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Antisemitismo              ¡Alemanes! ¡Defendeos! ¡No compréis de los judíos!                          Antisemitismo nazi,...
concepto de Estado-nación. Al calor de esa idea se formaron diversos Estadoseuropeos, surgidos del desmembramiento de los ...
fomentó durante siglos el odio antijudío por toda Europa. Además de la    hostilidad religiosa, se produjeron las conversi...
[editar]Mito del deicidioEl deicidio –el asesinato de Dios– es el mito antisemita más antiguo y el másimportante, hasta la...
eran simples leyendas para entretener a la audiencia: esos mitos ejercieron dedesencadenantes de numerosas persecuciones, ...
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El Oi! comenzó en la última parte del año1977 como una reacción al giro hacia locomercial que había tenido lugar en el pun...
repudiaron al grupo y su tendencia neo-fascista. Muchos, sin embargo, apoyaron laidea, creando un movimiento paralelo: elm...
[editar]SubgruposSímbolo de los Hammerskin, skinheads neonazis.Símbolo de los S.H.A.R.P., skinheads anti-racistas.Símbolo ...
Skinheads nacionalistas: Incluye  skinheads neonazis y fascistas.  Skinhead antiracistas (Skinheads Against  Racial Prejud...
tradicional. Tienen el pelo más largo y visten  más formales.[editar]La   músicaLa música siempre ha acompañado a losskinh...
[editar]Estética[editar]Skinhead     GirlsSkingirlsDesde el inicio del movimiento ha habidomujeres dentro del movimiento s...
girls. Su estética es similar a la de loshombres pero con un toque femenino:  Cabello:   Cabeza totalmente rapada.   Cabez...
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skinheads compartieran necesariamente enesa época. Vale aclarar que los skinheads, ensu modo de vida, no se identificaban ...
-en parte- a su diversión. A los pakistaníes, losskins los apodaron "pakis". También huboconflicto con inmigrantes asiátic...
que ésta intercediera en los conciertoshablando acerca de la elección a losespectadores, pero poco a poco, Skrewdriverse f...
skins no fascistas(redskins, skins deizquierdas) odien a muerte a los skinheadsneonazis.En la actualidad en el entorno fas...
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Manifestaciones culturales

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  1. 1. Antisemitismo ¡Alemanes! ¡Defendeos! ¡No compréis de los judíos! Antisemitismo nazi, 1933.El antisemitismo es un término que hace referencia específicamenteal prejuicio o la hostilidad abierta hacia los judíos como grupogeneralizado.1 Suele manifestarse en una combinación de prejuicios detipo religioso, racial, cultural y étnico. Aunque laetimología del término podríadar a entender que se trate de un prejuicio contra lospueblos semitas engeneral, el término se utiliza en forma exclusiva para referirse a la hostilidadcontra los judíos.El antisemitismo puede manifestarse de muchas formas, desde formasde odio odiscriminación individuales, ataques de grupos nucleados con dichopropósito, o incluso violencia policial o estatal.EtimologíaEl término semita hace referencia a Sem, quien según los escritos bíblicos fueel primogénito de Noé del que descenderían los hebreos, asirios, babilonios,fenicios, así como los árabes y otras comunidades de Oriente Próximo y Medio.Por extensión, semita se empezó a utilizar para designar a los puebloshablantes de las lenguas semíticas y sus realizaciones culturales. Pese acarecer de toda base étnica, y al igual que sucedió con el término ario, lavoz semita se transfirió de su significado lingüístico original a un nuevosignificado racial.[editar]Origen del términoEl odio a los judíos está documentado desde los orígenes del cristianismo, yhay hipótesis que lo sitúan ya en la época helenística. Sin embargo, elnacimiento del antisemitismo como corriente de pensamiento moderno estáligado a la eclosión de los nacionalismosen el siglo XIX europeo, que tuvieroncomo bandera común la idea "un pueblo, un Estado" y que está en el origen del
