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  • 1. EL PROCESO DEL CONOCIMIENTO HUMANOPor: *DANIEL ERNESTO PEÑA LABRINSUMARIO: 1.1 EL CONOCIMIENTO. 1.1.1 CLASES DE CONOCIMIENTO. 1.2 LACIENCIA. 1.2.1 CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIA. 1.2.2 CLASIFICACIÓN DELA CIENCIA. 1.2.3 MÉTODO CIENTÍFICO. 1.2.4. CARACTERÍSTICAS DELCONOCIMIENTO CIENTÍFICO EN LAS CIENCIAS SOCIALES. 2. BIBLIOGRAFIA.1.1 EL CONOCIMIENTOSe funda en un proceso histórico, cuyo desarrollo va de lo desconocido hacialo destacado, de la noción limitada, aproximada e imperfecta de la realidadhasta su conocimiento omnímodo, profundo y preciso.En otras palabras, brota sobre la base de la práctica humana y en granmedida, bajo la influencia de la producción material. Desde los inauguralesinstantes de su existencia, el hombre se vio en la necesidad de trabajar, degarantizar los medios de vida. En el proceso de trabajo el hombre se enfrentoa la naturaleza y al transmutar su fuerza y someterlas al servicio de suspropios intereses, las fue conociendo progresivamente.De otro lado, el sucesivo desarrollo de la producción exigió de conocimientoscada vez nuevos. El hombre necesito medir la superficie terrestre, contar losinstrumentos y los productos del trabajo, construir viviendas, removercaminos, garantizar el riesgo de sus cultivos, etc.Como secuela de estas actividades surgieron los embriones de conocimientomatemático y de las leyes de la mecánica, se fueron desarrollando lascapacidades cognoscitivas del hombre. Este proceso en espiral, donde elprogreso de los aforos humanos impulsa la producción material y ésta a su vezestimula la formación de nuevas capacidades y habilidades, condicionasocialmente el conocimiento del hombre, ligándolo a la historia del avancesocial.Por lo tanto, el juicio es el reflejo activo y orientado de la realidad objetiva yde sus leyes en el cerebro humano. La fuente del conocimiento la constituyela realidad exterior que circunda al hombre y que actúa sobre él. A su vez elhombre no sólo percibe los objetos y fenómenos del mundo, sino que influye
  • 2. activamente sobre ellos, transmutándolos. El problema de la comprensiónocupa un lugar central en la filosofía marxista leninista.En Consecuencia, Lenin expreso radiantemente las bases sobre las que seinstituye la teoría del conocimiento del materialismo dialéctico. Sindetenerlos detalladamente en las mismas podemos enunciarlas, de manerageneral, de la siguiente forma:a) Existen cosas que no dependen de nuestra conciencia.b) No existe absolutamente ninguna diferencia entre el fenómeno y la cosa ensí. Lo que realmente existe son las diferencias entre lo que es conocido y loque aun se desconoce.c) En Teoría del conocimiento hay que razonar dialécticamente, es decir noconsiderar que nuestro conocimiento es acabado e inmutable, sino que estáen constante movimiento: de la ignorancia al saber, de lo incompleto a locabal, de lo inexacto a lo puntual.d) Al analizar profundamente la esencia de estos postulados podemosdescubrir que el punto de partida de la gnoseología dialéctico-materialista losconstituye el reconocimiento de la existencia del mundo objetivo, externo, laposibilidad de la reproducción en la conciencia del hombre y el caráctercontradictorio y complejo del proceso cognoscitivoHabitualmente, la palabra “conocimiento” significa: Conciencia o percepcióndel mundo exterior o también capacidad de entender o de juzgar.Augusto Salazar Bondy, filósofo y docente universitario, advertía: “Empleandola palabra “conocer” como equivalente de la palabra “conocimiento” se vecon claridad este carácter de acto que posee. Por lo tanto, ¿En qué consisteeste acto?, reside en la aprehensión de una cosa, una propiedad, un hecho yen general, un objeto por un sujeto o ser consciente.En consecuencia, el conocimiento es la aprehensión intelectual del mundo,pero como este es complejo y heterogéneo, debe considerar tanto lo idealcomo lo real, lo esencial como lo accesorio, lo general como lo singular. Laaprehensión implica siempre un contacto aunque no necesariamente físico,del sujeto con el objeto.Por su parte, Rosental, señala que el conocimiento es el “Proceso en virtud
  • 3. del cual la realidad se refleja y reproduce en el pensamiento humano; dichoproceso está condicionado por las leyes del devenir social y se hallaindisolublemente unido a la actividad práctica. El fin del conocimiento estribaen alcanzar la verdad objetiva, asimilando conceptos acerca de los fenómenosreales y comprendiendo el mundo circundante”.En buen romance, se utiliza en la actividad práctica para transformar elmundo, para subordinar la naturaleza a las necesidades del ser humano.Evidentemente lo glosado, constituye una perspectiva con una ópticadialéctica, al plantear que el conocimiento y la transformación de lanaturaleza y la sociedad son dos aspectos de un mismo proceso histórico.Empero, Abbagnano , refiere que su etimología proviene del latín “cognitio”,y luego expresa: “En general, una técnica para la comprobación de un objetocualquiera o la disponibilidad o posesión de una técnica semejante.Entendiéndose cualquier entidad, hecho, cosa, realidad o propiedad, quepueda someterse a tal procedimiento”.Sin embargo, la conocida expresión de José Ortega y Gasset: “Yo soy yo y miscircunstancias”, nos vigoriza los conceptos anteriores, ya que el primer “yo”es el “yo total”, el “yo integral”, que comprende el “segundo yo” que es el“yo bio-psíquico” y las circunstancias, que constituyen las influencias delentorno o medio natural y social.La obtención de conocimiento se debe, sin duda, de una parte, a la necesidady, de otra, a la curiosidad del hombre. La necesidad del conocimiento parasobrevivir y alcanzar mejores niveles de vida; curiosidad para tomarconciencia de lo que ocurre en el mundo en que vivimos.Al respecto Solís Espinoza, señala: “Hay que considerar también que elconocimiento humano del mundo ha tenido y tiene un avance o desarrollohistórico, generalmente ascendente, desde sus incipientes manifestacioneshasta el conocimiento de nivel más complejo de periodos posteriores”.Representa la evolución del conocimiento humano, que va desde lasexperiencias directas hasta las teóricas, obtenidas de manera indirecta,
