Software libre y comunidad virtual: el caso de Ubuntu-es
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Presentación que acompaña la ponencia \"Software libre y comunidad virtual: el caso de Ubuntu-es\", presentada en el Coloquio Interno del Posgrado en Antropología Social de la Escuela Nacional de ...

Presentación que acompaña la ponencia \"Software libre y comunidad virtual: el caso de Ubuntu-es\", presentada en el Coloquio Interno del Posgrado en Antropología Social de la Escuela Nacional de Antropología e Historia (ENAH), en julio de 2007.

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Software libre y comunidad virtual: el caso de Ubuntu-es Software libre y comunidad virtual: el caso de Ubuntu-es Presentation Transcript

  • Software libre y comunidad virtual : el caso de Ubuntu-es por Juan Manuel Zurita Sánchez
  • ¿Qué es Ubuntu?
    • Un movimiento encabezado por el obispo Desmond Tutu en contra del Apartheid en Sudáfrica, que retoma una ideología étnica sudafricana que se basa en las alianzas y relaciones interpersonales.
    • Una distribución GNU/linux, es decir, un sistema operativo “libre” tanto para computadores personales como servidores.
  • ¿Qué significa ubuntu?
    • La palabra ubuntu que proviene de las lenguas Zulu y Xhosa (oo-Bun-Tu) que significa “humanidad hacia otros”.
    • De acuerdo con el obispo Desmond Tutu, “...una persona con ubuntu está abierta y disponible para otros... y es disminuida cuando otros son humillados o disminuidos, torturados u oprimidos.”
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  • ¿Qué alcances tiene Ubuntu?
    • Es un proyecto de software que proporciona un sistema operativo robusto y funcional, que incorpora el espíritu de ubuntu del movimiento del software libre .
    • Esto implica que la gente puede usarlo, mejorarlo, compartirlo de manera libre y sin ningún coste, de todas las formas que considere socialmente útiles.
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  • ¿Qué es software libre?
    • De acuerdo con Richard Stallman, software libre es cuando se cumplen cuatro clases de libertad:
      • Libertad para ejecutar el programa sea cual fuere nuestro propósito.
      • Libertad para estudiar el funcionamiento del programa y adaptarlo según nuestras necesidades.
      • Libertad para distribuir copias.
      • Libertad para mejorar el programa y publicar esas mejoras.
  • Comunidad Ubuntu
    • Si bien Ubuntu es patrocinado por la empresa de Cannonical Ltd., cuyo mecenas es Mark Shuttleworth, este proyecto es mantenido por una comunidad mundial que crece deprisa, que se traduce en más de 100 comunidades locales repartidas al rededor del mundo.
  • Comunidades locales
    • Local communities (LoCo, por sus siglas en inglés).
    • Existen más de 100 comunidades locales Ubuntu repartidas en el mundo.
    • En lo particular me interesa la comunidad de “Ubuntu-es”, primera comunidad Ubuntu de habla hispana en el mundo, anterior a sus hermanas de Latinoamérica, España y México.
  • Comunidad de Ubuntu-es
    • Es una comunidad virtual conformada por más de 1000 usuarios y miembros aproximadamente.
    • Se trata de una comunidad, como cualquier otra basada en software libre, que intercambia y comparte asesoría e información de carácter técnico y abierta que permiten obtener un conocimiento profundo del sistema Ubuntu.
    • Esta información es canalizada a través de foros de discusión y bitácoras personales.
  • Comunidad virtual
    • Según Rheingold, “...las comunidades virtuales son agregaciones sociales que emergen de Internet cuando suficientes personas se mantienen en una discusión pública, durante el tiempo suficiente, con sentido humano suficiente para establecer redes de relaciones personales.”
  • Surgimiento de la comunidad virtual
    • Sociedad red, de Manuel Castells.
    • Comunidad transnacional imaginada virtual , de Gustavo Lins Ribeiro.
  • Comunidad transnacional imaginada virtual
    • Un ambiente (circunstancia) del capitalismo electrónico-informático.
    • Una base tecnosimbólica: conformación de una red global de computadores, mejor conocida como Internet.
  • Sociedad Red
    • Castells entiende por Sociedad Red “una estructura social fundamentalmente compuesta por redes de información, cuyo paradigma tecnológico en expansión, el informacionalismo , ha permitido una revitalización de las redes sociales que históricamente habían quedado a la sombra de añejas estructuras jerárquicas”.
  • Surgimiento Sociedad Red
    • Revolución tecnológica de la información y la comunicación. (década de 1970)
    • Reestructuración económica de los sistemas en competencia, el capitalismo (1973-75) y el estatismo (1975-80).
    • Surgimiento de movimientos sociales de carácter contracultural al rededor del mundo (entre las décadas 1960 y 1970), que muestran un rechazo por el Estado y la empresa.
  • Cultura de la Sociedad Red
    • Castells supone la existencia de un tipo de manifestación cultural como un distintivo histórico que da cuenta de los procesos innovación, comunicación e intercambio de información en la Sociedad Red
