Corrientes filosoficas que sustentan a la etica
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Corrientes filosoficas que sustentan a la etica Corrientes filosoficas que sustentan a la etica Document Transcript

  • 2. Las corrientes éticas según el método o el valor supremoEn primer termino las diferentes corrientes éticas pueden clasificarse según:a) el método que utilizan para acercarse al hecho ético y b) el valor máximo que proponen.a) Según el método:· Descriptivas o Científicas: se limitan a describir fenómenos sin pretender orientar las conductasdel hombre.Descubren el valor ético como un objeto empírico, la ética es solo una manifestación del serhumanoSe trata de reflexiones más propias de las ciencias sociales: psicótica, sociología de la ética,antropología.Estudian las conductas.· Filosóficas o Normativas: No se conforman con describir los fenómenos. Entienden que elhombredescubre el valor moral usando como método la razón, en el estudio de la interacción humana.Danrazón de las conductas. Ej. : ética kantiana, el utilitarismo, ética de los valores· Vivencialistas: el hombre descubre el valor moral mediante las sensaciones y las emociones. Nosonconsideradas como estrictamente filosóficas.b) Según el valor máximo que proponen:¨ Teorías de la satisfacción o consecuencialistas:Lo importante es la cantidad de beneficios como satisfacción de deseos. Sean cuales sean losvalores queadopte un individuo o institución lo importante es su promoción, se los respeta en tanto cumplenesa fin. Lalibertad tiene valor en tanto logra el resultado buscado (el desarrollo pleno del hombre), pero si elresultado noes el esperado la libertad deja de tener valor. Importa el resultado de este modo las consecuenciasdefinen alvalor, o dan sentido al valor. También se las puede llamar Teleológicas.PRINCIPALES CORRIENTES FILOSOFICA QUE SUSTENTAN ALA ETICAÉTICA, BIOÉTICA Y CIENCIAS AGRARIAS. INSTITUTO DE ÉTICA Y BIOÉTICA. UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL URUGUAY__1. Libertarias individualistas: el deseo ético es individual y la libertad consiste en podersatisfacerlos.· Subjetivismo Simple o Emotivismo(Hume D.1711-1776) Se fundamenta en el empirismo, lamoralidades cuestión de sentimiento y no de razón, por lo tanto podemos decir que no existe ningunareferencia quetrascienda al propio individuo. Cada individuo opta según lo que siente, la razón le puede aclararacerca delas consecuencias de una acción pero finalmente serán los sentimientos los que darán la respuestafinay orientaran sus actos.Al hacer una afirmación como: -“X es moralmente inaceptable” esto quiere decir: Yo apruebo X odebehacerse X . Esto nos llevaría a un camino sin salida, si alguien desaprueba X no haría más queexpresarsus sentimientos y se presentan dos verdades sobre las que no hay discusión.Charles L. Stvenson resolvió esto proponiendo el Emotivismo donde los desacuerdos se refieren alo quequeremos no a lo que creemos como verdad y convenceremos o no al otro de querer y sentir lomismo.
  • · Espontaneismo(Nietzsche F. 1844-1900) Las normas morales no son otra cosa que la expresiónde lavoluntad de poder de los hombres. No existe una guía impersonal para la acción del hombre, cadaunodecide quien quiere ser. El principal hincapié se basa en las motivaciones psicológicas, estas sonlas quemueven a las personas a postular los valores morales, así entonces las bases reales de la moraleran paraNietzsche fabricadas por el instinto de poder que tiene el hombre y su tendencia a ejercer eldominio, todolo que hace tiene ese fin, dominar, incluso plantea que los postulados racionales son en realidadunafachada tras la cual no hay nada más que voluntad de poder.· Epicureísmo y Hedonismo: (Epicuro 341-270 a. C.) ética del placer. Es un valor aquello que daplacer a lossentidos. “El principio y la raíz de todo bien es el placer del vientre... No sé que idea me haría delbien sisuprimiese los placeres del beber, comer, del oído y la vista y los de Venus”. Epicuro.· Desicionismo: (Hare R.M.) Los valores no se adquieren por métodos cognitivos, ni son autoevidentes.Importan los procedimientos, las decisiones libres nos hacen valorar determinadas cosas y nootras,también elegimos los valores del pasado ya que valoramos lo que es bueno para todos. Laelección no escompletamente irracional elegimos aquello que consideramos que siguiendolo podremos tener unavidamás acorde con nuestros deseos. Pero si esos principios morales ya no satisfacen nuestrosdeseos hayque cambiarlos, por lo tanto no hay valores universales.2. Eticas de la convivencia social armónica: También son llamadas: libertarias de orientaciónsocial, lascorrientes que se presentan tienen en común que hacen hincapié en la importancia del valor éticocomoaquello que acrecienta la convivencia social mutuamente satisfactoria, que sea la menos conflictivao la quemás acuerdo social genere.· Pragmatismo: (James W. 1842-1910) Para estos autores es bueno lo que históricamente daresultadospositivos por que mejora las relaciones sociales, ej. : reduce el delito. Es bueno lo que sirve a losinteresesde individuos, grupos o sociedades.· Altruismo: (Adam Smith1723 -1790) La simpatía por los semejantes es la base de la moral. Elhombreacepta algunas acciones y rechaza otras, de este modo las reglas morales son el resultado dellegar alconsenso luego de la generalización de esos sentimientos por ciertas acciones que se encuentranen lainteracción social. Postulan: “El bien que quieres para ti, hazlo para otros”. Dentro de este gruposurge elaltruismo conservacionista uno de sus autores es Spencer Herbert 1820-1903. (darwinismo social),seconsidera bueno aquello que favorece la preservación de la especie.· Marxismo: (Marx K. 1818-1883) Se considera como valor aquello que permite construir lasociedad sinclases o lo que respeta la estabilidad de la sociedad sin diferencias socioeconómicas.
