Es preferible muera un hombre
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Es preferible muera un hombre Presentation Transcript

  • 1. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• “he aquí que el señor destruye a los malvados para que se cumplan sus justos designios.• Es preferible que muera un hombre a que una nación degenere y perezca en la incredulidad Juan Carlos Febres 1
  • 2. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• Perspectivas legales de la muerte de Labán. – Nefi entro a la ciudad de Jerusalén de noche, no sabia que iba hacer, no podía reunirse ni negociar, ni pedir ayuda a sus amigos. – Era hijo de un profeta perseguido que era un fugitivo de la justicia – Así se pensaba los que determinaban las leyes. Jeremías 26:20-23 Juan Carlos Febres 2
  • 3. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• Esta historia dramática quedo marcada por mucho tiempo en la historia del pueblo nefita (1nefi 4:13, omni 14, alma 37:3-10).• Se dijo que la ley era tan importante que un hombre debería morir para que una nación pudiera tenerla (1 nefi 2:20, 1 nefi 4:14, 17). Juan Carlos Febres 3
  • 4. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• La historia vino hacer una parte importante en la historia de la fundación de la cultura y sociedad nefita, por que Dios demostró como milagrosamente deposito en sus manos una copia de sus leyes fundamentales ( 1 nefi 5:8-10)• ¿Por qué solo nefi pudo obtener las planchas? ¿de que manera legitimó la demanda de nefi de poseer las planchas y dirigir el grupo?• Por que mientras sus hermanos mayores no pudieron terminar con la asignación que les dio su padre, él fue fiel.• De hecho varios siglos después los lamanitas acusaban a los nefitas de robarles las planchas (mosiah 10:16, las planchas era uno de los símbolos mas importantes de la autoridad entre los nefitas (mosiah 1:16, 28:20, 3nefi 1:2) Juan Carlos Febres 4
  • 5. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• PERSPECTIVA LEGAL DE LA EPOCA• Génesis 9:9, éxodo 21:12.• Nefi lo sabía, pero el aspecto legal cubría otros elementos: – Éxodo 21:13-14, Deuteronomio 19 : 4-13, Números 35:9-34.• El castigo normal en la época de nefi era la muerte aunque existía la posibilidad de pagar un rescate para esto también existía un lugar de refugio hasta la época del juicio (Números 35:12) Juan Carlos Febres 5
  • 6. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• En el juicio tendría que existir • El caso de Labán cubría los por lo menos dos testigos, dos aspectos. para ser condenado tendría – No fue una trampa, ni hubo que saberse que el asesinato saña. fue premeditado y hecho con – El señor lo entrego en sus saña, entonces lo tomaban del manos. refugio y se lo entregaban a • El señor le dio un lugar seguro mano del que iba hacer justicia no solo fuera de la ciudad, por el fallecido sino de todo Israel, hasta el• Éxodo 21:13-14 punto de que él haya pensado – La mente del asesino (trampa que podía haber corrompido o emboscada) con la sangre de Labán la – Voluntad divina (dios lo tierra, por que no entrego en sus manos) permanecería en ella. Juan Carlos Febres 6
  • 7. La Ejecución dentro de la leyJudaica y el Libro de Mormón • Alma utilizo la misma justificación en el caso de korihor (se le llamaba castigo divino) • “Mas he aquí, mejor es que tu alma se pierda a que seas el medio de llevar muchas almas a la destrucción por tus mentiras y tus palabras lisonjeras, por tanto si vuelves a negar, he aquí Dios te herirá a fin de que quedes mudo, para que nunca mas abras la boca para engañar otra vez ha los de este pueblo” alma 30:48 Juan Carlos Febres 7
  • 8. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• Este principio va totalmente en contra de la jurisprudencia liberal moderna, , pero bajo la ley Bíblica, prevalecía una visión distinta en algunos casos. Juan Carlos Febres 8
  • 9. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• (2 samuel 20)• Seba hijo de bicri (hombre perverso) instigo a separar las tribus de Israel del Rey David.• El rey David lo persiguió con el ejercito de la tribu de Judá, seba se escondió en el pueblo de Abel.• Joab jefe del ejercito de David exigió al pueblo la entrega de Seba.• El pueblo decapito a seba. Juan Carlos Febres 9
  • 10. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• Precedente legal, justificaba matar a una persona para preservar toda una comunidad. Juan Carlos Febres 10
