La era romántica 2

1. MARCO GENERAL
La era romántica

20. JEAN NECARD

25. Derechos del hombre

26. • 1 Los hombres nacen y permanecen libres, e iguales en derechos. Las
distinciones sociales no pueden formarse sino sobre la utilidad común.
• 2 El objeto de toda asociación política es la conservación de los derechos
naturales e imprescriptibles del hombre. Estos derechos son la libertad, la
propiedad, la seguridad, y la resistencia a la opresión.*
• 3 El principio de toda Soberanía reside esencialmente en la nación. Ningún
cuerpo, ningún individuo puede ejercer autoridad que no emane
expresamente de ella.
• 4 La libertad consiste en poder hacer todo lo que no dañe a otro; así el
ejercicio de los derechos naturales de cada hombre no tiene más límites que
los que aseguran a los otros miembros de la sociedad el goce de estos
mismos derechos. Estos límites no se pueden determinar sino por la Ley.
• 5 La Ley no puede prohibir sino las acciones dañosas a la sociedad. Todo lo
que no es prohibido por la Ley no puede ser impedido, y nadie puede ser
obligado a hacer lo que ella no manda.
• 6 La Ley es la expresión de la voluntad general. Todos los ciudadanos tienen
derecho de concurrir personalmente, o por sus Representantes a su
formación. Ella debe ser la misma para todos, sea que proteja, ó que
castigue. Todos los Ciudadanos siendo iguales a sus ojos, son igualmente
admisibles a todas las dignidades, puestos y empleos, sin otra distinción que
la de sus talentos y virtudes.

27. • 7 Ningún hombre puede ser acusado, detenido, ni arrestado sino en
los casos determinados por la ley, y según las fórmulas que ella ha
prescripto. Los que solicitan, expiden, ejecutan o hace ejecutar
ordenes arbitrarias, deben ser castigados; pero todo Ciudadano
llamado, ó cogido en virtud de la ley, debe obedecer al instante: él
se hace culpable por la resistencia.
• 8 La ley no debe establecer sino penas estricta y evidentemente
necesarias, y ninguno puede ser castigado sino en virtud de una ley
establecida y promulgada anteriormente al delito, y legalmente
aplicada.
• 9 Todo hombre es presumido inocente, hasta que se haya declarado
culpable, si se juzga indispensable su arresto, cualquier rigor que no
sea sumamente necesario para asegurar su persona, debe ser
severamente reprimido por la ley.
• 10 Ninguno debe ser inquietado por sus opiniones, aunque sean
religiosas, con tal de que su manifestación no turbe el orden público
establecido por la ley.1

28. MARAT

31. Consulado

32. Napoleón Bonaparte

33. Expansión de
Francia

34. Expedición a Egipto

35. Piedra de Rosetta

36. Heinrich Schliemann

37. José Bonaparte- Goya
Fusilamientos del 3 de Mayo

38. Guerras de independencia en América

39. Portugal

40. Reconquista española

41. Estados nacionales americanos

42. Caída de Napoleón

44. Luis XVI y María Antonieta

45. Toma de la Bastilla

46. Revolución francesa

47. Robespierre

48. LITERATURA

49. NOVALIS (FRIEDRICH VON HARDENBERG)

50. HIMNOS A LA NOCHE (Romanzas) ¿Ha de volver
siempre la mañana?
¿No tendrá nunca fin el poder de la tierra?
Siniestra agitación devora el vuelo celestial de
la noche que se acerca.
¿No va a arder para siempre la ofrenda secreta
del amor?
Los días de la luz están contados; pero fuera del
tiempo y del espacio está el imperio de la
noche

51. Gloria a la Reina del mundo,
a la gran anunciadora de Universos sagrados,
a la tuteladora del Amor dichoso
Ella te envía hacia mí,
tierna amada, dulce y amable Sol de la Noche
ahora permanezco despierto
porque soy tuyo y soy mío.

