•A SOCIEDADE COLONIALPORTUGUESA•AS REVOLTAS ANTI-COLONIAIS•PROCESSO DEINDEPENDÊNCIA•PRIMEIRO REINADO•REGÊNCIAS•SEGUNDO REI...
Graças a Escola deSagres, em Portugal, foipossível para o europeulançar-se ao MarTenebroso, abrindocaminho às GrandesNaveg...
Durante os primeiros anos doDescobrimento, os nativosforam tratados como “parceiroscomerciais”, uma vez que osinteresses p...
Os jesuítas procuraram se aproveitar do relacionamento com os indígenas, paraconcretizar a missão evangelizadora que lhes ...
De modo a inserir o índio no processo de colonização os portuguesesrecorreram a três métodos. O primeiro consistia na escr...
A sociedade da região açucareira dos séculos XVI e XVII eracomposta, basicamente, por dois grupos. O dos proprietários dee...
O outro grupo era formado pelosescravos, numericamente muitomaior, porém quase sem direitoalgum. Entre esses dois gruposex...
Em praça pública, para servirem de exemplo aos demais, os negrossofriam .seus castigos. A escravidão negra no Brasil, inic...
Na África, há cerca de 800 milhões de habitantes. O Brasil, paísgrande que é, possui um pouco mais de 180 milhões. O clima...
O Maculelê é uma dança, um jogo de bastões remanescente dos antigos índioscucumbis. Esta "dança de porrete" tem origem Afr...
REVOLTA DE BECKMAN                      REVOLUÇÃO PERNAMBUCANA                      GUERRA DOS MASCATES                   ...
No final do século XVII, a insatisfação dos colonos acarreta no surgimento dos primeiros movimentoscontra a Coroa Portugue...
Desde as últimas décadas do século XVIII assinala-se na América Latina a crise do AntigoSistema Colonial. No Brasil, essa ...
O Significado Histórico da IndependênciaA aristocracia rural brasileira encaminhou a independência do Brasil com o cuidado...
É claro que D. Pedro decidiu ficar bemmenos pelo povo e bem mais pelaaristocracia, que o apoiaria como imperadorem troca d...
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História do brasil ppt aula colonia

  1. 1. •A SOCIEDADE COLONIALPORTUGUESA•AS REVOLTAS ANTI-COLONIAIS•PROCESSO DEINDEPENDÊNCIA•PRIMEIRO REINADO•REGÊNCIAS•SEGUNDO REINADO•PROCLAMAÇÃO DAREPÚBLICA
  2. 2. Graças a Escola deSagres, em Portugal, foipossível para o europeulançar-se ao MarTenebroso, abrindocaminho às GrandesNavegações, no séculoXV.Com  as viagens o eixoeconômico saiu do MarMediterrâneo e  passou aoMar Atlântico, com aconquista e colonização das terras americanas,fortalecendo as nações e enriquecendo a burguesiaeuropéia.
  3. 3. Durante os primeiros anos doDescobrimento, os nativosforam tratados como “parceiroscomerciais”, uma vez que osinteresses portuguesesvoltavam-se ao comércio dopau-brasil, realizado na base doescambo. Segundo os cronistasda época, os indígenasconsideravam os europeus,amigos ou inimigos, conformefossem tratados:amistosamente ou comhostilidade. Com o passar dotempo, e ante a necessidadecrescente de mão-de-obra dossenhores de engenho, essarelação sofreu alterações. Coma instalação do Governo Geral,em 1549, intensificou-se aescravidão dos indígenas nasdiversas atividadesdesenvolvidas na Colônia,gerando constantes conflitos.