  2. 2. concepto de Estado-nación. Al calor de esa idea se formaron diversos Estadoseuropeos, surgidos del desmembramiento de los imperios o bien a través de launificación de Estados con similar cultura y lengua, (como Italia y Alemania).El término antisemitismo fue acuñado en 1879 por el periodista WilhelmMarr en su libro Zwanglose Antisemitische Hefte (y Wilhelm Scherer empleóese mismo año el término Antisemiten en Neue Freie Presse), utilizándolo porprimera vez en un panfleto antisemita que exhortaba a la hostilidad contra losjudíos desprovisto de toda connotación religiosa. El panfleto de Marr, publicadoen Berna, tuvo mucho éxito (doce ediciones en el mismo año) y fundaría unosmeses después la Liga de los antisemitas (Antisemiten-Liga).Paralelamente a ese desarrollo nacionalista, y atravesándolo en muchasocasiones, evolucionó el moderno antisemitismo, que en esencia consideraba alos judíos como pueblo apátrida, ajenos al cuerpo de la nacióny enemigos potenciales de ésta. El antisemitismo moderno no tiene ya, portanto, connotaciones religiosas, al contrario que la tradicional judeofobia,aunque puede aparecer ligado a ésta.El intelectual argentino-israelí Gustavo Perednik ha insistido en su obra en queel término "antisemitismo" es equívoco y debería ser reemplazado por el másapropiado de "judeofobia", acuñado por León Pinsker en 1882.Las obras antisemitas más difundidas son Los protocolos de los sabios deSion (Rusia, 1905) y Mi lucha (de Adolf Hitler), que proponía una solución finalal problema judío, la cual llevó al Holocausto, que tuvo lugar en la Alemanianazi cuando Hitler llegó al poder.[editar]HistoriaEl antisemitismo ha adoptado formas diversas a lo largo del tiempo (no siemprereconocidas como tal), muchas veces incongruentes entre sí:Los judíos fueron acusados por los nacionalistas de ser generadores delcomunismo; por los comunistas de regir el capitalismo. Si viven en países nojudíos, son acusados de dobles lealtades; si viven en el país judío, de serracistas. Cuando gastan su dinero, se les reprocha ser ostentosos; cuando nolo gastan, ser avaros. Son tildados de cosmopolitas sin raíces o de chauvinistasempedernidos. Si se asimilan al medio, se les acusa de quintacolumnistas, sino, de recluirse en sí mismos. Gustavo Perednik, España descarrilada, 2005El escritor Ernesto Sabato expresó lo mismo en otras palabras: «el judío esbanquero y bolchevique, avaro y dispendioso, limitado a su gueto y metido entodas partes. [...] La judeofobia es de tal naturaleza que se alimenta decualquier manera. El judío está en una situación tal que cualquier cosa quehaga o diga servirá para avivar el resentimiento infundado.» 2Los especialistas suelen distinguir tres épocas claramente diferenciables en lahistoria del antisemitismo, que ha dado lugar a tres tipos de naturaleza biendistinta: Antisemitismo religioso: el cristianismo, que comenzó como movimiento dentro del judaísmo, demonizó al judío a través de toda clase de libelos y