  • 4. consistiendo en la asimilación espiritual de la realidad, indispensable para laactividad práctica, en el proceso del cual se crean los conceptos, teorías yactiva los fenómenos, propiedades y las leyes del mundo objetivo teniendouna existencia real en forma práctica del sistema lingüístico.1.1.1 CLASES DE CONOCIMIENTOLa comprensión humana presenta un panorama diverso y por endeheterogéneo; por ello, es conveniente referirnos al conocimiento, teniendo encuenta algunos criterios o puntos de vista de clasificación; tales como:niveles, forma de adquisición, extensión y sujeto cognoscente.1.1.1.1 POR SU NIVEL: Igualmente se expone por grados del intuición. Elconocimiento puede ser: mágico, popular, científico o filosófico.a. CONOCIMIENTO MÁGICO O MÍTICO.- Es aquel en que el hombre incapaz otemeroso de explicar racionalmente los hechos y fenómenos que ocurren ensu entorno, les atribuyen causas sobrenaturales, tales como la voluntaddivina, el destino inexorable, los días clamorosos y nefastos. Ejemplo: “Siocurre un desastre, como un terremoto, el hombre incapaz de explicarlo, loatribuye a una sanción divina”.b. CONOCIMIENTO HABITUAL O POPULAR.- Es el que surge del sentido común yse obtiene a través de la experiencia del contacto directo con la realidad yconsigo mismo, transmitiéndose de generación en generación. Verbigracia:“Un campesino cocalero con mínima escolaridad, observando el firmamento,anuncia que va a llover en determinado momento”. Éste es producto del sabercotidiano de la vida rural, que se transfiere de padres a hijos, lo que sedenomina conocimiento empírico- espontáneo.c. CONOCIMIENTO CIENTÍFICO.- Es aquel en que el hombre es capaz deexplicar los hechos y fenómenos por sus causas reales o probables, haciendouso del método científico. Ejemplo, “Si ocurre un terremoto, se adjudica estea fallas o acomodamientos de las capas geológicas y su intensidad se mide conun sismógrafo”.El conocimiento científico debe ser riguroso, racional y debe estar sometido acontrastación frecuente, de verificación constante para tener la certeza de si
  • 5. es verdadero o falso.Cuando los conocimientos de esta índole, se ordenan, jerarquizan ycomprueban, originan las teorías, que son afirmaciones científicas,enunciados abstractos de los hechos y fenómenos de la realidad.Los conocimientos científicos se han ido dividiendo en abanico frente aobjetos de diversa naturaleza, tales como los hechos y fenómenos físicos,químicos, biológicos, sociológicos, económicos, psicológicos y otros, queconstituyen áreas o parcelas del saber humano, que se denominan ciencias.En definitiva, las distintas formas de conocimiento conviven, secomplementan y son necesarias para dar respuesta a las múltiplesnecesidades, intereses e inquietudes del hombre.d. CONOCIMIENTO FILOSÓFICO.- Se funda en grandes interrogantes, es decir,que busca resolver preguntas sobre temas trascendentes relativos al hombre yal universo, así busca averiguar, por ejemplo, ¿cuál es el destino del hombre?¿Cuáles serán los valores que la globalización trae consigo?, ¿nuestro paíssaldrá algún día del subdesarrollo?La observación y la experimentación son insuficientes, se requiere la reflexióny el razonamiento, que es el camino para llegar al conocimiento filosófico.Podemos inferir que si bien la filosofía tiene alguna similitud con la ciencia,ya que esta también estudia al hombre y al mundo; sin embargo, sediferencian, porque la filosofía tiene un objeto que va más allá que el de laciencia y el método de aquella, es decir es reflexivo.1.1.1.2 POR SU FINALIDAD.- De acuerdo a la intencionalidad odireccionalidad, puede ser: conocimiento teórico y conocimiento práctico.a. CONOCIMIENTO TEÓRICO.- Es aquel que tiene un propósito especulativo ydoctrinario. Busca elaborar conceptos, esbozar principios, construir teorías yformular axiomas, reglas o leyes. Ejemplo: “La Ley de la evolución de lasespecies de Darwin o el estudio del átomo en la física”.b. CONOCIMIENTO PRÁCTICO.- Es aquel que tiene un propósito utilitario.Busca mejorar las condiciones de vida, procurando lograr el bienestar, la