  4. 4. Os jesuítas procuraram se aproveitar do relacionamento com os indígenas, paraconcretizar a missão evangelizadora que lhes cabia. Para eles, os portuguesesaventureiros representavam a afirmação integradora dos dois mundos: o bárbaro, dosíndios, e o civilizado, dos europeus.Estas estratégias, entretanto, não se mostravam suficientes para assegurar a Portugal odomínio sobre suas terras. Não garantiam uma forma efetiva de ocupação do litoral, emtoda a sua extensão.O rei francês, Francisco I, insatisfeito com a situação, resolveu contestar o monopólioibérico sobre as terras do novo mundo, legitimado pelo Tratado de Tordesilhas, em 1494. ACoroa francesa pretendia estabelecer o princípio do Uti Possidetis, pelo qual só aocupação efetiva do lugar assegurava sua posse.Para solucionar esta questão de forma definitiva, a Coroa portuguesa estabeleceu umapolítica de colonização efetiva do Brasil. Dois fatos concorreram para esta decisão. Umdeles foi o declínio do comércio do Oriente, cujos investimentos passaram a pesarbastante na economia portuguesa. Os lucros ficavam em grande parte com osfinanciadores de Flandres, atual Bélgica. O outro fato a influir foi a notícia da descoberta,pelos espanhóis, de metais preciosos nas suas terras americanas. Tal notícia estimulou ointeresse dos portugueses pelo novo território, reforçando a idéia de um "eldorado"promissor para os negócios de Portugal.
  5. 5. De modo a inserir o índio no processo de colonização os portuguesesrecorreram a três métodos. O primeiro consistia na escravização pura esimples, na base da força, empregada normalmente pelos colonos. O outrocriava um campesinato indígena por meio da aculturação e destribalização,praticadas primeiramente pelos jesuítas, e depois pelas demais ordensreligiosas. O terceiro buscava a integração gradual do índio como trabalhadorassalariado, medida adotada tanto por leigos como pelos religiosos. Durantetodo o século XVI e início do XVII os portugueses aplicaram simultaneamenteesses métodos. Naquele momento consideravam a mão-de-obra indígenaindispensável aos negócios açucareiros.
  6. 6. A sociedade da região açucareira dos séculos XVI e XVII eracomposta, basicamente, por dois grupos. O dos proprietários deescravos e de terras compreendia os senhores de engenho e osplantadores independentes de cana.
  7. 7. O outro grupo era formado pelosescravos, numericamente muitomaior, porém quase sem direitoalgum. Entre esses dois gruposexistia uma faixa intermediária:pessoas que serviam aos interessesdos senhores como os trabalhadoresassalariados (feitores, mestres-de-açúcar, artesãos) e os agregados(moradores do engenho queprestavam serviços em troca deproteção e auxílio). A posse de escravos e de terras determinava o lugar ocupado na sociedade do açúcar. Os senhores de engenho detinham posição mais vantajosa. Possuíam, além de escravos e terras, o engenho. Abaixo deles situavam-se os agricultores que possuíam a terra em que trabalhavam, adquirida por concessão ou compra. Em termos sociais podiam ser identificados como senhores de engenho em potencial, possuindo terra, escravos, bois e outros bens, menos o engenho. Compartilhavam com eles as mesmas origens sociais e as mesmas aspirações.
  8. 8. Em praça pública, para servirem de exemplo aos demais, os negrossofriam .seus castigos. A escravidão negra no Brasil, iniciada, segundoalguns autores, em 1532, estendeu-se até 1888. Foram mais de trêsséculos e meio de escravatura, condição em que o negro desempenhouimportante papel na colonização e, depois, no desenvolvimentoeconômico do Império. Os africanos entravam no Brasil principalmenteatravés dos portos do Rio de Janeiro, de Salvador, do Recife e de SãoLuís do Maranhão, de onde se espalhavam por todo o territóriobrasileiro. Muitas vezes, revoltados com sua condição, fugiam de seussenhores, chegando a organizar-se em quilombos, cujo principal, o dePalmares, em Alagoas, conseguiu tornar-se um verdadeiro estadonegro dentro da colônia portuguesa.
  9. 9. Na África, há cerca de 800 milhões de habitantes. O Brasil, paísgrande que é, possui um pouco mais de 180 milhões. O clima naÁfrica é diferente do clima tropical do Brasil, pois lá é quente eseco. É, aliás, um dos lugares mais quentes do globo.Segundo a religião predominante entre os africanos, Deus semanifesta por meio de todos os seres, da natureza e dos astros.Como existem muitas guerras civis e conflitos étnicos na África,a religião acaba sendo um refúgio para o povo, que passa a termais esperanças.A África tem 53 países independentes, com níveis bemdiferentes entre si de desenvolvimento econômico. Igual mesmosó a fome, que é muito grande.