  3. 3. fomentó durante siglos el odio antijudío por toda Europa. Además de la hostilidad religiosa, se produjeron las conversiones a la fuerza, que dieron lugar al fenómeno del marranismo. Las persecuciones normalmente tuvieron carácter local. Muchos judíos expulsados se instalaron en tierras del Islam, donde corrieron distinta suerte según lugares y épocas, desde latolerancia legal como grupo social inferior (véase dhimmi) hasta eventuales persecuciones y matanzas, pero en general no sufrieron el acoso al que se vieron sometidos sus correligionarios europeos, ni se les obligó de forma directa a convertirse a la fe musulmana (aunque hay documentadas conversiones forzosas), si bien la situación de inferioridad y de indefensión eran una invitación a convertirse al Islam. En años recientes en una prestigiada universidad, un erudito del Nuevo Testamento hizo esta recomendación a sus alumnos: "La primera cosa que ustedes deben hacer para ser buenos cristianos es matar al judío que llevan dentro”. Una de las alumnas levantó la mano y preguntó, “¿Se refiere a Jesús?"3 Antisemitismo racial: Esta es la forma más letal. A finales del siglo XIX, cuando los prejuicios religiosos comienzan a quedar desacreditados gracias al liberalismo y a las ideas de la Ilustración, surge en Alemania y después en Francia una nueva fase del antisemitismo –el antisemitismo por antonomasia–, esta vez vinculado a la noción de raza y a la construcción de las naciones, sin connotaciones religiosas, sino nacionalistas y racistas, y circunscrito principalmente a Europa. Tuvo su máxima expresión durante el nazismo. Antisemitismo ideológico (también conocido como «nuevo antisemitismo»): Tras conocerse el Holocausto y después del Concilio Vaticano II, el antisemitismo tradicional, basado en la raza o en la religión, prácticamente había desaparecido. Según algunos autores, surge entonces un nuevo antisemitismo,4 que esta vez estaría asociado a la nueva izquierda postsesentayochista y al mundo islámico, y se centra en la legitimidad del Estado de Israel y del conflicto territorial en Oriente Medio. A juicio de los autores que propugnan el concepto, este nuevo antisemitismo «demoniza» el sionismo (al convertirlo en sinónimo de «colonialismo», «imperialismo», «supremacismo» y «racismo») y a «Israel» (como abstracción que encarna nuevamente el mal absoluto, el «judaísmo mundial» y lo «eterno judío»). Aunque no todo el antisionismo es antisemita, este concepto ha servido como refugio de un nuevo antisemitismo.Véanse también: Neoantisemitismo y Negacionismo.[editar]Formas de antisemitismoArtículo principal: Alegatos antisemitas.Algunas de las formas más persistentes del antisemitismo tradicional se basanen estereotipos, calumnias y mitos que han perdurado durante siglos, y quetodavía dejan rastro en el lenguaje, en la cultura y en frases hechas. Otras,como el mito del dominio mundial, son formulaciones más modernas yplenamente vigentes. A continuación se citan algunas de las formas deantisemitismo más conocidas:
  4. 4. [editar]Mito del deicidioEl deicidio –el asesinato de Dios– es el mito antisemita más antiguo y el másimportante, hasta la irrupción del actual mito sobre la dominación mundial. Subase está en una interpretación trinitaria de Mateo 27:15-25. En este pasaje loshabitantes de Jerusalén liderados por el sumo Sacerdote Caifás le exigen aPilatos que condene a Jesucristo. Según la doctrina de la trinidad, el matar aJesús equivaldría a matar a Dios mismo hecho carne. El mito del deicidio fueinvocado por vez primera por Melitón, obispo de Sardes, hacia el año 150:«Dios ha sido asesinado, el Rey de Israel fue muerto por una mano israelita.»Durante siglos, esto fue repetido, generación tras generación y, aunque nuncafue doctrina oficial de la Iglesia, estaba tan arraigado en los sermonescristianos que el Concilio Vaticano II, en 1965, tuvo que ocuparse de ello. En sudeclaración Nostra Aetate dispuso que «no puede ser imputado indistintamenteni a todos los judíos que entonces vivían, ni a los judíos de hoy. No se ha deseñalar a los judíos como réprobos de Dios y malditos». Gracias al concilio y alas tajantes intervenciones papales (tanto Juan XXIII como Juan Pablo II seopusieron activamente al tradicional antisemitismo), pero también a la pérdidade centralidad de las disputas religiosas en las sociedades occidentales, el mitodel deicidio está en franca retirada.