  • 11. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• Joacim siendo Rey de Israel se rebelo contra Nabucodonosor• Nabucodonosor cargo contra Israel Y pidió por Joacim sino asolaría el país.• Joacim le dijo al pueblo “Descartan una vida a favor de otro”• El Concejo de Israel le respondió: “¿No hizo tu antepasado exactamente lo mismo con Seba hijo de Bicri?”• Así Antioquia entrego a Joacim y fue llevado a babilonia• Sedequias fue el nuevo Rey de Israel. Juan Carlos Febres 11
  • 12. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• Laban y Korihor encajan con esta tradición Juan Carlos Febres 12
  • 13. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• Otro caso: la ejecución de Zemnariah, 3 Neli 4:28-29• “y tomaron a Zemnariah, su caudillo, y lo colgaron de un árbol hasta que murió. Y después de haberlo colgado, talaron el árbol clamando en voz alta, diciendo: El señor conserve a los de este pueblo en rectitud y en santidad de corazón, para que se eche por tierra a todos los que procuren matarlos por medio del poder y las y de las secretas combinaciones, tal como se ha echado por tierra a este hombre.• ¿Por qué SE DETALLA LA EJECUCION? Juan Carlos Febres 13
  • 14. La Ejecución dentro de la leyJudaica y el Libro de Mormón Juan Carlos Febres 14
  • 15. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• Rollos del mar muerto. (rollo del templo 11Q19) líneas 6 -13.• Apoya el uso del ahorcamiento para ciertos crímenes. Juan Carlos Febres 15
  • 16. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• Ejecución por ahorcamiento cuando se trata de un crimen de traición. – “Si hubiera un espía que actúa contra su gente, traicionándola ante una nación extranjera o que cause el mal a su pueblo, habréis de colgarle hasta que muera”• Si hubiera un hombre con un pecado que se debe castigar con la muerte y escapa entre las naciones y maldice a su pueblo/y/ a los hijos de Israel, a este también habréis de colgar de un árbol hasta que muera• Sus cadáveres no deben pasar la noche en un árbol, en lugar de esto, les enterrareis ese mismo día, por que malditos por Dios y el hombre son aquellos que son colgados de un árbol, así no contaminarás la tierra que te doy por herencia. Juan Carlos Febres 16
  • 17. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• La Banda de Gadianton, acaudillada por Zemnariah estaba formada por “disidentes” que se habían vuelto contra los nefitas (helaman 11:24-26, 3 nefi 1:27-28) Juan Carlos Febres 17
  • 18. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• Giddiani quien fue el predecesor de Zemnariah como caudillo de la banda, admitio que los de su pueblo eran disidentes nefitas (3 nefi 3:9-11)• Giddiani afirmo “con un juramento” que destruiría a los nefitas (3 nefi 3:8) maldiciendo de manera clara a su pueblo, tal como se menciona en el rollo del templo. Juan Carlos Febres 18
  • 19. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• Durante la gran guerra con los lamanitas, los nefitas ejecutaron con regularidad a los disidentes que rehusaban defender a s país contra las invasiones (alma 51:15, 19-20, 62:6-10)• Los miembros d e la banda de gadianton que no renunciaron a sus practicas malvadas para volver a unirse a los lamanitas fueron también ejecutados (3 nefi 5:4-5)• No se nos informa de cómo se ejecuto a estos traidores, pero con estos datos nos sugiere que es posible que fueran ahorcados. Juan Carlos Febres 19
  • 20. La Ejecución dentro de la ley Judaica y el Libro de Mormón• Joseph F. Smith, algunas veces hay ciertos “pecados graves – de acuerdo con su luz y conocimiento- que lo colocarán más allá de la sangre expiatoria de Cristo. Si entonces desea ser salvo deberá hacer el sacrificio de su propia vida para expiar, hasta donde su poder le permita por ese pecado, pues la sola sangre de Cris-to bajo ciertas circunstancias, no alcanzará para redimirlo…. José Smith enseñó que había ciertos peca-dos sumamente graves que el hom-bre podía cometer, y que los mismos colocarían a los transgresores más allá del poder de la expiación de Cristo. Si estas ofensas son cometi-das, entonces la sangre de Cristo no los limpiará de sus pecados aun cuando se arrepientan. Por lo tanto su única esperanza estriba en que su sangre sea derramada para expiar sus pecados, tanto como sea posible, para su bien.” (Doctrina de Salvación, vol. 1, pág. 128-130.) Juan Carlos Febres 20