Henry giroux Hacia una Pedagogia de la Resistencia

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Henry giroux Hacia una Pedagogia de la Resistencia

  1. 1. Henry GirouxHACIA UNA PEDAGOGIA DE LA RESISTENCIA
  2. 2. Obra• Ha escrito más de 35 libros, publicado más de 200 artículos y cientos de capítulos en libros de otros, artículos en revistas, etc.• Los profesores como intelectuales (1990)• Teoría y Resistencia en Educación. Una pedagogía para la oposición (1992)
  3. 3. Para construir la Pedagogía de la resistencia, toma datos principalmente de 3 fuentes.• La Escuela De Frankfurt• De los representantes de la Teoría de la Reproducción – Louis Althusser (Reproducción Social) – Pierre Bordieu (Reproducción Cultural)
  4. 4. (1) La escuela De Frankfurt• Surgió en la primera mitad del s. XX . Luego de la 2º Guerra Mundial.• Bajo el rótulo de Escuela de Frankfurt se engloban las investigaciones de varios filósofos, psicólogos, economistas y sociólogos neo-marxistas.• El proyecto del Instituto consistía en renovar la teoría marxista de la época, haciendo hincapié en el desarrollo interdisciplinario y en la reflexión filosófica sobre la práctica científica,.
  5. 5. Esta escuela encontró fuertes contradicciones.• Ante los ideales de Modernidad: - Orden - ProgresoSe habían producido – Guerras Mundiales – Aumento de la Pobreza – Aumento de la contaminación
  6. 6. • No se preponían rechazar la modernidad, sino volver a repensar la modernidad. La escuela de Frankfurt también critica la razón instrumental Racionalizar OrdenarEl hombre deja de lado otros aspectos de la razón, solo para dedicarsea la razón instrumental, la tarea científica se reduciría a la tareameramente metodológica de recoger y clasificar lo que es, en el mundode los hechos Se pierde la críticaHay que desarrollar el carácter crítico de la razón, aunque esto implique laperdida de la armonía social
  7. 7. (2) Louis Althusser• Argelia (19 de octubre, 1918 - 23 de octubre, 1990)• filósofo marxista• Describe las estructuras y los sistemas por los cuales el estado aplica la represión. Estas estructuras, según Althusser, son agentes represivos inevitables (y necesarios).
  8. 8. Aparatos ideológicos de estado Aparatos represivos de Estado Aparatos Ideológicos de Estado Gobierno, administración, ejercit Iglesia, escuela, Familia, sindi o, policía, tribunales, prisiones, catos Medios de etc. comunicación
  9. 9. • Lo que distingue a los aparatos ideológicos del estado del aparato (represivo) del estado es la que los aparatos represivos funcionan con violencia y los ideológicos funcionan con ideologías• El nuevo aparato ideológico que queda en posición dominante es la escuela, que ha reemplazado a la iglesia• La escuela recibe a los niños de todas las clases sociales y edades, los mantiene durante años aprisionados entre el aparato familiar y el escolar, se les enseña los saberes prácticos.• Las relaciones de producción de una formación social capitalista, es decir la relación entre explotador y explotado, se reproducen mediante el aprendizaje de saberes prácticos durante la inculcación masiva de la ideología dominante
  10. 10. Critica de GirouxDetecta la reproducción pero no solucionael problemaDemasiado énfasis en la dominación
  11. 11. (3) Pierre Bordeu• Sociólogo francés (1930 – 2002)• Ve a la escuela como un espejo de la sociedad.• La escuela solo es influida por instituciones políticas mas poderosas.• La escuela utiliza la violencia simbólica para reproducir las configuraciones ideológicas y materiales de la sociedad. (Se le llama Simbólica porque no es visualizada)• A través de los símbolos, la escuela transmite una sola cultura y esa cultura es la de la clase dominante.
  12. 12. Critica de Giroux• No alcanza con que se entienda que algo no funciona bien, sino que hay que desarrollar procesos de oposición de resistencia, con fuerte base en la conciencia.• Tampoco se puede eliminar lo que ya existe, sino aparece el caos.
  13. 13. Tomando en cuenta lo antes visto llegamos a la TEORIA DE LA RESISTENCIA  Acción de enfrentarse a algo Oponerse a algo que esta malImplica una toma de conciencia y un cambiopolíticoAnte un problema, se realiza una critica y seelabora un proyecto de cambioIdea relacionada con el concepto de praxis deFreire Reflexión – Acción para transformar el mundo
  14. 14. • Para Giroux, el proceso de “ir en contra” debe ser analizado. Toda conducta opositora, debe ser analizada.• A través del pensamiento critico y la acción reflexiva, estimula la lucha política colectiva alrededor de problemas de poder y determinación social.
  15. 15. LA ESCUELA• No puede ser solamente un sitio de instrucción. Ni de reproducción cultural.• Sitio Terreno cambiante de lucha y contestación• Los valores y relaciones sociales necesitan ser examinados ya que están contenidas dentro de las culturas dominantes y subordinadas que caracterizan la vida de las escuelas.
  16. 16. Los estudiantes• Los estudiantes necesitan oportunidades de ejercer el poder, definir ciertos aspectos de su currículo, controlar ciertas condiciones de aprendizaje, y que se les permita correr riesgos, comprometerse en sistemas de autocrítica y critica social sin miedo al castigo.• Necesitan tener oportunidad de hablar y sentirse responsables de lo que dicen.
  17. 17. Los Docentes• Son un eje de la enseñanza y debe establecer una reconciliación entre conocimientos y reflexión.• Debe dar las bases a los estudiantes para que formen una sólida conciencia de ciudadanía.• El profesor, mas que trabajador dentro de un aula, es un trabajador cultural, porque también trabaja en los lugares en donde confluyen el conocimiento, el poder y la autoridad.
  18. 18. • No podemos situar simplemente a los profesores en un solo espacio, o sea, en el aula, en esta realidad postmoderna el ser profesores significa también hacer que las escuelas resulten seguras para los estudiantes, de modo que puedan permitirse correr riesgos, hablar, participar abordar y poner en duda la forma de construir el conocimiento y con qué propósitos, y situarse así ellos mismos más como agentes que como objetos de conocimiento y poder• Por lo general, el discurso de los profesores no tiene nada que ver con la vida pública. El lenguaje que suelen aprender es el de las metodologías, la dirección científica, el profesionalismo, el lenguaje tiene que relacionar los conocimientos de la calle con el conocimiento científico.

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