[editar]La traición de JudasJudas Iscariote ha pasado a la tradición cristiana posterior como el traidorpor antonomasia. La animadversión popular hacia el personaje se expresafielmente en la quema, apedreamiento o linchamiento ritual de numerososmuñecos llamados Judas en Carnaval,Semana Santa, año nuevo u otrasfiestas populares en distintas celebraciones de España e Hispanoamérica. Estaanimadversión hacia Judas, y también hacia los sacerdotes judíos quecontrataron sus servicios, fue desviada para que contribuyera al antisemitismo,facilitando la formación de un estereotipo negativo sobre el pueblo judío. A elloayudó la semejanza entre el nombre de persona Judas y la palabra judío,término que deriva del nombre del reino de Judá (del hebreo , Yehudá,hijo de Jacob). La generalización tuvo éxito a pesar de que evidentementeJudas no era el único judío entre los apóstoles, de que los demás apóstolesjudíos no traicionaron a Jesús y de que el propio Jesús fue judío.[editar]Leyendas antisemitasLeyendas con carácter antisemita, difundidas en tradiciones occidentales. Entrelas más conocidas están la leyenda del judío errante y las leyendas sobreJudas.[editar]Libelo de sangreArtículo principal: Libelo de sangre contra los judíos.Básicamente, consiste en la acusación de que los judíos asesinan a no judíos(en especial cristianos, o bien niños, tanto propios como ajenos) con el fin deutilizar su sangre en la Pascua o en otros rituales. Hubo cientos de libelosbasados en esta creencia, con nuevas variantes que se iban incorporando a lolargo de los siglos. Una primera versión está documentada en 1182en Zaragoza(España) y acabó incluyéndose en El Código de las sietepartidas (1263): «Hemos oído decir que en ciertos lugares durante el ViernesSanto los judíos secuestran niños y los colocan burlonamente en la cruz.» No
  5. 5. eran simples leyendas para entretener a la audiencia: esos mitos ejercieron dedesencadenantes de numerosas persecuciones, ensañamientos y crímenes.Las expulsiones de judíos iban precedidas de un clima hostil creado medianteesta clase de libelos.A pesar de sus variantes, todos los libelos de sangre siguen un esquemaparecido: 1. Se encontraba un cadáver (habitualmente un niño y cerca de la Pascua cristiana). 2. Los judíos eran acusados de haberlo asesinado y de usar su sangre con fines rituales (por ejemplo, para amasar el pan ácimo de la Pascua hebrea). 3. Los principales rabinos eran torturados hasta que confesaban el supuesto crimen. 4. El resultado era la expulsión de toda la comunidad judía de esa comarca, o directamente su exterminio.Este mito ha estado tan arraigado en la cultura religiosa española, que es muyfácil seguir su rastro a través de numerosas iglesias que homenajean a niñossupuestamente víctimas de los judíos. La literatura ofrece también numerosasmuestras: desde el El niño inocente de La Guardia, de Lope de Vega hasta Larosa de pasión de Gustavo Adolfo Bécquer, ambos sobre el santo niño mártirde La Guardia, el libelo de sangre que precedió a la expulsión de los judíos de1492.Otro mito relacionado con el libelo de sangre es el de la «profanación de lahostia», que consistía en acusar a los judíos de robar lashostias de la sacristíacon el fin de «atormentarlas» y reeditar el sufrimiento de la pasión y el deicidio.Solía tener igualmente consecuencias nefastas para los judíos en forma depersecuciones y matanzas. Un ejemplo es la celebración en Segovia de unasupuesta profanación en 1415 que, se dice, provocó un terremoto y que sesaldó con la confiscación de la sinagoga y la ejecución de los rabinos.
