Palabra del Autor:Cuán feliz fuera si este pobre libro pudiera dar un poco de luz y conocimientos amis hermanos Babaláwos ...
Sin más les deseo de todo corazón un fuerte abrazo.Marcos Antonio González. IFÁ GbalOrun OGBE SA.                Indice   ...
Tratado de Elegbara  1.- Éshù Ayeru         Mensajero de Ifá y su guardiero.  2.- Éshù Abanulue        Babá Eyiogbe. Traba...
32.- Adawa            Okuta China. No lleva carga. 33.- Bi           El de la Maniwa. 34.- Agogoro          Es del Basurer...
75.- Ibanla        Se cubre con Jícara. 76.- Oroliu        Vive con Olokun. 77.- Obayila 78.- Agbebarmeleki        Este El...
Ahí se pone a Elegbara y este se pone sobre un Osun de Igbodun de Elegbarade 11 líneas en el piso.Se le da Obi a Elegbara,...
hijos. Entonces él fue a casa de Òrúnmìlà, quien le manda a hacer Ebbó, conesos dos Reyes, o sea, su corona. Él, con una t...
Súyere:            ELEGBARA EKUTE ELEO ALEDE ELEO          ELEGBARA OSOSA EKUTE ALEO ALADE ELEO La Elery del Ekuté se deja...
en el piso, se pinta un Osun de Yemayá y esta va encima del mismo. Se le da Obi a Eggun, a Elegbara, a Yemayá y por ultimo...
ELEGBARA PARAMAO MOFORIBALE OKETE PARAMAO MOFORIBALE Se le echa bastante agua encima a Elegbara y a continuación se le da ...
para la casa y se le enciende una Itaná. La Igba con el Humiero, la Eyebale del Akuekueye y los demás ingredientes selleva...
Cerdo salvo a la humanidad.Esta ceremonia se hace en el monte.Se necesita un Cerdo pequeño, Akukó Méyì, Gbogbo Tunuyen, It...
I I   OO      I I  OI     I I     IOSe le echa: Ekú, Eyá, Epó, Oyin, 7 Ataré, humo de Asha. Se le pone al lado de Elegbara...
Después se le corta la Lerí y acto seguido se entra a Elegbara para la casa y sele da Akukó y lo demás. La Igba se pone de...
Se pone un Colchón de hierba fina y encima de todo esto a Elegbara. Entonces se le da Obi a Elegbara, dándole cuenta de to...
Aggogo Lokun Eggun Agba Yare Shangó Eggun Agba Ilé                      Aggogo Lokun Agba Yare   HIERBAS DE ELEGBARA Y LAS...
de las 4 esquinas, Inle del pie de un palo seco, de la casa del que lo va a recibir,de la esquina del Awó, Afoshé de raíz ...
La Okutá hay que ir a buscarla al IBU de Oshún. Se lleva una botella de Oyin,Güiro Meta, Owede que se le da a Oshún en el ...
que se les sacan los ojos, el corazón y la lengua, los cuales se machacan y vandentro de la masa con 7 agujas, Afoshé de L...
muñeco lleva una base que sirva de tapa a una freidera, que lleva adentro elEñí que se puso delante de Yemayá. El muñeco s...
Eñí Addié y Eyelé que hayan sacado, Afoshé de pelo de Malú, hojas de Ñame,Salvadera, Mastuerzo, Aroma, hojas de Peonía, ho...
todas las Lerí, arena, Omí Ibu. Se pone delante del Elegbara del Awó. Al Akukóse le saca un ojo y se pone sobre la Okutá. ...
Nota: A este Èshù se le da de comer un Akukó que sea bien viejo.DÍAGRAMA DEL CAJONÈshù LAWANA: También se llama: Alawana, ...
Un Bastón de Cedro o Jocuma, se carga a las 12 de la noche. El Bastón tieneque tener la medida entre el talon y la contura...
8.-Èshù YELU: El único que tiene que vivir detrás de la puerta.        OSA LO FOLBEYO. Se confecciona un muñeco de madera ...
de la iglesia, de Oyá, de las 4 esquinas, de Olokun, Afoshé de tarro de Malú, deLerí de Akukó, Lerí y Elese de Ayá, de cás...
Se amasa con Chapapote, Yeso, Cemento. Se le pone en el medio: limalla deplata, semillas de Aji Picante, Ekú, Eyá, Epó, Ou...
Este es él anima sola en la tierra Arará y se monta con los siguientesingredientes:1. -Aba Eri Ikú Omó Kekére o de un adol...
Este Elegbara es la madre y capataz de todos los Elegbaras. El Guardiero deOduduwa y su secreto Adde, es propiedad de Òrún...
9. -Añanki Otulawena        El caballíto del Díablo, lleva uno en su secreto.10. -Añanki Aletan11. -Añanki Lokun          ...
Debe preguntarse bien antes de darle a una persona, porque es de cuidado.Èshù AKETE: Este Elegbara vive en el mar, es muy ...
Este Elegbara no lleva ni ojos ni boca de caracol. Es liso.Èshù AFRA:Se hace de masa y se carga con: Hierba Garro, 3 grano...
Se le cantan 3 Súyeres de Osayin al humiero, se lava con jabón blanco yalbahaca. Este Elegbara lleva Coral con una flechit...
El ShIgidi, cuando se prepara, se hace con arcilla y se le pone dentro, junto conlos ingredientes, una prenda u objeto de ...
Un espíritu conocido con el nombre de Elemere. Viste ropa blanca y por la nocheno deja dormir a los ninos.9.-Olomo Ara Niy...
Humiero y se le quita el fondo.La carga lleva:Raíces de Ewé Oriyeye, Atiponlá, Ceiba, Alamo, Ewé Dun Dun, Almácigo, Jobo,Y...
envuelve en Ashó Fun Fun y Dun Dun y se cubre con una argamasa decemento.Lleva tres cuchillas, con tres Jujú de Alakaso. L...
Jaboncillo, Abre Camino, Tua Tua, Mowo, Eru, Obi, Kolá, Osun, Azogue, 3 Mates.Al lagarto se le clavan 9 agujas. Se envuelv...
Egungun Okuní y Obiní según el sexo de quien lo recibe, tierra del cementerío,21 Ataré, 21 pimientas chinas, 21 Ataré Guma...
12 md, un Eyelé a las 7 pm y un Jio Jio a las 12 pm.Èshù AWALA BOMA: Otura Méyì.De este Elegbara se dice que bajo con el L...
hay que darles Jio Jio Meta. Después el animal que sea.Èshù AFLAKETE: Obbe-Di.  Este es un Elegbara arara, del Odùn Obbedi...
de una cadena.Lleva Okan, Oyu, 3 Lerí de Akukó, 3 colmillos de caimán, 21 Ataré, 21 Okutáchina, 21 Okutá de la costa, Siem...
Akukó, cargadas con Ekú una y la otra con Eyá, 3 Azabaches, 3 centavosprietos, 3 Oshosis, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Orogbo, 3...
A este Elegbara se le hace la cabeza con ojos, oidos y boca de caracoles.Además se le ponen 3 caracoles,la base de la cuch...
azogue, tierra del cementerío, 7 tierras de distintos lugares. No puede faltarlede las 4 esquinas. Otí, Otí Kana, Iyefá de...
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Libro de-los-orishas-55

  1. 1. Palabra del Autor:Cuán feliz fuera si este pobre libro pudiera dar un poco de luz y conocimientos amis hermanos Babaláwos de mi amada tierra cubana. Estas líneas portadoras de un afectuoso saludo y deseos que al obtener estaedición puedan cumplimentar con más conocimientos la gran tarea por la cualUstedes viven, que no es más que darle un apoyo a la humanidad y salvarla delos grandes problemas de la tierra. Dijo un filosofo: El mundo nunca ha sido conquistado por la intriga, sino por laFe. Este pensamiento que alimenta el espíritu, es mi consigna, que en el mundoreligioso en que nos desenvolvemos, al igual que en el mundo de formageneral, el ejercicio de las intrigas estará de manifiesto en cualquier instanteen el camino del hombre de Fe; esas intrigas serán alimentadas por aquellosfracasados que en el andar de su vida sólo dejan las huellas funestas de susperversos instintos. Hay quien alimenta creando odios y separación entre el resto de los hombres,justificándose ante sus hermanos como protectores de un grupo de infelicesconfundidos a los cuales arrastra junto a él al más grande fracaso. El bien que hemos recibido de alguien en algún momento de la vida, exige querespetemos el mal que nos hace después. Yo considero que buscar y mantener un amigo es como buscar los buenoslibros, que no esta la felicidad en que sean muchos ni muy curíosos, espreferible que sean pocos, buenos y bien conocidos, para que sus ilustracionessean fructífera. Las predicas de Ifá enseñan y preparan al hombre y nos dan poder de esperapara esperar otro libro del cual beber sabios e ilustrados conceptos y justasorientaciones. Ifá asegura triunfos al hombre que persevera, siempre y cuando exista unrespeto a la predica y orientaciones de Òrúnmìlà a pesar de las dificultades quepueden presentarse y para ello sólo se necesita Fe en los santos y en loshombres, que siempre hay tiempo para rectificar si es que están desorientados,de lo contrarío, la propia sentencia de Ifá los condenan a la soledad y el olvido. Sólo me queda decirles que todos estos años he estado colectando estosconocimientos para hoy dárselos y puedan cumplimentar con mas luz y claridadlo que en otros tiempos fuera un secreto. 1
  2. 2. Sin más les deseo de todo corazón un fuerte abrazo.Marcos Antonio González. IFÁ GbalOrun OGBE SA. Indice Tratado Palabras del autor 1 1.- Indice 2 2.- Elegbara 3 3.- Oggún 66 4.- Osun 90 5.- Oshosis 96 6.- Obbatalá 103 7.- Oshún 125 8.- Shangó 144 9.- Yemayá 168 10.- Oyá 178 11.- Aggayú 187 12.- Inle 196 13.- Yewá 201 14.- Azowano 206 15.- Obbá 223 16.- Díagramas y Figuras 227 2
  3. 3. Tratado de Elegbara 1.- Éshù Ayeru Mensajero de Ifá y su guardiero. 2.- Éshù Abanulue Babá Eyiogbe. Trabaja con Ifá. 3.- Kinkeyo 4.- Laroye Revolucionario. 5.- Male El Elegbara que Olofin le dio a Òrúnmìlà. 6.- Arayeyi Portero de Olofin. 7.- Akekelebiyu Es de T. Mina, juega bolas, trompo y fuma cigarro. 8.- Olanki Hermano del anterior. 9.- Suayu Vive en la mata de YAYA. Delante de la puerta. 10.- Batioye Siempre vence y logra sus propósitos. 11.- Iléloya Vive en la Plaza. 12.- Lalu El de los cuatro caminos. 13.- Arailele Perro Callejero. 14.- Agroi 2 Caracoles ARARA. 15.- Awere Vive en la loma. 16.- Awanleke Es Adulto y Muertero. 17.- Merilaya Vive en cuatro caminos. Tiene 4 bocas y 4 OYUA. 18.- Eboribueno El niño de ATOCHA. Es jimagua. Lleva dos cuchillos y unasola cara. 19.- Karara Se forra con conchas de mar. 20.- Odemas Es del monte. 21.- Jano Es de cedro, sombrero de Yarey y garabato de yamao en la manoizquierda. Come de frente y de espalda. Se viste de negro. La camisa mitadnegra y mitad blanca. 22.- Akanadrede Es femenino. Aunque dicen que es Adodi. 23.- Bragada Se cubre de mariwo. 24.- Baragargaluo Es el pájaro mensajero de Òrúnmìlà. 25.- Owo Rey de la plata. Se monta sobre un peso macho. 26.- Okuboro El de la vida y la muerte. 27.- Ewé Vive en la sabana cercana al Monte de Oggún. Su okuta y suMuñeco son de tamaño muy grande. Es un Elegbara muy antiguo y del campoque hoy escasea mucho. 28.- Barakeno Vive en el Enigbe. Se mete entre los matojos y desde ahíhace sus maldades. Se dice que tiene tres pulgadas de alto. Lleva: Omo Titun. 29.- Oggúnilebo Provoca accidentes. 30.- Baraiyo Anda junto con Shangó. 31.- Esherike Anda con Osayin. 3
  4. 4. 32.- Adawa Okuta China. No lleva carga. 33.- Bi El de la Maniwa. 34.- Agogoro Es del Basurero. 35.- Laye Este es el del caracol. 36.- Layibore Es la INA de Elegbara. Es de Careta. 37.- AlayIgi Es tragón. 38.- Awebara 39.- Ekileye 40.- Osukakugwo 41.- Okokoyebiye 42.- Ogomeye Lleva corona hecha de una cadena con 8 llaves. 43.- Abalemke 44.- Aloma 45.- Baralanubo 46.- Mako Es un Elegbara pequeñito hecho de AYE. 47.- Yelu 48.- Iyelu 49.- Ashikuelu Vive en la plaza. 50.- Aleba Vive en la loma. 51.- Akere Vive en la sabana. 52.- Alaloilu Muy viejo. Lleva barba de chino. 53.- Afradi Arará. Cazuela vacía que se prepara sólo cuando va acomer. 54.- Mawanilole Orun Es un Elegbara que vive en la orilla de Okun. 55.- Obakekere Lleva corona de piel de chivo y 21 caracoles. 56.- Barana Es tambolero. 57.- Oniburu Acompaña a Orisha Oko. 58.- Arufin Es que sacrifica. 59.- Aruda El que crea. 60.- Abelukeno Anda con Alawana. 61.- Kotero 62.- Arerebioke Vive en la loma junto a Oggun. 63.- Aggogo Preside el cambio de la hora. 64.- Eluasama Es maligno. Vive debajo de la horma de azúcar. 65.- Bode Guardiero de Oggun. 66.- Laroke Vive en la loma. Se viste de azul. 67.- Abasinlaye AYE que acompaña a Odudua. 68.- Abaralaketu Acompaña a Shangó. 69.- Laluokiríoke Vive en ARABA. 70 - Barabe 71.- Alufama Se le pone Curujey. 72.- NInkiniki Es el pájaro Mayito. 73.- Deke Vive en Canasta. Se le pone piel de Venado. 74.- Lamote 4
