺳﺘﺤﻠﻠﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺕﻮﻓﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺸﺮوط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أوﻓﻴﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺣﻖ‬‫اﻟﻔﺮوج‬ ‫ﺑﻪ‬.(‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﺤﺪدة‬ ‫ﻓﺘﺮة‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﺳﻴﻄﻠﻖ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮط‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﺑﻞ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻤ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫زواج‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻮدة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬‫ﺤﺮم‬.‫وﻣﻌﻨﻰ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫وﺕﺴﻜﻦ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺣﺪد‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﺑﺠﺎﻥﺒﻪ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺣﻴﺎﺕﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﻄﻤﺌﻦ‬ ‫وأن‬ ‫ﻟﻶﺧﺮ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﺴﻜﻦ‬ ‫أن‬‫واﻟﻤﺨﺎوف‬ ‫اﻟﻬﻤﻮم‬ ‫وﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﻠﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪة‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬.‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻬﻰ‬ ‫اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻐﺎﻳﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻳﻘﻴﻪ‬ ‫زﻟﺘﻪ‬ ‫ﻓﺘﻈﻬﺮ‬ ‫ﻳﺰل‬ ‫أى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻨﻌﻪ‬ ‫ﻟﻶﺧﺮ‬ ً‫ا‬‫ﺳﺘﺎر‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻞ‬‫واﻻﻥﺤﺮاف‬ ‫اﻟﺠﻨﻮح‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ب‬-‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬:‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺤﺪد‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﻗﺪر‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻻﻗﺘﺮان‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أوﺟﺐ‬‫رﻣﺰ‬ ‫وﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻗﺪرﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺕﺮك‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ً‫ا‬‫ﺣﺪ‬‫اﻻﻗﺘﺮان‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ً‫ا‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻰ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﺬا‬ ، ‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬:)‫ﻥﺤﻠﺔ‬ ‫ﺻﺪﻗﺎﺕﻬﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وﺁﺕﻮا‬(
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.59‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﺺ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻷﻗﺮب‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻷﺑﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻤﻔﺮوض‬ ‫اﻟﻤﻬﺮ‬ ‫وهﺬا‬‫ﺑﺮﺿﺎه‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺰل‬ ‫إﻋﺪاد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺕﺴﺎهﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺵﻴﺌ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أوﺟﺐ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻷن‬ ، ‫ﺎ‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺑﻤﺴﺘﻮى‬ ً‫ﺎ‬‫ﻻﺋﻘ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺠﻬﺰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺴﻜﻨ‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻳﻬﻴﺊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺰوج‬.‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫إﺕﻤﺎم‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻓﻨﺠﺪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﻥﻨﺘﻘﻞ‬‫ـ‬ ‫وأﺵﺮﻥﺎ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ـ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻓﻠﻠﻤﺮأة‬ ،‫وﺧﻼﻓﻪ‬ ‫وﻣﻠﺒﺲ‬ ‫وﻣﺴﻜﻦ‬ ‫وﻣﺸﺮب‬ ‫ﻣﺄآﻞ‬‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻬﻰ‬ ‫وﺛﺮوﺕﻪ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺵﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺘﺎن‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫وﺛﺮوﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ‬ ‫ﺵﺨﺼﻴﺘﻬﺎ‬‫آﺎهﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻷﻋﺒﺎء‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺕﻠﻘﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﻮﺳﺮة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻥﻔﻘﺎت‬ ‫ﺑﺄى‬ ‫ﻣﻜﻠﻔﺔ‬‫ﻃﻠﺒﺘﻪ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺕﻤﻨﺢ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫واﻷﺳﺮة‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻥﻔﺎق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫وإذا‬ ‫اﻟﺰوج‬.‫وﺕﻘﺪﻳ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫اﻟﺘﺰاﻣ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻗﺪرات‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻤﺸﻰ‬ ‫اﻟﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﺮ‬)‫وﻣﻦ‬ ‫ﺳﻌﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻌﺔ‬ ‫ذو‬ ‫ﻟﻴﻨﻔﻖ‬‫اﷲ‬ ‫أﺕﺎﻩ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻓﻠﻴﻨﻔﻖ‬ ‫رزﻗﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻗﺪر‬.(‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻓﻰ‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﻥﻔﺎق‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﻮاﺑ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻥﻔﺎق‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫واﻹﺳﻼم‬‫ﺳﺒ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻥﻔﻘﺘﻪ‬ ‫دﻳﻨﺎر‬ ،‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫أهﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻥﻔﻘﺘﻪ‬ ‫دﻳﻨﺎر‬ ‫رﻗﺒﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻥﻔﻘﺘﻪ‬ ‫ودﻳﻨﺎر‬ ، ‫اﷲ‬ ‫ﻴﻞ‬‫أهﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻥﻔﻘﺘﻪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ً‫ا‬‫أﺟﺮ‬ ‫أﻋﻈﻤﻬﺎ‬.(•‫وﻟﻘﺪ‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻘﺮر‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫واﻟﺼﻴﺎﻥﺔ‬ ‫اﻹﻋﻔﺎف‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫إﻳﻔﺎء‬‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﻣﺎﻥﺔ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أﺳﺮار‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮﻗﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﺬر‬ ‫ﺧﻄﺮهﺎ‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫إﻓﺸﺎﺋﻬﺎ‬:‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬)‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﺕﻔﻀﻰ‬ ‫اﻣﺮأﺕﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻔﻀﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻷﻣﺎﻥﺔ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫إن‬‫ﺳﺮهﺎ‬ ‫ﻳﻔﺸﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬. (‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﻃﻼق‬ ‫أراد‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫اﻟﻔﺎﻗﻬﻴﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫روى‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﻴﻘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﻄﺒﻴﻘ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫هﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎرﻓﻮن‬ ‫ﻃﺒﻖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬:‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺒﻚ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻃﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ، ‫اﻣﺮأﺕﻪ‬ ‫ﺳﺘﺮ‬ ‫ﻳﻬﺘﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﻞ‬:‫ﻃﻠﻘﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬:‫ﻓﻘﺎل‬:‫ﻏﻴﺮى‬ ‫وﻻﻣﺮأة‬ ‫ﻣﺎﻟﻰ‬.•‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﺵﺮﺕﻬﺎ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫إآﺮاﻣﻬﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ً‫ا‬‫وأﺧﻴﺮ‬‫ﻳﺼ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺕﺤﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻳﺆﻟﻒ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺕﻘﺪﻳﻤﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺕﻘﺪﻳﻢ‬‫واﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺪر‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬.‫وﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬}َ‫ﻳ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬‫ﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ْه‬‫ﺮ‬َ‫آ‬ َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﺛ‬ِ‫ﺮ‬َ‫ﺕ‬ ‫َن‬‫أ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬ِ‫ﺤ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬‫ُﻮا‬‫ﺒ‬َ‫ه‬ْ‫ﺬ‬َ‫ﺘ‬ِ‫ﻟ‬ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﺸ‬ِ‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﺕ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺕ‬‫ﺁ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺒ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُو‬‫ﺮ‬ِ‫ﺵ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬‫َن‬‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﺴ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ه‬ِ‫ﺮ‬َ‫آ‬ ‫ِن‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ف‬‫ُو‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬‫ُﻮا‬‫ه‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺕ‬ً‫ﺎ‬‫ْﺌ‬‫ﻴ‬َ‫ﺵ‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ِﻴﺮ‬‫ﺜ‬َ‫آ‬ ً‫ا‬‫ْﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬)19(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬:)19[({
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.60‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻥﻘﺮأ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬:}َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺟ‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﻐ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺒ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻃ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬َ‫أ‬ ٍ‫ف‬‫ُو‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ٍ‫ف‬‫ُو‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﺣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫و‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬ُ‫ﺕ‬‫ُوا‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫َار‬‫ﺮ‬ِ‫ﺿ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻤ‬َ‫و‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻥ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻇ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ْ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬ً‫ا‬‫ُو‬‫ﺰ‬ُ‫ه‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫و‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﺖ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ﻥ‬ ‫ُوا‬‫ﺮ‬ُ‫آ‬ْ‫ذ‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ب‬‫َﺎ‬‫ﺘ‬ِ‫ﻜ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ل‬َ‫ﺰ‬‫َﻥ‬‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫و‬ِ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻜ‬ِ‫ﺤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬ُ‫ﻈ‬َ‫و‬َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺕ‬‫ا‬َ‫و‬ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ٍ‫ء‬ْ‫ﻲ‬َ‫ﺵ‬ ‫ﱢ‬‫ﻞ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ن‬َ‫أ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻤ‬َ‫ﻠ‬ْ‫ﻋ‬‫ا‬)231(]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬:)231[({‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻟﺰوﺟﺘﻪ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫إﻣﺴﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﺕﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻰ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫وآﻠﻤﺔ‬‫وﻣﻌﻘ‬ ‫وﺻﺎﻟﺢ‬ ‫وﺟﺎﺋﺰ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺕﻌﺎرف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻥﻄﺎق‬‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫ﻮل‬‫واﻷذى‬ ‫واﻹﻋﻨﺎت‬ ‫واﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺔ‬ ‫واﻹﺿﺮار‬ ‫اﻟﻀﺮر‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻨﻘﺾ‬..‫واﺳﻊ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻣﺪى‬ ‫اﻟﺦ‬‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫واﻷﻣﻜﻨﺔ‬ ‫اﻷزﻣﻨﺔ‬ ‫ﺕﻄﻮر‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻟﻠﺘﻄﻮر‬ ‫وﻋﺮﺿﻪ‬)‫ﺑﺎﻹﺣﺴﺎن‬ ‫اﻟﺘﺴﺮﻳﺢ‬(‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻮاردة‬‫ﺑﺎﻟﻤﻌ‬ ‫اﻹﻣﺴﺎك‬ ‫ﻥﻄﺎق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺕﻌﺬرت‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺘﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺮوف‬‫ﻣﻜﺎﻳﺪة‬ ‫وﻻ‬ ‫اﺑﺘﺰاز‬ ‫وﻻ‬ ‫إرهﺎق‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻀﺎرة‬..‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺤﺎﺻﻞ‬ ‫ﺕﺤﺼﻴﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻹﻣﺴﺎك‬ ‫ﻓﻌﺪم‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫دﻳﻨﻰ‬ ‫إﺛﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﻮﻗﻌﻪ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻥﻄﻮﻳﺎ‬ ‫اﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأﻳﻦ‬ ‫ﻟﻬﺬﻳﻦ‬‫وﻳﺘﺨ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﺤﺘﺎل‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎت‬ ‫ﻳﺘﻼﻋﺐ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫اﻟﺘﺴﺮﻳﺢ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ً‫ا‬‫هﺰو‬ ‫ﺬهﺎ‬‫ﺑﺎﷲ‬ ‫واﻟﻌﻴﺎذ‬.‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫أهﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫رﻗﻴﻘ‬ ‫اﻟﻤﺮء‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫وﻥﻤﻮ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫اآﺘﻤﺎل‬ ‫ﻣﻈﺎهﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫واﻹﺳﻼم‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬)‫ﻟﻨﺴﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺧﻴﺎرآﻢ‬ ‫وﺧﻴﺎرآﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫أﺣﺴﻨﻬﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫إﻳﻤﺎﻥ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫أآﻤﻞ‬.(ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬)‫ﻷهﻠﻰ‬ ‫ﺧﻴﺮآﻢ‬ ‫وأﻥﺎ‬ ‫ﻷهﻠﻪ‬ ‫ﺧﻴﺮآﻢ‬ ‫ﺧﻴﺮآﻢ‬) (‫ه‬ ‫اﻷهﻞ‬‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺕﻌﻨﻰ‬ ‫ﻨﺎ‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬(‫ﻳﻘﻮل‬ ‫واﻟﻠﺆم‬ ‫اﻟﺨﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫وإهﺎﻥﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وإآﺮام‬ ،‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬)‫ﻟﺌﻴﻢ‬ ‫إﻻ‬ ‫أهﺎﻥﻬﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫آﺮﻳﻢ‬ ‫إﻻ‬ ‫أآﺮﻣﻬﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬.(‫ﻗﺎل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫اﻟﺴﻨﻦ‬ ‫وأﺻﺤﺎب‬ ‫أﺣﻤﺪ‬ ‫وروى‬:‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺁدم‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻠﻬﻮ‬ ‫ﺵﺊ‬ ‫آﻞ‬‫إﻻ‬ ‫ﺑﺎﻃﻞ‬‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥﻬﻦ‬ ‫أهﻠﻪ‬ ‫وﻣﻼﻋﺒﺘﻪ‬ ‫ﻓﺮﺳﻪ‬ ‫وﺕﺄدﻳﺒﺔ‬ ، ‫ﻗﻮﺳﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫رﻣﻴﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﻼﺛ‬‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﺕﺪﻋﻤﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬)‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻟﻬﻦ‬.(‫ﺕﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺕﻠﻚ‬‫ﻃﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﺔ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻥﺘﻈﺎرﻩ‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ‬ ‫ﻟﻠﺰوج‬ ‫ﻳﺤﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺕﻌﻨﻴﻪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫وأﻣﺎﻥﺔ‬ ‫ﻋﺔ‬‫ﻣﺰاج‬ ‫وﻣﺮاﻋﺎة‬ ‫وﺕﺮﻓﻴﻪ‬ ‫وﺑﺮ‬ ‫وﺕﻜﺮﻳﻢ‬ ‫وﺛﻘﺔ‬ ‫واﺣﺘﺮام‬ ‫وﻣﻮدة‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﺵﺮة‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫وإﺧﻼص‬ ‫وﻋﻔﺔ‬‫ﺧﻠﻖ‬ ‫وﺳﻮء‬ ‫وأذى‬ ‫وﻣﻀﺎﻳﻘﺔ‬ ‫وﻣﻀﺎرة‬ ‫وﻋﻨﻒ‬ ‫ﻣﺸﺎآﺴﺔ‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫ﺣﺎﺟﺎت‬ ‫وﻗﻀﺎء‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫وراﻋﻴﺔ‬‫ﻳﺘﺴﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻥﺘﻈﺎرﻩ‬ ‫ﻃﻠﺒﻪ‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻳﺤﻖ‬ ‫ﻳﻄﺎق‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺕﻜﻠﻴﻒ‬ ‫وازدراء‬ ‫وﺕﺠﺒﺮ‬ ‫وﺕﻜﺒﺮ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.61‫واﻟﺘ‬‫وﺣﺪة‬ ‫ﻟﺬات‬ ‫ﺵﻄﺮﻳﻦ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻹﻟﻬﻰ‬ ‫ﻠﻘﻴﻦ‬)‫وﺟﻌﻞ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻜﻢ‬‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﻜﻦ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬.(‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻥﻌﻜﺎﺳﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻥﻈﺮة‬:‫اﻟﺘ‬ ‫واﻟﻮاﺟﺒﺎت‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫وﻣﺪى‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬‫وﻗﺴﻤﺔ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﻨﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻰ‬‫ﻣﻦ‬ ‫آﺜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫ﺕﺴﻮدهﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫واﻻﺳﺘﻌﺪاد‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫واﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬ ‫اﻷﻋﺒﺎء‬‫اﻷﺣﻴﺎن‬.‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﻥﺔ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻋﺎد‬ ً‫ا‬‫وﺕﺤﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺠﺎﺋﺮة‬ ‫اﻷوﺿﺎع‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﺼﺤﻴﺤ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻓﺠﺎء‬‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻀﻰ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻀﻰ‬‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻥﻴﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﺧﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺵﺮع‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‬ ‫هﺬﻩ‬‫إﻳﻤﺎﻥ‬ ‫ﺕﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أهﻠﻴﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺮر‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫وأﺧﻼﻗﻰ‬ ‫وﺟﻬﺎدى‬ ‫وﻣﺎﻟﻰ‬ ‫وﺕﻌﺒﺪى‬ ‫واﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫ﻰ‬ً‫ﺎ‬‫ﺛﻮاﺑ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺕﻘﻮم‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رﺕﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ورﺕﺐ‬ ‫ﺕﻤﻴﻴﺰ‬ ‫أى‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫آﺎﻟﺮﺟﻞ‬‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻗﺮر‬ ‫ﻓﺮق‬ ‫أى‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻥﻴﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ا‬‫وﺟﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻋﻘﺎﺑ‬‫أ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻤﻘﺪار‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪهﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إذن‬ ‫أو‬ ‫إﺵﺮاف‬ ‫أو‬ ‫ﺕﺪﺧﻞ‬ ‫ى‬‫وﺕﻬﺐ‬ ‫وﺕﺪﻳﻦ‬ ‫وﺕﺴﺘﺪﻳﻦ‬ ‫وﺕﺤﺼﺪ‬ ‫وﺕﺰرع‬ ‫واﻷرﻗﺎء‬ ‫اﻟﻌﻘﺎر‬ ‫وﺕﻤﺘﻠﻚ‬ ‫وﺕﺸﺘﺮى‬ ‫ﻓﺘﺒﻴﻊ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺻﻠﺘﻪ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻴﺪهﺎ‬ ‫أﻣﺮهﺎ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ‫وﺕﺴﺘﺄﺟﺮ‬ ‫وﺕﺆﺟﺮ‬ ‫وﺕﻜﺎﺕﺐ‬ ‫وﺕﻌﺘﻖ‬ ‫اﻟﻮﺻﻴﺔ‬ ‫وﺕﺄﺧﺬ‬ ‫وﺕﻮﺻﻰ‬ ‫اﻟﻬﺪﻳﺔ‬ ‫وﺕﻘﺒﻞ‬‫زوﺟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫وﺕﻔﺘﺪى‬ ‫وﻣﺮاﺟﻌﺔ‬ ً‫ا‬‫ﺑﺪء‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺰوج‬ ‫ﻗﺎﺻﺮة‬ ‫ﺕﻜﻦ‬‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺕﺠﺎدل‬ ‫وﺻﺎﻟﺤﻪ‬ ‫ﻬﺎ‬‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺘﺪﺑﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺁﻻء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أوﺟﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وأوﺟﺐ‬ ‫دوﻥﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬‫وﻥﻮﻩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫واﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫وﻗﺮر‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫آﺘﺎب‬‫اﻟﻤ‬ ‫واﻟﺼﺎﺋﻤﺎت‬ ‫واﻟﻘﺎﻥﺘﺎت‬ ‫اﻟﺨﺎﺵﻌﺎت‬ ‫اﻟﺼﺎﺑﺮات‬ ‫اﻟﺼﺎدﻗﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‬‫ﻟﺤﺪود‬ ‫اﻟﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫ﺘﺼﺪﻗﺎت‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫وأﺧﺬت‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻥﻄﺎق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺸﺨﺼﻴﺘﻬﺎ‬ ‫واﻋﺘﺮف‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫واﻟﺬاآﺮات‬ ‫اﷲ‬‫اﻟﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎون‬ ‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وأوﺟﺐ‬ ،‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻌﺔ‬‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫واﻟﺼﺒﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻖ‬ ‫واﻟﺘﻮاﺻﻰ‬ ‫واﻟﺘﻘﻮى‬...‫اﻟﺦ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.62‫ﺑﺈﻳ‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬‫ﺟﺎء‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻏﻨﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻤﺤﺔ‬ ‫ﺠﺎز‬‫ﺕﺠﺎﻩ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫وواﺟﺒﺎت‬ ‫ﺕﻜﺎﻟﻴﻒ‬ ‫ﺕﺤﺪد‬ ‫وﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻋﻘﻴﺪة‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫واﻵﺧﺮة‬ ‫اﻟﺪﻥﻴﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬‫ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺑﻌﻼﻗﺘﻪ‬ ‫واﻥﺘﻬﺎء‬ ‫ﺑﺎﻷﺳﺮة‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬ ‫ﺟﻨﺴﻪ‬ ‫ﺑﺒﻨﻰ‬ ‫ﻋﻼﻗﺘﻪ‬ ‫ﺕﻨﻈﻢ‬ ‫وﺵﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺧﺎﻟﻘﻪ‬‫آ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻰ‬‫اﻷﺳﺎس‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫أداﺋﻪ‬ ‫آﻴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أوﺿﺤﺖ‬ ‫أواﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻜﻞ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﻔﺮﻳﻌ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫اﺟﺘﻬﺪ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻰ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬ ‫هﺬا‬ ‫وﺑﺠﺎﻥﺐ‬ ‫ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫واﻷﺻﻴﻞ‬ ‫اﻟﻨﻘﻰ‬‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻻﺳﺘﺨﻼص‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺕﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻰ‬ ‫واﺟﺘﻬﺎدهﻢ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺻﺮﻳﺢ‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫ﺑﺸﺄﻥﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻟﻢ‬‫ﺿﻮء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫زﻣﺎﻥﻪ‬ ‫ﻷهﻞ‬ ‫اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬‫اﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫وﻋﻠﻢ‬ ‫وﺛﻘﺎﻓﺘﻪ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻇﺮوف‬.‫وأﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﺣﻮال‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﻮﺿﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫ﺻﻴﻐﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫واﻟﻔﻘﻪ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺕﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫ﻥﻌﺮﻓﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻤﻜﺎن‬ ‫اﻷهﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ، ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫وﻥﻮﺿﺢ‬.ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺕﻌﺮﻳﻒ‬:‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫هﻤﺎ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﻴﻦ‬ ‫ﻣﺼﺪرﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﺕﺘﻜﻮن‬‫اﻟﻤﻄﻬﺮة‬.‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫أﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻤﻘﺮوء‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻜﺘﻮب‬ ‫وﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫آﻼم‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫واﻟﻘﺮﺁن‬.‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺬﻋﻦ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻜﻠﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺕﺴﺘﻨﺒﻂ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫أن‬ ‫ﺵﻚ‬ ‫وﻻ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫وأن‬‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻻﺕﺒﺎع‬ ‫واﺟﺒﺔ‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻓﻬﻰ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وهﻰ‬ ‫ﺕﻘﺮﻳﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬‫أﻥﻮاع‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬:1-‫اﻟﻘﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬:‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺕﻠﻔﻆ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫وهﻰ‬ً‫ﺎ‬‫ﺕﺒﻌ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻟﻤﻘﺘﻀﻴﺎت‬.2-‫اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬:‫أﻓﻌﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﻰ‬.3-‫اﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬:‫أﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أﻗﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﻰ‬‫اﻟﺬى‬ ‫ﻟﻠﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫اﻟﺜﺎﻥﻰ‬ ‫اﻟﻤﺼﺪر‬ ‫هﻰ‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﺳﺘﺤﺴﺎﻥﻪ‬ ‫وإﻇﻬﺎر‬ ‫ﺑﻤﻮاﻓﻘﺘﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺴﻜﻮﺕﻪ‬‫اﻷﺣﻜﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻥﺴﺘﻨﺒﻂ‬‫م‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.63ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻥﻴ‬:‫اﻟﻔﻘﻪ‬:‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫وهﻰ‬ ‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ‬ ‫أدﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻨﺒﻄﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وهﻮ‬‫ﻗﺒﻠﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺵﺮع‬ ‫واﻻﺳﺘﺼﺤﺎب‬ ‫واﻟﻌﺮف‬ ‫اﻟﻤﺮﺳﻠﺔ‬ ‫واﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫واﻻﺳﺘﺤﺴﺎن‬ ‫واﻟﻘﻴﺎس‬ ‫واﻷﺟﻤﺎع‬‫واﻟﺬراﺋﻊ‬.‫اﻹﺳﻼﻣ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎم‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أن‬ ‫وﺣﻴﺚ‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﺕﺪﻋﻮ‬ ‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺻﺒﻐﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻴﺔ‬‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وأﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻟﻨﺼﻮص‬ ‫واﻟﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻷﻥﻪ‬ ‫اﺣﺘﺮاﻣﻪ‬‫واﻟﺴﻠﻮك‬‫ﻷﻥﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺒﺘﺪئ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫واﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﺣﺮآﺎت‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬‫ﻟﻺﺳﻼ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻰ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫روح‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﻰ‬ ‫ﻓﻜﺮى‬ ‫ﻥﺘﺎج‬‫م‬.‫واﻟﻔﻘﻪ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬:‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻸﻣﺔ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺸﺮﻋﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫واﻟﻨﻮاهﻰ‬ ‫اﻷواﻣﺮ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺑﺄﻥﻬﺎ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻋﺮﻓﻨﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫آﻨﺎ‬ ‫إذا‬‫ﺑﺄﻥﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫وﻋﺮﻓﻨﺎ‬ ، ‫ﻣﻨﻪ‬)‫اﻟﺘﻔﺼﻴﻠﻴﺔ‬ ‫أدﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻨﺒﻄﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬(‫ﻓﺈﻥﻨﺎ‬‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫واﻟﻔﻘﻪ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻔﺮوق‬ ‫ﻥﻠﺨﺺ‬:-1.‫ﻳﺴﻠﻜﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫واﻟﻔﻘﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻴﺒﻠﻐﻬﺎ‬ ‫ﻥﺒﻴﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫أوﺣﻰ‬ ‫إﻟﻬﻰ‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ً‫ﺎ‬‫ﺕﺒﻌ‬ ‫اﺟﺘﻬﺎدهﻢ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺘﻔﺎوﺕﻴﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫دام‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻟﻴﺴﺘﻨﺒﻄﻮا‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻬﺪون‬‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺒﻄﻮﻥﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺕﺄﺛﺮوا‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫واﻟﺒﻴﺌﺔ‬ ‫وﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ‬ ‫ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ‬ ‫ﻻﺧﺘﻼف‬‫ﻟﺬ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﺒﻌ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺨﺘﻠﻔ‬‫ﻟﻚ‬.2.‫اﻟﻌﻘﺎب‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ‫ﻋﺼﻴﺎن‬ ‫وﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ﻣﻠﺰﻣﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬.‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫وأﺣﻜﺎم‬‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫أﺧﻄﺄ‬ ‫أو‬ ‫أﺻﺎب‬ ‫إن‬ ‫ﻣﺄﺟﻮر‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻬﺪ‬ ‫اﺟﺘﻬﺎدﻳﺔ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻨﺎهﺞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﻰ‬ ‫ﻟﻤﻨﺞ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬.3.‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ووﻓﺎة‬ ‫اﻟﻮﺣﻰ‬ ‫ﺑﺎﻥﺘﻬﺎء‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫اآﺘﻤﻠﺖ‬‫وﻟﻜﻦ‬ ، ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻗﺪﻳﻤﺔ‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﻓﻘﻬﻴﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺘﻮﺣ‬ ‫زال‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺒﺎب‬.4.‫ﻷن‬ ‫ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻤﻬﺎ‬ ‫وﺕﻘﺪﻳﺲ‬ ‫ﻷﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺧﻀﻮع‬ ‫ارﺕﺒﺎط‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﺪﻳﻨﻴﻦ‬ ‫ارﺕﺒﺎط‬‫ﺑﻤﺴﺎﺋﻞ‬ ‫ارﺕﺒﺎﻃﻬﻢ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ،‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻜﻠﻰ‬ ‫ﺑﺸﻜﻠﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫هﻮ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮع‬‫ارﺕﺒ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬‫واﺳﺘﻨﺒﺎط‬ ‫وﻣﺠﺎدﻟﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﺎط‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.645.‫ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫ﺕﻘﻨﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﻬﻰ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺁن‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻗﺎﻥﻮﻥ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻳﻨ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﻰ‬ ‫ﻥﺰل‬‫ﺕﺤﻜﻢ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﻥﻮن‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﻄﺎق‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺕﺠﺎوزت‬ ‫وﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫وﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬‫اﻟﻮاﺳﻊ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﺎهﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬.‫اﻟﻔﺮﻋﻴﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺕﺎﺑﻊ‬ ‫ﻓﺈﻥﻪ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻇﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﺠﺮى‬ ‫واﻟﺮأى‬ ‫ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻨﺒﻄﺔ‬‫اﻟﻮﺣﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻟﻠﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫وإذا‬ ،‫ودﻳﺎﻥﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫اﻟﺘﺰاﻣ‬ ‫ﺑﺎﺕﺒﺎﻋﻪ‬ ‫ﻣﻜﻠﻔﻮن‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وإذن‬‫ذ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫اﻟﺮأى‬ ‫وأﺻﺤﺎب‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻻﺧﺬ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺘﻪ‬ ‫ﻓﻔﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬‫ﻓﺈن‬ ‫ﻟﻚ‬‫اﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮف‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺪة‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻗﻴﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻌﺘﻤﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻔﺘﺎوى‬‫ﻓﻰ‬‫أﺑﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫ورﺣﻢ‬ ‫وﻳﺼﻴﺐ‬ ‫ﻳﺨﻄﺊ‬ ‫واﻟﺮأى‬ ‫رأى‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫وأن‬ ، ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬‫ﻓﻴﻪ؟‬ ‫ﺵﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺕﻔﺘﻰ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺳﺄﻟﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺕﻼﻣﻴﺬﻩ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫أﺟﺎب‬ ‫إذ‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬‫ﻓﻘﺎل‬"‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺵﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫أدرى‬ ‫ﻻ‬ ‫واﷲ‬."‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻥﻌﻜﺎﺳﺎﺕﻪ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬:‫ﻳﺤﺘﻢ‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺮ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻻﺟﺘﻬﺎدات‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻗﻄﺎر‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫اﺣﺘﻮت‬ ‫وﻟﻘﺪ‬‫ﻣﺤﻘﻘﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎوى‬ ‫ﻟﺘﺨﺮج‬ ‫ﻓﺘﺮة‬ ‫آﻞ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫اﺳﺘﻨﺒﺎﻃﺎت‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘﻴﻪ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻟﻠﻬﺪف‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻻﺟﺘﻬﺎدات‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫أﻣﺜﺎل‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺕﺤﻘﻴﻖ‬ ‫وهﻮ‬ ‫أﻻ‬ ،‫ﻓﺘﻮاﻩ‬ ‫وراء‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﻮﻟﻰ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻤﺜﺎل‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻥﺬآﺮ‬ ‫أﺳﺎﺳﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺘﻨﺒﻄﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻟﻤﻨﺼﺐ‬.‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫وﺕﻮﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬:‫ﻥﺮﺟ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻗﺘﺼﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻰ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻊ‬‫ﺑﺎﻟﻌﺪل‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻳﺠﻠﺲ‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫اﻹﻟﻬﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬"‫أن‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺣﻜﻤﺘﻢ‬ ‫وإذا‬‫ﺑﺎﻟﻌﺪل‬ ‫ﺕﺤﻜﻤﻮا‬"‫ﺁﻳﺔ‬ ، ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة‬57.‫اﻟﻤﻨﺼ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﺘﻮﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆهﻼت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﺵﺎرة‬ ‫دون‬ ‫آﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺟﻌﻨﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫ﺐ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺳﻨﺠﺪ‬ ‫اﻟﻤﻄﻬﺮة‬:ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫وهﻮ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻴﻘﻀﻰ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺠﻠﺲ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﻬﻰ‬ ‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أن‬‫ﻏﻀﺒﺎن‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.65ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻥﻴ‬:‫در‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻨﻔﺮد‬ ‫ﻳﻘﻀﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻳﺠﻠﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺟﺔ‬‫ﻥﻔﺴﻪ‬ ‫ﻳﻌﺮض‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻨﻔﺮد‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻗﻀﻰ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻷﻥﻪ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﺒﺮرات‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﻔﻮﺳﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻠﺘﻬﻤﺔ‬.ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫وﺵﺎهﺪ‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أﺟﺎز‬‫اﻟ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻄﺎق‬ ‫ﺣﺪدﻩ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻰ‬‫اﻟﺬى‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﺤﻘﻮق‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ‬ ‫اﻟﺠﺎﻥﺐ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﺤﻘﻮق‬ ‫ﻤﺘﻌﻠﻖ‬‫اﷲ‬ ‫ﻗﺮرهﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺑﺸﺮوﻃﻬﺎ‬ ‫ﺕﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻘﺎﺿﻰ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫ﺟﻬﺎﺕﻪ‬ ‫ﺵﺘﻰ‬ ‫ﺕﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﺕﻮﻟﻰ‬‫وﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬.‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﺒﻴﻦ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫إذا‬:ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫ﺕﺘﻮﻟﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫ﻗﺎﻃﻌﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إﻥﻪ‬‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬‫اﻟﻘﻀﺎء‬.ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻥﻴ‬:‫ﻓﻬﺬﻩ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻨﻔﺮد‬ ‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻰ‬ ‫ﻳﻘﻀﻰ‬ ‫أﻻ‬ ‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫اﺵﺘﺮط‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫إﻥﻪ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫أﺳﺎﺳﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺕﺠﺮم‬ ‫ﻣﺪون‬ ‫ﻗﺎﻥﻮن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﺄﻥﻪ‬ ‫ﺕﻮﺣﻰ‬ ‫ﺵﺮوط‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻏﻴﺮهﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرى‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺪﻥﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻣﺘﺒﻊ‬ ‫هﻮ‬‫ﻗﺎﻥﻮﻥﻪ‬ ‫ﺑﻠﺪ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫ﺜﺎل‬‫اﻥﺘﻬﺎك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬ ‫وﺕﺤﺪﻳﺪ‬ ‫إﺑﺎﺣﺘﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺕﺠﺮﻳﻤﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻓﺮادﻩ‬ ‫ﻳﺄﺕﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻟﻸﻓﻌﺎل‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻢ‬‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﺤﺪد‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻰ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫أى‬ ‫أﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫ﻳﺤﻤﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫وهﺬا‬ ‫ﺑﻼدﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻄﺒﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‬،‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺕﺤﺼﻴﻠﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺘﺴﺎوى‬‫ﻳﻄﺒﻖ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ‫ﻥﻔﺴﻪ‬ ‫وهﻮى‬ ‫اﻟﺨﺎص‬ ‫ﺑﺮأﻳﻪ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻳﺠﻠﺲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫هﺬا‬‫واﺳﺘﻨﺎداﺕﻪ‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﻣﺒﺮرات‬ ‫ﻳﺪون‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫وإﻻ‬ ‫ﺑﻨﺼﻮﺻﻪ‬ ‫وﻳﻠﺘﺰم‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫أﺣﻜﺎم‬‫أﺵﺎر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﺕﻘﻮم‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫وهﻰ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺣﻴﺜﻴﺎت‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫إﻟﻴﻪ‬‫اﻟﺘﻰ‬ ‫هﻰ‬ ‫اﻟﺤﻴﺜﻴﺎت‬ ‫وهﺬﻩ‬ ‫ﺣﻜﻤﻪ‬ ‫ﻣﺒﺮرات‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺁﺧﺮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺕﻮاﺿﻊ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺕﺴﻮغ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻳﻄﻌﻦ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻰ‬.‫اﻟ‬ ‫ﻟﻤﻨﺼﺐ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﻮﻟﻰ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻣﺘﻌﻠﻖ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻘﻀﺎء‬‫ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫ﺵﺮﻋﻰ‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺕﺴﺘﻨﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﻋﻄﺎهﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫وﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫دور‬ ‫ﻗﻠﺼﺖ‬ ‫ﺑﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬‫اﻟﺬآﺎء‬ ‫ﻣﻌﺪﻻت‬ ‫ﺕﺴﺎوى‬ ‫اﺛﺒﺘﺖ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫ﻓﻜﻞ‬ ‫اﻟﺬاﺕﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﻘﺪرات‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬‫و‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﻦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫واﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫اﻹﺑﺪاﻋﻴﺔ‬ ‫واﻟﻘﺪرات‬‫اﻟﻤﺸﺎهﺪ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺆآﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫هﻮ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.66‫ﻳﺘﻮﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﻦ‬ ‫اﻟﺬآﻮرة‬ ‫اﺵﺘﺮاط‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﻼﻓ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﺳﻨﺠﺪ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﺁراء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻥﻈﺮﻥﺎ‬ ‫وإذا‬‫ﺕﺮﺟﻊ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺣﺠﺘﻬﻢ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎء‬ ‫ﻻزم‬ ‫ﺵﺮط‬ ‫اﻟﺬآﻮرة‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬‫إﻟﻰ‬:1.‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻳﺸﺒﻬﻮن‬ ‫إﻥﻬﻢ‬.2.‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫إن‬‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫اﻟﺨﺒﺮة‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻥﺎﻗﺼﺔ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وﺵﺌﻮن‬ ‫اﻟﺨﺒﺮة‬ ‫آﻤﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬‫اﻟﺸﺌﻮن‬.3.‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫واﻟﺸﻬﻮد‬ ‫اﻟﺨﺼﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل‬ ‫اﻻﺧﺘﻼط‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻰ‬ ‫إن‬‫واﻟﺨﻠﻮة‬ ‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻗﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﺧﻮف‬.‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺎﺿﻴ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﺮى‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫أﻣﺎ‬)‫اﻟﻘ‬‫اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ‬ ‫ﻀﺎﻳﺎ‬(‫ﺕﺠﻮز‬ ‫ﻷﻥﻪ‬‫واﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬ ‫واﻟﺠﻨﺎﻳﺎت‬ ‫اﻟﺤﺪود‬ ‫ﺑﺨﻼف‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺵﻬﺎدﺕﻬﺎ‬.‫ﻳﺮى‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬ ، ‫اﻹﻃﻼق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺎﺿﻴ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺎآﻤ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫اﻟﻄﺒﺮى‬ ‫ﺟﺮﻳﺮ‬ ‫واﺑﻦ‬‫ﺣﺰم‬ ‫اﺑﻦ‬.‫ﺕﺠﺎوزات‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﺑﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﺕﺸﺒﻴﻪ‬ ‫ﻷن‬ ‫راﺟﺢ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﺟﻤﻬﻮر‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺬهﺐ‬ ‫وﻣﺎ‬،‫آﺜﻴﺮة‬‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻓﺮﺋﺎﺳﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺒﻴﻦ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ، ‫ذﻟﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ً‫ﻻ‬‫أو‬‫ﻓﻬﻮ‬ ، ‫ﺧﺼﻮم‬ ‫أو‬ ‫ﺧﺼﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﻮاﻥﺐ‬ ‫ﻣﺤﺪودة‬ ‫ﻗﻀﻴﺔ‬ ‫ﺧﺼﻮص‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬‫آﺒﻴﺮ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻔﺎرق‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ﻗﻴﺎس‬.‫إﻟ‬ ‫واﺿﺤﺔ‬ ‫إﺵﺎرة‬ ‫ﻓﻔﻴﻪ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫آﻤﺎل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫أﻣﺎ‬‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻰ‬-‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬-‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻨﻮا‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫آﺜﻴﺮ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻋﻨﺪﻩ‬ ‫ﻥﺘﻮﻗﻒ‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫وهﻨﺎ‬ ،‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻥﻘﺼﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺕﺒﻨﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺧﻄﻴﺮة‬ ً‫ا‬‫أﻣﻮر‬.‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫روى‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬-‫ﻗﺎل‬ ‫أﻥﻪ‬" :‫ﻣﻌﺸﺮ‬ ‫ﻳﺎ‬‫اﻻﺳﺘﻐﻔﺎ‬ ‫وأآﺜﺮن‬ ‫ﺕﺼﺪﻗﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬‫ودﻳﻦ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻥﺎﻗﺼﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رأﻳﺖ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫أهﻞ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫رأﻳﺘﻜﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥﻲ‬ ،‫ر‬‫ﻣﻨﻜﻦ‬ ‫ﻟﺐ‬ ‫ﻟﺬي‬ ‫أﻏﻠﺐ‬."‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫وﻣﻀﻤﻮﻥﻪ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻇﺮوف‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬-‫اﻟﻌﻴﺪﻳﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫آﺎن‬‫ﻣﻨﻬﺠﻪ‬ ‫وآﺎن‬ ،‫اﻷﺿﺤﻰ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻔﻄﺮ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬-‫ﺛﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻼة‬ ‫ﻳﺒﺪأﻩ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺻﺒﺎح‬ ‫ﻓﻲ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.67‫ﻳﺨﻄﺐ‬،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻄﻮﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻠﻘﻰ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ‬ ‫ﺑﺎﺳﻂ‬ ‫وﺑﻼل‬ ‫ﻓﻴﺬآﺮهﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﻤﺮ‬ ‫ﻳﻨﺰل‬ ‫ﺛﻢ‬‫اﻟﺘﻄﻮع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﺜﻬﻦ‬ ‫وزﻳﺎدة‬ ‫ﻣﻼﻃﻔﺘﻬﻦ‬ ‫أراد‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫وﻳﺒﺪو‬ ‫اﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫اﻟﺤﻮار‬ ‫وﺑﺪأ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أهﻠﻬﺎ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫رأى‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻃﻠﻊ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻋﻠﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﺪﻗﺎت‬-ً‫ﺎ‬‫أﺣﻴﺎﻥ‬ ‫ﻋﺎداﺕﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وآﺎن‬‫ﻳ‬ ‫أن‬‫اﻟﺸﻤﺎﺋﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺮﻣﺬي‬ ‫رواﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻤﺰح‬" :‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫ﻋﺠﻮز‬ ‫أﺕﺖ‬‫أﺧﺒﺮوهﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﺕﺒﻜﻲ‬ ‫ﻓﻮﻟﺖ‬ ،‫ﻋﺠﻮز‬ ‫ﺕﺪﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫إن‬ ‫ﻓﻼن‬ ‫أم‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ،‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻳﺪﺧﻠﻨﻲ‬ ‫أن‬ ‫اﷲ‬ ‫أدع‬‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬ ،‫ﻋﺠﻮز‬ ‫وهﻲ‬ ‫ﺕﺪﺧﻠﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ِ‫إ‬ً‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺸ‬‫ِﻥ‬‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫َﺎ‬‫ﻥ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﺸ‬‫َﻥ‬‫أ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻥ‬)35(َ‫ﻓ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺠ‬َ‫أ‬ً‫ا‬‫َﺎر‬‫ﻜ‬ْ‫ﺑ‬)36({]‫ﺁﻳﺎت‬ ‫اﻟﻮاﻗﻌﺔ‬)35-36.[(‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫أهﻠﻬﺎ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻃﻠﻊ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮاء‬ ‫أهﻠﻬﺎ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ووﺟﺪ‬ ‫اﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻃﻠﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وآﺎن‬1.‫ﻣﻌﻠﻮم‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﻴﺎﺕﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﻃﻠﻊ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻨﺎر‬ ‫ﻥﺴﺎء‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻠﺰم‬ ‫وﻻ‬‫ﺑﻜ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫ﻟﻤﺠﻤﻮع‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﺎﻣﻠﻬﺎ‬2.‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫أﺿﺎف‬ ‫ﺛﻢ‬-–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬-‫رأﻳﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺤﻖ‬ ‫ﻣﻤﺎزﺣﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻄﻴﻔﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎرة‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺕﻐﻠﺐ‬ ‫ﻇﺎهﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﻌﺠﺐ‬ ‫ﻣﻨﻜﻦ‬ ‫اﻟﺤﺎزم‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻠﺐ‬ ‫أذهﺐ‬ ‫ودﻳﻦ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻥﺎﻗﺼﺎت‬-‫ﺿﻌﻒ‬ ‫وﻓﻴﻬﻦ‬–‫اﻟﺤﺰم‬ ‫ذوي‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬-‫وﺿ‬ ‫آﻴﻒ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻌﺠﺐ‬ ‫أي‬‫اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫ﻣﻈﻨﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻊ‬‫ﺕﻘﻮل‬ ‫وآﺄﻥﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻈﺔ‬ ‫ﻓﻘﺮات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻔﻘﺮة‬ ‫ﻟﻄﻴﻔﺎ‬ ‫ﺕﻤﻬﻴﺪا‬ ‫ﺕﺤﻤﻞ‬ ‫وهﻲ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫ﻣﻈﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻀﻌﻒ‬ ‫وأﺧﺮج‬:‫أﻳﻬﺎ‬‫وﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﺎﺕﻘﻴﻦ‬ ‫ﺿﻌﻔﻜﻦ‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ‬ ‫اﻟﺤﺎزم‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻠﺐ‬ ‫اﻟﺬهﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ﻣﻨﺤﻜﻦ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﷲ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬‫ﻥﺎﻗﺼﺎت‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫وهﻜﺬا‬ ،‫واﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫اﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺕﺴﺘﻌﻤﻠﻨﻬﺎ‬‫ﻓﻲ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫إﻥﻤﺎ‬ ،‫ﻋﻘﻞ‬‫ﺕﻘﺮﻳﺮﻳﺔ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫ﺕﺄت‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻟﻌﻈﺔ‬ ‫اﻟﻠﻄﻴﻒ‬ ‫واﻟﺘﻤﻬﻴﺪ‬ ‫اﻻﻥﺘﺒﺎﻩ‬ ‫إﺛﺎرة‬ ‫ﻣﺠﺎل‬‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫أﻣﺎم‬3.‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أن‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫وﻥﻌﻠﻢ‬ ‫واﻟﺒﻠﻮغ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻣﻨﺎط‬ ‫أن‬ ‫ﻥﻌﻠﻢ‬ ‫ﻥﺤﻦ‬‫ﻣﺪﻥﻴﺎ‬ ‫وﻣﺴﺌﻮﻟﺔ‬ ‫ﻋﺒﺎدﻳﺎ‬ ‫ﻣﻜﻠﻔﺔ‬‫آﻤﺎل‬ ‫هﻮ‬ ‫واﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫وأﺳﺎس‬ ‫ﺑﺴﻮاء‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫آﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ‫وﺟﻨﺎﺋﻴﺎ‬‫واﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﺴﻘﻂ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻮﻓﺮ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫آﺎن‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬.‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻣﺪاﻋﺒﺔ‬ ‫ﺕﻔﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻨﺒﻐﻲ‬ ‫هﺬا‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫وﻓﻲ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬-‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻥﺘﻘﺎص‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎء‬‫ﺳﻴ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻘﻄﻌﺔ‬ ‫ﻟﻌﺒﺎرة‬ ‫وﻣﻜﺎﻥﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺿﻊ‬‫ﻋﻘﻞ‬ ‫آﺎن‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫وإﻻ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﺑﻨﻘﺺ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﻣﻮن‬ ‫ﺎﻗﻬﺎ‬‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫أم‬1‫ﺍﻟﺨﻔﺎﺀ‬ ‫ﺍﻜﺸﻑ‬ ‫ﺍﻟﺘﻠﻤﺫﻱ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﻴﻀﺎ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻩ‬ ‫ﺍﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺼﻔﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﺎﺀ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ،‫ﺍﻟﺨﻠﻕ‬ ‫ﺒﺩﺃ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬1/155‫ﺍ‬‫ﻟﺒﻠﺘﺎﺠﻲ‬–‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬3793‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻻﺕ‬ ‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺘﺤﺭﻴﺭ‬–‫ﺠـ‬ ‫ﺸﻘﺔ‬ ‫ﺍﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﻴﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬1‫ﺹ‬275‫ﺤﺯﻡ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺭﺍﺠﻊ‬/10/631