  6. 6. [editar]Mito del dominio mundialEdición alemana del El judío internacionalde Henry Ford.Ya en 1807 el canónigo jesuita de la Catedral de Notre-Dame, Agustín Barruel,alertó al gobierno francés acerca de un supuesto complot judío internacional«que transformaría iglesias en sinagogas». No obstante, la plasmación másconocida de este mito son Los protocolos de los sabios de Sion, un libeloescrito en 1902 que, pese a que se sabe falso de forma fehaciente, siguesiendo reeditado sin descanso, especialmente en los países árabes. Hay otrasvariantes muy extendidas del mito del dominio mundial, como son la«conspiración judeomasónica» (utilizada de forma recurrente por el régimenfranquista) o la del «lobby judío» (la pretensión de que «los judíos» son un entehomogéneo que actúa coordinadamente a nivel mundial), esta últimaespecialmente vigente entre la izquierda política y, en general, entre lospartidarios de las teorías de la conspiración.5[editar]Confusión del uso de los términos semita y judíoAunque el término antisemitismo siempre se ha referido al odio a los judíos,con el fin de evitar confusiones en referencia a otros pueblos quehablan lenguas semíticas, algunos autores6 prefieren el uso de términosequivalentes no ambiguos, como judeofobia oantijudío,reservando antisemitismo para su uso en referencias históricas a las ideologíasantijudías de la segunda mitad del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX.(wzo.org.il, La naturaleza de la judeofobia).[editar]Neoantisemitismo y controversias sobre el uso actual del términoArtículo principal: Neoantisemitismo.En la actualidad, algunos críticos con las políticas del gobierno israelídenuncian que el término antisemitismo es a veces utilizado de forma impropia
  7. 7. para tachar o deslegitimar a aquellos autores que critican las políticas de Israel.Esta es la opinión de autores como Alex Cokburn o el rabino David Saperstein(representante en Washington del Movimiento para la Reforma delJudaísmo),7 entre otros:Existen muchos argumentos, desde el punto de vista palestino, para considerarque Israel es de hecho un Estado terrorista. Aun así, si este no fuera el caso,tal aseveración no sería de por sí evidencia de antisemitismo. Únicamente siuna pancarta dijese "Todos los judíos son terroristas", estaría Fox en locorrecto. El problema retórico es equiparar "Israel" o "el Estado de Israel" con"judíos", y argumentar que son sinónimos. Ergo, criticar a Israel es serantisemita. A. Cokburn, véase artículo en The Free Press.Son ejemplos de esta utilización del término el que la BBC haya sido acusadapor el gobierno israelí de antisemitismo por el hecho de realizar un documentalsobre un terrorista kamikaze,8 o que el economista estadounidense PaulKrugman (premio Nobel de Economía) haya sido acusado también deantisemitismo por un artículo que escribió en el New York Times.9 En él,Krugman opinaba que los líderes de países árabes eran arrastrados amantener un discurso antiisraelí y antiestadounidense debido al hecho que laspolíticas de estos países alimentan estos sentimientos en los paísesárabes.10 Esta opinión provocó una avalancha de críticas hacia el autor, entrelas cuales la de antisemitismo.11Sin embargo, otros autores consideran que, aunque antisemitismo yantisionismo son conceptualmente distintos, el antisionismo es la formapolíticamente correcta que adopta a menudo el antisemitismo. 12El profesor Edward Kaplan, de la Universidad de Yale, con la colaboración deCharles Small, efectuaron un estudio estadístico titulado "Anti Israel Sentimentpredicts Antisemitism in Europe: a statistical study" publicado en el Journal ofConflict Resolution, donde mostró que la crítica a Israel está muy relacionadacon sentimientos antisemitas.13 Según el estudio de Kaplan y Small, un 56% dequienes tienen un sentimiento extremo contra Israel también resultaron serantisemitas.Por su parte, los defensores de Israel aceptan generalmente comoperfectamente legítima la crítica a las políticas de Israel, siempre que seancomo las que se efectúan a cualquier otro gobierno; pero, cuando se trata deuna postura antiisraelí extrema (como negar de forma más o menos explícita elderecho a la existencia de dicho Estado, tal y como hace el antisionismo), loconsideran con frecuencia una forma moderna de antisemitismo (o judeofobia),tal y como lo expone Gustavo Perednik:Aun cuando desde un punto de vista estrictamente teórico se podría serantisionista y no judeofóbico, el antisionismo propone acciones que llevarían ala muerte de millones de judíos. Por ello en el mundo las dos expresiones deodio [a Israel y a los judíos] están íntimamente entrelazadas, como muchasveces revelan sus propios voceros. Gustavo Perednik14