    • Y se caracteriza por la creación de protocolos de comunicación desarrollados sobre la base de un creencia en el poder de las redes y en la sinergia de dar y recibir, proveniente de la cultura hacker.
  • Cultura y ética hacker
    • ¿Qué es un hacker?
      • Es una persona con altos conocimientos en informática que por lo general busca resolver problemas, construir cosas y creé en la libertad y la ayuda mutua voluntaria.
      • Su labor se centra en diseñar programas o software bajo un espíritu de trabajo que apunta a la pasión y el entretenimiento.
  • Cultura y ética hacker
    • La ética hacker se centra en perpetuar la libertad de acceso a la información en busca de beneficios personales y comunitarios, que se traduce en que:
      • Acceso a los computadores debe ser ilimitado y total.
      • Toda la información debe ser libre.
      • Es necesario promover la descentralización.
      • Los hackers deben ser juzgados por su labor, no por su raza, edad o posición.
  • Características de la ética hacker
    • Trabajo que apunta a la pasión y el entretenimiento.
    • Motivaciones sociales basadas en el trabajo en colaboración que implican el reconocimiento de sus iguales similar a como ocurre en el mundo de la academia.
    • Rechazo hacia las estructuras jerárquicas y mentes autoritarias .
    • Proceso de aprendizaje que se basa en enseñar a los demás.
  • Liminalidad y communitas de en la ética hacker
    • Dado el rechazo que muestra la ética hacker hacia las estructuras jerárquicas, éste se traduce como un proceso liminal, visto desde Turner, que rompe con una serie de normas impuestas por las grandes corporaciones de software y el capitalismo informacional.
    • La cultura hacker es espíritu que crea communitas al interior del movimiento del software libre.
  • ¿En qué se traduce la ética hacker?
    • La cultura hacker a través de su ética propone compartir experiencias y conocimientos que, por lo regular, se convierten en una serie de bienes públicos o dones de los que se ven beneficiados un gran número de personas.
    • Estas experiencias son compartidas a través de protocolos de comunicación basadas en TIC, que son parte sustantiva de la comunidades virtuales.
  • ¿Cómo explicar la ética kacker?
    • ¿Cómo explicar el grado de colaboración y ayuda que las comunidades virtuales hackers muestran al momento de intercambiar información y software, lo mismo que cuestiones técnicas que en términos de asesoría y soporte costarían una importante suma de dinero?
    • Esto nos remite al enigma del don de Mauss, para poder explicar qué es lo que motiva a la ética kacker trabajar de este modo.
  • Economía del don en el ciberespacio
    • Los bienes públicos digitales que se producen al interior de las comunidades virtuales basadas en software libre se basan en la idea de un intercambio recíproco generalizado.
    • Esto convierte a esta práctica en una economía de regalo o dones.
    • Es una de las formas más generosas y arriesgadas de intercambio tradicional de regalos, que se practica en el ciberespacio.
  • Economía del don en el ciberespacio
    • Las comunidades virtuales ofrecen información y consejos que se traducen en regalos, los cuales se ofrecen a personas y al conjunto del grupo.
    • El anonimato relativo existente en estas comunidades, implica que la persona que ofrece un regalo, tendrá reciprocidad no de la persona interpelada, sino por el grupo del cual forma parte, en un futuro mediato.
  • Motivaciones
    • Lo que motiva a los hackers dar información y software que se traducen en regalos es:
      • Motivación por una reciprocidad anticipada.
      • Motivación sobre la propia reputación.
      • Motivación como resultado de una sensación de eficacia.
      • Motivación por apego o compromiso.
  • Motivaciones
    • En su conjunto, estas motivaciones dan cuenta de un código moral y cultural que impulsa a las comunidades hackers de software libre generar bines públicos digitales dentro del ciberespacio.
    • Esto convierte a la ética hacker en una ética del don, que comulga con una cultura de dar y recibir supuesta por Manuel Castells para la era de la información.
  • Conceptos nodales Sociedad Red Comunidad transnacional imaginada virtual comunidades on-line movimiento software libre ética hacker bienes públicos digitales cultura Sociedad Red communitas economía de regalos ética del don
  • Conclusiones parciales
    • El movimiento del software libre es una de las encarnaciones más destacadas de la ética hacker.
    • Las comunidades de software libre y el software libre en general muestran rasgos distintivos de lo que en su momento Turner denominó communitas .
    • Una economía del don es lo que distingue como forma de relación tecnosimbólica a las comunidades de software libre y a sus miembros.
    • A continuación, algunas capturas de pantalla tanto de la comunidad virtual de Ubuntu-es como del sistema operativo GNU/Linux Ubuntu 7.04 y 8.04.
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      • “ Software is like sex. It's better when it's free”
      • Linus Torvalds