  5. 5. 75.- Ibanla Se cubre con Jícara. 76.- Oroliu Vive con Olokun. 77.- Obayila 78.- Agbebarmeleki Este Elegbara es el que preside l erección sexual. Esindecente. Acostumbra, cuando baja a los toques de Bata, mostrar sus partes ymasturbarse. 79.- Okuande Vive en Tinaja a la orilla del río. 80.- Alimu Es Arará. Trabaja con Oyá. 81.- Abarikoke Lleva un Tubo con distintos secretos en la carga. El Tubo es deBambú. 82.- Kakesa Tiene 2 caras. Le gusta que le limpien con empella decerdo. 83.- Lode 84.- Arinika Es de T.YOBU. Muñeco de Cedro. Se utiliza para malo. 85.- Koima Koima Es del Odùn Osa-Uree 86.- Aletan Se cubre con palo blanco. Es muy fino. 87.- Yekunyelede Come sobre una calabaza. 88.- Keneno Es Arará. 89.- Ayentelu 90.- Nanke Lleva 9 Oru en su carga. 91.- Añagui Olokun Es el arrecife que esta debajo del agua. 92.- Aletan 93.- Abaniwana Es el Rey de los muertos. 94.- Lamulamubata Tamborero y zapatero. Se le ponen 7 zapatos. 95.- Lashe Lleva 9 Oru en su carga. 96.- Unyole Este Elegbara grita mucho. 97.- Oroigi Acompaña siempre a ORUN. 98.- Onibarakeno Vive al lado de la mata del mamoncillo. 99.- Awalaboma Baja con el Lucero de la Ceiba.100.- Wondo Es la verdad y la mentira.101.- Atulu Es un Majá.ADDIE A ELEGBARANOTA: este nace en el Odùn: OYEKUN FUN. Se necesita un Addié Dun Dun, unAkukó, Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Itaná Méyì y Obi.En la Ikokó de Elegbara se pinta la siguiente Atena: * * * I I OO I I OO I O OO I I OO I I OI I O I O 5
  6. 6. Ahí se pone a Elegbara y este se pone sobre un Osun de Igbodun de Elegbarade 11 líneas en el piso.Se le da Obi a Elegbara, dándole cuenta de lo que se va a realizar. Se coge un Obi raspado al que se le pinta la misma Atena de la cazuela. Sepone al lado de Elegbara. Se coge la Adié Dun Dun y se le arranca la Lerí,echándole Eyebale primero al Obi . Después levanta a Elegbara. Digo:Levantando a Elegbara a la Atena de la cazuela. Se vuelve a colocar dentro de la cazuela a Elegbara y se le da Akukó. Entoncesse le da Obi, para saber como recibió todo. Se le pregunta que se hace con losanimales. AYAPA A ELEGBARA Ebbó: Una Ayapá, un Akukó, Obi Méyì, 6 Itaná, Ekú, Eya, Epo, Oyinn, Otí Kana.Se pinta primero en el piso el Osun de Shangó de 6 líneas. Encima se pone elPilón de Shangó sin este arriba. Al lado de esto se pinta un Osun de Elegbara de11 líneas, y sobre esto se pone la Cazuela de Elegbara, a la cual se le pinta,adentro, un círculo blanco y uno rojo. Dentro de estos los Odùn: Oshé Turá,Otura She y Osa Fun. Elegbara se mete dentro. Delante de Elegbara se pone una Oduara y la Ayapá virada al revés. Entoncesse le dan dos manos de Obi a Elegbara y se le da cuenta de lo que se va ahacer. Se coge la Oduara y se mata con ella la Ayapá, echándole Eyebale, primerosobre Oduara. Después levantando el Pilón sobre el Osun de Shangó en el piso.Entonces se levanta a Elegbara y se echa vino seco a la Ayapá. Rezando losOdùn marcados ahí más los 16 Méyìs. Después se le dan de nuevo dos manosde Obi. Enseguida se le da el Akukó a Elegbara directo. A la Ayapá se le sacanlos Iñales que se le asan y se le ponen. El Carapacho de la Ayapá, cuando esta bien seco, se corta a lo largo en dos. Laparte del Peto se pone dentro de la cazuela de Elegbara y la parte delCarapacho se coge para ponerle los Addimus. NOTA: Cuando se hace la obra por el Iworo no pinta Odùn de Ifá, sólo lossaludos signos de Ifá.TRATADO DE LA EYELE Y LA ETUELEGBARA: No come de forma directa Eyelé y Etú en razón de que cuandoElegbara bajo a la tierra, en el Odùn Ojuani Méyì los Reyes de Eiye eran Eyelé yEtú. Estos le hicieron brujerías en su guerra contra él, le envenenaron a sus 6
  7. 7. hijos. Entonces él fue a casa de Òrúnmìlà, quien le manda a hacer Ebbó, conesos dos Reyes, o sea, su corona. Él, con una trampa, atrapa y se hizo Ebbó,prohibiéndole entonces Ojuani Méyì, que así se llamaba Òrúnmìlà en aquellatierra, comer más nunca ni Eyelé ni Etú. Sólo en caso muy especial podíarenovar en Ebbó, que le salvo de la muerte y la enfermedad tanto a el como asus hijos, sobreviviendo estos de la brujería. Ahora bien, hay algunos éshùs que comen Eyelé directamente. Estos son éshùEbara o Obara Ara Onu. Como son los siguientes: Èshù Añagui Elufe Èshù Leyibore Èshù Ayentulu Èshù Burule Ayu Èshù Agriyelu Èshù Ashiyelu Èshù Ashikuelu Èshù Alakentu Èshù Iyelu Èshù Odunbelo Èshù Alagbana Èshù OkuesaÈshù Barakukenori A los otros Elegbara, cuando se les da Eyelé, se pone sobre Añari y se le echaEyebale alrededor. Se pone encima de la cuchilla un poco de Eyebale. En cuanto a la Etú, ningún Elegbara la come directo. en caso de necesidad se leda, poniendo Elegbara sobre un colchón de hierba fina y echándole Eyebale dela Etú sobre la hierba fina y se procede igual con la Eyelé.EKUTE A ELEGBARAEste nace en el Odùn de Ifá: Oshé Turá. Se necesita: Un Ekuté grande, Akukó Méyì, Ekú, Eya, Epó, Oyin, Efún, Ashó PuPua, Ewé Aberikulo, Itaná Méyì. Esta obra no se hace en la casa, se lleva a Elegbara al monte, allí se le pinta,dentro de la cazuela, el Odùn de Ifá Oshé Turá y se pone a Elegbara ahí. Sebusca una Okutá en la manigua que sea Èshù y se coloca al lado de Elegbara. Se da Obi Omí Tuto, el Ekuté, se lava con Humiero de Ewé Aberikunlo y seenvuelve en el Ashó Pu Pua. Entonces se le da esto a Elegbara, dándole primeroEyerbalo al Okutá de Èshù y acto seguido a Elegbara, cantándole el siguiente 7
  8. 8. Súyere: ELEGBARA EKUTE ELEO ALEDE ELEO ELEGBARA OSOSA EKUTE ALEO ALADE ELEO La Elery del Ekuté se deja junto a la Okutá de Èshù y enseguida se le sacrificaun Akukó. Después se le pregunta si se le da camino y para donde. Se le da Obi a Elegbara. Después de descuartizado el Ekuté se ahuma y sepone a Elegbara. Después se lleva a Elegbara para la casa, donde se lava con un Humieroconfeccionado con 7 hierbas de Elegbara y se le sacrifica un Akukó. También en el Odùn; Ofun Funda. Hay que recoger un Ekuté que este muertoen la calle, se abre, se pela, se ahuma. Se le pinta por la parte interíor el Odùn;Ofun Funda y se le presenta a Elegbara rezándole un rezo de este Odùn e Ifá. Cuando se le pone un Ekuté ahumado a Elegbara se le canta el siguienteSúyere: ELEGBARA OGBE ORIYE EKUTEO. EMU IGBA ODU GBOGBO AJOElegbara: Toma y come de todo en la tierra donde vive.ABBO A ELEGBARAEsto es del Odùn: Otrupon Fun.Se necesita: Un Abbó, Akukó Méyì, Addié Méyì, Dun Dun, Medilogun, Adimú, distintos, Ekú,Eyá, Epó, Oyin, Otí, Awadó.Primeramente se pinta la siguiente Atena: ∗ ∗ ∗ I I OO I I OO I O OO I I O I I O OI I O I O ∗ ∗ OO OO I O OO I O OO I I O ISobre este Atena se pone a Elegbara. Frente a este se coloca un Igba con Omí y11 Ataré. Al otro lado se pone a Òrúnmìlà sobre su Tablero. Al lado de Elegbara, 8
  9. 9. en el piso, se pinta un Osun de Yemayá y esta va encima del mismo. Se le da Obi a Eggun, a Elegbara, a Yemayá y por ultimo a Òrúnmìlà, dándolesa todos cuenta de lo que se va a hacer. Acto seguido se coge el Abbó, que va engalanado con Mariwó y e presentadelante de Elegbara y de Yemayá, cantándole el Súyere siguiente: ELEGBARA ODOBIRIKALO OPA AWEN OPA ABBO OPA ATITA ABBO OPASe coge el Abbó y se le da a Elegbara cantándole el Súyere: Elegbara Yogbo O Yogbo O Abbó Opa Yobledo Yemayá Yobledo Yobledo Abbó Opa Yobledo Se echa Eyebale en el piso a Yemayá y a Elegbara pero procurando que caigamás sobre la Atena que sobre él. Entonces se recoge rápidamente la Igba deOmí y se lava a Elegbara y se le da Akukó, junto con Yemayá. A continuación sele da a Òrúnmìlà Addié Méyì Dun Dun. Los Iñales del Abbó y del Akukó se le ponen en conjunto a Yemayá y aElegbara, así como los Adimú. Al tercer día se hace Ebbó y el ITA es conÒrúnmìlà.CURIEL A ELEGBARA Esto es del Odùn: OYEKUN MÉYI Se ofrenda para resolver problemas graves de guerra o de salud. Se necesita losiguiente: Un Curiel, un Akukó, Gbogbo Tenuyen, Itaná, Ekú, Eyá, Epó, Otí, Oyin,etc. El Curiel se lava con un humiero preparado con Ewé Ayo y DunDunEn el piso se pone la siguiente Atena de Ifá: * * * I I OO I I OO OO OO I I OO I I OI OO O I Sobre esto se pone a Elegbara, al cual se le ha untado Opolopo Orí. Se le da Obia Elegbara dándole cuenta de lo que se va a hacer.A continuación se le sacrifica el Curiel cantándole el siguiente Súyere: 9
  10. 10. ELEGBARA PARAMAO MOFORIBALE OKETE PARAMAO MOFORIBALE Se le echa bastante agua encima a Elegbara y a continuación se le da unAkukó.Después el Curiel se descuera, se abre y sé ahuma y se pone untado con Epó.Los Iñales del Curiel y del Akukó también se le ponen.Al tercer día se hace Ebbó con esos Iñales.AKUEKUEYE A ELEGBARA:Esto es del Odùn de Ifá: Irete Untendi.Se hace para resolver un problema grave.Se pinta delante de Elegbara la siguiente Atena de Ifá: * * * I I I I I I OO OI OO I I OO I I OI I I I OSobre este Atena se coloca una Igba con humiero de 7 hierbas de Elegbaradonde previamente se ha lavado el mismo.Elegbara va colocado sobre 21 hojas de Maravilla Amarilla. A la Igba del Humiero se le echa Epó, Ekú, Eyá, y Awadó. Se llama a Elegbara. Se le da cuenta de lo que se va a hacer. Se le da Obi OmíTuto. El Akuekueye (Pato) se envuelve en un Ashó morado y se le mata, echandoEyebale dentro de la Igba. Nunca sobre Elegbara. Después el Pato, al que no sele corta la Lerí, se pone dentro de una canasta, con distintas miniestras, EyáEpó y 21 centavos. Se le rocía Opolopo Otí y se manda para el mar. Acto seguido se le ofrenda Osadié Meta directamente a Elegbara. Se le canta aElegbara y se lleva a la orilla del mar donde se le sacrifica un Akukó. Se rellenacon lo sabido y se entierra en la orilla (arena). Esto es cuando se bota la carga. Acto seguido se le ofrenda Akukó. Ahí mismo se limpia a Elegbara. Se lleva 10
  11. 11. para la casa y se le enciende una Itaná. La Igba con el Humiero, la Eyebale del Akuekueye y los demás ingredientes sellevan para el monte. Se pone al pie de una mata de Ceiba y se le enciendendos Itaná. CEREMONIA PARA DARLE BIAJACA A ELEGBARA. Este pez de agua dulce, llamado Biajaca (Cichla Soma Tetra Cantha), tanabundante en nuestros ríos, aparece en las tradiciones afrocubanas de origeny Yoruba, ligado a las historias de Ifá. Del Odùn Ogbe Wale. En el cual esta seconvirtió, en alimento especial de Elegbara con el nombre de Eyá Ose. A Elegbara se le ofrenda la sangre de este pez en este Odùn cuando un OsodeIfá lo pida. La ceremonia en si es muy sencilla e idéntica a darle Pargo a Òrúnmìlà. Lospasos son los mismos. Sólo varía en el rezo, que es el siguiente: Èshù Ni Elegbara Aje Laroye Èshù Beloke Ikú Èshù Èshùbi Mamakoyo Ofemi Okua Lerí Eyá Ose Eyebale Elegbara Bara Male Ounyen Gbogbo Èshù Ode Siye Ati Edo Orun Babá mi Lowe Ikú Lowe Eyo Lowe Efe Lowe Arun Lowe Iwalaye Ewaye Kerekete Cuando se va a dar la sangre de la Biajaca se le canta a Elegbara el siguienteSúyere: Eyá Ose Eyalnawa Eyo Eyá Ose Eyeléwa Èshù Odara Ose Eyá Ose Eyalawa Èshù Kinkeño Eyá Ose Eyalawa Y se procede como en los demás ritos anteriormente mencionados el Pargo yla Guabina. La única diferencia, en que se cubre a Elegbara con Ewé Maravillaen lugar de Ewé Dun Dun y se lava con un humiero de sus hierbas principales.ELEDE A ÈshùEste sacrificio a Èshù no tiene signos característicos, pero su nacimiento es de:Odùn; Ogbe Ate.Se hace para abrir los caminos en el Odùn; Oyekún Batrupon, que fue donde el 11