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.68‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺵﺎرت‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻰ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬-‫ﺻﻠﺢ‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫اﻟﺤﻜﻴﻤﺔ‬ ‫ﻣﺸﻮرﺕﻬﺎ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وآﺎن‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﺿﻄﺮاب‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫ﺵﻤﻞ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺒﻴﺔ‬‫وأي‬ ‫ﻓﺘﺤﺎ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻥﻈﺮ‬‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺑﺎﻳﻌﻦ‬ ‫اﻟﻼﺕﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫ﻓﺘﺢ‬–‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫وﺳﻠﻢ‬-‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ‫اﻷﻥﺼﺎرﻳﺔ‬ ‫ﻋﻤﺎرة‬ ‫أم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫ﻣﻀﻄﻬﺪ؟‬ ‫وﻟﻴﺪ‬ ‫ﻳﻮﻣﺌﺬ‬ ‫واﻹﺳﻼم‬ ‫اﻟﻌﻘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﺟﺎﻟﻬﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺕﺪﻓﻊ‬ ‫ﺛﺒﺘﺖ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬-‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫أم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫رﺟﺎل؟‬ ‫ﻓﺮ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻮم‬‫وﻋﻘﻠﻬﺎ‬ ‫ﺣﻜﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻠﺤﺎن‬‫رﺟﺎل‬ ‫ﻓﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺛﺒﺘﺖ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻃﻠﺤﻪ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺿﺒﻄﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻘﺪﻣﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻰ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫اﻟﺸﻴﻤﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻣﺎذا‬ ‫ورﺟﺎل؟‬‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺴﺒﺔ‬ ‫ﻗﻀﺎء‬ ‫ووﻻهﺎ‬ ‫ﺕﻘﻮل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺼﺪق‬ ‫ﺑﺮﺿﺎهﺎ‬ ‫اﻟﺮأي‬.‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫وﻗﺒﻠﻬﻦ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻰ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫أم‬ ‫ﺧﺪﻳﺠﺔ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ذآﺮهﻦ‬ ‫اﻟﻼﺕﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وأﻳﻀﺎ‬ ‫آﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻮاﻃﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬‫وﻣﻠﻜﺔ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫واﻣﺮأة‬ ‫ﻣﺮﻳﻢ‬ ‫واﻟﺴﻴﺪة‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫آﺄم‬ ‫ﺑﻘﺪرهﻦ‬ ‫واﻻﻋﺘﺮاف‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻓﻀﻠﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دوﻥﻬﻢ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺳﺒﺄ‬.‫ﻥﺎﻗﺼﺎت‬ ‫رأﻳﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﺒﺎرات‬ ‫أن‬ ‫وﺳﻴﺎﻗﺎﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺵﻤﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻥﻈﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻥﺮﻳﺪ‬ ‫ﻻ‬(...‫ﺕ‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﺕﻮﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﻤﻨﻊ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟﻴﻼ‬ ‫ﻘﻮم‬.‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻋﻠﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻨﻘﺼﺎن‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻖ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺜﺎﻥﻲ‬ ‫ﻟﻠﺸﻄﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻥﻨﺘﻘﻞ‬–‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬-‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮآﺔ‬ ‫واﻹﻳﻤﺎن‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ‬ ‫ﻷﻳﺎم‬ ‫وﺻﻼهﺎ‬ ‫ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪم‬‫ﺕﺴﻤﻰ‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺎت‬ ‫وأن‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬)‫إﻳﻤﺎﻥﺎ‬(‫و‬)‫دﻳ‬‫ﻨﺎ‬(‫ودﻳﻨﻪ‬ ‫إﻳﻤﺎﻥﻪ‬ ‫زاد‬ ‫ﻋﺒﺎدﺕﻪ‬ ‫آﺜﺮت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻥﻘﺺ‬ ‫ﻋﺒﺎدﺕﻪ‬ ‫ﻥﻘﺼﺖ‬ ‫وﻣﻦ‬.‫اﻟﻌﺒﺎدات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮهﻤﺎ‬ ‫أو‬ ‫واﻟﺼﻮم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺕﺮك‬ ‫آﻤﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺄﺛﻢ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻥﻘﺺ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻐﺰو‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﺕﺮك‬ ‫آﻤﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫إﺛﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻋﺬر‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺒﺔ‬‫ﻟ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬‫واﻟﺼﻮم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫اﻟﺤﺎﺋﺾ‬ ‫آﺘﺮك‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﻜﻠﻒ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻌﺬر‬.‫ﺑﻨﻘﺺ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬ ‫ﻟﻬﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎرع‬ ‫ﺑﺄﻣﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﺈرادﺕﻬﻦ‬ ‫واﻟﺼﻮم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻳﺘﺮآﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﻥﻘﺼﺎ؟‬ ‫ﺕﺴﻤﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻬﻞ‬ ‫وﺻﻤﻦ‬ ‫ﻟﺼﻠﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻲ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻟﻮﻻ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬!‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫وإﻻ‬‫ﻟﻮ‬ ‫ﺻﻼﺕﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﺎﻣﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺻﻴﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫ﻋﻨﺪﺋﺬ‬ ‫أﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺣﺎﺋﺾ‬ ‫وهﻲ‬ ‫ﺻﻠﺖ‬ّ‫؟‬‫ﻟﻠﺸﺮع‬‫ﻥﺎﻗﺺ‬ ‫ودﻳﻨﻪ‬ ‫ﻥﺎﻗﺼﺔ‬ ‫إذن‬ ‫ﻓﻌﺒﺎدﺕﻪ‬ ‫ﻟﻌﺬر‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺑﺘﺮآﻪ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﻘﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫إن‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻥﻄﻖ‬ ‫وﺑﻬﺬا‬ ‫اﻟﻌﺬر‬ ‫ﻟﻮﺟﻮد‬ ‫اﻹﺛﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﻮﻋﻪ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أداهﺎ‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬)َ‫ﻻ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫ِي‬‫ﻮ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ِ‫ر‬َ‫ﺮ‬‫ﱠ‬‫ﻀ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ْ‫و‬ُ‫أ‬ ُ‫ﺮ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻏ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻨ‬َ‫و‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻟ‬‫َا‬‫ﻮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻞ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ َ‫ن‬‫ُو‬‫ﺪ‬ِ‫ه‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬‫َﻥ‬‫أ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.69ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻟ‬‫َا‬‫ﻮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬ِ‫ه‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻀ‬َ‫ﻓ‬َ‫و‬ً‫ﺔ‬َ‫ﺟ‬َ‫ر‬َ‫د‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬‫َﻥ‬‫أ‬َ‫و‬ًّ‫ُﻼ‬‫آ‬َ‫و‬‫َﻰ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺴ‬ُ‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬َ‫و‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻀ‬َ‫ﻓ‬َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬ِ‫ه‬‫َﺎ‬‫ﺠ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻤ‬‫ﻈ‬َ‫ﻋ‬ ً‫ا‬‫ْﺮ‬‫ﺟ‬َ‫أ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺪ‬ِ‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬] (‫اﻟﻨﺴﺎء‬):95[(‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫هﺆﻻء‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﻘﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻣﻊ‬‫دﻳﻨﻬﻢ‬ ‫ﻟﻨﻘﺼﺎن‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻟﺘﻮﻟﻰ‬ ‫ﻳﺼﻠﺤﻮن‬ ‫ﻻ‬.‫آﺎن‬ ‫رﺑﻤﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻟﻨﻘﺼﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وهﻜﺬا‬‫ﻟ‬ ‫ﺕﺘﻤﺜﻞ‬ ‫إﻥﻤﺎ‬ ‫ﺣﺎﺋﺾ‬ ‫وهﻲ‬ ‫واﻟﺼﻮم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺕﺘﺮك‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻷﻥﻬﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫هﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺤﺮﻣﺔ‬‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺧﺼﺔ‬ ‫ﻋﻤﻼ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫ﻓﺈﻥﻪ‬ ‫ﻟﻌﺬر‬ ‫اﻟﻮاﺟﺒﺔ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺕﺎرك‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫أﻣﺎ‬4‫ﺕﺎرك‬ ‫وإن‬‫اﻟﻘﻀﺎء؟‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫ﻟﺘﻮﻟﻰ‬ ‫ﺻﻼﺣﻪ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ‫ﻋﺬر‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬!‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﺟﻤﻬﻮر‬ ‫ﻳﺮاﻩ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻣﺴﺘﻨﺪا‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫ﻥﻘﺺ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻥﻨﺘﻬﻲ‬‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ووﻇﺎﺋﻔﻪ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﺕﻮﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬.‫واﻟﺸﻬﻮد‬ ‫اﻟﺨﺼﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل‬ ‫اﻻﺧﺘﻼط‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﺟﻤﻬﻮر‬ ‫ﻳﺮاﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻣﺎ‬‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﻣﺠﻤﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫ﻓﺎﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﺘﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﻮﻋﻬﺎ‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﻨﻮﻋﺔ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬‫ﻣﺤﺮم‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أﺟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﺮﺟﻞ‬ ‫ﺕﺨﻠﻮ‬ ‫أن‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺤﺮم‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺴﻨﺔ‬‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫اﻟﻤﺮﺁة‬ ‫ﻳﻌﺮض‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﻘﻀﺎء‬‫اﻟﺨﻠﻮة‬.‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﻮﻗﺎﺋﻊ‬ ‫ﻣﺌﺎت‬ ‫ﻓﺴﻴﺠﺪ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫آﺘﺐ‬ ‫وﺳﺎﺋﺮ‬ ‫وﺻﺤﺎﺑﺘﻪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺳﻴﺮة‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻃﻠﺐ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺠﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﺮج‬ ‫دون‬ ‫ﺑﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﺠﺎﻻت‬ ‫آﺎﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫اﺵﺘﺮاك‬‫اﻟ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫واﻷﻣﺮ‬ ‫واﻟﺠﻬﺎد‬ ‫اﻟﺤﺞ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬‫اﻻﺣﺘﻔﺎﻻت‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﺰواج‬‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أوﻟﻰ‬ ‫وﻣﺮاﺟﻌﺔ‬ ‫واﻟﺴﻔﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮﺿﻰ‬ ‫وﻋﻴﺎدة‬ ‫واﻟﻀﻴﺎﻓﺔ‬ ‫واﻟﺰﻳﺎرة‬ ‫واﻟﻮﻻﺋﻢ‬‫اﻟﻤﺒﺎهﺎة‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫وﺕﻨﻔﻴﺬ‬ ‫واﻟﺘﻘﺎﺿﻲ‬....‫اﻟﺦ‬.‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺵﻬﺎدﺕﻬﺎ‬ ‫ﺕﺠﻮز‬ ‫ﻷﻥﻪ‬ ‫اﻷﻣﻮال‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﺎﺿﻴﺎ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻳﺮاﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻣﺎ‬..‫ﺵﻬﺎد‬ ‫أن‬ ‫ﻥﻘﻮل‬ ‫ﻓﺈﻥﻨﺎ‬‫اﻷﻣﻮال‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻳﻀﺎ‬ ‫ﺕﺠﻮز‬ ‫ﺕﻬﺎ‬5‫وﻋﺎﻳﻨﻪ‬ ‫ﺵﺎهﺪﻩ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻳﺨﺒﺮ‬ ‫اﻟﺸﺎهﺪ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ‬ ‫وهﻲ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎهﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻘﺔ‬ ‫ﺕﻌﺮﻳﻔﻬﺎ‬ ‫ﻥﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﻬﺎدة‬‫إﻟﻴﻪ‬ ‫دﻋﻰ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﺕﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫وهﻲ‬ ‫ﺵﻬﺪت‬ ‫أو‬ ‫اﺵﻬﺪ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫وﻣﻌﻨﺎهﺎ‬18‫ﻟﻢ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﺿﻴﺎﻋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻴﻒ‬ ‫إذا‬ ‫ﺕﺠﻨﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺧﻴﻒ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪع‬)َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬َ‫ة‬َ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫و‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬ ٌ‫ﻢ‬ِ‫ﺛ‬‫ﺁ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬(‫اﻟﺒﻘﺮة‬283)َ‫و‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ة‬َ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬(‫اﻟﻄﻼق‬2.‫اﺑﻦ‬ ‫ﻥﺎﻗﺶ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻥﺘﻬﻰ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻌﻴﻦ‬ ‫أﻋﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬4‫ﺍﻟ‬‫ﺹ‬ ‫ﺒﻠﺘﺎﺠﻲ‬3865‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺘﺎﺠﻲ‬392
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.70‫ا‬ ‫واﻵﺛﺎر‬‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﺕﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬‫واﺳﺘﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺵﻬﺎدﺕﻬﺎ‬ ‫وأن‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫دون‬ ‫أﻣﻮر‬‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬)‫ﻋﺪل‬ ‫ذو‬ ‫واﺳﺘﺸﻬﺪوا‬‫ﷲ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫وأﻗﻴﻤﻮا‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬) (َ‫ﻳ‬ِ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺻ‬َ‫ﻮ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬ ُ‫ت‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫آ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ َ‫ﺮ‬َ‫ﻀ‬َ‫ﺣ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ة‬َ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺵ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻋ‬ ‫َا‬‫و‬َ‫ذ‬ ِ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺛ‬‫ا‬‫ُﻢ‬‫ﻜ‬‫ﱢﻨ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ل‬ْ‫ﺪ‬(ْ‫ﺁﻳﺔ‬106‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬.‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺬآﺮ‬ ‫اﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺑﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺧﻄﺎب‬ ‫آﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺘﻔﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‬‫اﻣﺮأﺕﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫وﺻﻮاب‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫آﻠﻪ‬ ‫وهﺬا‬ ‫ﻣﺘﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‬‫واﻟﻄﻼ‬ ‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﺁﻳﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺬآﻮرة‬ ‫اﻟﺤﺎﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺕﺎﻣﺘﻴﻦ‬ ‫ﺵﺎهﺪﺕﻴﻦ‬‫ق‬.‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﺘﺸﻬﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻀﺎف‬ ‫أن‬ ‫وﻳﻤﻜﻦ‬:َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ُوا‬‫ﺪ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ﱢ‬‫ﻥ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﺸ‬ِ‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﺕ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺕ‬‫ﱠ‬‫ﻼ‬‫اﻟ‬{‫ﻣﻦ‬]‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة‬[‫وﺟﻤﻠﺔ‬}َ‫و‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ً‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﺵ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻮا‬‫ﺕ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬{]‫ﺁﻳﺔ‬):15(‫ا‬‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫ﻵﻳﺔ‬[‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ،‫اﻟﺠﻤﻠﺘﺎن‬ ‫وﺕﻜﻮن‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﺵﺎﻣﻠﺘﻴﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫ﺕﻘﻴﻴﺪ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺼﺢ‬‫واﻟﺤﺪود‬ ‫اﻟﺠﺮاﺋﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﺳﻨﺪا‬.‫ﺟﺪﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺵﻌﻴﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﺘﺮﻣﺬى‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫روى‬ ‫وﻟﻘﺪ‬)‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫إن‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬‫اﻟﻌﻤ‬ ‫وذي‬ ‫واﻟﺨﺎﺋﻨﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺋﻦ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫رد‬ َ‫ء‬‫َا‬‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﺵ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻮا‬‫ﺕ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﺤ‬‫ﻢ‬6‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ورد‬ ‫أﺧﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻘﺎﻥﻊ‬7‫ﻟﻐﻴﺮﻩ‬ ‫أﺟﺎزهﺎ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻷهﻞ‬.‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أن‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫وﻓﻲ‬–‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬-‫وﻻ‬ ‫زان‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺧﺎﺋﻨﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺧﺎﺋﻦ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺎل‬‫زاﻥﻴﺔ‬.‫داو‬ ‫وﻷﺑﻲ‬‫د‬)‫ﺵﻬ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬‫ﻗﺮ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺪوى‬ ‫ﺎدة‬‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻘﺎذف‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﺑﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﺕﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﻗﻊ‬]‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮر‬ ‫ﺳﻮرة‬)4.[(‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫ﺵﻬﺎدﺕﻬﺎ‬ ‫ﺕﺼﺢ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺑﺄي‬ ‫ﺕﺘﺼﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أن‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻣﻘﺘﻀﻰ‬8.‫ﻋﻘﻠ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﻗﻄﻌﻲ‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻌﻨﻴﻨﺎ‬ ‫واﻟﺬى‬‫ﺕﻮﻟﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫راﺟﺢ‬ ‫ﻲ‬‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻟﻤﻨﺼﺐ‬ ‫اﻟﻤﺮﺁة‬.‫اﺧﺘﺼﺎﺻﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻄﻌﻲ‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺕﺴﺎوي‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﻥﺴﺘﺼﺤﺐ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺘﻮى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺧﻄﺮ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﺣﺪهﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺄﺣﺪهﻤﺎ‬6‫ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﺫﻯ‬‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ‬:‫ﻟﻐﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﻴﺠﻭﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬.8‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﻗﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ،‫ﺭﻀﻭﺍﻥ‬ ‫ﺯﻴﻨﺏ‬ ‫ﺭﺍﺠﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻤﺯﻴﺩ‬ ،‫ﺩﺭﻭﺯ‬ ‫ﻋﺯﺓ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ،‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.71‫ﺑﺬ‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ورواﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻥﺼﻮﺻﻪ‬ ‫وﻥﻘﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫واﻻﺟﺘﻬﺎد‬‫دون‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫آﻠﻪ‬ ‫ﻟﻚ‬‫ﻣﻨﻊ‬ ‫أو‬ ‫إﻥﻜﺎر‬‫آﻤﺎ‬ ‫آﺎﻣﻼ‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻹﻋﻄﺎء‬ ‫اﻟﻤﺨﻠﺼﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻬﻮد‬ ‫ﺕﺘﻜﺎﺕﻒ‬ ‫أن‬ ‫وﻥﺄﻣﻞ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫واﻷﺣﻮال‬‫وﺕﻠﻘﻴﻨﺎ‬ ‫ﻥﺼﺎ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫آﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻗﺮرﻩ‬.‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‬ ‫أﺳﻼﻓﻨﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻥﺮدد‬ ‫أن‬ ‫وﻋﻠﻴﻨﺎ‬:"‫اﺕ‬ ‫وارزﻗﻨﺎ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫أرﻥﺎ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬‫اﺟﺘﻨﺎﺑﻪ‬ ‫وارزﻗﻨﺎ‬ ‫ﺑﺎﻃﻼ‬ ‫اﻟﺒﺎﻃﻞ‬ ‫وأرﻥﺎ‬ ‫ﺒﺎﻋﻪ‬."‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫وﺕﻌﺪد‬ ‫اﻹﺳﻼم‬‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫ﺕﺎرﻳﺦ‬:‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫آﺜﻴﺮة‬ ‫ﺵﻌﻮب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ً‫ا‬‫ﺳﺎﺋﺪ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬:‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻌﺮب‬ ‫اﻟﻌﺒﺮﻳﻮن‬‫أواﻟﺴﻼﻓﻴﻮن‬ ‫اﻟﺼﻘﺎﻟﺒﺔ‬ ‫وﺵﻌﻮب‬ ‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‬.‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫أهﻞ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫وهﻰ‬‫اﻵن‬ ‫ﻥﺴﻤﻴﻬﺎ‬:‫وأﺳﺘﻮﻥﻴﺎ‬ ‫وﻟﻴﺜﻮﻥﻴﺎ‬ ‫وﻟﻴﺘﻮاﻥﺎ‬ ‫روﺳﻴﺎ‬‫وﻳﻮﻏﺴﻼﻓﻴﺎ‬ ‫وﺕﺸﻴﻜﻮﺳﻠﻮﻓﺎآﻴﺎ‬ ‫وﺑﻮﻟﻮﻥﻴﺎ‬.‫اﻵن‬ ‫ﻥﺴﻤﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺒﻼد‬ ‫أهﻞ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫واﻟﺴﻜﺴﻮﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﺮﻣﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬‫واﻥﺠﻠﺘﺮا‬ ‫واﻟﻨﺮوﻳﺞ‬ ‫واﻟﺴﻮﻳﺪ‬ ‫واﻟﺪاﻥﻤﺎرك‬ ‫وهﻮﻟﻨﺪا‬ ‫وﺑﻠﺠﻴﻜﺎ‬ ‫وﺳﻮﻳﺴﺮا‬ ‫واﻟﻨﻤﺴﺎ‬ ‫أﻟﻤﺎﻥﻴﺎ‬.‫ﺑﺼ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫أﺕﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮﻥﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺤﻴﺢ‬.‫ﻻ‬ ‫ﺵﻌﻮب‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻨﺘﺸﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺰال‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫أن‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺰﻋﻤﻮﻥﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذن‬ ‫ﺑﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬ ‫واﻟﻴﺎﺑﺎن‬ ‫واﻟﺼﻴﻦ‬ ‫واﻟﻬﻨﺪ‬ ‫آﺈﻓﺮﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼم‬ ‫ﺕﺪﻳﻦ‬‫ﺕ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻘﺼﻮر‬‫أﺻﻠﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻰ‬ ‫ﻟﻠﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﺳﻼم‬ ‫ﺪﻳﻦ‬‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺻﺮﻳﺢ‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫اﻹﻥﺠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪد‬ ‫ﺑﺘﺤﺮﻳﻢ‬.‫ﻓﻤﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﺎروا‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أوروﺑﺎ‬ ‫أهﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷوﻟﻮن‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﻮن‬ ‫آﺎن‬ ‫وإذا‬‫اﻟﻮ‬ ‫اﻷوروﺑﻴﺔ‬ ‫اﻷﻣﻢ‬ ‫ﻣﻌﻈﻢ‬ ‫ﻷن‬ ‫إﻻ‬ ‫ذاك‬‫وهﻰ‬ ‫ـ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أول‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻥﺘﺸﺮت‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺛﻨﻴﺔ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أهﻠﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎر‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﻘﻮد‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫ﺕﺤﺮم‬ ‫ﺕﻘﺎﻟﻴﺪهﺎ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ـ‬ ‫واﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫اﻟﻴﻮﻥﺎن‬ ‫ﺵﻌﻮب‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺑﺎؤهﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺟﺪوا‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻋﺘﻨﻘﺎهﻢ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.72‫اﻟﺠ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎء‬ ً‫ﺎ‬‫ﻃﺎرﺋ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻥﻈﺎﻣ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻢ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫إذن‬‫آﺎن‬ ‫وإﻥﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫دﺧﻠﻮا‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﺪﻳﺪ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺤﺪﺛﺔ‬ ‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻈﻢ‬ ‫أن‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وآﻞ‬ ، ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫وﺛﻨﻴﺘﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺟﺮى‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺪﻳﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻥﻈﺎﻣ‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬ ‫هﺬا‬ ‫واﻋﺘﺒﺮت‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫ﺕﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺳﺘﻘﺮت‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺵﺊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻹﻥﺠﻴﻞ‬ ‫أﺳﻔﺎر‬ ‫أن‬‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬.‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫واﺿﺤﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺒﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫أن‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺮر‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻨﻌﺪم‬ ‫أو‬ ‫اﻻﻥﺘﺸﺎر‬ ‫ﻗﻠﻴﻞ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬‫وﺟﻨﻮﺑﺮج‬ ‫وهﻴﻠﻴﺮ‬ ‫وهﻮهﻮس‬ ‫ﻣﺎرك‬ ‫وﺳﺘﺮ‬ ‫رأﺳﻬﻢ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرات‬ ‫وﻣﺆرﺧﻮ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎع‬.‫ﻓﻠﻘﺪ‬‫وهﻰ‬ ‫وﺑﺪاﺋﻴﺔ‬ ً‫ا‬‫ﺕﺄﺧﺮ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫وﺣﺪة‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻮﺣﻆ‬‫ﺕﺘﺰﺣﺰح‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫وﻓﻰ‬ ً‫ا‬‫ﻋﻔﻮ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎر‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻌﻴﺶ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬‫ﺑﺎﻟﺰراﻋﺔ‬ ‫اﻟﻌﻬﺪ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫وهﻰ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ا‬‫آﺒﻴﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﺰﺣﺰﺣ‬.‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺰوﺟﺎ‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻴﻦ‬‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻗﻄﻌﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫واﺿﺤﺔ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺒﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ت‬‫اﺳﺘﺌﻨﺎس‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻰ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺕﺠﺎوزت‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫وهﻰ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫آﺒﻴﺮة‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺒﺪاﺋﻴﺔ‬ ‫واﻟﺰراﻋﺔ‬ ‫اﻟﺜﻤﺎر‬ ‫ﺟﻤﻊ‬ ‫ﺕﺠﺎوزت‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫واﻟﺸﻌﻮب‬ ‫واﺳﺘﻐﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ورﻋﻴﻬﺎ‬ ‫وﺕﺮﺑﻴﻬﺎ‬ ‫اﻷﻥﻌﺎم‬‫اﻟﺰراﻋﺔ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬.‫اﻹﺳﻼ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬‫م‬:‫ﻣﺤﺪود‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺒﺎﺣ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺰواج‬ ‫ﺵﺎﺋﻊ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫وﺕﻌﺪد‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺟﺎء‬‫ﻣﺤﺪود‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻟﻐﻴﺮ‬ ‫اﻹﺑﺎﺣﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫اﻟﺘﻮراة‬ ‫آﺬﻟﻚ‬.‫ﺕﺤﻮﻃﻪ‬ ‫ﻣﺘﺪرج‬ ‫ﺑﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫واﺟﻬﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫أن‬ ‫ﻥﻌﺘﻘﺪ‬ ‫ﺛﻤﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻟﻨﻬ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﺑﺎﺣﺘﻪ‬ ‫ﺕﺠﻌﻞ‬ ‫اﻟﺸﺮوط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬‫وﺿﻤﺎﻥﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﻣﺒﺮراﺕﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫أو‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬‫ﻥﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻰ‬.‫وأن‬ ‫اﻷﻗﻮى‬ ‫هﻮ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎر‬ ‫ﺕﻠﻘﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﻗﺮأﻥﺎ‬ ‫إذا‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺕﺴﺘﻮﺟﺒﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫وﺿﺮورات‬ ‫ﻟﺤﺎﻻت‬ ‫ﻣﺨﺮج‬ ‫إﻻ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪد‬ ‫إﺑﺎﺣﺔ‬.‫ﻳﺘﻄﻠﺒﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫وﻟﻨﺴﺘﺮﺟﻊ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬‫ﻳﺸﺘﺮط‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻮﻗﻔﻪ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻟﻴﺘﻀﺢ‬ ‫اﺑﺘﺪاء‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻹﻥﺸﺎء‬‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻟﻠﺰواج‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬:
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.73ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﺒﺎءة‬:‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫واﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‬ ‫واﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎدﻳﺔ‬ ‫أﺑﻌﺎدهﺎ‬ ‫ﺑﺠﻤﻴﻊ‬ ‫اﻷﺳﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫أﻋﺒﺎء‬ ‫ﺕﺤﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪرة‬ ‫وهﻰ‬‫اﻟﺰو‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺐ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪرة‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻌﺪد‬‫أو‬ ‫ـ‬ ‫ﻻﺳﺮﺕﻴﻦ‬ ‫ﻳﻮﻓﺮ‬ ‫ﺑﺄن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻜﻠﻔ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ً‫ﻻ‬‫ﻣﺠﺎ‬ ‫أوﺳﻊ‬ ‫اج‬‫وﺑﺮﻩ‬ ‫ﺑﻤﻮدﺕﻪ‬ ‫وإﺣﺎﻃﺘﻬﺎ‬ ‫أﺳﺮة‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻗﻴﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫ـ‬ ‫أآﺜﺮ‬‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﺑﺪرﺟﺔ‬ ‫ـ‬ ‫اﻷﺳﺮ‬ ‫أو‬ ‫ـ‬ ‫اﻷﺳﺮﺕﻴﻦ‬ ‫آﻼ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺑﻨﺎﺕﻪ‬ ‫ﻷﺑﻨﺎﺋﻪ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ورﻋﺎﻳﺘﻪ‬ ‫وﻋﻄﻔﻪ‬.ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻥﻴ‬:‫اﻹﺣﺼﺎن‬:‫اﻟﺰواج‬ ‫هﺪف‬ ‫إن‬‫اﻟﻬﺪف‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻥﻈﺮﻥﺎ‬ ‫وإذا‬ ‫اﻹﺣﺼﺎن‬ ‫ﻟﺼﺎﺣﺒﻪ‬ ‫ﻳﺘﺤﻘﻖ‬ ‫أن‬ ‫ـ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺣﺪدﻩ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ـ‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺄﺧﺮى‬ ‫زواﺟﻪ‬ ‫وراء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺘﻔﻴ‬ ‫ﻥﺠﺪﻩ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﺮاﻏﺐ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫روى‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﻘﺮﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫ﺵﻬﻮة‬ ‫إﺵﺒﺎع‬ ‫ﻣﺠﺮد‬:‫اﻟﺬواﻗ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻌﻦ‬،‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﺸﻬﻮة‬ ً‫ﺎ‬‫ﻃﻠﺒ‬ ‫وﻥﺴﺎء‬ ‫رﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺰوج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺜﺮون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أى‬ ‫واﻟﺬواﻗﺎت‬ ‫ﻴﻦ‬‫ﺕﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻬﺪف‬ ‫ﻳﺘﺤﺪد‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻬﺪف‬ ‫وهﺬا‬‫وﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫ﺕﺒﻌﺎﺕﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻞ‬ ‫ﻣﻨﻈﻢ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﻰ‬ ‫آﻴﺎن‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮى‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫اﺳﺘﻤﺮار‬.ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻟﺜ‬:‫اﻟﺬرﻳﺔ‬ ‫إﻥﺠﺎب‬:‫ﻳ‬ ‫أن‬‫ﻣﺤﺪد‬ ‫أﺳﺮى‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫اﻟﺬرﻳﺔ‬ ‫إﻥﺠﺎب‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻗﺪام‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷهﺪاف‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻜﻮن‬.ً‫ﺎ‬‫راﺑﻌ‬:‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺣﻖ‬:‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﺘﺤﺮك‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺕﺠﻤﻊ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻄﺔ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ذآﺮ‬‫ﻷن‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺕﻌﺮﺿﺖ‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬ ،‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻟﺴﻜﻴﻨﺔ‬ ‫ﺕﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺑﻬﺪف‬‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﺕﺠﺎﻩ‬ ‫ﺕﺄﺧﺬ‬‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺰﻳﺠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺕﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻬﺪف‬ ‫ﻳﻨﺘﻔﻰ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫واﻟﻤﻮدة‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺮار‬‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺮار‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﻻزﻣﺔ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻘﺎء‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫أﻟﺰم‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫واﻟﺘﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﻮد‬ ‫ﺕﺤﻘﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻄﺔ‬‫ﺑﻐﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺘﻬﻴﺄ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻟﻠﺨﻼص‬ ‫وﺳﻌﻰ‬ ‫ﻟﻶﺧﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫وآﺎد‬ ‫ﻗﻠﻮﺑﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻀﻐﻴﻨﺔ‬ ‫ﻷآﻠﺖ‬ ‫وآﺮاهﻴﺔ‬ً‫ا‬‫ﻣﻨﻔﺬ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺕﺼﺒﺢ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫وﻳﻠﺘﻤﺲ‬ ‫ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫أﺣﺪهﻤﺎ‬ ‫ﻳﻬﻤﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬‫وإﻋﻔﺎﻓﻬﻤ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﻟﺸﺮف‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﻴﺎﺟ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺒﻐﻴﻀﺔ‬ ‫واﻟﻤﺨﺎدﻥﺎت‬ ‫واﻵﺛﺎم‬ ‫اﻟﺸﺮور‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﺜﻴﺮ‬‫ﺎ‬‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﺑﻘﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺘﺮﺕﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫واﻟﺸﺮور‬ ‫اﻟﻤﻔﺎﺳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎن‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻟﻴﺘﺨﻠﺺ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺵﺮع‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺼﺪاﻗ‬ ‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮدة‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫وﻳﺘﺒﺎدل‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﻳﺘﺄﻟﻒ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫زوﺟ‬ ‫ﺑﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﺒﺪل‬ ‫آﺮﻳﻬﺔ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬:ً‫ﺎ‬‫ﺣﻜﻴﻤ‬ ً‫ﺎ‬‫واﺳﻌ‬ ‫اﷲ‬ ‫وآﺎن‬ ‫ﺳﻌﺘﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫آ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻐﻦ‬ ‫ﻳﺘﻔﺮﻗﺎ‬ ‫وأن‬"‫اﻟﻨ‬ ‫ﺳﻮرة‬‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺴﺎء‬130.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.74‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﻘ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫ﻳﻬﻤﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺑﻴﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫آﺎن‬ ‫وإذا‬‫ﺑﺎﻟﺨﻠﻊ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﺬا‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫إزاء‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎزل‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻤﻨﺤﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ً‫ا‬‫ﺕﻨﻔﻴﺬ‬ ‫ـ‬:‫ﺟﻨﺎح‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫ﻳﻘﻴﻤﺎ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺧﻔﺘﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﺑﻪ‬ ‫اﻓﺘﺪت‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‬"‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬299.‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎرى‬ ‫رواﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻥﻘﺮأ‬:‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫أﺕﺖ‬ ‫ﻗﻴﺲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫إن‬‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬:‫ـ‬ ‫أﺑﻐﻀﻪ‬ ‫أﻥﻨﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﻰدﻳﻦ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻥﻘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫أﺧﺎف‬ ‫وأﻥﻰ‬‫ﻗﺪ‬ ‫وآﺎن‬ ‫ـ‬ ‫ﺣﺪﻳﻘﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫أﺕﺮدﻳﻦ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫ـ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻬﺮ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﻋﻄﺎهﺎ‬:‫وﻃﻠﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﻘﺔ‬ ‫إﻗﺒﻞ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻠﺰوج‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻥﻌﻢ‬.‫اﻟﻄﻼق‬ ‫آﺘﺎب‬ ‫اﻟﺒﺨﺎرى‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬‫ص‬319.‫ﺳﻨﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺎﺟﺔ‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫واﻟﺘﺮﻣﺬى‬ ‫ﺻﺤﻴﺤﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻣﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎرى‬ ‫رواﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻒ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻳﺆآﺪ‬‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﻨﺪﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وأﺣﻤﺪ‬‫أن‬ ‫اﺳﺘﺄذﻥﻮﻥﻰ‬ ‫اﻟﻤﻐﻴﺮة‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫هﺎﺵﻢ‬ ‫ﺑﻨﻰ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫ﻳﺤﺐ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬ ، ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺁذن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺁذن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛﻢ‬ ، ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺁذن‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺑﻨﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﻜﺤﻮا‬‫ﻣﺎ‬ ‫وﻳﺆذﻳﻨﻰ‬ ‫راﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺒﻨﻰ‬ ‫ﻣﻨﻰ‬ ‫ﺑﻀﻌﺔ‬ ‫اﺑﻨﺘﻰ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﺑﻨﺘﻬﻢ‬ ‫وﻳﻨﻜﺢ‬ ‫اﺑﻨﺘﻰ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫اﺑﻦ‬‫أﺕ‬ ‫وإﻥﻰ‬ ‫أذاهﺎ‬‫دﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﻔﺘﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﺨﻮف‬.‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أﻋﻄﻰ‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮع‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﺕﺄﻣﻠﻨﺎ‬ ‫وإذا‬‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إرﻏﺎﻣﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺘﺮﺕﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺮة‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬‫آﻤﻮﺟﺒﺎ‬ ‫أﺑﺪﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫ﺕﺮﻓﻀﻪ‬ ‫زوج‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺕﺄﺑﺎهﺎ‬ ‫ﻋﺸﺮة‬‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻵﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﻄﻼق‬ ‫ت‬‫ﺕﺮﻓﻀﻬﺎ‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮت‬ ‫إذا‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﻮف‬ ‫ﻟﻤﺠﺮد‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫أﺑﺎﺣﺖ‬.‫ودﻳﻨﻪ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺨﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻟﺰوﺟﺎ‬ ‫ﺕﺸﻬﺪ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫ـ‬ ‫ﺛﺎﺑﺖ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻰ‬‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺕﻄﻠﺐ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫واﻟﺨﻠﻖ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺳﻼﻣﺔ‬ ‫ﺕﻮﺟﺒﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻣﻌﺎﺵﺮﺕﻬﺎ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫وﺑﺎﻟﻀﺮورة‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﺒﻐﻀﻬﺎ‬‫ﻳﻌﻨﻔﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮت‬ ‫هﻰ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻜﻔﺮ‬ ‫ﺣﻴﺰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺨﺮﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷﻓﻌﺎل‬ ‫ﺕﺄﺕﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺧﺸﻴﺘﻬﺎ‬‫ﻃﻠﺒﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وأﺟﺎﺑﻬﺎ‬ ‫رأﻳﻬﺎ‬ ‫اﺣﺘﺮم‬ ‫وإﻥﻤﺎ‬ ‫زوﺟﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺮﻏﻤﻬﺎ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬‫ﺑﺎﻟﻄﻼق‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﺣﻜﻢ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.75‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫وهﻮ‬ ‫أﻥﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻒ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮى‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻰ‬‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬‫ﺵﺎﺋﻊ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻼل‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وهﺬا‬ ‫ﺑﺄﺧﺮى‬ ‫ﻳﺘﺰوج‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻻﺑﻨﺘﻪ‬‫ﺕﻢ‬ ‫إذا‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺣﻼ‬ ‫ﻳﺤﺮم‬ ‫وﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺮاﻣ‬ ‫ﻳﺤﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻟﻠﻌﺮب‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫وﻣﺄﻟﻮف‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺨﻴﺮ‬ ‫دﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﻔﺘﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ً‫ا‬‫إﻳﺬاء‬ ‫اﺑﻨﺘﻪ‬ ‫ﻳﺆدى‬‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫ﻳﻤﺴﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻰ‬‫اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫أن‬ ‫وﺟﻬﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫آﺮم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻴﺪﻥﺎ‬ ‫ﻓﺎﺧﺘﺎر‬ ‫اﻟﻤﻐﻴﺮة‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫هﺎﺵﻢ‬ ‫اﺑﻨﺔ‬ ‫ﻳﺘﺰوج‬ ‫أن‬‫وﻓﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺰوج‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻰ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ‬.‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫إﺟﺒﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺘﺮﺕﺐ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻨﺘﺎﺋﺞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻥﻈﺮ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻓﺎﻟﺸﺎرع‬‫ﺣﻴﺎة‬‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫وأﻋﻄﻰ‬ ، ‫ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫زوﺟﻴﺔ‬‫ﻋﺪم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮﺿﺔ‬ ‫زوﺟﻴﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻳﺆدى‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻤﺠﺮد‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫أﺑﺎﺣﺖ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬‫ﺣﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺨﺮج‬ ‫ﺳﻠﻮك‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أن‬ ‫ذآﺮ‬ ‫اﻟﻨﺒﻮى‬ ‫واﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬‫اﻟﻜﻔﺮ‬‫دﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﻔﺘﻦ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أو‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬.‫وﺕﺮى‬ ‫ﺕﺮﻓﻀﻪ‬ ‫ﺑﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻳﺘﻤﺴﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺪﻳﻦ‬ ‫واﻟﺨﻠﻖ‬ ‫اﻟﻔﻄﺮة‬ ‫ﺳﻠﻴﻢ‬ ‫زوج‬ ‫أى‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬‫وإﻋﺎﻥﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻴﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻬﺪف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﺈﻥﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﻐﻀﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻠﻢ‬ ‫وهﻮ‬ ‫ﻳﻤﺴﻜﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأن‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫اﺳﺘﺤﺎﻟﺔ‬‫ﻳﻜ‬ ‫أن‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺣﺬر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﺬا‬‫ﺳﻴﻌﺪ‬ ‫ﻷﻥﻪ‬ ‫اﻟﻤﻀﺎرة‬ ‫ﺑﻐﺮض‬ ‫ﻟﺰوﺟﺘﻪ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫إﻣﺴﺎك‬ ‫ﻮن‬‫اﷲ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎت‬ ً‫ا‬‫هﺰو‬.‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﻟﻬﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﺘﻠﻘﻴﻦ‬231‫ﺑﻤﻌﺮوف‬ ‫ﺳﺮﺣﻮهﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻤﻌﺮوف‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻜﻮهﻦ‬ ‫ﻳﻘﺮر‬ً‫ا‬‫هﺰو‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺁﻳﺎت‬ ‫ﺕﺘﺨﺬوا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻥﻔﺴﻪ‬ ‫ﻇﻠﻢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻔﻌﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬ ، ‫ﻟﺘﻌﺘﺪوا‬ ً‫ا‬‫ﺿﺮار‬ ‫ﺕﻤﺴﻜﻮهﻦ‬ ‫وﻻ‬.‫ا‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫وهﻰ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﺤﺪودة‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺤﺼﻮر‬ ‫ﻟﺘﻌﺪد‬‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻻﺳﺘﻤﺮار‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫هﻰ‬ ‫وﺕﺮﻏﺐ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎﺋﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﺮﻳﻀﺔ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ﻋﺎﻗﺮ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﻌﺪل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺄآﻴﺪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻃﻼﻗﻬﺎ‬ ‫اﻹﻥﺼﺎف‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺮأﻓﺔ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬‫اﻷﺧﺮى‬.‫ذ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬‫اﻻﻥﻔﺼﺎل‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﺎﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻟﻚ‬‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬.‫ﻓﻠﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄﺧﺮى‬ ‫ﻣﺘﺰوج‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫زواﺟﻬﺎ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﺕﻌﻠﻢ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﻳﻀ‬‫ﻇﻨﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻗﺪﻣﺖ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫واﺳﺘﻴﻔﺎء‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫وﻏﺾ‬ ‫ﺕﻐﺮﻳﺮ‬ ‫ﻥﺘﻴﺠﺔ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.76‫ﻳﺨﺮ‬ ‫واﻟﻐﺶ‬‫ﻏﺸﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ‬ ‫داﺋﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫ج‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻠﻴﺲ‬.‫إﻣﺎ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻋﺼﻤﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻷﻥﻪ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪد‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻳﻨﻔﺮط‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪد‬ ‫داﺋﺮة‬ ‫ﻟﺘﻀﻴﻖ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻥﺎﺣﻴﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻥﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫هﺬا‬ ‫اﻟﺜﺎﻥﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬‫ﻣﺴﺘﻄﺎ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫أﻗﺼﻰ‬‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪل‬ ‫واﻟﺘﺮﺑﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪرة‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫ع‬‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫أدق‬ ‫ﻟﻴﻤﺲ‬ ‫وﻳﺘﻄﺮق‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺪدة‬ ‫ﺵﻌﺒﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﻄﻠﺒﻪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫واﻟﻌﺪل‬ ‫زوﺟﺎﺕﻪ‬‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬.‫ﻗﻮﻟ‬ ‫ﻥﻠﻤﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻈﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫إﺑﺎﺣﺔ‬ ‫أﺣﺎط‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻥﺬهﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ‫وﻣﻤﺎ‬‫ﻪ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬"‫ﻓﻮاﺣﺪة‬ ‫ﺕﻌﺪﻟﻮا‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺧﻔﺘﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬"‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة‬66.‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺪل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪرة‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻴﻘﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﺨﺸﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﺠﺮد‬ ‫اﻟﺘﻌﺪد‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أن‬ ‫أى‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﻳﺤﺴﻢ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وأآﺜﺮ‬:‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺕﻌﺪﻟﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺕﺴﺘﻄﻴﻌﻮا‬ ‫وﻟﻦ‬‫ﻓﻼ‬ ‫ﺣﺮﺻﺘﻢ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬‫اﻟﻤﻴﻞ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺕﻤﻴﻠﻮا‬"‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة‬129.‫إﻻ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﺘﻌﺪد‬ ‫إﺑﺎﺣﺔ‬ ‫وأن‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎر‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻥﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺿﻤﺎﻥﺎﺕﻬﺎ‬ ‫وﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺒﺮراﺕﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺔ‬ ‫وﺿﺮورات‬ ‫ﻟﺤﺎﻻت‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺨﺮﺟ‬‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وأﺵﺮﻥﺎ‬.‫اﻟﻘﻮاﻣﺔ‬‫ﺕ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺕﺮﺟﻊ‬ ‫وهﻲ‬‫ﻌﺎﻟﻰ‬:)‫ا‬ٍ‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻀ‬َ‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬‫ﱠا‬‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ُ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬َ‫و‬ْ‫ﻢ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻟ‬‫َا‬‫ﻮ‬ْ‫ﻣ‬َ‫أ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫َﻥ‬‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬] (‫اﻟﻨﺴﺎء‬‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬:34([‫ﻗﻮاﻣﻮن‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫وﻟﻨﺒﺪأ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻥﻔﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫وﻋﻠﻴﻨﺎ‬..‫ﻣﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻗﻮام‬ ‫وآﻠﻤﺔ‬‫ﻳﻘﻮم‬ ‫اﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬‫آﺜﺮﺕﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫دوام‬ ‫وﺕﻌﻨﻲ‬.‫ص‬ ‫اﻟﺜﺎﻥﻲ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻂ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺠﻢ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وآﻤﺎ‬768‫اﻥﻪ‬ ‫أي‬ ‫ﺑﻴﺘﻪ‬ ‫أهﻞ‬ ‫ﻗﻮام‬ ‫ﺑﺄﻥﻪ‬ ‫ﺵﺨﺺ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وﻻﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫أو‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻴﺎم‬ ‫هﻲ‬ ‫واﻟﻘﻮاﻣﺔ‬ ‫ﺵﺄﻥﻬﻢ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬.‫ﺕﻌﻨﻲ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﺎل‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻮاﻣﺔ‬ ‫إذن‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.77‫و‬ ‫أﻣﻮرهﻦ‬ ‫ورﻋﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺵﺌﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬‫هﻮ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵﻳﺔ‬ ‫ورد‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﺒﺮر‬‫اﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫اﻷهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ‬ ً‫ﻼ‬‫ﺕﻔﻀﻴ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﻖ‬ ‫ﺕﻔﻀﻴﻞ‬.‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺕﻘﺮر‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﺎهﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻗﺔ‬ ‫ﻳﻤﺜﻞ‬ ‫واﻟﺬي‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮارد‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻟﻔﻆ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫وﻟﻨﺘﻮﻗﻒ‬‫اﻟﻤﻌﺎش‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬.‫ﺕﺄﺕﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫اﻟﻜﻮن‬ ‫ﺧﺎﻟﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻢ‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬.‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﺕﻌﻨﻲ‬-‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫آﻞ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬-‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻜﻠﻔﻮن‬-‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫آﻞ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬-‫هﺬا‬ ‫وﻣﺒﺮر‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺕﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﺼﻔﺎت‬ ‫اﺧﺘﺼﺎﺻﻬﻢ‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬.‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﻔﺎﺿﻞ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫وﻟﻨﺒﺤﺚ‬.‫اﻟﺘﻔ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﻤﺆآﺪ‬ ‫اﻟﺜﺎﺑﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫اﺛﺒﺖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫ﻀﻴﻞ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫وﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫اﷲ‬:)َ‫ﻳ‬ٍ‫ﺲ‬ْ‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ ‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﻜ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ ‫ُﻮا‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﺕ‬‫ا‬ ُ‫س‬‫ﱠﺎ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫و‬ٍ‫ة‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﺣ‬‫ا‬َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺟ‬ْ‫و‬َ‫ز‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬] (‫اﻟﻨﺴ‬‫ﺎء‬:)‫ﻣﻦ‬‫اﻵ‬‫ﻳﺔ‬:1[(‫ﻓﻜﻠﻤﺔ‬ ‫واﻟﻤﺮﺁة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻻﻟﺔ‬ ‫ﺕﺒﻠﻎ‬ ‫ﺕﺤﻤﻞ‬ ‫إﻳﺠﺎزهﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫زوج‬ ‫وآﻠﻤﺔ‬‫واﺣﺪ‬ ‫ﺵﻴﺌﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﻳﺼﻨﻌﺎن‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺕﻤﺎم‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﻥﺼﻔﻴﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﺵﻴﺌﻴﻦ‬ ‫ﺕﻌﻨﻰ‬ ‫زوج‬.‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻤﺎﻳﺰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺴﺤﺐ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ‬ ‫إذن‬‫اﻟﺒﻨﻴﺔ‬ ‫وﻗﻮة‬ ‫آﺎﻟﺼﺤﺔ‬‫واﻟﺠﺎﻩ‬ ‫واﻟﻤﺎل‬ ‫واﻟﺘﻘﻮى‬ ‫واﻟﺬآﺎء‬..‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻮﺟﻮد‬ ‫إذن‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺦ‬‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﻌﺾ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺛﻨﻰ‬ ‫واﻥﻪ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺵﺌﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﺎل‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﻣﻨﺎط‬ ‫هﻲ‬‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻹﻥﻔﺎق‬ ‫ﻋﺐء‬ ‫ﺑﺘﺤﻤﻞ‬.)‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ٍ‫ﺾ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻀ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻞ‬‫ﱠ‬‫ﻀ‬َ‫ﻓ‬َ‫و‬‫ُﻮا‬‫ﻘ‬َ‫ﻔ‬‫َﻥ‬‫أ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬] (‫اﻟﻨﺴﺎء‬):‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬:34[(‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫أي‬.‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﻌﻠﻢ‬ ‫وﻥﺤﻦ‬ ‫ﻟﻠﺒﻌﺾ‬ ‫ﺣﻜﻤﺎ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥﻘﺮأ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫إﻥﻨﺎ‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫هﺬا‬‫ﻟﻠﺒﺸﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﻜﻠﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﻤﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫ﻓﻘﻂ‬.‫ﻓ‬ ‫إذن‬‫ذآﺮﻩ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﺴﻜﻮت‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻤﺎ‬.‫اﻟﺴﻜﻮت‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻋﺪ‬ ‫ﺕﻮﻗﻔﻨﺎ‬‫أن‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﻥﻜﺮر‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺪون‬ ‫ﻓﻴﻔﻬﻢ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﺣﻀﺮ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫ﻗﻠﻨﺎ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ‫اﻟﻤﺬآﻮر‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬‫ﻳﺤﻀﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬.‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻜﻮت‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻓﺤﻜﻢ‬ ‫إذن‬‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻦ‬ ‫أن‬ ‫واﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﺕﻜﻠﻴﻒ‬ ‫ﺑﻨﻔﺲ‬ ‫ﻣﻜﻠﻔﺎت‬ ‫ﻓﻬﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﺘﻮﻓﺮ‬‫ﻳﻤﺘﺎز‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻳﺮاﻋﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫واﻟﺮﺟﺎل‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.78‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﻀﻠﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕﻪ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻳﺘﻠﻘﻰ‬ ‫وأن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬.‫ﻳﺮﻋﻰ‬ ‫آﻞ‬ ‫اﻟﻄﺮﻓﺎن‬ ‫ﻳﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫وﺑﻬﺬا‬‫ﻏﻴ‬‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻟﺘﻜﺎﻣﻞ‬ ‫ﺕﺤﻘﻴﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻟﻴﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﻓﻀﻞ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻠﻚ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺮﻩ‬.‫وﺣﻔﻆ‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻮاﻣﺔ‬‫اﻵﺧﺮ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﻤﺎرﺳﻬﺎ‬ ‫ﻗﺎهﺮة‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺳﻴﺎدة‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫وﺻﻴﺎﻥﺔ‬.‫وهﺬ‬‫ﻳﺘﻔﺎﺿﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻟﻮﺟﺪﻥﺎ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫اﺳﺘﻘﺮأﻥﺎ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﻷﻥﻨﺎ‬ ،‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺘﻔﻖ‬ ‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫هﻮ‬ ‫ا‬‫ﻟﻠﺮ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺑﻬﺎ‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﻘﺺ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬ ‫ﻥﺼﻴﺐ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎء‬ ‫وأﻳﻀﺎ‬ ‫ﻥﺼﻴﺐ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎل‬‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ،‫اﻟﺮﺟﺎل‬.‫ذاﺕﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬآﻮرﻩ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺿﻞ‬ ‫ﻓﺄﻣﺮ‬ ‫إذن‬‫ﻣﻦ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫وﻓﺎﺳﻖ‬ ‫وﺵﺎذ‬ ‫وﻣﻨﺤﺮف‬ ‫ﺁﻓﺎق‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫وإﻻ‬ ‫ذاﺕﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﻥﻮﺛﺔ‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﻨﻘﺺ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬‫أﻓﻀﻞ‬ ‫وﻟﻜﺎن‬ ،‫اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‬ ‫ﻥﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺻﻄﻔﺎهﺎ‬ ‫ﻃﻬﺮهﺎ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺕﻌﺎل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺬراء‬ ‫ﺮﻳﻢ‬‫اﻟﻤﺜﻞ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ذآﺮهﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻓﺮﻋﻮن‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫واﻟﺘﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻟﻠﺘﺄﺳﻲ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺮﺳﻢ‬ ‫اﻹﻟﻬﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻤﺔ‬ ‫ﻥﻈﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬.)َ‫و‬ً‫ﻼ‬َ‫ﺜ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ب‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺿ‬ِ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻨ‬َ‫ﺠ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ً‫ﺎ‬‫ْﺘ‬‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ َ‫ك‬َ‫ﺪ‬‫ِﻨ‬‫ﻋ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ ِ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ﱢ‬‫ب‬َ‫ر‬ ْ‫ﺖ‬َ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬ َ‫ة‬َ‫أ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬‫ا‬ ‫ُﻮا‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬َ‫و‬‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻨ‬‫ﱢ‬‫ﺠ‬َ‫ﻥ‬َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﺮ‬ِ‫ﻓ‬َ‫و‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﻋ‬] (‫اﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‬) :‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬11[(‫ﻣﻦ‬ ‫دوﻥﻬﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫وأﻣﻬﺎت‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺿﻰ‬ ‫ﺧﺪﻳﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻓﻀﻞ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫وﻟﻜﺎن‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻀﻠﻴﺎت‬‫ﻨﺴﺎء‬.‫إﻟﻰ‬ ‫وﻥﻜﺮ‬ ‫رذﻳﻠﺔ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺕﺘﺤﻮل‬ ‫وﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻬﻢ‬ ‫إذا‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﺎﻟﻄﺒﻊ‬‫اﻷﻥﻮﺛﺔ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻥﺴﺒﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻥﻘﺺ‬ ‫وآﻤﺎل‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬ ‫وآﻞ‬ ،‫اﻟﺬآﻮرة‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺕﻨﺴﺐ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﻓﻀﻴﻠﺔ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻜﻤﺎ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﺎﺣﺘﺮاﻣﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻥﺎدى‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺴﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫وﻣﻨﻄﻖ‬ ‫ﻳﺴﺘﻘﻴﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻷن‬‫اﻟﻘﻀﻴﺔ‬‫ذاﺕﻬﺎ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎﻥﻴﺔ‬.‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺘﻜﻠﻴﻒ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻣﺒﺮر‬ ‫ورﻋﺎﻳﺘﻬﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺵﺌﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﺎل‬ ‫ﺕﻜﻠﻴﻒ‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻮاﻣﺔ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬‫اﻟﻤﻬﻤﺔ‬ ‫ﺑﻬﺬﻩ‬ ‫ﻟﻠﻘﻴﺎم‬ ‫ﺕﺆهﻠﻬﻢ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺼﻒ‬.‫ﺿﻮء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻳﻔ‬ ‫ﻟﺪﻳﻬﻦ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻟﻮﺟﻮد‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻮاﻣﺔ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻔﻬﻢ‬ ‫هﺬا‬‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻀﻠﻦ‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﻟﻘﻮاﻣﺘﻬﻦ‬ ‫ﻣﺒﺮرا‬ ‫وﺕﻜﻮن‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬.‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺮأي‬ ‫اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﺘﺰام‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫إﻥﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﺎل‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺑﻨﺎء‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أهﻞ‬ ‫وهﻮ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫رﺣﻴﻤﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻣﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻗﻮاﻣﻪ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻷن‬‫ﺑﻘﻴﻮد‬ ‫وﻗﻴﺪهﺎ‬ ‫واﻹرﺵﺎد‬ ‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﻮدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫وﺕﺤﻘﻖ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫وﺕﺼﻮن‬ ‫آﺮاﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫آﺜﻴﺮة‬‫ﻳﺼﻔﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻔﺮوض‬ ‫ﺑﺴﻠﻄﺎن‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﺨﻠﺼﺔ‬ ‫وﻣﺤﺒﺔ‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺘﻬﺎ‬‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻣﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺕﻜﻔﻞ‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.79‫وﺻﻴﺎﻥﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫أﻣﺮهﺎ‬ ‫وﻟﻲ‬ ‫ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﻤﺜﻞ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻣﺔ‬ ‫ﻣﻈﻬﺮ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﺘﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫وإذا‬‫ﺕ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫وﺕﺰودهﺎ‬‫ﻥﻔﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺤﺘﺎج‬.‫وﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ورﻋﺎﻳﺔ‬ ‫وﺻﻴﺎﻥﺔ‬ ‫ﺣﺮص‬ ‫ﻗﻮاﻣﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻮاﻣﺔ‬‫ﺣﻴﺎهﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺕﺤﺘﺎج‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫وإﻣﺪاد‬.‫ﺕﺸﻜﻮ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫أم‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذهﺒﺖ‬ ‫ﻓﺘﺎة‬ ‫أن‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻳﺮوى‬‫ﺧﺴﻴﺴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺮﻓﻊ‬ ‫أﺧﻴﻪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫أﺑﺎهﺎ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬.‫ﺣﻀﺮ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺤﻀﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻥﺘﻈﺮي‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬‫ﻣ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ذآﺮت‬‫اﻟﺴﻼم‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻷم‬ ‫ذآﺮﺕﻪ‬ ‫ﺎ‬:‫اﻻﻳﻢ‬(*).‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫أﺣﻖ‬.‫ﻳﺎ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬:‫أﺑﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻣﻀﻴﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬.‫أﺑﻲ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وإﻥﻤﺎ‬.‫ﻟﻴﺲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻟﻴﻌﻠﻢ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫وإﻥﻤﺎ‬‫أﻣﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﺎل‬.9‫اﻟﺮ‬ ‫أﻓﻀﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺘﺪﻟﻴﻞ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﻮردهﺎ‬ ‫ﻗﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﻥﻨﺘﻘﻞ‬‫ﺣﻖ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﻞ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫وﻥﻘﺼﺪ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺮآﺘﻬﺎ‬ ‫وﺕﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎدة‬):َ‫و‬ٌ‫ﺔ‬َ‫ﺟ‬َ‫ر‬َ‫د‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬] (‫اﻟﺒﻘﺮة‬:‫ﻣﻦ‬)‫اﻵﻳﺔ‬228([‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫إﻳﺮاد‬ ‫ﻋﻘﺐ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻳﺬآﺮ‬34‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬‫ﺁﻥﻔﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أﺵﺮﻥﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮاﻣﺔ‬-‫ﺑﺘ‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬‫اﻟﻤﻜﺎﻥﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺘﺄآﻴﺪ‬ ‫اﻟﺮاوي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رﻏﺒﺔ‬ ‫ﻼزﻣﻬﻤﺎ‬‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬.‫ﻥﺘﺒﻴﻨﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﺬا‬ ‫اﻟﻤﻘﺼﺪ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﻤﺎﻣ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺵﻴﺌ‬ ‫ﺳﻨﺠﺪ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻸﻣﺮ‬ ‫ﻥﻈﺮﻥﺎ‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬) :‫ا‬ِ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬‫ﱠا‬‫ﻮ‬َ‫ﻗ‬ ُ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ﻟ‬] (‫ﻓﻲ‬)‫اﻵﻳﺔ‬:228[(‫ﺕﺒﺪأ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬) :َ‫و‬‫َﻼ‬‫ﺛ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺴ‬ُ‫ﻔ‬‫َﻥ‬‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﺼ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺘ‬َ‫ﻳ‬ ُ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻄ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫ﺛ‬ٍ‫ء‬‫ُو‬‫ﺮ‬ُ‫ﻗ‬ َ‫ﺔ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﻳ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻖ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫ﻦ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱡ‬‫ﻞ‬ِ‫ﺤ‬‫ِن‬‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﺣ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫ِﺎﻟ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ْ‫ﺆ‬ُ‫ﻳ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫آ‬َ‫و‬ِ‫ﺮ‬ِ‫ﺧ‬‫اﻵ‬ ِ‫م‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱡ‬‫ﻖ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻟ‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬ُ‫ﺑ‬ً‫ﺎ‬‫ْﻼﺣ‬‫ﺻ‬ِ‫إ‬ ‫ُوا‬‫د‬‫َا‬‫ر‬َ‫أ‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ه‬‫ﱢ‬‫د‬َ‫ﺮ‬َ‫و‬‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻞ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ف‬‫ُو‬‫ﺮ‬َ‫و‬ٌ‫ﺔ‬َ‫ﺟ‬َ‫ر‬َ‫د‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ِ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬َ‫و‬ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ٌ‫ﺰ‬‫ِﻳ‬‫ﺰ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬)228] ((‫ﺳﻮرة‬)‫اﻟﺒﻘﺮة‬‫اﻵﻳﺔ‬:228[(.‫رﻗﻢ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺟﻌﻨﺎ‬ ‫وإذا‬228-‫اﺑﺘﺪاءا‬‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬221‫رﻗﻢ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬242‫ﺕﺘﻨ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﻨﺠﺪ‬‫واﻟﻌﺪة‬ ‫واﻟﻄﻼق‬ ‫واﻻﻳﻼء‬ ‫واﻟﻤﻌﺎﺵﺮة‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺎول‬‫ﻟﻸﺳﺮة‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﺎﻥﺒ‬ ‫ﻳﺸﻜﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫واﻟﺤﻀﺎﻥﺔ‬ ‫واﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‬ ‫واﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫واﻟﻨﻔﻘﺔ‬.‫وإن‬‫و‬ ‫ﺑﻤﻼﺑﺴﺎﺕﻪ‬ ‫ﻣﻘﺘﺮن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫آﻞ‬ ‫وﺕﻔﺼﻴﻞ‬ ‫ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫ذآﺮت‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﺕﻠﻚ‬‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﺕﻠﻚ‬‫ﺑﺈﻳﺠﺎز‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻥﺸﻴﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻮرة‬.‫ﺑﻤﺸﺮآﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫زواج‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻦ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻤﺸﺮك‬.(*)‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﺸﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺯﺓ‬ ‫ﺒﻔﺘﺢ‬ ‫ﺍﻻﻴﻡ‬‫ﻴﺘﺯﻭﺝ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﺯﻭﺝ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﻭﺴﻭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻭ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺭﺠﻼ‬ ‫ﻟﻌﺯﺏ‬9‫ﻭﺍﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫ﺹ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ‬ ‫ﺤﻘﻭﻕ‬-70-71
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.80‫اﻟﺜﺎﻥﻲ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬:‫اﻟﻤﺤﻴﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻌﺎﺵﺮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻬﻲ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬.‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫واﻟﺤﻜﻢ‬:‫واﻟﻄﻼق‬ ‫اﻹﻳﻼء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ‬ ً‫ا‬‫ﺕﻤﻬﻴﺪ‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬ ‫ﺣﻜﻢ‬.‫اﻟﺮاﺑ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬‫ﻊ‬:‫اﻻﻳﻼء‬.‫اﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬:‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﻋﺪة‬.‫اﻟﺴﺎدس‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬:‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺎت‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﺣﻜﻢ‬.‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬:‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫اﻟﺘﺴﺮﻳﺢ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻤﻌﺮوف‬ ‫اﻹﻣﺴﺎك‬ ‫ﺣﻜﻢ‬‫اﻟﺜﺎﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬:‫اﻟﺮﺿﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬.‫اﻟﺘﺎﺳﻊ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬:‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪة‬ ‫ﺧﺎص‬.‫اﻟﻌﺎﺵﺮ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬:‫اﻟﻌﺪ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﺨﻄﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺮﻳﺾ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬‫ة‬.‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺤﺎدي‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬:‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬.‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻥﻲ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬:‫واﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻮﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬.‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫واﻟﺘﻌﻘﻴﺐ‬) :َ‫آ‬َ‫ﺬ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺕ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻟ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻟ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﺒ‬ُ‫ﻳ‬ َ‫ﻚ‬)242.(‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫إﻥﻬﺎ‬‫ﺑﻤﻌﺮوف‬ ‫واﻷﻣﺴﺎك‬ ‫واﻟﺮﺟﻌﺔ‬ ‫واﻟﻌﺪة‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﺵﺮة‬ ‫وﻓﻲ‬‫ب‬ ‫واﻟﺘﺴﺮﻳﺢ‬‘‫ﺣﺴﺎن‬..‫اﻟﺦ‬‫اﻵﻳﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺕﻴﻨﺎ‬ ‫إذا‬228‫ﺑﺎﻟﻄﻼق‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫ﺕﻀﻢ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫ﺣﺪﻳﺜﻨﺎ‬ ‫ﻣﻮﺿﻮع‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.81‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﺕﻌﺮﻳﻒ‬:‫و‬ ‫ﺵﺎهﺪﻩ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻳﺨﺒﺮ‬ ‫اﻟﺸﺎهﺪ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻳﻨﺔ‬ ‫وهﻰ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎهﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺸﺘﻘﺔ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬‫اﻷﺧﺒﺎر‬ ‫وﻣﻌﻨﺎهﺎ‬ ‫ﻋﺎﻳﻨﻪ‬‫ﺵﻬﺪت‬ ‫أو‬ ‫أﺵﻬﺪ‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬.‫ﻋﻠﻤﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺬر‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﻤﺎع‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫ﻳﺤﺼﻞ‬ ‫واﻟﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﻌﻠﻢ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻳﺤﻞ‬ ‫وﻻ‬‫ﺑﺪوﻥﻬﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻏﺎﻟﺒ‬.‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﺕﺜﻤﺮ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺸﻬﺮة‬ ‫هﻰ‬ ‫واﻻﺳﺘﻔﺎﺿﺔ‬)1(‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﺣﻜﻢ‬:‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫دﻋﻰ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﺕﺤﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻴﻦ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫هﻰ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻴﻒ‬ ‫إذا‬ ‫ﺕﺠﺐ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺧﻴﻒ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﻘﻮل‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺪع‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﺿﻴﺎﻋﻪ‬:)َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬َ‫ة‬َ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫و‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﺒ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻗ‬ ٌ‫ﻢ‬ِ‫ﺛ‬‫ﺁ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬) (‫اﻟﺒﻘﺮة‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬283()َ‫و‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ة‬َ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬) (‫اﻟﻄﻼق‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬2(‫اﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫وﻓﻰ‬"‫أﺧﺎك‬ ‫أﻥﺼﺮ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻈﻠﻮﻣ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻇﻠﻤ‬"‫ﻥﺼﺮﻩ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫أداء‬ ‫وﻓﻰ‬.‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﻥﺼﺎب‬ ‫ﺑﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬:1-‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ورد‬ ‫اﻟﺤﺪود‬ ‫ﻓﻔﻰ‬:)َ‫و‬‫ﱢﻨ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ُوا‬‫ﺪ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ﱢ‬‫ﻥ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﺸ‬ِ‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﺕ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺕ‬‫ﱠ‬‫ﻼ‬‫اﻟ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻢ‬) (‫اﻟﻨﺴﺎء‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬15()َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬َ‫ء‬‫َا‬‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﺵ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻮا‬‫ﺕ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬) (‫اﻟﻨﻮر‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬4(‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫وﻗﻮﻟﻪ‬:(1)‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ‬:‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬ ، ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬426.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.82)َ‫ﻟ‬َ‫ء‬‫َا‬‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﺵ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ُوا‬‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ ‫ْﻻ‬‫ﻮ‬) (‫اﻟﻨﻮر‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬13(2-‫واﻟﺮﺟﻌﺔ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﻓﻰ‬:‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻥﻘﺮأ‬:)َ‫و‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢﻨ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ل‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ذ‬ ‫ُوا‬‫ﺪ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﺵ‬َ‫أ‬) (‫ا‬‫ﻟﻄﻼق‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬2(3-‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫وﻓﻰ‬:‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻥﻘﺮأ‬:)َ‫ﻳ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬َ‫ﻦ‬ُ‫ﻩ‬‫ُﻮ‬‫ﺒ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫آ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ‫ًّﻰ‬‫َﻤ‬‫ﺴ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﻞ‬َ‫ﺟ‬َ‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﻟ‬ِ‫إ‬ ٍ‫ﻦ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﺘ‬‫َﻨ‬‫ﻳ‬‫َا‬‫ﺪ‬َ‫ﺕ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬َ‫و‬ِ‫ل‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ٌ‫ﺐ‬ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫آ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬َ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬ ‫ُﺐ‬‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﻳ‬َ‫ب‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻋ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬َ‫آ‬ َ‫ﺐ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ٌ‫ﺐ‬ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫آ‬ْ‫ﺐ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﻤ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫و‬‫ﱡ‬‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ِ‫ﻞ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ َ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻖ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬َ‫ﻴ‬ْ‫ﻟ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﻳ‬ً‫ﺎ‬‫ْﺌ‬‫ﻴ‬َ‫ﺵ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﺲ‬َ‫ﺨ‬ْ‫ﺒ‬ْ‫ﻞ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ﻤ‬ُ‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ه‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻤ‬ُ‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ُ‫ﻊ‬‫ِﻴ‬‫ﻄ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺴ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻻ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻔ‬‫ﻌ‬َ‫ﺿ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻴﻬ‬‫ﻔ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﱡ‬‫ﻖ‬َ‫ﺤ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ن‬‫َﺎ‬‫آ‬ ‫ِن‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬َ‫و‬ِ‫ل‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱡ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻟ‬َ‫و‬‫ُوا‬‫ﺪ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ا‬ٌ‫ﻞ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ِن‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬‫ﱢ‬‫ر‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺪ‬‫ِﻴ‬‫ﻬ‬َ‫ﺵ‬َ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬‫ا‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻀ‬َ‫ﺕ‬ ‫َن‬‫أ‬ ِ‫ء‬‫َا‬‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺿ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺕ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﺕ‬‫َى‬‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ُ‫ﻷ‬‫ا‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ﺪ‬ْ‫ﺣ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫آ‬َ‫ﺬ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ﺪ‬ْ‫ﺣ‬ِ‫إ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﻳ‬‫ُﻮا‬‫ﻋ‬ُ‫د‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ُ‫ء‬‫َا‬‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ َ‫ب‬ْ‫ﺄ‬()‫اﻟﺒﻘﺮة‬:‫ا‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻵﻳﺔ‬282.(‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﻳﻨﻈﺮ‬ ‫اﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻣﺮأﺕﺎن‬ ‫ﺕﻌﺪل‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻥﺼﺖ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻟﺘﺄﺧﻴﺮ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫اﻥﻪ‬.‫ﺕﻘﺮر‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫إﺟﺮاءاﺕﻪ‬ ‫وﺻﺤﺔ‬ ‫وأهﺪاﻓﻪ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫دﻗﺔ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎر‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫دﻻﻻت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺑﺎﻟﻨﻈﺮ‬‫و‬ ‫آﺎﺕﺐ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫آﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪﻳﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬-‫اﻟﻤﺪﻳﻦ‬-‫هﻮ‬‫ﺁﻓﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﺿﻌﻴﻔ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﻔﻴﻬ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫وأن‬ ‫وأﺟﻠﻪ‬ ‫وﺵﺮوﻃﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻘﺪار‬ ‫اﻟﻜﺎﺕﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻤﻠﻰ‬ ‫اﻟﺬى‬‫اﻹﻣﻼء‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫ﻓﻴﺘﻮﻟﻰ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫ﻷى‬ ‫ﻋﻘﻠﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺴﻴﺔ‬.‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺵﺎهﺪﻳﻦ‬ ‫وﺟﻮب‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺕﻘﺮر‬ ‫ﺛﻢ‬)‫اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺮﺿﻮن‬ ‫ﻣﻤﻦ‬(‫أن‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﻴﻦ‬ ‫ﻳﺸﺘﻤﻞ‬ ‫واﻟﺮﺿﺎ‬‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺪﻋﻰ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ‬ ‫ﻃﺮﻓﺎ‬ ‫ﺑﺸﻬﺎدﺕﻬﻤﺎ‬ ‫ﻳﺮﺿﻰ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺜﺎﻥﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺮﺿﻴﻴﻦ‬ ‫اﻟﺸﺎهﺪان‬ ‫ﻳﻜﻮن‬‫واﻣﺮأﺕﻴﻦ‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﻴﺴﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫هﺬا‬.‫اﻷﻋﻤﺎل‬ ‫ﻳﺰاوﻟﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫هﻢ‬ ‫آﺎﻥﻮا‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺕﻘﺪﻳﻢ‬ ‫وﺳﺒﺐ‬‫ووﺛﺎﺋ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬‫هﻢ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﺠﺎﻣﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﺘﻢ‬ ‫إﻥﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت‬ ‫ﺳﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﻴﺮهﺎ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮن‬ ‫ﻖ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.83‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻟﺲ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺕﺸﻬﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﻳﺘﺎح‬ ‫آﺎن‬ ً‫ﺎ‬‫وﻗﻠﻤ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻷوﻓﺮ‬ ‫اﻟﻨﺸﺎط‬ ‫أﺻﺤﺎب‬‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫و‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻻﺑﺘﻌﺎدهﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اآﺒﺮ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺟﺰﺋﻴﺎت‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫اﻹﻟﻤﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻗﺪرﻩ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬‫اﻻ‬‫ﺕﻠﻢ‬‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻰ‬ ‫ﻋﻤﻠﻪ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫آﺎﻣﻼ‬ ‫إﻟﻤﺎﻣﺎ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫أوﺿﺢ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻣﺮأﺕﻴﻦ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﺕﺴﺎوى‬:)‫َى‬‫ﺮ‬ْ‫ﺧ‬ُ‫ﻷ‬‫ا‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ﺪ‬ْ‫ﺣ‬ِ‫إ‬ َ‫ﺮ‬‫ﱢ‬‫آ‬َ‫ﺬ‬ُ‫ﺘ‬َ‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬ُ‫ه‬‫َا‬‫ﺪ‬ْ‫ﺣ‬ِ‫إ‬ ‫ﱠ‬‫ﻞ‬ِ‫ﻀ‬َ‫ﺕ‬ ‫َن‬‫أ‬()‫اﻟﺒﻘﺮة‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬282(‫واﻟﻀﻼﻟﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺎن‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫هﻨﺎ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫آﺜﻴﺮة‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺸﺎ‬ ‫اﻟﻀﻼل‬‫ﻗﻠﺔ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺧﺒﺮة‬‫وﻣﻼﺑﺴﺎﺕﻪ‬ ‫دﻗﺎﺋﻘﻪ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺕﺴﺘﻮﻋﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻗﺪ‬ ‫ﺑﻤﻮﺿﻮع‬‫وﻣﻦ‬‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻮﺿﻮح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﺕﺬآﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎون‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻓﺘﺬآﺮهﺎ‬ ‫اﻻﻗﺘﻀﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫دﻗﻴﻘﺔ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺕﺆدى‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﻋﻘﻠﻬﺎ‬‫اﻟﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﻣﻼﺑﺴﺎت‬‫آﻠﻪ‬‫أﻣﻮر‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻵﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮارد‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻥﺴﺘﺸﻒ‬:1-‫ﻥﻘﺺ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﻳﻌﺮض‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻋﺎرض‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺎن‬ ‫أن‬‫اﻟﺨﺒﺮة‬‫ذاآﺮة‬ ‫ﻗﺼﺮت‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ‬ ‫وﺟﺰﻳﺌﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﺑﺨﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‬ ‫ﺕﻠﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫إﺣﺪى‬‫اﻟﺸﺎهﺪﺕﻴﻦ‬‫اﻷﺧ‬ ‫ﻓﺘﺬآﺮهﺎ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻒ‬ ‫ﻣﻼﺑﺴﺎت‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﺳﺘﻴﻌﺎب‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﻤﻠﻜﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺮى‬‫اﻟﻨﻘﺺ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫إن‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﺸﺎهﺪة‬ ‫ذاآﺮة‬ ‫ﻥﻘﺺ‬ ‫ﺕﻜﻤﻞ‬ ‫ﺣﺎﻓﻈﺔ‬ ‫ذاآﺮة‬.2-‫ﺕﺆدى‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﻄﻠﺐ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻮارد‬ ‫اﻟﺘﺬآﺮ‬ ‫إن‬‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫وأن‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻻﺣﻖ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﻗﺘﻀﺎء‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻮﺑ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫واﻟﺘﺬآﺮ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬‫زﻣﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺳﻤﺎﻋﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺸﺎهﺪﺕﻪ‬ ‫ﺕﻢ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﺳﺘﻌﺎدة‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬‫ﺵﻬﺎدﺕﻬﺎ‬ ‫وأن‬ ‫أﻣﻴﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ ‫وهﺬا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺕﻢ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وأداﺋﻪ‬ ‫ﻣﺎض‬‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻟﻀﻤﺎن‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺪون‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺕﻘﻮل‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻄﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺕﺬآﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺳﺘﻜﻮن‬‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫أﻣﻼﻩ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫هﻮ‬ ‫وأﻥﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬-‫اﻟﻤﺪﻳﻦ‬ ‫أى‬-‫هﺬا‬ ‫وﻳﺆآﺪ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.84‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺕﻮﻗﻴﻌﻪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ‬ ‫أﺑﺮم‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻳﺸﻬﺪ‬ ‫وﻳﻜﺘﺐ‬ ‫ﻳﻘﺮأ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺸﺨﺺ‬ ‫أن‬‫وﻻ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮد‬ ‫ﺑﺘﻮﻗﻴﻊ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫اﻻﻗﺘﻀﺎء‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻣﻄﺎﺑﻖ‬ ‫وأﻥﻪ‬ ‫ﻣﺤﺘﻮاﻩ‬ ‫ﺑﺼﺤﺔ‬ ‫إﻗﺮار‬ ‫هﻮ‬‫ﻟﻠﺘﺬآﺮ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻟﻦ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﺤﺚ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫ﻳﻜﻮن‬.‫ﻟ‬‫اﺑﺘﻌﺎد‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أﻓﺮادﻩ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮة‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫واﻟﻘﺮاءة‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻣﺮأﺕﻴﻦ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺬﻟﻚ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺄآﺪ‬ ‫ﻟﻴﺘﻢ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫إﻥﻤﺎ‬ ‫وأوﺿﺤﻨﺎ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﻴﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬‫ورد‬‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻜﺎﺕﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻤﻞ‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻪ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﻘﺮر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺛﻴﻘﺔ‬‫وأن‬‫ﺑﺎﻟﻌﺪل‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﺎﺕﺐ‬ ‫ﺕﺄﻣﺮ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬–‫دﻻﻟﺘﻪ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬–‫واﻟﻘﺮاء‬ ‫اﻟﻜﺘﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻀﻮر‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻓﻠﻮ‬‫آﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺘﻪ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮد‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻃﺮﻓﻰ‬ ‫ﻳﻘﺮﻩ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﺎﺕﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﻘﻊ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫أى‬ ‫ﻟﺼﺤﺤﻮا‬‫اﻷﻗﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻃﺮﻓﻰ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫اﻟﻀﺮر‬ ‫ﺳﻴﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻥﻪ‬.‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫أﻣﺎ‬‫أن‬ ‫ﻟﻠﻜﺎﺕﺐ‬ ‫اﻹﻟﻬﻰ‬‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء‬ ‫دور‬ ‫ﻳﺠﺊ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﺿﻤﻴﺮﻩ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺮﻗﻴﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﻓﻬﺬا‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺪل‬ ‫ﻳﻜﺘﺐ‬‫اﻟﻤﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻤﻌﻮﻩ‬ ‫وأن‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻴﻘﺮروا‬ ‫اﻻﻗﺘﻀﺎء‬.‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﻗﺒﻠﺖ‬ ‫ﻟﻤﺎذا‬ ‫أﻣﺎ‬–‫آﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫أﻣﻴﺘﻪ‬ ‫واﺣﺘﻤﺎل‬–‫اﻣﺮأﺕﻴ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﻦ‬‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻌﺎﻣﻼت‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﺑﺘﻌﺎد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫وأوﺿﺤﻨﺎ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﻘﻮل‬‫أو‬ ‫اﻟﺠﺰﺋﻴﺎت‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻥﺴﻴﺎن‬ ‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫داﺋﻤ‬ ‫وﻳﻤﺎرﺳﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻴﺸﻬﺎ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺧﻼف‬‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺵﺄن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪوث‬ ‫أﻗﺮب‬ ‫اﻟﺸﺄن‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ‬.‫ﺣﺮص‬ ‫ﻳﻌﻜﺲ‬ ‫اﻹﺟﺮاء‬ ‫وهﺬا‬‫اﻹﺳﻼم‬‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺤﻔﺎظ‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﺤﺮص‬ ‫هﺬا‬ ‫اﻟﻘﺮﻃﺒﻰ‬ ‫ﻋﻠﻞ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫أداء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬:‫ﻟﻺﺵﻬﺎد‬ ‫ﺕﺎرة‬ ‫اﻟﺘﻮﺛﻴﻖ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬ ‫وﺕﻜﺮرهﺎ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﻠﻮى‬ ‫ﻟﻌﻤﻮم‬ ‫ﺕﻮﺛﻴﻘﻬﺎ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫اﷲ‬ ‫آﺜﺮ‬ ‫اﻷﻣﻮال‬ ‫ﻷن‬‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وأدﺧﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻤﺎن‬ ‫وﺕﺎرة‬ ‫ﺑﺎﻟﺮهﻦ‬ ‫وﺕﺎرة‬.‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫ﻥﻔﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻮن‬ ‫أداء‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﻟﻨﺼﺎب‬ ‫ﺕﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‬ ‫اﻟﻘﺮاءة‬ ‫ﺕﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺧﺼﻮص‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻥﻘﻮل‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫واﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮاﺣﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻗﻠﻤﺎ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻋﻢ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ‬.‫ذآﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.85‫اﻟﺒ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺎس‬ ‫أن‬ ‫ﺵﺄﻥﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫وﻣﺘﻐﻴﺮاﺕﻪ‬ ‫ﻇﺮوﻓﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻘﺮة‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺆﻳﺪ‬ ‫اﻟﻜﺘﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﺻﺤﺎﺑﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﻥﺒﻮى‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻥﻄﻠﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وأﻥﻨﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬.‫أن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻥﺘﻬﻰ‬ ‫اﻷول‬ ‫اﻟﺠﺰء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻌﻴﻦ‬ ‫اﻋﻼم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻥﺎﻗﺶ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬‫اﻟﻨ‬ ‫واﻵﺛﺎر‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﺼﺢ‬ ‫ﺵﻬﺎدﺕﻬﺎ‬ ‫وأن‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫دون‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﺕﻘﻴﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺒﻮﻳﺔ‬‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﺳﺘﻨﺪ‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬.)َ‫و‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢﻨ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ل‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ذ‬ ‫ُوا‬‫ﺪ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﺵ‬َ‫أ‬َ‫و‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ة‬َ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱠ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻤ‬‫ِﻴ‬‫ﻗ‬َ‫أ‬) (‫اﻟﻄﻼق‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬2(‫وﺟﻤﻠﺔ‬:)َ‫ﻳ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻀ‬َ‫ﺣ‬ ‫َا‬‫ذ‬ِ‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻨ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺑ‬ ُ‫ة‬َ‫د‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬َ‫ﺵ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻨ‬َ‫ﻣ‬‫ﺁ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫َﺎ‬‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﻳ‬َ‫أ‬ ‫ﺎ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢﻨ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ل‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ‫َا‬‫و‬َ‫ذ‬ ِ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ْ‫ﺛ‬‫ا‬ ِ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﻴ‬ِ‫ﺻ‬َ‫ﻮ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﺣ‬ ُ‫ت‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫آ‬َ‫ﺪ‬َ‫ﺣ‬َ‫أ‬()‫اﻟﻤﺎﺋﺪة‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬106(‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻳﺸﻤﻞ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺬآﺮ‬ ‫اﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﺑﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﺧﻄﺎب‬ ‫آﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺘﻔﻖ‬ ‫أن‬ ً‫ﻼ‬‫ﻗﺎﺋ‬‫ﻣﺨﺼﺼﺔ‬ ‫ﻗﺮﻳﻨﻪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫واﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‬.‫اﻣ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻘﻮل‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫وﺻﻮاب‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫آﻠﻪ‬ ‫وهﺬا‬‫ﺮأﺕﻴﻦ‬‫واﻟﻤﺎﺋﺪة‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺳﻮرﺕﻰ‬ ‫ﺁﻳﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺬآﻮرة‬ ‫اﻟﺤﺎﻻت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﺎﻣﺘﻴﻦ‬ ‫ﺵﺎهﺪﺕﻴﻦ‬ ‫ﺕﻌﺪان‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺼﺪدهﺎ‬ ‫ﻥﺤﻦ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺪﻻﺋﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬–‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﺁﻳﺔ‬–‫ﺕﺨﺼﻴﺺ‬‫واﻟﻤﺎﺋﺪة‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺳﻮرﺕﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ‬ ‫دون‬.‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺳﺘﺸﻬﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻀﺎف‬ ‫أن‬ ‫وﻳﻤﻜﻦ‬.)َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﻼ‬‫اﻟ‬‫ﱢﻨ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ُوا‬‫ﺪ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﺋ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ﱢ‬‫ﻥ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ َ‫ﺔ‬َ‫ﺸ‬ِ‫ﺣ‬‫َﺎ‬‫ﻔ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﺕ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ‫ِﻲ‬‫ﺕ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻢ‬) (‫اﻟﻨﺴﺎء‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬15(‫وﺟﻤﻠﺔ‬:)َ‫و‬َ‫ء‬‫َا‬‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬ُ‫ﺵ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫ﺄ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻮا‬‫ﺕ‬ْ‫ﺄ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫ﱠ‬‫ﻢ‬ُ‫ﺛ‬ ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬َ‫ﺼ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﻳ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻳ‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬) (‫اﻟﻨﻮر‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬4(‫ﺕﻘﻴﻴﺪ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺼﺢ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬‫وﺕﻜﻮن‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﺵﺎﻣﻠﺘﻴﻦ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﺸﻬﺪاء‬‫واﻟﺤﺪود‬ ‫اﻟﺠﺮاﺋﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﺸﻬﺎدة‬ ً‫ا‬‫ﺳﻨﺪ‬ ‫اﻟﺠﻤﻠﺘﺎن‬)1(.(1)‫ﺩﺭﻭﺯﺓ‬ ‫ﻋﺯﺓ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬:‫ﺹ‬ ، ‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﻤﺭﺠﻊ‬229.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.86‫ﺟﺪﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺵﻌﻴﺐ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﺘﺮﻣﺬى‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫روى‬ ‫وﻟﻘﺪ‬)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫أن‬‫اﻟﻐﻤﺮ‬ ‫وذى‬ ‫واﻟﺨﺎﺋﻨﺔ‬ ‫اﻟﺨﺎﺋﻦ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫رد‬ ‫وﺳﻠﻢ‬)2(‫ا‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ورد‬ ‫أﺧﻴﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻟﻘﺎﻥﻊ‬)3(‫وأﺟﺎزهﺎ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻷهﻞ‬‫ﻟﻐﻴﺮهﺎ‬.‫ﻗﺎل‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫أن‬ ‫رواﻳﺔ‬ ‫وﻓﻰ‬:‫زاﻥﻴﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫زان‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺧﺎﺋﻨﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺧﺎﺋﻦ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﺕﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬.‫داود‬ ‫وﻷﺑﻰ‬)‫ﻗﺮﻳﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺪوى‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﺕﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬(‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻘﺎذف‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫وﻓﻰ‬‫اﻟ‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﺕﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻮﻗﻊ‬‫اﻟﺮاﺑﻌﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻨﻮر‬.ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫ﺵﻬﺎدﺕﻬﺎ‬ ‫ﺕﺼﺢ‬ ‫اﻟﺼﻔﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻔﺔ‬ ‫ﺑﺄى‬ ‫ﺕﺘﺼﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أن‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻣﻘﺘﻀﻰ‬)1(.‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫ﺕﺄﻣﻠﻨﺎ‬ ‫وإذا‬:)َ‫و‬ٌ‫ﻞ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬ُ‫ﺟ‬َ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫ﻥ‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ِن‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ِ‫ﻟ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬‫ﱢ‬‫ر‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻳ‬َ‫ﺪ‬‫ِﻴ‬‫ﻬ‬َ‫ﺵ‬ ‫ُوا‬‫ﺪ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ا‬َ‫و‬َ‫أ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻣ‬‫ا‬ِ‫ء‬‫َا‬‫ﺪ‬َ‫ﻬ‬‫ﱡ‬‫ﺸ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬ْ‫ﻮ‬َ‫ﺿ‬ْ‫ﺮ‬َ‫ﺕ‬ ‫ﱠﻦ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ن‬‫َﺎ‬‫ﺕ‬()‫اﻟﺒﻘﺮة‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬282(‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬:)‫ﱢﻨ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺑ‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ُوا‬‫ﺪ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﺸ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫َﺎ‬‫ﻓ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻢ‬) (‫اﻟﻨﺴﺎء‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬15(‫وﺟﻤﻠﺔ‬:)ٍ‫ف‬‫ُو‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ﱢﻨ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ل‬ْ‫ﺪ‬َ‫ﻋ‬ ْ‫ي‬َ‫و‬َ‫ذ‬ ‫ُوا‬‫ﺪ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﺵ‬َ‫أ‬) (‫اﻟﻄﻼق‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬2(‫ﺵﻬﻮد‬ ‫ﻟﻴﺴﻮا‬ ‫ﻳﺴﺘﺸﻬﺪوا‬ ‫أن‬ ‫اﷲ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮد‬ ‫أن‬ ‫ﺕﻔﻴﺪ‬ ‫آﻠﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺠﺪ‬‫وإﻥﻤﺎ‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺌﺔ‬ ‫وواﻗﻌﺔ‬ ‫ﺻﺪﻓﺔ‬‫وﻳﺸﻬﺪوا‬ ‫ﻳﺤﻀﺮوا‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺵﻬﻮد‬.(2)‫ﺍﻟﻐﻤﺭ‬ ‫ﺫﻯ‬:‫ﻭﺍﻟﺤﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﺍﻭﺓ‬ ‫ﺫﻯ‬.(3)‫ﺍﻟﻘﺎﻨﻊ‬:‫ﻟﻐﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺘﺠﻭﺯ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻫﻭ‬ ‫ﺍﻟﺫﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺸﻬﺎﺩﺘﻪ‬ ‫ﺘﺠﻭﺯ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻊ‬.(1)‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬:229.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.87ً‫ا‬‫ﺵﺎهﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫وﺻﺪﻓﺔ‬ ‫ﻣﻔﺎﺟﺄة‬ ‫ﺕﻘﻊ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫وﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ‬ ‫آﺜﻴﺮة‬ ‫وﻗﺎﺋﻊ‬ ‫وهﻨﺎك‬‫اﻣﺮأﺕﺎن‬ ‫أو‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬.‫أو‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺆدى‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺸﺎهﺪﺕﻴﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸﺎهﺪة‬ ‫ﺑﺸﻬﺎدة‬ ‫اﻷﺧﺬ‬ ‫وﻋﺪم‬‫ﺵﺮﻋﻴ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺮﻳﻤﺔ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻖ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﺔ‬.‫ﺵﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫أن‬ ‫ﻥﻌﺘﻘﺪﻩ‬ ‫واﻟﺬى‬.‫وﻟﻴﺲ‬‫ﺑﻀﻴﺎع‬ ‫اﻟﺮﺿﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫وﺣﻜﻤﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﻰ‬‫اﻣﺮأﺕﻴﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺵﺎهﺪ‬ ‫آﻮن‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﺵﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺟﺮﻳﻤﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻖ‬)2(.‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺨﻤﺴﺔ‬ ‫روى‬ ‫وﻟﻘﺪ‬)‫أن‬‫وﺵﺎهﺪ‬ ‫ﺑﻴﻤﻴﻦ‬ ‫ﻗﻀﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬(‫ﻗﺒﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﻳﻀ‬‫اﻟﻌﺪل‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬.‫ﻋﻤﺮ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻗﺎل‬)‫ﺑﺼﻴﺎﻣﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫وأﻣﺮ‬ ‫ﻓﺼﺎم‬ ‫اﻟﻬﻼل‬ ‫رأﻳﺖ‬ ‫أﻥﻰ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫أﺧﺒﺮت‬(‫رﻣﻀﺎن‬ ‫ﺻﻴﺎم‬ ‫أى‬.‫ﻳﻠﺘﺰم‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﻤﻮﻗﻒ‬ ‫ﺟﺎرى‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﻘﻮل‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺕﺄﻳﻴﺪ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﻓﻰ‬‫ﺑﺸ‬‫ﺵﺎهﺪﻳﻦ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﻀﻴﺎع‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ‫أو‬ ‫ﺎهﺪﻳﻦ‬.‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫وﻗﺪ‬:‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻷﻥﻪ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻇﺎهﺮ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻳﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﺸﺎهﺪ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬.‫وﺑﻬﺬا‬‫وأﺻﺤﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬ ‫واﻟﺨﻠﻒ‬ ‫اﻟﺴﻠﻒ‬ ‫وﺟﻤﻬﻮر‬ ‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫وﻋﻤﺮ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﻀﻰ‬‫واﺑ‬ ‫واﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‬‫ﺧﻼﻓﻪ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫وهﻮ‬ ‫وداود‬ ‫ﺛﻮر‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫وإﺳﺤﺎق‬ ‫وأﺣﻤﺪ‬ ‫ﺘﺎﻋﻪ‬.‫ﻓﻰ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻢ‬ ‫وﺵﻬﺎدة‬ ‫اﻟﻮﻻدة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫أﺟﺎزوا‬ ‫اﻷﺣﻨﺎف‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻥﻰ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﻳﺆآﺪ‬‫وﻓﻰ‬ ‫وﺟﺮﺣﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸﻬﻮد‬ ‫ﺕﺰآﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫وﺵﻬﺎدة‬ ‫اﻟﻤﺘﻠﻔﺎت‬ ‫ﺕﻘﻮﻳﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺨﺒﻴﺮ‬ ‫وﺵﻬﺎدة‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬‫اﻟﺼﺒﻴﺎن‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫أﺟﺎز‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺒﻴﻊ‬ ‫ﻋﻴﺐ‬ ‫أﺧﺒﺎر‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫اﻟﻮآﻴﻞ‬ ‫ﻋﺰل‬ ‫أﺧﺒﺎر‬)1(‫ا‬ ‫ﻓﻰ‬‫ﻟﺠﺮاح‬(2)‫ﻻﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬:230.(1)‫ﺍﻹﺴـﻼﻡ‬ ‫ﺸـﺭﻁ‬ ‫ﺒﻌـﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺏ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻴﺄﺘﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﻘل‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﻭﻍ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺘﺒﺭﺓ‬ ‫ﻟﻠﺸﺭﻭﻁ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺨﻼﻓ‬ ‫ﻭﻫﺫﺍ‬‫ﺍﺸ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‬‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺩﺓ‬ ‫ﺼﺤﺔ‬ ‫ﺘﺭﺍﻁ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.88‫هﻮ‬ ‫وهﺬا‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﻌﻀ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫ﺕﺠﺎرﻳﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺒﻴﺎن‬ ‫ﺑﺸﻬﺎدة‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫وﻓﻘﻬﺎء‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫وآﺬﻟﻚ‬‫ﻟﻌﺒﻬﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻌﻬﻢ‬ ‫ﻳﺤﻀﺮون‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺮاﺟﺢ‬...‫أﻗﻮى‬ ‫ﺵﻬﺎدﺕﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﻨﺌﺬ‬ ‫اﻟﺤﺎﺻﻞ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬‫وﺟﺤﺪﻩ‬ ‫دﻓﻌﻪ‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫وهﺬا‬ ‫رﺟﻠﻴﻦ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺎﺻﻞ‬ ‫اﻟﻈﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﺜﻴﺮ‬.‫اﻟﻜ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻥﻈﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬‫هﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺕﻬﻤﻞ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫واﻟﻤﻌﺎد‬ ‫اﻟﻤﻌﺎش‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﺒﺎد‬ ‫ﻟﻤﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻤﻨﺘﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﻔﺎﺿﻠﺔ‬ ‫ﺎﻣﻠﺔ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫دون‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺪﻟﻴﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺕﻘﺒﻠﻪ‬ ‫وﻗﻮﺕﻬﺎ‬ ‫أدﻟﺘﻪ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺕﻀﻴﻌﻪ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬.‫اﻟﻌﺪل‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ‬ ‫ﺕﺮﺟﻤﺔ‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ذهﺐ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬.‫واﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‬‫آﺎﻟﺸﻬﺎدة‬)‫أن‬ ‫ﻥﺬآﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺒﻴﺎن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻏﻨﻰ‬‫ﺳﻮاء‬ ‫اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫آﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺿﻊ‬‫ﺑﺴﻮاء‬. (‫ﻗﺎل‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫وﻣﻨﻬﻢ‬)‫اﷲ‬ ‫ﻳﻌﻄﻞ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﺑﻴﻨﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺼﻮاب‬‫ﺣﻘﺎ‬ ‫رﺳﻮﻟﻪ‬ ‫وﻻ‬‫ﺳﻮاﻩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ورﺳﻮﻟﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬ ً‫ﻼ‬‫أﺻ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺕﺒﻴﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫آﺎن‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﺄى‬ ‫ووﺿﻊ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫أﻥﻪ‬‫وإﺑﻄﺎﻟﻪ‬ ‫ﺕﻌﻄﻴﻠﻪ‬ ‫وﺣﺮﻣﻪ‬ ‫وﻥﺼﺮﻩ‬ ‫ﺕﻨﻔﻴﺬﻩ‬ ‫وﺟﺐ‬. (‫آﺬﻟﻚ‬ ‫وﻗﺎل‬)‫ﻳﻮﺟﺐ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﺤﺪود‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺻﺪﻗﻪ‬ ‫ﻋﺮف‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﺸﻬﺎدة‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﻟﻠﺤﺎآﻢ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬‫ﺑﺸﺎهﺪﻳﻦ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻳﺤﻔﻆ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وإﻥﻤﺎ‬ ً‫ﻼ‬‫أﺻ‬ ‫ﺑﺸﺎهﺪﻳﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺤﻜﻤﻮا‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺤﻜﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬‫اﻟﺤ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻻ‬ ‫وهﺬا‬ ‫واﻣﺮأﺕﻴﻦ‬ ‫ﺑﺸﺎهﺪ‬ ‫أو‬‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺎآﻢ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫وﺑﺎﻟﺸﺎهﺪ‬ ‫واﻟﻴﻤﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺎهﺪ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬()1(.‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻳﺤﻔﻆ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺮﺵﺪ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻄﺮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أوﺳﻊ‬ ‫اﻟﺤﺎآﻢ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻓﺎﻟﻄﺮق‬.‫اﻟﻬﻼل‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺣﺪﻩ‬ ‫اﻹﻋﺮاﺑﻰ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أﺟﺎز‬.‫ﻗﻀ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎهﺪ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫وأﺟﺎز‬‫ﺳﻠﺐ‬ ‫ﻴﺔ‬.‫وﻗﺎل‬ ‫رﺟﻠﻴﻦ‬ ‫آﺸﻬﺎدة‬ ‫ﺧﺰﻳﻤﺔ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫وﺟﻌﻞ‬)‫ﺣﺴﺒﻪ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺧﺰﻳﻤﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺵﻬﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬(ً‫ﺎ‬‫ﻣﺨﺼﻮﺻ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻟﻴﺲ‬‫أو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن‬ ‫او‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻜﺮ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﺵﻬﺪ‬ ‫ﻓﻠﻮ‬ ‫اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دون‬ ‫ﺑﺨﺰﻳﻤﺔ‬(1)‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ‬:‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬:‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬443-444.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.89‫وﺣﺪﻩ‬ ‫ﺑﺸﻬﺎدﺕﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ‬ ‫أوﻟﻰ‬ ‫ﻟﻜﺎن‬ ‫آﻌﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﺑﻰ‬(‫ﺑﺎب‬ ‫داود‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻗﺎﻟﻪ‬–‫اﻟ‬ ‫ﺻﺪق‬ ‫اﻟﺤﺎآﻢ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫إذا‬‫ﺸﺎهﺪ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬. (‫اﻟﺒﺨﺎرى‬ ‫أﺧﺮﺟﻪ‬ ‫ﻓﻔﻴﻤﺎ‬ ‫ﺛﻘﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪة‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫واﻟﺴﻼم‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﻓﺠﺎءت‬ ‫أهﺎب‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻳﺤﻴﻰ‬ ‫أم‬ ‫ﺕﺰوج‬ ‫اﻟﺤﺎرث‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫أن‬:‫أرﺿﻌﺘﻜﻤﺎ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬.‫ﻓﺴﺄل‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺒﻰ‬.‫ﻓﻘﺎل‬:‫آﻴﻒ‬‫ﻗﻴﻞ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫؟‬‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ً‫ﺎ‬‫زوﺟ‬ ‫ﻓﻨﻜﺤﺖ‬ ‫ﻋﻘﺒﺔ‬ ‫ﻓﻔﺎرﻗﻬﺎ‬ ‫؟‬.‫اﻻﺳﺘﻬﻼل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺣﺪهﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﺟﺎز‬ ‫وﻗﺪ‬)‫اﻟﻮﻻدة‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺻﺮاخ‬(‫روى‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻗﻀﻴﺎ‬ ‫أﻥﻬﻤﺎ‬ ‫وﺵﺮﻳﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وروى‬ ‫واﻟﻨﺨﻌﻰ‬ ‫اﻟﺸﻌﺒﻰ‬ ‫ﻋﻦ‬.‫ﻋﺪل‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻘﺒﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻏﺎﻟﺒ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﻠﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺤﻨﺎﺑﻠﺔ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬)2(.‫ﻋ‬ ‫وﺑﻨﺎء‬‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻠﻰ‬–‫ﻋﻴﻦ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫وأن‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬–‫آﻮﺿﻊ‬ ‫اﻟﺸﻬﺎدة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﻘﻮل‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻗﺮﺁن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﺮﻳﺢ‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫أم‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺸﻬﺎدة‬ ‫اﻷﺧﺬ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬.‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻣﺮأﺕﻴﻦ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﺕﺴﺎوى‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وأن‬‫وﺕﻮ‬ ‫ﻷﺟﻞ‬‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺵﻬﺎدﺕﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫إﺣﺪاهﻤﺎ‬ ‫ﺕﺬآﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺮأﺕﻴﻦ‬ ‫اﺵﺘﺮاط‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﺿﺢ‬‫آﺘﺐ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﺼﺪﻳﻘ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫اﻻﻗﺘﻀﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺘﻘﺪﻣﻬﺎ‬–‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻮﺛﻴﻘﺔ‬–‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫إﻣﻼء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻤﻌﺘﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬‫اﻟﻜﺎﺕﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﺬاآﺮة‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺣﺪوﺛﻪ‬ ‫ﻳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﺳﺘﻌﺎدة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺳﻴﻠﺘﻬﺎ‬ ‫أﻣﻴﺔ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫وهﺬا‬‫اﻟﻨ‬‫اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺤﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫إﻳﻀﺎﺣﻪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﺤﻮ‬.‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺕﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﺕﻐﻴﺮ‬ ‫ﻓﺈذا‬.‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺑﺴﻮرة‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺕﺮد‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺸﺌﻮن‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﻗﻴﺎس‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻋﻠﻴﻪ‬‫ﻷن‬ ‫ﻣﻄﻠﻖ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وهﺬا‬ ‫ﻋﺼﺮﻩ‬ ‫وﻇﺮوف‬ ‫ﻓﻜﺮة‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﻰ‬ ‫ﺑﺎﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﻣﺤﺪود‬ ‫ﻓﻘﻬﻰ‬ ‫اﺟﺘﻬﺎد‬ ‫هﻮ‬(2)‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺠﻊ‬445.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.90‫اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﻣﺮاﻋﺎة‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫أراء‬ ‫وﺕﺠﻤﻴﺪ‬ ‫واﻷﺣﻮال‬ ‫واﻟﻤﻜﺎن‬ ‫اﻟﺰﻣﺎن‬ ‫ﺑﺘﻐﻴﺮ‬ ‫ﻣﺘﻐﻴﺮة‬‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺟﻮهﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﺑﺘﻌﺎد‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻟﻤﺘﻐﻴﺮ‬.‫اﻟﺴﺮﻗﺔ‬ ‫ﺑﺤﺪ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫أوﻗﻒ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫أﻣﻴﺮ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺳﻴﺪﻥﺎ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻗﻮﻟﻨﺎ‬ ‫ﻳﺆآﺪ‬ ‫وﻣﻤﺎ‬‫و‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻓﻰ‬‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﺕﻨﺺ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫اﻟﺰآﺎة‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺳﻬﻤ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻔﺔ‬ ‫إﻋﻄﺎء‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬:)ِ‫إ‬‫ﱠ‬‫ﻥ‬ِ‫ء‬‫َا‬‫ﺮ‬َ‫ﻘ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻠ‬ِ‫ﻟ‬ ُ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫ﺪ‬‫ﱠ‬‫ﺼ‬‫اﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬َ‫و‬ِ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫آ‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬ِ‫ﻣ‬‫َﺎ‬‫ﻌ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻬ‬ُ‫ﺑ‬‫ُﻮ‬‫ﻠ‬ُ‫ﻗ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬َ‫ﺆ‬ُ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ب‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬َ‫و‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻣ‬ِ‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻐ‬ْ‫ﻟ‬‫ا‬َ‫و‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻞ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬َ‫ﺳ‬َ‫و‬ِ‫ﻞ‬‫ِﻴ‬‫ﺒ‬‫ﱠ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻦ‬ْ‫ﺑ‬‫ا‬ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻦ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻀ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬َ‫و‬ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻜ‬َ‫ﺣ‬ ٌ‫ﻢ‬‫ِﻴ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬()‫اﻟﺘﻮﺑﺔ‬:60(‫اﻷﻥﺼﺒﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻨﺺ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﺕﻨﺴﺦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻗﺘﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻜﻤ‬ ‫هﺬا‬ ‫واﻋﺘﺒﺮ‬‫اﷲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﻳﻀﺔ‬.ً‫ا‬‫ﻓﺨﺮ‬ ‫اﻟﺸﺮاح‬ ‫وﺁراء‬ ‫اﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﺑﻤﻘﺎﻳﻴﺲ‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ، ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻓﻌﻠﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻋﺘﺒﺮ‬ ‫وﻟﻘﺪ‬‫ﻋ‬ ً‫ﻼ‬‫ودﻟﻴ‬ ‫ﻟﻺﺳﻼم‬‫اﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫أهﻤﻴﺔ‬ ‫ﻠﻰ‬.‫أن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﺁﺛﺎرﻩ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻣﺆﻗﺖ‬ ‫زواج‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫زواج‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﻳﻀ‬‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺪون‬ ‫اﻟﺸﻴﻌﺔ‬ ‫ﻟﺪى‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺎﺋﻤ‬ ‫ﻣﺎزال‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫هﺬا‬:)‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬َ‫ر‬‫ُﻮ‬‫ﺟ‬ُ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﺕ‬‫َﺂ‬‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ُﻢ‬‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻤ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﺳ‬‫ا‬ ‫َﺎ‬‫ﻤ‬َ‫ﻓ‬)(‫اﻟﻨﺴﺎء‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬24(‫وأﺛﺮ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫آﻞ‬ ‫زاﻟﺖ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻗﺘﻴ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫واﻋﺘﺒﺮ‬.‫وﻗﺘﻴﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫أﺣﻜﺎﻣ‬ ‫اﻋﺘﺒﺮت‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺮق‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫آـﺬﻟﻚ‬.‫ﺻﻤﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮق‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻐﻴﺮ‬ ‫واﻟﻘﻮل‬‫وﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺵﺮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎم‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫وﻗﻒ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫وﺕﺤﺮﻳﺮ‬ ‫وإﻟﻐﺎﺋﻪ‬ ‫داﺋﻤﺔ‬ ‫وأﺣﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﻣﺆﺑﺪ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫واﻥﻪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬‫اﻟ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮى‬ ‫اﻟﻤﺸﺮع‬ ‫أﻟﻐﻰ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻓﻰ‬ ‫دآﺮﻳﺘﻮ‬ ‫ﺮق‬4/8/1877‫م‬‫أﻣﺮ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﺎل‬21/6/1896‫م‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫وأﻥﻪ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫آﺸﻬﺎدة‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺆآﺪ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺤﺪد‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﺑﻮاﻗﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻌﻠﻘ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺑﺴﻮرة‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬.‫ﺕﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫ﺕﻐﻴﺮ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.91‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻴﺮاث‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥﺘﻬﺎ‬ ‫ﺕﺪﻥﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﺮون‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻜﺎﻥﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫ﺕﺜﺎر‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎت‬‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻴﺮاث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬.‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻥﻌﺮض‬ ‫أن‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﻠﻨﻴ‬ ‫اﻟﺮؤﻳﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﺕﺼﺤﻴﺢ‬:-ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫أﻋﻴﻴﻨﺎ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻥﻀﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻟﻘﻀﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫واﻻﻋﺘﺒﺎرات‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬‫اﻷﻟﻬﻰ‬ ‫واﻟﻌﺪل‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻋﻈﻤﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﺘﺒﻴﻦ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﻮرﺛﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻷﻥﺼﺒﺔ‬ ‫ﺕﻮزﻳﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬‫دﻻﻟﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫وأن‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻥﺼﻴﺐ‬ ‫ﻥﺼﻒ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺸﺎع‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻜﺲ‬ ‫وﺕﻜﺮﻳﻤﻬﺎ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥﺘﻬﺎ‬ ‫ﺕﺪﻥﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫ﺳ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻓﺘﺮاء‬ ‫ﻣﺤﺾ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫وهﺬا‬‫ﻣﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻨﺪ‬‫اﻟﺮﻓﻴﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﺣﻘﻴﻘﺔ‬ ‫ﺟﻬﻞ‬.‫أﺧﺮى‬ ‫اﻋﺘﺒﺎرات‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﺑﺄﺧﺬ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻮﻗﻔﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻟﻔﻠﺴﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻤﻘﺔ‬ ‫واﻟﻨﻈﺮة‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻷﻥﻮﺛﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﺬآﻮرة‬ ‫دﺧﻞ‬ ‫ﻻ‬...‫ﻣﻴﺮاث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﺕﺮث‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﺠﻌﻞ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﺕﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وأﻥﻬﺎ‬‫اﻟﺮﺟﻞ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﺴﺎو‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫ﺕﺮث‬ ‫أﺣﻴﺎن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺈﻥﻬﺎ‬...‫أﺧﺮى‬ ‫أﺣﻴﺎن‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﺿﻌﻔﻪ‬ ‫ﺕﺮث‬ ‫ﺛﺎﻥﻴﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﺣﻴﺎﻥ‬‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﻈﻴﺮهﺎ‬ ‫ﻳﺮث‬ ‫وﻻ‬ ‫هﻰ‬ ‫ﺕﺮث‬.‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻥﺬآﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻹﻳﻀﺎح‬:-‫ﻋﺼﺒﺎت‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫ﻓﺮوض‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻨﻘﺴﻤﻮن‬ ‫اﻟﻮرﺛﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﻮﺿﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﻮد‬ ‫اﻟﺒﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬.‫وأﺻﺤﺎب‬‫اﻟﻘﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻥﺼﺒﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻨﺼﻮص‬ ‫هﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮوض‬‫واﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺁن‬.‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﻣﻮن‬ ‫وهﻢ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫وأن‬‫ﺣﻘﻬﻢ‬ ‫اﺳﺘﻴﻔﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻔﺮوض‬ ‫ﻷﺻﺤﺎب‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﺎﻟﻴ‬ ‫ﻳﺎﺕﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﻌﺼﻴﺒ‬ ‫ﻳﺮث‬.‫أﻥﺼﺒﺘﻬﻢ‬ ‫ﻣﺤﺪدة‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫واﻟﻌﺼﺒﺎت‬ً‫ﺎ‬‫ﻓﺮﺿ‬ ‫ﻳﺮث‬ ‫ﻣﻤﻦ‬ ‫أﻗﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﻌﺼﻴﺒ‬ ‫ﻳﺮث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﺼﻴﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻓﻰ‬.‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ﻳﺴﺘﻮﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﺣﻴﺎﻥ‬‫ﺕﻮ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﺵﺊ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺄآﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺮآﺔ‬ ‫اﻟﻔﺮوض‬ً‫ﺎ‬‫ﺕﻌﺼﻴﺒ‬ ‫رﻳﺜﻪ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.92‫ﻣﻦ‬ ‫وأرﺑﻌﺔ‬ ‫اﻹﻥﺎث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻤﺎﻥﻴﺔ‬ ً‫ا‬‫ﻓﺮد‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫أﺛﻨﺎ‬ ‫ذآﺮ‬ ‫اﻟﻔﺮوض‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫ذآﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫واﻟﻘﺮﺁن‬‫اﻟﺬآﻮر‬.‫هﻦ‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء‬:‫اﻷم‬.‫اﻟﺠﺪة‬.‫اﻟﺰوﺟﺔ‬.‫اﻷﺑﻦ‬.‫اﻷﺑﻦ‬ ‫أﺑﻦ‬.‫اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻷﺧﺖ‬.‫أب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﺖ‬.‫أم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﺖ‬.‫هﻢ‬ ‫اﻟﻔﺮوض‬ ‫أﺻﺤﺎب‬ ‫واﻟﺮﺟﺎل‬:‫اﻷب‬.‫اﻟﺠﺪ‬.‫اﻟﺰوج‬.‫ﻷم‬ ‫اﻷخ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺸﺮﻳﺤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫إﻋﻄﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﺑﺴﻂ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫اﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫ﺳﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻥﻈﺮة‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬....‫وهﻮ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫درج‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﻈﺎﻟﻢ‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬ ‫ﻥﻘﺾ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬‫وﺣﺪهﻢ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﺕﻠﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻳﻘﺼﺮ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪ‬.‫ﻋﻨ‬ ‫وذﻟﻚ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻗﺮر‬ ‫ﺪﻣﺎ‬‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬:)ِ‫ﻟ‬ِ‫ن‬‫َا‬‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َا‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ َ‫ك‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺕ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺐ‬‫ِﻴ‬‫ﺼ‬َ‫ﻥ‬ ِ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬ِ‫ﺮ‬‫ﻠ‬َ‫و‬َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬َ‫و‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬‫ﻨ‬ِ‫ن‬‫َا‬‫ﺪ‬ِ‫ﻟ‬‫َا‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ َ‫ك‬َ‫ﺮ‬َ‫ﺕ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ ٌ‫ﺐ‬‫ِﻴ‬‫ﺼ‬َ‫ﻥ‬ ِ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﻞ‬َ‫ﻗ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﺑ‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻗ‬َ‫ﻷ‬‫ا‬ً‫ﺎ‬‫ُوﺿ‬‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬‫ﱠ‬‫ﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ِﻴﺒ‬‫ﺼ‬َ‫ﻥ‬ َ‫ﺮ‬ُ‫ﺜ‬َ‫آ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬ْ‫ﻨ‬ِ‫ﻣ‬) (‫اﻟﻨﺴ‬‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺎء‬7. (‫ﻟﻔﺌﺎت‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺑﺘﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﻳﻜﺘﻔﻰ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿﻌﻒ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷخ‬ ‫أن‬ ‫اﻋﺘﺒﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫هﺬا‬‫اﻷﻓﺮاد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻔﺌﺔ‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻳﺒﺴﻂ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺐ‬ ‫اﻟﻔﺮوض‬ ‫أﺻﺤﺎب‬‫ﻣﺤﺮوﻣﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻨﺴﺒﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻣﻦ‬...‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺮاﺑﺔ‬ ‫ﺑﺼﻠﺔ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻨﺘﻤﻮن‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﺮأة‬‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬..‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﺑﺘ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻸخ‬ ‫وﻳﺠﻌﻞ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻟﻴﻨﻘﻀﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﺠﺎء‬‫ﻣﻨﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺤﺮوﻣ‬ ‫آﺎن‬.ً‫ﺎ‬‫ﺣﻈ‬ ‫ﻳﺮﺛﻮن‬ ‫اﻷم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﻮة‬ ‫أن‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫هﺬا‬‫اﻟﺬآﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺕﻔﺮﻗﺔ‬ ‫ﺑﺪون‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺴﺎوﻳ‬‫واﻷﻥﺜﻰ‬.‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺣﻘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻤﻔﺮوﺿﺔ‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬.‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻥﻨﺘﻘﻞ‬‫هﻰ‬ ‫اﻻﻋﺘﺒﺎرات‬ ‫وهﺬﻩ‬ ‫واﻷﻥﻮﺛﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺬآﻮرة‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻻﻋﺘﺒﺎرات‬ ‫اﻟﺜﺮوة‬ ‫ﻟﺘﻮزﻳﻊ‬ ‫اﻟﺤﺎآﻤﺔ‬:
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.931-‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮاﺑﺔ‬ ‫درﺟﺔ‬:‫آﺎن‬ ‫آﻠﻤﺎ‬‫اﻟﻌﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﺕﺮث‬ ‫ﻓﺎﻷﺑﻨﺔ‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﺼﻴﺒﻪ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺮﺑ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫اﻟﻮارث‬.‫ﻓﻠﻬﻤﺎ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫وإن‬ ‫اﻟﺘﺮآﺔ‬ ‫ﻥﺼﻒ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻥﺼﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫اﻟﺜﻠﺜﻴﻦ‬‫اﻷﻋﻤﺎ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻢ‬ ‫ﻳﺮﺛﻪ‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻰ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬ ‫واﻟﺒﺎﻗﻰ‬ ‫اﻟﺴﺪس‬ ‫ﺕﺮث‬ ‫واﻷم‬ ‫اﻟﺜﻤﻦ‬ ‫ﺕﺮث‬ ‫واﻟﺰوﺟﺔ‬‫م‬‫رﺟﻞ‬ ‫وهﻮ‬ ‫ﺵﻘﻴﻘﻪ‬ ‫ﻥﺼﻴﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻜﺜﻴﺮ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫أﻥﺜﻰ‬ ‫وهﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬ ‫أﺑﻨﻪ‬ ‫ﻥﺼﻴﺐ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬.‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﺎء‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﻣﻊ‬.‫ﺻﻠﺔ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫وهﻰ‬ ‫اﻷب‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻷم‬ ‫اﻟﺠﺪة‬ ‫ﺕﺮث‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻗﺮب‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إآﺮام‬ ‫وهﺬا‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫ﺕﺮث‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬‫اﻟﻤﻴﺖ‬.‫اﻟﺸﻘﻴﻖ‬ ‫اﻷخ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺮاﺑﺔ‬ ‫أﺑﻌﺪ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬ ‫اﻟﺸﻘﻴﻖ‬ ‫اﻷخ‬ ‫ﻣﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺴﺎوﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻥﺼﻴﺒ‬ ‫ﻷم‬ ‫اﻷﺧﺖ‬ ‫ﺕﺮث‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬‫وأﺑﻰ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮد‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫اﺑﻰ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺳﻴﺪﻥﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬ ‫وﻋﺜﻤﺎن‬ ‫وزﻳﺪ‬ ‫اﻟﺨﻄﺎب‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﺧﺬ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﺬا‬‫وﻳﺤﺠﺒﻮن‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻥﺼﻴﺒﻬﺎ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻸﺧﺖ‬ ‫ﻳﻌﻄﻮن‬ ‫اﻷﺵﻌﺮى‬ ‫ﻣﻮﺳﻰ‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫آﻌﺐ‬ ‫ﺑﻦ‬‫ا‬‫اﻟﺸﻘﻴﻖ‬ ‫اﻷخ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻤﻴﺮاث‬.‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫راﺟﻊ‬:‫رﺵﺪ‬ ‫ﻻﺑﻦ‬ ‫اﻟﻤﻘﺘﺼﺪ‬ ‫وﻥﻬﺎﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻬﺪ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬)2/345(‫واﻟﻤﻐﻨﻰ‬)9/24-26(‫ﻻﺑﻦ‬‫د‬ ‫ﺕﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻟﻤﻘﺪﺳﻰ‬ ‫ﻗﺪاﻣﺔ‬.‫اﻟﺤﻠﻮ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎح‬ ‫ﻋﺒﺪ‬.2-‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬ ‫اﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮارث‬ ‫اﻟﺠﻴﻞ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬:-‫ﻟﻠﻤﺎ‬ ‫ﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻟﻠﺤﻴﺎة‬ ً‫ﻼ‬‫وﻣﺴﺘﻘﺒ‬ ‫أﺻﻐﺮ‬ ‫اﻟﻮارث‬ ‫اﻟﺠﻴﻞ‬ ‫آﺎن‬ ‫آﻠﻤﺎ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫أى‬‫ﻣﻴﺮاﺛﻪ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ل‬‫اﻟﻤﺪﺑﺮة‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻷﺟﻴﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺒﺮ‬.‫ﻥﺼﻴﺒﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ذآﺮ‬ ‫وهﻮ‬ ‫أﻥﺜﻰ‬ ‫وهﻰ‬ ‫اﻟﺠﺪ‬ ‫ﻥﺼﻴﺐ‬ ‫ﻳﻔﻮق‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺑﻨﺔ‬ ‫ﻥﺼﻴﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﺴﺪس‬ ‫ﻓﻨﺼﻴﺒﻪ‬ ‫اﻟﺠﺪ‬ ‫أم‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫أو‬ ‫اﺛﻨﺘﻴﻦ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫إن‬ ‫واﻟﺜﻠﺜﻴﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.94‫ﻥﺼ‬ ‫ﻳﻔﻮق‬ ‫ﻳﻔﻮق‬ ‫اﻻﺑﻦ‬ ‫ﻥﺼﻴﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺠﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ذآﺮان‬ ‫وهﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﺪ‬ ‫ﻴﺐ‬‫اﻟﻤﻬﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﺤﻔﻴﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫وﻥﻤﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻮﻓﻰ‬ ‫أﺑﻨﻪ‬ ‫ﺛﺮوة‬ ‫ﺕﻜﻮﻳﻦ‬.‫وهﻰ‬ ‫ذآﺮ‬ ‫واﻷب‬ ‫أﻥﺜﻰ‬ ‫واﻻﺑﻨﺔ‬ ‫اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫ﻳﺮث‬ ‫واﻟﺰوج‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﺕﺮث‬ ‫ﻓﺎﻻﺑﻨﺔ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﺕﻮﻓﻴﺖ‬ ‫إذا‬ ً‫ﺎ‬‫وأﻳﻀ‬‫ﺿﻌﻔﻪ‬ ‫ﺕﺮث‬...‫ﺕﺘﺰوج‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺸﺮﻋﻰ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻞ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﺑﻌﺪ‬.3-‫اﻟﻤﺎدى‬ ‫اﻟﻌﺐء‬:-‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻥﺼﻒ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﺮث‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻴﺮاث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻴﺮاث‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫وهﻮ‬‫هﻰ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫أرﺑﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬:1-‫اﻻﺑﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺒﻨﺖ‬ ‫وﺟﻮد‬:‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫وذﻟﻚ‬:)ُ‫ﻳ‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺜ‬‫ُﻥ‬‫ﻷ‬‫ا‬ ‫ﱢ‬‫ﻆ‬َ‫ﺣ‬ ُ‫ﻞ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺮ‬َ‫آ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫آ‬ِ‫د‬‫ْﻻ‬‫و‬َ‫أ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬‫ِﻴ‬‫ﺻ‬‫ﻮ‬) (‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬11(2-‫زوﺟﺔ‬ ‫أو‬ ‫زوج‬ ‫وﻻ‬ ‫أوﻻد‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻷم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻷب‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻨﺪ‬.‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫وذﻟﻚ‬) :ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ُﻦ‬‫ﻜ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫ﻢ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬ ‫ِن‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬َ‫و‬ٌ‫ﺪ‬َ‫ﻟ‬َ‫و‬ُ‫ﺚ‬ُ‫ﻠ‬‫ﱡ‬‫ﺜ‬‫اﻟ‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱢ‬‫ﻣ‬ُ‫ﻸ‬َ‫ﻓ‬ ُ‫ﻩ‬‫َا‬‫ﻮ‬َ‫ﺑ‬َ‫أ‬ ُ‫ﻪ‬َ‫ﺛ‬ِ‫ر‬َ‫و‬(‫واﻟﺒﺎﻗﻰ‬ ‫ﻟﻸم‬ ‫اﻟﺜﻠﺚ‬ ‫ﻓﺮض‬ ‫ﻓﻬﻨﺎ‬‫ﻟﻸب‬ ‫اﻟﺜﻠﺜﺎن‬.3-‫ﻷب‬ ‫اﻷخ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸﻘﻴﻖ‬ ‫اﻷخ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻷب‬ ‫اﻷﺧﺖ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻷﺧﺖ‬ ‫وﺟﻮد‬.‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ‫وذﻟﻚ‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬)َ‫و‬ً‫ﻻ‬‫َﺎ‬‫ﺟ‬‫ﱢ‬‫ر‬ ً‫ة‬َ‫ﻮ‬ْ‫ﺧ‬ِ‫إ‬ ‫ُﻮا‬‫ﻥ‬‫َﺎ‬‫آ‬ ‫ِن‬‫إ‬َ‫و‬ِ‫ﻦ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻴ‬َ‫ﺜ‬‫ُﻥ‬‫ﻷ‬‫ا‬ ‫ﱢ‬‫ﻆ‬َ‫ﺣ‬ ُ‫ﻞ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ِ‫ﺮ‬َ‫آ‬‫ﱠ‬‫ﺬ‬‫ِﻠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬ِ‫ﻥ‬()‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻮرة‬176.(
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.954-‫اﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫وﺕﺮك‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫إذا‬:‫أﺑﻨﺎء‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫اﻟﻨﺼﻒ‬ ‫ﻳﺮث‬ ‫اﻟﺰوج‬‫اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫ﻓﺘﺮث‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬.‫ﻋﻨ‬‫أﺑﻨﺎء‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﺪ‬‫اﻟﺮﺑﻊ‬ ‫ﻳﺮث‬ ‫اﻟﺰوج‬‫اﻟﺜﻤﻦ‬ ‫ﻓﺘﺮث‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬.‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻴﺮاث‬ ‫ﻥﺼﻒ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺕﺮث‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫واﻟﻮﺿﻊ‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﺮاث‬ ‫اﻟﻤﻨﻈﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻋﺪ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻗﺪﻣﻨﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫ﺣﻖ‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷرﺑﻊ‬ ‫اﻟﺤﺎﻻت‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻥﻈﺮﻥﺎ‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫واﻟﻮاﺟﺒﺎت‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮازن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﻓﺈﻥﻪ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺣﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻴﺮاث‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬‫أﻥﻪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺕﻔﻀﻠﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺕﺘﺴﺎوى‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻥﺠﺪهﺎ‬ ‫ﻨﻔﻘﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﻣﻜﻠﻔﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أﻥﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺒﻌﺎت‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﺮﻓﻮع‬ ‫وهﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻘﺔ‬ ‫ﻣﻜﻠﻒ‬‫ﺛﺮاؤهﺎ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺻﺪﻗﺔ‬ ‫ﺣﺴﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻨﻔﻘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وإن‬ ‫أوﻻدهﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺑﺎﻟﻘ‬ ‫اﻟﻤﻜﻠﻒ‬ ‫هﻮ‬ ‫واﻟﺮﺟﻞ‬‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻴﺎم‬.‫اﻟﺘﺪرﻳﺒﻰ‬ ‫اﻟﺒﺮﻥﺎﻣﺞ‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﺤﺎﻻت‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‬ ‫وﺳﻨﻌﺮض‬‫اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫إزاﻟﺔ‬)CEDAW(‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻈﺎت‬ ‫وأهﻢ‬‫دﻳﺴﻤﺒﺮ‬ ‫ﺵﻬﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫ﻟﻸﻣﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫ﺕﺒﻨﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬1979‫أﺵﻜﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫م‬‫ل‬‫ﺑﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫اﻟﻤﻔﻌﻮل‬ ‫ﻥﺎﻓﺬة‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫ﺕﺴﺎرع‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬3‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬1981‫م‬ً‫ﺎ‬‫ﺣﺎﻟﻴ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﻀﻤﺔ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫وﻳﺒﻠﻎ‬160‫دوﻟﺔ‬)‫أﺻﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬185‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫ﺑﺎﻷﻣﻢ‬ ‫ﻋﻀﻮﻩ‬ ‫دوﻟﺔ‬(.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.96‫اﻟﻤﺘﻀﻤﻨﺔ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﺕﺤﺪد‬30‫د‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﺘﺮﻓ‬ ‫وﺕﺪاﺑﻴﺮ‬ ‫ﻣﺒﺎدئ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺎﻥﻮﻥ‬ ‫ﻣﻠﺰﻣﺔ‬ ‫ﺑﺼﻴﻐﺔ‬ ‫ﻣﺎدة‬ً‫ﺎ‬‫وﻟﻴ‬‫ﻣﻜﺎن‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﺴﺎواة‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬.‫ﻓﺘﺮة‬ ‫ﻃﻮال‬ ‫أﺟﺮﺕﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺸﺎورات‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﺘﻮﻳﺠ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎدهﺎ‬ ‫وﺟﺎء‬‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﺠﻤﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺤﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻴﺔ‬ ‫واﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﺵﺘﻰ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬ ‫أﻓﺮﻗﺔ‬ ‫أﻋﻮام‬ ‫ﺧﻤﺲ‬.‫ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﻐﺾ‬ ‫واﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﺕﺪﻋﻮ‬‫ا‬‫اﻟﻤﻴﺎدﻳﻦ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﺰوﺟﻴﺔ‬–ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫وﺕﺪﻋﻮ‬ ،‫واﻟﻤﺪﻥﻴﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬‫ﻣﺆﻗﺘﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺕﺪاﺑﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﺕﺨﺎذ‬ ‫وﺕﻮﺻﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻟﺤﻈﺮ‬ ‫وﻃﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫اﺳﺘﻨﺎن‬ ‫إﻟﻰ‬‫ا‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﻥﻤﺎط‬ ‫ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬ ‫ﺧﻄﻮات‬ ‫ﺑﺎﺕﺨﺎذ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺠﻴﻞ‬‫ﻟﺘﻰ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺘﻤﺎدﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺮﻓ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺠﻌﻞ‬.‫واﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻨﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﺕﺪاﺑﻴﺮ‬ ‫وﺕﻨﺺ‬:‫ﺕﻜﺎﻓﺆ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻤﻘﺮرة‬ ‫اﻟﺒﺮاﻣﺞ‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎرهﺎ‬ ‫وﺣﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻗﻬﺎ‬ ‫ﻓﺮص‬:‫ﻓﺮص‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫واﻷﺟﺮ‬ ‫اﻟﺘﻮﻇﻴﻒ‬:‫ﺣﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﺿﻤﺎﻥﺎت‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫واﻷﻣﻮﻣﺔ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻟﺘﻰ‬.‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫وﺕﺮآﺰ‬‫ﺕﺪﻋﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫ﺕﺒﺮز‬ ‫وهﻰ‬ ،‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺧﺪﻣﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬–‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﺮاﻓﻖ‬ ‫ﺳﻴﻤﺎ‬ ‫وﻻ‬–‫اﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﺘﻤﻜﻦ‬‫اﻟﻤﺸ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫اﻷﺳﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﺰاﻣﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺎرآﺔ‬.‫اﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫ﺕﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺕﺪﻋﻮ‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ،‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺛﻤﺔ‬‫ﻷهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﻗﺎﻥﻮﻥﻴﺔ‬ ‫أهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺤﻬﺎ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺑﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺎت‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺔ‬‫وﺳﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮد‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﺼﻜﻮك‬ ‫أﻥﻮاع‬‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺤﺪ‬"‫ﻻﻏﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻃﻠﺔ‬"‫اﻟﺮﻳﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﺸﻜﻠﺔ‬ ‫أوﻟﻴﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،ً‫ﺎ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ً‫ﺎ‬‫اهﺘﻤﺎﻣ‬.‫ﺕﺼﺪﻳﻘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﻗﺮﺕﻬﺎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫دوﻟﻴ‬ ‫ﻟﻸﺵﺮاف‬ ‫ﺁﻟﻴﺔ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ووﺿﻌﺖ‬‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﻥﻀﻤﺎم‬ ‫أو‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.‫و‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻜﻮﻥﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﺕﻀﻄﻠﻊ‬23
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.97‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺤﺮز‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﺑﺮﺻﺪ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫وﺕﻨﺘﺨﺒﻬﻢ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﺑﺼﻔﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ً‫ا‬‫ﺧﺒﻴﺮ‬‫ﺕﻨﻔﻴﺬهﺎ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬.‫ﺁذار‬ ‫أول‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫وﻓﺘﺢ‬/‫ﻣﺎرس‬1980‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻔﻌﻮل‬ ‫ﻥﺎﻓﺬة‬ ‫وأﺻﺒﺤﺖ‬ ،3‫أﻳﻠﻮل‬/‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬1981‫وﻟﻐﺎﻳﺔ‬31‫ﺁﺑﺎر‬/‫ﻣﺎﻳﻮ‬1987‫آﺎن‬93،‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻬﺎ‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻓﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻠﺪا‬‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﻥﻀﻤﺎم‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺘﺼﺪﻳﻘﻬﺎ‬ ‫إﻣﺎ‬.‫هﻰ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪان‬ ‫وهﺬﻩ‬:،‫اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻴﺔ‬ ‫اﻻﺵﺘﺮاآﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺎت‬ ‫اﺕﺤﺎد‬‫أﻟﻤﺎﻥﻴﺎ‬ ،‫اآﻮادور‬ ،‫اﺳﺘﺮاﻟﻴﺎ‬ ،‫أﺳﺒﺎﻥﻴﺎ‬ ،‫اﻷرﺟﻨﺘﻴﻦ‬ ،‫أﺛﻴﻮﺑﻴﺎ‬)‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ‬–‫اﻻﺕﺤﺎدﻳﺔ‬(،‫إﻥﺪوﻥﻴﺴﻴﺎ‬ ،‫اﻥﻐﻮﻻ‬،‫ﺕﺎﻳﻠﻨﺪ‬ ،‫ﺑﻴﺮو‬ ،‫ﺑﻮﻟﻨﺪا‬ ،‫اﻟﺒﺮازﻳﻞ‬ ،‫ﺑﺎرﻏﻮاى‬ ،‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ‬ ،‫أﻳﺴﻠﻨﺪا‬ ،‫أﻳﺮﻟﻨﺪا‬ ،‫أوﻏﻨﺪا‬ ،‫أوروﻏﻮاى‬ ،،‫اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻴﺔ‬ ‫اﻻﺵﺘﺮاآﻴﺔ‬ ‫ﺑﻴﻴﻠﻮروﺳﻴﺎ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ،‫اﻟﺴﻮﻓﻴﺘﻴﺔ‬ ‫اﻻﺵﺘﺮاآﻴﺔ‬ ‫أوآﺮاﻥﻴﺎ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ،‫ﺟﺎﻣﺎﻳﻜﺎ‬،‫اﻷﻟﻤﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻤﻘﺮاﻃﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ،‫اﻟﺪوﻣﻴﻨﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ،‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫ﺕﻨﺰاﻥﻴﺎ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ‬‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ‬‫آﻮرﻳﺎ‬.‫واﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺕﻄﺒﻴﻖ‬‫ﻋﺮﺑﻴﺔ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫ﺳﺒﻌﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻥﻀﻤﺖ‬‫وهﻢ‬ ‫وإﺳﻼﻣﻴﺔ‬:،‫اﻟﻴﻤﻦ‬ ،‫ﻣﺼﺮ‬ ،‫ﻟﻴﺒﻴﺎ‬ ،‫ﻟﺒﻨﺎن‬ ،‫ﺕﻮﻥﺲ‬ ،‫اﻟﻤﻐﺮب‬ ،‫اﻟﻜﻮﻳﺖ‬ ،‫اﻟﻌﺮاق‬ ،‫اﻟﻘﻤﺮ‬ ‫ﺟﺰر‬ ،‫اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬ ،‫اﻷردن‬‫ﺑﺎآﺴﺘﺎ‬ ،‫إﻥﺪوﻥﻴﺴﻴﺎ‬‫اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‬ ،‫ﻣﺎﻟﻴﺰﻳﺎ‬ ،‫ﺕﺮآﻴﺎ‬ ،‫ﻳﻨﺠﻼدﻳﺶ‬ ،‫ن‬.‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫وﺕﻨﺺ‬)28(‫أو‬ ‫اﻟﺘﻮﻗﻴﻊ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻈﺎت‬ ‫ﺑﺈﺑﺪاء‬ ‫اﻷﻋﻀﺎء‬ ‫ﻟﻠﺪول‬ ‫اﻟﺴﻤﺎح‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻟﺠﻮهﺮ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺎﻓﻴ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺕﺤﻔﻆ‬ ‫أى‬ ‫إﺑﺪاء‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫إﻻ‬ ،‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬‫اﻷﺳﺎﺳﻰ‬ ‫ﻏﺮﺿﻬﺎ‬ ‫أو‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.98‫وﻋ‬‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫وﻗﻌﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻠﻴﻪ‬16‫ﻳﻮﻟﻴﻮ‬1980‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﺻﺎدﻗﺖ‬18‫ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ‬1981.‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻷرﺑﻊ‬ ‫اﻟﻤﻮاد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻆ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫أﺑﺪت‬ ‫وﻗﺪ‬:‫اﻟﻤﺎدة‬)2:(‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﺕﻨﺘﻬﺞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺕﻮاﻓﻖ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻷﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﺕﺸﺠﺐ‬‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫إﺑﻄﺎء‬ ‫ودون‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﺕﺘﻌﻬﺪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺕﺤﻘﻴﻘ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬:‫أ‬-‫أو‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫دﺳﺎﺕﻴﺮهﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫ﺕﺠﺴﻴﺪ‬‫وآﻔﺎﻟﺔ‬ ‫اﻵن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ادﻣﺞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻷﺧﺮى،إذا‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺕﺸﺮﻳﻌﺎﺕﻬﺎ‬‫واﻟﻮﺳﺎﺋ‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻞ‬.‫ب‬-‫ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫وﻏﻴﺮهﺎ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪاﺑﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺐ‬ ‫اﺕﺨﺎذ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺕﻤﻴﻴﺰ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻟﺤﻈﺮ‬ ‫ﺟﺰاءات‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬.‫ج‬-‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﺤﻘﻮق‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫إﻗﺮار‬‫اﻻﺧﺘﺼﺎص‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎآﻢ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫وﺿﻤﺎن‬‫واﻟ‬‫ﺕﻤﻴﻴﺰى‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫أى‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻤﺆﺳﺴﺎت‬.‫د‬-‫وآﻔﺎﻟﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﺕﻤﻴﻴﺰﻳﻪ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﺄى‬ ‫اﻻﺿﻄﻼع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻻﻣﺘﻨﺎع‬‫اﻻﻟﺘﺰام‬ ‫وهﺬا‬ ‫ﻳﺘﻔﻖ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫واﻟﻤﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎت‬ ‫ﺕﺼﺮف‬.‫ﻩ‬-‫أى‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎء‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪاﺑﻴﺮ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﺕﺨﺎذ‬‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺵﺨﺺ‬.‫و‬-‫اﺕﺨﺎذ‬‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫إﻟﻐﺎء‬ ‫أو‬ ‫ﻟﺘﻌﺪﻳﻞ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪاﺑﻴﺮ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ً‫ا‬‫ﺕﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﺕﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫واﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت‬ ‫واﻷﻋﺮاف‬ ‫واﻷﻥﻈﻤﺔ‬.‫ز‬-‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ً‫ا‬‫ﺕﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﺕﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻮﻃﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬ ‫ﻗﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫إﻟﻐﺎء‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.99‫ه‬ ‫ﺑﻨﺼﻮص‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫رﻏﺒﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫أﺑﺪت‬ ‫وﻗﺪ‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎرض‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺵﺮﻳﻄﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﺬﻩ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫أﺣﻜﺎم‬ ‫ﻣﻊ‬.‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫ﺕﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎق‬ ‫ﺕﻤﺎم‬ ‫ﺕﺘﻔﻖ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫وﻣﻊ‬‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻗﺮﻥ‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫واﻟﻜﺮاﻣﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺟﻤﻴﻌ‬‫اﻟﺰﻣﺎن‬–‫أﺑﺪﺕ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬‫اﺕﺨﺎذ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻨﺺ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬ ‫ﺕﺤﻔﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻪ‬‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﺕﺤﻘﻴﻖ‬ ‫ﺕﻜﻔﻞ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫واﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫اﻟﺘﺪاﺑﻴﺮ‬.‫أﻋﻄﺘﻪ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﺮﺟﻮع‬‫واﻟﺒﻌﺾ‬ ‫أﻏﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﺎﻣ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﻄﺒﻴﻘ‬ ‫ﻣﻄﺒﻖ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﻣﺒﺪأ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫وواﺟﺒﺎت‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺤ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺕﺠﺊ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻠﻘﻰ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻮاﺟﺒﺎت‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻣﺘﻜﺎﻓﺌﺔ‬ ‫ﻣﺘﻮازﻥﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻟﻜﻞ‬ ‫ﻘﻮق‬‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫واﻟﺘﺰاﻣﺎت‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﺿﻮء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫ﺕﺤﻘﻴﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻥﻬﺎﻳﺘﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻳﻨﺘﻬﻰ‬‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﻘﺮات‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫ﺳﻮف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﺬا‬ ‫اﻷﺧﺮ‬ ‫ﺕﺠﺎﻩ‬16.‫و‬ ‫اﻷﺳﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﺰواج‬ ‫وﺕﺘﻌﻠﻖ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻨﺺ‬:1-‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎء‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﺪاﺑﻴﺮ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫اﻷﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﺕﺘﺨﺬ‬‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻀﻤﻦ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫وﺑﻮﺟﻪ‬ ‫اﻷﺳﺮﻳﺔ‬ ‫واﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﺰواج‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫آﺎﻓﺔ‬‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺕﺴﺎوى‬.‫أ‬-‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻥﻔﺲ‬.‫ب‬-‫ﺑﺮﺿ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻥﻔﺲ‬‫ﺎهﺎ‬‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺤﺮ‬.‫ج‬-‫ﻓﺴﺨﻪ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫واﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻥﻔﺲ‬.‫د‬-‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﻈﺮ‬ ‫ﺑﻐﺾ‬ ،‫آﻮاﻟﺪة‬ ‫واﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻥﻔﺲ‬‫هﻰ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ،‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫ﺑﺄﻃﻔﺎﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬‫اﻟﺮاﺟﺤﺔ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.100‫ﻩ‬-‫أﻃ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﺸﻌﻮر‬ ‫ﺑﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺕﻘﺮر‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻥﻔﺲ‬‫ﻔﺎﻟﻬﺎ‬‫واﻟﺘﺜﻘﻴﻒ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫وﺁﺧﺮ‬ ‫ﻃﻔﻞ‬ ‫إﻥﺠﺎب‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫واﻟﻔﺘﺮة‬‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺘﻤﻜﻴﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻔﻴﻠﺔ‬ ‫واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬.‫و‬-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻮﺻﺎﻳﺔ‬ ‫واﻟﻘﻮاﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫واﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻥﻔﺲ‬‫ﺣﻴﻦ‬ ،‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﻴﺔ‬ ‫اﻷﻥﻈﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺵﺎﺑﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬ ،‫وﺕﺒﻴﻨﻬﻢ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‬‫هﺬ‬ ‫ﺕﻮﺟﺪ‬‫ﻣﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫وﻓﻰ‬ ،‫اﻟﻮﻃﻨﻰ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ‬ ‫ﻩ‬‫اﻟﺮاﺟﺤﺔ‬ ‫هﻰ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‬.‫ز‬-‫اﺳﻢ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫واﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻟﻠﺰوج‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻥﻔﺲ‬‫واﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬ ،‫واﻟﻤﻬﻨﺔ‬ ،‫اﻷﺳﺮة‬.‫ح‬-،‫اﻟﻤﻤﺘﻠﻜﺎت‬ ‫وﺣﻴﺎزة‬ ‫ﺑﻤﻠﻜﻴﺔ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﻟﻜﻼ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻥﻔﺲ‬‫وا‬ ،‫وإدارﺕﻬﺎ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫واﻹﺵﺮاف‬‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ،‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫واﻟﺘﺼﺮف‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﻤﺘﻊ‬‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ذى‬ ‫ﻋﻮض‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻞ‬ ‫أو‬.2-‫اﻹﺟﺮاءات‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫وﺕﺘﺨﺬ‬ ،‫ﻗﺎﻥﻮﻥﻰ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫أى‬ ‫زواﺟﻪ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻟﺨﻄﻮﺑﺔ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬‫ﺳﺠﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﺕﺴﺠﻴﻞ‬ ‫وﻟﺠﻌﻞ‬ ‫ﻟﻠﺰواج‬ ‫أدﻥﻰ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﻟﺘﺤﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻊ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﺑﻤﺎ‬ ،‫اﻟﻀﺮورﻳﺔ‬ً‫ﺎ‬‫إﻟﺰاﻣﻴ‬ ً‫ا‬‫أﻣﺮ‬ ‫رﺳﻤﻰ‬.‫اﻟ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫أﺑﺪﺕﻪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫واﻟﺘﺤﻔﻆ‬‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﺑﺸﺄن‬ ‫ﻤﺼﺮﻳﺔ‬)16(‫اﻟﺒﻨﻮد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺮﺟﻊ‬:‫أ‬-‫ج‬-‫د‬–‫هـ‬-‫و‬-.‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻸﺳﺒﺎب‬ ‫وذﻟﻚ‬:ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫أ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬-‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺺ‬ ‫اﻟﺬى‬.‫أن‬ ‫ﻥﺠﺪ‬‫ﻳﺸﺘﺮط‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻥﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻨﻈﻢ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬:
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.1011(‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﺟﻤﻬﻮر‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫وﻟﻰ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺐ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫هﻮ‬ ‫وﻳﺘﻮﻟﻰ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺸﺎرآﻬﺎ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫زواﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﺑﺈﻥﺸﺎء‬ ‫ﺕﻨﻔﺮد‬ ‫أن‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫اﺕﻔﺎﻗﻪ‬2(‫اﻟﺰواج‬(*).‫ﻷ‬ ‫اﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫وﻻﻳﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺕﺴﻤﻰ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﺕﺘﻼﻗﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻳﺠﺒﺮهﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻥﻪ‬‫ﻳﺮى‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫اﻟﺼﻴﻐﺔ‬ ‫هﻮ‬ ‫وﻳﺘﻮﻟﻰ‬ ‫اﻻﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻳﺸﺘﺮآﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻮاﻟﻰ‬ ‫إرادة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫إرادﺕﻬﺎ‬‫اﻟﻮاﻟﻰ‬ ‫ﻳﺘﻮﻟﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺐ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬ ‫زواﺟﻬﺎ‬ ‫ﺵﺄن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﻠﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫أو‬‫اﺳﺘﺤﺒﺎب‬ ‫وﻻﻳﺔ‬ ‫ﻳﺴﻤﻴﻬﺎ‬ ‫وﻟﺬﻟﻚ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﺻﻴﻐﺔ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻴﺎﺑﺔ‬.ً‫ﺎ‬‫ﺛﻴﺒ‬ ‫أو‬ ً‫ا‬‫ﺑﻜﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫إآﺮاﻩ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻷن‬ ‫وذﻟﻚ‬–‫اﺳﺘﺌﺬاﻥﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻮاﻟﻰ‬ ‫ﺕﺼﺮﻓﺎت‬ ‫وإﺑﻄﺎل‬ ‫ﺑﻔﺴﺨﻪ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وﻟﻬﺎ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬.‫ﻗﺎل‬ ‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺮﻳﺪﻩ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻓﻌﻦ‬)‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓﺘﺎة‬ ‫ﺟﺎءت‬:‫أﺑﻰ‬ ‫أن‬‫أﺧ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫زوﺟﻨﻰ‬‫ﺧﺴﻴﺴﺘﻪ‬ ‫ﺑﻰ‬ ‫ﻟﻴﺮﻓﻊ‬ ‫ﻴﻪ‬(‫ﻗﺎل‬:‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻓﺠﻌﻞ‬.‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬:‫أﺑﻰ‬ ‫ﺻﻨﻊ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺟﺰت‬ ‫ﻗﺪ‬.‫ﻣﺎﺟﻪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫رواﻩ‬ ،‫ﺵﺊ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺑﺎء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫أﻋﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫أردت‬ ‫وﻟﻜﻦ‬(*).‫اﻹﻣﺎم‬ ‫وﻳﻘﻮل‬‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‬:‫آﻒء‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﻀﻊ‬ ً‫ﻼ‬‫آﻴ‬ ‫اﻟﻨﻜﺎح‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫اﺵﺘﺮاط‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﻨﻰ‬ ‫إن‬.3(‫اﻟﻜﻔﺎءة‬:‫أ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬‫آﻔﺎءة‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻥﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎﻓﺌ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ن‬.‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺳﺮﻳﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎﺕﻬﺎ‬ ‫واﺳﺘﻘﺮار‬ ‫ﺣﻴﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮص‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻔﺘﺎة‬ ً‫ﺎ‬‫آﻔﺌ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫واﺵﺘﺮاط‬‫ﻟﻤﺘﺎﻋﺐ‬ ‫ﺕﺘﻌﺮض‬ ‫ﻷن‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﻔﺎدﻳ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻥﺸﺄت‬ ‫إﻋﺘﺎدﺕﻪ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫أدﻥﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﺶ‬ ‫ﺕﺘﻌﺮض‬ ‫أن‬‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻓﺸﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺕﺆدى‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫وﻣﺸﺎآﻞ‬‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺑﻤﺼﺎﻋﺐ‬ ‫ﺕﻮاﺟﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ذاﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬(*)‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻗﺎﻟﺕ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻰ‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬)‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﻠﻁﺎﻥ‬ ‫ﺒﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﻨﻜﺎﺡ‬ ‫ﻻ‬((*)‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬:‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬.‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬129.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.102‫ﺕﻈﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺁﺛﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺸﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺘﺮﺕﺐ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﺎﻓﺌﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﺰﻳﺠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬‫ﻗﺼﻴﺮ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻻزﻣﺔ‬.‫ﺕﺤﺐ‬ ‫ﺑﻤﻦ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫رﻏﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫أوﻟﻴﺎء‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫ﻃﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﺑﺄﻣﺮﻳﻦ‬ ‫اﻹدﻋﺎء‬ ‫ﻳﻖ‬:‫اﻷوﻟﻰ‬:‫اﻟﺰوج‬ ‫آﻔﺎءة‬ ‫ﻋﺪم‬.‫اﻟﺜﺎﻥﻰ‬:‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻬﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﻗﻞ‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫زوﺟﺖ‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫أن‬ ‫أى‬ ،‫اﻟﻤﺜﻞ‬ ‫ﻣﻬﺮ‬ ‫ﻋﺪم‬.)1(‫اﻟﺼﺪاق‬ ‫ﺣﻖ‬:‫اﻟﺼﺪاق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬)‫اﻟﻤﻬﺮ‬(‫ﻳﺪﻓﻌﻪ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺧﺎﺻ‬ ‫ﻣﺘﻄﻠﺒﺎت‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺰل‬ ‫إﻋﺪاد‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺕﺴﺎهﻢ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﻟﺰوج‬‫ﺔ‬‫آﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺰل‬ ‫ﺑﺈﻋﺪاد‬ ‫اﻟﻤﻜﻠﻒ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫أن‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰواج‬.)2(‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﺕﺤﺎد‬:‫اﻟﺪﻳﺎﻥﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻌﻬﺎ‬ ‫ﻣﺘﺤﺪ‬ ‫ﺵﺨﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫زواﺟﻬﺎ‬ ‫ﺕﻌﻘﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬‫ﺑﺎﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﺪﻳﻦ‬ ‫أى‬.)3(‫وﻓﺎة‬ ‫أو‬ ‫ﻃﻼق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﺘﺪة‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺄﺧﺮ‬ ‫ﻣﺘﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫أﻻ‬:‫زوﺟ‬ ‫وهﻰ‬ ‫زواﺟﻬﺎ‬ ‫ﺕﻌﻘﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﺕﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬‫أو‬ ‫ﻋﺪﺕﻬﺎ‬ ‫ﺕﻨﺘﻬﻰ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫أو‬ ‫أﺧﺮ‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺔ‬‫ﻋﺪﺕﻬﺎ‬ ‫ﺕﻨﺘﻬﻰ‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫أرﻣﻠﺔ‬.‫آﺎﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫ﻓﻬﻰ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﺣﻘﻮﻗﻪ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﺑﻌﻘﺪ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻟﻤﻮﻗﻒ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬:1-‫اﻟﺮاﺵﻴﺪ‬ ‫اﻟﺒﺎﻟﻎ‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﻞ‬ ‫ﻟﻠﺰوج‬ ‫اﻟﻮاﻟﻰ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻳﺸﺘﺮط‬ ‫ﻻ‬:‫ﺣﻤ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ‫أﺳﺮﺕﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻤﻊ‬‫رﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻴﻤﺔ‬‫وأﻗﺎرﺑﻪ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫واﻟﻰ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺕﺘﻄﻠﺐ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ‬ ‫وأن‬ ‫واﻣﺮأة‬‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎرآﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫آﺪﻟﻴﻞ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺘﻮاﺟﺪون‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.103‫ﺑﻨﻔﺴﻪ‬ ‫ﻗﺮاﻥﻪ‬ ‫ﻳﻌﻘﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫أﺳﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻨﺘﻤﻴ‬ ً‫ا‬‫ﻋﻀﻮ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرهﺎ‬‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﺑﺪون‬ً‫ﻼ‬‫ﻋﺎﻗ‬ ً‫ا‬‫رﺵﻴﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺑﺎﻟﻐ‬ ‫دام‬ ‫م‬ ‫وﻟﻰ‬ ‫إﻟﻰ‬.2-‫اﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ‫اﻟﺼﺪاق‬ ‫ﺑﺪﻓﻊ‬ ‫اﻻﻟﺘﺰام‬:‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻔﺮوﺿ‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﻘ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﺵﺮوط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺵﺮط‬ ‫اﻟﻤﻬﺮ‬ ‫وﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ‫اﻟﻤﻬﺮ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻣﻜﻠﻒ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬.3-‫وﺑﻜﺘﺎﺑﻴﻪ‬ ‫ﺑﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﺘﺰوج‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬:‫وﻳﺴﺘ‬ ‫ﻣﺴﻠﻤﺔ‬ ‫أى‬ ‫اﻟﺪﻳﺎﻥﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫ﺕﺘﺤﺪ‬ ‫ﺑﻤﻦ‬ ‫ﻳﺘﺰوج‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬‫ﺕﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺑﻤﻦ‬ ‫ﻳﺘﺰوج‬ ‫أن‬ ‫ﻄﻴﻊ‬‫ﻳﻬﻮدﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫أى‬ ‫آﺘﺎﺑﻴﺔ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﺵﺮط‬ ‫دﻳﺎﻥﺔ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬.‫اﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻳﺎﻥﺘﻴﻦ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺣﺠﺒﻪ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫هﺬا‬ ‫إﻋﻄﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﺴﺒﺐ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺕﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺠﺰء‬ ‫واﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ‬.‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻳﺎﻥﺔ‬ ‫ﻣﻌﻪ‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺈﻥﻪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫دﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﺵﻌﺎﺋﺮ‬.‫ﺵﻌﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻳﺎﻥﺘﻬﺎ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻤﻦ‬ ‫زواﺟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻌﻴﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻣﺒﺎدئ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺕﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺕﻤﻠﻴﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻹﻟﺰام‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺣﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫وأن‬ ‫دﻳﻨﻬﺎ‬.‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮص‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫وذﻟﻚ‬ ‫ﺑﺤﺮﻳﺔ‬ ‫دﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﺵﻌﺎﺋﺮ‬ ‫وﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻋﻘﻴﺪﺕﻬﺎ‬ ‫ﺑﻤﺒﺎدئ‬ ‫اﻟﺘﺰاﻣﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺆﺛﺮ‬ ‫ﻣﻮﻗﻒ‬ ‫ﻷى‬ ‫ﺕﺘﻌﺮض‬ ‫أﻻ‬‫زواﺟ‬ ‫ﺑﻘﺼﺮ‬‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺪﻳﺎﻥﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻳﺆﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻬﺎ‬.4-‫أﺧﺮى‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻋﺼﻤﺘﻪ‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫زواﺟﻪ‬ ‫ﻳﻌﻘﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬.5-‫ﻟﻪ‬ ‫آﻒء‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺸﺘﺮط‬ ‫ﻻ‬.‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﻥﺔ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻜﺎﻓﺌ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫أن‬ ‫أى‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻌﺘﺒﺮ‬ ‫اﻟﻜﻔﺎءة‬ ‫ﺵﺮط‬‫ﺧﻼف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺮ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﻷن‬ ‫ﻣﻜﺎﻥﻪ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺕﻘﻞ‬ ‫ﺑﻤﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﺕﻜﺎﻓﺌﻪ‬ ‫ﺑﻤﻦ‬ ‫ﻳﺘﺰوج‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ذﻟﻚ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.104‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫آﺒﻴﺮ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻓﻰ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮاﻩ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻳﺮﺕﻔﻊ‬ ‫ﺳﻮف‬ ‫اﻷرﻓﻊ‬ ‫ﻣﺴﺘﻮاﻩ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻀﺎر‬ ‫ﻟﻦ‬ ‫وهﻮ‬‫آﻔﺎءﻩ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أﻗﻞ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺑﻤﻦ‬ ‫ﺕﺰوﺟﺖ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻜﺲ‬ ‫ذﻟﻚ‬.‫اﺣﺘﻤﺎل‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻥﺎﺣﻴﺔ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻥﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫هﺬا‬‫ﺑﺰوا‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮاﻗﻊ‬ ‫اﻟﻀﺮر‬‫إذا‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﻌﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﺕﻜﺎﻓﺌﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﻤﻦ‬ ‫ﺟﻪ‬‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﻳﻨﻬﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬ ‫اﺧﻄﺄ‬ ‫ﻷﻥﻪ‬ ‫آﻔﺎءﻩ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺕﻘﻞ‬ ‫ﺑﻤﻦ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺕﺒﻴﻦ‬‫ﺑﺄﻗﻞ‬ ‫أﺛﺎرهﺎ‬ ‫وﻳﻌﺎﻟﺞ‬‫اﻟﻜﻔﺎءة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫دوﻥﻬﺎ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﺑﻤﻦ‬ ‫ﺕﺰوﺟﺖ‬ ‫هﻰ‬ ‫إن‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‬ ‫اﻟﺨﺴﺎﺋﺮ‬‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺴﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﺣﻴﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﻓﺘﺮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻤﺘﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﻌﻴﺪ‬ ‫ﻷﻣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﺆﺛﺮة‬ ‫ﺕﻈﻞ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺘﺮﺕﺐ‬‫ﺑﺄﺳﺮهﺎ‬.‫اﻟﺒﻨﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻥﺘﻘﻠﻨﺎ‬ ‫وإذا‬)‫ج‬(‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬16‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻨﺺ‬ ‫واﻟﺘﻰ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺤﻔﻆ‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫اﻟﺒﻨﺪ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﺘﻀﻤﻨﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﻨﺠﺪ‬ ‫ﻓﺴﺨﻪ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫واﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬‫اﻟﻤﺎد‬‫ة‬)16(‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻗﺮرت‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﺳﻨﺠﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫رﺟﻌﻨﺎ‬ ‫إذا‬ ‫ﻷﻥﻨﺎ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ‬.‫اﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وهﺬا‬ ‫ﻟﻠﺰوج‬ ‫أﺧﺮى‬ ً‫ﺎ‬‫وﺣﻘﻮﻗ‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘﻮﻗ‬ ‫ﺛﻢ‬:ً‫ﻻ‬‫أو‬:‫ﻟﻠﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺸﺘﺮآﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬:1-‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫ﺣﻖ‬.2-‫اﻟﻤﺼﺎهﺮة‬ ‫ﺣﺮﻣﺔ‬:‫أﺑﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺤﺮم‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أن‬ ‫أى‬‫وﺑﻨﺎﺕﻪ‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﻪ‬ ‫وﻓﺮوع‬ ‫وأﺑﻨﺎﺋﻪ‬ ‫وأﺟﺪادﻩ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ء‬..‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻳﺤﺮم‬ ‫آﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أﻣﻬﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)‫اﻟﺠﺪة‬ ‫وﺟﺪة‬ ‫واﻟﺠﺪة‬ ‫اﻷم‬ ‫أى‬(‫وﺑﻨﺎﺕﻬﺎ‬ ‫أﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫وﻓﺮوع‬ ‫وﺑﻨﺎﺕﻬﺎ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.1053-‫اﻟﺘﻮارث‬ ‫ﺣﻖ‬:‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫إﺕﻤﺎم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﺣﺪهﻤﺎ‬ ‫ﻣﺎت‬ ‫ﻓﺈذا‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫إﺕﻤﺎم‬ ‫ﺑﻤﺠﺮد‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬‫اﻷﺧﺮ‬ ‫ورﺛﺔ‬.4-‫ﺛﺒﻮت‬‫ﻟﻠﺰوج‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﻥﺴﺐ‬:‫أﺵﻬﺮ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫هﻰ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻨﺴﺐ‬ ‫ﻳﺜﺒﺖ‬ ‫ﺣﻤﻞ‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫وأﻗﻞ‬.5-‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺵﺮة‬:‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ً‫ﻻ‬‫اﻣﺘﺜﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫اﻷﺧﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﻌﺎﺵﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﺠﺐ‬) :َ‫و‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُو‬‫ﺮ‬ِ‫ﺵ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬ِ‫ف‬‫ُو‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬(‫اﻟﻨﺴﺎء‬:‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬19،)َ‫و‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ُ‫ﻞ‬ْ‫ﺜ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ﺎ‬ْ‫ﻌ‬ِ‫ف‬‫ُو‬‫ﺮ‬(‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬228.ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻥﻴ‬:‫اﻟﺰوج‬ ‫وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬:1-‫واﻟﻨﻔﻘﺔ‬ ‫اﻟﻤﻬﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﺘﻤﺜﻞ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬.2-‫ﻣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺣﻘﻮق‬:‫ﺑﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﺕﻜﺎﻟﻴﻔﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪن‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أﺳﺮار‬ ‫وﺣﻔﻆ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺵﺮة‬ ‫ﺣﺴﻦ‬‫اﻟﺰوج‬3-‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺵﺮة‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺑﻬﺬا‬ ‫ﻗﺎﻣﺖ‬ ‫وإن‬.‫أ‬(‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬:‫ﻋ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أوﺟﺐ‬ً‫ا‬‫أﺣﺪ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺤﺪد‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ا‬‫ﻗﺪر‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻻﻗﺘﺮان‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻠﻰ‬‫ﻗﺪرﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﻌﻄﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎس‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺕﺮك‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.106‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻻﻗﺘﺮان‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ً‫ا‬‫رﻣﺰ‬ ‫وﺟﻌﻠﻪ‬.‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺟﻞ‬ ‫ﻋﺰ‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻰ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﺬا‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬) :َ‫و‬‫ُﻮا‬‫ﺕ‬‫ﺁ‬‫ا‬ْ‫ﺤ‬ِ‫ﻥ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬ِ‫ﺕ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ُ‫ﺪ‬َ‫ﺻ‬ َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫ﻟﺴ‬ً‫ﺔ‬َ‫ﻠ‬(‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬4.‫وهﺬ‬‫ا‬‫اﻟﻤﻬﺮ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﺘﻘﺺ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﻷﻗﺮب‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻵﺑﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﺺ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻤﻔﺮوض‬‫ﻳﻬﻴﺊ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أوﺟﺐ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺰل‬ ‫إﻋﺪاد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺕﺴﺎهﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻟﻴﺲ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺵﻴﺌ‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺠﻬﺰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺴﻜﻨ‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬.‫ﻟﻠ‬ ‫اﻟﺜﺎﻥﻰ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ﺣﻖ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫إﺕﻤﺎم‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻓﻨﺠﺪ‬ ‫اﻟﻨﻔﻘﺔ‬ ‫وهﻮ‬ ‫ﺰوﺟﺔ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻓﻠﻠﻤﺮأة‬ ‫وﺧﻼﻓﻪ‬ ‫وﻣﺴﻜﻦ‬ ‫وﻣﺸﺮب‬ ‫ﻣﺂآﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﻘﺔ‬‫اﻟﻤﺪﻥﻴﺔ‬ ‫ﺵﺨﺼﻴﺘﻬﺎ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻥﻔﻘﺎت‬ ‫ﺑﺄى‬ ‫ﻣﻜﻠﻔﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻬﻰ‬ ‫وﺛﺮوﺕﻪ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺵﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻘﻠﺘﺎن‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫وﺛﺮوﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ‬‫ﺑ‬ ‫ﻣﻮﺳﺮة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻋﺠﺰ‬ ‫وإذا‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫آﺎهﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻷﻋﺒﺎء‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﺕﻠﻘﻰ‬ ‫ﻞ‬‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﻥﻔﺎق‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻗﺪرات‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻤﺸﻰ‬ ‫اﻟﻨﻔﻘﺔ‬ ‫وﺕﻘﺪﻳﺮ‬ ‫ﻃﻠﺒﺘﻪ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺕﻤﻨﺢ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫واﻷﺳﺮة‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫واﻟﺘﺰاﻣﺎ‬) :ِ‫ﻟ‬‫ُﻨ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻔ‬ِ‫ﻪ‬ِ‫ﺘ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺳ‬ ‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ٍ‫ﺔ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﺳ‬ ‫ُو‬‫ذ‬ ْ‫ﻖ‬َ‫و‬ُ‫ﻪ‬ُ‫ﻗ‬ْ‫ز‬ِ‫ر‬ ِ‫ﻪ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ر‬ِ‫ﺪ‬ُ‫ﻗ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻩ‬‫َﺎ‬‫ﺕ‬‫ﺁ‬ ‫ﱠﺎ‬‫ﻤ‬ِ‫ﻣ‬ ْ‫ﻖ‬ِ‫ﻔ‬‫ُﻨ‬‫ﻴ‬ْ‫ﻠ‬َ‫ﻓ‬(‫اﻟﻄﻼق‬‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬7.‫ب‬(‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬:‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أﺳﺮار‬ ‫وﺣﻔﻆ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺵﺮة‬ ‫ﺣﺴﻦ‬:‫ﻣﺎ‬ ‫وﺕﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫وﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻌﺎﺵﺮﺕﻬﺎ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫إآﺮاﻣﻬﺎ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬‫واﻟ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺼﺪر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺕﺤﻤﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬ ‫ﻗﻠﺒﻬﺎ‬ ‫ﻳﺆﻟﻒ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺕﻘﺪﻳﻤﻪ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺼﺒﺮ‬.‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:)َ‫و‬‫ُﻮا‬‫ه‬َ‫ﺮ‬ْ‫ﻜ‬َ‫ﺕ‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫َﻰ‬‫ﺴ‬َ‫ﻌ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ه‬ِ‫ﺮ‬َ‫آ‬ ‫ِن‬‫ﺈ‬َ‫ﻓ‬ ِ‫ف‬‫ُو‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُو‬‫ﺮ‬ِ‫ﺵ‬‫َﺎ‬‫ﻋ‬ً‫ﺎ‬‫ْﺌ‬‫ﻴ‬َ‫ﺵ‬َ‫و‬ً‫ا‬‫ِﻴﺮ‬‫ﺜ‬َ‫آ‬ ً‫ا‬‫ْﺮ‬‫ﻴ‬َ‫ﺧ‬ ِ‫ﻪ‬‫ِﻴ‬‫ﻓ‬ ُ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ َ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﺠ‬َ‫ﻳ‬(‫ا‬‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﺴﺎء‬19.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.107‫ﺁﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬ ‫ﺳﻮرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮﺿﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻥﻘﺮأ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬231.)َ‫أ‬ ٍ‫ف‬‫ُو‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻣ‬َ‫ﺄ‬َ‫ﻓ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﺣ‬‫ﱢ‬‫ﺮ‬َ‫ﺳ‬ ْ‫و‬ٍ‫ف‬‫ُو‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ِ‫ﺑ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬ُ‫ﺕ‬‫ُوا‬‫ﺪ‬َ‫ﺘ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﺘ‬‫ﱢ‬‫ﻟ‬ ً‫ا‬‫َار‬‫ﺮ‬ِ‫ﺿ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻜ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﻤ‬َ‫و‬ُ‫ﻪ‬َ‫ﺴ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻥ‬ َ‫ﻢ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻇ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻘ‬َ‫ﻓ‬ َ‫ﻚ‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ ْ‫ﻞ‬َ‫ﻌ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﻳ‬ ‫َﻦ‬‫ﻣ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬َ‫ﺕ‬ً‫ا‬‫ُو‬‫ﺰ‬ُ‫ه‬ ِ‫ﻪ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ِ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﻳ‬‫ﺁ‬ ‫ُوا‬‫ﺬ‬ِ‫ﺨ‬‫ﱠ‬‫ﺘ‬(‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬231.‫ﻳﻜ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺠﺐ‬ ‫ﻟﺰوﺟﺘﻪ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫إﻣﺴﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﺕﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻰ‬ ‫اﻟﻨﺺ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫وآﻠﻤﺔ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻮن‬‫أﻥﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺕﻌﺎرف‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‬ ‫ﻥﻄﺎق‬‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺘﻬﺎ‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫وﻣﻌﻘﻮل‬ ‫وﺻﺎﻟﺢ‬ ‫وﺟﺎﺋﺰ‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬‫واﻹﻋ‬ ‫واﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺔ‬ ‫واﻹﺿﺮار‬ ‫اﻟﻀﺮر‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻨﻘﻴﺾ‬‫ﻨ‬‫ﺎت‬‫واﻷذى‬..‫هﺬا‬ ‫وﻣﺪى‬ ‫إﻟﺦ‬‫واﻷﻣﻜﻨﺔ‬ ‫اﻷزﻣﺔ‬ ‫ﺕﻄﻮر‬ ‫ﺣﺴﺐ‬ ‫ﻟﻠﺘﻄﻮر‬ ‫وﻋﺮﺿﻪ‬ ‫واﺳﻊ‬.‫ﺟﻤﻠﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬)‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻮاردة‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫اﻟﺘﺴﺮﻳﺢ‬‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺕﻌﺬرت‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﻤﻔﺎرﻗﺔ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺘﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬‫ﻣﻜﺎﻳﺪة‬ ‫وﻻ‬ ‫اﺑﺘﺰاز‬ ‫وﻻ‬ ‫إرهﺎق‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻣﻀﺎرة‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫اﻹﻣﺴﺎك‬ ‫ﻥﻄﺎق‬..‫ﺕﺤﺼﻴﻞ‬ ‫وﻣﻦ‬‫دﻳﻨﻰ‬ ‫إﺛﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻮﻗﻮﻋﻪ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫اﻥﻄﻮﻳ‬ ‫اﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأﻳﻦ‬ ‫ﻟﻬﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺤﺎﺻﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫اﻹﻣﺴﺎك‬ ‫ﻓﻌﺪم‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬‫اﷲ‬ ‫ﺑﺂﻳﺎت‬ ‫ﻳﺘﻼﻋﺐ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﺕﺴﺮﻳﺢ‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫أو‬‫ﺑﺎﷲ‬ ‫واﻟﻌﻴﺎذ‬ ً‫ا‬‫هﺰو‬ ‫وﻳﺘﺨﺬهﺎ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﺤﺘﺎل‬..‫وﻥﻤﻮ‬ ‫اﻟﺨﻠﻖ‬ ‫اآﺘﻤﺎل‬ ‫ﻣﻈﺎهﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫واﻹﺳﻼم‬‫أهﻠﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ً‫ﺎ‬‫رﻗﻴﻘ‬ ‫اﻟﻤﺮء‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻹﻳﻤﺎن‬.‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺳﻼﻣﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻮات‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻳﻘﻮل‬:)‫وﺧﻴﺎرآ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺧﻠﻘ‬ ‫أﺣﺴﻨﻬﻢ‬ ً‫ﺎ‬‫إﻳﻤﺎﻥ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫أآﻤﻞ‬‫ﻟﻨﺴﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﺧﻴﺎرآﻢ‬ ‫ﻢ‬.(ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫وﻳﻘﻮل‬:)‫ﻷهﻠﻰ‬ ‫ﺧﻴﺮآﻢ‬ ‫وأﻥﺎ‬ ‫ﻷهﻠﻪ‬ ‫ﺧﻴﺮآﻢ‬ ‫ﺧﻴﺮآﻢ‬) (‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺕﻌﻨﻰ‬ ‫هﻨﺎ‬ ‫واﻷهﻞ‬.(‫واﻟﻠﺆم‬ ‫اﻟﺨﺴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫وإهﺎﻥﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وإآﺮام‬..‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬)‫آﺮﻳﻢ‬ ‫إﻻ‬ ‫أآﺮﻣﻬﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﻟﺌﻴﻢ‬ ‫إﻻ‬ ‫أهﺎﻥﻬﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬.(‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻘﺮر‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫واﻟﺼﻴﺎﻥﺔ‬ ‫اﻻﻋﻔﺎف‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫إﻳﻔﺎء‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫وإﻟﻰ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.108‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أﺳﺮار‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮﻗﻰ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻏﺎﻳﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻰ‬ ‫اﻟﺤﺲ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫أﺳﺮار‬ ‫ﻟﺤﻔﻆ‬ ‫وﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﻣﺎﻥﺔ‬‫إﻓﺸﺎﺋﻬﺎز‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﺬر‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﺧﻄﺮهﺎ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫رواة‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﻗﺎل‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬:‫وﺳﻠﻢ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬:)‫ﺳﺮهﺎ‬ ‫ﻳﻔﺸﻰ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫وﺕﻔﻀﻰ‬ ‫اﻣﺮأﺕﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻔﻀﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻳﻮم‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻷﻣﺎﻥﺔ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫إن‬.(‫اﻟﺪآﺘﻮر‬ ‫ﻗﺪم‬ ‫وﻗﺪ‬/‫ص‬ ‫اﻟﻔﺎﺿﻞ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫وﺑﻨﺎء‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫آﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺸﺎل‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬171‫ﻟﻬﺬا‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﻮﺿﻴﺤ‬‫اﻟﻌﺎرﻓﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫ذآﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬‫روى‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫دﻗﻴﻘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﻄﺒﻴﻘ‬ ‫اﻟﻤﺒﺪأ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻃﺒﻘﻮا‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﺑﺤﻘﻴﻘﺔ‬‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﻃﻼق‬ ‫أراد‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫اﻟﻔﺎﻗﻬﻴﻦ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻋﻦ‬:‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺒﻚ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﻣﺎ‬:‫ﺳﺮ‬ ‫ﻳﻬﺘﻚ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻌﺎﻗﻞ‬‫اﻣﺮأﺕﻪ‬.‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻃﻠﻘﺘﻬﺎ؟‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﻃﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻠﻤﺎ‬:‫ﻏﻴﺮى‬ ‫وﻻﻣﺮأة‬ ‫ﻣﺎﻟﻰ‬.‫ا‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺑﺨﺪﻣﺔ‬ ‫ﻣﻜﻠﻔﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ً‫ا‬‫وأﺧﻴﺮ‬‫آﺎﻥﺖ‬ ‫إن‬ ‫ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺑﻤﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺄﺕﻰ‬ ‫ﺑﺄﻥﻪ‬ ‫ﻟﻤﻜﻠﻒ‬‫ﺕﺨﺪم‬ ‫ﻣﻤﻦ‬.‫وﻣﻜﺎرم‬ ‫اﻟﺘﻄﻮع‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫هﻮ‬ ‫إﻥﻤﺎ‬ ‫ﻟﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺕﻘﻮم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وإن‬‫اﻗﺘﻀﻰ‬ ‫إﻥﻤﺎ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻓﻌﻘﺪ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺟﺐ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وهﻮ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺵﺮة‬ ‫وﺣﺴﻦ‬ ‫اﻷﺧﻼق‬‫إﻟ‬ ‫ذهﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﺬا‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ‬ ‫وﺑﺬل‬ ‫اﻻﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﺤﺼﻴﻦ‬‫واﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫وأﺑﻮ‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻴﻪ‬.‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺣﻘﻮق‬:‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺕﺠﺎهﻪ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫وواﺟﺒﺎت‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫إﺟﻤﺎل‬ ‫وﻳﻤﻜﻦ‬:‫ﻣﻌﺼﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﺰوج‬ ‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ﺣﻖ‬:‫ﻟﻜﺮاﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﻘﺼﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻣﻀﻴﻌﺔ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ﻣﻘﻴﺪة‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫وإﻥﻤﺎ‬ ‫ﻋﻤﻴﺎء‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫وهﻰ‬‫اﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫ﻃﺎﻋﺔ‬ ‫وهﻰ‬‫ﻣﺼﻠﺤﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﻟﻤﻦ‬.‫اﻟﻄﺎﻋﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻳﺘﻔﺮغ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.109‫ﺑﺈذﻥﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻤﻨﺰل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﺕﺨﺮج‬ ‫أﻻ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺣﻖ‬.‫ﻳﺸﺎء‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﺰوﺟﺘﻪ‬ ‫اﻻﻥﺘﻘﺎل‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺣﻖ‬:‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺴﺘﻨﺪ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫وهﺬا‬) :َ‫أ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫آ‬ِ‫ﺪ‬ْ‫ﺟ‬ُ‫و‬ ‫ﱢﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ُﻢ‬‫ﺘ‬‫َﻨ‬‫ﻜ‬َ‫ﺳ‬ ُ‫ﺚ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﺣ‬ ْ‫ﻦ‬ِ‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻨ‬ِ‫ﻜ‬ْ‫ﺳ‬َ‫و‬َ‫ﻻ‬ُ‫ﺕ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ﱡو‬‫ر‬‫َﺎ‬‫ﻀ‬‫ﱢ‬‫ﻴ‬َ‫ﻀ‬ُ‫ﺘ‬ِ‫ﻟ‬ُ‫ﻘ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﻮا‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ِ‫ﻬ‬(‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻼﻗﺔ‬6‫ﻳﻘﺘﻀﻰ‬ ‫اﻟﻤﻀﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻨﻬﻰ‬ ،‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻹﺿﺮار‬ ‫ﺑﺎﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫اﻻﻥﺘﻘﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺼﺪ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أﻻ‬.‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﻗﻴﺪ‬ ‫ﻟﺬﻟﻚ‬‫اﻻﻥﺘﻘﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻬﺎء‬‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﻹﺿﺮار‬ ‫ﺧﻮف‬ ‫ﺑﺎﻟﺰوﺟﺔ‬)10(.‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﻨﻔﻖ‬ ‫وأﻻ‬ ‫ﺑﺈذﻥﻪ‬ ‫إﻻ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﻄﻮﻋ‬ ‫ﺕﺤﺞ‬ ‫وأﻻ‬ ‫ﺑﺈذﻥﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻥﺎﻓﻠﺔ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﺕﺼﻮم‬ ‫أﻻ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬‫إﻻ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‬‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺕﻤﻨﻌﻪ‬ ‫وأﻻ‬ ‫ﺑﺈذﻥﻪ‬.‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻐﺰاﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﺎم‬ ‫وﻳﻘﻮل‬:‫اﻣﺮأن‬ ‫اﺟﻤﻌﻬﺎ‬:‫واﻟﺴﺘﺮ‬ ‫اﻟﺼﻴﺎﻥﺔ‬ ‫اﻷول‬.‫اﻟﺤﺎﺟﺔ‬ ‫وراء‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬ ‫ﺕﺮك‬ ‫واﻷﺧﺮ‬.ً‫ﺎ‬‫ﺣﺮاﻣ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬ ‫آﺴﺒﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫واﻟﺘﻌﻔﻒ‬)11(.*‫وﻏﻴﺒﺘﻪ‬ ‫وﺟﻮدﻩ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫وﻋﺮﺿﻪ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﺤﻔﻈﻪ‬ ‫أن‬:‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺤﺎﻓﻆ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ً‫ا‬‫أﺣﺪ‬ ‫ﺕﺪﺧﻞ‬ ‫أﻻ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻳﻀ‬ ،‫ﺑﻌﻠﻤﻪ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫أﻥﻔﻘﺖ‬ ‫وإن‬‫ﺑﺈذﻥﻪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻜﺮهﻪ‬.*‫وﺑﺼﺮﻩ‬ ‫ﺳﻤﻌﻪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﺤﻔﻈﻪ‬ ‫أن‬:‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺸﻢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺟﻤﻴﻞ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻳﺴﻤﻊ‬ ‫أﻻ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺟﻤﻴﻞ‬.)10(‫ﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩ‬:‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻘﻪ‬–‫ﺹ‬205)11(‫ﺍﻟﻐﺯﺍﻟﻰ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬:‫ﺝ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﺇﺤﻴﺎﺀ‬4‫ﺍﻟﺸﻌﺏ‬ ‫ﻁﺒﻌﺔ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.110‫أﺛﻨﺎء‬ ‫واﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻟﺤﻘﻮق‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺮﺿ‬ ‫هﺬا‬ ‫آﺎن‬‫آﻞ‬ ‫ﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﺰواج‬‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫ﻥﻈﻤﺘﻬﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﻬﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻓﺴﺦ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎﺕﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬.‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺣﻘﻮق‬:‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫إﺕﻤﺎم‬ ‫ﺳﺒﻴﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻣﻮال‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻥﻔﻘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﻘ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺟﻌﻞ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﺘﺮﺕﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫ﺳﻮف‬ ‫ﻣﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫وأﻳﻀ‬ ‫ﻃﻼﻗﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫وﻣﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻥﻔﻘﺎت‬‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺎت‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﻃﻼق‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫ﻥﻔﻘﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬:‫ﺑـ‬ ‫ﺕﻘﺪر‬ ‫ﻥﻔﻘﺔ‬ ‫إﻋﻄﺎﺋﻬﺎ‬25%‫ﻋﺎم‬ ‫ﻟﻤﺪة‬ ‫دﺧﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫أ‬-‫ا‬ ‫ﻟﻈﺮوف‬ ً‫ﺎ‬‫ﻃﺒﻘ‬ ‫ﺳﻨﺘﻴﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺕﻘﻞ‬ ‫ﻻ‬ ‫وهﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﻥﻔﻘﺔ‬ ‫إﻋﻄﺎﺋﻬﺎ‬‫وﻣﺪة‬ ‫ﻟﻄﻼق‬‫زواج‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﺧﻤﺲ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﻨﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﻥﻔﻘﺔ‬ ‫ﺕﺼﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬.‫ب‬-‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺘﻔﻖ‬ ‫اﻟﺼﺪاق‬ ‫ﻣﺆﺧﺮ‬.‫ج‬-‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺕﺮﺛﻪ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺕﻮﻓﻰ‬ ‫إذا‬.‫د‬-‫وﻳﺘﻜﻔﻞ‬ ‫واﻟﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﻌﺪة‬ ‫ﻟﻔﺘﺮة‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﻔﻘﺔ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻳﻠﺰم‬ ً‫ﻼ‬‫ﺣﺎﻣ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫إذا‬‫ﻣ‬ ‫وﻥﻔﻘﺔ‬ ‫ﺣﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﺕﻀﻊ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻨﻔﻘﺘﻬﺎ‬‫وﻟﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺕﺮزق‬ ‫ﻦ‬.‫ﻩ‬-‫أن‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أوﺟﺐ‬ ‫ﻓﺎﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﺎﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘﻮﻟﻪ‬ ً‫ا‬‫ﺕﻨﻔﻴﺬ‬ ‫اﻟﻤﻬﺮ‬ ‫ﻥﺼﻒ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻬﺮ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ﺣﺪد‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫آﻞ‬) :َ‫و‬‫ِن‬‫إ‬‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ﱡﻮ‬‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺕ‬ ‫َن‬‫أ‬ ِ‫ﻞ‬ْ‫ﺒ‬َ‫ﻗ‬ ‫ِﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻃ‬َ‫و‬ْ‫ﺿ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ ُ‫ﻒ‬ْ‫ﺼ‬ِ‫ﻨ‬َ‫ﻓ‬ ً‫ﺔ‬َ‫ﻀ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﺿ‬َ‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ْ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ْ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ِ‫ح‬‫َﺎ‬‫ﻜ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ‫ة‬َ‫ﺪ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﻋ‬ ِ‫ﻩ‬ِ‫ﺪ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﺑ‬ ‫ِي‬‫ﺬ‬‫ﱠ‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ﻮ‬ُ‫ﻔ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ن‬‫ُﻮ‬‫ﻔ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻳ‬ ‫َن‬‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻻ‬ِ‫إ‬(‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة‬237.‫و‬-‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﻃﻠﻖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬ً‫ﺎ‬‫ﺻﺪاﻗ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻔﺮض‬ ‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻗﺒﻞ‬)‫اﻟﻤﻬﺮ‬(‫اﻟﻘﺮﺁﻥ‬ ‫واﻟﻨﺺ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﺟﺐ‬‫ﻰ‬‫ﻟ‬‫ﻟﻤﻄﻠﻘﺘﻪ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻖ‬ ‫ﻳﻔﺮﺿﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺪر‬ ‫ﻳﺤﺪد‬ ‫ﻢ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.111‫وﻓ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﻟﻴﺆدﻳﻪ‬ ‫وﺕﺮآﻬﻢ‬‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﺳﻊ‬ ‫ﻳﺠﻮز‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫اﻟﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻘﺪرﺕﻪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻘ‬‫وﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻃﺎﻗﺘﻪ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﺘﺪر‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺒﺨﻞ‬) :َ‫ﻻ‬ً‫ﺔ‬َ‫ﻀ‬‫ِﻳ‬‫ﺮ‬َ‫ﻓ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ﻬ‬َ‫ﻟ‬ ‫ُﻮا‬‫ﺿ‬ِ‫ﺮ‬ْ‫ﻔ‬َ‫ﺕ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ﱡﻮ‬‫ﺴ‬َ‫ﻤ‬َ‫ﺕ‬ ْ‫ﻢ‬َ‫ﻟ‬ ‫َﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﺴ‬‫ﱢ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ُ‫ﻢ‬ُ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬‫ﱠ‬‫ﻠ‬َ‫ﻃ‬ ‫ِن‬‫إ‬ ْ‫ﻢ‬ُ‫ﻜ‬ْ‫ﻴ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ َ‫ح‬‫َﺎ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺟ‬ُ‫ﻩ‬ُ‫ر‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ِ‫ﻊ‬ِ‫ﺳ‬‫ُﻮ‬‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ‫ﱠ‬‫ﻦ‬ُ‫ه‬‫ُﻮ‬‫ﻌ‬‫ﱢ‬‫ﺘ‬َ‫ﻣ‬ََ‫و‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬‫َﺎﻋ‬‫ﺘ‬َ‫ﻣ‬ ُ‫ﻩ‬ُ‫ر‬َ‫ﺪ‬َ‫ﻗ‬ ِ‫ﺮ‬ِ‫ﺘ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬ ‫ﻰ‬ً‫ﺎ‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ ًّ‫َﻘﺎ‬‫ﺣ‬ ِ‫ف‬‫ُو‬‫ﺮ‬ْ‫ﻌ‬َ‫ﻤ‬ْ‫ﻟ‬‫ِﺎ‬‫ﺑ‬َ‫ﻦ‬‫ِﻴ‬‫ﻨ‬ِ‫ﺴ‬ْ‫ﺤ‬ُ‫ﻤ‬‫اﻟ‬(‫اﻟﺒﻘﺮة‬236.‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺣﻖ‬:‫ﺑﻄﺮﻳﻘﺘﻴﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‬ ‫أﻋﻄﺖ‬:‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﻨﺺ‬ ‫أن‬ ‫إﻣﺎ‬‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺕﺴﻤﻰ‬ ‫ﺵﺎءت‬ ‫وآﻠﻤﺎ‬ ‫ﺵﺎءت‬ ‫وﻗﺘﻤﺎ‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺕﻄﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬‫ﻳﻘﻮﺿﻬﺎ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻷن‬ ‫اﻟﻤﻔﻮﺿﺔ‬ ‫ﻪ‬‫اﻟﻄﻼق‬ ‫إﻳﻘﺎع‬ ‫ﻓﻰ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺘﺨﻠﺺ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﺑﺎح‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫إﻳﻘﺎع‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻨﺺ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫أى‬ ‫ﺻﻐﺮى‬ ‫ﺑﺎﺋﺘﺔ‬ ‫ﻃﻠﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺕﻄﻠﻖ‬ ‫اﻟﺨﻠﻊ‬ ‫ﺑﻄﺮﻳﻖ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺤﺎل‬ ‫هﻮ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺪة‬ ‫ﻓﺘﺮة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﺼﻤﺘﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﻌﻴﺪهﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺰوج‬‫وﻓﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﻌﻰ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﻰ‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻳﺪﻓﻊ‬ ‫اﻟﺨﺎﻟﺺ‬ ‫ﺑﺮﺿﺎهﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫ﻋﺼﻤﺘﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻳﻌﻴﺪ‬ ‫أن‬ ‫أراد‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺨﻠﻊ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ً‫ا‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ً‫ا‬‫ﻋﻘﺪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﻌﻘﺪ‬ ً‫ا‬‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻬﺮ‬.‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻗﺎﻥﻮن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻰ‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺘﻄﻠﻴﻖ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ‫وﻳﺤﻖ‬‫رﻗﻢ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬100‫ﻟﻌﺎم‬1985‫م‬:‫اﻥﺘﻬ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺕﺮث‬ ‫اﻟﻮﻓﺎة‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺎء‬1/8)‫ﺛﻤﻦ‬(‫آﺎن‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺘﺮآﺔ‬‫آﺎن‬ ‫إن‬ ‫ﺕﺮآﺘﻬﺎ‬ ‫رﺑﻊ‬ ‫ﻓﻴﺮث‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﺕﻮﻓﻴﺖ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺘﺮآﺔ‬ ‫ورﺑﻊ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻟﻬﺎ‬‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺘﺮآﺔ‬ ‫وﻥﺼﻒ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫ﻟﻬﺎ‬.‫اﻟﺰو‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺕﻨﺘﻬﻰ‬ ‫ﻻ‬ ً‫ا‬‫ﻣﻔﻘﻮد‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫آﺎن‬ ‫وإذا‬‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﻠﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫وأﺛﺎرهﺎ‬ ‫ﺟﻴﺔ‬‫ﺕﺤﻄﻢ‬ ‫ﺣﺎدث‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫أو‬ ‫ﺣﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻠﻴﺎت‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓﻘﺪﻩ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﻀﻰ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أو‬ ،‫آﺎﻣﻠﺔ‬ ‫أﻋﻮام‬‫راآﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻥﺠﺎة‬ ‫وﻋﺪم‬ ‫ﺑﺎﺧﺮة‬ ‫ﻏﺮق‬ ‫أو‬ ‫ﻃﺎﺋﺮة‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.112‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺕﺤﻔﻆ‬ ‫ﻥﺘﺒﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫وﻟﻸﺳﺒﺎب‬‫واﻟﻤﺴﺌ‬‫ﻓﺴﺨﻪ‬ ‫وﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫أﺛﻨﺎء‬ ‫ﻮﻟﻴﺎت‬.‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫هـ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬)16(‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻨﺺ‬ ‫واﻟﺬى‬:‫ﺑﻴﻦ‬ ‫واﻟﻔﺘﺮة‬ ‫أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﺸﻌﻮر‬ ‫ﺑﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺕﻘﺮر‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﻥﻔﺲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﺘﻤﻜﻴﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﻔﻴﻠﺔ‬ ‫واﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫واﻟﺘﺜﻘﻴﻒ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺤﺼﻮل‬ ‫وﺁﺧﺮ‬ ‫ﻃﻔﻞ‬ ‫إﻥﺠﺎب‬‫ا‬‫ﻟﺤﻘﻮق‬.‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻼزﻣﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺼﻮل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻴﺪ‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺕﻘﺪم‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮآﺰ‬ ‫ﺕﻮﻓﻴﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫وﺕﻌﻤﻞ‬ ‫اﻹﻥﺠﺎﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﺤﺔ‬ ‫أﺟﻞ‬‫اﻟﺒﻼد‬ ‫أﻥﺤﺎء‬.‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﺑﻨﻮد‬ ‫ﺑﻘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺸﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻥﺘﻘﻠﻨﺎ‬ ‫وإذا‬16‫اﻟﻤﺘﺤﻔﻆ‬‫اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬.‫ﻓﺈﻥﻨﺎ‬‫اﻷﺑﻨﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻷم‬ ‫اﻷب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺑﺤﻖ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻘﺎن‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬ ‫و‬ ، ‫د‬ ‫اﻟﺒﻨﺪ‬ ‫ﻥﻘﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﺑﻮﻳﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻥﻈﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫وﺕﺒﻨﻴﻬﻢ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻮﺻﺎﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬‫ﺑﺈﻳﺠﺎز‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺑﻨﺎء‬ ‫ﺣﻀﺎﻥﺔ‬.‫ﺣﻀﺎﻥﺔ‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫واﻷم‬ ‫اﻷب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫وﺣﻖ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬:‫ﺕﻘﺪﻳﻤﻬﺎ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫ﻣﺎﻥﻊ‬ ‫ﺑﺎﻷم‬ ‫ﻳﻘﻢ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻷب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أﺣﻖ‬ ‫ﻓﺎﻷم‬ ‫ﻃﻔﻞ‬ ‫وﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻮاﻟﺪان‬ ‫اﻓﺘﺮق‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺪث‬ ‫إذا‬.‫اﻟﺤﻀﺎﻥﺔ‬ ‫ﺵﺮوط‬:1-‫اﻟﻌﻘﻞ‬:‫ﻣﺠﻨﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻟﻤﻌﺘﻮﻩ‬ ‫ﺣﻀﺎﻥﺔ‬ ‫ﻓﻼ‬.2-‫اﻟﺒﻠﻮغ‬:‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻳﺘﻮﻟﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫ﻷن‬.3-‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬:‫ﻟﻜ‬ ‫ﺣﻀﺎﻥﺔ‬ ‫ﻓﻼ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺮﺿ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﺪﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺮﺿ‬ ‫ﻟﻤﺮﻳﻀﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻔﻴﻔﺔ‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻏﻴﺮهﺎ‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺤﻮﺟﻬﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﻘﺪﻣ‬ ‫اﻟﺴﻦ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻤﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺑﺸﺌﻮﻥﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﺠﺰهﺎ‬.‫وﻻ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.113‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺿﻴﺎع‬ ‫اﻹهﻤﺎل‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺨﺸﻰ‬ ‫ﺑﺤﻴﺚ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﻤﻐﺎدرة‬ ‫آﺜﻴﺮة‬ ‫ﺑﻴﺌﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺸﺌﻮن‬ ‫ﻟﻤﻬﻤﻠﺔ‬‫ﻳﺒﻐﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌﺪﻳ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﺮﺿ‬ ‫ﻣﺮﻳﺾ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻘﺎﻃﻨﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻀﺮر‬ ‫وإﻟﺤﺎق‬‫اﻟﻄﻔﻞ‬.4-‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻟﻠﻄﻔﻞ‬ ‫ﺑﻘﺮﻳﺐ‬ ‫ﻣﺘﺰوﺟﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﺄﺟﻨﺒﻰ‬ ‫ﻣﺘﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬‫ﻗﺮاﺑﺘﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎﻥﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﻌﻢ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﺕﺴﻘﻂ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻀﺎﻥﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻋﻤﻪ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻌﻄﻒ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻷﺟﻨﺒﻰ‬ ‫ﺑﺨﻼف‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ورﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺸﻔﻘﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺼﻐﻴﺮ‬‫ﺑﻪ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬ ‫وﻻ‬.‫ﻋ‬ ‫وﺕﺠﺐ‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻤﻠﻮك‬ ‫ﻣﺴﻜﻦ‬ ‫ﻟﻸم‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫إﻋﺪادﻩ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﺴﻜﻦ‬ ‫وأﺟﺮة‬ ‫اﻟﺮﺿﺎع‬ ‫أﺟﺮة‬ ‫اﻷب‬ ‫ﻠﻰ‬‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺕﺤﻀﻦ‬.‫ﺑﺨﻼف‬ ‫هﺬا‬ ً‫ا‬‫ﻣﺆﺳﺮ‬ ‫اﻷب‬ ‫وآﺎن‬ ‫ﻟﺨﺎدم‬ ‫اﻷم‬ ‫اﺣﺘﺎﺟﺖ‬ ‫إذا‬ ‫إﺣﻀﺎرﻩ‬ ‫أو‬ ‫ﺧﺎدم‬ ‫أﺟﺮة‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺕﺠﺐ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷوﻟﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺎﺕﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻥﺤﻮ‬ ‫وﻋﻼج‬ ‫وﻓﺮاش‬ ‫وآﺴﺎء‬ ‫ﻃﻌﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻥﻔﻘﺎت‬‫ﻳ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﺘﻐﻨﻰ‬.‫ﺳﻦ‬ ‫وﺑﻠﻎ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮة‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫اﺳﺘﻐﻨﻰ‬ ‫إذا‬ ‫اﻟﺤﻀﺎﻥﺔ‬ ‫وﺕﻨﺘﻬﻰ‬‫واﻻﺳﺘﻘﻼل‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬.‫اﻟﺤﻀﺎﻥﺔ‬ ‫اﻥﺘﻬﺎء‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫واﻟﺼﻐﻴﺮة‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫ﺕﺨﻴﻴﺮ‬:‫إﻗﺎﻣﺘﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺤﺎﺿﻨﺔ‬ ‫اﻷب‬ ‫اﺕﻔﻖ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺣﻀﺎﻥﺘﻪ‬ ‫واﻥﺘﻬﺖ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫أوﺳﻦ‬ ‫ﺳﻨﻴﻦ‬ ‫ﺳﺒﻊ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫إذا‬‫اﻻﺕﻔ‬ ‫هﺬا‬ ‫أﻣﻀﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺎق‬.ً‫ﺎ‬‫ﺕﻨﺎزﻋ‬ ‫أو‬ ً‫ﺎ‬‫اﺧﺘﻠﻔ‬ ‫وإن‬.‫أﻣﺎ‬ ‫ﻟﻠﺼﻐﻴﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫أوﻟﻰ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﺧﺘﺎرﻩ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫أﺣﻖ‬ ‫اﻷم‬ ‫وﻣﺎﻟﻚ‬ ‫ﺣﻨﻴﻔﺔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻰ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﻟﺼﻐﻴﺮ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺕﺨﻴﺮ‬ ‫ﻓﺈﻥﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﺼﻐﻴﺮة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬‫ﺕﺘﺰوج‬.ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫اﻷﺑﻮﻳﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺕﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻥﺺ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫واﻟﺸﺮع‬.‫اﻟ‬ ‫ﺕﺨﻴﻴﺮ‬ ‫وﻻ‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﻄﻠﻘ‬ ‫اﻷﺑﻮﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻮﻟﺪ‬.‫إﻥﻤﺎ‬‫وﺻﻴﺎﻥﺘﻪ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺣﻔﻆ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪرة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﻌﺘﺒﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺘﻔﻘﻮن‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬.‫أو‬ ً‫ﻼ‬‫ﻣﻬﻤ‬ ‫اﻷب‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‬ ‫واﻟﻌﻜﺲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻀﺎﻥﺔ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﻓﻬﻰ‬ ‫ﺑﺨﻼﻓﻪ‬ ‫وأﻻم‬ ً‫ا‬‫ﻋﺎﺟﺰ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.114‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫ﻓﻬﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﺤﻔﻈﺔ‬ ‫اﻷﺧﻴﺮة‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫أﻣﺎ‬29‫اﻷﻃ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬ ‫وﺕﺘﻌﻠﻖ‬‫ﺮاف‬‫ﻳﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺕﻨﺺ‬:‫اﻟﻤﺎدة‬)29:(-‫ﺣﻮل‬ ‫اﻷﻃﺮاف‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫أو‬ ‫دوﻟﺘﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫أى‬ ‫ﻟﻠﺘﺤﻜﻴﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮض‬‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻤﻔﺎوﺿﺎت‬ ‫ﻃﺮﻳﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺴﻮى‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺕﻄﺒﻴﻖ‬ ‫أو‬ ‫ﺕﻔﺴﻴﺮ‬‫اﻟﺪول‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﺣﺪة‬.‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬ ‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﺕﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺵﻬﺮ‬ ‫ﺳﺘﺔ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫اﻷﻃﺮاف‬ ‫ﻳﺘﻤﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وإذا‬-‫اﻷﻃﺮاف‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷى‬ ‫ﺟﺎز‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﺕﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﺕﻔﺎق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻟﻠﻤﺤﻜﻤﺔ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻰ‬ ‫ﻟﻠﻨﻈﺎم‬ ً‫ﺎ‬‫وﻓﻘ‬ ‫ﻳﻘﺪم‬ ‫ﻳﻄﻠﺐ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺪل‬ ‫ﻣﺤﻜﻤﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺰاع‬ ‫إﺣﺎﻟﺔ‬.-‫أو‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺼﺪﻳﻖ‬ ‫أو‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺕﻮﻗﻴﻊ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﺕﻌﻠﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻷﻥﻪ‬‫ﻣﻠﺰﻣ‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺕﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﻻﻥﻀﻤﺎم‬‫ﺑﺎﻟﻔﻘﺮة‬ ‫ﺔ‬1‫اﻟﺪول‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻘﺒﻴﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﺤﻔﻈ‬ ‫أﺑﺪت‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫أى‬ ‫إزاء‬ ‫اﻟﻔﻘﺮة‬ ‫ﺑﺘﻠﻚ‬ ‫ﻣﻠﺰﻣﺔ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻷﻃﺮاف‬.-‫ﻟﻠﻔﻘﺮة‬ ً‫ﺎ‬‫وﻓﻘ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺕﺤﻔﻈ‬ ‫أﺑﺪت‬ ‫ﻃﺮف‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫ﻷﻳﺔ‬2‫اﻟﺘﺤﻔﻆ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺕﺴﺤﺐ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﻤﺘﺤﺪة‬ ‫ﻟﻸﻣﻢ‬ ‫اﻟﻌﺎم‬ ‫اﻷﻣﻴﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺕﻮﺟﻬﻪ‬ ‫ﺑﺈﺵﻌﺎر‬ ‫ﺵﺎءت‬ ‫ﻣﺘﻰ‬.‫ﻗﺮرت‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻥﺼﻮص‬ ‫ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻣﻠﺰﻣﺔ‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺕﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻔﻘﺮة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺤﻔﻈﻬﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬‫ﺕﺨﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﻔﻆ‬ ‫اﻟﺘﻘﻴﺪ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﺕﺮﻏﺐ‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻴﻢ‬ ‫ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻘﻴﻮد‬ ‫ﺕﺠﻨﺐ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫رﻏﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫هﺬﻩ‬‫اﻟﻔﻘﺮة‬ ‫ﻟﻬﺎ‬2‫اﻟﻤﺎدة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬.‫اﻟﺴﻴﺪاو‬ ‫اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺕﻔﻌﻴﻞ‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺟﻬﻮد‬:‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫ﺕﻘﺮﻳﺮهﺎ‬ ‫ﺑﺘﺴﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﻓﺎﻣﺖ‬‫إﻟﻰ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﺕﻘﺮﻳﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺪﻣﺠﻴﻦ‬ ‫واﻟﺨﺎﻣﺲ‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫واﻟﺘﻘﺮﻳﺮﻳﻦ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫آﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.115‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﺟﺎﺑﺎت‬ ‫وﻗﺪﻣﺖ‬64‫إﺣﺮازﻩ‬ ‫ﺕﻢ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻟﺘﻘﺪم‬ ‫ﻟﺘﻮﺿﻴﺢ‬ ‫ﻣﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﻃﺮﺣﺘﻬﺎ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺳﺆا‬‫ﻳﺘﻌﻠ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﺿﺪهﺎ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻥﻮاع‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺕﺘﻌﺮض‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﺎزاﻟﺖ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫واﻟﺠﻮاﻥﺐ‬‫ﺑﺎﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫ﻖ‬‫اﻟﺘﻤﻴﺰ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻘﻀﺎء‬ ‫اﻟﻤﺒﺬوﻟﺔ‬ ‫واﻟﺠﻬﻮد‬ ‫اﻟﻔﻌﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻤﺎرﺳﺎت‬ ‫أو‬.‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫آﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻟﻠﺠﻨﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺕﻘﺪﻣﺖ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﻣﻮﺟﺰ‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﻳﻠﻰ‬ ‫وﻓﻴﻤﺎ‬‫اﻟﺸﺄن‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﺕﺨﺬﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮرات‬ ‫وأﺣﺪث‬ ‫أهﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬(*)‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﺟﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ‫ﻣﻤﺜﻠﺔ‬ ‫أآﺪت‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫ﻣﻘﺪﻣﺘﻬ‬ ‫ﺳﻴﺎق‬ ‫ﻓﻰ‬ ،‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎﻻت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺕﺤﺴﻦ‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﺘﻘﺎرﻳﺮ‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﺎ‬‫ﻗﺎﻥﻮن‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﺼﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪﻳﺪ‬ ‫ﺕﻌﺪﻳﻞ‬ ‫اﻟﻘﺎﻥﻮﻥﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺕﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫واﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫واﻟﻤﺆﺳﺴﻴﺔ‬‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬.‫ﻓﺒﺮاﻳﺮ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫إﻥﺸﺎء‬ ‫ﺕﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬2000‫ﺕﺮآﺰ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻩ‬‫ﻋﻠ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﺕﻤﺲ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت‬ ‫واﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺕﻨﻔﻴﺬ‬ ‫وﻣﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺕﻤﻜﻴﻦ‬ ‫ﻰ‬.‫اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺕﻨﻔﻴﺬ‬ ‫وﻣﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻜﺎﻥﺔ‬ ‫دﻋﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺮآﺰ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬ ‫أول‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻳﻌﺪ‬‫ﻗﺮار‬ ‫ﺑﻤﻮﺟﺐ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻘﻮﻣﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫إﻥﺸﺎء‬ ‫ﺕﻢ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫آﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬‫ﺟﻤﻬﻮر‬‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻹرادة‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﺒﺮ‬ ‫اﻟﺬى‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ،‫ﻣﺒﺎﺵﺮ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرﻳﺔ‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻟﻴﺘﺒﻊ‬ ‫ى‬‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫آﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫وﺑﺘﻨﻔﻴﺬ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أوﺿﺎع‬ ‫ﺑﺘﺤﺴﻴﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮى‬ ‫واﻻﻟﺘﺰام‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫وﻳﺘﺸﻜﻞ‬30‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻷهﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﻤﻌﻴﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﺴﺎء‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ،ً‫ا‬‫ﻋﻀﻮ‬‫اﻷآﺎدﻳﻤﻰ‬.‫اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫اﻥﺘﺨﺎب‬ ‫وﺕﻢ‬/‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ‬ ‫رﺋﻴﺴﻪ‬ ‫أول‬ ‫ﻣﺒﺎرك‬ ‫ﺳﻮزان‬.‫وﺕﺪﻋﻢ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺆﺛﺮ‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت‬ ‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫ﻣﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﻠﺲ‬ ‫اﺧﺘﺼﺎﺻﺎت‬ ‫ﺕﺘﻀﻤﻦ‬‫أﺵﻜﺎل‬ ‫آﺎﻓﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫اﺕﻔﺎﻗﻴﺔ‬ ‫ﺕﻨﻔﻴﺬ‬ ‫وﻣﺮاﻗﺒﺔ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫واﻟﻨﻬﻮض‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻌﻤﻞ‬ ‫آﻤﺎ‬ ،‫ﻣﻜﺎﻥﺘﻬﺎ‬،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺕﺘﻌﺮض‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬‫اﻟﻨﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻬﺎﻣﻪ‬ ‫ﺕﺤﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻠﺲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺸﺊ‬ ‫اﻟﺠﻤﻬﻮرى‬ ‫اﻟﻘﺮار‬ ‫ﺕﻀﻤﻦ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻰ‬:(*)‫ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﻭﻤﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﺭﻴﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﺩ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.116‫أ‬-‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﻠﻨﻬﻮض‬ ‫ﻗﻮﻣﻴﺔ‬ ‫ﺧﻄﺔ‬ ‫وﺿﻊ‬.‫ب‬-‫ﺑﺄوﺿﺎﻋﻬﺎ‬ ‫واﻟﻨﻬﻮض‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﻤﻜﻴﻦ‬ ‫ﺕﺴﺘﻬﺪف‬ ‫اﻟﺘﻰ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺮأى‬ ‫إﺑﺪاء‬.‫ج‬-‫اﻟﻤﻘﺘﺮﺣﺎت‬ ‫ورﻓﻊ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻗﻀﺎﻳﺎ‬ ‫ﻥﺤﻮ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫ﺕﻨﻔﻴﺬ‬ ‫وﺕﻘﻴﻴﻢ‬ ‫ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ‬‫ﻟﻠﺠﻬ‬ ‫واﻟﻤﻼﺣﻈﺎت‬‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‬ ‫ﺎت‬.‫د‬-‫ﻣﻦ‬ ‫ﻹﻗﺮارهﺎ‬ ‫ﺕﻘﺪﻳﻤﻬﺎ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫واﻟﻘﺮارات‬ ‫اﻟﻘﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﺎت‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أوﺿﺎع‬ ‫ﻟﺘﺤﺴﻴﻦ‬ ‫ﻗﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻠﺰم‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﻗﺘﺮاح‬ ‫اﻟﻤﺨﺘﺼﺔ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎت‬ ‫ﻗﺒﻞ‬.‫ﻩ‬-‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻻﺕﻔﺎﻗﻴﺎت‬ ‫آﺎﻓﺔ‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‬.‫و‬-‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎﻓﻞ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﻤﺜﻴﻞ‬.‫ز‬-‫ﺑﻴﺎﻥﺎ‬ ‫وﻗﺎﻋﺪة‬ ‫أﺑﺤﺎث‬ ‫ﻣﺮآﺰ‬ ‫إﻥﺸﺎء‬‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫واﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت‬ ‫اﻷﺑﺤﺎث‬ ‫ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ت‬.‫ح‬-‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ودورهﺎ‬ ‫وواﺟﺒﺎﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺑﺤﻘﻮق‬ ‫وﺕﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺕﺪرﻳﺐ‬ ‫ﺣﻠﻘﺎت‬ ‫ﺕﻨﻈﻴﻢ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﻋﻰ‬ ‫ﻟﺰﻳﺎدة‬.‫اﻟﻤﻮاﺿﻴﻊ‬ ‫اﻋﺪاد‬:‫اﻟﺪآﺘﻮرة‬/‫رﺿﻮان‬ ‫زﻳﻨﺐ‬‫اﻟﻘﺎهﺮة‬ ‫ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫دار‬ ‫آﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﻴﺪ‬‫اﻟﻤﺼﺮي‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﻣﺠﻠﺲ‬ ‫ﻋﻀﻮر‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.117‫ﻓ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫وﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﺰواج‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻲ‬‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬,‫اﻟﻨﻘﺺ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ،‫اﻵﺧﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﻥﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥﺎﻗﺺ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬‫واﻻﻓﺘﻘﺎر‬‫ﻥﺎﻗﺺ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺳﻜﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺕﺼﻞ‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻵﺧﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك‬‫آﻤﺎﻟﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺸﺘﺎق‬‫ﻣﻦ‬ ّ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫َع‬‫د‬‫اﻟﻤﻮ‬ ‫اﻟﺸﺒﻖ‬ ‫هﻮ‬ ‫وهﺬا‬ ،‫ﻓﻘﺮﻩ‬ ‫ﻳﺰﻳﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻔﺘﻘﺮ‬ ‫وآﻞ‬‫اﻟﻘﺮﻳﻨﻴﻦ‬ ‫هﺬﻳﻦ‬.‫وﻗﻮﻟﻪ‬) :‫ورﺣﻤﺔ‬ ‫ّة‬‫د‬‫ﻣﻮ‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬(‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛﺮﻩ‬ ‫اﻟﻈﺎهﺮ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫آﺄﻥﻬﺎ‬ ‫ّة‬‫د‬‫اﻟﻤﻮ‬‫ّة‬‫د‬‫اﻟﻤﻮ‬ ‫ﻓﻨﺴﺒﺔ‬‫هﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺨﺸﻮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛﺮﻩ‬ ‫اﻟﻈﺎهﺮ‬ ‫اﻟﺨﻀﻮع‬ ‫آﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻥﻔﺴﺎﻥﻲ‬ ‫ّﺮ‬‫ﺛ‬‫ﺕﺄ‬‫واﻟﻜﺒﺮﻳﺎء‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‬.‫ﺣﺮﻣﺎن‬ ‫ﻣﺸﺎهﺪة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻥﻔﺴﺎﻥﻲ‬ ٍ‫ﺮ‬ّ‫ﺛ‬‫ﺕﺄ‬ ‫ﻥﻮع‬ ‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬‫وﺣ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﺮوم‬‫ﺎﺟﺘﻪ‬‫ورﻓﻊ‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻥﺠﺎﺋﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻢ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻥﻘﻴﺼﺘﻪ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻥﻘﺼﻪ‬.‫ﻳﺘﻼزﻣﺎن‬ ‫َﻴﻦ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺰو‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻤﻨﺰﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ّة‬‫د‬‫اﻟﻤﻮ‬ ‫ﻣﻮارد‬ ّ‫ﻞ‬َ‫ﺟ‬‫أ‬ ‫وﻣﻦ‬‫وهﻤﺎ‬ ‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ّة‬‫د‬‫ﺑﺎﻟﻤﻮ‬‫ﺣﻔﻈﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷوﻻد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐﺎر‬ ‫ﻳﺮﺣﻤﺎن‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬،‫وﺕﺮﺑﻴﺘﻬﻢ‬ ‫وإﻳﻮاﺋﻬﻢ‬ ‫وآﺴﻮﺕﻬﻢ‬ ‫وﺕﻐﺬﻳﺘﻬﻢ‬ ‫وﺣﺮاﺳﺘﻬﻢ‬‫هﺬﻩ‬ ‫وﻟﻮﻻ‬‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﻻﻥﻘﻄﻊ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬‫ﻗﻂ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻳﻌﺶ‬.ً‫ﻻ‬‫وﻣﺜﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫رﻓﻴﻌ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻥﻤﻮذﺟ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮص‬ ‫آﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻳﺤﺮص‬‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺤﺘﺬى‬‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫اﻟﺮﻳﺎدة‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱢﻠﻪ‬‫ﺜ‬‫ُﻤ‬‫ﻳ‬‫وﺻﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬‫اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎدﻩ‬:)‫هﺐ‬ ‫ّﻨﺎ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬‫ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ‬ ‫واﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫أﻋﻴﻦ‬ ‫ﻗﺮة‬ ‫وذرﻳﺎﺕﻨﺎ‬ ‫أزواﺟﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ً‫ﺎ‬‫إﻣﺎﻣ‬) (‫ﺳﻮرة‬‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬/74.(‫ّﺐ‬‫ﻨ‬‫واﻟﺘﺠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ّوهﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻳﺴ‬ ‫أن‬ ،‫ﻟﻬﻢ‬ ‫أﻋﻴﻦ‬ ‫ّة‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫وذرﻳﺎﺕﻬﻢ‬ ‫أزواﺟﻬﻢ‬ ‫ﺑﻜﻮن‬ ‫وﻣﺮادهﻢ‬،‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﻟﻬﻮى‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫أهﻞ‬ ‫وهﻢ‬ ،‫إرﺑﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻼ‬.‫وﻗﻮﻟﻪ‬) :‫ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ‬ ‫واﺟﻌﻠﻨﺎ‬‫إﻣﺎﻣ‬ً‫ﺎ‬(‫رﺣﻤﺘﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﻴﻦ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎﺑﻘﻴﻦ‬ ‫أي‬‫اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮﻥﺎ‬ ‫ﻓﻴﺘﺒﻌﻨﺎ‬.‫أن‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ّ‫ن‬‫وآﺄ‬‫ﻏﻴﺮهﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﱢﻣ‬‫ﺪ‬‫ﻣﺘﻘ‬ ً‫ا‬‫واﺣﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﻔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥﻮا‬‫اﻷﻓﺮاد‬ ‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﺎم‬ ‫ﺟﻲء‬ ‫وﻟﺬا‬ ‫ّﻘﻴﻦ‬‫ﺘ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.118‫ﺕﺄﻣﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮص‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ّﻋﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺵ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫وهﻜﺬا‬‫اﻟﺴﻌﺎدة‬‫ﻟﻸﺳ‬‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺕﺮاﺑﻄﻬﺎ‬ ‫ﺕﻤﺎﺳﻜﻬﺎ‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫ﺕﻤﺘﻴﻦ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ﺮة‬‫آﻴﻤﺎ‬ ‫واﻟﺠﺴﺪﻳﺔ‬‫واﻟﺘﻔﺎهﻢ‬ ‫واﻻﺳﺘﻘﺮار‬ ‫واﻟﺪﻋﺔ‬ ‫واﻟﺤﻨﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺐ‬ ‫أﻓﺮادهﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﻨﻌﻢ‬‫واﻟﺘﻜﺎﻓﻞ‬.‫ﺑﻤﺜﺎﺑﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ُﻌﺘﺒﺮ‬‫ﺕ‬"ٍ‫ة‬‫ﻥﻮا‬"‫أﺻﻐﺮ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫إذ‬ ،‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻥﺤﻴﻰ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬"‫وﺣﺪة‬"‫ﺕﻤﺎرس‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫دورهﺎ‬‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺣﺪات‬.‫وﻻ‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫ﺑﺄﺻﻐﺮهﺎ‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺣﺠﻤ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺣﺪات‬ ‫أﺻﻐﺮ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫وﻟﺌﻦ‬‫أهﻤﻴﺔ‬ ‫ّﻠﻬﺎ‬‫ﻗ‬‫ﺑﺄ‬.‫ﺑﺘﺮﺑﻴﺘﻬﻢ‬ ‫وﺕﻘﻮم‬ ‫ﻟﻸوﻻد‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺸﺄة‬ ‫ﺕﺘﻮﻟﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﻠﺒﺔ‬ ‫واﻟﻘﺎﻋﺪة‬ ‫اﻷﺳﺎس‬ ‫ﻓﻬﻲ‬‫وإﻋﺪادهﻢ‬ ‫وﺕﻌﻠﻴﻤﻬﻢ‬ً‫ﻼ‬‫ﻣﺴﺘﻘﺒ‬ ‫ﻋﺎﺕﻘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻘﻊ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺎت‬ ‫ﻳﻀﻄﻠﻌﻮا‬ ‫آﻴﻤﺎ‬.‫ﺳﻮى‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫وﻟﻴﺴﺖ‬"‫إﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺔ‬"‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫هﻤﺎ‬ ‫ﺵﺨﺼﻴﻦ‬ ‫أآﺘﺎف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻘﻮم‬.‫وهﻲ‬ ،‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫ذات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ّﺔ‬‫ﺤ‬‫ﻣﻠ‬ ‫رﻏﺒﺎت‬ ‫ﺕﺸﺒﻊ‬ ‫اﻟﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫وهﺬﻩ‬:‫اﻹدارة‬ ‫ورﻏﺒﺔ‬ ‫اﻟﺠﻨﺲ‬ ‫رﻏﺒﺔ‬‫ورﻏﺒﺔ‬‫ّﻮة‬‫ﺑ‬‫اﻷ‬ ‫ورﻏﺒﺔ‬ ‫اﻷﻣﻮﻣﺔ‬ ‫ورﻏﺒﺔ‬ ‫اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ‬.‫إرﻏﺎم‬ ‫دون‬ ‫ﺑﻮاﺟﺒﺎﺕﻪ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﻓﺮادهﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫آﻞ‬ ‫ﺕﺪﻓﻊ‬ ‫وهﻲ‬‫ﻓﻴﻬﻢ‬ ‫ﺕﺸﺒﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ،‫اﻟﺮﻏﺒﺎت‬ ‫آﺎﻓﺔ‬،‫اﻟﻌﺸﺮة‬ ‫وآﻴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﺑﺘﺪرﻳﺲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻷﺑﻮان‬ ‫ﻓﻴﻘﻮم‬ ،‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬‫ورﺟﺎل‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻷﻓﺮاد‬‫اﻷوﻻد‬ ‫وهﻢ‬ ،‫اﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬.‫ﻣﻘﺎوﻣﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰ‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ّ‫ي‬‫أ‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻥﻬﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻳﻠﻐﻲ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺎ‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺎت‬‫ﱢ‬‫ﺻ‬‫ﻣﺘﺄ‬ ‫رﻏﺒﺎت‬ ‫وهﻲ‬ ،‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺕﺸﺒﻌﻬﺎ‬‫إﻥﺴﺎن‬ ‫آﻞ‬ ‫أﻋﻤﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻠﺔ‬.‫أوﺳﻊ‬ ‫ﺵﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺄوﺟﺪﺕﻬﺎ‬ ‫ﻋﺎدت‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫أﻟﻐﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻥﻈﻤﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫وﻟﻬﺬا‬.‫ﻓﺎﻟﻨﻈﺎم‬ً‫ﻼ‬‫ﻣﺜ‬ ‫اﻟﺸﻴﻮﻋﻲ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺘﺄﻟﻒ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫أﻟﻐﻰ‬)‫رﺟﻞ‬(‫و‬)‫اﻣﺮأة‬(‫و‬)‫أوﻻد‬(‫أﻗﺎم‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬ ،‫ﺕﺘﻜﻮن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺰارع‬‫ﻣﻦ‬)‫رﺟﺎل‬ ‫ّة‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬(‫و‬)‫ﻥﺴﺎء‬ ‫ّة‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬(‫و‬)‫أوﻻد‬ ‫ّة‬‫ﺪ‬‫ﻋ‬.(
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.119‫اﻟﻤﺰارع‬ ‫هﺬﻩ‬‫ﻣﺸﻜﻼﺕﻬﺎ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﺣ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺎﺟﺰة‬)‫ﺑﺈﻥﻤﺎء‬ ‫ﺕﻘﻮم‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺤ‬ ‫اﻟﺨﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻜﺲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ّ‫ﻞ‬‫وﺣ‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬‫أﺟﻨﺒﻲ‬ ‫ّﻞ‬‫ﺧ‬‫ﺕﺪ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻣﺸﻜﻼﺕﻬﺎ‬(‫ﺕﻠﻚ‬ ّ‫ﻞ‬‫ﻟﺤ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ّﻞ‬‫ﺧ‬‫ﺕﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺤﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥﺖ‬ ،‫اﻟﻤﺸﻜﻼت‬.‫رﺟﻌﻲ‬ ‫ﻣﻔﻌﻮل‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫َارع‬‫ﺰ‬‫َﻤ‬‫ﻟ‬‫وا‬..‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺕﺮﺕﻔﻊ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬‫آﺈﻥﺴﺎن‬ ‫ﻣﺴﺘﻮاﻩ‬‫ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ذي‬ ‫ـ‬‫ـ‬.‫ﻣﺎ‬ ّ‫ن‬‫وإ‬ ،‫ﺕﺨﻄﻴﻂ‬ ‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫إﻟﻐﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ِم‬‫ﺪ‬ْ‫ﻘ‬ُ‫ﺕ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻓﺈﻥﻬﺎ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ُﻈﻢ‬‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫أﻣﺎ‬‫ُﻢ‬‫ﻈ‬ُ‫ﻨ‬‫اﻟ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ّﻣﺘﻪ‬‫ﺪ‬‫ﻗ‬‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫أﺳﻔﺮت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻤﻴﻮﻋﺔ‬ ،‫اﻻﻥﺤﻼل‬ ّ‫ﻻ‬‫إ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﻸﺳﺮة‬ ‫آﺒﺪﻳﻞ‬‫واﻟﺒﺎﻥﻚ‬ ‫واﻟﺒﻴﺘﻠﺰ‬ ‫اﻟﻬﻴﺒﻴﺰ‬ ‫ﺣﺮآﺎت‬..‫اﻟﺦ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺘﻜﻮن‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫راﺑﻄﺔ‬ ‫ﺑﺄﻥﻬﺎ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ُ‫ﻢ‬‫ﻋﻠ‬ ‫ّف‬‫ﺮ‬‫وﻳﻌ‬‫وزوﺟﺔ‬ ‫زوج‬‫وﺕﺸﻤﻞ‬ ،‫وأﻃﻔﺎﻟﻬﻤﺎ‬‫ﻣﻌﻴﺸﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺸﺘﺮآﻴﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻷﻗﺎرب‬ ‫وﺑﻌﺾ‬ ‫واﻷﺣﻔﺎد‬ ‫اﻟﺠﺪود‬‫واﺣﺪة‬.‫آﺘﺎﺑﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺚ‬ ‫وﻳﺮى‬)‫واﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬(‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫أن‬‫ﺕﺼﺤﺒﻪ‬‫أﺳﺮة‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ذرﻳﺔ‬.‫اﻟﺘﺮﺑﻮ‬ ‫اﻟﻜﻴﺎن‬ ‫ﺑﻴﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫هﻲ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫أن‬‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫وإﻳﺠﺎد‬ ‫ي‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻄﺒﻴﻊ‬‫ﻃﻮل‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻼزﻣﺔ‬ ‫ﺕﺒﻘﻰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎدات‬ ‫وإآﺴﺎﺑﻪ‬ ،‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺵﺨﺼﻴﺔ‬ ‫وﺕﺸﻜﻴﻞ‬‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺒﺬرة‬ ‫ﻓﻬﻲ‬ ،‫ﺣﻴﺎﺕﻪ‬‫اﻟﺴﻠﻮك‬ ‫ﺕﻘﻮﻳﻢ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫وﺑﻨﺎء‬ ‫اﻟﻔﺮدي‬ ‫اﻟﻨﻤﻮ‬ ‫ﺕﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻄﻤﺄﻥﻴﻨﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫وﺑﻌﺚ‬ ،‫اﻟﻔﺮدي‬‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﻥﻔﺲ‬.‫َﻢ‬‫ﻴ‬ِ‫ﻘ‬‫اﻟ‬ ‫وﻳﻜﺘﺴﺐ‬ ‫اﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ّﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺘﻌ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‬‫اﻟﺤﻤﻴﺪ‬‫ة‬.‫واﻷﺧﻼق‬ ‫اﻵداب‬ ‫وﻗﻮاﻋﺪ‬ ،‫اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﻷﺻﻮل‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ّﻢ‬‫ﻠ‬‫ﺕﻌ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻀﻞ‬ ‫ﻳﻌﻮد‬ ‫وإﻟﻴﻬﺎ‬.‫ووﻇﺎﺋﻔﻬﺎ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫واﺟﺒﺎت‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺕﻘﺼﻴﺮ‬ ‫أدﻥﻰ‬ ‫وإن‬ ،‫اﻷهﻤﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺒﻴﺮ‬ ‫ﺟﺎﻥﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺑﻤﺴﺆوﻟﻴﺎت‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺕﻀﻄﻠﻊ‬‫هﺬﻩ‬ ‫أداء‬‫ﻋﻮاﻗﺐ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫وإﻥﺴﺎﻥﻲ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫ﺧﻠﻞ‬ ‫ﺣﺪوث‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ـ‬ ‫ﺵﻚ‬ ‫وﻻ‬ ‫ـ‬ ‫ّي‬‫د‬‫ﻟﻴﺆ‬ ‫اﻟﻤﺴﺆوﻟﻴﺎت‬‫ﺛﻤﻨﻪ‬ ‫ﺕﺪﻓﻊ‬ ‫وﺧﻴﻤﺔ‬‫اﻟﻤﺨﺪرات‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻹدﻣﺎن‬ ‫اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬ ّ‫ﻲ‬‫ﺕﻔﺸ‬ ‫وإﻟﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺒﺔ‬ ‫اﻷﺟﻴﺎل‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.120‫ﺛﺎﻥﻮﻳﺔ‬ ‫أهﻤﻴﺔ‬ ‫ذو‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫اﻹﻥﺠﺎب‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫أن‬ ٌ‫ﺪ‬‫أﺣ‬ ّ‫ﻦ‬‫ﻳﺤﺴﺒ‬ ‫وﻻ‬.‫ﺕﺤﻔﻆ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬‫اﻟﺒﺸﺮي‬ ‫اﻟﻨﻮع‬‫اﻥﺨﻔﺎض‬ ‫ّى‬‫د‬‫أ‬ ‫وﻗﺪ‬ ،‫ّﺔ‬‫ﺑ‬‫اﻟﺸﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻣﺎء‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻳﺮﻓﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﻻﻥﻘﺮاض‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﻥﺠﺎب‬‫اﻟﺒﻠﺪان‬‫هﺬﻩ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺕﺼﺒﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّﺔ‬‫ﻳ‬ّ‫ﺪ‬‫ﺟ‬ ‫ﻣﺨﺎوف‬ ‫ﻥﺸﻮء‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻜﺒﺮى‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺑﺤﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺒﻠﺪان‬‫ّﺔ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻘﺪﻳﻦ‬"‫هﺮﻣﺔ‬"‫ﻣﻦ‬ ٍ‫ف‬‫آﺎ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺕﻔﺘﻘﺮ‬‫ّد‬‫ﺪ‬‫ﻳﻬ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وهﻮ‬ ،‫اﻟﺸﺒﺎب‬‫واﻹدارة‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫واﻟﺒﺤﺚ‬ ‫واﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﺠﻠﺔ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻮﻗﻒ‬ ‫واﻹﻥﺘﺎج‬.‫اﻟ‬ ‫اﻹﺵﺮاف‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫وﻻﺑﺪ‬‫أﻃﻔﺎﻟﻬﺎ‬ ‫ﺕﺮﺑﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻜﺎﻣﻞ‬:‫ﻓ‬"‫ﻋﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬‫اﻟﺘﻨﺸﺌﺔ‬‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻗﻮاﻋﺪهﺎ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺧﺒﺮات‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ّﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻳﺘﻌ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫ﺕ‬‫ﻟﻤﺰﻳﺪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺆهﻠﻪ‬‫اﻻآﺘﺴﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﻋﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﺎرآﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ّﻨﻪ‬‫ﻜ‬‫ُﻤ‬‫ﺕ‬‫و‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أﻋﻀﺎء‬"‫و‬ ،" :‫ـ‬ ‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎن‬ ‫إن‬ً‫ﺎ‬‫ﻣﺆﻗﺘ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﺜﻴﺮ‬ ‫ـ‬ ‫داﺋﻤﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫أو‬ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎﺕﻴ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻣﺰاﺟ‬ ،‫واﻟﻀﻐﻴﻨﺔ‬ ‫اﻹﺛﻢ‬ ‫ﺑﺸﻌﻮر‬ ‫ﻣﻘﺮوﻥﻴﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻗﻠﻘ‬ ً‫ﺔ‬‫آﺂﺑ‬‫ﻓﻲ‬ ً‫ا‬‫وﺧﻮر‬ ،ً‫ا‬‫ﱢد‬‫ﺮ‬‫ﻣﺘﻤ‬‫اﻟﻌﺎﺋﻠﻲ‬ ‫اﻟﻌﻄﻒ‬ ‫ﻟﺤﺴﻦ‬ ً‫ﺎ‬‫وﻓﻘﺪاﻥ‬ ‫اﻟﻨﻔﺲ‬.‫ُﻮﺣﻆ‬‫ﻟ‬ ‫وﻗﺪ‬)‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﻣﻌﺎهﺪة‬ ‫ﻓﻲ‬(،‫اﻟﻌﻀﻠﻲ‬ ‫وﻥﻤﻮﻩ‬ ،‫اﻟﺒﺪﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫ﺻﺤﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫إذا‬ ‫أﻥﻪ‬‫وﺿﺒﻂ‬‫ﺑﺼﻮر‬ ‫وﺕﺰدهﺮ‬ ‫ﺕﺘﻔﺘﺢ‬ ‫اﻹرادﻳﺔ‬ ‫دواﻓﻌﻪ‬ُ‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫اﻥﻔﺼﺎﻟﻪ‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻤﻌﺎهﺪ‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﻘﺔ‬ ‫ة‬‫ّي‬‫د‬‫ﻳﺆ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫َﻳﻪ‬‫ﺪ‬‫واﻟ‬‫اﻟﻌﺎدات‬ ‫ّﻦ‬‫ﻜ‬‫وﺕﻤ‬ ،‫اﻟﻨﻄﻖ‬ ‫آﺼﻌﻮﺑﺔ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﻳﺐ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫وﺻﻌﻮﺑﺔ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﻟﺴﻴﺌﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻃﻔﻲ‬ ‫ّﻪ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ّ‫ﻮ‬‫ﻥﻤ‬."‫ﻓﻬﻲ‬ ‫ﻟﻸﺳﺮة‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﻮاﺟﺒﺎت‬ ‫أﻣﺎ‬:)1(‫و‬ ِ‫ﻪ‬ِ‫ﻤ‬َ‫ﻴ‬ِ‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ّف‬‫ﺮ‬‫واﻟﺘﻌ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺣﻴﺎة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺸﺎرآﺔ‬ ‫اﻷوﻻد‬ ‫إﻋﺪاد‬‫ﻋﺎداﺕﻪ‬.)2(‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ذواﺕﻬﻢ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺕﻬﻴﺊ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬ ‫إﻣﺪادهﻢ‬.)3(‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﺤﻨﻮ‬ ‫واﻟﺤﻤﺎﻳﺔ‬ ‫واﻷﻣﻦ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺮار‬ ‫ﺕﻮﻓﻴﺮ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.121،‫واﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫واﻟﺴﻼﻣﺔ‬ ‫واﻻﻃﻤﺌﻨﺎن‬ ‫اﻷﻣﺎن‬ ‫اﻟﺸﺒﺎب‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬‫أن‬ ‫وﻋﻠﻴﻨﺎ‬‫ﺑﺄﻥﻨﺎ‬ ‫ﻥﻌﻠﻢ‬"‫وﺵﺨﺼﻴﺘﻨﺎ‬ ‫ﺕﺮاﺛﻨﺎ‬ ‫ﻥﻨﻜﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﻥﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﻥﺨﺴﺮ‬ ‫ﺳﻮف‬‫أو‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ً‫ﻻ‬‫ﺑﺪ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻥﺒﺘﻌﺪ‬‫إﺛﺒﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﻥﺤﺎول‬."‫وهﺬﻩ‬ ،‫إﻥﺴﺎن‬ ‫ﻷي‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫اﻟﻜﻴﺎن‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺮﺕﻜﺰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﻣﺎت‬ ‫إﺣﺪى‬ ‫ﻓﺎﻟﺪﻳﻦ‬‫ﺕﻘﻴﻪ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ‬‫ّﺒﺔ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻤﺘﻘ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻇﺮوف‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺻﺮاﻋﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺕﻌﺘﺮﻳﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ّات‬‫ﺰ‬‫اﻟﻬ‬ ‫ﻣﻦ‬"‫هﺬا‬ ،‫ﻳﻤﻨﺤﻪ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ً‫ﻼ‬‫ﻓﻀ‬‫ﺕﻌﺎﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻗﺴﻢ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ورﺿﺎ‬ ‫ﻗﻨﺎﻋﺔ‬‫وﺻﺤﺔ‬ ‫رزق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻰ‬.‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻟﻤﺘﻄﻠﺒﺎت‬ ‫ﺕﺴﺘﺠﻴﺐ‬ ‫راﺳﺨﺔ‬ ٍ‫ﺲ‬‫أﺳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫اﻟﺤﻨﻴﻒ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أرﺳﻰ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻣﻊ‬ ‫وﺕﺘﻮاءم‬‫وﺳﻠﻮآﻬﻢ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺣﺎﺟﺎت‬.‫ـ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫وﻥﻮاﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ّ‫س‬‫أ‬ ‫وهﻲ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫ﺕﻘﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺵﺎء‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻣﻦ‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ّة‬‫د‬‫اﻟﻤﻮ‬.‫آﺘﺎﺑ‬ ‫ﻣﺤﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬‫اﻟﻌﺰﻳﺰ‬ ‫ﻪ‬:)‫ﻟﺘﺴﻜﻨ‬ ً‫ﺎ‬‫أزواﺟ‬ ‫أﻥﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﺁﻳﺎﺕﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬‫وﺟﻌﻞ‬ ‫إﻟﻴﻬﻢ‬ ‫ﻮا‬‫ورﺣﻤﺔ‬ ً‫ة‬‫ﻣﻮد‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬(‫اﻟﺮوم‬ ‫ﺳﻮرة‬/20.(‫ﻗﻮﻟﻪ‬) :‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا‬ ً‫ﺎ‬‫أزواﺟ‬ ‫أﻥﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أن‬(‫أو‬ ‫ـ‬ ‫ﻷﺟﻠﻜﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أي‬‫ﺟﻨﺴﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﻴﻨﻔﻌﻜﻢ‬‫اﻟﻨﻘﺺ‬ ‫وﻟﻬﺬا‬ ،‫اﻵﺧﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻔﺘﻘﺮ‬ ‫ﻥﻔﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥﺎﻗﺺ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻓﻜﻞ‬‫واﻻ‬‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻮاﺣﺪ‬ ‫ﻳﺘﺤﺮك‬ ‫ﻓﺘﻘﺎر‬‫ﻥﺎﻗﺺ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻷن‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺳﻜﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﺕﺼﻞ‬ ‫إذا‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ،‫اﻵﺧﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻣﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺎﺋﻞ‬ ‫ﻣﻔﺘﻘﺮ‬ ‫وآﻞ‬ ‫آﻤﺎﻟﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺸﺘﺎق‬‫ﻣﻦ‬ ّ‫ﻞ‬‫آ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫َع‬‫د‬‫اﻟﻤﻮ‬ ‫اﻟﺸﺒﻖ‬ ‫هﻮ‬ ‫وهﺬا‬ ،‫ﻓﻘﺮﻩ‬ ‫ﻳﺰﻳﻞ‬‫اﻟﻘﺮﻳﻨﻴﻦ‬ ‫هﺬﻳﻦ‬.‫وﻗﻮﻟﻪ‬) :‫ورﺣﻤﺔ‬ ‫ّة‬‫د‬‫ﻣﻮ‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬(‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛﺮﻩ‬ ‫اﻟﻈﺎهﺮ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫آﺄﻥﻬﺎ‬ ‫ّة‬‫د‬‫اﻟﻤﻮ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻓﻨﺴﺒﺔ‬‫ّة‬‫د‬‫ﻮ‬‫هﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺨﺸﻮع‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻤﻞ‬ ‫ﻣﻘﺎم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺛﺮﻩ‬ ‫اﻟﻈﺎهﺮ‬ ‫اﻟﺨﻀﻮع‬ ‫آﻨﺴﺒﺔ‬ ‫اﻟﺤﺐ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﻥﻔﺴﺎﻥﻲ‬ ‫ّﺮ‬‫ﺛ‬‫ﺕﺄ‬‫واﻟﻜﺒﺮﻳﺎء‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‬.‫ﺣﺮﻣﺎن‬ ‫ﻣﺸﺎهﺪة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻥﻔﺴﺎﻥﻲ‬ ٍ‫ﺮ‬ّ‫ﺛ‬‫ﺕﺄ‬ ‫ﻥﻮع‬ ‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬‫وﺣﺎﺟﺘﻪ‬ ‫اﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺤﺮوم‬‫ورﻓﻊ‬ ‫اﻟﺤﺮﻣﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻥﺠﺎﺋﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮاﺣﻢ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻥﻘﻴﺼﺘﻪ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻥﻘﺼﻪ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.122ّ‫د‬‫اﻟﻤﻮ‬ ‫ﻣﻮارد‬ ّ‫ﻞ‬َ‫ﺟ‬‫أ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻳﺘﻼزﻣﺎن‬ ‫َﻴﻦ‬‫ﺟ‬‫اﻟﺰو‬ ‫ﻓﺈن‬ ،‫اﻟﻤﻨﺰﻟﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ة‬‫وهﻤﺎ‬ ‫واﻟﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ّة‬‫د‬‫ﺑﺎﻟﻤﻮ‬‫ﺣﻔﻈﻬﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷوﻻد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﻐﺎر‬ ‫ﻳﺮﺣﻤﺎن‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ـ‬ ً‫ﺎ‬‫ﻣﻌ‬‫وآﺴﻮﺕﻬﻢ‬ ‫وﺕﻐﺬﻳﺘﻬﻢ‬ ‫وﺣﺮاﺳﺘﻬﻢ‬‫وﻟﻢ‬ ‫اﻟﻨﺴﻞ‬ ‫ﻻﻥﻘﻄﻊ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫وﻟﻮﻻ‬ ،‫وﺕﺮﺑﻴﺘﻬﻢ‬ ‫وإﻳﻮاﺋﻬﻢ‬‫ﻗﻂ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻳﻌﺶ‬.‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮص‬ ‫آﻞ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﻳﺤﺮص‬ً‫ﻻ‬‫وﻣﺜﺎ‬ ً‫ﺎ‬‫رﻓﻴﻌ‬ ً‫ﺎ‬‫أﻥﻤﻮذﺟ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺤﺘﺬى‬‫ﻗﺎل‬ ،‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫واﻟﻘﻴﺎدة‬ ‫اﻟﺮﻳﺎدة‬ ‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﱢﻠﻪ‬‫ﺜ‬‫ُﻤ‬‫ﻳ‬‫وﺻﻒ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺕﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺒﺤﺎﻥﻪ‬‫اﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ‬ ‫ﻋﺒﺎدﻩ‬:)‫ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ‬ ‫واﺟﻌﻠﻨﺎ‬ ‫أﻋﻴﻦ‬ ‫ﻗﺮة‬ ‫وذرﻳﺎﺕﻨﺎ‬ ‫أزواﺟﻨﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻨﺎ‬ ‫هﺐ‬ ‫ّﻨﺎ‬‫ﺑ‬‫ر‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬ً‫ﺎ‬‫إﻣﺎﻣ‬) (‫ﺳﻮرة‬‫اﻟﻔﺮﻗﺎن‬/74.(‫ّﺐ‬‫ﻨ‬‫واﻟﺘﺠ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺑﻄﺎﻋﺔ‬ ‫ّوهﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻳﺴ‬ ‫أن‬ ،‫ﻟﻬﻢ‬ ‫أﻋﻴﻦ‬ ‫ّة‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫وذرﻳﺎﺕﻬﻢ‬ ‫أزواﺟﻬﻢ‬ ‫ﺑﻜﻮن‬ ‫وﻣﺮادهﻢ‬،‫ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﻟﻬﻮى‬ ‫ﻳﺘﺒﻌﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫أهﻞ‬ ‫وهﻢ‬ ،‫إرﺑﺔ‬ ‫وﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻓﻼ‬.‫وﻗﻮﻟﻪ‬) :ً‫ﺎ‬‫إﻣﺎﻣ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ‬ ‫واﺟﻌﻠﻨﺎ‬(‫رﺣﻤﺘﻚ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﻴﻦ‬ ‫اﻟﺨﻴﺮات‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺘﺴﺎﺑﻘﻴﻦ‬ ‫أي‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮﻥﺎ‬ ‫ﻓﻴﺘﺒﻌﻨﺎ‬‫اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ‬.‫وآ‬‫ﻏﻴﺮهﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً‫ﺎ‬‫ﱢﻣ‬‫ﺪ‬‫ﻣﺘﻘ‬ ً‫ا‬‫واﺣﺪ‬ ً‫ﺎ‬‫ﺻﻔ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺮاد‬ ّ‫ن‬‫ﺄ‬‫ﺑﻠﻔﻆ‬ ‫ﺑﺎﻹﻣﺎم‬ ‫ﺟﻲء‬ ‫وﻟﺬا‬ ‫ّﻘﻴﻦ‬‫ﺘ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻷﻓﺮاد‬.‫ﺕﺄﻣﻴﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮص‬ ‫أﺳﺎس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺒﻨﻲ‬ ‫ّﻋﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺵ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫أن‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫وهﻜﺬا‬‫اﻟﺴﻌﺎدة‬‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺕﺮاﺑﻄﻬﺎ‬ ‫ﺕﻤﺎﺳﻜﻬﺎ‬ ‫أﺳﺲ‬ ‫ﺕﻤﺘﻴﻦ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬ ،‫ﻟﻸﺳﺮة‬‫واﻟﺠﺴﺪﻳ‬‫آﻴﻤﺎ‬ ‫ﺔ‬‫واﻟﺘﻔﺎهﻢ‬ ‫واﻻﺳﺘﻘﺮار‬ ‫واﻟﺪﻋﺔ‬ ‫واﻟﺤﻨﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﺤﺐ‬ ‫أﻓﺮادهﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮد‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻳﻨﻌﻢ‬‫واﻟﺘﻜﺎﻓﻞ‬.‫وﺕﻮﻓﻴﺮ‬ ‫وﺣﻴﺎﻃﺘﻬﺎ‬ ‫َﺮ‬‫ﺳ‬ُ‫ﻷ‬‫ا‬ ‫ﺑﺈﻥﺸﺎء‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﺕﻌﻨﻰ‬ ‫أن‬ ‫ّﻔﺔ‬‫ﻠ‬‫ﻣﻜ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫واﻟﺪوﻟﺔ‬‫ﺿﻤﺎﻥﺎت‬‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻈﺮوف‬ ‫ﺕﻠﺪﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﺕﻌﺎﻟﺞ‬ ،‫ﻟﻬﺎ‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﺮار‬‫َﻢ‬‫ﻌ‬َ‫ﻥ‬ ،‫ّﻬﺎ‬‫ﺴ‬‫ﺕﻤ‬ ‫ﺁﺛﺎر‬‫هﻲ‬‫وﻣﺎ‬ ‫واﻟﺪﻓﺎع‬ ‫واﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫اﻟﺘﻤﻮﻳﻦ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﺔ‬‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻏﺮاض‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أﺵﺒﻪ‬‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺻﻤﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷﻥﻬﺎ‬ ،‫ﻟﻸﻓﺮاد‬ ‫ﺕﺮآﻬﺎ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.123‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬-‫وﻣﻌﺎﺻﺮة‬ ‫ﺕﺎرﻳﺨﺎ‬‫ﺑﺄﻥﻪ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ﻣﻔﻬﻮم‬ ‫إﻳﻀﺎح‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻻ‬‫هﻮ‬‫اﻟﺬي‬ ‫واﻟﻨﻔﺴﻲ‬ ‫واﻟﻤﻌﻨﻮي‬ ‫اﻟﺠﺴﺪي‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻤﺎرس‬,‫ﻟﻤﻔﺎهﻴﻢ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﻀﺎ‬‫و‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ورؤﻳﺔ‬‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻢ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬,‫وﻣﺘﻌﺎرﺿﺎ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ‬ ‫اﺕﻔﺎﻗﻴﺎت‬ ‫وﻣﻊ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺣﻘﻮق‬ ‫إﻋﻼن‬ ‫ﻣﻊ‬.‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻇﺎهﺮة‬ ‫أي‬ ‫ﻟﻔﻬﻢ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﻣﻦ‬,‫وآﻴﻔﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ‬ ‫أﺻﻮﻟﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻮدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬‫ﺕﻄﻮرهﺎ‬,‫اﻟﻌ‬ ‫ﻇﺎهﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎﻟﺒﺤﺚ‬‫ﻥﻈﺮة‬ ‫إﻟﻘﺎء‬ ‫ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫ﻨﻒ‬‫ﻋﻤﻴﻘﺔ‬ ‫و‬ ‫ﻣﺘﺄﻥﻴﺔ‬,‫ﻳﺴﺘﺪﻋﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫هﻮ‬ ‫و‬ ، ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﻴﻦ‬ ‫واﻟﺘﺮاث‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ووﺿﻌﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻜﺎﻥﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫واﻓﻴﺔ‬ ‫دراﺳﺔ‬,‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺳﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫واﻟﺘﻐﻴﻴﺮات‬‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬,‫اﻟﺘﻐ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺳﺒﻐﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻼﺣﻘﺔ‬ ‫ﻴﻴﺮات‬,‫اﻟﺘﻐﻴﺮات‬ ‫ﺑﺤﻜﻢ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻃﺮأت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬.‫دراﺳﺔ‬ ‫إن‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬,‫ﻗﺒﻠﻲ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺻﻔﺘﻪ‬ ‫أن‬ ‫ﺕﻈﻬﺮ‬‫ﻋﺸﺎﺋﺮي‬,‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻥﺴﺎﻥﻲ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أي‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺻﻔﺎﺕﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﺪوﻟﺔ‬,‫ﺵﻜﻞ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺳﺎد‬‫اﻷﺑﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬.‫ﻣﻮرﻏﺎن‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫وإﻥﻤﺎ‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺕﺘﻤﻴﺰ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻴﺰة‬ ‫إن‬":‫اﻷﺵﺨﺎص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻴﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﺕﻨﻈﻴﻢ‬,‫اﻷﺣﺮار‬ ‫وﻏﻴﺮ‬ ‫اﻷﺣﺮار‬,‫اﻷﺑﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﺕﺨﻀﻊ‬ ‫ﻋﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻟﺮﺋﻴﺲ‬,‫اﻟﺴﺎ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬‫ﻣﻴﺔ‬,‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫هﺬا‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻳﻌﻴﺶ‬,‫وﻟﻠﻌﺒﻴﺪ‬‫وأوﻻد‬ ‫زوﺟﺎت‬,‫اﻟﻘﻄﻌﺎن‬ ‫رﻋﺎﻳﺔ‬ ‫آﻠﻪ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫وﻏﺎﻳﺔ‬,‫اﻷرض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻌﻴﻨﺔ‬ ‫رﻗﻌﺔ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫ﻓﻲ‬. "‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻟﻬﺬا‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺘﺎن‬ ‫اﻟﻤﻴﺰﺕﺎن‬ ‫هﻤﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫واﻣﺘﻼك‬ ‫اﻷﺑﻮﻳﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫إذا‬,‫ﻓﻠﻸب‬‫ﻣﻄﻠﻘﺔ‬ ‫أﺑﻮﻳﺔ‬ ‫ﺳﻠﻄﺔ‬,‫ﺟﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺕﺸﻤﻞ‬ ، ‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺨﺎﺿﻌﻴﻦ‬ ‫اﻷﺵﺨﺎص‬ ‫ﻴﻊ‬.‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫هﺬا‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.124‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬‫وﻗﺎﻣﺖ‬ ‫اﻟﺠﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻥﺒﺜﻘﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻥﺘﻘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻌﻮب‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫اﻷﻣﻲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬,‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ‬ ‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﺮدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬.‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬‫واﻷﻋﻴﺎن‬ ‫ﻟﻸﻏﻨﻴﺎء‬ ‫اﻣﺘﻴﺎزا‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻓﻘﻂ‬,‫واﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﺵﺮاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎدرﻳﻦ‬,‫رب‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫وهﻲ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫ﻟﺮﺑﺔ‬ ‫وﻳﻜﻮن‬‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬,‫اﻟﺰواج‬ ‫أﺣﺎدﻳﺔ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻴﻌﻴﺶ‬ ‫اﻟﺸﻌﺐ‬ ‫ﺳﻮاد‬ ‫أﻣﺎ‬.‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰواج‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎع‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺳﻤﻲ‬ ‫وﻗﺪ‬,‫ﻷن‬‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬‫اﻷﺣﺎدي‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫هﻲ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫وﺛﻴﻘﺔ‬ ‫ﺕﻜﻮن‬ ‫ﻻ‬,‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﻨﻤﻂ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻄﻮر‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬,‫إذ‬‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫وﺕﻜﺜﺮ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫اﻟﺜﻨﺎﺋﻲ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬,‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﻥﺎت‬ ‫و‬.‫ﺁﻥﺬاك‬ ‫ﺳﺎﺋﺪا‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬,‫أﺧﺮى‬ ‫أﺵﻜﺎﻻ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬‫ﺕﻄﻮرهﺎ‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﺑﺤﺴﺐ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻮﺟﻮدة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬,‫اﻟﺪراﺳﺎت‬ ‫ﺕﻤﺎﻣﺎ‬ ‫ﻳﻄﺎﺑﻖ‬ ‫وذﻟﻚ‬‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺘﺠﻤﻌﺎت‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻒ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬.‫واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮﺣﻠﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬,‫اﻹﻥﺘﺎج‬ ‫وﺳﺎﺋﻞ‬ ‫ﺕﺘﻄﻮر‬,‫وﺕﻐﺪو‬‫اﻟﺤﺮوب‬‫اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻷﻳﺪي‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﻟﺘﺄﻣﻴﻦ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬ ‫ﻷﻥﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬,‫ﺑﺘﺤﻮﻳﻞ‬‫ﺳﺎداﺕﻬﻢ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫ﻳﻌﻤﻠﻮن‬ ‫ﻋﺒﻴﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮب‬ ‫أﺳﺮى‬,‫ﺁﻟﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺴﺒﺎﻳﺎ‬ ‫وﺕﺤﻮﻳﻞ‬‫اﻟﻌﺎﺋﻠﺔ‬ ‫رب‬ ‫ﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬ ‫أﻳﺪي‬ ‫ﻳﻐﺪون‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻷوﻻد‬ ‫ﻹﻥﺘﺎج‬,‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺆدي‬ ‫ﻣﻤﺎ‬‫ﺕﻮﺳﻴ‬‫ﺛﺮوة‬ ‫ﻊ‬‫اﻟﻌﺸﻴﺮة‬,‫ﺳﺎدﺕﻬﺎ‬ ‫ﺛﺮوة‬ ‫ﺑﺎﻷﺣﺮى‬ ‫أو‬,‫اﻟﻤﺠﺎورة‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫أو‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫وﻣﻬﺎﺟﻤﺔ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻟﺬا‬‫اﺣﺘﺮاﻣﺎ‬ ‫وأآﺜﺮهﺎ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻮم‬ ‫ﺻﻨﻌﺔ‬ ‫أهﻢ‬,‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺰﻳﺪ‬ ‫وﺟﻠﺐ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﺮد‬ ‫ﻗﺪرة‬ ‫وﺑﻤﻘﺪار‬‫ﻣﺠﺘﻤﻌﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫واﻟﻔﺎﺋﺪة‬ ‫اﻟﺜﺮوة‬)‫ﻋﺸﻴﺮﺕﻪ‬(‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻗﻴﻤﺘﻪ‬ ‫ﺕﻘﺪر‬,‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎ‬‫ﻏﻴﺮ‬ ‫واﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﻢ‬ ‫أﺳﻔﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻘﺘﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎدرﻳﻦ‬,‫ﻳﻜﻮﻥﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺁﻥﺬاك‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أدل‬ ‫وﻻ‬‫واﻟﻄﻔﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻳﻮرﺛﻮن‬,‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﻮرث‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻳﻘﻮﻟﻮن‬ ‫آﺎﻥﻮا‬ ‫ﺑﻞ‬"‫آﻼ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻓﺮﺳﺎ‬ ‫ﻳﺮآﺐ‬ ‫ﻻ‬,‫ﻳﻨﻜﺄ‬ ‫وﻻ‬‫ﻋﺪوا‬",‫إﻟﻰ‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺕﺤﻮﻟﺖ‬‫و‬ ‫ﺕﺒﺎع‬ ‫ﺳﻠﻌﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺕﺴﺒﻰ‬ ‫ﻋﺒﺪة‬‫ﺕﺸﺘﺮى‬,‫ﻳﻘﺒﻀﻪ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻬﺮ‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺛﻤﻨﺎ‬ ‫وﻟﻴﻬﺎ‬,‫ﻳﺮث‬ ‫اﻻﺑﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺎﻻت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ذل‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫وﻟﻌﻞ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.125‫إﻻ‬ ‫ﻳﻌﻀﻠﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎر‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺑﻌﺪ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻠﻜﻴﺘﻪ‬ ‫ﻟﻴﺜﺒﺖ‬ ‫ﺛﻮﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻠﻘﻲ‬ ‫إذ‬ ‫أﺑﻴﻪ‬ ‫زوﺟﺔ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻓﺘﺪت‬ ‫إذا‬,‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺛﻤﻦ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫دﻓﻌﺖ‬ ‫أي‬,‫اﻟﻤﻘﺖ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﻴﺰن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫وآﺎن‬,‫آﺬﻟﻚ‬‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺛﻤﻦ‬ ‫ﻵﺳﺮهﺎ‬ ‫ﺕﺪﻓﻊ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻤﻜﺎﺕﺒﺔ‬ ‫ﻳﺴﻤﻰ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺕﻔﺘﺪي‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ذات‬ ‫اﻷﺳﻴﺮة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬‫ﻟﻴﻄﻠﻘﻬﺎ‬.‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺁﻥﺬاك‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺕﻄﻮر‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺮﻏﻢ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫وﻥﻈﺎم‬ ‫اﻷﺑﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻄﺮﻳﺮآﻴﺔ‬,‫ﻣ‬‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺮﺣﻠﺔ‬,‫ﻻ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫أﺵﻜﺎﻻ‬ ‫ﻓﺈن‬‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﺕﺴﻮد‬ ‫ﺕﺰال‬,‫اﻷﻣﻮﻣﻲ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻗﻴﺔ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺁﺛﺎر‬ ‫وهﺬﻩ‬,‫وﻣﺮاﺣﻞ‬‫ﻟﻪ‬ ‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬.‫ﺑﺎﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻟﻠﺤﺎق‬ ‫أﻃﻮل‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻳﺤﺘﺎج‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﻓﻤﻦ‬‫ﺕﺒﺪل‬ ‫ﻳﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬,‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫وﻣﻦ‬,‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬‫اﻟﺒﻌﻮﻟﺔ‬ ‫زواج‬ ‫واﻟﻤﺴﻤﻰ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺄﺵﻜﺎل‬ ‫ﺕﺘﺒﺪى‬ ‫آﺎﻥﺖ‬,‫ﻥﻜﺎح‬ ‫ﻓﺴﺎد‬‫ﺛﻤﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻟﻜﻮن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺄآﻴﺪ‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺔ‬,‫ﻣﺪة‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﻤﺘﺎﻋﻪ‬ ‫ﺛﻤﻦ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫إذ‬‫رزﻗﺖ‬ ‫وإذا‬ ‫اﻟﺰﻣﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺕﻨﺴﺒﻪ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻮﻟﺪ‬,‫ﻳﺮﺳﻞ‬ ‫أن‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﻻﺳﺘﺒﻀﺎع‬ ‫ﻥﻜﺎح‬ ‫آﺬﻟﻚ‬‫اﻷوﻻد‬ ‫إﻥﺠﺎب‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫واﻟﻐﺮض‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﻓﺘﺤﻤﻞ‬ ‫ﻳﺠﺎﻣﻌﻬﺎ‬ ‫آﻲ‬ ‫ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺵﺨﺺ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫اﻟﺰوج‬,‫وﻥﻜﺎح‬‫زوﺟﺘﻴﻬﻤﺎ‬ ‫رﺟﻼن‬ ‫ﻳﺘﺒﺎدل‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺒﺪل‬,‫ﻣﻬﺮ‬ ‫ﺑﻼ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫هﺬا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻼﺣﻆ‬ ‫وﻣﻦ‬,‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﻮع‬ ‫ﻷﻥﻪ‬‫ﻣﻘﺎﻳﻀﺔ‬,‫اﻟﺸ‬ ‫ﻥﻜﺎح‬ ‫ﻣﺜﻠﻪ‬ ‫و‬‫ﻐﺎر‬‫رﺟﻼن‬ ‫ﻳﺰوج‬ ‫أن‬ ‫وهﻮ‬,‫ﺑﻼ‬ ‫اﺑﻨﺘﻪ‬ ‫ﻟﻶﺧﺮ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫آﻞ‬‫ﻣﻬﺮ‬.‫آﺬﻟﻚ‬‫اﻟﺬواق‬ ‫ﻥﻜﺎح‬ ‫هﻨﺎك‬ ‫آﺎن‬,‫إن‬ ‫ﻗﻴﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻟﺘﺘﺰوج‬ ‫ﺕﻄﻠﻘﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫ﻟﺘﺠﺮﺑﻪ‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﺘﺰوج‬ ‫ﺑﺄن‬‫رﺟﻼ‬ ‫أرﺑﻌﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺖ‬ ‫ﺧﺎرﺟﺔ‬ ‫أم‬ ‫وﺕﺪﻋﻰ‬ ‫إﺣﺪاهﻦ‬,‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﺵﻚ‬ ‫وﻻ‬‫وأﻓﺘﺮض‬ ‫اﻷﻣﻮﻣﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻣﺨﻠﻔﺎت‬‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺕﻘﻮم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أن‬,‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬ ‫اﺣﺘﺮاﻣﺎ‬ ‫ﺕﻔﺮض‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻟﻤﺘﻜﺮرة‬ ‫زﻳﺠﺎﺕﻬﺎ‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫ﻷﻥﻬﺎ‬.‫اﻟﺨﺪن‬ ‫ﻥﻜﺎح‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻳﺸﺒﻪ‬,‫ﺕﺘﺨﺬ‬ ‫ﺑﺄن‬‫ﻋﺸﻴﻘﺎ‬ ‫إﺣﺪاهﻦ‬,‫وﻟﺪا‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺕﻨﺠﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺕﺘﺰوﺟﻪ‬ ‫ﺛﻢ‬,‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬‫اﻷﻣ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﺑﻘﺎﻳﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪاﻟﺔ‬‫اﻟﺮهﻂ‬ ‫ﻥﻜﺎح‬ ‫ﻓﻜﺎن‬ ‫ﻮﻣﻲ‬,‫إذ‬‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫رهﻂ‬ ‫ﻳﺠﺎﻣﻊ‬‫اﻣﺮأة‬‫واﺣﺪةﺑﻤﻮاﻓﻘﺘﻬﺎ‬,‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻻﺑﻨﻬﺎ‬ ‫واﻟﺪا‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺕﺨﺘﺎر‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﺕﺠﻤﻌﻬﻢ‬ ‫وﻟﺪا‬ ‫ﺕﻨﺠﺐ‬ ‫وﺣﻴﻦ‬‫آﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫اﻟﺰﻳﺠﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻥﺘﺞ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﻳﺸﺒﻪ‬ ‫آﺎن‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﺑﻮﺕﻪ‬ ‫إﻥﻜﺎر‬‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻬﻢ‬ ‫دور‬ ‫ﻟﻬﺎ‬‫هﺬا‬ ‫ﻗﺒﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫أﺑﻴﻪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وزﻳﺎد‬ ‫اﻟﻌﺎص‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫آﻌﻤﺮو‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬,‫اﻟﺒﻐﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ‬ ‫ذوات‬ ‫آﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﻮة‬ ‫وﺕﻠﻚ‬,‫ﻟﻤﻜﺎﻥﺔ‬ ‫رﺑﻤﺎ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.126‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬,‫ﻳﻘﺒﻀﻦ‬ ‫آﻦ‬ ‫اﻟﺒﻐﺎﻳﺎ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﺵﺒﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﺒﻐﺎﻳﺎ‬ ‫زواج‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻤﺴﺎﻓﺤﺔ‬ ‫ﺛﻤﻦ‬‫راﻳﺎت‬ ‫وﻳﻨﺼﺒﻦ‬‫أﺑﻮاﺑﻬﻦ‬ ‫أﻣﺎم‬,‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻳﻘﺮر‬ ‫ﺑﻤﻦ‬ ‫اﺑﻨﻬﺎ‬ ‫أﻟﺤﻖ‬ ‫إﺣﺪاهﻦ‬ ‫وﻟﺪت‬ ‫ﻓﺈذا‬‫اﻟﻘﺎﻓﺔ‬,‫اﻟﻮﻟﺪ‬ ‫ﻥﻜﺮان‬ ‫ﻟﻸب‬ ‫ﻳﺤﻖ‬ ‫وﻻ‬,‫ﻋﺒﻴﺪا‬ ‫ﻓﻴﻜﻮﻥﻮن‬ ‫اﻟﺒﻐﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻜﺮهﻦ‬ ‫آﻦ‬ ‫اﻟﻼﺕﻲ‬ ‫اﻹﻣﺎء‬ ‫أوﻻد‬ ‫أﻣﺎ‬‫اﻟﺒﻐﻲ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻟﻤﺎﻟﻚ‬.‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻣﺮﻓﻮﺿﺔ‬ ‫ﻣﺤﺪودة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺵﻜﺎل‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻹﺵﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫إﻻ‬‫اﻟﻘ‬‫ﺒﺎﺋﻞ‬,‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻤﻘﻮﺕﺔ‬ ‫وﻣﻜﺮوهﺔ‬.‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬,‫اﻟﺠﺎهﻠﻲ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬‫ﺕﺒﺎع‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬‫وﺕﺸﺘﺮى‬,‫ﻣﻮاﺻﻔﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎرﺕﻔﺎع‬ ‫ﺛﻤﻨﻬﺎ‬ ‫وﻳﺮﺕﻔﻊ‬,‫ﻣﻜﺎﻥﺔ‬ ‫ذات‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻥﺎدرة‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إﻻ‬‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺕﻌﻄﻴﻬﺎ‬ ‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬,‫ﺑﻞ‬‫ﻣﻜﺎﻥﺔ‬ ‫اﺣﺘﻼل‬ ‫ﺕﺨﻮﻟﻬﺎ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻣﺮﻣﻮﻗﺔ‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬,‫وﻟﻜﻦ‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫ووﺿﻌﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺸﻴﺮﺕﻬﺎ‬ ‫ﻣﺸﺮوﻃﺎ‬ ‫آﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬,‫وﺻﻔﺎﺕﻬﺎ‬‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬,‫اﻟﻌﺸﻴﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥﺔ‬ ‫ﻟﻜﻠﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻦ‬ ‫ﻓﻜﺎن‬,‫اﻟﺨﺎﺻﺔ‬ ‫وﺕﺠﺎرﺕﻬﺎ‬ ‫ﺛﺮوﺕﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬,‫وﻣﻦ‬‫ﺑﺈد‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺕﺮﻏﺐ‬ ‫ﺕﻌﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫إذا‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺕﻄﻠﻴﻖ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺕﺘﻴﺢ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫آﺎن‬‫ﻣﻌﺎآﺴﺔ‬ ‫ﺟﻬﺔ‬ ‫ﻥﺤﻮ‬ ‫ﺧﻴﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ارة‬,‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺕﻨﻜﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻋﻤﺮو‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫آﺴﻠﻤﻰ‬ ‫أو‬‫أﻣﺮهﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺵﺮﻃﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻗﻮﻣﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺸﺮﻓﻬﺎ‬‫ﺑﻴﺪهﺎ‬,‫ﻓﺎرﻗﺘﻪ‬ ‫رﺟﻼ‬ ‫آﺮهﺖ‬ ‫إذا‬,‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﺘﺮﻣﺔ‬ ‫ﺕﺎﺟﺮة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺧﺪﻳﺠﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫اﻷآﺒﺮ‬ ‫واﻟﻤﺜﻞ‬‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺧﻄﺒﺖ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫ﻗﺮﻳﺶ‬,‫ذ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻷﻣﺜﻠﺔ‬‫آﺜﻴﺮة‬ ‫ﻟﻚ‬,‫اﻷآﻴﺪ‬ ‫اﻟﺸﻲء‬ ‫ﻳﺒﻘﻰ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫ﻥﺎدرة‬ ‫ﺣﺎﻻت‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫أن‬,‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺕﻌﺒﺮ‬ ‫ﻻ‬,‫ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫ﻳﺬآﺮﻥﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬‫ﺕﺤﺪﻳﺪا‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫واﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺁﺳﻴﺎ‬ ‫ﺵﺮق‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت‬,‫ﺑﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺤﻜﻢ‬ ‫ﺳﺪة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻﻠﻦ‬ ‫ﻥﺴﺎء‬ ‫ﻥﺠﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫اﻻ‬ ‫وﺿﻌﻬﻦ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ‬ ‫اﻥﺘﻤﺎءاﺕﻬﻦ‬‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫وﻣﻮاﺻﻔﺎﺕﻬﻦ‬ ‫ﻗﺘﺼﺎدي‬,‫ﻟﻜﻨﻬﻦ‬‫و‬ ‫واﻟﻔﻘﺮ‬ ‫اﻟﺠﻬﻞ‬ ‫وﻃﺄة‬ ‫ﺕﺤﺖ‬ ‫ﻳﻘﺒﻌﻦ‬ ‫اﻟﻼﺕﻲ‬ ‫ﺑﻼدهﻦ‬ ‫ﻥﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺒﻴﺔ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﺒﺮن‬ ‫ﻻ‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫واﻥﻌﺪام‬ ‫اﻟﺘﺨﻠﻒ‬,‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬.‫أﺧﺮى‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻣﻼﺣﻈﺔ‬ ‫وهﻨﺎﻟﻚ‬,‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أن‬ ‫هﻲ‬,‫آﺎﻥﺖ‬ ‫آﺎﻟﺮﺟﻞ‬‫ﺟﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺑﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺕﺘﻤﺘﻊ‬,‫اﻟﻤﺘﻜﺮرة‬ ‫ﺑﺎﻟﺰﻳﺠﺎت‬ ‫ﺕﺒﺪت‬‫واﻟﻨﺴﺐ‬ ‫اﻟﺤﺴﺐ‬ ‫ﻟﺬوات‬,‫اﻟﻔﻮﺿﻰ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫وﺑﻠﻐﺖ‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﻥﺔ‬ ‫اﻥﺘﺸﺎر‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻨﺴﺎء‬,‫أو‬ ‫ذآﺮهﺎ‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺰﻳﺠﺎت‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫أو‬‫اﻟﺒﻐﺎء‬.‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺻﺪر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻔﻮﺿﻰ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺁﺛﺎر‬ ‫ﺑﻘﻴﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺘﻀﺢ‬ ‫آﻤﺎ‬,‫ﻥ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻬﻰ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.127‫ﻟﻴﻼ‬ ‫ﻥﺴﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻴﻮﺕﻬﻢ‬ ‫ﻳﻄﺮﻗﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬,‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫روى‬ ‫آﻤﺎ‬,‫رﺟﻼن‬ ‫ﻓﻄﺮق‬‫رﺟﻼ‬ ‫اﻣﺮأﺕﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻮﺟﺪ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻥﻬﻲ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬.‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺼﻠﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫إذا‬,‫اﻷرﺳﺘﻘﺮاﻃﻴﺎت‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﺳﺘﺜﻨﻴﻨﺎ‬ ‫إذا‬‫و‬ ‫ﻣﻨﺬ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ‬ ‫ﺑﻀﺎﻋﺔ‬‫ﻻدﺕﻬﺎ‬,‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رﻏﺐ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻨﺎﺕﻪ‬ ‫وأد‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺤﻖ‬ ‫إﻥﻪ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬,‫اﻣﺘﻼك‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺤﻖ‬‫ﻣﻬﺮهﺎ‬ ‫ﻳﺪﻓﻊ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺤﺮة‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬,‫ﺑﺸﺮاﺋﻬﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪة‬ ‫واﻣﺘﻼك‬,‫ﻟﻪ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻌﺒﺪة‬ ‫اﻟﺤﺮة‬ ‫وآﻠﺘﺎ‬‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺿﺌﻴﻠﺔ‬ ‫اﺧﺘﻼﻓﺎت‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺿﺪهﻤﺎ‬ ‫واﻻﺿﻄﻬﺎد‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻣﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺤﻖ‬,‫ﻟﻴﺲ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﺕﻠﺠﺄ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺪة‬‫ﺳﻴﺪهﺎ‬ ‫ﺟﻮر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬,‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬ ‫إذا‬ ‫ﺑﻌﺸﻴﺮﺕﻬﺎ‬ ‫ﺕﺴﺘﻨﺠﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬‫ﻇﻠﻤﻪ‬,‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻋﺸﻴﺮة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻗﻮى‬ ‫آﻮﻥﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺕﻨﺠﺪهﺎ‬ ‫اﻟﻌﺸﻴﺮة‬ ‫ﻓﻜﺎﻥﺖ‬.‫وأﺧﺮى‬ ‫ﻗﺒﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻳﺨﺘﻠﻒ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ذآﺮﻥﺎﻩ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫آﻞ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺘﻨﻮﻳﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫وهﻨﺎ‬‫وأﺧﺮى‬ ‫وﻋﺸﻴﺮة‬,‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬‫اﻟﺰاﻥﻴﺎت‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺕﺘﺴﺎﻣﺢ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬,‫ﻳﺮﺟﻤﻦ‬ ‫آﻦ‬,‫ﺑﺎﻟﻴﻬﻮد‬ ‫ﺕﺸﺒﻬﺎ‬‫أﺧﺮى‬ ‫ﻗﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬,‫آﻴﺜﺮب‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﺋﺪا‬ ‫اﻟﻤﻘﺖ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻀﻴﺰن‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫وﻓﻲ‬,‫آﺎن‬‫أﺧﺮى‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻜﺮوهﺎ‬,‫اﻟﺒﻨﺎت‬ ‫وأد‬ ‫ﺕﺴﺘﻬﺠﻦ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬,‫ﻗﺒﺎﺋﻞ‬ ‫ﺕﻤﺎرﺳﻪ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬‫أﺧﺮى‬,‫وآﺎن‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺒﻐﺎﻳﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺮدد‬‫أﺑﻲ‬ ‫آﺤﺎدﺛﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﺘﺒﺎهﻰ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﺴﺎﻣﺤﺎ‬‫ﻟﺠﻠﻴﺴﻪ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺄﻋﺠﺐ‬ ‫ﻳﺨﻄﺐ‬ ‫أﺑﻴﻪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫زﻳﺎد‬ ‫ﺳﻤﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﺳﻔﻴﺎن‬)‫أﻣﻪ‬ ‫رﺣﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺿﻌﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫إﻥﻨﻲ‬(,‫اﻟﺒﻐﺎﻳﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺘﺮدد‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﻴﺒﺎ‬:‫أﺧﺎهﺎ‬ ‫ﺕﺮﺛﻲ‬ ‫ﺳﺒﻴﻊ‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫اﻟﻌﻮراء‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬ ‫آﻤﺎ‬:‫ﻟﻌﺒــــ‬ ‫أﺑﻜـــــﻲ‬‫إذ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـــﺪ‬‫ﻥﺎرﻩ‬ ‫اﻟﺼﺒﺢ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ‬ ‫ﺣﺸﺖ‬‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﺸﺢ‬ ‫ﻃﺎوي‬ ‫ﻃﻴﺎن‬‫إزارﻩ‬ ‫ﻟﻤﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﻳﺮﺧــــــﻲ‬‫دﻳﻨﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻳﺄت‬ ‫ﻟﻢ‬‫ﻓﻘﻂ‬,‫ﺿﺪﻩ‬ ‫وﻗﻔﻮا‬ ‫ﺁﻥﺬاك‬ ‫اﻟﺠﺰﻳﺮة‬ ‫ﺳﻜﺎن‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫وإﻻ‬,‫اﻟﻤﺠﺎل‬ ‫آﺎن‬ ‫إذ‬‫اﻟﺪﻳﺎﻥﺎت‬ ‫ﻟﻌﺸﺮات‬ ‫ﻣﻔﺘﻮﺣﺎ‬,‫اﻋﺘﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻷي‬ ‫وآﺎن‬‫ﻳﺸﺎء‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ق‬,‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺑﻞ‬‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﺛﻮرة‬,‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺴﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺕﺠﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺴﻠﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺤﺼﻮرة‬ ‫اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ‬ ‫ﺕﻌﺪ‬ ‫وﻟﻢ‬"‫ﻗﻞ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.128‫ﺕﻌﺒﺪون‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬,‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪون‬ ‫أﻥﺘﻢ‬ ‫وﻻ‬,‫ﻋﺒﺪﺕﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪ‬ ‫أﻥﺎ‬ ‫وﻻ‬,‫أﻥﺘﻢ‬ ‫وﻻ‬‫أﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎﺑﺪون‬,‫دﻳﻦ‬ ‫وﻟﻲ‬ ‫دﻳﻨﻜﻢ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬) "‫اﻟﻜﺎﻓﺮون‬(,‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻣﻌﺘﻨﻘﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺰاﻣﺎ‬ ‫ﺻﺎر‬ ‫وإﻥﻤﺎ‬‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﻥﺸﺮ‬ ‫اﻟﻤﺸﺮآﻴﻦ‬ ‫ﻗﺘﺎل‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬,‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﻟﺘﺪﻋﻴﻢ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫وآﺎن‬,‫وﺕﺮﺳﻴﺦ‬‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫دﻋﺎﺋﻢ‬,‫آﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬‫وﺕﺮﺳﻴﺦ‬ ‫اﻟﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﺑﺸﻜﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬‫أﻥﻘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫دﻋﺎﺋﻢ‬‫اﻟﻌﺸﺎﺋﺮي‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﺎض‬,‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻮﺿﻰ‬ ‫وإﻟﻐﺎء‬‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﻣﺮاﺣﻞ‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫رأﻳﻨﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬,‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎت‬ ‫وإﻗﺎﻣﺔ‬,‫واﻷﻋﺮاف‬ ‫اﻟﻌﺎدات‬ ‫ﺕﺤﻜﻤﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬,‫ﺑﻞ‬‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫ﻣﺤﺪدة‬ ‫وﻗﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫ﺵﺮاﺋﻊ‬.‫ﻻ‬‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺘﻘﺪﻣﺔ‬ ‫ﺧﻄﻮة‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أن‬ ‫ﺵﻚ‬,‫إﻥﺴﺎﻥﻴﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪا‬ ‫ﺣﻤﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺑﺄﺣﻜﺎﻣﻪ‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫و‬ ‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﻮاﺣﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﻄﻮرا‬ ‫أآﺜﺮ‬.‫إﻟﻰ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫رﺳﺦ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫دﻥﻴﻮﻳﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎوﻳﺔ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‬,‫ﻓﻲ‬ ‫وﺕﻨﺸﺮﻩ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫راﻳﺔ‬ ‫ﺳﺘﺤﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻟﻠﺪوﻟﺔ‬ ‫أﺳﺴﺖ‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ‬,‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺑﻮادر‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﻤﺨﺾ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻥﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫آﺎن‬ ‫ورﺑﻤﺎ‬‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫و‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬.‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺣﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺘﻐﻴﻴﺮات‬ ‫هﻲ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬,‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻮﻟﻴﺪة‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬ ‫ﻗﻮاﻥﻴﻦ‬ ‫هﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺄﺛﻴﺮاﺕﻬﺎ‬ ‫هﻲ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫وﻥﺸﺮﺕﻪ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺕﺄﺳﺴﺖ‬‫ﻟﻘ‬‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺸﻜﻞ‬ ‫ﻳﻘﻮد‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺒﺪﻳﻬﻲ‬ ‫اﻟﻤﻔﺮوض‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺪ‬,‫وهﻮ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪوﻟﺔ‬,‫اﻷﺣﺎدي‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﺕﺮﺳﻴﺦ‬ ‫إﻟﻰ‬,‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫ﺳﻠﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻌﺮوف‬ ‫هﻮ‬ ‫آﻤﺎ‬‫اﻟﺸﻌﻮب‬,‫أﺣﻀﺎن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥﺎﻟﻮهﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﻴﺰات‬ ‫ﺧﺴﺎرة‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻳﻘﺎوم‬ ‫أن‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﺒﺪﻳﻬﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫إﻻ‬‫اﻷ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬‫ﺑﻮﻳﺔ‬,‫ﻋﺪدا‬ ‫ﻳﻤﻠﻚ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ‬‫وﻣﺼﺎﺋﺮهﻢ‬ ‫ﺑﺤﻴﺎﺕﻬﻢ‬ ‫ﻳﺘﺤﻜﻢ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬,‫آﺎن‬ ‫واﻟﺬي‬‫ﻳﺸﺘﺮي‬ ‫أن‬ ‫ﺛﺮوﺕﻪ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺕﺘﻴﺢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻘﺪر‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﻣﺤﺪود‬ ‫ﺑﻌﺪد‬ ‫ﻳﺴﺘﻤﺘﻊ‬,‫ﺁﻣﻦ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺣﻘﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺨﻠﻰ‬ ‫ﻟﻦ‬‫ﻻ‬ ‫ﺳﻮاﺳﻴﺔ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫آﺒﻴﺮ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﻓﻲ‬ ، ‫اﻥﻄﻮت‬ ‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬‫ﻓ‬‫ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ﻷﺣﺪ‬ ‫ﻀﻞ‬,‫ورﺑﻤﺎ‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﺴﺘﻤﺮا‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫وﻗﺪ‬‫هﺬا‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.129‫اﻷهﻠﻴﺔ‬ ‫آﺎﻣﻞ‬ ‫إﻥﺴﺎن‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻨﻈﺮة‬ ‫أﺳﺎس‬,‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﺳﺎوى‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻌﻘﺎب‬ ‫واﻟﺜﻮاب‬ ‫اﻷهﻠﻴﺔ‬63‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬,‫ﻣﺴﺆو‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺣﺮرهﺎ‬‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺨﻄﻴﺌﺔ‬ ‫ﻟﻴﺔ‬‫ﺕﺼﺮﻓﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﻞ‬ ‫آﺎﻣﻠﺔ‬ ‫إﻥﺴﺎﻥﺔ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎرهﺎ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫أﻋﺎد‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬,‫إﻟﻰ‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻗﻔﺰة‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وآﺎن‬‫اﻷﻣﺎم‬.‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﺴﺘﻮى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬,‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺵﺎﻣﻞ‬ ‫ﺛﻮري‬ ‫ﺑﺈﺟﺮاء‬ ‫اﻟﻘﻴﺎم‬ ‫اﻟﻤﻤﻜﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬,‫آﺎ‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺣﻔﻴﻈﺔ‬ ‫ﻳﺜﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﺵﺄﻥﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻷن‬‫وﻋﺪم‬ ‫اﺳﺘﺮﺿﺎﺋﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫ن‬‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺕﺠﺎﻩ‬ ‫ﻗﺒﻠﻬﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪواﻥﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻋﺮ‬ ‫إﺛﺎرة‬,‫وﻥﺎﺵﺮوهﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫ﻟﻮاء‬ ‫ﺣﺎﻣﻠﻮ‬ ‫اﻟﻤﻘﺎﺕﻠﻮن‬ ‫وهﻢ‬‫اﻷرض‬ ‫أﺻﻘﺎع‬ ‫ﻓﻲ‬,‫ورﺧﻲ‬ ‫ﺵﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﺑﻤﺮاﺣﻞ‬ ‫ﺕﻤﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬ ‫اﻷﺣﻜﺎم‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻟﺬا‬,‫ﺑﻴﻦ‬‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫أﺟﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﻬﺎد‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳﻬﻤﻦ‬ ‫اﻟﻼﺕﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﻮة‬,‫ﺧﻼﺻﻬﻦ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫وﺟﺪن‬ ‫واﻟﻼﺕﻲ‬,‫وﺑﻴﻦ‬‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﺳﺒﻬﻢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﺨﻠﻮا‬ ‫أن‬ ‫أﺑﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬,‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﻥﺸﺮ‬ ‫ﻋﻤﺎد‬ ‫وآﺎﻥﻮا‬.‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻤﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ﻳﺤﺎول‬ ‫ﺣﻜﻴﻢ‬ ‫وآﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫آﺜﻮري‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وآﺎن‬‫ﺑ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫واﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫اﻟﻌﻤﻴﻖ‬ ‫ﻣﻀﻤﻮﻥﻬﺎ‬‫ﺎﻟﻤﺮأة‬,‫اﻟﻤﻘﺎﺕﻠﻴﻦ‬ ‫وﺑﻴﻦ‬‫اﻷﺵﺎوس‬,‫ﺳﻠﻄﺎﺕﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻤﺮدا‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻥﻴﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأوا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬,‫ﻟﻤﻜﺎﻥﺎﺕﻬﻢ‬ ‫ﺧﺴﺎرة‬ ‫و‬.‫واﻟﻘﻮة‬ ‫اﻟﺤﺰم‬ ‫ﺑﻤﻨﺘﻬﻰ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻷﻥﻈﻤﺔ‬ ‫ﺕﻄﺒﻴﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫آﺎن‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻥﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬,‫و‬‫ﻥﺤﻮ‬ ‫واﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺵﻜﻞ‬ ‫ﺕﻄﻮﻳﺮ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ا‬ ‫اﻟﺰواج‬‫ﻣﻮرﻏﺎن‬ ‫ﻳﺼﻔﻪ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻷﺣﺎدي‬"‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫أﺣﺎدي‬ ‫زواج‬",‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﺣﺮﻳﺘﻬﻦ‬ ‫ﻟﻜﺒﺢ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻀﻐﻂ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫آﺎن‬ ‫وهﻨﺎ‬.‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻏﺪا‬ ‫ﻓﻜﻴﻒ‬,‫ﺵﻜﻞ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫وأﺧﺬ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫اﺳﺘﻘﺮت‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬‫اﻟﺪوﻟﺔ‬:1‫ﻣﻜﺎﻥﺘﻬﺎ‬ ‫ﻋﺰزت‬ ‫ﻣﻬﻤﺔ‬ ‫ﻣﻜﺎﺳﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ‬ ‫ـ‬‫آﻤ‬‫واﻟﻤﻌﺎهﺪات‬ ‫اﻟﻤﻌﺎرك‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺸﺎرآﺘﻬﺎ‬,‫وﻓﻲ‬‫اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ارﺕﻴﺎد‬,‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺵﺮﻳﻜﺔ‬.2‫اﻷم‬ ‫ﻣﻜﺎﻥﺔ‬ ‫ﻋﺰزت‬ ‫ـ‬,‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻘﻮﻣﺎت‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺑﺎﻟﻮاﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﺒﺮ‬ ‫وﻏﺪا‬.3‫اﻟﺒﻨﺎت‬ ‫وأد‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫ـ‬.4‫اﻹرث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﺼﻴﺒﺎ‬ ‫أﻋﻄﻴﺖ‬ ‫ـ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.1305‫ورﻓﻀﻪ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أﻋﻄﻰ‬ ‫ـ‬."‫ﻻ‬‫ﺕﺴﺘﺄذن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺒﻜﺮ‬ ‫ﺕﻨﻜﺢ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺕﺴﺘﺄﻣﺮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻷﻳﻢ‬ ‫ﺕﻨﻜﺢ‬""‫ﻓﺮد‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﺄﺕﺖ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻜﺮهﺖ‬ ‫ﺛﻴﺐ‬ ‫وهﻲ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫أﺑﺎهﺎ‬ ‫أن‬ ‫اﻷﻥﺼﺎرﻳﺔ‬ ‫ﺧﺬام‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﺧﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬‫ﻥﻜﺎﺣﻪ‬""‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺕﺴﺘﺄذن‬ ‫واﻟﺒﻜﺮ‬ ‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫أﺣﻖ‬ ‫اﻷﻳﻢ‬"‫ﻟﻠﺒﻜﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺁﻥﺬاك‬ ‫اﻟﻮﻟﻲ‬ ‫أهﻤﻴﺔ‬ ‫وﻟﻨﺘﺨﻴﻞ‬‫آﻦ‬ ‫أﻥﻬﻦ‬ ‫ﻥﻌﻠﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫اﻟﺴﻦ‬ ‫ﺻﻐﻴﺮات‬ ‫ﻳﺘﺰوﺟﻦ‬,‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وهﻲ‬ ‫ﺕﺰوﺟﺖ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﺴﻴﺪة‬‫ﻋﻤﺮهﺎ‬.6‫إﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﺑﻌﺪا‬ ‫اﻟﻤﻬﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺿﻔﻰ‬ ‫ـ‬,‫ﺑﺎﻟﻬﺪﻳﺔ‬ ‫ﻓﻮﺻﻔﻪ‬"‫ﻥﺤﻠﺔ‬ ‫ﺻﺪﻗﺎﺕﻬﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وﺁﺕﻮا‬"‫اﻟﻨﺴﺎء‬4‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫اﻟﻤﻬﺮ‬ ‫أﻋﻄﻰ‬ ‫إﻥﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬,‫ﻟﻪ‬ ‫ﻓﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻌﺮوﺳﻪ‬ ‫ﻳﺪﻓﻌﻪ‬ ‫ﻣﻬﺮا‬ ‫أﺣﺪهﻢ‬ ‫ﻳﺠﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ا‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ‬ ‫هﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﻬﺮ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫أي‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺁﻳﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺤﻔﻆ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﻟﻜﺮﻳﻢ‬.7‫اﻟﻀﻴﺰن‬ ‫ﺣﺮم‬ ‫ـ‬.8‫ـ‬‫ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻴﺘﻴﻤﺔ‬ ‫ﺣﻤﻰ‬.9‫واﻟﻈﻬﺎر‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻀﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻥﻬﻰ‬ ‫ـ‬.10‫ﻟﺰوﺟﺎﺕﻬﻢ‬ ‫اﻷزواج‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﻓﻖ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ـ‬.11‫ﺑﻮﻟﺪهﺎ‬ ‫واﻟﺪة‬ ‫ﺕﻀﺎر‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻥﻬﻰ‬ ‫ـ‬"‫ﺑﻮﻟﺪهﺎ‬ ‫واﻟﺪة‬ ‫ﺕﻀﺎر‬ ‫ﻻ‬"‫اﻟﺒﻘﺮة‬23312‫ﻥﻬﻰ‬ ‫ـ‬‫ﺑﺎﻟﺒﻐﺎء‬ ‫اﻹﻣﺎء‬ ‫ﺕﺸﻐﻴﻞ‬ ‫ﻋﻦ‬.13‫واﻟﻌﺪة‬ ‫واﻟﻄﻼق‬ ‫واﻟﺰواج‬ ‫اﻟﺨﻄﺒﺔ‬ ‫أﻣﻮر‬ ‫ﻥﻈﻢ‬ ‫ـ‬,‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺕﻘﺪﻣﺎ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻥﺤﻮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬.14‫ﺕﺸﺎء‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﺑﻤﺎﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﺼﺮف‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫أﺑﺎح‬ ‫ـ‬.‫ﻳﻤﺎرس‬ ‫وﺑﻘﻲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻄﻮر‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺘﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﻣﻮر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺑﻘﺎء‬ ‫ﻗﺎﺑﻠﻪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬‫ﺑﻞ‬ ‫وﻋﺴﻔﺎ‬ ‫ﻇﻠﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻬﺮا‬,‫ﺿﻤﻦ‬ ‫ﻻﺣﺖ‬ ‫إﺵﺎرات‬ ‫أﻋﻄﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫وإن‬‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻲ‬ ‫ﻟﻜﻴﺎﻥﻬﺎ‬ ‫اﺳﺘﻜﻤﺎﻻ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻨﺢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻤﺰﻳﺪ‬ ‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺎت‬ ‫وأﻋﻄﺖ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.1311‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫ﻥﻔﺴﻲ‬ ‫اﺿﻄﻬﺎد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﺣﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ـ‬,‫ﻗﺪ‬ ‫آﺎن‬ ‫وإن‬‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬ ‫ﺣﺪ‬‫اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‬ ‫ﺑﻤﻮﺿﻮع‬ ‫ﺑﺮﺑﻄﻪ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫دﻥﻴﺎ‬ ‫ﺣﺪود‬,‫اﻟﻌﺪل‬ ‫اﺵﺘﺮاﻃﻪ‬ ‫و‬:"‫اﻟﻴﺘﺎﻣﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺕﻘﺴﻄﻮا‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺧﻔﺘﻢ‬ ‫وإن‬,‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻃﺎب‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﺎﻥﻜﺤﻮا‬,‫ورﺑﺎع‬ ‫وﺛﻼث‬ ‫ﻣﺜﻨﻰ‬,‫ﻓﺈن‬‫ﻓﻮاﺣﺪة‬ ‫ﺕﻌﺪﻟﻮا‬ ‫أﻻ‬ ‫ﺧﻔﺘﻢ‬. "‫اﻟﻨﺴﺎء‬3"‫ﺣﺮﺻﺘﻢ‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺕﻌﺪﻟﻮا‬ ‫أن‬ ‫ﺕﺴﺘﻄﻴﻌﻮا‬ ‫وﻟﻦ‬"‫اﻟﻨﺴﺎء‬129‫ﻳﺒ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺑﺘﻌﺪد‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺵﺮوط‬ ‫ﺑﺄي‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﻴﺪ‬ ‫ﻣﺴﺘﻌﺪﻳﻦ‬ ‫ﻳﻜﻮﻥﻮا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫أن‬ ‫ﺪو‬,‫أن‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﺮﺳﻮل‬)‫ص‬(‫واﺣﺪة‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻻﻗﺘﺼﺎر‬ ‫اﻟﻘﺎدم‬ ‫ﻟﻠﺠﻴﻞ‬ ‫إﺵﺎرة‬ ‫أﻋﻄﻰ‬,‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺑﻨﺖ‬ ‫ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ‬ ‫زوﺟﺎ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫ﺑﺄﺧﺮى‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬,‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟﻤﻨﺒﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻗﻒ‬ ‫أﻥﻪ‬ ‫ﺑﻞ‬:"‫ﺑ‬ ‫إن‬‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫اﺑﻨﺘﻬﻢ‬ ‫ﻳﻨﻜﺢ‬ ‫أن‬ ‫اﺳﺘﺄذﻥﻮﻥﻲ‬ ‫اﻟﻤﻐﻴﺮة‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫هﺎﺵﻢ‬ ‫ﻨﻲ‬,‫أﺑﺪا‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺁذن‬ ‫ﻓﻼ‬,‫ﻻ‬ ‫ﺛﻢ‬‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺁذن‬,‫اﺑﻨﺘﻬﻢ‬ ‫وﻳﻨﻜﺢ‬ ‫اﺑﻨﺘﻲ‬ ‫ﻳﻄﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻳﺤﺐ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻠﻬﻢ‬,‫ﻣﻨﻲ‬ ‫ﺑﻀﻌﺔ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﺁذاهﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻳﺆذﻳﻨﻲ‬ ‫راﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺮﻳﺒﻨﻲ‬.‫دﻳﻨﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺕﻔﺘﻦ‬ ‫أن‬ ‫أﺕﺨﻮف‬ ‫وإﻥﻲ‬) . "‫وﻣﺴﻠ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري‬‫ﻢ‬. (2‫واﻟﻤﺴﻴﻄﺮ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪ‬ ‫هﻮ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ـ‬,‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ﻣﺒﺎح‬ ‫ﺳﺒﺐ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣﻘﻪ‬,‫ﺣﻖ‬ ‫ﻗﻴﺪ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﻄﻼق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬,‫ذآﺮﻥﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻷﺣﺎدي‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻳﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬,‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫إﺵﺎرات‬ ‫أﻋﻄﻴﺖ‬ ‫وإن‬‫اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬ ‫اﻟﻠﻄﻒ‬ ‫ﺳﺒﻞ‬ ‫ﻻﺕﺒﺎع‬,‫وﺟﺒﺮو‬ ‫ﺑﻌﺴﻒ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫هﻮ‬‫ت‬:"‫ﺑﻤﻌﺮوف‬ ‫ﻓﺈﻣﺴﺎك‬,‫ﺑﺈﺣﺴﺎن‬ ‫ﺕﺴﺮﻳﺢ‬ ‫أو‬"‫اﻟﺒﻘﺮة‬2293‫ﺳﺎرﻳﺎ‬ ‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ـ‬,‫اﻟﺘﺨﻠﺺ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫رﻏﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺿﺤﺔ‬ ‫إﺵﺎرات‬ ‫أﻋﻄﻴﺖ‬ ‫وإن‬‫ﺕﻄﻮرا‬ ‫اآﺜﺮ‬ ‫إﻥﺴﺎﻥﻲ‬ ‫ﻥﻈﺎم‬ ‫ﻥﺤﻮ‬ ‫ﺳﻌﻴﺎ‬ ‫ﺕﺪرﻳﺠﻴﺎ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬,‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎﻥﺎة‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻟﻌﺒﺪ‬ ‫ﻣﻌﺎﻥﺎة‬,‫ا‬ ‫ﻳﻤﻴﻦ‬ ‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻓﻬﻲ‬‫ﺵﺎء‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫ﻳﺠﺎﻣﻌﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺤﻖ‬ ‫ﻟﺮﺟﻞ‬,‫ﻣﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺕﻨﺠﺒﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﺑﻨﻬﺎ‬‫ﻟﻠﺴﻴﺪ‬,‫أﺟﻮرهﺎ‬ ‫وﻗﺒﺾ‬ ‫ﺑﺎﻟﺒﻐﺎء‬ ‫ﺕﺸﻐﻴﻠﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺪ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺑﻞ‬,‫إﺵﺎرات‬ ‫وردت‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻲ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.132‫اﻟﻌﺒﻮدﻳﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﻹﻥﻬﺎء‬ ‫آﻤﻘﺪﻣﺎت‬,‫ﻓﺠﺄة‬ ‫اﻟﺮق‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫إﻥﻬﺎء‬ ‫ﺁﻥﺬاك‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻟﻜﻨﻪ‬,‫وﺧﺎﺻﺔ‬‫ﻳﺨﻮﺿ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮوب‬ ‫أن‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫ﺕﻌﻮد‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻷواﺋﻞ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻤﻮن‬ ‫ﻬﺎ‬‫واﻟﻐﻨﺎﺋﻢ‬ ‫واﻟﺴﺒﺎﻳﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﺒﻴﺪ‬,‫اﻟﺴﺒﺎﻳﺎ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫واﻷﺳﺮى‬ ‫اﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮﻃﺄة‬ ‫ﺕﺨﻔﻴﻒ‬ ‫ﺣﺎول‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬,‫آﻔﺎرة‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫اﻟﺮﻗﺎب‬ ‫ﻋﺘﻖ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻷﺧﻄﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﻜﺜﻴﺮ‬,‫ﺑﺎﻟﺒﻐﺎء‬ ‫اﻹﻣﺎء‬ ‫ﺕﺸﻐﻴﻞ‬ ‫ﻣﻨﻊ‬ ‫آﻤﺎ‬:"‫اﻟﺒﻐﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺘﻴﺎﺕﻜﻢ‬ ‫ﺕﻜﺮهﻮا‬ ‫وﻻ‬"‫اﻟ‬‫ﻨﻮر‬330‫ﺣﺮا‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﺪ‬ ‫ﻋﺒﺪا‬ ‫أﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻮﻟﻮد‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫وﻟﻢ‬.‫اﻟﺴﺒﺎﻳﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻋﺮض‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫آﺬﻟﻚ‬.‫اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‬ ‫اﻹﻣﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰواج‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وأوﺻﻰ‬."‫ﻓﺘﻴﺎﺕﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻳﻤﺎﻥﻜﻢ‬ ‫ﻣﻠﻜﺖ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‬ ‫اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت‬ ‫ﻳﻨﻜﺢ‬ ‫أن‬ ‫ﻃﻮﻻ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫وﻣﻦ‬‫اﻟﻤﺆﻣﻨﺎت‬"‫اﻟﻨﺴﺎء‬25.4‫اﻟﺤﺪ‬ ‫هﻲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﺠﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫واﺟﻬﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺸﻜﻠﺔ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ـ‬‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬,‫آﺎن‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬,‫ﺳﺎﺑﻘﺎ‬ ‫ذآﺮﻥﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬,‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫دﺧﻮل‬ ‫ﻣﺠﺮد‬‫ﺑﻬﺎ‬ ‫اﺧﺘﻼﺋﻪ‬ ‫أو‬,‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺟﻨﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺘﺮﺟﻴﺢ‬ ‫ﻳﻮﺣﻲ‬,‫اﻹ‬ ‫ﺣﺎدﺛﺔ‬ ‫ﺕﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﻟﺬا‬‫اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫واﺕﻬﺎم‬ ‫ﻓﻚ‬‫ﻋﻦ‬ ‫ﺕﺨﻠﻔﻬﺎ‬ ‫ﻟﻤﺠﺮد‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫أم‬ ‫اﺕﻬﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺠﺮأ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‬ ‫اﻟﺠﻮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻐﺮﻳﺐ‬ ‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻤﺮاﻓﻘﺘﻬﺎ‬ ‫أﺣﺪهﻢ‬ ‫وﺕﺒﺮع‬ ‫اﻟﺮآﺐ‬,‫ﻣﻨﺰﻟﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫ﻏﻴﺎب‬ ‫ﻣﺠﺮد‬ ‫ذآﺮﻥﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﻟﻪ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﺑﺨﻴﺎﻥﺔ‬ ‫اﻟﺸﻚ‬ ‫ﻳﺮﺟﺢ‬,‫اﻹ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺨﻴﺎﻥﺔ‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺎﻋﺪة‬‫ﺳﺒﻖ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻲ‬ ‫ﺧﻼص‬‫وذآﺮﻥﺎ‬,‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺕﺸﺪد‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻟﺬا‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﺠﺎﻩ‬‫اﻟﻤﺴﺎﻟﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬,‫آﻞ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫وأﺑﺎح‬‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺤﺾ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪ‬ ‫اﻟﻤﻤﻜﻨﺔ‬ ‫اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ‬,‫اﻷرﻣﻠﺔ‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﻣﺪة‬ ‫وﻗﺼﺮ‬,‫واﻟﻤﺤﺼﻨﺎت‬ ‫ﺑﺎﻟﻤﺤﺼﻨﻴﻦ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻋﺪة‬ ‫ﺁﻳﺎت‬ ‫وأﺵﺎدت‬,‫ﻓﺮ‬ ‫واﻟﺤﺎﻓﻈﻴﻦ‬‫واﻟﺤﺎﻓﻈﺎت‬ ‫وﺟﻬﻢ‬,
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.133‫وﻣﻊ‬‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥﻠﺤﻈﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬ ‫وﺑﻘﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺪ‬ ‫اﻟﺴﻬﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ذﻟﻚ‬‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻟﻮداع‬:"‫ﺕﻜﺮهﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺮﺵﻜﻢ‬ ‫ﻳﻮﻃﺌﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻥﺴﺎﺋﻜﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻘﻜﻢ‬ ‫أﻣﺎ‬,‫ﺕﻜﺮهﻮن‬ ‫ﻟﻤﻦ‬ ‫ﺑﻴﻮﺕﻜﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺄذن‬ ‫وﻻ‬"‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫أﺑﺎح‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻟﺤﺎﻟﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬,‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬:"‫واﺿﺮﺑﻮهﻦ‬ ‫اﻟﻤﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واهﺠﺮوهﻦ‬ ‫ﻓﻌﻈﻮهﻦ‬ ‫ﻥﺸﻮزهﻦ‬ ‫ﺕﺨﺎﻓﻮن‬ ‫واﻟﻼﺕﻲ‬"‫اﻟﻨﺴﺎء‬34‫اﻟﻨﻬﻀﻮﻳﻮن‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﻮن‬ ‫اﻟﻤﺼﻠﺤﻮن‬ ‫ﺣﺎر‬ ‫وﻗﺪ‬,‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮون‬ ‫اﻟﻤﺴﺘﻨﻴﺮون‬ ‫واﻟﻤﻔﻜﺮون‬,‫هﺬﻩ‬ ‫ﺕﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻵﻳﺔ‬,‫واﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬ ‫ﺵﺘﻰ‬ ‫ﺕﻔﺴﻴﺮات‬ ‫ﻓﺴﺮت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫ﻟﻤﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻣﺴﻮﻏﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ‬ ‫ﻃﻮل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪي‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬,‫إﻥﺴﺎﻥﻴﺎ‬ ‫ﺕﻔﺴﻴﺮا‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻳﺠﺪوا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻤﺼﻠﺤﻮن‬ ‫هﺆﻻء‬ ‫وﺣﺎول‬,‫اﺿﺮﺑﻮهﻦ‬ ‫آﻠﻤﺔ‬ ‫إن‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﻴﻬﻮم‬ ‫اﻟﺼﺎدق‬ ‫ـ‬ ‫ﺑﺄﺣﺪهﻢ‬ ‫وﺻﻞ‬,‫ـ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺕﻨﻘﻴﻂ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬‫اﺿﺮﺑﻮهﻦ‬ ‫ﻟﺘﻘﺮأ‬ ‫ﺧﻄﺄ‬ ‫ﻥﻘﻄﺖ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬ ‫ـ‬ ‫اﻋﺰﺑﻮهﻦ‬,‫ﻓﺴﺮه‬ ‫آﻤﺎ‬‫ﻣﺤﻤﺪ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﺑﺄﻥﻬﺎ‬ ‫ﺵﺤﺮور‬‫ﻣﻨﻬﻦ‬ ‫اﻟﻘﻮاﻣﺔ‬ ‫ﺑﺴﺤﺐ‬ ‫اﻷﻳﺪي‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻀﺮب‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫وإﻥﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪي‬ ‫اﻟﻀﺮب‬,‫ﺑﺄﻥﻪ‬ ‫اﻟﻨﺸﻮز‬ ‫وﻓﺴﺮ‬‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫اﺳﺘﻌﻼء‬.‫ﻣﻮﺟﻮدا‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺿﺮب‬ ‫أن‬ ‫واﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬,‫ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ‬ ‫أﻣﺮا‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﺑﻞ‬,‫ذآﻮري‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻇﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬,‫ﺳﻠﻌﺔ‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﻜﻦ‬ ‫ﻟﻢ‬,‫وﻋ‬‫ﻳﺸﺘﻜﻴﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺑﺪأت‬ ‫ﺑﺈﻥﺴﺎﻥﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫واﻋﺘﺮف‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺕﻰ‬ ‫ﻨﺪﻣﺎ‬‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻓﺄﻋﻠﻦ‬ ‫ﻟﻬﻦ‬ ‫أزواﺟﻬﻦ‬ ‫ﺿﺮب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺮﺳﻮل‬"‫اﷲ‬ ‫إﻣﺎء‬ ‫ﺕﻀﺮﺑﻮا‬ ‫ﻻ‬"‫ﺕﻘﻮل‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫و‬‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬"‫رﺳﻮل‬ ‫ﺿﺮب‬ ‫ﻣﺎ‬‫اﷲ‬)‫ص‬(‫ﺧﺎدﻣﺎ‬ ‫وﻻ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﻻ‬ ‫و‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻗﻂ‬ ‫ﺵﻴﺌﺎ‬"‫ﺑﺄﻥﻪ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻌﻴﺮ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺑﻞ‬"‫ﻟﻠﻨﺴﺎء‬ ‫ﺿﺮاب‬"‫وﻻ‬‫ﻳﻨﺼﺢ‬‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﺑﺎﻟﺰواج‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬,‫وﻗﺎل‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﺣﺘﻰ‬"‫أزواﺟﻬﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ذﺋﺮن‬‫ﺿﺮﺑﻬﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺮﺧﺺ‬. "‫ﻟﻬﻦ‬ ‫أزواﺟﻬﻦ‬ ‫ﺿﺮب‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﺘﺸﺘﻜﻴﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻓﻌﺎدت‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.134‫ﻓﻲ‬ ‫واﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺮاع‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻟﻮداع‬ ‫ﺣﺠﺔ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺻﺪر‬,‫أن‬ ‫أرى‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫اﻟﺮﺳﻮل‬‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺣﺴﻢ‬‫ا‬ ‫هﺬا‬‫ﺑﻘﻮﻟﻪ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺑﺘﻔﺴﻴﺮ‬ ‫وأوﺿﺤﻪ‬ ‫ﻟﺼﺮاع‬"‫ﻓﺎﺳﺘﻮﺻﻮا‬ ‫أﻻ‬‫ﻣﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﻳﺄﺕﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺵﻴﺌﺎ‬ ‫ﻣﻨﻬﻦ‬ ‫ﺕﻤﻠﻜﻮن‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫ﻋﻨﺪآﻢ‬ ‫ﻋﻮان‬ ‫هﻦ‬ ‫ﻓﺈﻥﻤﺎ‬ ‫ﺧﻴﺮا‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‬,‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ﺕﺒﻐﻮا‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫أﻃﻌﻨﻜﻢ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻣﺒﺮح‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﺿﺮﺑﺎ‬ ‫واﺿﺮﺑﻮهﻦ‬ ‫اﻟﻤﻀﺎﺟﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺎهﺠﺮوهﻦ‬ ‫ﻓﻌﻠﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬‫ﺳﺒﻴﻼ‬. "‫اﻵ‬ ‫ﺕﻔﺴﻴﺮ‬ ‫آﺎن‬ ‫إذا‬‫اﻟﺘﻲ‬ ‫هﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﻣﻌﻨﺎهﺎ‬ ‫ﺕﻔﺴﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﺜﻴﺮون‬ ‫اﺧﺘﻠﻒ‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ـ‬ ‫اﻟﻨﺎﺵﺰ‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫واﺿﺤﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫اﻟﻤﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﺕﺄﺕﻲ‬,‫اﻟﺠﺴﺪي‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺮدع‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫آﻞ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫أﺑﻴﺢ‬ ‫وﻋﻨﺪﺋﺬ‬.5‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﺕﻘﻴﻴﺪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺕﺸﺪد‬ ‫ورﻏﻢ‬ ‫ـ‬,‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺰﻥﺎ‬ ‫إﺛﺒﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﺵﺘﺮط‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺵﻬ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫وﺟﻮد‬‫ﺑﻜﺎﻣﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪون‬ ‫ﻮد‬,‫اﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻤﻤﻜﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وذﻟﻚ‬‫ﺕﺤﻘﻴﻘﻪ‬."‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﺄﻣﺴﻜﻮهﻦ‬ ‫ﺵﻬﺪوا‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫أرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ﻓﺎﺳﺘﺸﻬﺪوا‬ ‫ﻥﺴﺎﺋﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﻳﺄﺕﻴﻦ‬ ‫واﻟﻼﺕﻲ‬‫ﺳﺒﻴﻼ‬ ‫ﻟﻬﻦ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻳﺠﻌﻞ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻤﻮت‬ ‫ﻳﺘﻮﻓﺎهﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺒﻴﻮت‬"‫اﻟﻨﺴﺎء‬15"‫ﻟﻢ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫اﻟﻤﺤﺼﻨﺎت‬ ‫ﻳﺮﻣﻮن‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬‫ﺵﻬﺎدة‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫ﺕﻘﺒﻠﻮا‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺟﻠﺪة‬ ‫ﺛﻤﺎﻥﻴﻦ‬ ‫ﻓﺎﺟﻠﺪوهﻢ‬ ‫ﺵﻬﺪاء‬ ‫ﺑﺄرﺑﻌﺔ‬ ‫ﻳﺄﺕﻮا‬‫اﻟﻔﺎﺳﻘﻮن‬ ‫هﻢ‬ ‫وأوﻟﺌﻚ‬ ‫أﺑﺪا‬"‫اﻟﻨﻮر‬4"‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﺄﻋﺮﺿﻮا‬ ‫وأﺻﻠﺤﺎ‬ ‫ﺕﺎﺑﺎ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﻓﺂذوهﻤﺎ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬ ‫ﻳﺄﺕﻴﺎﻥﻬﺎ‬ ‫واﻟﻠﺬان‬,‫رﺣﻴﻤﺎ‬ ‫ﺕﻮاﺑﺎ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬"‫اﻟﻨﺴﺎء‬16"‫ﺟﻠﺪة‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﺎﺟﻠﺪوا‬ ‫واﻟﺰاﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﺰاﻥﻲ‬,‫ﺕ‬ ‫وﻻ‬‫آﻨﺘﻢ‬ ‫إن‬ ‫اﷲ‬ ‫دﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأﻓﺔ‬ ‫ﺑﻬﻤﺎ‬ ‫ﺄﺧﺬآﻢ‬‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻃﺎﺋﻔﺔ‬ ‫ﻋﺬاﺑﻬﻤﺎ‬ ‫وﻟﻴﺸﻬﺪ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫واﻟﻴﻮم‬ ‫ﺑﺎﷲ‬ ‫ﺕﺆﻣﻨﻮن‬"‫اﻟﻨﻮر‬2