52. Johann Wolfgang von Goethe

53. CORO MÍSTICO (Basado en el Fausto de Goethe)
Todas las cosas transitorias
Son sólo parábolas
Aquí la carencia se tornará en derroche;
Aquí lo indescriptible se verá realizado
El eterno femenino nos llevará al cielo.(mto
8.)
Liszt: Vals Mephisto
MAHLER: SINFONÍA Nº 8

54. LOS POETAS MALDITOS
RIMBAUD- UNA ESTADÍA EN EL INFIERNO
Antaño, si mal no recuerdo, mi vida era un festín donde corrían todos los vinos, donde
se abrían todos los corazones.
Una noche, senté a la Belleza en mis rodillas. Y la encontré amarga. Y la injurié.
Yo me he armado contra la justicia.
Yo me he fugado. ¡Oh brujas, oh miseria, odio, mi tesoro fue confiado a vosotros!
Conseguí desvanecer en mi espíritu toda esperanza humana. Sobre toda dicha, para
estrangularla, salté con el ataque sordo del animal feroz.
Yo llamé a los verdugos para morir mordiendo la culata de sus fusiles. Invoqué a las
plagas, para sofocarme con sangre, con arena. El infortunio fue mi dios. Yo me he
tendido
cuan largo era en el barro. Me he secado en la ráfaga del crimen. Y le he jugado malas
pasadas a la locura.

55. Y la primavera me trajo la risa espantable del idiota.
Ahora bien, recientemente, como estuviera a punto de exhalar el último
¡cuac! pensé
en buscar la llave del antiguo festín, en el que acaso recobrara el apetito.
Esa llave es la caridad. ¡Y tal inspiración demuestra que he soñado!
"Tú seguirás siendo una hiena, etc... declara el demonio que me coronó con
tan
amables amapolas. "Gana la muerte con todos tus apetitos, y con tu egoísmo
y con todos los pecados capitales".
¡Ah! ¡por demás los tengo! Pero, caro Satán, os conjuro a ello, ¡menos
irritación en
esos ojos! Y a la espera de las pocas y pequeñas cobardías que faltan,
desprendo para vos,
que amáis en el escritor la ausencia de facultades descriptivas o instructivas,
unas cuantas páginas horrendas de mi carnet de condenado.

56. Baudelaire: “la música” –Las flores del Mal-
La música a menudo, me impresiona como un mar!
En dirección a mi pálida estrella,
Bajo un techo de bruma o con un vasto éter,
Me pongo a la vela;
Con el pecho adelante y los pulmones hinchados
como la tela,
Escalo el lomo de las olas amontonadas
Que la noche me oculta;
Siento vibrar en mi todas las pasiones
De una embarcación que sufre;

57. FILOSOFÍA

58. • Qué cosa sublime es la música, tan sublime
como profundo e inescrutable es su misterio.
¿No vive acaso en el espíritu mismo del
hombre? ¿no lo colma de dulcísimas imágenes
oníricas, arrastrándolo a una vida diferente,
luminosa, ultraterrena, donde el hombre
encuentra refugio de las deprimentes penas
de este mundo?
Hoffman,1810

59. • “La música es la encarnación de la realidad
más interior, la expresión inmediata de
sentimientos e impulsos universales en una
forma concreta y definida”.
(Schopenhauer, 1788, 1860).

60. • En el grado más elevado está la música dado
que ésta se sitúa a tal altura que ningún
intelecto puede alcanzarla. De la música
emana una fuerza que de todo se adueña y
que nadie es capaz de explicar.
Goethe

61. NACIONALISMOS

63. RICHARD WAGNER

64. • He dicho que toda música nacional saca su carácter
principal de la lengua que le es propia y debo añadir
que es principalmente la prosodia de la lengua la que
conforma este carácter. Como la música vocal precedió
con mucho a la instrumental, ésta siempre ha recibido
de la primera sus modos de entonar y su ritmo.
(ROUSSEAU)
–Smetana: El moldava
–Bizet: Habanera
Nacionalismos

65. 11 a 37 años: carrera de pianista virtuoso, viajando por toda
Europa.
FRANZ LISZT
1811-1886