  8. 8. Según Pilar Rahola, la crítica legítima a Israel que se acompaña de ciertasexpresiones (banalización del Holocausto, minimización del terrorismopalestino, etc.), puede desembocar en antisemitismo.15Debe recordarse, sin embargo, que también hay judíosantisionistas,16 17 18 como es el caso de los Neturei Karta y otrosgruposultraortodoxos religiosos así como judíos seculares deizquierda.19 Contrariamente, también existen sionistas que no son judíos comoes el caso de los cristianos sionistas, musulmanes sionistas, etc.Skinheads (en español, cabeza rapada) esun término utilizado para denominar a losmiembros de un movimiento juvenil originadoen Gran Bretaña en los años 1960.OrigenConcierto con público skinhead.Los skinheads surgieron en Inglaterra en ladécada de 1960, como descendientes delmovimiento mod que surgió en el ReinoUnido en 1958. Los mods eran jóvenes declase media, a los que les gustaba la ropaelegante, las scooters y las peleas callejeras.También por esa época, en Jamaica, seencontraban pandillas de jóvenes
  9. 9. llamados rude-boys, con gustos parecidos alos de los mods. Estos rude-boys escuchaban reggae yrocksteady. A partirde 1962, con la independencia de la isla,muchos jamaiquinos emigraron a Inglaterra yllevaron su música y su estética rude-boy conellos. Los mods se sintieron atraídos por lamúsica jamaiquina y las nuevas posibilidadesde vecinos igual de adictos a las peleas queellos y empezaron a frecuentar las discotecasque la pasaban. Combinando sus músicassurgió la segunda ola del Ska.A mediados de los años 1960 surgió elmovimiento hippie y el flower-power que, alcontrario de los movimientos obreros, empezóentre las clases sociales más ricas.Los mods siguieron escuchando músicanegra, sobre todo por el ska y elnaciente rocksteady, y radicalizaron su actitud,adoptando una estética y una actitud másagresiva (por lo que se les llamó hard-mods).Comenzaron a vestir con ropa más práctica e
  10. 10. identificada con la clase obrera: botas detrabajo, tirantes, etc. Además se pudo apreciaruna tendencia a cortarse el pelo más cortoque anteriormente (sin llegar a rapárselo),para diferenciarse de los hippies.En esos grupos de hard-mods se empiezan aver algunos jóvenes con el pelo rapado ybotas pesadas que reciben varios nombres(noheads, baldheads, cropheads,suedeheads), hasta que en 1969 sonconocidos definitivamente como skinheads,algunos que llevan mucho tiempo en "elmovimiento" o "forma de vida" skin sondenominados skinheads old school.Al igual que los antiguos mods, los skinheadssiguieron escuchando la música de los rude-boys (tanto es así que al reggae que hacíanlos jamaicanos en Inglaterra se le empezó allamar «skinhead reggae»). Su vestimenta eramás «proletaria», consistiendo en chaquetasabombadas o «bombers»(Aunque estasaparecieron más tardíamente), camisas o
  11. 11. polos, tirantes, vaqueros y botas, dejando lostrajes para algunos de los de mayor edad.Además, motivados por el campeonatomundial de fútbol ganado por Inglaterra,muchos skinheads se convirtieronen hooligans.Lo que unía a los skinheads era su gusto porun mismo tipo de música y vestimenta, asícomo por el fútbol y la resolución violenta delos conflictos. Por lo general tambiéncompartían ciertos valores, como el culto alcoraje, al compañerismo, a la lealtad y elorgullo de pertenecer a la clase trabajadora.Este orgullo se traducía en una ética(disciplina y trabajo duro). No eran unaagrupación política, como algunos creen, sinouna forma de vida.Todo esto cambió a finales de la década delos 70, con la aparición Oi! (música que recibeese término por la expresión inglesa «heyyou»), un estilo más rápido, potente y radicalque los anteriores (ska, Reggae, rocksteady).
