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Protocolo de la sesión anterior
                        2ª parte de sección zùon lÒgon œcon



El giro copernicano y sus
consecuencias críticas en relación
a la definición del anthropos a
partir de la racionalidad
*abismo y desproporción de la razón




Las escuela de la sospecha y la
crítica al logocentrismo
*Ideología, moral, consciencia
Homo faber o la comprensión del anthropos como
  animal laborante en la tradición de occidente


             Segunda Unidad II.
La expresión latina homo faber

  Homo sapiens




  Homo oeconomicus


*homo faber-homo ludens
Dos antecedentes pre-filosóficos o el carácter del
       trabajo en contexto de esclavitud
Dos antecedentes pre-filosóficos que han
 influido de manera determinante en un
      concepto negativo de trabajo
La tradición mítica griega: Prometeo

“Y es que oculto tienen los dioses el sustento a los hombres
(krÚyantej g¦r œcousi qeoˆ b…on ¢nqrèpoisin);
pues de otro modo fácilmente trabajarías un solo día y
tendrías para un año sin ocuparte en nada. (…) Pero Zeus
lo escondió irritado en su corazón por las burlas de que le
hizo objeto el astuto Prometeo…”
El trabajo en la tradición
        judeo-cristiana
(Gn. 3, 16) A la mujer le dijo: “Multiplicaré tus
dolores en el parto, y darás a luz a tus hijos con
dolor”
(Gn. 3,17-19) Al hombre le dijo: “Por cuanto le
hiciste caso a tu mujer, y comiste del árbol del que
te prohibí comer, ¡maldita será la tierra por tu
culpa! Con penosos trabajos comerás de ella todos
los días de tu vida. La tierra te producirá cardos y
espinas,y comerás hierbas silvestres. Te ganarás el
pan con el sudor de tu frente, hasta que vuelvas a
la misma tierra de la cual fuiste sacado. Porque
polvo eres, y al polvo volverás”.



*Caída y castigo

*Del jardín a la naturaleza

*Negatividad originaria del trabajo
Trabajo (tripalium)
La servidumbre medieval y el sentido sacrificial del trabajo
Consolidación del concepto de trabajo en los inicios de
                   la Modernidad
Ética protestante y el espíritu del capitalismo


              *Beruf, Berufung

          *Cumplimiento del deber



             *Ahorro e interés
            *Catolicismo y usura
Trabajo y progreso liberal: la producción de la riqueza



 John Locke y la propiedad

 Segundo ensayo sobre
 el gobierno civil

 *Desde el mundo como donación (divina)
 a las cosas apropiadas mediante la
 alteración del trabajo

 *La constitución de los Estados Unidos
El trabajo y la esencia del hombre

   Fragmentos económico-filosóficos
   de 1844(humanismo marxista?)
   *La edición tardía de los Manuscritos




Entfremdung y la esencia del anthropos
Das Kapital (I. 1867)
*Producción capitalista de
mercancías y reproducción de
las condiciones de producción
capitalisra de mercancías




*Plusvalía y el trabajo
acumulado
El problema de la acumulación originaria del capital y
       la apropiación de la plusvalía del trabajo
Fin de la segunda sección
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Segunda unidad 3

  • 1. Protocolo de la sesión anterior 2ª parte de sección zùon lÒgon œcon El giro copernicano y sus consecuencias críticas en relación a la definición del anthropos a partir de la racionalidad *abismo y desproporción de la razón Las escuela de la sospecha y la crítica al logocentrismo *Ideología, moral, consciencia
  • 2. Homo faber o la comprensión del anthropos como animal laborante en la tradición de occidente Segunda Unidad II.
  • 3. La expresión latina homo faber Homo sapiens Homo oeconomicus *homo faber-homo ludens
  • 4. Dos antecedentes pre-filosóficos o el carácter del trabajo en contexto de esclavitud
  • 5. Dos antecedentes pre-filosóficos que han influido de manera determinante en un concepto negativo de trabajo
  • 6. La tradición mítica griega: Prometeo “Y es que oculto tienen los dioses el sustento a los hombres (krÚyantej g¦r œcousi qeoˆ b…on ¢nqrèpoisin); pues de otro modo fácilmente trabajarías un solo día y tendrías para un año sin ocuparte en nada. (…) Pero Zeus lo escondió irritado en su corazón por las burlas de que le hizo objeto el astuto Prometeo…”
  • 7. El trabajo en la tradición judeo-cristiana (Gn. 3, 16) A la mujer le dijo: “Multiplicaré tus dolores en el parto, y darás a luz a tus hijos con dolor” (Gn. 3,17-19) Al hombre le dijo: “Por cuanto le hiciste caso a tu mujer, y comiste del árbol del que te prohibí comer, ¡maldita será la tierra por tu culpa! Con penosos trabajos comerás de ella todos los días de tu vida. La tierra te producirá cardos y espinas,y comerás hierbas silvestres. Te ganarás el pan con el sudor de tu frente, hasta que vuelvas a la misma tierra de la cual fuiste sacado. Porque polvo eres, y al polvo volverás”. *Caída y castigo *Del jardín a la naturaleza *Negatividad originaria del trabajo
  • 9. La servidumbre medieval y el sentido sacrificial del trabajo
  • 10. Consolidación del concepto de trabajo en los inicios de la Modernidad
  • 11. Ética protestante y el espíritu del capitalismo *Beruf, Berufung *Cumplimiento del deber *Ahorro e interés *Catolicismo y usura
  • 12. Trabajo y progreso liberal: la producción de la riqueza John Locke y la propiedad Segundo ensayo sobre el gobierno civil *Desde el mundo como donación (divina) a las cosas apropiadas mediante la alteración del trabajo *La constitución de los Estados Unidos
  • 13. El trabajo y la esencia del hombre Fragmentos económico-filosóficos de 1844(humanismo marxista?) *La edición tardía de los Manuscritos Entfremdung y la esencia del anthropos
  • 14. Das Kapital (I. 1867) *Producción capitalista de mercancías y reproducción de las condiciones de producción capitalisra de mercancías *Plusvalía y el trabajo acumulado
  • 15. El problema de la acumulación originaria del capital y la apropiación de la plusvalía del trabajo
  • 16. Fin de la segunda sección de la segunda unidad