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.135"‫ﻣﺸﺮآﺔ‬ ‫أو‬ ‫زاﻥﻴﺔ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻨﻜﺢ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺰاﻥﻲ‬,‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺣﺮم‬ ‫ﻣﺸﺮك‬ ‫أو‬ ‫زان‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﻨﻜﺤﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﻟﺰاﻥﻴﺔ‬‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬"‫اﻟﻨﻮر‬3"‫ﺑﻴﻮﺕﻬﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺨﺮﺟﻮهﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫رﺑﻜﻢ‬ ‫اﷲ‬ ‫واﺕﻘﻮا‬‫اﷲ‬ ‫ﺣﺪود‬ ‫وﺕﻠﻚ‬ ‫ﻣﺒﻴﻨﺔ‬ ‫ﺑﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫ﻳﺄﺕﻴﻦ‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺨﺮﺟﻦ‬ ‫وﻻ‬"‫اﻟﻄﻼق‬1‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﺑﺎﻟﺮﺟﻢ‬ ‫اﻟﺰﻥﻰ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺕﺜﺒﺖ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬,‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺮة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺎدﺛﺘﺎن‬ ‫وﺟﺪت‬ ‫وإن‬‫زﻥﻰ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺑﺄﻥﻪ‬ ‫وإﺻﺮارﻩ‬ ‫إﻗﺮارﻩ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺑﺮﺟﻢ‬ ‫أوﻻهﻤﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻳﺄﻣﺮ‬ ‫ﻟﻢ‬,‫ﻳﺘﺐ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﺄﻥﻪ‬ ‫وإﻻ‬‫اﻟﻌﻮدة‬ ‫وﻳﻌﻠﻦ‬,‫اﻟﺮﺟﻢ‬ ‫وﻃﺄة‬ ‫ﺵﺪة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫هﺮب‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫أن‬ ‫أﺧﺒﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻣﻊ‬,‫ﻋﻠﻖ‬‫ﻟﻠﺼﺤﺎﺑﺔ‬ ‫ﻗﺎﺋﻼ‬"‫ﺕﺮآﺘﻤﻮﻩ‬ ‫هﻼ‬",‫ﻋﺎدهﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫رﺟﻤﺖ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎل‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﺪﻳﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺣﻜﺎﻳﺔ‬‫وﺿﻌﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺮﺟﻤﻬﺎ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﻣﻊ‬ ‫أﺻﺮت‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫وﺕﺘﻮب‬ ‫ﺕﺴﺘﻐﻔﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬,‫ﺻﻠﻰ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻟﻤﺮ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬‫أﺟﺎب‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺳﺌﻞ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬ ‫أة‬"‫أهﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﺒﻌﻴﻦ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﻗﺴﻤﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺕﻮﺑﺔ‬ ‫ﺕﺎﺑﺖ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬‫ﻟﻮﺳﻌﺘﻬﻢ‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬",‫اﻟﺤﺎﻟﺘﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺮﺟﻢ‬ ‫ﻳﺸﻬﺪ‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫أن‬ ‫آﻤﺎ‬.6‫اﻟﺤﺠﺎب‬ ‫ـ‬:‫ﻟﻠﻨﺴﺎء‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻠﺤﺪ‬ ‫ذآﺮﻥﺎ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺟﻬﺪ‬ ‫ﻟﻘﺪ‬,‫اﻷﻣﺮ‬ ‫آﺎن‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫ﺕﻌﻮد‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻎ‬‫ﻓﻲ‬ ‫ﺕﺤﻤﻞ‬ ‫ورﺟﻞ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺧﻠﻮة‬ ‫أو‬ ‫اﺣﺘﻜﺎك‬ ‫أي‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﺟﻨﺴﻴﺎ‬ ‫اﺕﺼﺎﻻ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﻃﻴﺎﺕﻬﺎ‬,‫ﻗﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺘﻮرﻋﻮن‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﺣﺪا‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻮﺿﻰ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻟﻤﻜﺎﻥﺘﻬﻦ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﻨﺴﺎء‬ ‫ﻳﺘﺤﺮﺵﻮا‬ ‫أن‬ ‫وﺣﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬,‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻟﻬﻴﺒﺔ‬ ‫اﺣﺘﺮام‬ ‫ودون‬‫اﻷﻣﺔ‬ ‫وﻗﺎﺋﺪ‬,‫اﻟﺠﺪﻳ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﺣﺪا‬ ‫ﻣﻤﺎ‬‫ﺪة‬,‫ﻓﺼﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺸﺪد‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﺸﺪدﻳﻦ‬ ‫ﺑﻤﻄﺎﻟﺒﺔ‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬,‫اﻟﻤﻨﺎزل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﺧﻮل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫وﻋﺎدات‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫وﻣﺮاﻋﺎة‬,‫اﻟﺒﺼﺮ‬ ‫وﻏﺾ‬,‫ﺑﺎﻻﺣﺘﺸﺎم‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﻴﻮد‬ ‫وﻓﺮض‬,‫اﻟﺰﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‬ ‫وﻋﺪم‬,‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﺮة‬ ‫ﻳﻤﻴﺰ‬ ‫ﺑﻠﺒﺎس‬ ‫واﻟﺘﺴﺘﺮ‬‫اﻟﻌﺒﺪة‬,‫ﺑﻨ‬ ‫اﻟﺘﺤﺮش‬ ‫ﺑﻠﻎ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬‫اﻟﺸﻮارع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺑﻬﻤﺠﻴﺔ‬ ‫ﻳﻀﺎﻳﻘﻦ‬ ‫آﻦ‬ ‫أن‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﺴﺎء‬,‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻗﺤﺔ‬ ‫ﺑﻠﻐﺖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻳﺮاهﻦ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﻳﺤﺘﺠﺒﻦ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻥﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﻓﺮض‬‫آﺎﻥﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬‫وﻓﺎﺕﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻥﺴﺎﺋﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺳﻴﺘﺰوﺟﻮن‬ ‫ﺑﺄﻥﻬﻢ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﻳﻐﻴﻈﻮن‬,‫ﻥﺴﺎء‬ ‫ﺕﺪﻋﻮان‬ ‫ﺁﻳﺘﺎن‬ ‫وردت‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻟﻼﺣﺘﺸﺎم‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬:
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.136"‫ﻳﻐﻀﻀ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﺎت‬ ‫وﻗﻞ‬‫ﻓﺮوﺟﻬﻦ‬ ‫وﻳﺤﻔﻈﻦ‬ ‫أﺑﺼﺎرهﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻦ‬,‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﻇﻬﺮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫زﻳﻨﺘﻬﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪﻳﻦ‬ ‫وﻻ‬,‫ﺟﻴﻮﺑﻬﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺨﻤﺮهﻦ‬ ‫وﻟﻴﻀﺮﺑﻦ‬,‫ﺁﺑﺎﺋﻬﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﻟﺒﻌﻮﻟﺘﻬﻦ‬ ‫إﻻ‬ ‫زﻳﻨﺘﻬﻦ‬ ‫ﻳﺒﺪﻳﻦ‬ ‫وﻻ‬,‫ﺑﻌﻮﻟﺘﻬﻦ‬ ‫ﺁﺑﺎء‬ ‫أو‬,‫أﺑﻨﺎﺋﻬﻦ‬ ‫أو‬,‫ﺑﻌﻮﻟﺘﻬﻦ‬ ‫أﺑﻨﺎء‬ ‫أو‬,‫إﺧﻮاﻥﻬﻦ‬ ‫أو‬,‫أﺧﻮاﺕﻬﻦ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫أو‬ ‫إﺧﻮاﻥﻬﻦ‬ ‫ﺑﻨﻲ‬ ‫أو‬,‫ﻥﺴﺎﺋﻬﻦ‬ ‫أو‬,‫ﻣﺎ‬ ‫أو‬‫أﻳﻤﺎ‬ ‫ﻣﻠﻜﺖ‬‫ﻥﻬﻦ‬,‫ﻋﻮرات‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻈﻬﺮوا‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻄﻔﻞ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻹرﺑﺔ‬ ‫أوﻟﻲ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﺎﺑﻌﻴﻦ‬ ‫أو‬‫اﻟﻨﺴﺎء‬,‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻮن‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﺟﻤﻴﻌﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺕﻮﺑﻮا‬ ‫زﻳﻨﺘﻬﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺨﻔﻴﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﻴﻌﻠﻢ‬ ‫ﺑﺄرﺟﻠﻬﻦ‬ ‫ﻳﻀﺮﺑﻦ‬ ‫وﻻ‬‫ﺕﻔﻠﺤﻮن‬ ‫ﻟﻌﻠﻜﻢ‬"‫اﻟﻨﻮر‬31‫ﻟﻠﺮﺟﺎل‬ ‫ﻣﻤﺎﺛﻠﺔ‬ ‫ﻟﺪﻋﻮة‬ ‫ﺕﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫أﺕﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬:"‫ﻳﻐ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫ﻗﻞ‬‫ﻟﻬﻢ‬ ‫أزآﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺮوﺟﻬﻢ‬ ‫وﻳﺤﻔﻈﻮا‬ ‫أﺑﺼﺎرهﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻀﻮا‬,‫ﻳﺼﻨﻌﻮن‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫ﺧﺒﻴﺮ‬ ‫اﷲ‬ ‫إن‬")‫اﻟﻨﻮر‬30("‫أن‬ ‫أدﻥﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺟﻼﺑﻴﺒﻬﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫ﻳﺪﻥﻴﻦ‬ ‫اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‬ ‫وﻥﺴﺎء‬ ‫وﺑﻨﺎﺕﻚ‬ ‫ﻷزواﺟﻚ‬ ‫ﻗﻞ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬‫رﺣﻴﻤﺎ‬ ‫ﻏﻔﻮرا‬ ‫اﷲ‬ ‫وآﺎن‬ ‫ﻳﺆذﻳﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻦ‬"‫اﻷﺣﺰاب‬59‫اﻟﺴﺎﺑ‬ ‫اﻵﻳﺔ‬ ‫ﻥﺰول‬ ‫أﺳﺒﺎب‬ ‫أن‬ ‫ذآﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻘﺔ‬,‫ﻋﺎﺋﺸﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺪة‬ ‫روت‬ ‫آﻤﺎ‬:‫أن‬‫ﻣﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫ﺳﻮدة‬‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻓﺮﺁهﺎ‬ ‫ـ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﺨﻔﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﺴﻴﻤﺔ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫وآﺎﻥﺖ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﺤﺎﺟﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺤﺠﺎب‬ ‫ﺿﺮب‬‫ﺕﺨﺮﺟﻴﻦ‬ ‫آﻴﻒ‬ ‫ﻓﺎﻥﻈﺮي‬ ‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫ﺕﺨﻔﻴﻦ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫واﷲ‬ ‫أﻣﺎ‬ ‫ﺳﻮدة‬,‫ﺑﻴﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫ورﺳﻮل‬ ‫راﺟﻌﺔ‬ ‫ﻓﺎﻥﻜﻔﺄت‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬,‫ﻋﺮق‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻟﻴﺘﻌﺸﻰ‬ ‫وإﻥﻪ‬,‫ﻓﻘﺎﻟ‬ ‫ﻓﺪﺧﻠﺖ‬‫ﺣﺎﺟﺘﻲ‬ ‫ﻟﺒﻌﺾ‬ ‫ﺧﺮﺟﺖ‬ ‫إﻥﻲ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﺖ‬,‫ﻟﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬‫وآﺬا‬ ‫آﺬا‬ ‫ﻋﻤﺮ‬,‫وﺿﻌﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻳﺪﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻌﺮق‬ ‫وإن‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫رﻓﻊ‬ ‫ﺛﻢ‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻓﺄوﺣﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬,‫ﻓﻘﺎل‬:‫ﻟﻜﻦ‬ ‫أذن‬ ‫إﻥﻪ‬‫ﻟﺤﺎﺟﺘﻜﻦ‬ ‫ﺕﺨﺮﺟﻦ‬ ‫أن‬) .‫اﻟﺒﺨﺎري‬(‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣﺎﻟﻚ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻌﺪ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫وأﺧﺮج‬:‫ﻟﺤﺎﺟﺘﻬﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻳﺨﺮﺟﻦ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻥﺴﺎء‬ ‫آﺎن‬,‫وآﺎن‬‫ﻥﺎس‬‫ﻓﻴﺆذﻳﻦ‬ ‫ﻟﻬﻦ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺿﻮن‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬,‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﺸﻜﻮن‬,‫ﻓﻘﺎﻟﻮا‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺎﻓﻘﻴﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻘﻴﻞ‬:‫ﻥﻔﻌﻠﻪ‬ ‫إﻥﻤﺎ‬‫ﻟﻺﻣﺎء‬,‫اﻵﻳﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻨﺰﻟﺖ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.137‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫إﺑﺎن‬ ‫اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﺋﺪا‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺑﻮﺿﻊ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﺆﻗﺘﺔ‬ ‫ﻓﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫إذا‬,‫ﺣﻴﻦ‬‫آﺎﻥﺖ‬‫ﺳﺎﺋﺪة‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﻮﺿﻰ‬.‫ﻋﺪ‬ ‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‬ ‫اﻟﺤﺠﺎب‬ ‫أﻣﺎ‬‫هﻮ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﺤﺼﻮرا‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻣﻄﻠﻘﺎ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻈﻬﻮر‬ ‫م‬‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫واﻟﺴﻴﺮة‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﺿﺢ‬:"‫إﻥﺎﻩ‬ ‫ﻥﺎﻇﺮﻳﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻃﻌﺎم‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﻳﺆذن‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺑﻴﻮت‬ ‫ﺕﺪﺧﻠﻮا‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺁﻣﻨﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬,‫إذا‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫ﻓﺎدﺧﻠﻮا‬ ‫دﻋﻴﺘﻢ‬,‫ﻓﺎﻥﺘﺸﺮوا‬ ‫ﻃﻌﻤﺘﻢ‬ ‫ﻓﺈذا‬,‫ذﻟ‬ ‫إن‬ ‫ﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﺴﺘﺄﻥﺴﻴﻦ‬ ‫وﻻ‬‫ﻓﻴﺴﺘﺤﻲ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻳﺆذي‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻜﻢ‬‫أﻃﻬﺮ‬ ‫ذﻟﻜﻢ‬ ‫ﺣﺠﺎب‬ ‫وراء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﺳﺄﻟﻮهﻦ‬ ‫ﻣﺘﺎﻋﺎ‬ ‫ﺳﺄﻟﺘﻤﻮهﻦ‬ ‫وإذا‬ ‫اﻟﺤﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫واﷲ‬ ‫ﻣﻨﻜﻢ‬‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫آﺎن‬ ‫ذﻟﻜﻢ‬ ‫إن‬ ‫أﺑﺪا‬ ‫ﺑﻌﺪﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أزواﺟﻪ‬ ‫ﺕﻨﻜﺤﻮا‬ ‫أن‬ ‫وﻻ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﺕﺆذوا‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫آﺎن‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻟﻘﻠﻮﺑﻜﻢ‬‫ﻋﻈﻴﻤﺎ‬")‫اﻷﺣﺰاب‬53(‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺣﺼﺮا‬ ‫ﻣﻮﺟﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﺨﻄﺎب‬ ‫إذا‬:"‫ﺑﺎﻟﻘﻮل‬ ‫ﺕﺨﻀﻌﻦ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫اﺕﻘﻴﺘﻦ‬ ‫إن‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺄﺣﺪ‬ ‫ﻟﺴﺘﻦ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻥﺴﺎء‬ ‫ﻳﺎ‬,‫ﻣﺮض‬ ‫ﻗﻠﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻓﻴﻄﻤﻊ‬‫ﻣﻌﺮوﻓﺎ‬ ‫ﻗﻮﻻ‬ ‫وﻗﻠﻦ‬")‫اﻷﺣﺰاب‬32(7‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫واﻟﻔﻮﺿﻰ‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻟﺠﻢ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻤﺤﺎوﻟﺔ‬ ‫وﺕﺘﻤﺔ‬ ‫ـ‬,‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻥﻬﻰ‬‫ﻣﺤﺮم‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﺳﻔﺮ‬,‫رﻗﺎﺑﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﻦ‬ ‫وﻃﺒﻖ‬‫ﺻﺎرﻣﺔ‬,‫ﺑﻜﻞ‬ ‫ﻣﺮورا‬ ‫ﺑﺎﻷﺑﻨﺎء‬ ‫وﺕﻨﺘﻬﻲ‬ ‫ﺑﺎﻷزواج‬ ‫ﺕﺒﺪأ‬‫اﻟﻌﺼﺒﺔ‬ ‫ذوي‬.‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻀﻴﻢ‬ ‫اﻟﻌﺴﻒ‬ ‫أﺵﻜﺎل‬ ‫أﺵﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﻴﻮد‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫و‬ ‫اﻟﺮﻗﺎﺑﺔ‬ ‫وهﺬﻩ‬,‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻗﺎوﻣﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺻﺪر‬,‫وﺕﺤﺮﻳﺮا‬ ‫ﺧﻼﺻﺎ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫رأت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وهﻲ‬,‫ﻳﺤﺎول‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وآﺎن‬‫ﺁﺛﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‬ ‫داﺋﻤﺎ‬‫اﻟﻤﻮدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺤﻨﻴﻒ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺣﻤﻠﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫داﺋﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬ ‫ﺑﺘﺬآﻴﺮ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫هﺎ‬‫واﻟﺮﺣﻤﺔ‬:
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.138"‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫إن‬ ‫ورﺣﻤﺔ‬ ‫ﻣﻮدة‬ ‫ﺑﻴﻨﻜﻢ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﺘﺴﻜﻨﻮا‬ ‫أزواﺟﺎ‬ ‫أﻥﻔﺴﻜﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻜﻢ‬ ‫ﺧﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﺁﻳﺎﺕﻪ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﻳﺘﻔﻜﺮون‬ ‫ﻟﻘﻮم‬ ‫ﻵﻳﺎت‬"‫اﻟﺮوم‬21"‫وﻗﺒ‬ ‫ﺵﻌﻮﺑﺎ‬ ‫وﺟﻌﻠﻨﺎآﻢ‬ ‫وأﻥﺜﻰ‬ ‫ذآﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﻨﺎآﻢ‬ ‫ّﺎ‬‫ﻥ‬‫إ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻳﻬﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬‫اﷲ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أآﺮﻣﻜﻢ‬ ‫إن‬ ‫ﻟﺘﻌﺎرﻓﻮا‬ ‫ﺎﺋﻞ‬‫أﺕﻘﺎآﻢ‬"‫اﻟﺤﺠﺮات‬13.‫ﺿﺨﻤﺔ‬ ‫إﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫دوﻟﺔ‬ ‫وﺕﺄﺳﻴﺲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫اﻥﺘﺸﺎر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬,‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺜﺮوة‬ ‫وﺕﻤﺮآﺰ‬‫واﻟﻨﻔﻮذ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ذوي‬ ‫أﻳﺪي‬,‫اﻟﻬﺎﺋﻠﺔ‬ ‫واﻟﺜﺮوات‬ ‫اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺎت‬ ‫ذوي‬,‫اﻟﻤﺎل‬ ‫ﺑﺬل‬ ‫ﺑﺈﻣﻜﺎﻥﻬﻢ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬‫اﻟﻤﺘﻔﻘﻬ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻟﺸﺮاء‬‫ﺕﺨﺪم‬ ‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﺕﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫ﻳﺴﻨﻮا‬ ‫أن‬ ‫اﺳﺘﻄﺎﻋﻮا‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫واﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ‬ ‫ﻴﻦ‬‫اﻟﻤﻘﺪس‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺕﻌﺎرﺿﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﻔﺬﻳﻦ‬ ‫أوﻟﺌﻚ‬ ‫رﻏﺒﺎت‬,‫واﻟﺘﻔﺴﻴﺮات‬ ‫واﻟﺘﻐﻴﻴﺮ‬ ‫اﻟﺘﺤﻮﻳﺮ‬ ‫وﺑﺪأ‬‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺕﻄﺎل‬ ‫اﻟﻤﺘﻌﺪدة‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﻮﻋﺔ‬,‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫هﺆﻻء‬ ‫ﺕﻤﻜﻦ‬ ‫وﻗﺪ‬‫اﻹﺵﺎرات‬ ‫إﻏﻔﺎل‬‫اﻹﻥﺴ‬ ‫واﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫اﻟﺼﺮﻳﺤﺔ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ‬‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﻬﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ﺎﻥﻴﺔ‬‫ﺕﺨﺪم‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻴﺤﻮﻟﻮهﺎ‬‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮوح‬ ‫ﺑﻔﺤﻮاهﺎ‬ ‫ﺧﺎﻟﻔﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻣﻘﺪﺳﺎ‬ ‫ﻃﺎﺑﻌﺎ‬ ‫اآﺘﺴﺒﺖ‬ ‫واﻟﻨﻔﻮذ‬ ‫واﻟﻤﺎل‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫أﺻﺤﺎب‬‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺣﻤﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬,‫وﻻ‬ ‫ﺕﻌﺪ‬ ‫ﻻ‬ ‫آﺘﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫دوﻥﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﺎت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫اﻷﺟﻴﺎل‬ ‫ﺕﻮارﺛﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﺕﺤﺼﻰ‬,‫اﻹﺳﻼ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺎت‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻳﻄﺒﻖ‬ ‫و‬ ‫ﻓﻘﻂ‬ ‫ﺧﻼﻟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻔﻬﻢ‬ ‫ﻣﻲ‬,‫اﻹﻥﺴﺎن‬ ‫وﻣﻨﻊ‬‫اﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫أﻏﻠﻖ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻤﺴﻠﻢ‬,‫ﺣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷول‬ ‫ﻣﺼﺪرﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫دﻳﻨﻪ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫اﺳﺘﻘﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻣﻨﺒﻊ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻤﺤﺪﺛﺔ‬ ‫اﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫ﺕﻌﺎرﺿﺖ‬,‫ﻣﻮاﻗﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻴﺪﻩ‬ ‫ﻳﺸﻴﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺤﺎول‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫اﺕﻬﻢ‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﺑﺎﻟﻜﻔ‬ ‫واﻟﺸﻄﻂ‬ ‫اﻟﺨﻼف‬‫واﻟﺰﻥﺪﻗﺔ‬ ‫ﺮ‬,‫ﺑﺸﺮي‬ ‫ﺑﻘﺮار‬ ‫دﻣﻪ‬ ‫وأﺑﻴﺢ‬,‫ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻳﻀﻔﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻌﺪم‬ ‫ﻟﻢ‬‫هﺬا‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪﺳﻴﺔ‬.‫ﺑﺎﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫اﻟﻌﺒﺚ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻃﺎﻟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﺮاﺋﺢ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫وﻟﻌﻞ‬‫واﻟﻌﺒﻴﺪ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬,‫ﺣﻘﻮﻗﺎ‬ ‫اﻟﻔﺌﺘﻴﻦ‬ ‫هﺎﺕﻴﻦ‬ ‫ﻟﻤﻨﺢ‬ ‫أﻋﻄﻴﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﻤﻔﺎﺕﻴﺢ‬ ‫اﻹﺵﺎرات‬ ‫ﺟﻤﻴﻊ‬ ‫أﻏﻔﻠﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫إﻥﺸﻲء‬ ‫و‬ ‫إﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬‫اﻟﺴﺎدة‬ ‫ﻟﺨﺪﻣﺔ‬ ‫اﻟﺒﺸﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻔﺌﺘﻴﻦ‬ ‫هﺎﺕﻴﻦ‬ ‫ﺳﺨﺮ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪ‬ ‫دﻳﻨﻲ‬ ‫آﻬﻨﻮت‬‫وﺣﺮﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺠﺪد‬‫آﺎﻓﺔ‬ ‫ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‬,‫ﻓﻲ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫ﻟﺴﻴﺪ‬ ‫اﻵﻻف‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻤﺌﺎت‬ ‫ﺕﺠﺎوزت‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﻴﺪ‬ ‫ﺑﻤﻠﻜﻴﺎت‬ ‫اﻟﺮﻗﺎب‬ ‫ﻋﺘﻖ‬ ‫اﺳﺘﺒﺪل‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫اﻟﺤﺎﻻت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬,‫اﻟﻼﻣﺤﺪودة‬ ‫اﻟﺠﻨﺴﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺰوات‬ ‫وإﺵﺒﺎع‬ ‫واﻟﺘﺴﻠﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻌﺔ‬ ‫وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫اﻹﻣﺎء‬ ‫واﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬,‫اﻥﺸﻲء‬ ‫ﺑﻞ‬‫اﻟﺸﺎذة‬ ‫اﻟﺴﺎدة‬ ‫ﺵﻬﻮات‬ ‫ﻹﺵﺒﺎع‬ ‫اﻟﻐﻠﻤﺎن‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم‬ ‫ﻥﻈﺎم‬,‫اﻟﺴﺎدة‬ ‫ﻗﺼﻮر‬ ‫وﺕﺤﻮﻟﺖ‬‫ﻣﻨﻬﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮات‬ ‫ﺑﺤﻴﺎة‬ ‫أودت‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﺋﺪ‬ ‫وﻣﻘﺎر‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻻﺳﺘﻌﺒﺎد‬ ‫ﻣﻜﺎن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﺎ‬‫وﺟﻌﻠﺖ‬‫ﻳﻄﺎق‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺟﺤﻴﻤﺎ‬ ‫اﻷﺧﺮﻳﺎت‬ ‫ﺣﻴﺎة‬,‫ﻗﺼﻮر‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﻢ‬ ‫أﺟﻨﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺒﺴﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻟﺤﺮة‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أﻣﺎ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.139‫اﻟﺴﻼﻃﻴﻦ‬,‫ﺑﻞ‬‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﻴﻮت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬,‫اﻟﻤﻨﺰل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﺮوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺕﻤﻨﻊ‬ ‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻥﺼﻮص‬ ‫وﺵﺮﻋﺖ‬,‫ﺣﺘﻰ‬‫ﻣﺴﺘﻬﺠﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻗﺒﺮهﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺕﻨﺘﻘﻞ‬ ‫أن‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻣﻨﺰل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺣﺒﺲ‬ ‫ﻏﺪا‬,‫دﻳﻨﻴﺎ‬ ‫ﻣﺒﺮر‬ ‫ﺑﻞ‬.‫ﺿﺎﺑﻂ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫وأﺑﻴﺢ‬,‫ﺑﺄرﺑﻌﺔ‬ ‫ﺣﺪدن‬ ‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫أن‬ ‫وﺑﻤﺎ‬,‫دون‬ ‫اﻟﻄﻼﻗﺎت‬ ‫ت‬ ‫ﺳﺎد‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫اﻻﺳﺘﺒﺪ‬ ‫ﻟﻤﺠﺮد‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫ﺿﻮاﺑﻂ‬‫ال‬‫وﻃﺒﻘﺖ‬ ‫وﺿﻌﺖ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻨﺼﻮص‬ ‫ﺕﻠﻚ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻘﻮم‬ ‫وﻋﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﻔﺬﻳﻦ‬ ‫ﻟﺪى‬,‫ﻷﻋﺪاد‬ ‫ﺕﻘﺮﻳﺒﺎ‬ ‫ﻣﺴﺎوﻳﺔ‬ ‫وﻋﺼﺮ‬ ‫زﻣﻦ‬ ‫آﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫أﻋﺪاد‬ ‫أن‬ ‫ﻓﺒﻤﺎ‬‫واﺣﺪة‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻴﺮﻩ‬ ‫ﺣﺮﻣﺎن‬ ‫ﻳﻌﻨﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﺸﺮات‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﺣﺼﻮل‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬,‫أي‬‫زواج‬ ‫دون‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﻘﺎء‬,‫اآﺘﻔﺎﺋﻬ‬ ‫أو‬‫واﺣﺪة‬ ‫ﺑﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻢ‬.‫اﻟﺰوﺟﺎت‬ ‫ﺕﻌﺪد‬ ‫ﻓﻀﺎﺋﻞ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺪﻋﻮة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬,‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫إﻳﻤﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫و‬‫وﺕﻘﻮاﻩ‬,‫وﺿﻼﻻ‬ ‫آﻔﺮا‬ ‫ﺑﺄﺧﺮى‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻟﺰواج‬ ‫اﻷوﻟﻰ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻣﻌﺎرﺿﺔ‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫و‬,‫ﻣﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬‫ﻥ‬‫ﺴﻤﻌﻪ‬‫ﺵﻴﺦ‬ ‫ﻣﻦ‬‫هﺬا‬ ‫أﻳﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺑﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺨﻄﺒﻮن‬,‫ﻋﺎم‬ ‫أﻟﻒ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻻ‬.‫وﻟﻢ‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻔﺎﺣﺸﺔ‬ ‫إﻳﺘﺎء‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻀﻐﻂ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫واﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫اﻟﺘﻔﺴﻴﺮات‬ ‫ﺕﺒﺢ‬,‫ﺑﻞ‬‫ﺵﺎء‬ ‫وآﻴﻒ‬ ‫ﺵﺎء‬ ‫ﻣﺘﻰ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﺿﺮب‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬ ‫ﺕﺸﺮﻳﻌﺎت‬ ‫اﺳﺘﻨﺒﻄﺖ‬,‫ﺑﺤﺠﺔ‬‫ﺕﺄدﻳﺒﻬﺎ‬,‫ﺵﺎء‬ ‫آﻴﻔﻤﺎ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﺤﻜﻢ‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫ﻣﻠﻜﺎ‬ ‫ﺣﻴﺎﺕﻬﺎ‬ ‫أﺻﺒﺤﺖ‬ ‫ﺑﻞ‬,‫ﺟﺮاﺋﻢ‬ ‫ﻣﺮﺕﻜﺒﻲ‬ ‫ﺕﺒﺮﺋﺔ‬ ‫وﻟﻌﻞ‬‫ﻋﻠ‬ ‫دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻟﺨﻴﺮ‬ ‫اﻟﺸﺮف‬‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻰ‬.‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫وﻹﺕﻤﺎم‬,‫ﺑﺎﻟﺤﺠﺎب‬ ‫أﻟﺰﻣﺖ‬,‫وﺻﻔﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﺣﺎر‬ ‫واﻟﺬي‬,‫ﻗﺎل‬ ‫ﻓﻘﺪ‬‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬‫واﻟﻜﻔﻴﻦ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﻋﺪا‬ ‫ﻓﻀﻔﺎض‬ ‫ﺑﻠﺒﺎس‬ ‫آﻠﻪ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪ‬ ‫ﺕﻐﻄﻴﺔ‬ ‫إﻥﻪ‬,‫ﺵﻴﻮﺧﻨﺎ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬‫اﻟﺸﺎرع‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﻠﻪ‬ ‫اﻟﻮﺟﻪ‬ ‫ﺕﻐﻄﻴﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوﻓﻴﻦ‬,‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫اﻟﺸﺎرع‬ ‫ﻷن‬,‫إﺑ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‬ ‫وأﺟﺎز‬‫ﺮاز‬‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻌﻴﻨﻴﻦ‬,‫اﻟﻜﻔﻴﻦ‬ ‫ﺕﻐﻄﻴﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬,‫اﻟﻜﺎﺣﻠﻴﻦ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫اﻟﺜﻮب‬ ‫ﺕﻘﺼﻴﺮ‬ ‫أﺟﺎزوا‬ ‫وﺁﺧﺮون‬,‫وﻟﺴﻨﺎ‬‫اﻟﻠﺒﺎس‬ ‫ﺵﻜﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻥﻌﺘﺮض‬,‫ﻳﻠﺒﺲ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫ﺣﺮ‬ ‫إﻥﺴﺎن‬ ‫ﻓﻜﻞ‬,‫هﺬﻩ‬ ‫أﻳﺎﻣﻨﺎ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺕﺴﻮد‬ ‫أن‬ ‫ﻥﻌﺘﺮض‬ ‫وﻟﻜﻨﻨﺎ‬‫ﻣﺘﻨﻘﻠﺔ‬ ‫ﻓﺘﻨﺔ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫ﻓﻜﺮة‬,‫واﻟﺬهﻨﻴ‬ ‫واﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﺑﻤﻮاﺻﻔﺎﺕﻪ‬ ‫ﻳﻘﻴﻢ‬ ‫إﻥﺴﺎﻥﺎ‬ ‫ﻻ‬‫ﻳﺠﺪر‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﺔ‬‫ﺑﻨﺎ‬‫واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‬ ‫اﻟﺤﺎدي‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻄﻠﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥﻔﻌﻞ‬ ‫أن‬,‫ﻣﻼﺑﺲ‬ ‫ارﺕﺪاء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫إﺟﺒﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻥﻌﺘﺮض‬ ‫آﺬﻟﻚ‬‫واﻟﻄﻌﺎم‬ ‫واﻟﻬﻮاء‬ ‫اﻟﻀﻮء‬ ‫ﻋﻨﻬﻦ‬ ‫ﺕﻤﻨﻊ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.140‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻥﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻣﺎ‬,‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﻗﻮل‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ‬ ‫وﻓﺴﺮ‬ ‫ﺑﻮﻟﻲ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻥﻜﺎح‬ ‫ﻻ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﺒﺎس‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أﻓﺘﻰ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬)‫ص‬(‫وﻟﻴﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫أﺣﻖ‬ ‫اﻷﻳﻢ‬‫أ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺑﺮﺿﺎهﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻳﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻮﻟﻲ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﻠﻢ‬ ‫أهﻞ‬ ‫آﺜﺮ‬!‫واﻟﻌﻤﻞ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺮﻣﺖ‬ ‫اﻟﻤﻨﺰل‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺑﺈﺑﻘﺎء‬,‫ﻏﺼﺒﺎ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وزوﺟﺖ‬,‫أﺧﺬ‬ ‫دون‬ ‫ﻣﻦ‬‫رأﻳﻬﻦ‬,‫ﻣﻬﻮرهﻦ‬ ‫اﻷهﻞ‬ ‫وﻗﺒﺾ‬,‫ﺛﻤﻨﺎ‬ ‫اﻟﻤﻬﺮ‬ ‫وﻋﺎد‬‫ﻟﻠﻤﺮأة‬,‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫أﻗﺮ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﻥﺤﻠﺔ‬ ‫ﻻ‬,‫ﺳ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺮﻳﺎ‬ ‫اﻹرث‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وﺣﺮﻣﺖ‬‫اﻟﺠﺎهﻠﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎﺋﺪا‬,‫آﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫وﺕﺤﻮل‬‫اﻟﻤﻀﻄﻬﺪة‬ ‫اﻟﻤﺤﺮوﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﻔﺌﺎت‬ ‫اﻟﺨﻼص‬ ‫ﻃﻴﺎﺕﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺤﻤﻞ‬,‫اﺳﺘﺨﺪﻣﻪ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫وﺟﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺳﻼح‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﻣﻮدة‬ ‫أو‬ ‫رﺣﻤﺔ‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬,‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫أوﺻﻰ‬ ‫آﻤﺎ‬.‫اﻹﺳﻼم‬ ‫روح‬ ‫ﺕﺨﺎﻟﻒ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫وﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ﺻﺤﺘﻬﺎ‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫واﺳﺘﺨﺪﻣﺖ‬‫اﻟﻘﺮﺁﻥﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻮاﺿﺤﺔ‬:"‫ودﻳﻦ‬ ‫ﻋﻘﻞ‬ ‫ﻥﺎﻗﺼﺎت‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬"‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﺿﺤﺔ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫ﺳﺘﻴﻦ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻳﺨﺎﻟﻒ‬ ‫وذﻟﻚ‬."‫اﻣﺮأﺕﻪ‬ ‫ﺿﺮب‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﺴﺄل‬ ‫ﻻ‬"‫واﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫وأﻗﻮال‬ ‫رؤﻳﺔ‬ ‫ﻳﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﻃﺒﻌﺎ‬ ‫وذﻟﻚ‬‫وﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺕﺘﻀﺢ‬."‫ﻷ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪ‬ ‫أن‬ ‫أﺣﺪا‬ ‫ﺁﻣﺮ‬ ‫آﻨﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬‫ﻷزواﺟﻬﻦ‬ ‫ﻳﺴﺠﺪن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻷﻣﺮت‬ ‫ﺣﺪ‬""‫ذهﺒﺖ‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫أﻋﻼﻩ‬ ‫اﻟﻀﻠﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺵﻲء‬ ‫أﻋﻮج‬ ‫إن‬ ‫و‬ ‫ﺿﻠﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﺳﺘﻮﺻﻮا‬‫أﻋﻮج‬ ‫ﻳﺰل‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺕﺮآﺘﻪ‬ ‫وإن‬ ‫آﺴﺮﺕﻪ‬ ‫ﺕﻘﻴﻤﻪ‬"‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬ ‫اﻟﻘﺮﺁن‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺁﻳﺔ‬ ‫أﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺮد‬ ‫ﻟﻢ‬ ‫ﺑﺄﻥﻪ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎ‬‫ﺁدم‬ ‫ﺿﻠﻊ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻠﻘﺖ‬,‫اﻟﻴﻬﻮدي‬ ‫اﻟﺘﺮاث‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ورد‬ ‫ﺑﻞ‬,‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫راوي‬ ‫هﺮﻳﺮة‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫أﺕﻰ‬ ‫أﻳﻦ‬ ‫ﻓﻤﻦ‬‫؟‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬"‫ﺕﺼﺪﻗﻦ‬,‫ﺟﻬﻨﻢ‬ ‫ﺣﻄﺐ‬ ‫أآﺜﺮآﻦ‬ ‫ﻓﺈن‬"
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.141"‫ﺵﻴﻄﺎن‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺕﺪﺑﺮ‬ ‫ﺵﻴﻄﺎن‬ ‫ﺻﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺕﻘﺒﻞ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫إن‬"‫اﻟﻄﺮﻓﻴﻦ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﺕﺨﺪم‬ ‫أﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫ﻟﺘﺮدﻳﺪ‬ ‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫اﻟﺠﻤﻞ‬ ‫آﻤﻌﺮآﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫وآﺎﻥﺖ‬‫اﻟﺸﻬﻴﺮ‬ ‫اﻟﺤﺪﻳﺚ‬ ‫وﻣﻨﻬﺎ‬:"‫و‬ ‫ﻗﻮم‬ ‫ﻳﻔﻠﺢ‬ ‫ﻟﻦ‬‫اﻣﺮأة‬ ‫أﻣﺮهﻢ‬ ‫ﻟﻮا‬"‫اﻟﺸﻚ‬ ‫ﺕﺜﺒﺖ‬ ‫آﻲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫آﺘﺎﺑﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻬﻤﺎ‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫اﻟﻤﺮﻥﻴﺴﻲ‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﺔ‬ ‫اﻟﺒﺎﺣﺜﺔ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫أﻓﺮدت‬ ‫واﻟﺬي‬‫ﺑﺼﺤﺘﻪ‬,‫ﺑﺎﺳﺘﻼم‬ ‫اﻟﺤﻠﻢ‬ ‫ﻟﻨﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﺕﺒﻴﺢ‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫أي‬ ‫رأس‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻣﺴﻠﻂ‬ ‫آﺴﻴﻒ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫اﺳﺘﺨﺪم‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ورﻏﻢ‬‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬,‫اﻟﺠﻤﻬﻮ‬ ‫رﺋﻴﺲ‬ ‫ﻣﻨﺼﺐ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻘﻬﺎ‬ ‫ﺕﻔﻘﺪ‬ ‫ﺳﻮآﺎرﻥﻮ‬ ‫ﻣﻴﻐﺎواﺕﻲ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وهﺬا‬‫أﻥﻬﺎ‬ ‫رﻏﻢ‬ ‫رﻳﺔ‬‫أﻥﺪوﻥﻴﺴﻴﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫واﺣﺪ‬ ‫اﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫أﺻﻮات‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﻥﺘﺨﺎﺑﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺼﻠﺖ‬,‫ﺣﻈﻪ‬ ‫ﺳﻮء‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫ﺣﻈﻬﺎ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫أو‬,‫ﻣﺸﺒﻮهﺔ‬ ‫وﺻﻔﻘﺎت‬ ‫ﻣﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﺧﺘﻼﺳﺎت‬ ‫ﺕﻮرﻃﻪ‬ ‫ﻓﻀﺢ‬,‫واﺳﺘﻼﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺕﻨﺤﻴﺘﻪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫أدى‬ ‫ﻣﻤﺎ‬,‫ﻓﻘﻂ‬ ‫رﺟﻞ‬ ‫ﻷﻥﻪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫أآﻔﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﻀﺮورة‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺜﺒﺘﺔ‬.‫ﻇﻬﺮ‬ ‫وﻗﺪ‬‫إﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺤﻤﻠﻪ‬ ‫ﺑﻤﺎ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫واﺿﺤﺎ‬ ‫اﻟﺸﺮخ‬,‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫واﻟﺘﺸﺮﻳﻌﺎت‬‫ﻣﻄﺒﻘﺔ‬,‫اﻟﻨﻬﻀﺔ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬,‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺤﻀﺎرة‬ ‫رﻳﺎح‬ ‫هﺒﺖ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬,‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻴﻤﻪ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ـ‬ ‫ﻟﺤﻜﺎﻣﻪ‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫وﺿﻌﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫ـ‬ ‫ﺕﺸﺮﻳﻌﺎﺕﻪ‬ ‫وﺕﻨﺎﻗﺾ‬ ‫ﺟﻤﻮدﻩ‬ ‫أوﺻﻠﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬‫ﻣﺮﺣﻠ‬ ‫إﻟﻰ‬‫واﻟﺠﻤﻮد‬ ‫اﻻﻥﺤﻄﺎط‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺔ‬,‫ﺑﺆﺳﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﻌﺎﻥﻲ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﻟﻬﺬﻩ‬ ‫ﻻﺑﺪ‬ ‫وآﺎن‬‫واﻟﻤﺴﺎواة‬ ‫واﻟﻌﺪاﻟﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﺔ‬ ‫ﻃﻴﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻤﻠﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺠﺪﻳﺪة‬ ‫ﺑﺎﻷﻓﻜﺎر‬ ‫ﺕﺘﺄﺛﺮ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺕﺨﻠﻔﻬﺎ‬‫واﻟﺘﻄﻮر‬‫واﻟﺘﻘﺪم‬,‫اﻟﻨﻬﻀﻮﻳﻴﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﺰاﻣﺎ‬ ‫وﺑﺎت‬‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺕﻌﺎﻟﻴﻢ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻻﺟﺘﻬﺎد‬ ‫إﻋﺎدة‬,‫اﻹﻥﺴﺎﻥﻴﺔ‬ ‫رؤاﻩ‬ ‫ﻻﺳﺘﻨﺒﺎط‬,‫اﻟﺴﻨﻴﻦ‬ ‫ﻣﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻋﻠﻘﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻄﺤﻠﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﺸﻮاﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺕﺨﻠﻴﺼﻪ‬,‫وﺑﺬﻟﻚ‬‫اﻷﺻﻮل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻌﻮدة‬ ‫ﺣﺎوﻟﻮا‬,‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫إﺑﻘﺎء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﺻﺮت‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻈﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻠﻔﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﻮى‬ ‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ﻓﺠﻮﺑﻬﻮا‬‫اﻟﻘﺮ‬ ‫ﻗﺪﺳﻴﺔ‬ ‫ﺕﻀﺎهﻲ‬ ‫ﻗﺪﺳﻴﺔ‬ ‫ﻟﻨﺼﻮﺻﻬﻢ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬ ‫واﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻷواﺋﻞ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ‬ ‫ﺑﺘﻔﺴﻴﺮات‬ ‫ﻣﺤﺼﻮرا‬‫ﺁن‬‫اﻟﻜﺮﻳﻢ‬,‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫رﺣﺎهﺎ‬ ‫ﺕﺪور‬ ‫ﺕﺰال‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻌﺮآﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.142‫أآﺒﺮ‬ ‫ﻟﻬﻢ‬ ‫آﺎن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﺘﻨﻮرﻳﻦ‬ ‫اﻟﻨﻬﻀﻮﻳﻴﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻟﻌﻠﻤﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫ﺕﺪﻳﻦ‬ ‫اﻟﻤﻌﺎﺻﺮة‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫أن‬ ‫ﻻﺵﻚ‬‫اﻟﻄﺮﻳﻖ‬ ‫وﻓﺘﺤﺖ‬ ‫اﻟﺤﺮﻳﻢ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎت‬ ‫ﺧﺎرج‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫أﺧﺮﺟﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻮرة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬‫وﻳﻌﻤﻠﻦ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻤﻦ‬ ‫آﻲ‬ ‫أﻣﺎﻣﻬﻦ‬,‫ﻣﻈﻠﻤﺔ‬ ‫ﻃﻮﻳﻠﺔ‬ ‫ﻗﺮوﻥﺎ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﺣﺒﺴﻦ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﻤﻘﻢ‬ ‫ﺟﺪر‬ ‫وﻳﻜﺴﺮن‬.‫اﻟﻮاﺿﺢ‬ ‫اﻟﺠﻮاب‬ ‫؟‬ ‫اﻟﺤﺎﺿﺮ‬ ‫ﻋﺼﺮﻥﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺿﺪ‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫وﺕﻘﻠﺺ‬ ‫اﻟﻌﺴﻒ‬ ‫زال‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫هﻞ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫هﻮ‬ ‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻟﺘﺴﺘﺮ‬ ‫ﺁﺧﺮون‬ ‫وﻳﺤﺎول‬ ‫اﻟﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻳﻌﺮﻓﻪ‬ ‫واﻟﺬي‬:‫آﺒﻴﺮ‬ ‫ﺣﺪ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬.‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﻳﻄﺒﻖ‬ ‫زال‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻨﻒ‬ ‫هﻮ‬ ‫ﻓﻤﺎ‬‫اﻟﻤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻥﻔﺴﻴﺎ‬ ‫أم‬ ‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺎ‬ ‫أم‬ ‫ﺟﺴﺪﻳﺎ‬ ‫ﻋﻨﻔﺎ‬ ‫آﺎن‬ ‫ﺳﻮاء‬ ‫ﺮأة‬.‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫اﻷﺣﻮال‬ ‫ﻗﺎﻥﻮن‬ ‫هﻮ‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﺒﻖ‬ ‫ﻣﻌﻨﻮي‬ ‫ﻋﻨﻒ‬ ‫أآﺒﺮ‬ ‫إن‬,‫واﻟﺬي‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻓﻌﺎل‬ ‫آﻔﺮد‬ ‫اﻟﺤﻘﻮق‬ ‫آﺎﻣﻞ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫أﻗﺮ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺪﺳﺘﻮر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺑﻤﺠﻤﻠﻪ‬ ‫ﻳﺘﻌﺎرض‬,‫هﺬا‬ ‫ﻓﻔﻲ‬‫اﻟﻘﺎﻥﻮن‬:1‫ر‬ ‫ﻋﺎﻗﻼ‬ ‫إﻥﺴﺎﻥﺎ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﻌﺘﺒﺮ‬ ‫ﻻ‬ ‫ـ‬‫اﻷهﻠﻴﺔ‬ ‫آﺎﻣﻞ‬ ‫اﺵﺪا‬,‫زواﺟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻌﻘﺪ‬ ‫وﻟﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺑﺪ‬ ‫ﻓﻼ‬‫واﻟﻘﺎﺿﻲ‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫وﻟﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻲ‬,‫أوﻻدهﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻮﻻﻳﺔ‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ﺕﻌﻄﻰ‬ ‫وﻻ‬,‫ﺕﺮﺑﻴﻬﻢ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬‫ﺑﻤﻔﺮدهﺎ‬,‫ﻗﺎﺿﻴﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬,‫ﻟﻪ‬ ‫وﻟﻲ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻴﺔ‬,‫أوﻻدهﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫وﻟﻴﺔ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻟﻜﻨﻬﺎ‬.2‫ﺕ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺵﺘﺮط‬ ‫ـ‬‫اﻟﻤﻬﺮ‬ ‫ﻟﻠﺰوج‬ ‫ﺕﺮد‬ ‫أن‬ ‫ﺕﻔﺮﻳﻖ‬ ‫دﻋﻮى‬ ‫ﺮﻓﻊ‬,‫ﺻﻔﺘﻪ‬ ‫ﻟﻠﻤﻬﺮ‬ ‫أﻋﻴﺪ‬ ‫أي‬‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺕﻘﺪم‬ ‫آﻬﺪﻳﺔ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫آﺜﻤﻦ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺳﺎﺋﺪة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬.3‫ـ‬‫ﺵﺮوط‬ ‫دون‬ ‫ﻟﻠﺮﺟﻞ‬ ‫اﻟﺘﻌﺴﻔﻲ‬ ‫اﻟﻄﻼق‬ ‫أﺑﺎح‬,‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫وﻗﻴﺪﻩ‬.4‫ا‬ ‫ﺳﻨﻮات‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻷﺳﺮة‬ ‫ﺑﻨﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺜﺮوة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺎ‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫وﻟﻮ‬ ‫ﻃﻼﻗﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﻨﺎل‬ ‫ﻻ‬ ‫ـ‬‫ﻟﺰواج‬‫اﻟﺜﺮوة‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﺕﻜﻮﻳﻦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وأﺳﻬﻤﺖ‬ ‫ﻋﺎﻣﻠﺔ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬.5‫ـ‬‫ﻋﺸﺮة‬ ‫واﻟﺤﺎدﻳﺔ‬ ‫ﻟﻼﺑﻦ‬ ‫اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﺳﻦ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫أوﻻدهﺎ‬ ‫ﺣﻀﺎﻥﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﻄﻠﻘﺔ‬ ‫ﺕﺤﺮم‬‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻠﺒﻨﺖ‬‫ﻟﺤﻀﺎﻥﺘﻬﻤﺎ‬ ‫اﻷب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أهﻠﻴﺔ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫آﺎﻥﺖ‬,‫ﻓﻲ‬ ‫وﺻﺮﻳﺤﺔ‬ ‫واﺿﺤﺔ‬ ‫ﺣﺎدﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻷآﺜﺮ‬ ‫ﻣﻨﺎﻗﺾ‬ ‫وذﻟﻚ‬‫اﻟﻨﺒﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺴﻨﺔ‬"‫اﻟﻨﺒﻲ‬ ‫ﺧﻴﺮ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬)‫ص‬(‫رﺟﻼ‬‫أﻣﻚ‬ ‫وهﺬﻩ‬ ‫أﺑﻮك‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻏﻼم‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫اﷲ‬ ‫رﺳﻮل‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻟﻬﻤﺎ‬ ‫واﺑﻨﺎ‬ ‫واﻣﺮأة‬‫اﺧﺘﺮ‬"
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.143"‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺟﺎءت‬ ‫اﻣﺮأة‬ ‫إن‬)‫ص‬(‫وﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﺑﻨﻲ‬ ‫ﻳﺬهﺐ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺮﻳﺪ‬ ‫زوﺟﻲ‬ ‫إن‬ ‫وأﺑﻲ‬ ‫أﻣﻲ‬ ‫ﻓﺪاك‬ ‫ﻓﻘﺎﻟﺖ‬‫أﺑﻮك‬ ‫هﺬا‬ ‫ﻏﻼم‬ ‫ﻳﺎ‬ ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﺑﻨﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺨﺎﺻﻤﻨﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻗﺎل‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻓﺠﺎء‬ ‫ﻋﻨﺒﺔ‬ ‫أﺑﻲ‬ ‫ﺑﺌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺳﻘﺎﻥﻲ‬ ‫ﻥﻔﻌﻨﻲ‬‫أﻳﻬﻤﺎ‬ ‫ﺑﻴﺪ‬ ‫ﻓﺨﺬ‬ ‫أﻣﻚ‬ ‫وهﺬﻩ‬‫ﺑﻪ‬ ‫ﻓﺎﻥﻄﻠﻘﺖ‬ ‫أﻣﻪ‬ ‫ﺑﻴﺪ‬ ‫ﻓﺄﺧﺬ‬ ‫ﺵﺌﺖ‬"6‫وزﻳﺮة‬ ‫آﺎﻥﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫زوﺟﺘﻪ‬ ‫ﻳﻤﻨﻊ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻠﺰوج‬ ‫ﻳﺤﻖ‬ ‫ـ‬,‫ﻗﺎﺿﻴﺔ‬ ‫أو‬.7‫ﻟﻠﻤﺮأة‬ ‫آﻔﺆا‬ ‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫ﻟﺰوم‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﺸﺘﺮط‬ ‫ـ‬.‫ﻃﻠﺐ‬ ‫ﻓﻠﻠﻮﻟﻲ‬ ‫وإﻻ‬ ‫اﻟﻌﻘﺪ‬ ‫ﻟﺰم‬ ‫آﻔﺆا‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫آﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫اﻟﻮﻟﻲ‬ ‫ﻣﻮاﻓﻘﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻜﺒﻴﺮة‬ ‫زوﺟﺖ‬ ‫وإذا‬‫اﻟﻨﻜﺎح‬ ‫ﻓﺴﺦ‬.8‫ـ‬‫اﻟﺰوج‬ ‫اﺿﻄﻬﺎد‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺰوﺟﺔ‬ ‫ﺕﺤﻤﻲ‬ ‫ﻣﻮاد‬ ‫ﺕﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬9‫وﻋﺪم‬ ‫ﻥﻔﺴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻣﺴﺆوﻟﻴﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﺑﺮﻏﻢ‬ ‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﺎن‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫ﻣﻄﺒﻘﺎ‬ ‫اﻹرث‬ ‫ﺑﻘﻲ‬ ‫ـ‬‫ﺕﺮﻣﻠﻬﺎ‬ ‫أو‬ ‫ﻃﻼﻗﻬﺎ‬ ‫ﺣﺎل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻹﻥﻔﺎق‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻹﺧﻮة‬ ‫ﻣﺴﺆوﻟﻴﺔ‬.10‫ﺑﺘﻤﺎم‬ ‫اﻟﻔﺘﺎة‬ ‫وﻓﻲ‬ ‫ﻋﺸﺮة‬ ‫اﻟﺜﺎﻣﻨﺔ‬ ‫ﺑﺘﻤﺎم‬ ‫اﻟﻔﺘﻰ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺰواج‬ ‫أهﻠﻴﺔ‬ ‫ﺕﻜﻤﻞ‬ ‫ـ‬‫ﺑﻠﻮﻏﻬﺎ‬,‫اﻟﺰوج‬ ‫أو‬ ‫اﻷخ‬ ‫أو‬ ‫اﻷب‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺠﺴﺪي‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻨﻒ‬ ‫ﻳﺘﻌﻠﻖ‬ ‫ﻓﻴﻤﺎ‬ ‫أﻣﺎ‬,‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬‫اﻻﺑﻦ‬,‫ﺿﺮب‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﻘﻊ‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫أي‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫آﻤﺎ‬ ‫اﻟﺤﺎﻻت‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻳﻄﺒﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺎت‬ ‫ﻗﺎﻥﻮن‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻟﻚ‬‫ﻵﺧﺮ‬ ‫ﻣﻮاﻃﻦ‬,‫اﻟ‬ ‫ﻟﻺﻳﺬاء‬ ‫ﺕﺘﻌﺮض‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﺕﺠﺮؤ‬ ‫آﻴﻒ‬ ‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻟﻜﻦ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺠﺴﺪي‬‫وﺳﻴﻄﺮﺕﻪ‬ ‫ﺳﻠﻄﺘﻪ‬ ‫ﺕﺤﺖ‬ ‫واﻗﻌﺔ‬ ‫ﻣﺎداﻣﺖ‬ ‫ﻣﻨﻬﻤﺎ‬ ‫أي‬ ‫ﺑﺤﻖ‬ ‫ﺵﻜﻮى‬ ‫ﺕﻘﺪﻳﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫أو‬ ‫اﻷب‬,‫واﻷﺧﻮة‬ ‫اﻵﺑﺎء‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺠﺴﺪي‬ ‫ﻟﻠﻌﻨﻒ‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺿﻦ‬ ‫اﻟﻼﺕﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫إن‬,‫ﻓﻲ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫اﻷزواج‬ ‫و‬‫ﻥﺘﺼﻮر‬ ‫ﻣﻤﺎ‬ ‫ﺑﻜﺜﻴﺮ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻣﺠﺘﻤﻌﺎﺕﻨﺎ‬,‫إذ‬‫وﻣﻬﻨﺪﺳ‬ ‫ﻃﺒﻴﺒﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻼت‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻜﺜﻴﺮ‬ ‫هﻨﺎك‬‫ﺎت‬‫أزواﺟﻬﻦ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻤﺒﺮح‬ ‫ﻟﻠﻀﺮب‬ ‫ﻳﺘﻌﺮﺿﻦ‬ ‫وﻏﻴﺮهﻦ‬ ‫وﻣﺤﺎﻣﻴﺎت‬,‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣﻔﺎﻇﺎ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻳﺼﺮﺣﻦ‬ ‫وﻻ‬‫ﺑﻴﻮﺕﻬﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫وﺣﻔﺎﻇﺎ‬ ‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫وآﺮاﻣﺘﻬﻦ‬ ‫ﻣﻜﺎﻥﺘﻬﻦ‬,‫إﻟﻲ‬ ‫ﺕﺴﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫أﺣﻴﺎﻥﺎ‬ ‫أدهﺶ‬ ‫وآﻢ‬‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺿﺮﺑﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﺳﺒﻖ‬ ‫ﺑﺄﻥﻪ‬ ‫واﻟﺘﻘﺪم‬ ‫اﻟﺘﺤﻀﺮ‬ ‫ﻣﺜﺎل‬ ‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫أرى‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺼﺪﻳﻘﺎت‬ ‫إﺣﺪى‬,‫اﻟﻴﻮﻣﻲ‬ ‫ﺧﺒﺰهﻦ‬ ‫اﻟﻀﺮب‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮ‬ ‫اﻟﻼﺕﻲ‬ ‫اﻟﺮﻳﻒ‬ ‫وﻥﺴﺎء‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﺪﻥﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﺌﺎت‬ ‫ﻥﺴﺎء‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻥﺎهﻴﻚ‬,‫ﻓﻘﻂ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎت‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وإﻥﻤﺎ‬ ‫ﻳﻮﻣﻴﺎ‬ ‫ﺕﻀﺮب‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﻨﻬﻦ‬ ‫واﻟﺴﻌﻴﺪة‬,‫ﺿﺮب‬ ‫ﻳﻌﺘﺒﺮن‬ ‫اﻟﻨﺴﻮة‬ ‫هﺆﻻء‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫اﻻﻋﺘﺮاض‬ ‫ﻟﻬﻦ‬ ‫ﻳﺤﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺳﻤﺎوﻳﺎ‬ ‫ﺣﻘﺎ‬ ‫ﻟﻬﻦ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل‬,‫زوﺟﻬﺎ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫زوﺟﺔ‬ ‫ﻟﻲ‬ ‫ﺣﻜﺖ‬ ‫وﻗﺪ‬‫ﻳﻀﺮﺑﻬﺎ‬‫ﻣﺒﺮﺣﺎ‬ ‫ﺿﺮﺑﺎ‬,‫أﺿﻌﺎف‬ ‫ﻣﺎدﻳﺎ‬ ‫ﺕﻜﺴﺐ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺕﺤﻤﻞ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫أن‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻗﻠﺖ‬ ‫وﻟﻤﺎ‬
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax: 9674 224 392/ P.O.Box 5655 Taiz___________ P.144‫ﺕﻌﻴﻠﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫وهﻲ‬ ‫اﻟﻤﻨﺎزل‬ ‫ﺧﺪﻣﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻴﻮﻣﻲ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﺴﺐ‬ ‫ﻣﺎ‬,‫ﻗﻮﻳﺔ‬ ‫ﺿﺨﻤﺔ‬ ‫أﻥﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬‫اﻟﺠﺴﻢ‬ ‫ﺿﺌﻴﻞ‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﻟﺴﺎﻋﺪ‬,‫إﺑﻄﻬﺎ‬ ‫ﺕﺤﺖ‬ ‫ﺕﻔﻌﺴﻪ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﻤﻜﻨﻬﺎ‬,‫ﻟﻲ‬ ‫ﻗﺎﻟﺖ‬:‫اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫وﻟﻜﻨﻪ‬.‫ﻻ‬ ‫أﻥﻨﺎ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺪا‬ ‫هﺬا‬‫ﻗﺮﻳﺒﺘﻪ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫أو‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫أو‬ ‫أخ‬ ‫أو‬ ‫أب‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺟﺮاﺋﺪﻥﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥﻘﺮأ‬ ‫ﻥﺰال‬‫ﺕﺼﺮﻓﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺸﺒﻬﺔ‬ ‫ﻟﻤﺠﺮد‬,‫ﺣﺎدﺛﺔ‬ ‫وﺁﺧﺮ‬‫ﺳﻤﻌﺘﻬﺎ‬‫ﻗﺮﻳﺒﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﻗﺘﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻗﺪﻣﺎ‬ ‫ﻋﻢ‬ ‫واﺑﻦ‬ ‫أﺧﺎ‬ ‫أن‬‫آﻠﺜﻮم‬ ‫أم‬ ‫أﻏﺎﻥﻲ‬ ‫وﺕﺴﻤﻊ‬ ‫ﺕﺘﺰﻳﻦ‬ ‫ﺑﺪأت‬ ‫ﺣﻴﻦ‬ ‫ﺕﺼﺮﻓﺎﺕﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺵﻜﺎ‬ ‫ﻷﻥﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﻤﺘﺰوﺟﺔ‬,‫آﺎن‬ ‫اﻟﺰوج‬ ‫أن‬ ‫ﻣﻊ‬‫ﺑﺒﺮاء‬ ‫وﻳﺤﻠﻒ‬ ‫ﻳﺒﻜﻲ‬‫ﻣﻮﺕﻬﺎ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺕﻬﺎ‬.‫اﻟﺴﺠﻦ‬ ‫ﻳﺘﻌﺪى‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺠﺮاﺋﻢ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﺟﺰاء‬ ‫أن‬ ‫ﺟﻴﺪا‬ ‫ﻳﻌﺮف‬ ‫واﻟﻜﻞ‬‫أﺵﻬﺮ‬ ‫ﺑﻀﻌﺔ‬.‫ﻟﻠﻔﻀﻴﺤﺔ‬ ‫درءا‬ ‫اﻷهﻞ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺠﺮي‬ ‫اﻟﺘﻌﺘﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﻤﻌﺮوف‬ ‫ﻓﻤﻦ‬ ‫اﻻﻏﺘﺼﺎب‬ ‫ﺣﻮادث‬ ‫أﻣﺎ‬,‫ﻟﻠﻤﻐﺘﺼﺒﺔ‬ ‫اﻟﻤﻐﺘﺼﺐ‬ ‫ﺑﺰواج‬ ‫اﻟﻌﻘﻮﺑﺔ‬ ‫ﺕﺴﻘﻂ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎآﻢ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺻﻠﺖ‬ ‫ﻟﻮ‬ ‫وﺣﺘﻰ‬,‫اﻟﺤﻞ‬ ‫هﺬا‬ ‫وﺕﺼﻮروا‬‫اﻟﺮاﺋ‬‫اﻟﺠﺮﻳﻤﺔ‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻟﻤﺜﻞ‬ ‫ﻊ‬,‫اﻟﻤﺠﺮم‬ ‫هﺬا‬ ‫ﺑﻴﻦ‬ ‫ﺕﻘﻮم‬ ‫أن‬ ‫ﻳﻤﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻲ‬ ‫اﻟﺰوﺟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﺵﻜﻞ‬ ‫هﻮ‬ ‫وآﻴﻒ‬‫وﺿﺤﻴﺘﻪ‬,‫وﻗﺒﺾ‬ ‫اﻟﺒﻐﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻥﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻤﺠﺮم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺕﺸﻐﻴﻠﻬﺎ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫آﺜﻴﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺻﻠﺖ‬ ‫واﻟﺘﻲ‬‫أﺕﻌﺎﺑﻬﺎ‬.‫واﻻﺵﻤﺌﺰاز‬ ‫ﻟﻠﺘﻘﺰز‬ ‫إﺛﺎرة‬ ‫اﻟﺒﺸﺮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺠﺮاﺋﻢ‬ ‫أآﺜﺮ‬ ‫وهﻮ‬ ‫اﻟﻤﺤﺎرم‬ ‫ﺳﻔﺎح‬ ‫أﻣﺎ‬,‫أﻥﻬﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺕﻘﻊ‬‫اﻟﺰهﻮر‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻃﻔﻼت‬,‫اﻷم‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﻳﺘﺴﺘﺮ‬ ‫ﺕﻜﺘﻢ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻓﻐﺎﻟﺒﺎ‬,‫ﺑﻌﻘﺪﺕﻬﺎ‬ ‫اﻟﻄﻔﻠﺔ‬ ‫وﺕﻌﻴﺶ‬‫واﺣﺪة‬ ‫اﻟﺒﻐﺎﻳﺎ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫وﺕﺰﻳﺪ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﻏﻴﺮ‬ ‫اﻷﺟﻮاء‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺎ‬ ‫ﺕﻨﺤﺮف‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺤﻴﺎة‬ ‫ﻣﺪى‬.‫اﻟﺒﻐﺎء‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻄﻔﻼت‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫اﺳﺘﻐﻼل‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻋﺪا‬ ‫هﺬا‬,‫أﺣﻴ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻣﻨﺘﺸﺮة‬ ‫ﺑﻴﻮت‬ ‫ﻓﻲ‬‫آﻠﻬﺎ‬ ‫اﻟﻤﺪن‬ ‫ﺎء‬,‫ﺣﺴﻴﺐ‬ ‫أو‬ ‫رﻗﻴﺐ‬ ‫دون‬,‫اﻟﺒﺎﺋﺴﺎت‬ ‫ﻟﻬﺆﻻء‬ ‫ﺣﻤﺎﻳﺔ‬ ‫أي‬ ‫ودون‬.‫ﺵﺎرع‬ ‫ﻥﺎﺻﻴﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻘﺘﻞ‬ ‫ﻓﻤﺼﻴﺮهﻢ‬ ‫اﻟﻤﺆﻟﻤﺔ‬ ‫اﻟﺤﻮادث‬ ‫هﺬﻩ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻨﺘﺠﻮن‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻷﻃﻔﺎل‬ ‫أﻣﺎ‬,‫وﻟﻴﺲ‬‫أﺳﻮة‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫ﻟﻸﺳﻒ‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﺎ‬‫اﻟﻌﺎزﺑﺎت‬ ‫ﻟﻸﻣﻬﺎت‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺆﺳﺴﺎت‬ ‫اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬ ‫اﻟﺪول‬ ‫ﺑﺒﻌﺾ‬,‫ﻣ‬ ‫ﺳﻮى‬ ‫ﻳﻨﺘﻈﺮهﻦ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻼﺕﻲ‬‫ﻟﻪ‬ ‫أﻓﻖ‬ ‫ﻻ‬ ‫وﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‬ ‫أﺳﻮد‬ ‫ﺼﻴﺮ‬.
  • ‫واﻟﺘﺪرﻳﺐ‬ ‫ﻟﻠﺪراﺳﺎت‬ ‫اﻟﻤﺮأة‬ ‫ﻣﻠﺘﻘﻰ‬–‫اﻟﻴﻤﻦ‬The Women’s Forum for Research and Training – Yemen (WFRT)__________________________________________________________________WFRT – Yemen. Telefax