  12. 12. El Oi! comenzó en la última parte del año1977 como una reacción al giro hacia locomercial que había tenido lugar en el punkpara entonces, ya que este había comenzadoa comercializarse y perder su caráctercontestatario y anti-sistema. Fue un intento dedevolver el punk a los temas que afectaban lavida y el día a día de los chicos y chicas declase trabajadora, y musicalmente se basabaen las primeras bandas de punk como TheClasho Ramones, mezclándolo con el primerrock británico de los Rolling Stones y TheWho.Un grupo conocido como Skrewdriver fue elque provocó en el año 1979 una escisión en elmovimiento skinhead, cuando el cantante ylíder del grupo Ian Stuart se afilió al NationalFront (partido de extrema derecha) y el grupopaso a ser considerado el primer grupodeRAC (Rock Against Communism, RockContra el Comunismo), razón por la cualantiguos miembros de la banda laabandonaron, y parte de los skinheads
  13. 13. repudiaron al grupo y su tendencia neo-fascista. Muchos, sin embargo, apoyaron laidea, creando un movimiento paralelo: elmovimiento skinhead neo-nazi.En 1987 se funda SHARP, acrónimo de SkinHeads Against Racial Prejudice (CabezasRapadas contra los prejuicios raciales) en losque prevalece la cultura del espíritu del69, antirracismo y solidaridad. Más tarde,debido a la división política de los miembrosdel SHARP se funda la RASH (Red &Anarchist Skin Head, Skinheads Rojos yAnarquistas), un colectivo que agrupa a todoslos skinheads de ideas izquierdistas (seacomunista, socialista o anarquista),antirracistas, antifascistas y homoskins(skinheads homosexuales).
  14. 14. [editar]SubgruposSímbolo de los Hammerskin, skinheads neonazis.Símbolo de los S.H.A.R.P., skinheads anti-racistas.Símbolo de RASH, skinheads antifascistas (comunistasy anarquistas).
  15. 15. Skinheads nacionalistas: Incluye skinheads neonazis y fascistas. Skinhead antiracistas (Skinheads Against Racial Prejudice o por sus siglas S.H.A.R.P.)Skinhead con ideales anti racistas, de uniónde culturas y de razas, de que no existan nifronteras ni países, en algunos casos puedeademás ser anarquista. Anarcoskins: Skinheads con ideales anarquistas, anarcosindicalistas o a narco-comunistas. Redskins: Skinheads comunistas y socialistas. Skinheads troyanos o tradicionales: Skinheads que se identifican con la cultura original inglesa nacida en la década de 1960. Generalmente escuchan música ska, y reggae. Suedeheads: La subcultura suedehead nació en 1970 a partir del skinhead
  16. 16. tradicional. Tienen el pelo más largo y visten más formales.[editar]La músicaLa música siempre ha acompañado a losskinheads desde el ska, el rocksteady yel reggaede sus primeros días con grupos yartistas como Symarip,1 Desmond Dekker,Laurel Aitken o John Holt hasta el Oi! violentoy desgarrador de Sham 69, CockSparrer, Cockney Rejects,the Last Resort, The4 Skins o Skrewdriver. El RAC (Rock AgainstCommunism), acompaña a los Skinheadsneonazis por lo general. Muchos otrosskinheads apolíticos o nacionalistasañaden asu repertorio el RAC; Los primeros por sufuerza y su musicalidad, los segundos por susletras Patriotas o en defensa de la Nación.
  17. 17. [editar]Estética[editar]Skinhead GirlsSkingirlsDesde el inicio del movimiento ha habidomujeres dentro del movimiento skinhead, enun principio fueron las novias de los primerosskinheads que seguían a sus novios y sefueron radicalizando paulatinamente einteresando por el movimiento, éstas eranconocidas comochelseas. A estas mujeresskin se las conoce en la actualidad como"skingirls", "skynbyrds", "byrds" o skinhead
  18. 18. girls. Su estética es similar a la de loshombres pero con un toque femenino: Cabello: Cabeza totalmente rapada. Cabeza rapada "Chelsea": Tipo de corte que lleva la cabeza rapada mientras que se deja un flequillo, patillas y un poco de cabello en la parte de atrás. Pelo corto "Feathercut" (Corte tipo alas) o "Sort" : Consiste en cortar el cabello en capas simulando el estilo de las alas de un ave, mientras que en el frente un flequillo de frente o de lado, con las patillas separadas. Vestimenta: Polo. Usualmente Fred Perry y Ben Sherman. Falda corta. Pantalón vaquero. Algo muy tradicional en las primeras Skingirls, es que, solían vestirse con trajes satinados. Calzado: Botas Dr. Martens. Zapatos tipo brogue o loafer (generalmente Dr. Martens).