  10. 10. O Maculelê é uma dança, um jogo de bastões remanescente dos antigos índioscucumbis. Esta "dança de porrete" tem origem Afro-indígena, pois foi trazidapelos negros da África para o Brasil e aí foi misturada com alguma coisa dacultura dos índios que aqui já viviam.A característica principal desta dança é a batida dos porretes uns contra osoutros em determinados trechos da música que é cantada e acompanhada pelaforte batida do atabaque. Esta batida é feita quando, no final de cada frase damúsica, os dois dançarinos cruzam os porretes batendo-os dois a dois.
  11. 11. REVOLTA DE BECKMAN REVOLUÇÃO PERNAMBUCANA GUERRA DOS MASCATES CONJURAÇÃO BAIANA GUERRA DOS EMBOABAS INCONFIDÊNCIA MINEIRA REVOLTA DE VILA RICA OU DE FELIPE DOS SANTOS
  12. 12. No final do século XVII, a insatisfação dos colonos acarreta no surgimento dos primeiros movimentoscontra a Coroa Portuguesa. Parte dessas rebeliões foram geradas por insatisfação econômica, como foi ocaso da Revolta de Beckman, a Guerra dos Mascates e a Guerra dos Emboabas. Porém, dois movimentosficaram marcados por terem a intenção de proclamar a independência: a Inconfidência Mineira e aConjuração Baiana.A Inconfidência Mineira foi um movimento que partiu da elite de Minas Gerais. Com a decadência damineração na segunda metade do século XVIII, tornou-se difícil pagar os impostos exigidos pela CoroaPortuguesa. Além do mais, o governo português pretendia promulgar a derrama, um imposto que exigiaque toda a população, inclusive quem não fosse minerador, contribuísse com a arrecadação de 20% dovalor do ouro retirado. Os colonos se revoltaram e passaram a conspirar contra Portugal.Em Vila Rica (atual Ouro Preto), participavam do grupo, entre outros, os poetas Cláudio Manuel da Costa eTomás Antônio Gonzaga, os coronéis Domingos de Abreu Vieira e Francisco Antônio de Oliveira Lopes, opadre Rolim, o cônego Luís Vieira da Silva, o minerador Inácio José de Alvarenga Peixoto e alferesJoaquim José da Silva Xavier, apelidado Tiradentes. A conspiração pretendia eliminar a dominaçãoportuguesa e criar um país livre. A forma de governo escolhida foi o estabelecimento de uma República,inspirados pelas idéias iluministas da França e da recente independência norte-americana. Traídos porJoaquim Silvério dos Reis, que delatou os inconfidentes para o governo, os líderes do movimento foramdetidos e enviados para o Rio de Janeiro, onde responderam pelo crime de inconfidência (falta defidelidade ao rei), pelo qual foram condenados. Em 21 de abril de 1792, Tiradentes, de mais baixa condiçãosocial, foi o único condenado à morte por enforcamento. Sua cabeça foi cortada e levada para Vila Rica. Ocorpo foi esquartejado e espalhado pelos caminhos de Minas Gerais. Era o cruel exemplo que ficava paraqualquer outra tentativa de questionar o poder de Portugal.A Conjuração Baiana foi um movimento que partiu da camada humilde da sociedade da Bahia, com grandeparticipação de negros, mulatos e alfaiates, por isso também é conhecida como Conjuração dos Alfaiates.Os revoltosos pregavam a libertação dos escravos, a instauração de um governo igualitário (onde aspessoas fossem promovidas de acordo com a capacidade e merecimento individuais), além da instalaçãode uma República na Bahia. Em 12 de Agosto de 1798, o movimento precipitou-se quando alguns de seusmembros, distribuindo os panfletos na porta das igrejas e colando-os nas esquinas da cidade, alertaram asautoridades que, de pronto, reagiram, detendo-os. Tal como na Conjuração Mineira, interrogados,acabaram delatando os demais envolvidos. Centenas de pessoas foram denunciadas - militares, clérigos,funcionários públicos e pessoas de todas as classes sociais. Destas, 49 foram detidas, a maioria tendoprocurado abjurar a sua participação, buscando demonstrar inocência. Mais de 30 foram presos eprocessados. Quatro participantes foram condenados à forca e os restos de seus corpos foram espalhadospela Bahia para assustar a população.