  12. 12. Cerdo salvo a la humanidad.Esta ceremonia se hace en el monte.Se necesita un Cerdo pequeño, Akukó Méyì, Gbogbo Tunuyen, Itaná y Obi.A la cazuela de Elegbara se le pinta la siguiente Atena: * * * * I I OO I I I I OO OO I I OO I I I O OI I I IO OO I I I O Se busca un Okutá que sea Èshù y le pone al lado. Se encienden dos velasgrandes. La Cerda, previamente, se ha lavado con humiero. En la frente se lepinta el siguiente Osun Circular:Blanco, Rojo, Azul, Amarillo y siete Rojos. A Elegbara se sitúa al lado de un Joro Joro donde se coloca el Okutá Èshù. Se le da Obi Omí Tuto a Elegbara y al Okutá se le presenta el Elede(cerdo) y secanta: Ogongo Erelesi Eroni Aboko Lenu Nokebayuije.Se levanta al Cerdo y se sacrifica a Elegbara cantando: Elegbara Mode Ibajo Elede Aba IlujeEl coro responde: Bruibiyoba Eniti Oku Ibajo Elede El Elede se echa en el Joro Joro con todos los Adimú. Después se lleva aElegbara para la casa, se lava y se le da otro Akukó. A los 7 días tiene plaza deFrutas.TOLO TOLO A ELEGBARAEsto es del Odùn: OKANA IRETE. Se necesita un Tólo Tólo Keké, Akukó, Otí, Ekú, Eyá, Awadó, Itaná Méyì, unacazuela de barro. A la cazuela de barro se le pinta la Atena siguiente: ∗ ∗ ∗ I I I O I I OO I O OO 12
  13. 13. I I OO I I OI I I IOSe le echa: Ekú, Eyá, Epó, Oyin, 7 Ataré, humo de Asha. Se le pone al lado de Elegbara. Entonces se le da Obi a Elegbara, dándolecuenta de lo que se va a realizar. Después se mete la cazuela de Elegbara dentro de la cazuela con agua y se dael Tólo Tólo echándole el Eyebale en el agua, cantándole el siguiente Súyere: Tólo Tólo Elegbara, Tólo Tólo Babá Ode Tólo Tólo Niye nlogbeDespués se saca a Elegbara y se le da la Akukó. Se le da Obi para saber para donde se manda la cazuela del sacrificio y vercomo lo recibió todo. Los Iñales y el Tólo Tólo van asados delante de Elegbara. AWASA A ELEGBARA Este sacrificio no tiene Odùn preciso y hay dos formas de darse, o mejor dicho,por dos circunstancias. La primera, cuando es en la casa, porque Elegbara lohaya pedido. Siempre lleva una Ekú, Akukó Okan, Eyelé Méyì, para los guerrerosy Gbogbo Tenuyen. La Ekú se baña donde los guerreros. Después de haberledado cuenta de lo que se va a hacer, se le presenta la Awasa y se le hace elsiguiente rezo: Olekun Fumilo Yamaduro Yayemi Olorun, Baba Olorun Atete. Awasa Elegbara. Olowe Oyu Muni Nire Abu Feni Yawase Fefe Yekuto. Okun Ikú. Con un Obi seco se le da un golpe en la Lerí a la Awasa diciendo: Oritukulo y secanta Èshù bara Agbo.A continuación se le da un segúndo golpe diciendo: Madeo y se canta: ÈshùElegbara Oe. Se le da un tercer golpe diciendo: Apon Furu y se canta: Elegbara Ni TalaroMoseku. Entonces se mata la Awasa como si fuera un sacrificio corriente para Elegbara.Se echa Eyebale sobre una Igba de humiero, que lleva también Epó, Ekú, Eyá,Awadó. Después se echa Eyebale sobre Elegbara y sobre los restantesguerreros y es cuando se canta: Ekú Paramao Olowo Konbairo. 13
  14. 14. Después se le corta la Lerí y acto seguido se entra a Elegbara para la casa y sele da Akukó y lo demás. La Igba se pone detrás de la puerta para por la nochedársela a Èshù en la esquina. En el segúndo caso es cuando se realiza la ceremonia en el monte para laconsagración de Elegbara de ORDORISHA y siempre lleva Jio Jio, Awasa y Akukó.La Awasa, en el monte, no se lava con humiero. Se busca una Okutá grande quesea Elegbara y que coma con el Lerí del interesado. La piedra se coloca dentrode la cazuela. Al lado va un Oyin al que se le dibuja una cara de Èshù con lossignos: Oshe Turá, el signo que saco la persona en el registro de entrada yOtura She. Ejemplo: * * * I I XX I I OO XX OO I I XX I I OI XX I O Este Obi se coloca al lado de la cazuela con el Okutá. Entonces se coge la Jutía,se le presenta el Okutá y con el Irofa se le da un golpe fuerte en la cabeza y sedice esta sentencia: Awasa Ofo Lerí Oyu Iwodun Ifá. Se le da la Jutía al Okutáechándole Eyebale también sobre el Obi. Después se abre la Jutía, se le sacanlas vísceras y se pone Ahí con: Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Ekru Olelé, etc. y el Jio Jioque se dio primero. Se le da un Akukó y se lleva todo para la casa, menos lasvísceras de la jutía. La Okutá es el Elegbara que va a la cabeza. El Obi se limpiay va detrás del Pilón del Iyawó como testigo. La Jutía y el Akukó ahumado se cuelgan en el tronco del patio con 9 Eyá, tresgüiritos: uno de Ekú, uno de Epó y otro de Awadó. Los Iñales de la Awasa y delAkukó se le ponen asados a Elegbara. Nota: Se deja en el monte con Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Ekru Olelé, etc. Es elmondongo de la Jutía y del Akukó.ETU A ELEGBARA.Esto se hace en el Odùn: Okana Trupon. Ingredientes: Un Akukó, una Etú, Ekú, Eyá, Epó, Efun, Otí, Igba Okan, hierbafina, Itaná Méyì. Primero se hace en el piso una Odùn de IGBEDUN de Elegbara e 11 líneas. En elcentro se pinta, encima de esto, el Odùn: Okana Trupon, Oshé Turá, Otura She. 14
  15. 15. Se pone un Colchón de hierba fina y encima de todo esto a Elegbara. Entonces se le da Obi a Elegbara, dándole cuenta de todo. Se coge la jícara,donde habrá pintado los mismos signos que en el piso, por la parte convexa.Con esta jícara se cubre a Elegbara y se le da Etú, echándole también Eyebalesobre el Colchón de hierba fina. Después se quita la jícara, sobre la que seechará Juju de Etú. La pone al lado de Elegbara y se le da a este el Akukó.Los Iñales y la Etú van asados delante de Elegbara.EYELE A ELEGBARA:Esto en el Odùn:Se necesita: una Eyelé de cualquier color, un Akukó, dos Obi, Ekú, Eyá, Epó,Awadó, Oyin, Otí, y Efún. Se coloca a Elegbara en el piso, dentro de una Ikokó Keké. Uno de los Obis sepinta utilizando Efún con MORURO y Osun con EYA-ORO. Los siguientes signosde Ifá: Oshé Turá, Iroso Bara, Okana Yokun. Si el Babaláwo es el que realiza la obra y si es Iworo, pintara suscorrespondientes marcas. BABALÁWO IWORO ∗ ∗ ∗ OO I I I I ___ III III ___ OO OI OO ___ ___ ___ ___ OO OO I I ___ ___ ___ ___ O I OO I O ___ ___ ___ ___Después se le da Obi Omí Tuto a Elegbara. Se le cantan los Súyeres de lossignos o tres cantos de Elegbara. Se arranca la Lerí de la Eyelé y se le echaEyebale al Obi y alrededor de Elegbara en el piso. Después con el cuelloensangrentado de la Eyelé se le van borrando los signos rezándolos. El Obi sepone al lado de Elegbara y de inmediato se le da un Akukó. Las Jujú de le Eyelé sólo se le echan al Obi y sobre el círculo e sangre, alrededorde Elegbara. Después se le enciende Itaná Méyì. Las Eyelé y los Iñales se asan con Orí y se le ponen a Elegbara en dos jícarasindependientes. Con el Obi se pregunta que camino coge. Cuando se lleva a botar la Eyelé setoca el AGOGO de Obbatalá y se canta: 15
  16. 16. Aggogo Lokun Eggun Agba Yare Shangó Eggun Agba Ilé Aggogo Lokun Agba Yare HIERBAS DE ELEGBARA Y LAS PRINCIPALES CON QUE SE TRABAJA 1.- Zarazo 17.- Helecho Macho 2.- Piñón Blanco 18.- Hierba Fina 3.- Hierba Lechera 19.- Espartillo 4.- Escoba Amarga 20.- Filigrama 5.- Ateje 21.- Pata de Gallína 6.- Dios del Día 22.- Rabo de Zorra 7.- Atiponlá 23.- Siguaraya 8.- Culantro Uva 24.- Alacrancillo 9.- Abre Camino 25.- Verdolaga 10.- Mastuerzo 26.- Hierba Hedionda 11.- Guirnalda 27.- Hierba de la Vieja 12.- Itamo Real 28.- Hierba Mora 13.- Prodigiosa 29.- Mejorana 14.- Botón de Oro 30.- Mano Poderosa 15.- Peregún 31.- Coralillo 16.- Mazorquilla 32.- Guayaba ELEGBARA TRABAJA FUERTE CON: 1.- Carolina 10.- Grama de la Costa 2.- Garabato de Guayaba 11.- Levántate o Salta Perico 3.- Garabato de Rosca Barriga 12.- Palo de Guairajo 4.- Garabato de Pendejera Macho 13.- Palo de Guasima 5.- Garabato de Güira 14.- Guaba Negra 6.- Espartillo 15.- Siguaraya 7.-Hierba Fina 16.- Yo Puedo Mas que Tu, PaloJagüey 8.- Meloncillo 17.- Palo Diablo 9.- Rabo de Zorra 18. Escoba de Caballo1.-AYE LEYU: Padre de los Èshùs. Una Jicotea, que se coge el primer Gun Gun, de las patas traseras y el rabo. 21Ataré, Awadó, Gbogbo Ileke, la mayoría blancas, un Igbin con su bicho, pedazode Lerí, pedazo de las 4 patas de Ayá, cabeza y plumas de Gunugún, de todaslas clases de plumas. Una Bibijagua. Ilá de bibijaguero, 7 Peonías, Lerí de Akukó,Eyelé, Ounko, Akukó, Eyelé Okan, un Arguema, Afoshé de Lerí de Jio Jio, unAdan, plumas de Loro, Obo Motiwaoo, Obi, Kola, Eró, pluma de los animales queUnyen al mismo, Inle de Okan, de Oke, de Ibu, de Olokun, Ilé de Oyá, de Yewá, 16
  17. 17. de las 4 esquinas, Inle del pie de un palo seco, de la casa del que lo va a recibir,de la esquina del Awó, Afoshé de raíz de: Atiponlá, Ceiba, Palma, Jagüey, CuabaPrieta o Amarilla, Afoshé de Peonía, Pata de Gallína, Atiponlá, Bledo Blanco finitoy Colorado, Cardo Santo, Ayonshayo, Ortiguilla, Curujey, Ina, Pica Pica. Afoshéde cáscara de Addié y Eyelé, que se hayan sacado. Afoshé de tarro de Malú,hojas de Ñame, Salvadera, Mastuerzo, Aroma, hojas de Peonía y Pica Pica,Afoshé de Akukó. Un pichón de Eyelé, Sijú Platanero, un Judío, un Carpintero,Cochinilla, Yerbajo de Oku, Aguja. Este Èshù lleva una o dos manos de Caracoles, que se usan también paravestirlo. Lleva la misma carga que el anterior, más un pichón de Eyelé dentro.Patas de Eyelé. Se encienden tres Itaná al Dilogún. Se le da Eyebale de losanimales que se dan.2.- Èshù LAYE: Este Elegbara se hace de un Caracol que se prepara como es sabido. Se lava enHumiero. Lleva un Eyelé Okurín, un Arguema, Lerí de Aparo, Ilé de basurero,Afoshe de Eñín Addié y Eyelé sacado. 3 Inkines, Gbogbo Ileke, Ekú, Eyá, Epó, 21Awadó, 21 Ataré, raíz de Ewereyeye, Atiponlá, Ceiba, Alamo, Siempreviva,Almácigo, polvo de Llanten, Ou, Bledo Blanco, Cana Brava, Curujey, Afoshé deIgbin, Amansaguapo, Cambia Voz, Vence Batalla, Cucuyo, Ramón, Para Mi,Cedro. Afoshé de hojas de Ortiguilla, Pica Pica, Cardo Santo, Pata de Gallína,Prodigiosa, Itamo Real, Escoba Amarga.Ilé de Okan: _______________________________ Afoshé de tarro de Malú, Lerí de Aunko, Ilé de Bibijagua, Obi, Kolá, Eró, 21Ataré, 7 Dilogúnes que se ponen por la abertura natural del Ayé, junto con elArguema y Lerí de Eyelé Obirín. Cuando esta masa se prepara, se le da unaEyelé Okuní y 3 Jio Jio. Aprovechando los Okan y los Eleses también y se le echaEñí Addié. 3.-Èshù GRIYELU: Se hace un muñeco de Aroma. Este muñeco lleva un güirito en la mano como sifuera un OSAYIN. Lleva toda clase de materiales, o sea, el KAMERO de losdemás Èshùs. Lleva el Gungún de Eggun, Lerí de Iye de Aparo, de Olowo de Eyá,de Ayapá, de Etú, Lerí y clases de Gunugún, 21 Ataré, 7 semillas de Oguma, 7semillas de Oriyeye, cáscara o Inshin de Okutá .Inle de Bibijagüa, una Bibijagüa,Alacranes, Eñí Addié y Eyelé, Ishinshin de 21 Igi. Antes de cargarlo hay que llevarlo y darle de comer con Eggun. Después decargado hay que volver a cargarlo y unyen con Eggun Akukó y Eyelé.4.-Èshú LABONI: EL ESCLAVO DE OSHUN 17