  19. 19. [editar]Skinheads (hombres) Cabello: Totalmente rapado Corte de cabello pequeño. Cabello ligeramente largo (suedeheads). Vestimenta Polo. Alguna de las marcas más conoocidas son Fred Perry y Ben Sherman. Pantalón Vaquero remangado o Levis Sta-Prest Al igual que las skinhead girls, ellos vestían a veces, con trajes satinados. Calzado Botas Dr. Martens. Zapatos Dr. Martens, tipo Brogue o tipo Loafer.[editar]La política y lacontroversiaHoy en día generalmente a los skinhead seles asocia al nazismo. Existe un porcentaje deskinhead de hoy son nacional-socialistas. Encuanto al racismo, hoy en día tan asociado almovimiento, no era una idea que los
  20. 20. skinheads compartieran necesariamente enesa época. Vale aclarar que los skinheads, ensu modo de vida, no se identificaban conninguna fuerza política, sino que simplementecompartían su origen obrero (existiendoskinheads ingleses, jamaiquinos, negros, etc),lo que les hizo tener a varios una inclinaciónsocialista. En las épocas de crisis, los obrerosblancos en numerosas ocasiones manteníanposturas racistas frente a los inmigrantes,pero sin que se conformara en una posturaideológica.La razón del por qué a la inclinaciónnacionalista se resume de la siguientemanera: En los comienzos del movimiento, lospasatiempos eran salir a bailar, pelear, beber,juntarse con amigos y no mucho más. Peroaños más tarde llegaría la inmigraciónpakistaní, con la cual los skinheads gestaríanuna rivalidad que no tiene otro motivo másque el de tener gente con quien pelearse, yesto no se dio por el hecho que sean racistas,sino porque para los skinheads, pelearse hace
  21. 21. -en parte- a su diversión. A los pakistaníes, losskins los apodaron "pakis". También huboconflicto con inmigrantes asiáticos, como elrecordado encuentro entre asiáticos y skins enun concierto en el cual los skins se metieronen trifulcas y pelearon contra asiáticos .A principios de los ochenta, la pertinenteelección presidencial de la época provocó elverdadero problema, los políticos de derechae izquierda comenzaron a persuadir de unamanera inteligente y silenciosa. Lacandidatura puso la mirada hacia elmovimiento más grande, por ende más joven,y por consiguiente se esperaba la obtenciónde más votos. Pero, ¿cómo hacer para queapoyaran al candidato? La respuesta a estoes la música, que siempre ha estado presenteen los skinheads en esos años. Estaba reciénnacido el Oi!(sus orígenes se remontan a ladécada del 70), la música del skin; entre lasbandas más populares se encontrabaSkrewdriver liderada por Lan Stuart. Lacampaña daría apoyo a la banda a cambio de
  22. 22. que ésta intercediera en los conciertoshablando acerca de la elección a losespectadores, pero poco a poco, Skrewdriverse fue yendo al otro extremo: letras cada vezmás radicales como "White Power", que losllevaron a ser plenamente racistas haciendogiras por Alemania y otros países aledaños.Paralelamente, se gestaba Blood and Honour,una agrupación con ayuda derechistatotalmente fascista.Volviendo al tema del origen del skinheadneonazi, en el skin luego de ya radicarse ungran grupo públicamente de fascistas,comenzó la paradoja Skinhead racistas, ysiendo que sus orígenes se remontan aJamaica, ésta ha sido la gran controversia quehasta hoy se mantiene: jóvenes que buscanalgo de acción se rapan, toman unas botas yse hacen nazis sin mayor información de loque esto conlleva o al menos, acerca delverdadero origen del skin, creyendociegamente en que el skin es racista desde elcomienzo. El resultado de esto es que los
  23. 23. skins no fascistas(redskins, skins deizquierdas) odien a muerte a los skinheadsneonazis.En la actualidad en el entorno fascista, parte,han dejado de lado la estética skinhead portodas las connotaciones negativas que estaconlleva, por razones como la mala fama queles han dado los medios de comunicacióndurante décadas, la imagen de "marginalidad"que transmite.[editar]Filmografía

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