  • 6. seguridad y la eficiencia, pero también, a veces, el exterminio rápido ymasivo en los conflictos bélicos. Recordemos que los utilitaristas señalan queun acto es útil cuando es bueno. Por lo tanto, el conocimiento se basa tantoen la experiencia como en la ciencia, y a menudo se despliega frontalmentedel marco ético de la avenencia humana.En tal sentido, si el conocimiento se basa en la experiencia, entiéndase que serefiere a las habilidades o destrezas que logra el hombre por el desempeño deun arte u oficio a través del tiempo, es decir, que va logrando el dominio deuna técnica. Ejemplo: Un sastre es detallista porque desde niño ayudó a supadre en esta actividad y aprendió su oficio.Por lo tanto, el progreso de la ciencia permite mayores y mejores aplicacionesde la teoría a situaciones reales y cotidianas. Además, cuando elconocimiento práctico se basa en la ciencia, brota y se desarrolla latecnología.1.2 LA CIENCIADicho vocablo proviene del latín “scientia”, constituye el conocimiento ciertode las cosas por sus principios y causas. Esta relacionado al conjunto deconocimientos relativos a las ciencias exactas, físicas, químicas y naturales.Admiten principios, con secuencias y hechos rigurosamente demostrables. LaCIENCIA viene a constituir la forma de la conciencia social, mediante unsistema históricamente formado de conocimientos ordenados y sistematizadosde manera veraz; veracidad que se puede comprobar y puntualizar en elproceso de la práctica social.La CIENCIA es un importantísimo elemento sociocultural. Es la forma superiorde los conocimientos. Se relaciona a un sistema de conceptos referente a losfenómenos y leyes del mundo externo o la actividad espiritual de los grupos eindividuos que es capaz de permitir, prever y transformar en beneficio de lasociedad.La CIENCIA se utiliza y desarrolla en la denominación del proceso deelaboración de las ideas y en todo el sistema de conocimientos, comprobadosvía la práctica, que, en última instancia, constituye una verdad objetiva.
  • 7. En efecto, la sociedad, con ayuda de la ciencia y la técnica viene ejerciendosu dominio sobre las fuerzas de la naturaleza, desarrollandosimultáneamente, la producción de bienes material-espirituales, convirtiendopor consiguiente las relaciones económicos-sociales.En esa línea, la CIENCIA es un régimen de manifiestos, porque todo enunciadocientífico se basa en otro o se desprende de una teoría. El principio desistematicidad de la ciencia refiere la conexión racional de los postuladosentre sí y de éstos con las teorías establecidas. Según Pérez Tamayo, laciencia es la actividad humana cuyo objetivo es la comprensión de la realidadobjetiva o la naturaleza cuyo producto es el conocimiento.¿Cómo se obtiene?A través de un método organizado en forma deductiva y obviamente aspiraalcanzar el superior asentimiento posible.Ergo, esta definición y descripción se desglosa de la siguiente manera:Como una actividad creativa, restringiéndose como una acción sutil, privativade ella, donde cada ser humano es único en su género, la conducta esdiferente a los otros. Cada ser humano crea un mundo diferente, no sepronuncia igual que el otro respecto a la adversidad de la vida y lucha dediferente manera para desviar los torbellinos de la vida.Además, es creativa, le pertenece a una persona y al hacerse científico tratay pretende estudiar y describir la realidad tal como le parece que es,proporciona un retrato fiel, utiliza cada vez mayor finura, su creatividadinacabable en la solución de problemas y conflictos.En relación a ello, existen dos premisas que son posibles de reconciliación:- El objeto principal de la ciencia es la observación de la realidad, porejemplo: “El abogado-tributarista, que visita un establecimiento comercialinformal y observa como los comerciantes vendes grandes cantidades deproductos y no entregan boleta y /o facturas a sus clientes”. A partir de estadescripción "mental" tiene la posibilidad de formular y plantear un problema.- La principal tarea del científico o del investigador es la invención de
  • 8. modelos e hipótesis para explicar la realidad. Por ejemplo: “El graduandoquien se inicia en la investigación, tiene el deber académico de conocerseleccionar y determinar un objeto de estudio de su especialidad, debe acontinuación proponer variadas hipótesis.En efecto, las dos posturas son reconciliables y se perfeccionan, de no ser elcaso, habría incapacidad de explicar el proceso científico. Vale decir, laobservación mera y simple es inerte e inocua, demanda la enunciación delproblema e hipótesis entendida esta última como una respuesta apriorísticade un problema dado.Por su parte, el objetivo de la ciencia es la comprensión de la realidad,referida al mundo de la materia y a todo cuanto existe en nuestro entorno yalrededores, siendo posible su verificación de manera objetiva, directa eindirecta. La intuición del entorno constituye la explicación de la misma;éstos son los fenómenos y los hechos que se presentan o se manifiestan.En tal sentido, el producto de la ciencia es el conocimiento, porque éste seentiende de dos formas:a) Una amplia, que se refiere a todos los fenómenos de los cuales tenemosconciencia de su ocurrencia y éstos son provenientes de ideas personales.b) Otra restringida que se denomina a la información, cuya veracidad ha sidopuesta prueba, confrontándola con la realidad.Se alcanza a través del método científico, y sus características tienden aabonar que el conocimiento, producto de la actividad científica, tiene mayorconfiabilidad respecto al uso de otros procedimientos. La actividad cotidianaque realiza el ser social posibilita el incremento de su bagaje sociocultural,brindando mejorados objetivos a los problemas.De lo glosado hasta aquí aparece la impostergable interrogante ¿qué es laciencia? germinando una diversidad de réplicas, provenientes de distintosautores. Así, advertimos: «La ciencia constituye un sistema concatenado deemblemas y conocimientos en constante mutación y que se alcanza a travésde la aplicación del método científico». En consecuencia, se trata de unsistema de conceptos o enunciados acerca de los hechos, fenómenos y leyesde la realidad externa o de la actividad espiritual de lo individuos. Poniendorelieve al sistema de conocimientos y al método científico.