  18. 18. La Okutá hay que ir a buscarla al IBU de Oshún. Se lleva una botella de Oyin,Güiro Meta, Owede que se le da a Oshún en el Obi. Nota: antes de salir a buscar a Laboni, se deja a Elegbara del Awó: _________.Entonces se le pide permiso para coger varias Okutás del río, llamando a Oshúny a Elegbara. Se le pregunta si es Laboni. Allí mismo se le da Jio Jio, OsadieCantón y Eyelé, Epó, Oyin, Ekú, Eyá, Awadó. Se trae el Okutá con las Lerí,Aroma y Omí de Ibu. Se pone delante de Elegbara del Awó. A este Akukó se lesaca un OJO y la LENGUA y se pone encima del Okutá. Se coge todo esto juntocon: semillas de Maravilla, 7 granos de Awadó, Vence Batalla, Cambia Voz,Afoshé de raíz de Atiponlá, Ceiba, Vergonzosa, polvo de Igbin. Polvo de hojasde Ortiguilla, Ina, Bledo Rojo y a la masa se le da un Eñí Addié, polvos de PicaPica, Obi Motiwo, tres Inkines, Ilé de la persona que lo va a recibir, Obi, Kolá,Eró, Airá, Afoshé de Lerí de Ayapá, de Akukó, Ilé de Okan de Bibijagüa.A la hora de montarlo hay que cantar 7 cantos a Osayin y tres a Yemayá. Lleva7 agujas y se le da Ayapá. Nota: todos los Èshùs deben llevarse a la manigua y darle tres Osadié.Llamándolo con tres pitos de calabaza o de auxilio, dejándolo un rato allí. Todosllevan Bibijagua y tierra de bibijaguero. Afoshé e Pica Pica, Inkines, Pata deGallína, 7 agujas. Deben hacerse los martes o los viernes. A esto se le prendentres velas. 5.-Èshú LAWANA: EL ESCLAVO DE YEMAYA Lleva un Okutá, que hay que irla a buscar al Ilé de Olokun, Maíz finado, 7centavos. Se llama y se le da Obi, diciéndole para quien lo necesita. Si dice quesi se lleva la Okutá para la tierra y allí mismo se le da Jio Jio Meta. Se le poneuna pluma de Gungún encima y se le da: Eyá, Ekú, Awadó, 7 Atarés, 7 agujas,arena que se trae el Ilé de Olokun, una flor de agua, Atinponla, Prodigiosa,Cardo Santo, Curujey, ina, Bledo Blanco, Raíz de Ceiba, Palo Caja, Afoshé deIgbin, Cuaba, Guayacán, Las Lerí de los Jio Jio Meta, se tuestan y se hacenAfoshé. Se liga con el Afoshé de Pica Pica, Lerí de Akukó, Ayapá, lleva Afoshé deEñí Addié, tres Inkines y se le enciende Itaná Meta. 6.-Èshù A LAKENTU: Se monta en un caracol Kobo. En un Bastón de Cedro, que vivirá puesto en lapuerta. Se monta a las 12 de la noche. El Ashé se hace con Gungún de Lerí deEggun y Gungún Elese Eggun. Lerí e Akukó, de Adan de murciélago, Ilé deOlokun, Lerí de Gunugún, Eyelé, Eyá, Bibijagua y su tierra, 7 centavos que sepiden a personas distintas, Ilé de Okan Oke, de la esquina de la iglesia,Manigua, una pluma de Loro. tres Dilogúnes pequeños. Gbogbo Ileke, Afoshé deraíz de Atiponlá, Ceiba, Palma, Malanga, Jagüey, Jobo, Peonía, Ewé de Osha, 7Igbin, tres Peonías. A este Bastón se le da un Arriero, un Sijú, Obi, Kolá, Eró,Palmiche, Afoshé de Pica Pica. Se le da un caracol o Bastón: Jio Jio Meta a los 18
  19. 19. que se les sacan los ojos, el corazón y la lengua, los cuales se machacan y vandentro de la masa con 7 agujas, Afoshé de Lerí de Akukó, Eyelé, Ayapá, EñíAddié, 21 Ataré, cáscara de Eñí, Addié y Eyelé sacada después de cargarlo, selava con: humiero de 21 Ewé sin que falte Ewé Tete. 7.-AYE BURELE AYE: Madre de todos los Èshùs. Este Èshù lleva 101 caracoles, que se lavan con humiero y se le da un Ayapá dela que se coge la Lerí y el primer Gungún de los Eleses traseros delanteros y delrabo. Esto se saca en el momento de dar la Ayapá, se pone encima de Dilogún.Lleva 21 Ataré, Maíz, Bobgo Ileke, la mayoría blancos, un Igbin con su bicho. Unpedazo de hueso de la cabeza y de las 4 patas de un Ayá. Cabeza y plumas deGungún. Plumas de todas clases, Bibijaguas y su tierra, 7 Peonías, Afoshé deLerí de Eyá, ekute, Eyelé, Ounko, Akukó, Okan de Eyelé, un Arguema, Afoshé deLerí de Jio Jio, un Adan, plumas de Loro, Obi Motiwaoo, Obi, Eró, Kolá, Airá de Iléde Olokun, de Oyá, de Yewá, de las 4 esquinas de la iglesia, de Igbin, de la casade la persona que va a recibir, de la esquina del Awó. Afoshé de: raíz deAtiponlá, Ceiba, Jagüey, Jobo, Cuaba prieta y amarilla, Afoshé de Ewé Oriyé,Pata de Gallina, Atiponlá, Bledo Blanco finito y colorado, Cardo Santo, Ayo(Guacalote), Chayo, Ortiguilla, Curujey, Afoshé de Eñí Addié y Eyelé sacado.Afoshé de tarro de Malú, de hojas de Ñame Volador, Mastuerzo, Aroma, hojas dePeonía, Okan de Akukó, Pica Pica, 7 agujas. Se hace la masa y se le dan trespichónes de Eyelé, diciendo: según Addié no abandona el nido, que nuncaabandone a Omó. Se le echan 4 Inkines de Òrúnmìlà y Afoshé de 21 palosduros, se le da Eyebale de Eyelé, Adilogun y se le encienden Itaná Meta. 8.-Èshù YELU: El único que tiene que vivir detrás de la puerta. Se manda a hacer un muñeco de madera de Cedro, se pone delante deYemayá, se le pone Eñí Addié. Se llama a la persona y se arrodilla delante deYemayá y del muñeco. Mientras se hace esto se le canta: Piriti Omó Dealara Osa Lo Folbeyo, Omó Dealara Piriti Piriti Amenagara Omó Dealara, Osala Folbeyo. Se pone en la Lerí de la persona: Jujú de Eyelé, Orí y Efún, se enciende unaItaná delante del muñeco. Junto al muñeco hay que poner un coco de agua. Alpoco rato se quita la rogación y se manda que se ponga en la puerta de unaiglesia. A la Eyelé se le saca el corazón, los ojos y la lengua, y junto con la Leríse pone a secar. Se hace Afoshé y se liga con 4 Ataré y Afoshé de raíz de BledoBlanco, Algodón, Prodigiosa, Obi Motiwaoo, Obi, Eró, Kolá, Orobbo, Airá, OsunNaburo, tres Jujú de Ikoddié, Ekú, Eyá, tres granos de Awadó, cáscara de EñíAddié y Eyelé sacado. Se hace una masa y se le ponen cuentas de Obbatalá yun Inkin. Se hace una cuchilla en forma de lanza con 7 agujas. Se amarra conhilo Dundun y Funfun, 16 cuentas de Òrúnmìlà, que van alrededor de la masa.También lleva Eñí Addié Okan, Afoshé de Pica Pica, Lerí de Akukó y Ayapá. El 19
  20. 20. muñeco lleva una base que sirva de tapa a una freidera, que lleva adentro elEñí que se puso delante de Yemayá. El muñeco se lava con 4 hierbas deObbatalá y con el agua de coco que se puso delante del muñeco con la cual sehizo el humiero. La freidera donde va el Eñí va llena de Omí con Ashé de OsaloFolbeyo. Para rellenar el muñeco con toda la carga se le hace un hueco en lacabeza lo más hondo posible. Cuando se va a entregar a Elegbara se enciende Itaná Meta. Mientras estánencendidas, se arrodilla la persona delante de su Elegbara y se le da un Eyelé asu Lerí de modo que la sangre caiga encima de su Elegbara.Mientras se haga esta ceremonia se canta el Súyere: Piriti Omó Dealara. Para levantarlo se canta: Ayábba Didde Oferegueggue Ayábba DiddeOferegueggue Ayábba Didde. La persona tendrá que bañarse con el humiero conque lavo a Elegbara.Después Eyelé al Lerí.9.- Èshù LAROYE Es un Okutá que se va a buscar a la esquina. Se llevara Ekú, Eyá, Epó, Ataré,Oyin, 4 pedazos de Obi con los que se pregunta si esa Okutá es Laroye. Si diceque si, se le dan los ingredientes más un Osaddié. Para preparar el Elegbara se utiliza Afoshé de 21 Igi y 7 raíces de diferentesEwé, 7 ramas de Pica Pica, 21 Ataré, 21 granos de Awadó, Inle de bibijaguero,Gbogbo Ileke, cuentas de Shangó y Òrúnmìlà, Atitán Ilé Olofin, Ilé de Oyá, deErita Merin, de Olokun, Afoshé de tarro de Malú, Lerí de Akukó, Lerí y Elese deAyá, cáscara de Eñí Addié y de Eyelé sacado, tres Dilogúnes, Obi, Eró, Kolá, InleElese Oke, Lerí de Gunugún. A la masa se le da un Akukó Dun Dun y Ayapá. Lerí de Akukó y Ayapá vandentro. Terminándose se le encienden Itaná Meta y hay que darle un Jio Jio en laesquina. 1.- AYE LEYU: Padre de los Èshùs. Un Ayapá que se coge el primer Gungún de la pata trasera y del rabo, 21 Ataré,Awadó, Gbogbo Ileke la mayoría blancas, Lerí y Jujú de Gunugu, toda clase deplumas, una bibijagua, Ilé de Bibijagua, 7 Peonías, Lerí de Ounko, Eyelé, Akukó,Okan de Eyelé, un Arguema, Afoshé de Lerí de Jio Jio Adan Okan, Jujú deAikoddie, Obi Motiwaoo, Obi, Eró, Kolá, Jujú de los animales que Unyen almismo, Ilé Okan Oke, de Ibu, de Olokun, de Oyá, de Yewá, de Erita Meri, del piede un palo seco, de la casa del que lo va a recibir, de la esquina del Awó,[Afoya], Afoshé de Peonía, Pata de Gallina, Atiponlá, Bledo Blanco finito, BledoColorado, Cardo Santo, Ayonshayo, Ortiguilla, Curujey, Ina, Pica Pica, Afoshé de 20
  21. 21. Eñí Addié y Eyelé que hayan sacado, Afoshé de pelo de Malú, hojas de Ñame,Salvadera, Mastuerzo, Aroma, hojas de Peonía, hojas de Pica Pica, Afoshé deAkukó, del corazón, un pichón de Eyelé, un Sijú Platanero, un Judío, unCarpintero, Cochinilla, Eyebale de Ekú, aguja.Este Èshù lleva una o dos manos de caracoles para vestirlo. Lleva una mano de Dilogún a la que se le da Eyebale de los animales queUnyen. Se le da un pichón de Eyelé a la carga y dentro lleva las patas. Se leenciende Itaná Meta.2.-Èshù LAYE Este Elegbara se confecciona con un caracol tipo cobo, que se prepara como essabido, se lava con humiero y después se carga. Lleva una Eyelé Okuní, unArguema, Lerí de Aparo, Inle de basurero, Afoshé de Eñí Addié y Eyelé sacado.Inkine Meta, Gbogbo Ileke, Ekú, Eyá, Epó, 21 granos de Awadó, 21 Ataré, raíz dePeonía, Atiponlá, Ceiba, Alamo, Prodigiosa, Almácigo, polvo de Llanten, Ou,Atiponlá, Bledo Blanco, Cana Brava, Curujey, Afoshé de Igbin, Amansaguapo,Cambia Voz, Vence Batalla, Cocuyo, Palo Ramón, Para Mi, Cedro, Afoshé dehojas de Ortiguilla, Pica, Pica, Cardo Santo, Pata de Gallina, Itamo Real, EscobaAmarga, Ilé Kan, Afoshé de tarro de Malú, Lerí de Aunko, Inle de bibijaguero, ObiEró, Kolá, 7 Dilogún, que se ponen en la abertura natural del Ayé junto con elArguema y la Lerí de la Eyelé Okuní. Cuando esta masa se prepara se le da unaEyelé Okuní y tres Jio Jio, un Eñí Addié con clara y yema y se cogen los Okan ylos Eleses y van en la carga. 3.-Èshù GRIYELU Se confecciona un muñeco con palo de Aroma, que se pone un güirito en lamano como si fuera un Osayin, cargado con la comidilla de los otros Èshús yademás lleva un Gungún de Eggun, Lerí de Eyá, de Aparo, de Ologbo, de Ayá,de Ayapá, de Etú, Lerí de Elase de Gunugu, 21 Ataré, 7 semillas de Oguma(Maravilla), 7 semillas de Ewé Oriyeye, cáscara de Inshinshin de:__________________, Inle de bibijaguero, un bibijaguero, Alacranes Eñí Addié yEyelé, Inshinshin de 21 Igbin. Antes de cargarlo hay que llevarlo y darle de comer con Eggun. Después decargado, hay que volver a llevarlo y Unyen con Eggun, Akukó y Eyelé. 4.-Èshù LABONI: EL ESCLAVO DE OSHUN La Okutá hay que ir a buscarla al Ibu de Oshún. Se lleva una botella de Oyin,Güiro Meta, Owedo, debe ser Elewede, que se le da a Oshún en el Obi Omí Tuto,que se le da a Ilé Ibu, se le pide permiso para coger varias Okutás llamando aOshún y Elegbara. Se le pregunta si es Laboni. Allí mismo se le da Jio Jio,Osaddié Cantón y Eyelé, Epó, Oyin, Ekú, Eyá, Awadó y se traen las Okutá con 21
  22. 22. todas las Lerí, arena, Omí Ibu. Se pone delante del Elegbara del Awó. Al Akukóse le saca un ojo y se pone sobre la Okutá. Se coge esto junto con 7 semillas deMaravilla, 7 granos de Amansaguapo, Vence Batalla, Cambia Voz, polvo dehojas de Ortiguilla, Ina, Bledo Rojo y a la masa se le da un Eñí Addié, polvo dePica Pica, Obi Motiwao, Inkine Meta, Ilé de la puerta de la calle del que lo recibe,Obi, Eró, Kolá, Airá, Afoshé de Lerí de Ayapá, de Akukó, Ilekán de Bibijagua. A la hora de montarlo hay que cantar 7 Súyeres de Osayin, tres a Yemayá y 5de Oshún. Lleva 7 agujas que se le da Ayepa.Nota: Antes de salir a buscar a Laboni, el awo dejara sobre su Elegbara y Ahí sequeda.5.-Èshù LAWANA: EL ESCLAVO DE YEMAYA Lleva un Okutá que hay que ir a buscarla al Ilé de Olokun. Se lleva una Igba,Obi preparado, Maíz finado, 7 centavos, se llama y se le da Obi diciéndole paraquien lo quiere. Si dice que si, se lleva la Okutá para la tierra y allí mismo se leda Jio Jio Meta. Se le pone la Jujú de Gungún encima y se le da Ekú, Eyá, Awadó.Se lleva para la casa con un poco de arena de mar. La carga que lleva: Ekú, Eyá, Awadó, 7 Ataré, 7 agujas, arena de mar, Ilekán, Iléde Bibijagua, flor de agua, Atiponlá, Prodigiosa, Cardo Santo, Curujey, Cuaba,Tenge, Yamao, Ramón, Amansaguapo, Cambia Voz, Jiki, Jocuma, Yaya,Guayacán, Las Lerí, los Eloses de los Jio Jio que se tuestan y se reducen a polvo,Afoshé de Pica Pica, de Lerí de Akukó, de Ayapá, Afoshé Eñí Addié, tres Inkines,se le encienden Itaná Meta. Esto es el Elegbara, que todos los Babaláwos deben tener montado en supuerta para que no entre Ogu ni basura. Se prepara en un hueco con cemento ose hace en un cajón fundido. Se lava con humiero y se carga con distintas monedas, Inle del río, de Olokun,de todas las provincias, limalla, piedra imán, Lerí y Elese de un Ayé Keké, unArguema, Lerí de Akukó, de Aunko, Eyelé, Etú, Ekú, Eyá, 7 garabatos distintos,Inle de 7 tumbas, 21 Mates, 21 ojos de buey, 21 Guacalotes, 3 Tomates de Mar,7 Inkines, 21 Alacranes, 7 Caballítos del Díablo, 7 caracoles de Ibu, 7 Dilogúnes,hierbas cogidas del cementerío, 21 raíces distintas, 21 palos fuertes, OpolopoEpó, 101 Ataré, Oguma, 101 granos de Awadó, Opolopo Orí, Opolopo Efún, Leríde Gunugún, un macao, Okutá Igbin, tres pedazos de Obi con cáscara, marfil,nacar, tres Lerí de Toti, tres Lerí de Ekuté Keké, un Adan, un collar blanco ynegro y un collar rojo y negro. Se le puede poner Lerí de todos los pájaros quese consigan. Lo ultimo que se pone son los palos y antes de cerrarlo se le poneun Jio Jio vivo. 22