66. Nace en Hungría

69. • La música enmarca el sentimiento sin forzarlo
a concordar con la razón, como ocurre en la
mayoría de las artes y especialmente en el
arte de las palabras.
• Si la música posee una ventaja sobre otros
medios a través de los cuales una persona
puede representar las impresiones del alma,
esta consiste en su suprema capacidad de
hacer audible cada impulso interior sin ayuda
de la razón.
CARTA de LISZT a BERLIOZ

70. • La razón después de todo se limita a describir
nuestros afectos, no a comunicarlos
directamente en toda su intensidad. Para
lograrlo aunque sea aproximadamente, la
razón debe buscar imágenes y comparaciones.

71. • La música por su parte presenta de una vez la
intensidad y la expresión del sentimiento. Ella
es la encarnación y la esencia inteligible del
sentimiento, capas de ser percibida por
nuestros sentidos.
• Ella permea nuestros sentidos como un rayo,
como un dardo, como un espíritu y de esta
manera llena nuestra alma.

72. • Entre clasicismo y romanticismo hay más
continuidad que contraste.
• Grandes coincidencias en: armonía, ritmo,
formas.
• Término “romantico” proviene de la literatura:
“roman” = novela o cuento.

73. • Primera entre las artes
• Lenguaje absoluto
• No cambia tanto la forma como el significado
• Idea iluminista: música y poesía orígen
común: canto popular (Nacionalismos):
– Smetana: El moldava
– Dvorak: Danzas eslavas
– Bizet: Carmen

74. Clasicismo
• Última entre las artes
• Hedonista
• Utilitaria
• Músico vasallo
• Asemántico
• Musica al servicio de las
palabras
• Lírica
Romanticismo
• Primera entre las artes
• Sagrado
• Lenguaje absoluto
• Músico independiente
• Lenguaje absoluto
• Palabras al servicio de la
música
• Instrumental

75. • Más que a un nuevo estilo es un estado del
alma, para expresar emociones tales como:
melancolía, tristeza o júbilo.
• Se caracteriza por la transgresión (romper
límites)
• Cobra auge la música instrumental (emoción
más allá de las palabras)

76. • ¿Qué es nuestra vida sino una serie de preludios de aquel himno desconocido
cuya primera y solemne nota es entonada por la muerte? El amor es el
florecimiento de toda existencia; sin embargo ¿qué significa el destino cuando
las primeras delicias de la felicidad no son interrumpidas por alguna tormenta,
por algún relámpago mortal que disipa las más bellas ilusiones? ¿ por un rayo
fatal que consume el altar de la dicha y con cuya aparición el alma herida
transita de una tempestad a otra para finalmente recogerse en la serena calma
de una vida de retiro en el campo?
• Sin embargo el hombre difícilmente se entrega por mucho tiempo al disfrute
de los beneficios de la calma que ha disfrutado en medio de la naturaleza y
cuando la trompeta entona su voz de alarma, se alista de nuevo para el
combate plenamente consciente del peligro y en total posesión de su
energía…
• Alphonse de
Lamartine.
MUSICA DE PROGRAMA
EL POEMA SINFÓNICO

78. Santa Alianza

79. Estados nacionales en Europa 2ª parte

80. Literatura francesa

81. Literatura inglesa

82. • Experiencia es el nombre que damos a
nuestras equivocaciones.
• Perdona siempre a tu enemigo. No hay nada que le
enfurezca más.
• A veces podemos pasarnos años sin vivir en absoluto, y de
pronto toda nuestra vida se concentra en un instante.
• Cualquiera puede simpatizar con las penas de un amigo,
simpatizar con sus éxitos requiere una naturaleza
delicadísima.
• El número de los que nos envidian confirma nuestras
capacidades.
• Es absurdo dividir a la gente en buena y mala. La gente es
tan sólo encantadora o aburrida.
• Después de todo qué es la moda? Desde el punto de vista
artístico una forma de fealdad tan intolerable que nos
vemos obligados a cambiarla cada seis meses.

83. FIN