  • 9. En otro aspecto, los tratadistas mexicanos Alfredo Tecla y Alberto Garzaaseveran: «La ciencia en su sentido más amplio es el conjunto deconocimientos sistemáticos. No obstante, hay que agregar de acuerdo con loantes dicho, que la ciencia es también fundamentalmente, un método deacercamiento, un camino para llegar a la esencia de los fenómenos; un mediode descubrir las relaciones de causa-efecto, particular-general, forma-contenido, etc. En suma, la ciencia para que llegue a la predicción, lo hacesólo a suerte de presentar un cuadro o marco teórico que permita comprenderel mundo, para que llegado un momento trasformarlo.» Este concepto destacael rol del método, como camino para conocer la realidad e incluso parapredecir sus fenómenos.En esa línea Frederick Whitney agrega que: “Si se consulta el diccionario parahallar la definición, se encuentra habitualmente que se describe la cienciacomo el conocimiento organizado”.Pero la ciencia es también un proceso de importancia suprema. La razón deello es obvia. El saber, la conclusión, los hechos de la ciencia, raras vecesconstituyen una verdad final. Nuevas experiencias, datos adicionales comoprueba, constantemente los cambian. Los «hechos» de ayer quedan hoydesplazados. Pasan a ser sustituidos por las generalizaciones quecorresponden a los últimos grupos de hallazgos».De otro lado, el insigne Mario Bunge, acota: «Hay que tener en cuenta que laciencia no es simplemente un cuerpo de conocimientos, sino que es unaactividad de investigación, es una acción que se da además en una sociedad yen el curso de la historia, etc.»Al respecto, el factor común denominador del pensamiento de los citadosautoralistas radica en que la ciencia es un conjunto de conocimientos, perotambién admiten que es un proceso y hace uso de métodos para conocer larealidad interna y externa del hombre. No obstante, Tecla y Garza, “con unenfoque progresista, remarcan el carácter predictivo que a partir de un marcoteórico se comprenda y transforme al mundo”.En efecto, Mario Bunge, contribuye a la conceptualización de la ciencia,
  • 10. cuando añade dos componentes: la ciencia como conocimiento y la cienciacomo actividad de investigación.Por lo tanto, hacemos ciencia para conocer nuestra realidad y transformarla,es un permanente esfuerzo para solucionar problemas y hacer el mundocircundante más racional y justo, es decir más humano.1.2.1 CARACTERÍSTICAS DE LA CIENCIALa ciencia posee una serie de rasgos que la especifican, tal como lo sugiereninnumerables investigadores:Gabriel Álvarez Undurraga, indica: «Podemos caracterizar a la ciencia comouna explicación que pretende ser objetiva y racional del Universo».Por su parte, Alfredo Tecla y Alberto Garza, explican las siguientescaracterísticas:a) Conserva una estrecha relación entre la teoría y la práctica. Dichavinculación es de carácter dialéctico. La ciencia parte de los hechos, realizasu función generalizadora y crea modelos para modificar y transformar larealidad.b) Es un sistema que por su forma es subjetivo, establece un reflejo de larealidad; pero que, además, es objetivo, vale decir, atañe a las propiedades yrelaciones de los fenómenos.c) La objetividad de la ciencia se comprueba en la práctica. La experiencia esel criterio de la verdad y científicamente requiere de la creación de modelosconceptuales.d) La ciencia asienta una estructura lógica, de aquí su íntima reilación entrela teoría, el método y la técnica.e) La ciencia es un sistema abierto: al ser un reflejo objetivo de la realidad,posee un carácter polémico; su veracidad es absoluta y relativa; parte deleyes y categorías comprobadas e investiga y realiza nuevos descubrimientos;afirma, niega y supera constantemente el pensamiento científico. Por sunaturaleza, la ciencia se contrapone al pensamiento dogmático y metafísico.f) Su desarrollo está sujeto a las leyes: como parte de la superestructura estádeterminada por la base económica, guardando una independencia relativarespecto a esta. Su relativa independencia se caracteriza por una dinámicainterna que es la propia y se encuentra íntimamente con las otras formas deconciencia social, que en su conjunto constituyen la superestructura.