  23. 23. Nota: A este Èshù se le da de comer un Akukó que sea bien viejo.DÍAGRAMA DEL CAJONÈshù LAWANA: También se llama: Alawana, Baralawana, Lania, Alabaeneu, Alone, Obani-Waniy de algúnas otras formas o variantes de estas, lo cual no es raro en el Lukumide Cuba. En este camino, Èshú es adulto, muertero, representa el infortunio y ladesesperanza, es hermano de Èshú Bi. Vive en la sabana y se transforma en élanima sola. Lawana mata solitariamente y por hemorragia, que nadie puede curar. Suelecastigar a los burlones, desobedientes, frescos e irresponsables.Este Orisha es Arará, y también se dice que es la madre de Elegbara.CARGA DE ELEGBARA DE MASA ALAWANA: Hierba tres Garro, 13 Ataré, 3 Peonías tostadas y aplastadas, una moneda deplata, ambar, coral, tres granos de Maíz tostados y aplastados, ojos de Caracol,una cuchilla, un Jujú de Aikoddie y lo demás sabido.6.-Èshù ALAKETU: Se monta en un caracol cobo. Es un Bastón de Cedro que vivirá detrás de lapuerta de la casa y se monta las 12 de la noche.La carga se confecciona con: Gungún de Lerí, Elese de Eggun, Lerí de Akukó, deAdan, Gungún, Eyelé, Eyá, y de los Jio Jio que se le dan al Bastón y al caracol. Afoshé de Okan, Ojos, Lengua y Elese de los tres Jio Jio antes mencionados. InleKan de Oke, de las 4 esquinas de una iglesia, de Nibo, de raíz de Atiponlá,Ceiba, Palma, Malanga, Jagüey, Peonía, Pica Pica, Palmiche, Eñí Addié y de Eyelésacado. A la carga se le adiciona: Bibijagua y su tierra, 7 centavos que se piden adistintas personas, 21 Ataré, Gbogbo Ileke, se adorna con tres Dilogún. El Bastón y al Caracol se lavan con 21 Ewé sin que falte Ewé Tete y se lessacrifica: un Sijú, un Arriero y Jio Jio Meta de los que se coge la Lerí, Okan,Lengua y Elese. Se tuestan y van en la carga. Se le ponen 7 agujas y se le echaObi, Kolá, Eró, Obi Motiwaoo, Arida y Orogbo.BASTON DE Èshú ALAKENTU: 23
  24. 24. Un Bastón de Cedro o Jocuma, se carga a las 12 de la noche. El Bastón tieneque tener la medida entre el talon y la contura de quien lo recibira. Se cargapor el mango del Bastón. La carga lleva: Gungún de Lerí, Elese de Eggun, de Akukó, de Aunko, Eyelé,Etú, Gunugu, Ekú, Lerí de Ayá, Ade de Agboyami, Inle de Bibijagua, plaza, loma,iglesia, 4 esquinas maniwa, una Bibijagua, Ilé Kan, cáscara de Igbin, GbogboIleke, Aikoddie, Afoshé de Ikí, Jagüey, Jobo, Peonía, semillas y hojas, raíces de 7Ikí fuertes, Eró, Obi, Kolá, Airá, Osun Naburu, Ou. Al Bastón se le sacrifica, en la playa:Toti, Arriero, Sijú y Jio Jio Meta, de los quese cogen las Lerí, lengua, corazónes y Elese. se tuestan y se reducen a Iye. Al Bastón se le cubre la cara con 7 caracoles colgantes con flecos de cuentasvariadas. Se lava con 21 Ewé fuertes. No puede faltar el Ewé Iworiyeye y el EwéTete. Este se desmonta por el Awó cada cierto tiempo. Cuando se tengaproblemas y se para apoyado del mismo en la puerta de su casa.Las 7 Abere van para la cazuela.7.-Èshù BURUE: AYE. MADRE DE LOS Èshú. ORAGUN Este Èshú lleva 101 caracoles que se lavan con humiero y se le da una Ayapá,de la que se coge la Lerí y el primer Gungún de las Elese traseras, delanteras yel rabo, y se ponen encima del Dilogún. La carga lleva: 21 Ataré, Maíz, Gbogbo Ileke, la mayoría blancas, un Igbin consu bicho, pedazos de Gungún de Lerí y 4 Eleses de una Ayá. Lerí y Jujú deGunugún. Jujú de todas clases, Bibijagua y su Inle, 7 Peonías, Afoshé de LeríAyá, Ekuté, Ounko y Akukó. Okan de Eyelé,un camaleón, Afoshé de Lerí de JioJio, un Adan, Jujú Aikoddie, Obe Motiwaoo, Obi, Eró, Kolá, Airá, Jujú de todos losanimales que se sacrifican al mismo, Ilekán, Inle de Oke, de Olokun, de Oyá, deYemayá, de las 4 esquinas de la iglesia, de un Igbin, de la casa del que lo recibe,de la esquina del Awó, Afoshé de raíz de Atiponlá, Ceiba, Palma, Jagüey, Cuabaprieta o amarilla, Afoshé de Ewé Oriyeye, Pata de Gallína, Atiponlá, Bledo Blancofinito o Colorado, Cardo Santo, Guacalote, Ewé Shaye, Ortiguilla, Curujey,Afoshé de cáscara de Eñí Addié y Eyelé sacado, Afoshé de tarro de Malú, hojasde Ñame Volador, Mastuerzo, Aroma, hojas de Esponismokan, Pica Pica yAtarés.Se prepara la masa y se le dan tres pichónes de Eyelé diciendo: Según Eyelé no abandona el nido, que usted nunca me abandone aOmó:Fulano de Tal.Se le echan 4 Inkines, Afoshé de 21 Ikí fuertes y se le daEyebale de Eyelé a Dilogúnes y se le encienden Itaná Meta. 24
  25. 25. 8.-Èshù YELU: El único que tiene que vivir detrás de la puerta. OSA LO FOLBEYO. Se confecciona un muñeco de madera de Cedro. Se pone delante de Yemayá,se le pone un Eñí Addié, se llama a la persona y se le arrodilla delante deYemayá y del muñeco, y se canta: Piriti Omó Dealara Osa Lo Folbeyo Omó Dealara Piriti Piritiamo Nagada Omó Dealara Osa Lo Folbeyo. Se pone en Lerí de la persona Jujú de Eyelé, Orí, Efún, y se enciende Itanádelante del muñeco. Junto al muñeco se coloca un coco de agua. Al poco rato sele quita la rogación y se manda a que la ponga en la puerta de una iglesia. A laEyelé se le sacan el corazón y la lengua y se ponen a secar, y se reducen a Iye.Se liga con 4 Ataré y Afoshé de raíz de Bledo blanco, Algodón, Prodigiosa, ObiMotiwaoo, Eró, Kolá, Orogbo, Airá, Osun Naburu, Jujú Meta de Aikoddie, Ekú,Eyá, tres granos de Awadó, cáscara de Eñí Addié y Eyelé, cuentas de Babbá, unInkin. Se le pone una cuchilla en forma de lanza con 7 Abere que se amarra conOu Fun Fun y Dun Dun. 16 cuentas de Òrúnmìlà que van alrededor de la masa.También lleva Okan de Eñí Addié, Afoshé de Pica Pica, Lerí de Akukó y Ayapá. El muñeco lleva una base que sirve de tapa a una freidera que lleva delante elEñí Addié que se puso delante de Yemayá. El muñeco se lava con Ewé Méyì deBabbá y con el agua de coco que se coloca delante del mismo, con lo cual sehace el humiero. La freidera en que va el Eñí Addié se llena de Omí, con Ashé de Osa Lo Folbeyo.La cabeza del muñeco se rellena con todas las cargas, en ella se hace un huecolo más hondo posible. Cuando se va a entregar a Elegbara se enciende Itaná Meta, se arrodilla al quelo van recibir delante y se le da una Eyelé a su Lerí, de modo que la Eyebaletambién caiga encima de su Elegbara y se canta Piriti Piriti Omó Dealara.Para levantarlo se canta: Dibo Dibo Aforwewe Dibo Aforere Wewe Ayába Dide. La persona tendra que bañarse con el humiero conque se lavo a Elegbaradespués de la Eyelé a la Lerí.9.-Èshù LAROYE: El Okutá se va a buscar a la esquina. Se llevara Ekú, Eyá, Epó, Ataré, Oyin, 4pedazos de Obi, con los que se pregunta que si esa Okutá es Laroye. Si dice quesi se le darán los ingredientes más un Osaddié. La craga lleva: Afoshé de 21 Ikí, de 7 raíces diferentes, de 7 Ewé, de 7 ramas dePica Pica,21 Ataré, 21 granos de Awadó, Bibijagua y su Inle, Gbogbo Ileke, Inle 25
  26. 26. de la iglesia, de Oyá, de las 4 esquinas, de Olokun, Afoshé de tarro de Malú, deLerí de Akukó, Lerí y Elese de Ayá, de cáscara de Eñí Addié y Eyelé sacado,Dilogún Meta, Kolá, Eró, Airá, Inle de Oke, de Lerí de Gunugún. A la masa se le dará Akukó Dun Dun y Ayapá. Las Lerí de Akukó y Ayapá vandentro.Se le da un Jio Jio en la esquina. Se le enciende Itaná Meta. Nota: todos los Èshús, después de montados, deben llevarse a la manigua y allídarle Ossadie Meta, llamando con tres pitos de calabaza o de auxilio, dejándoloun rato allí. Todos llevan Bibijagua y su Inle, Afoshé de Pica Pica, Inkine, Ewé, Pata deGallína, agujas y deben hacerse los martes o los viernes. 10.-Èshù MALE: Olofin le pidio a Arunmila Èshú Male.Este Elegbara le enseno a Òrúnmìlà dondeestaban las esquinas. Este Elegbara vive en el monte y lleva todo lo deÒrúnmìlà 9.- Èshù LAROYE: En la puerta de la calle de Ilé. Vive detras de la puerta delantera de la casa, ensu propia casita, con sus atributos. Es al que hay que saludar primero antes quea nadie. Es intimo amigo del Èshù de la esquina, del Èshù de las sabanas y detodos los Èshùs. Se comunica con ellos en cadenas de silbidos que uno pasa al otro hasta quetodos se enteran. A este comilón de chucherias, bebedor y fumador, hay que tenerle siemprecontento. Nadie debe tocarle su dinero. Solamente pueden cogerle suscaramelos los ninos, y eso es bueno, pues el se alegra. Hay quien afirma que es un Èshù de la calle, otros dicen que es de la esquina yotros que es de la casa. Anda con Oggún y Oshosis. CARGA DE Èshù LAROYE Tierra de remolino de cangrejos, de las 4 esquinas, hierba fina, hierba Garro,tres centavos, 13 Ataré, Ashé, una piedra fina, una cuchilla, un Jujú Aikoddie,etc.11.-Èshù DE BOLSILLO. 26
  27. 27. Se amasa con Chapapote, Yeso, Cemento. Se le pone en el medio: limalla deplata, semillas de Aji Picante, Ekú, Eyá, Epó, Ou Fun Fun y Dun Dun, 1 Ataré. Seapagan 3 brasas de Ina y se amasan con el Ashé. Se le pone una cuchillita, 9Ileke y todos los Odùns de Èshú. 12. -ELEGBARA DE DEFENSA: Se prepara con todos los huesos de Gunugún. Se mete en un barrilito y va alfondo del patio, donde haya matas.13. -INSHE OSAYIN DE ELEGBARA: Para fabricarlo se coge un güirito, Inle de distintas partes de la ciudad, lino deOlokun, de Ibu, Ashibatá, Flor de Agua, Ekú, Eyá, 3 granos de Awadó, 7 Ataré, 7pedacitos de Obi, raíz de Ceiba, Atiponlá, Bledo Colorado, Cardo Santo, MisíMisí, Vergonzoza, Piedra Iman, limalla, Amansaguapo, Cambia Voz, VenceBatalla, Para mi, Vencedor, Abre Camino.Todos se machaca junto con la tierra y se echa dentro del güiro un poco con 21Bibijaguas con su Inle y 3 Moscas Cantaridas. Se le sacara la lengua y los ojos a un Eyá Keké y va dentro del güiro. Lerí deEkuté machacado. Antes de terminarlo se lava un collar de Elegbara Fun Fun yDun Dun, que va dentro del güiro. Se le darán Jio Jio Meta, junto con Elegbara.Se le cogerán la lengua, ojo y corazón. Se deja dentro del güirito y se terminade cargarlo. Lleva Otí, Oyin, y come detras de la puerta, como Elegbara cuandosé esta haciendo. 14. - IBA ASIA AKEFUN: Este es un orisha hermano de Elegbara. Se hace directo. No puede cargar nadaen la cabeza. Come todo lo que come Elegbara. Su secreto es una sopera FunFun, donde se pone Okutá Fun Fun, una mano de Dilogúnes, un garabato deYamao, que se forra en cuentas Dun Dun y Fun Fun, y un muñequito. Sobre esta sopera lleva un gorro de tela Fun Fun forrado de caracoles por fueray por dentro. Lleva Osayin cosido al fondo, que se hace con un pedazo de plata,marfil o nacar, corales, Eró, Obi, Kolá, Osun Iyofa, Palo de Elefante, Ele Apan,Añari, Okun, Inle de Oke, Lerí de Etú. A este gorro de le ponen 16 Ou de cuentas Fun Fun y Dun Dun con 8 caracolesen cada Ou. Este gorro come Etú Fun Fun. Para hacerlo directo se le hacen las mismas ceremonias que a Elegbara, pero adiferencia que este come Guinea Blanca en Lerí.16. -EKUBIJEGAN: 27
