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Pensamiento complejo

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  • 1. Pensamiento Complejo Víctor M. Burgos C. José L Tavárez H FORO ABIERTO
  • 2. PENSAMIENTO COMPLEJO Es importante comprender tres nociones que están asociadas y permiten entender los principios y fundamentos que rigen la discusión de esta problemática, a saber, complejidad, pensamiento complejo y planetarización.
  • 3. Desde un punto de vista etimológico la palabra complejidad es de origen latino, proviene de “complectere", cuya raíz "plectere" significa trenzar, enlazar. Remite al trabajo de la construcción de cestas. El agregado del prefijo "com" añade el sentido de la dualidad de dos elementos opuestos que se enlazan íntimamente, pero sin anular su dualidad. De allí que "complectere" se utilice tanto para referirse al combate entre dos guerreros, como al entrelazamiento de dos amantes. ¿Qué entendemos por complejidad?
  • 4.
    • La complejidad es:
    • Un tejido de elementos heterogéneos inseparablemente unidos, que presentan la paradójica relación de lo uno y lo múltiple.
    • Un tejido de eventos, acciones, interacciones, retroacciones, determinaciones, azares, que constituyen nuestro mundo fenoménico.
    • El conjunto de rasgos perturbadores de la perplejidad, es decir de lo enredado, lo inextricable, el desorden, la ambigüedad y la incertidumbre.
    • El contexto en el cual vivimos los humanos de hoy.
  • 5.
    • L os problemas muestran la interconexión de distintas dimensiones de lo real y que a su vez, se revelan en toda su complejidad.
    • La mayoría de los problemas globales y cotidianos son enormes, es decir, fuera de normas conocidas.
    • La emergencia de procesos, hechos u objetos multidimensionales, multirreferenciales, interactivos y con componentes de aleatoriedad, azar e indeterminación implica grados irreductibles de incertidumbre en su aprehensión.
    • Con la incorporación de la noción de complejidad y su inserción en el conocimiento se recupera el mundo empírico, la incapacidad de lograr la certeza, de formular una ley eterna y de concebir un orden absoluto.
    Complejidad significa también que
  • 6.
    • Estado espiritual que produce la complejidad:
    • Perplejidad, entendida como asombro, extrañeza, desconcierto, duda.
    • Excitación producida por algo que nos sobrepasa y nos sorprende provocando en nuestro espíritu un estado parecido al despertar.
    • Paul Valéry entiende este estado como la capacidad de sentir, reaccionar, hacer, comprender y resistir de parte de un sujeto que intenta recomponer sus habilidades y maniobrar sus pensamientos en búsqueda de nuevas estrategias frente a lo real.
    • Es una actitud que lejos de remitirnos nuevamente al sopor del entendimiento y a la cómoda reducción esquemática de lo ya sabido nos reenvía a una especie de vivificación de la situación a través de un repensar provocado por la perplejidad de la complejidad.
    • Justamente la emergencia de la complejidad reclama un esfuerzo por parte del espíritu para enlazar, articular y religar la dispersión de nuestro saber vivir y de nuestra capacidad de comprensión.
  • 7. EL PENSAMIENTO COMPLEJO
  • 8.
    • Adecuación entre pensamiento y realidad:
    • Un fenómeno complejo exige de parte del sujeto una estrategia de pensamiento, a la vez reflexiva, no reductiva, polifónica y no totalitaria.
    • Un contexto inédito y enorme requiere un pensamiento creativo, radical y polifónico. Un pensamiento exorbitante (capaz de pensar fuera de la órbita de los lugares comunes).
    • El pensamiento complejo es la respuesta del espíritu frente a la fragmentación y dispersión de los conocimientos que no pueden hacer frente a la emergencia de los fenómenos complejos.
    • El pensamiento complejo es una estrategia del espíritu frente a la paradoja que anima el actual contexto que globaliza y al mismo tiempo fragmenta.
  • 9.
    • Principios del Pensamiento Complejo :
    • Principio sistémico u organizacional: muestra cómo se relaciona el conocimiento de las partes con el conocimiento del todo.
    • Principio hologramático: es la paradoja de ciertos sistemas en los cuales no solamente la parte está en el todo sino que el todo está en la parte.
    • Principio de retroacción: a cción que el resultado de un proceso material ejerce sobre el sistema, físico o biológico, que lo origina.
    • Principio de recursividad: El concepto de recursividad se aplica a sistemas dentro de sistemas mayores.
  • 10.
    • Principio de autonomía/dependencia : En el que expresa la autonomía de los seres humanos pero, a la vez, su dependencia del medio.
    • Principio dialógico: integra lo antagónico como complementario.
    • Principio de introducción del sujeto en el proceso de conocimiento : todo conocimiento es una construcción de la mente
  • 11.
    • La humanidad no ha encontrado todavía el punto de vista político que le permita superar la ceguera que conlleva el comprender su devenir histórico actual como un proceso de globalización de los mercados, y no como parte de un proceso mucho más complejo y que globaliza a la globalización, consistente en una especie de progresiva simbiosis entre el destino de la especie y el devenir ecológico y cosmológico del planeta .
    • La toma de conciencia de parte de la humanidad de su devenir planetario, permitiría salir de la situación de barbarie global y crearía las condiciones de posibilidad de una forma distinta de convivencia de la especie en su Tierra-patria, y al mismo tiempo en función de lo que esta en juego: su propio devenir humano.
    Implicaciones de una perspectiva desde la complejidad
  • 12.
    • La complejidad constituye una forma de situarse en el mundo.
    • Ofrece un marco creador de nuevas formas de sentir, pensar y actuar que orientan el conocimiento de la realidad y asume criterios para cambiarla.
    • Reúne aportaciones de campos muy diversos que configuran una perspectiva ética , una perspectiva de la construcción del conocimiento y una perspectiva de la acción
    LA COMPLEJIDAD COMO PARADIGMA
  • 13. La perspectiva ética
    • Desde la perspectiva ética, frente el antropocentrismo dominante, el paradigma de la complejidad apuesta por el ambiocentrismo.
    • La extendida idea de igualdad es substituida por la de equidad, que entiende la diversidad como un valor.
    • Frente el concepto de dependencia establecido por las sociedades dominantes, reivindica la inclusión de la autonomía, que implica la responsabilidad y la solidaridad.
  • 14. Perspectiva del conocimiento
    • El paradigma de la complejidad hace suyo el concepto de sistema complejo adaptativo como forma de comprender cómo son y cuál es la dinámica de los fenómenos naturales y sociales del mundo.
    • Incorpora la necesidad de un diálogo continuado entre las distintas formas de conocer el mundo dada la existencia de incertidumbres en cada una de ellas.
  • 15. Perspectiva de la acción
    • El paradigma de la complejidad apuesta por defender un modelo de vida que entiende la libertad como responsabilidad.
    • Un modelo de convivencia política orientado hacía la democracia participativa.
    • Impulsa la comunidad como forma de proyectarse hacia la globalidad
  • 16. En conclusión
    • El paradigma de la complejidad se conforma como un marco integrador de las perspectivas ética, cognitiva y conativa.
    • Constituye una opción filosófica e ideológica que ofrece nuevas posibilidades para una revolución conceptual, y abre nuevos caminos para la formación de una ciudadanía capaz de pensar y construir un mundo más justo y sostenible.
    • Incluye valores éticos, valores epistémicos y valores de acción.
  • 17. Muchas gracias

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