  • 11. g) La ciencia, como un todo integral de acuerdo con la realidad objetiva quese rige por la sucesión universal y que es también un sistema estratificado secataloga según su objeto de estudio. Por lo tanto, distinguimos a la cienciaque estudia las leyes, categorías y principios más generales (la filosofía); y porotra, toda una serie de ciencias particulares con su objeto específico deestudio.h) La ciencia es concreta; o sea, es el análisis delimitado de las situacionesque pone a su conocimiento.i) La ciencia es predicativa; el hombre gobernado por las leyes científicaspuede prever situaciones futuras; y en el caso de las ciencias sociales,orientar su acción para acelerar los procesos sociales en donde él esprotagonista.j) Los fines de la ciencia están limitados por los intereses y necesidadesconcretas de la sociedad. Si la ciencia, se encuentra estratificada, eindependientemente de que cada ciencia presenta un aspecto básico y otroaplicado, es necesario subrayar que hay ciencias que por su objeto de estudiono se proponen fines inmediatos, como los cambios sociales. Mientras que hayciencias que por esta misma razón cuestionan la realidad social en formaactiva e inmediata a través de la praxis. Por esto nos contraponemos a lanoción estrecha de la «utilidad» de la ciencia -remembranza del positivismo,que hace a un lado su aspecto revolucionario de las ciencias, sobre todo de lasciencias sociales (utilidad para qué y para quién), que posee un marcadocarácter de clase. Empero, hacemos a un lado el carácter utilitario de laciencia y tomamos, en cambio, el concepto de función y fin desde un ánguloestrictamente científico, ligado al progreso social.En definitiva, Mario Bunge, enfatiza lo siguiente:«La ciencia es abierta: no reconoce barreras a priori que limiten elconocimiento. Si un conocimiento fáctico no es refutable en principio,entonces no pertenece a la ciencia sino a otro campo. Las nociones acerca denuestro medio natural o social, o acerca del yo, no son finales: están todas enmovimiento, todas son falibles. Siempre es concebible que pueda surgir unanueva situación (nuevas informaciones o nuevos trabajos teóricos) en quenuestras ideas, por firmemente establecidas que parezcan, resulteninadecuadas en algún sentido. La ciencia carece de axiomas evidentes; inclusolos principios más generales y seguros son postulados que pueden ser
  • 12. corregidos o reemplazados. A consecuencia del carácter hipotético de losenunciados de leyes; y de la naturaleza perfectible de los datos empíricos, laciencia no es un sistema dogmático y cerrado sino controvertido y abierto».Resulta claro que Mario Bunge, discrepa con Tecla y Garza respecto a lautilidad de la ciencia; en primer lugar, cuando dice que: «La ciencia es útil,porque busca la verdad, la ciencia es eficaz en la provisión de herramientaspara el bien y para el mal. El conocimiento ordinario se ocupa comúnmentede lograr resultados capaces de ser aplicados en forma inmediata; con ello noes sobradamente verdadero, con lo cual no puede ser suficiente y eficaz. Sinembargo, cuando se dispone de un conocimiento adecuado de las cosas esposible manipularlas con éxito. La utilidad de la ciencia es una consecuenciade su objetividad: sin proponerse necesariamente alcanzar resultadosaplicables, la investigación los provee a la corta o a la larga». En segundolugar, porque la ciencia es la base de la tecnología.1.2.2 CLASIFICACIÓN DE LA CIENCIADiversos estudiosos, a través del tiempo, han afrontado el tema de laclasificación de la ciencia.En la antigua Grecia, Aristóteles agrupa a las ciencias en: Teóricas (Físicas,Matemáticas, Metafísicas) y Prácticas (Lógica y Moral).Durante la Edad Media prevalece la división aplicada por la iglesia en laenseñanza:LAS SIETE ARTES LIBERALESTRIVIUM DialécticaLógicaRetóricaQUADRIVIUM FísicaMatemáticaAstronomíaMúsicaFrancis Bacón, filósofo inglés en el siglo XVI, divide las ciencias según lasfacultades que de ellas se ocupan: Ciencia de la memoria (historia), deimaginación (poesía) y de razón (filosofía).Por ende, Mario Bunge, agrega que la ciencia tiene dos ramas: ciencia formaly ciencia factual.
  • 13. A) CIENCIA FORMAL: Se ocupa del mundo de lo simbólico, de lasrepresentaciones, de los entes ideales. Existen en la mente humana, sonconstrucciones formales. Comprende: La matemática, la lógica y lalingüística.B) CIENCIA FACTICA: Estudia la realidad empírica, los hechos y fenómenosnaturales y sociales. Están incluidas: las ciencias naturales y las cienciassociales. Las ciencias naturales son las que estudian los hechos y fenómenosde la naturaleza. Se sitúan: La Física, la Química, la Biología, la Geología, laAstronomía, la Geografía Física, etc. Las ciencias sociales o humanas, son lasque estudian los hechos y fenómenos sociales. Comprenden: Sociología,Antropología, Psicología Social, Economía, Ciencia Política, Arqueología,Geografía Humana, etc.M. B. Kedrov y A. Spirkin esgrimen el método marxista cuando se refieren a laclasificación de las ciencias actuales. Las fraccionan o diferencian en tresgrandes divisiones.a. Las Ciencias Naturales.b. Las Ciencias Sociales.c. La Filosofía.Subsiguientemente, circunscriben a las ciencias matemáticas. Unaclasificación desarrollada del esquema general de estos tratadistas,vislumbran, a su vez, el siguiente cuadro pormenorizado de ciencias:A. CIENCIAS FILOSÓFICAS - Dialéctica- Lógica.B. CIENCIAS MATEMÁTICAS - Lógica Matemática.- Matemática.- Matemática práctica, incluyendo la Cibernética.C. CIENCIAS NATURALES Y TÉCNICAS- Mecánica y Mecánica aplicada.- Astronomía y Astronáutica.- Astrofísica.- Física y Física - Técnica.- Fisicoquímica.