  28. 28. Este es él anima sola en la tierra Arará y se monta con los siguientesingredientes:1. -Aba Eri Ikú Omó Kekére o de un adolescente pero que sea hembra y de laparte del cerebelo. Lerí de Adan, Lerí de Ekutéle y Lerí de Owiwí.2. -Ikí, Palo Cocuyo, Cuaba prieta y Galan de Noche.3. -Ewé Galan de Noche, Yagruma, Ateje. Estos Ewé se van a buscar de noche.4. -Inle de la tumba de una niña, Ilekán Bibijaguero, de una casa derrumbada.Esto se coge de noche. FABRICACION Lo que esta numerado con los numeros 1, 2 y 3 en su orden numerado, tieneque irlos colocando en sus manos. Después de que ponga el numero 3 tiene quecoger Ou de todos los colores que se encuentren y hace una marana. Con lamisma se entizan todos los elementos contenidos en los numeros 1 2 y 3. Locoloca en una Igaba con vino seco y procede a unir las distintas tierras,utilizando vino seco y sangre de una pollona con la cual tiene que limpiarseantes de proceder a unir las tierras. Cuandos las tierras esten bien ligadas yhumedas se hace una bola y se pone al sereno para que se seque. Al otro día seliga con la arena y el cemento para confeccionar él anima sola. Para formarlahay que esperar a que comience la noche. Todo esto se realiza MOYUGBANDO yllamando mucho a Eggun. La cuchilla que lleva arriba son 7 Abere, entizados con Ou Fun Fun y Dun Dun.Lleva ojo y boca de Caracoles pero sin quitarle al Caracol la parte de atras.Cuando este terminado, tiene que permanecer fuera de la casa hasta que se lede comer y entonces después la entra y vive dentro de una tinaja, detras de lapuerta, pero separado de los demás Elegbarases. Siempre tiene que tratar deandar Ud. sólo con él. COMIDA Se abre un Joro Joro en la tierra de un pie de profundidad y lo mete Ahí sin latinaja. Se echa: Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Oyin, Amala, y vino seco. Se le da ObiOmí Tuto. Se tienen preparadas 3 Abeboadie Dun Dun, pollonas negras y se lassacrifica. Luego lo tapa dentro del hueco. Cuando lo tapa, le pone las 3 pollonasencima y le da candela a las pollonas encima de donde el esta. Al otro día por lanoche lo saca del enterramiento y allí mete los restos de las 3 pollonas. Luego locoloca dentro de la tinaja y lo entra para la casa.LAVATORÍO El humiero para lavarlo nada más es de Ewé Galan de Noche y Malva la de lasflorecitas amarillas.16. -AÑANKI 28
  29. 29. Este Elegbara es la madre y capataz de todos los Elegbaras. El Guardiero deOduduwa y su secreto Adde, es propiedad de Òrúnmìlà. Tiene 101 caminos onombres y el mayor de ellos es: ANARI YORU YALORDE. Puede ser también asiento de Yoko Lori de Iworo. Entonces es un Okutá demar, de arrecife grande y vive en cazuela o batea. Para este Iworo tiene quecontar con Ilowo, para que le fabrique y cargue la Awóna (Muñeco). Este Elegbara lleva en su Adde 101 caracoles y cuando es para Iworo estos vanensartados en un aro sobre la Okutá. Cuando es para Olowo van cogidos en elcemento. El Awóna de Añanki se carga distinto al de Griyelu. Se le da una Eyelé a laAwóna, del que lo entrega en el monte. La masa de essa Eyelé se deja en las 4esquinas del monte y se coge la Lerí y se envuelve en una hoja de calabaza.Cuando esta seca sé [ha] Iye. 101 granos de Awadó [Mora] tostados. Efún, Epó,Orí, Ekú, Eyá, Añari, Okun, Inle de Ilé Ikú, Otí Bembe, Obi, Otí Laro, Iyefá deOkana Méyì, Palo Mata Negro, [Inle de Inle Meta Marin], (Tienda) de 4 esquinas,polvo de Oro, Raíz de Ceiba, 11 reales, 3 Azabaches, 3 Corales y una semilla deAceituna. Esto va en la cabeza barrenada de la Awóna. En el pecho de la Awóna va el resto del esqueleto de la Eyelé con la mismacarga anteríor, más corazón de Jutía. Esto va entizado en Ou Dun Dun, Fun Fun,azul, amarillo, verde y morado. Esa Jutía se le da a Elegbara en el monte. Este Añanki lleva en su cazuela 7 garabaticos curvos que se llaman Aliebos.Cada uno se forra de un color de los citados anteríormente. Estos garabatosson de: Yamao, Para Mi, Amansaguapo, Cambia Voz, Vence Batalla, Vencedory Jagüey. El nombre del Añanki de Okutá es Amanki Ewé y su Awóna debe serde tamano natural. Su bebida es más vino seco que Otí.Se saluda: Añanki Èshú Komari, Kode Abara, Lokete O Tenei Orakan.Nota: Esto se dice poniendose la mano izquierda en la cintura.Los principales nombres de Añanki son: 1. -Añanki Yoku Yalorde Vive en el lindero 2. -Añanki Oropui Es la tarde 3. -Añanki Oropei Son los Méyìs, los que le sacrifican a Odudua. 4. -Añanki Aruda Lleva 101 caracoles 5. -Añanki Arufin Ariwe 6. -Anaki Ariwe 7. -Añanki Elufe Es muy viejo, se le pone picadura de tabaco. 8. -Añanki Ewé Es él más fuerte. Vive en arrecife 29
  30. 30. 9. -Añanki Otulawena El caballíto del Díablo, lleva uno en su secreto.10. -Añanki Aletan11. -Añanki Lokun Es el Elegbara de Olokun.Se le llama con OrunORO: Es una tabla de madera con forma de estrias de pez. Se le hacen 9 rayasde Orí y Efún, y se le dan vueltas con un cordel sobre su cabeza.El Súyere para llamar a Añanki: Èshú Añanki Lerí Deamakona. Èshú Ayé Amakona, Èshú Añanki Da AkikenaAwe.Súyere para lavatorío de la Awóna:Añanki Aruda Wan Wan Yoro Ashebe Ifá Aruba.El verdadero rezo para levantar a una Omó de Elegbara es :Ashé Too. Ashé Boo, Ashé Ariku Babawa. TRATADO DE ELEGBARA. (Cont.)ELEGBARA: Èshù Alawo LLeva tarro de venado. Èshù Faraye Tarro de Toro Negro. Èshù Akiko Pata y Lerí de Jutía. Èshù Atondole Lerí de Eyá. Èshù Meto Oyo Hueso de Aunko. Èshù de Yanwara 41 Tierras.Èshù FARAYE:Okutá de arrecife:Se carga con polvo de tarro de Toro negro, la misma carga de Èshù Akashe,pero hay que tener Lerí de Akukó, que se machaca y se liga a la carga. La cargaque lleva es parecida a la de Èshú Akashe, sólo que no lleva los metales. Este Elegbara come Eyelé. Para eso se coloca dentro de una palangana o vasijasimilar con agua y se le da alrededor. Después se lava y se le da un Jio Jio, y laEyelé se manda al monte. Este Elegbara come: Ayapá, Jutía, Ekuté, Maja, y vive siempre detras de ShileKun de Ilé. Se sopla Otí y Otí Mana ligado para camino. 30
  31. 31. Debe preguntarse bien antes de darle a una persona, porque es de cuidado.Èshù AKETE: Este Elegbara vive en el mar, es muy peligroso. Se monta en OkutáMadre-Perica. Se le pone Eru, Obi, Osun, Airá, Aikoddie, Ataré Meta Añari Okun,Atitán Erita Merin, Atitán Shilekún Ilé, Inkin Okan. Lleva los siguientes Iki: Majagua, Yamao, Vencedor, Para mi, Amansaguapo,Cambia Voz y Hala Hala. Lleva Ilekán, Ewé Erán, Ewé Dun Dun, Ewé de la Niña, Ewé Aguma, EwéTomode, Otí, Ekú, Eyá, 7 granos de Awadó, 3 centavos negros, Oro, Plata,Hierro, Bronce y Acero. Cuando sé esta montando se le da un pollo a la carga y se mete dentro. Lamasa se prepara con humiero y después se monta. El Elegbara se lava conhumiero y se le da un pollo, Osianie y Jio Jio. Después un Akukó.Èshù MOTO OYE:Es un Elegbara que vive en el río. Es un Elegbara de Masa. Primero se hace un Osayin completo con todas las hierbas. Con esas hierbasestrujadas se prepara el cemento, con las tierras de las 4 esquinas y la arena yel yeso. Se le echa ralladura de 21 palos, Azucar, esta Elede, Epó, Oyin, Otí, Eru, Obi,Kolá, Osun, Airá,Obi Motiwaoo, Obi seco rallado, Lerí Akukó, Ilé Kan, hueso de lapata del chivo, Omí bendito, 3 Ewé Reyeye, Ataré Meta. Se le da forma. Se le pone la cuchilla. Mientras se monta, hay que fumartabaco. Después se lava y se le da de comer Ounko Keké, Akukó Méyì y EyeléOkan.Èshù AKESHE: Este Elegbara es especial. Se monta en una Okutá china pelona grande, que seperfora para echarle la carga, que es:Inkin Okan, Eru, Obi, Kolá, Osun, Airá, ObiMotiwaoo, Ataré Meta, Ewé Riyeye Meta, Atitán Orita Meta, Atitán Shilekún, Oro,Hierro, Cobre, Acero, Plata, Aluminio, Bronce, Ekú, Eyá, Oyin, Otí, Orí, Efún,Iyefá, Ilekán Añari Okun, Añari Odo, Omí Olofin, Ewé Oguma, Ewé Dun Dun, EwéTete, Ewé Tomodde, Cordon de San Francisco, un real de plata, 3 centavosprietos. Después de cargado se le vuelve a echar Ashé, se le pone la cuchilla yse cementa. Hay que sembrarlo en el Ikokó, que lleva la misma carga, con unpedacito de Ayapá. 31
  32. 32. Este Elegbara no lleva ni ojos ni boca de caracol. Es liso.Èshù AFRA:Se hace de masa y se carga con: Hierba Garro, 3 granos de Awadó, 13 Ataré, Inle Oke, 1 moneda de plata, Oro,Azabache, Coral, Asheses, 1 cuchilla, Aikoddie Okan, Ojo y boca de Caracol,pecho de Ayapá Tiroko como base.Èshù BARA: Este Èshù lleva en su carga Hierba Garro, Hierba Fina, Boca de Cangrejo, 3monedas, 1 centavo, 1 niquel y 1 real o peseta, 1 cuchilla, 1 Aikoddie, 1 OkutáKeké de Añanki, 13 Ataré, pecho de Ayapá Tiroko. El pecho de la Ayapá Tiroko lolleva incrustado. Después se echa la base.Èshù AYE: Es un Caracol Cobo grande, cargado con Hierba Garro, 13 Ataré, Ashé Ilé Kan,Añari, Ilé Ibu, Añari Okun, 1 moneda de plata, 1 Coral, 1 Aikoddie, ojos y boca deCaracol.Se le hace una base de cemento para parar el Caracol.Èshù OSADA: Lleva en su carga 3 lajas de Añanki, 3 cuchillas, Hierba Garro, Ashé. Las lajas secargan cada una con 1 centavo, 1 Ataré, 1 grano de Awadó y 1 Abere. Despuésse entizan con Ou Fun Fun y Dun Dun. Se unen las lajas con cemento, y laspuntas que queden separadas.Preparación:Obi Méyì Keké: Se abre debajo y se carga con tierra de 21 rastros distintos,como, comercio, parque, camino, Oke, 4 Cruces, Palacio, Iglesia, Banco,Audiencia, Río, Tierra arada, Añari de la Ceiba, de la Palma, de 3 pueblosdistintos, de la puesta del sol, de la casa, etc. Ashé de Shangó, que es el Almagre, ashe de Yemayá que es el Añil. Ashé deOggún que es limalla de hierro, Ashé de Òrúnmìlà. 101 pedazos de Obi,Aikoddie, Jujú de Akukó, Gunugún, Agbo, 21 Ataré, Eweriyeye, Azogue, 3Precipitados, Ekú, Eyá, Awadó carbón de piedra, aserrín de palo, sal, Azúcar, 1medio, 3 Abere, 3 alfileres, donde va el nombre del que lo recibe, entizado conun Ou Dun Dun ,Pu Pua y Akweri,1 cuchilla, se pregunta si va detras o delante,Oro, Plata, Cobre, una __________, 3 clavos de comer, palos, Tu y Yo, Busca MiCasa, Yo Puedo Mas que Tu y Casa de Avispa, Comejen, raíz de Palma, Ewé Patade Gallina, Ebano carbonero, Jala Jala, manteca de bodega, Epó, Culo deDilogún, Mejorana, Hierba Buena, Prodigiosa, Rozaduras de Tarro de Agbaní. 32
  33. 33. Se le cantan 3 Súyeres de Osayin al humiero, se lava con jabón blanco yalbahaca. Este Elegbara lleva Coral con una flechita, ojos de buey y Cruz de Cedrochiquita. Este Elegbara trabaja con Shangó. Se le pone a Shangó Awóna con limallas,imán, Vetiver, Ciral, agua de laguna y agua de pozo. Inshé Osayin de este Elegbara: Loro, Jutía, Etú, Akukó, con una oración de lasanta cruzada con el nombre de la persona y se le va diciendo los viernes, convino seco, 3 Ataré. Come Eyelé cuando lo pide.Èshù ALELUYO: Este es de caracol. Se divide en dos partes, con carga derecha y cargaizquierda.Carga Derecha: Tablita de Cedro con los signos desde Bagba Eyiogbe hasta Okana. Con OjuaniShogbbe y Oshé Turá, Ilé Kan, Añari Odo, Añari Okun, Omí Olofin, Omí Ilé Ibu,Omí Okun, Omí Uyouro, Epó, Oyin, Otí, Eta Eledde, 3 Ataré, Efún, Orí, Eyá, AtitánErita Merin, Atitán Shilekún Ilé, Ewé Osayin, Eru, Obi, Kolá, Osun, Inkin Okan.Carga Izquierda:Tablita de Cedro con los Méyìs desde Oggúnda Méyì hasta Oragun, con OturaShe y Ogbe Fun, Atitán Inle Yewá, de un bibijaguero, 1 panal de abejas, 3pedacitos de Idu vegetal, Azufre, Ikí, Tengue, Jocuma, Yamao, Para Mí,Amansaguapo, Guapie, Cambia Voz, Aroma, Yo Puedo Mas que Tu, y se siguecon la carga normal. Se cierra. Se le ponen 7 caracolitos en la apertura a todo lo largo, y lleva lacuchilla normal como los demás Èshús. Cuando se lava hay que darle una Eyelé al cano. Es camino de Olofin yOddudua. Después se lava para darle comida. Es capataz de Eggun.Las tablitas se lavan con humiero y se rezan en el Tablero.Èshù SHIGIDI: Esta entidad es de la familia de los Èshús. Vive en los parajes solitaríos, pero alcontrarío de Èshú sólo trabaja de noche, cuando los seres humanos duermen.Esta entidad cuando se prepara se encarama encima del cuerpo de la persona yno lo deja vivir. Tiene a su mando y orden a 12 espíritus malignos. 33