  • ·Utilitarismo: (Stuart Mill 1806-1873) Proponen la mayor utilidad para el mayor número. Sonéticamentebuenas aquellas cosas que producen bienestar o felicidad y malas en el caso contrario y encualquiercircunstancia el mejor el hecho es el que produce el beneficio mayor a más personas.· Positivismo :(Moore G.E. 1903) Lo bueno es lo que está mandado por leyes instituidas por lospodereslegítimamente establecidos. Lo que importa es que la valides de las leyes esta dado por quieneslasinstituyen, ya que para el positivismo no es posible acceder por un camino empírico a la verdadsobre losenunciados morales como sí puedo para el caso de otras ciencias. Esta corriente también esllamadalegalismo.¨Teorías de la excelencia: Tiene en común la concepción de la existencia de un ideal especificodel hombreal que se puede llegar a conocer por la razón, este ideal será diferente según las corrientes: “Elque nosindica la razón”, “Una ley universalmente valida”, “el ideal de perfección creado por Dios” En lascorrientesde la excelencia o de la perfección el ideal o valor me permite juzgar las a consecuencias.·Éticas formales: (Kant 1724-1804) Postulan que mientras hasta ese momento las diversascorrientes tratabande dar Materia, (de ahí que las llamen materiales) es decir se preocupan del contenido; ¿qué es lomoral?,Kant plantea el interés por las formas, busca establecer qué forma deben tener las normas paraque seanreconocidas como morales Hay ciertas características formales de los actos humanos que loshacencorrectos o incorrectos. Debemos hacer lo que establece autónomamente la razón humana (ya quepodemos abordar a los valores por la razón) siguiendo aquella norma universalmente aceptada. “...actúaÉTICA, BIOÉTICA Y CIENCIAS AGRARIAS. INSTITUTO DE ÉTICA Y BIOÉTICA. UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL URUGUAY__de tal manera que lo que te propones hacer pueda ser considerada ley universal para la especiehumana”...·Material de los Valores: (Scheler M.1875-1928) Existe una capacidad en el hombre de captar elcontenidode los valores sin necesidad de la experiencia, asi como tenemos razón y sensibilidad podemosdiscriminarintuitivamente las buenas accione de las malas en la practica ética. Para Scheler el valor máximoes lapersona humana.·Aristotélica o tomista: (S Tomas 1225-1274) Abarca una un periodo de la historia muy amplio S.Tomásvinculo la el pensamiento clásico con el cristianismo de su época generando una síntesis entreética y lateología moral. Plantea una ley natural que es parte del orden general de las cosas y se encarnaen lastendencias naturales del ser humano ej. : criar hijos, formar pareja, la cooperación, la autoconservación.–“ lo que es contrario al orden de la razón es contrario a la naturaleza de los seres humanos comotales;y lo que es razonable está de acuerdo con la naturaleza humana como tal. El bien del ser humanoes ser
  • de acuerdo con la razón y el mal humano esta fuera del orden de lo razonable. Así pues la virtudhumanaque hace buenas a las personas como a sus obras, esta de acuerdo con la naturaleza humana entantoy cuanto está de acuerdo con la razón; y el vicio es contrario a la naturaleza humana en tanto ycuanto escontrario con el orden de la razón”. La ley natural se descubre mediante el ejercicio de la rectarazón. Elbien del hombre es buscar realizar su esencia tal como se puede percibir en su naturaleza.Sócrates, fundador de la ética y padre del intelectualismo¿Cuál es la aportación de Sócrates para la ética?Los principios de conocimiento de ti mismo y la moral que se adopta según la libertad que tienesintelectualmente para decidir y elegir tus propios caminos mediante la verdad que tú quieras ver y surealización practica mediante el conocimiento y los valores que se tienen y sean adquirido a lo largo dela vida según tu esencia que es tu alma y es lo que más importa sin importar que digan los demásconociéndote mediante el cuestionamiento a si a ti y así encontrarte a ti mismo y pode crear tuspropios principios y normas que seguirLos sofistas y el relativismo moral¿Qué es el relativismo y cuáles son sus implicaciones como forma de vida?Bueno el relativismo es la capacidad de juzgar entre lo bueno y lo malo según tu propio criterio y decidirque conducta y valores añades o desechas y esta siempre representara una verdad a un que esta sea unamentira completa según el tiempo y la época en que esta se vea.Es decir la negación a la verdad o la aceptación de esta por medio de tu juicio decidiendo entre lobueno y lo malo haciendo de esta decisión una vedad al momento llaqué si después se cambia deperspectiva esta es otra y sigue siendo verdadera.Esto es algo muy cómodo ya que libera de toda responsabilidad decidiendo y haciendo solo lo que teconvenga, fomentando además la soberbia ya que piensas que eres el único que tienes la razón y laverdad, pero también te ayuda a tener una manera de ver las cosas fortaleciendo y dando lugar a laformación de un criterio.Estoicismo: ¿cuál es la propuesta ética del estoicismo?La búsqueda de la perfección y el bien supremo mediante conocimiento y prudencia que reside en elgobierno de una integridad y sensatez de la razón ala circunstancias exteriores (pasiones placeresadversidad etc.) mediante un juicio para lograr la adaptación y equilibrio con tu entorno y contigomismo...