  • 14. - Químico - Física.- Química, Ciencias Químicas Tecnológicas.- Geoquímica.- Geología.- Geografía.- Bioquímica.- Biología y Ciencias Agropecuarias.- Fisiología Humana y Ciencia Médica.- Antropología.D. CIENCIAS SOCIALES- Historia.- Arqueología.- Etnografía.- Geografía Económica.- Estadística Económico - Social.- Ciencias que estudian la base y las superestructuras.- Políticas y Económicas.- Ciencias Estatales.- Jurisprudencia.- Ciencias que estudian el Arte y su Historia, etc.- Lingüística.- Psicología- Ciencias Pedagógicas, etc.En el cuadro antecedente, percibimos que «El Derecho es incluido también enel de las Ciencias Sociales, pero dentro del subgrupo de las llamadas CienciasHermenéuticas, teniendo en cuenta que su objeto de estudio, si bien es unproducto social valorativo, ha cristalizado en una entidad normativa». Enefecto, se ubica en la estructura ideológica, llamada superestructura, dondese ubican las ideas y los valores.1.2.3 MÉTODO CIENTÍFICOPara llevar a vías de hecho el proceso del conocimiento científico es necesariodominar las leyes que rigen el desarrollo del mundo material y espiritual y queoperan en todas las esferas de la realidad. Los investigadores no puedenrealizar sus estudios con verdadera eficacia sino conocen dichas leyes, lascuales constituyen punto de partida para la obtención de cualquier
  • 15. conocimiento científico.Además, el éxito de las investigaciones realizadas en cualquier campo de larealidad depende, en grado sumo, del dominio que se tenga sobre la teoríadel conocimiento, de sus etapas y formas fundamentales, y de las leyes de sudesarrollo.Igualmente, cada investigador debe conocer y dominar los métodos yprocedimientos universales, generales y particulares con los que trabaja laciencia en el proceso cognoscitivo.1.2.3.1 CONCEPTO DE MÉTODOa) ETIMOLÓGICO: Según la última edición del Diccionario de la LenguaEspañola (2007), método procede del latín “methodus”, que a su vez derivadel griego, cuyo significado es ir o transitar por un camino.b) AMPLIO: Este concepto es llamado también común. Como explicanHernández Estévez y López Durán, “Comúnmente se entiende por método unaforma de elaborar con orden determina dos procesos para obtener unresultado”. Este concepto hay que interpretarlo como un conjunto sistemáticode normas, procedimientos y técnicas para solucionar problemas.En esta opción también pueden ubicarse Tecla y Garza, cuando dicen: «En susentido más general el método se define como la manera de alcanzar unobjetivo o bien, como determinado procedimiento para ordenar la actividad».De otro lado, Felipe Pardinas expone: “El método de trabajo científico es lasucesión de pasos que debemos dar para descubrir nuevos conocimientos o, enotras palabras, para comprobar o disprobar hipótesis que explican o predicenconductas de fenómenos desconocidos hasta el momento”.c) ESTRICTO: Es el método científico aplicado de modo restringido a lainvestigación científica.Lucas Lavado, indica: “Toda investigación, de cualquier tipo que sea, sepropone resolver un conjunto de problemas. Si el investigador no tiene unaidea clara de sus problemas, o si no se presume de los conocimientosnecesarios para abordarlos, proponiendo soluciones pero no las pone aprueba; decimos que no emplea el método científico”. En suma, el citadoautor, pone énfasis en la investigación como actividad de solución deproblemas y la jerarquía del método científico para el investigador.Asimismo, Carlos Ramos, descuella la relevancia orientadora e instrumentaldel método científico, cuando apunta que: “En ciencias, debemos insistir, no
  • 16. hay avenidas hechas, pero si una brújula mediante la cual a menudo esposible estimar si se está sobre una huella promisoria. Esta bitácora es elmétodo científico” . ºAl respecto, Sierra Bravo, imprime: “De modo más desarrollado, y de acuerdocon Mario Bunge, en el método científico se puede distinguir las siguienteserie ordenada de operaciones”:• Enunciar, preguntas bien formuladas y verosímilmente fecundas.• Arbitrar conjeturas fundadas y contrastables con la experiencia, paracontestar a las preguntas.• Derivar consecuencias lógicas de las conjeturas.• Arbitrar técnicas para someter las conjeturas a contrastación• Someter a su vez a contrastación estas técnicas para comprobar surelevancia y la fe que merecen.• Llevar a cabo la contrastación e interpretar sus resultados.• Estimar la pretensión de verdad de las conjeturas y la fidelidad de lastécnicas.• Determinar los dominios en los cuales valen las conjeturas y las técnicas, yformular los nuevos problemas originados por la investigación.A continuación, enumeramos algunas cataduras que distinguen al métodocientífico, reconocidos por Tecla y Garza.- Estrecha unidad entre la teoría y el método.- Es el medio para alcanzar un objetivo, determinado procedimiento paraordenar la actividad.- Desde el punto de vista filosófico, el método es la manera de reproducir enel pensar el objeto que se estudia.- El método es objetivo y apropiado si corresponde al objeto que se estudia.- El método científico está constituido por principios, leyes y categorías (deaquí su estrecha unidad con la teoría) y tiende a la elaboración de hipótesis yde modelos.- La hipótesis y los modelos son explicativos e incluyen el criterio de lapredicción.Salvo el hecho de considerar; unilateralmente, como método universal a ladialéctica materialista, como base de otros procedimientos y como regla parala transformación del mundo, por ende, contrapuesto a la dialéctica idealistay a la metafísica responden a lo que es el método científico.