  34. 34. El ShIgidi, cuando se prepara, se hace con arcilla y se le pone dentro, junto conlos ingredientes, una prenda u objeto de la persona que se va a encantar. Losingredientes de esta entidad varian según las regiones de Africa. En Ife son los siguientes: arcilla, Jujú de Owiwí, cerebro de Murciélago, hueso deMono, Azogue, sale mercuriales y la prenda u objeto que se tenga de lapersona. Después de montar esto, se hace en forma de cono. Se forra concaracoles y con Jujú de Owiwí. A continuación se lleva para una encrucijada y allíse invoca con el siguiente rezo:Igbali ShIgidi Mate Aniki Wo She Oun Si Ajo Babbá ShIgidi Bojo Oggún Po EseluIlé Pepe.En la invocación se menciona a cualquiera de los siguientes espíritus:1.-Akeleya:Un espíritu que agarra al hombre por la garganta y hace que pierda la fuerza yla facultad de respirar, que se sienta incomodo e intranquilo. Se le pone en suconfección un lazo o soga y una garra de Owiwí.2.-Akutobarun:Un espíritu que enferma y perturba las facultades mentales. Se le pone en susecreto semillas de Cobalonga.3.-Amuro Fashogara:Espíritu llamada también Anjanu, que causa delirío. Se le pone su secreto raízde Huevo de Akukó.4.-Ake Le Wossa:Un espíritu que causa las enfermedades de la vista. Se le pone en su secretouna legana de aura o buitre.5.-Amule Pasheye:Espíritu que causa dolor de barriga o vientre.6.-Ojoloboro:Espíritu que causa seríos dolores de cabeza. Lleva en su carga Lerí de Gunugún.7.-Abibato Ashoromun Yan Yan:Espíritu que tiene en sus ropas filosas cuchillas y causa fuertes dolores deespalda. Se le pone en su secreto una hoja de navaja.8.-Asantete Mofa Rekua: 34
  35. 35. Un espíritu conocido con el nombre de Elemere. Viste ropa blanca y por la nocheno deja dormir a los ninos.9.-Olomo Ara Niyeye Èshúgu:Espíritu que ataca a los ninos produciendo malestares indefinidos.10.-Aronposhe Ireko:Es el esposo de Olomo Aro. Es el padre de los espíritus malignos. Tiene lasmismas facultades que la esposa.11.-Ishubi Den Lenjimi:Es el espíritu que vive en la medula espinal. Dirige todas las enfermedadesnerviosas.12.-Bi Eburanla Bada Eti Oyin Abajanda:Este es el maestro o guia de todos los espíritus malignos. Vive en el río. Cuando una persona se dedica a trabajar con Èshù ShIgidi, para evitar que esteregrese sin cumplir la mision se prepara un Joro Joro en el jardin de la casa. Ahíse llama a ShIgidi. Se echan las 12 Okutás, se le da de comer Akukó Fun Fun.Encima se le echa el cuerpo del Akukó y se tapa el Joro Joro. Encima se le poneun plato dedicado a ShIgidi donde siempre se le da de comer, poniéndoleAddimu dedicados a él.Èshù AJUALEYO:Es el monstruo de este Odùn de Ifá.Para realizar su carga,se realiza lo siguiente:Se prepara una palangana con varíos caracoles y Omí.Se echa una anguila (AjaEjo) y se deja que se muera. Cuando esto suceda se le da una Eyelé Méyì.LasLerí,Elese y Okan de esas Lerí, van en la carga junto con la Eyá Ejo,el Omí, loscaracoles, Ilé Kan, 21 Inkines, Consagrados, Eru, Obi, Kolá, Osum, Obi Motiwaoo,Atitán Isale, Medio y Osum Oke. Atitán de un pozo ciego, de una tumba, de unpresidente o general de la guerra,Lerí y Elese de Gunugún y de Owiwí, 21 Ataré,21 pimientas de comer, 21 Ataré Guma, Eyá, Awadó, Otí, 7 Abere, 7 Anzuelos,Aikoddie Okan. Se le da a la masa un Jio Jio y un Eñí Addié.Este Èshù vive sobre una guataca, que es donde recibe las ofrendas.Èshù OBASINLAYE: Babbá Eyiogbe.Este acompaña a Odudua. Vive dentro de una Igba, que se siembra en lacazuela.Es un Caracol Kobo que lleva una mano externa de caracoles. Se lava antes con 35
  36. 36. Humiero y se le quita el fondo.La carga lleva:Raíces de Ewé Oriyeye, Atiponlá, Ceiba, Alamo, Ewé Dun Dun, Almácigo, Jobo,Yanten, Ou, Bledo Blanco, Finito, Bambú,Curujey.Palos:Amansa Guapo, Cambia Voz, Vence Batalla, Cocuyo, Ramón, Para Mi, Cedro,Ortiguilla, Ewé Ina, Cardo Santo, Pata de Gallína, Prodigiosa, Itamo Real, EscobaAmarga. También lleva Ilé Kan, Inle de bibijaguero y bibijaguas.Rezo:Oshé Bile Èshù Obasin Laye Oshé Omólu Laroke Obe Sa Laroye.Èshù ABANUKUE: Babbá Eyiogbe.Este es Arará, vive dentro de una cazuela tapada con otra cazuela.Carga:Ilé Kan, Tierra de los zapatos de quien lo recibe, Lerí Ekuté, Akukó y Aunko, 3caracoles de ojo, 41 caracoles, Tierra de Bibijaguero, 21 Ataré, Ekú, Eyq, Epó,Otí, Otí Kana, Jujú de Gunugún, de Cotorra, Frijoles de Carita, Eru, Obi, Kolá,Osun, Orogbo, Anun, Arida, una Okutá de la loma, raíz de Aragbá, Jagüey, Jobo,21 Ewé, 7 palos y bibijaguas.Se hace una mezcla con tierra de un bibijaguero, 21 Ataré, Aceite, Epó, Amala,Frijoles de Carita, Abagdo. Se le da un pollito negro. Se desbarata con eso y seenvuelve en Ashó Fun Fun.En una canasta se mete un Akukó y se amarra a un chivito mamon. Se le dantres vueltas y se entra en el cuarto. Se le da el chivito y el Akukó al Elegbara delAwó echándole Eyelbale a lo del Ashó Fun Fun. Los animales se comen y las Leríse ponen a secarse. Se prepara la masa, echándole a la del Ashó Fun Fun todolo demás y las Lerí.Èshù BOFE: Oyekún Méyì.Es el guardiero de Eggun.Este es el que acompaña a los Eggun.Para fabricarlo se busca un espejo,sobre el que se echa la pasta de la carga quese prepara con: Tierra de cementerío, Azogue, 9 hierbas de Osayin, deEggun:Mar Pacífico, Algarrobo, Albahaca, Artemisa, Maravilla, Salvadera, RompeCamino, Quita Maldición y Espanta Muerto. Tres palos fuertes: Ramón, RompeHueso y Gbogbo. Raíz de Ceiba, de MOruro, de Pino, 9 Eweriyeye, 9 Ataré, 9Ataré Guma, Atitán de las cuatro esquinas, de la casa. Iye de Lerí y Canilla deEggun Mokekeré, Inkin Ofo Okan, Lerí de Akukó y de Eyelé, de Eggun. Todo se 36
  37. 37. envuelve en Ashó Fun Fun y Dun Dun y se cubre con una argamasa decemento.Lleva tres cuchillas, con tres Jujú de Alakaso. Los ojos y la boca son caracolesvirados al reves.Su Ikokó lleva si es para Awó, Atena de Eggun pintada. Si es de Iworo,lleva lafirma pintada, que es para llamarlo. Atena Eggun Para Awó Para IworoÈshù Idena:Este Elegbara lleva una carga con Marfil, Coral, Azabache, 16 Okutá Keké demar y de color negro y de color blanco, Atitán de Shilekún Eru, Obi, Kolá, ObiMotiwaoo, Osun, 16 Ataré, Oro, Plata, 16 Ewé de Elegbara, 16 palos, Lerí deAyapá, Akukó, Carpintero. Se forra con 48 caracoles.ELEGBARA IROSO MÉYÌ:Lleva 4 caras. Es de masa, lleva 4 cuchillas distintas: una de cobre, una dehierro, una de acero, una de metal blanco.Se le echa en la abertura que tiene dentro una tablita con el Odùn de Ifá, IrosoMéyì, Lavada y Comida.La carga lleva 4 Inkines chiquitos lavados, de todas las clases de Atitán, 4Eweriyeye, 4 Ataré, 4 Awadó, 4 pedacitos de Obi, Epó, Okutá, Ladde, Oyin, Orí,Otí, Ekú, Eyá, Añari Odo, Añari Okun, Omí Olokun, Omí Oyouro, Agua Serenadade la pila, 3 Okutá Keké, Peto de Ayapá, Eñí Addié, Kikiriki, Humiero, 5 centavos,un realito, una pieza de dos centavos, Atitán de las cuatro esquinas y de lapuerta de la casa, del que lo recibe. Se pregunta si esta carga Aboda y si diceque no, se pregunta hasta completarla.A este Elegbara hay que darle un Eyá Tuto.Èshù ADUGBELE: Ojuani Méyì.Este Elegbara es un Camaleón.Lleva un lagarto, 11 semillas de Tua Tua, 7 clases de pimienta, 9 agujas, 7Eweriyeye, Arena de río y de mar, tierra de cementerio, de la loma, del monte,de la cárcel, de cuatro caminos, Iye de Ikí, Vencedor, Amansa Guapo, Yamao,Cambia Voz, Yaya, Saku, Huevo de Akukó, Parra cimarrona, Juan Colorado, 37
  38. 38. Jaboncillo, Abre Camino, Tua Tua, Mowo, Eru, Obi, Kolá, Osun, Azogue, 3 Mates.Al lagarto se le clavan 9 agujas. Se envuelven en hilo Fun Fun, Dun Dun y PuPua. Se envuelve otra ves, ahora con hoja de parra y se coloca sobre carapachode Ayapá y sobre este, todo lo demás. Se le ponen virutas de madera.Èshù ASHIKUELU: Ojuani Méyì.Es el Genio de la Tierra, el dueño de los minerales. Se le llama con Oro. Vivejunto a Odùn Bole. Además, es el Jefe de los Eggun.Vive fuera de la casa.Se confecciona un muñeco de madera con un sólo cuerpo y dos cabezas, pueses bicéfalo.CARGA:Una Okutá de los cuatro caminos, Ikí, Espuela de Caballero, Rompe Camino yMoruro. Ewe: Grama y Levantate. Un Inkin Ofo Lavado, Eyé Malú, Carbon deOsayin, Pica Pica, 21 eslabones de cadena, Ilé Kan, Tierra del frente de unacarcel, del centro del monte, Gun Gun de Tigre, Lerí de Owiwí, de Gunugún,Marfil, todos los minerales, Lerí de Ekú, Eru, Kolá, Osun, Distintas Arenas, 4bibijaguas, Otí, Epó, Efún, Ekú, Eyá, Gun Gun de Lerí de Ayá, de Abeleri, deMokekeré, 7 Ileke de Babbá, 7 Negras, 7 de Òrúnmìlà.Èshù Ashikuelu lleva un Bastón en el muñeco, colgado de la mano y es elcompañero de Ashikuele, que se llama Ashiakuabu. Este Bastón se hace demadera de Iroko. La empuñadura se barrena y se carga con rozaduras decolmillo de León y de Perro. Iye de Lerí de Ayá y Maja. Tierra del cementerío,Eru, Obi, Kolá, Osun, Arida Anun, Obi Motiwaoo, Iye de Ewe: Abre Camino, QuitaMaldición, Pica Pica, Iye de Iki: Huevo de Akukó, Vence Batalla, Cuichinango.EsteBastón come Eyelé Dun Dun cada vez que come Ashikuelo.Este Elegbara,Ashikuelu, cuando va a comer, a principio de ano, se le sacrificaun Ounko Keké Dun Dun, que se lleva descuartizado en cuatro, con una Itanáencendida.Es espíritual. Fue el que creo el mundo y termino con el diluvio.Èshú ELUASAMA: Okana Méyì.Este Elegbara es malisimo. Vive metido debajo de una horma de azucar. No sele mira, solamente cuando se le da de comer. Los lunes se le echa encima unpoco de Ata de Bodega. Vuelve al reves a la gente.Carga:Hierva pastillo, carapacho de cangrejo, aceite de alacran, 7 agujas, Pica Pica, 38
  39. 39. Egungun Okuní y Obiní según el sexo de quien lo recibe, tierra del cementerío,21 Ataré, 21 pimientas chinas, 21 Ataré Guma, 21 Eweriyeye, Carbon de piedra,Ilé Kan, Ekú, Eyá, Epó, Awadó, 21 Ikí, preguntar cuales.Se forra por detras con 21 caracoles. Por el frente se le pone un Aro o cerco concuentas rojas y negras. Lleva una cadena de Plata y ojos y boca de caracoles.Corona:Aro de cuentas Dun Dun y Pu Pua. 101 caracoles. Cadena de Plata. FrenteEspalda.Èshù BI: Ika Méyì.Este Elegbara vive entre los matojos. Es un niño, hermano de Aakongoriyé, unaOkutá del Monte.Carga:Ewe: Era, Frescura, Ortiguilla, Yedra, 3 guias de Elegguede, Eweriyeye, tierra dela loma, Ilé Kan, Eru, Obi, Kolá, Osun, Orogbo, Lerí y patas delanteras de Ayapá,tierra de la carcel y de las 4 esquinas, nombre y apellidos de la persona que lorecibe, una mano de caracoles, Lerí de Eyá, se le lavan los pies a la persona ycon esa agua se lavan los caracoles, se le echa Ewé Orille y al prepararlo, se leda Eyebale de Akukó, que después se le lleva relleno al monte. Esto antes dellavatorío.Este Èshù es las esquinas. Se dedica a hacer maldades, es hermano de ÈshúLawana, que esta en la sabana y en todas partes. Èshú Bi lleva a las gentes,desde la esquina, hasta donde esta él anima sola, de noche, para que los mateen silencio.Èshú Bi, jefe de los Ibeyis o los Jimaguas, es inmejorable cuando le da porproteger a su Omó. Baisoyo es como hermano de Arará.Èshú AGOGO: Otura Méyì.Este Elegbara es el que preside el cambio de horas del día a la noche yviceversa.Carga:Eru, Obi, Kolá, Osun, Orogbo, Tierra de las 4 esquinas recogidas a las 12 de lanoche y a las 12 del día. Ilé Kan, un almanaque echo cenizas, [ ] palos deElegbara, Ewé de Elegbara (se pregunta numero), Azogue, Agua de Mayo, 7Iwereyeye, una cemilla de Aceituna, Ñame de maravilla, raíz de diez del día, Leríde Siguapa, Lerí de Cernicalo.Al prepararlo se le da un pajarito llamado Aparecido de San Diego.Después delavado y el día antes de entregarlo,se le da un Jio Jio a las 7 am, un Akukó a las 39