  13. 13. Desde as últimas décadas do século XVIII assinala-se na América Latina a crise do AntigoSistema Colonial. No Brasil, essa crise foi marcada pelas rebeliões de emancipação,destacando-se a Inconfidência Mineira e a Conjuração Baiana. Foram os primeirosmovimentos sociais da história do Brasil a questionar o pacto colonial e assumir umcaráter republicano. Era apenas o início do processo de independência política do Brasil,que se estende até 1822 com o "sete de setembro". Esta situação de crise do antigosistema colonial, era na verdade, parte integrante da decadência do Antigo Regimeeuropeu, debilitado pela Revolução Industrial na Inglaterra e principalmente pela difusãodo liberalismo econômico e dos princípios iluministas, que juntos formarão a baseideológica para a Independência dos Estados Unidos (1776) e para a Revolução Francesa(1789). Trata-se de um dos mais importantes movimentos de transição na História,assinalado pela passagem da idade moderna para a contemporânea, representada pelatransição do capitalismo comercial para o industrial.
  14. 14. O Significado Histórico da IndependênciaA aristocracia rural brasileira encaminhou a independência do Brasil com o cuidadode não afetar seus privilégios, representados pelo latifúndio e escravismo. Dessaforma, a independência foi imposta verticalmente, com a preocupação em manter aunidade nacional e conciliar as divergências existentes dentro da própria elite rural,afastando os setores mais baixos da sociedade representados por escravos etrabalhadores pobres em geral.Com a volta de D. João VI para Portugal e as exigências para que também opríncipe regente voltasse, a aristocracia rural passa a viver sob um difícil dilema:conter a recolonização e ao mesmo tempo evitar que a ruptura com Portugalassumisse o caráter revolucionário-republicano que marcava a independência daAmérica Espanhola, o que evidentemente ameaçaria seus privilégios.A maçonaria (reaberta no Rio de Janeiro com a loja maçônica Comércio e Artes) ea imprensa uniram suas forças contra a postura recolonizadora das Cortes.D. Pedro é sondado para ficar no Brasil, pois sua partida poderia representar oesfacelamento do país. Era preciso ganhar o apoio de D. Pedro, em torno do qualse concretizariam os interesses da aristocracia rural brasileira. Um abaixo assinadode oito mil assinaturas foi levado por José Clemente Pereira (presidente do Senado)a D. Pedro em 9 de janeiro de 1822, solicitando sua permanência no Brasil.Cedendo às pressões, D. Pedro decidiu-se: "Como é para o bem de todos efelicidade geral da nação, estou pronto. Diga ao povo que fico".
  15. 15. É claro que D. Pedro decidiu ficar bemmenos pelo povo e bem mais pelaaristocracia, que o apoiaria como imperadorem troca da futura independência nãoalterar a realidade sócio-econômica colonial.Contudo, o Dia do fico era mais um passopara o rompimento definitivo com Portugal.Graças a homens como José Bonifácio deAndrada e Silva (patriarca daindependência), Gonçalves Ledo, José A independência não marcouClemente Pereira e outros, o movimento de nenhuma ruptura com o processoindependência adquiriu um ritmo de nossa história colonial. Assurpreendente com o cumpra-se, onde as bases sócio-econômicas (trabalholeis portuguesas seriam obedecidas escravo, monocultura e latifúndio),somente com o aval de D. Pedro, que que representavam a manutençãoacabou aceitando o título de Defensor dos privilégios aristocráticos,Perpétuo do Brasil (13 de maio de 1822), permaneceram inalteradas. Ooferecido pela maçonaria e pelo Senado. "sete de setembro" foi apenas aEm 3 de junho foi convocada uma consolidação de uma rupturaAssembléia Geral Constituinte e Legislativa política, que já começara 14 anose em primeiro de agosto considerou-se atrás, com a abertura dos portos.inimigas as tropas portuguesas quetentassem desembarcar no Brasil CONTINUA...
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