  • 17. 1.2.4. CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO EN LAS CIENCIASSOCIALESLas ciencias sociales son las ciencias fácticas que estudian los hechos sociales,es decir, la sociedad.Al respecto, Carlos Barriga, nos enseña: «Las Ciencias Sociales estudian larealidad histórico-social en la que forma parte el mismo investigador.»Agrega, además «Todas ellas (refiriéndose a las Ciencias Sociales), en últimainstancia pretenden explicar el desarrollo y la estructura de las sociedades,que el hombre en su devenir histórico construye y a cuya inferencia no puedesustraerse.».Las ciencias sociales, en cuanto a las áreas que estudian al hombre y a lasociedad, comprenden:- El origen y evolución (Historia).- El desarrollo cultural (Antropología).- La estructura, relaciones, movilidad y control social (Sociología).- Las relaciones de producción (Economía). Las relaciones de poder (CienciaPolítica).- Las actitudes y roles frente a su grupo social (Psicología Social).- Los restos o vestigios dejados por el hombre en su desarrollo histórico(Arqueología).- Las normas que surjan de la autoridad (Derecho).Estos aspectos o facetas de la sociedad son estudiados por las ciencias socialesque van entre paréntesis. Entre sus características más saltantes enumeramoslas siguientes:- Pretenden describir y explicar los hechos sociales.- Son metódicas, porque aplican procedimientos, técnicas e instrumentos parainvestigar la realidad social.- Son sistemáticas, porque los conocimientos, principios y leyes se hallanestructurados e interrelacionados racionalmente.- Son verificables, porque puede ser sometidos a la contrastación con larealidad.- Son humanas, ya que el hombre es sujeto y objeto de estudio einvestigación.- Son prospectivas, es decir; que se proyectan al futuro, son perfectibles ypredictivas.
  • 18. 1.2.4.1 OBSTÁCULOS SOCIO-CULTURALESFelipe Pardinas advierte: «...que numerosas deficiencias metodológicasprovienen de influencias que pudiéramos llamar Socioculturales». ºA continuación, consignamos en resúmenes la enumeración que elabora elreferido autor de estas influencias, que constituyen verdaderos obstáculospara el aprendizaje de las ciencias sociales.a) ETNOCENTRISMO.- Simboliza la tendencia a erigir los valores y lascostumbres del grupo en que uno ha nacido y educado como normas infaliblesde juicios y valoración de las conductas de cualquier otro grupo sociocultural.Por lo tanto, cualquier valoración o forma de vida distinta será despreciada ycondenada como incivilizada.Ejemplo: “En África del Sur, antes de Mándela, sólo los blancos,descendientes de los colonos holandeses o ingleses, se atribuían la potestadde gobernar, dejando de lado a la mayoritaria población negra”.b) SUBJETIVIDAD.- Funda la tendencia a juzgar los hechos observados y lassituaciones que contemplamos tomando como base el interés particular o laafectividad, favorable o adversa. Es decir percibir la realidad con su propiaperspectiva. Ejemplo: “En el decenio del 70 y 80, se consideraba (en lamayoría de los grupos estudiantiles), que sólo los planteamientos políticos dela izquierda marxista eran los mejores para gobernar las universidades eincluso el país”.c) AUTORITARISMO.- Es la tendencia a aceptar como verdadera una afirmaciónporque la ha dicho una persona, no por las razones que argumente o exhibaesa persona. Esta postura implica rigidez e intolerancia. Usualmente,hallamos esta actitud en los gobernantes con referencia a los gobernados y enlos mayores respecto de los menores. Ejemplo: el caso de innumerablesseguidores del ex presidente Ing. Alberto Fujimori Fujimori, que no aceptanque se le critique sobre la corrupción generalizada de su gobierno y tampocoadmiten su responsabilidad en los múltiples atentados contra los DerechosHumanos (Barrios Altos, La Cantuta y la ejecución de los emerretistas en lacasa del embajador japonés, entre otros).d) DOGMATISMO.- Es la disposición a instituir fórmulas que expresanconocimientos, en verdades irrefutables y, por lo tanto, inmutables, almargen del estudio, de la crítica y de la discusión. Postura que no aceptadebate alguno sobre sus principios. Ejemplo: “Los Estados teocráticos del
  • 19. medio Oriente, donde gobiernan o gobernaban los sacerdotes o las miliciasreligiosas musulmanas, que se autodenominan integristas; son un prototipo dedogmatismo religioso y político”.e) IMPRESIONISMO.- Refiere una forma de subjetivismo, consiste también enconfundir experiencias transitorias con verdades comprobadas; afirmar detoda una clase de gente, lo que únicamente nos consta de una persona o deun pequeño grupo de personas: Ejemplo: “El hecho que concurran Juecescorruptos, no nos debe llevar a aseverar que el Poder Judicial sea unainstitución corrupta”.f) ESTEREOTIPOS.- Son imágenes no comprobadas que desde la infancia noshan sido formadas o elaboradas por nosotros mismos, particularmente, agrupos étnicos, culturales, nacionales, etc. Las discriminaciones másfrecuentes: negros, judíos, latinos o árabes, a los que se atribuyencalificativos generales, pueden ser considerados como estereotiposcaracterísticos. Ejemplo: “Suponer que los negros son generalmentedeportistas, músicos o chóferes y que los judíos son siempre personasacaudaladas y mezquinas”.g) ESPECIALISMO.