  40. 40. 12 md, un Eyelé a las 7 pm y un Jio Jio a las 12 pm.Èshù AWALA BOMA: Otura Méyì.De este Elegbara se dice que bajo con el Lucero a la Ceiba. Este Elegbara juegacon los signos de nacimiento de cada Awó. Se le echa del signo para completarel secreto de la carga.Se coge un trozo de palo de Ceiba. Se barrena por el centro y se coloca dentrodel Ikokó. Ahí se le echa: Eru, Obi, Kolá, Osun, Ekú, Eyá, Efún, Iyefá, de losmetales del nacimiento de Odùn. Se cementa el agujero y la Ikokó. Encima se lehace una Lerí, con Corona, dos ojos de caracoles y boca de cuentas de Elegbara.El tronco se la adorna incrustándole 21 caracoles.Corona de Cuchilla.Ojos de Caracoles.Boca de cuentas de Elegbara.21 caracoles incrustados en la madera.Èshú EMERE: Obbe Yekún.Este es el Èshú que vive forrado de cuentas y caracoles. Bajo a la tierra de OshuMare.Carga:Lleva, además de 21 Ilé Kan, Inle de Cementerío, Nigbe, 7 Abere,Afoshé LeríAkukó y Ayapá, Obi Motiwaoo y 3 Inkines.Èshù WONKE: Obbe Roso.Este es el Elegbara de la mentira. Lleva tres caras y una carga para cada cara, osea, tres cargas.Carga 1 Cara:Marfil, Eru, Obi, Kolá, Osun, Orogbo, Colmillo de Tigre, Espuela de Akukó, Iyefá.Carga 2 Cara:Eru, Obi, Kolá, Osun, Orogbo, 7 frijoles caballero, 7 Ataré, 7 Ataré China, Hojasde Kopey.Carga 3 Cara:Azogue, Añari, Okun, Ilé Kan, Atitán 4 esquinas o caminos.Se monta o se modela sobre una Okutá de río. La base es de pecho de Ayapá.Antes de lavarlo se le dan tres gorríones y las Lerí, después se seca, se forrancon cuentas de Elegbara y se le ponen. A este Elegbara se le encienden tresmechas, una para cada cara. Antes de comer cualquier animal, siempre antes, 40
  41. 41. hay que darles Jio Jio Meta. Después el animal que sea.Èshù AFLAKETE: Obbe-Di. Este es un Elegbara arara, del Odùn Obbedi. Su base principal se hacecolocando Iye de Ishu con Efún y se marca Obbe Di. Ahí se le da una Eyelé. Se lereza el Odùn. Se le echa: Obi, Erun, Kolá, Ossun, Lerí de Ayá, Lerí deOggúnomobirin, Atitán Eñígbe, Atitán Erita Merin, Ilekán, 7 Igi, 7 Iweriyeye, 7Ewé de Elegbara, una Okutá de cuatro caminos. Después se hace la masa y seforra con 101 caracoles.Èshù OBIWE: Obbe Weya Este Elegbara se hace todo de bronce, con cabeza desmontable, con rosca, vasentado en una sillita de bronce con una Bastón. Todo va sobre un peto deAyapá. El Aunko que se sacrifica se ahuma y se lleva al monte. Este Elegbara nocome Akukó.CARGA: Lerí de Ounko, de Eyelé, de Akukó, de Awansa, 4 Ataré, raíz de BledoBlanco, Algodón, Obi, Prodigiosa, Obi Motiwaoo, Eru, Kolá, Azogue, Ilekán, IléIbu,Ilé Okun, Inle de Eñígbe, 21 palos. El Bastón se le carga con: Lerí de Aparo, de Eyá, de Ayapá, colmillo de Ayá y deTigre.Èshú AREREBI OKE: Obbe Weya. Este Elegbara es de Okutá de la loma. La que se busca larga y se cementa en laIkokó y se adorna con cuentas de Elegbara y corona de Òrúnmìlà. En la Ikokó lleva: Lerí de Eyá, de Ekú, de Akukó, Igi, Vencedor, Amansaguapo,Palo Santo, EWE: Hierba Buena, Pica Pica, Levántate, Ekú, Eyá, Epó, Awadó, Otí,Eru, Obi, Kolá y Ossun. Es ladrón y se sincretiza con el niño que aparece en los brazos de San Antoniode Padua.Corona de Òrúnmìlà.Elcere de Elegbara42 KauríosOkutás de la lomaIkokóÈshù AGELA:Obbe Yona Este Elegbara es una caimán que cuida la casa de Òrúnmìlà. Vive sembrado enuna Ikokó con: Atitán de cementerio, tierra arada, Atitán Erita Merin, de lacarcel, de la laguna, del río, del mar, de una matadero, de la loma. Va rodeado 41
  42. 42. de una cadena.Lleva Okan, Oyu, 3 Lerí de Akukó, 3 colmillos de caimán, 21 Ataré, 21 Okutáchina, 21 Okutá de la costa, Siempreviva, Hierba Fina, Lami Lami Okan, unMate, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Espina de Caimán, Bledo Colorado, Pata de Gallina,Helecho Macho, Raíz de Ceiba, Goma de Mangle Rojo, de Jagüey, Ikí, AmansaGuapo, Vencedor, Vence Batalla, Vence Guerra, Para Mi, Yamao, Cambia Voz,Mirra, Azúcar Prieta, 3 Azabaches, 3 Corales, 3 Ambar, Oro, Plata. Se le ponenojos y boca de Caracoles, Collar de semillas de Piñón. Se le hace un Ashere desemilla de Mamey, que se rellena con huesitos de caimán o cocodrilo parallamarlo.Èshù SHIKI: Ogbe SaEste Elegbara se hace de masa. Carga: Ilekán, 3 centavos, 3 granos de Awadó mora, Hierba Carro, Pica Pica,Pendejera, Ekú, Eyá, Epó,Obi, Kolá, Otí, 13 Ataré.La cuchilla va suelta en la Ikokó.Èshù Alailu: Obbe Tua Este Elegbara se monta en una Okutá porosa. Lleva 11 caracoles, 3 granos deAwadó, Ekú, Eyá, Epó, Otí, Oí, 13 atare, 3 unas de Akukó, 3 monedas, 3caracoles para ojos y boca, Oro, plata, Coral, Eru, Kolá, Obi, Ossun. La Okutá se cubre con cemento por la parte posterior donde se le ponen los 11caracoles. Lleva 3 Oshosis en la cazuela. Es Awó viejo.Èshù Obayere: Obbe Tua Este Elegbara es un muñeco de Cedro. Se viste de pantalón de listado, de rojoy negro, y guayabera blanca. Se le pone sombrero de yarey. En la carga lleva: Lerí de Gavilán, de Gunugún, de Ayapá, de Ekuté, Eyá, deAparo, 7 Ataré, 7 Abere, 3 Caracoles, 3 Azabaches, Oro, Plata, Cobre, Marfil, Raízde Ceiba, Helecho Macho, Marpacífico, Hierba Fina, Pata de Gallina, BledoColorado, Pica Pica, Prodigiosa, Levántate, Gallina, Bledo Blanco, Hierba Garro,Amansaguapo, Vencedor, Cambia Voz, Vence Batalla, Vence Con Todo, Para Mi,Yamao, Ekú, Eyá, Efún, Epó, Orí, Otí Kana y Oyin. Se le ponen 11 caracoles en lafaja. Su collar es de 11 cuentas rojas, 11 cuentas negras, 11 cuentas blancas ycaracoles.Èshù Beleke: Obbe Tua Lleva una Okutá china chica, 3 granos de Awadó, 13 Ataré, 2 espuelas de 42
  43. 43. Akukó, cargadas con Ekú una y la otra con Eyá, 3 Azabaches, 3 centavosprietos, 3 Oshosis, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Orogbo, 3 caracoles para ojos y boca,un Aikoddie.Èshù Alamibara: Obbe Tua Muñeco de Cedro. Come Judía Keké. En la Lerí del muñeco se pone un pedazode Lerí de Eggun. Lleva Iye de Eru, Obi, Kolá, Ossun, Obi Motiwao, Arida Anun,Oro, Lerí de Gavilán, Palo Moruro, raíz de Jobo, Atiponlá. Todo se ruega en elTablero y después se le adicionan los ingredientes fundamentales y se carga elAlberan. Se le sacrifica una Eyelé Dun Dun y la Lerí, Elese y Okan van dentro.Èshù Laroyeobaranke: Obbe Ate Lleva tierra de remolino, Ilekán, Atitán Erita Merin, Hierba Fina, Garro,Muñequita, 13 Ataré, 3 centavos prietos, Obi, Eru, Kolá, Ossun, Arida, una Okutáchina, un Aikoddie, 3 caracoles para los ojos y boca.Èshù Itoki: Oyekún WoriEste Èshù vino al mundo junto con Nana Baruku.Carga: Canela del monte, Palo Vencedor, Palo Justicia, Vence Batalla, Yamao,Alpiste, Harina de Maíz, Arroz, Azucar, Sal, polvo de Oro y Plata, precipitados,Amarillo, Rojo, Azul, Blanco, Cuero de Eyo, Ewé, Ossain, Cascaron de Ayapá,polvo de tarro de Agbaní, Atitán de Bibijaguero, de las 4 esquinas, Lerí deGungún, Azogue, Hojas de Tabaco, 3 Ataré, 3 monedas, polvo de espuelas deAkukó, limallas de acero.Èshù Lona: Oyekún BikaEste Èshú se monta en una Okutá porosa. Carga: Eru, Obi, Kolá, Ossun, Hierba Garro, Muñequita, Levantate, 3 granos deAwadó, 13 Ataré, Ekú, eya, Epó, Orí, Oyin, tierra de las 4 esquinas, 1 moneda deplata, 3 caracoles.Nota: La cuchilla se le pone a un lado, abajo, en la base. Arriba, como sombrero, se lepone un hilo de cuentas de Òrúnmìlà y otro de cuentas rojas y negras.Èshù Alabona: Oyekún BikaA este Elegbara se le hacen dos caras. Carga: Hierba Garro, Hierba Fina, Muñequita, 13 Ataré, 1 real de plata, Eru, Obi,Kolá, Ossun, Añari Odo, Atitán Erita Meri, Ekú, Eyá, Epó. Se monta en una Okutá.Es familia de Alawana y se le pone una corona completa en cada cara.Èshù Merimaye: Oyekún Batrupo. 43
  44. 44. A este Elegbara se le hace la cabeza con ojos, oidos y boca de caracoles.Además se le ponen 3 caracoles,la base de la cuchilla va sobre una OkutáTroncociana de Canteria que se talla y adorna con 10 caracoles, en el cuello y21 caracoles en la base. Se le da Raton el monte después de tener todos loscaracoles en sus respectivos lugares. Después al Raton se le hace Iye y se uneal Iyefá, Lerí de Ayapá, de Judio, de Egungun, Palo Vencedor, Palo Díablo, PaloJobo, 21 hierbas de Elegbara, Eru, Obi, Kolá, Ossun, Azogue, Ekú, Eyá, Epó, Otí,Otí Kana, Oyin, 21 Ataré, 21 Eweriyeye, 21 atare Oguma, Azufre. Es el padre de los Elegbara. Hay quien lo considera más viejo que ÈshúAñagui,a la vez que el origen de todos los Elegbarases. Es el de la puerta y llavedel cementerío, y se usa para hacer daño.3 CaracolesCaracol10 Carcoles21 CaracolesÈshù Ayáki Elefe: Oyekún Turá Este es arara, de la tierra Dassa. Se le dice Kpoli. Es Antonio Gervasio, se haceun muñeco de palo de Ceiba, con cabeza y tronco. Los brazos y las piernas se lehacen con raíz de la misma Ceiba. Es hijo de Olokun y Oyá. Se mete dentro deuna tinaja. Se viste mitad rojo y mitad negro, es 6 meses bueno y 6 mesesmalo.Secreto de la tinaja: Bolsa de los testiculos del Aunko que se le da a Elegbara,que se carga con Tishomo Seco, polvo de raíz de Ceiba, carbon de Osayin, culode 3 caracoles, 7 Iweriyeye, Lami Lami, 3 clases de pimienta, Ebano Carbonero,Güira, Efún, Añari, Okun, tierra escarbada por una perro, 7 bibijaguas, SakuSaku, excremento de Maja, tierra de una basurero. Tierra del monte donde sehaya dado una Eyelé a Èshú, Eru, Obi, Kolá, Orogbo, Amor Seco, Levantate,Hierba Garro. Esta bolsita se forra con 18 caracoles. Primero se pone pecho deAyapá encima de la bolsita y se comenta. El muñeco se barrena a todo lo largo, con el pecho, lleva Ara Gun Gun,Mokerere, Eyelé del monte, Okan, Ekú, entizado con hilo Dun Dun, Fun Fun, PuPua, Azul, Amarillo y Verde-Morado. Sako Sako, Mowo Levantate, Tua Tua, 7palos de Elegbara, Palo Mata Negro, Palo Bobo, Iye de Ara de Arriero. En la Lerí lleva Lerí de eyele en polvo, Lerí de mokekere, 101 Ataré, Eru, Obi,Kolá, Ossun, Orogbo, 101 Agbadó, Efún, Epó, Orí,Ekú, Eyá, arena de mar, 44
  45. 45. azogue, tierra del cementerío, 7 tierras de distintos lugares. No puede faltarlede las 4 esquinas. Otí, Otí Kana, Iyefá de Oyekún Tesia, Palo Mata Negro, PaloBobo, Plata, Raíz de Ceiba, 3 Azabaches, 3 corales, 7 semillas de Tua Tua, unaOkutá, Lerí de Arriero. El muñeco vive dentro de una tinaja y se le ponen 7 garabatos curvos, que seforran de 7 colores. Se preguntan cuales son.Cuando se sella el muñeco se canta: Elegbara Teweoni Lade Eggun Oba Ekú Awóna, Tewe, Ni, LaddeAparte se le pone una Okutá porosa, sin cargas, con una cuchilla y una AikoddieDogo Koide. Esto es asi. Ya no lleva su Okutá en el muñeco.Cuando se pone el Eggun se canta: Babbá Kuele Eggun Babbá Moyare Ni Elegbarare Eggun Elegbarare Babbá Kuele Moyere Ni Elegbarare Efo Efofo Moyare Ni Elegbarare Layine Lewoo Mobate Logun Elegbara Eggun.Consagración de Anaki Elufe: Después de haber terminado de cargar el Awóna se lleva, sin la tinaja, a laorilla del mar. Ahí se le da Obi Omó Tuto y se le canta: Añagui Èshúlona Olokun Eggun Awóna Añagui Èshú Lona Después se introduce 3 veces en el agua de la playa con una cordel parasacarlo, cantando el Súyere: Omó Alawa Èshú Ayágui Omó Alawa Olokun.Cuando se saca por tercera vez se para de espaldas al mar, se limpia elmuñeco, se recoge y se lleva sin mirar para la casa, dándole al muñeco unaParaldo con un Jio Jio y este se deja Ahí, el Jio Jio. A los 7 días se lleva el awona al platanal. En el patio de la casa se ponen 9cepas de platano con una Itaná y una flor blanca sobre cada una. Se rezan losMéyìs y se procede a llamar a Èshú Añagui Elufe con el Súyere: Èshú AñaguiElere Oba Babbá Èshú Añagui Ofetile Omó Dide Akori Èshú Mashe Mio. BabbáOmó Kishe Omó Mio. A continuación se cogen 3 pollitos de medía libra cada unoy se dan al Awóna cantando: Èshù Añagui Elufe Pa Eggun Kobodo Iya, Ines Ojo Pa Ebara Jio Jio.Los pollitos se entierran rellenos y las Lerí de los mismos se ponen a secar y 45

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