- Consiste en el proceso, tácito o expreso, de devaluarcualquier conocimiento que no está dentro del área de ciencia a que nosdedicamos o en pretender que la ciencia cultivada por nosotros contienetodos los conocimientos o es igualmente válida en cualquier otra área defenómenos. Ejemplo: “Discurrir que sólo un abogado penalista puededefender un proceso penal con éxito”.1.2.4.2 LOS HECHOS SOCIALES Y JURIDICOSSon aquellos que actúan los individuos y grupos que viven en la sociedad.Constituye una expresión del comportamiento humano.En tal sentido, Carlos Urrutia, enseña: «En la medida que cualquier objeto deinvestigación o hecho social es parte del todo (la sociedad), nuestraaproximación cognitiva a él, será necesariamente analítica o abstracta. Perocomo, a la vez, el objeto de investigación es el universo o la totalidad delestudio que realizamos, nuestra aproximación cognitiva a él tendrá que sernecesariamente concreta e integradora» .La sociedad es un conjunto de hechos sociales, pero también de hechoseconómicos, políticos y otros; todos tienen la característica común depertenecer a uno de naturaleza colectiva.
  • 20. De otro lado un hecho jurídico, es aquel que tiene una consecuencia jurídica,por ejemplo: el nacimiento de un niño. etc.1.2.4.3 MÉTODOS DE LAS CIENCIAS SOCIALESPara aplicar el método científico al estudio de las ciencias sociales, debeutilizarse la observación, la descripción y la explicación.a) LA OBSERVACIÓN: Es un método de análisis que envuelve un contactodirecto entre el investigador y la realidad indagada.José Moreno enseña: «La observación directa como método recogedor dedatos consiste en vivir en medio de una situación que se quiere analizar,observarla, tomar de ella los datos que puedan apoyar la hipótesis y analizarlas relaciones que existen entre los distintos fenómenos» .El reseñado autor nos precisa que la observación puede ser:• PLANIFICADA: La observación acata un plan que preliminarmente se delimitael objeto observado y se prevén los dispositivos de este tipo de observación:programación, observadores, instrumentos y otros.Verbigracia: “La observación de las Elecciones Regionales y Municipales: 2006,por parte de los veedores nacionales e internacionales”.• OCASIONAL: La observación surge de manera repentina, improvisada.Consiste en el estudio directo y no presentido de hechos en el momento quese presentan.Verbigracia: “Si estás llegando al centro de lima y nos topamos con unamanifestación de un grupo de trabajadores despedidos aprovechamos paraobservar el comportamiento de los líderes”.• PARTICIPANTE: Los observadores son parte integrante del grupo ocomunidad en que se suscitan los hechos sociales. Es decir, que losobservadores son a la vez protagonistas de los mismos. Verbigracia: “Cuandoel investigador desea conocer los hábitos y costumbres de una comunidadtiene que interrelacionarse con ella, ingresar a su lógica cultural, padeciendosus problemas y limitaciones a partir de aquella.b) LA DESCRIPCIÓN.- Es el método que permite ubicar, localizar y caracterizarlos hechos sociales. En realidad, más que método es un procedimiento o,como dice Gayol Fernández en el campo lingüístico, «La descripción es unaforma elocutiva indirecta en que predomina lo objetivo; consiste en presentarlos seres y las cosas fijando sus caracteres, elementos y aspectos». Es decir,que se puede describir paisajes, acontecimientos, personas, pueblos en un
  • 21. momento determinado.Agrega el citado autor: «La descripción exige una atenta observación de loobjetivo, de la realidad, exige, además, vida, animación, colorido, etc. »Armand Cuvillier añade: «En 1913, el Sociólogo holandés Robert Steinmetrfunda el vocablo sociografía para designar la descripción, con todos losmedios posibles, de las relaciones y de la situación de un pueblo desarrolladoen una época determinada». Además, se emplea la palabra etnografía, parareseñarse a las relaciones y la situación de pueblos primitivos o de incipienteprogreso.Extrapolada a nuestra realidad social contemporánea, conseguimos describirla violencia cotidiana en nuestra ciudad capital. Por ejemplo: “Los pobladoresde diferentes regiones que obstaculizan las carreteras en busca de llamar laatención de las autoridades para que se avoquen a sus reclamos sociales”.c) LA EXPLICACIÓN.- Es un procedimiento o una forma de interpretación, esdecir, de desentrañar o escudriñar el significado último de los hechos socialesy de sus causas.Sin embargo, Los positivistas identificaban la interpretación con una solaforma de ella, a saber, la que se logra por medio de un esquema teóricoformal y general. En buen romance, no estimaron la pluralidad de formas deinterpretación, los innumerables tipos de explicación y de interpretación quebuscan otros seres humanos no son del tipo teórico y ni siquieranecesariamente del científico.