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“CARACTERISTICAS DE LA ARQUITECTURA BIZANTINA”El Espacio Centralizado:• El comercio otorgó a Bizancio un poder económico t...
“CARACTERISTICAS DE LA ARQUITECTURAPALEOCRISTIANA”• Soportes. El edificio combina dos soportes fundamentales: el muro y la...
La Interioridad es común en ambas arquitecturas:• La interioridad se manifiesta en todas las iglesias primitivas, pero esp...
• Bizantinas: • Paleocristiana:“CARACTERISTICAS DE LAARQUITECTURAPALEOCRISTIANA Y BIZANTINA”
• Paleocristiana:• Bizantinas:“CARACTERISTICAS DE LAARQUITECTURAPALEOCRISTIANA Y BIZANTINA”
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Caracteristicas relevantes de la arquitectura

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  1. 1. Instituto Universitario Politécnico"Santiago Mariño”Extensión Barinas“CARACTERISTICAS RELEVANTES DE LAARQUITECTURAPALEOCRISTIANA Y BIZANTINA”T.S.U. Alcides J. Santeliz C.Curso: Historia De La Arquitectura ITutor: Arq. Deyanira Coromoto Mujica Gutiérrez
  2. 2. “CARACTERISTICAS DE LA ARQUITECTURA BIZANTINA”El Espacio Centralizado:• El comercio otorgó a Bizancio un poder económico tal, que la dejófuera de la necesidad paleocristiana de adaptar para el culto, unespacio “barato” (la basílica), por lo que se vio en la libertadmonetaria de optar por una forma mas costosa, que destaque ellegado imperial.• La arquitectura bizantina también deslumbra por sulujo, que semanifiesta en la decoración polícroma del interior de las iglesias.No es así en su fachada exterior, cuyos materiales más pobresson mostrados sin ningún recato. En el interior, sin embargo, seoculta el  ladrillo, la mampostería y el hormigón con magníficosmosaicos, frescos  y mármoles de colores. Algunas antiguasiglesias, como Santa Sofía (Véase foto superior) o Santa Irene deConstantinopla (véase foto inferior), fueron reconvertidas enmezquitas perdiendo parte o totalmente su decoracióniconográfica, por lo que se hace difícil entender la policromía queinundaba cualquier lugar de la iglesia.• Los espacios centralizados predominan en la arquitecturabizantina (lado oriental) en donde el poderío económico es muynotorio, debido a que Constantinopla constituía un nexocomercial entre el occidente y el lejano oriente.• Aquí también se incorporó un eje longitudinal, pero con un rolbastante secundario en relación al protagonismo del espaciocentralizado. En occidente ocurre lo mismo pero de manera inversa,por lo que en ambos casos se da una combinación o una síntesisentre la longitudinalidad y la centralización, predominando la primeraen occidente y la segunda en oriente.• El edificio bizantino no es otra cosa que la adaptación de labasílica paleocristiana, a un edificio centralizado; y como enaquellas; el centro está inundado de luz, en tanto que eldeambulatorio (el equivalente a las naves laterales en lasbasílicas) permanece en la penumbra.• La iglesia bizantina era concebida como una imagen delcosmos, en donde la cúpula representaba al cielo, en tanto quelas partes inferiores constituían la zona “terrestre”.• En el siglo IV se adopta la planta central, cuya aparienciaformal es algo parecida a la del panteón romano, en dondedicho espacio central se ve definido por la cúpula.• Una nueva valoración de la cúpula y de las estructurasabovedadas con un carácter simbólico-religioso. La cúpula seconvierte en el elemento principal de las iglesias, es el centro yel culmen de la construcción. Se utiliza para cubrir el corazóndel edificio en las plantas centrales, pero también en los tramosde las naves centrales y laterales en otros tipos de plantas. Essemiesférica como la romana y puede ser mostrada al exterioro no.  Representa el espacio celestial sobre el cual reinaCristo, que  a menudo aparece en su clave como Pantocrátorbendiciendo. La luz que ingresa por su tambor o por la mismacurvatura de la cúpula crea un efecto mágico como si estuvierasuspendida flotando sobre nuestras cabezas• Para elevar a gran altura la cúpula, el arquitecto bizantino sevale de recursos técnicos que superan a los alcanzados por losromanos.
  3. 3. “CARACTERISTICAS DE LA ARQUITECTURAPALEOCRISTIANA”• Soportes. El edificio combina dos soportes fundamentales: el muro y lacolumna. El muro actúa como soporte continuo y elemento de cierre deledificio. Destaca por su planitud y lisura, y también por su escaso grosorapreciable en los vanos. Está horadado por un número considerable deventanas que lo aligeran. Cubiertas. En la cabecera se emplea una bóvedade cuarto de esfera, cubierta ésta que se adapta muy bien a la formasemicircular del ábside.• Las columnatas que acompañan a las naveslaterales, carecen de función estructural ysolo son aplicadas a fin de remarcar elmovimiento longitudinal. Con el paso deltiempo se agrega un transepto al conjunto,como referencia simbólica hacia la cruz en lacual fue sacrificado Jesús.• Uno de los extremos termina en unsemicírculo abovedado (ábside) en el cualse situaba el altar.• Su origen es dudoso, pues se la considerauna derivación de la basílica romana, o se larelaciona con algunos modelos de casaspatricias, o, incluso, con algunas salas termales,pero está claro que a partir del 313, con la libertadde cultos se abandonan las catacumbas. Yademás los primeros cristianos no muestran laintención de crear nuevos edificios para sus ritossino que reutilizan los ya existentes• Decoración. Es muy escasa, casi inexistente. Uno de loselementos que realza el edificio son las columnas. No haymolduras ni elementos escultóricos. La escasa decoraciónconsiste en incrustaciones de mármoles sobre el espacio delas arcadas, se trata de motivos geométricos interpretadoscomo abstracciones de cálices y patenas. La decoraciónfigurativa se concentra en el ábside.• Los materiales constructivos son mármolen las columnas; el muro es de ladrillo omampuesto, la cubierta es de madera. Sonen general materiales baratos y ligeros.• El interior del edificio está desarrollado en sentidolongitudinal, articulado en tres naves separadas porcolumnas. La nave central es bastante más alta,también más ancha, que las laterales, y tieneiluminación directa. Al fondo vemos la cabeceraresuelta mediante un ábside, con bóveda de cuartode esfera bajo la que se alberga el altar• El resto del edificio es adintelado, la cubierta se resuelvemediante un techo plano de madera. La ligereza de estematerial justifica el escaso grosor de los soportes y eldesarrollo del vano, tanto en dimensiones como ennúmero.• Para el hombre paleocristiano el recorridosignificaba redención, y no vio una mejordisposición que la longitudinal, para encontrardicha redención. Esto sumado a lo anterior,hizo que los cristianos primitivos vieranplasmada en la basílica, el lugar ideal para laconcreción del divino acto del culto a Dios.• En la Roma imperial este edificio eradestinado a la administración pública y lasoperaciones mercantiles. Su forma típicaes una nave larga y estrecha (cubierta conbóveda de cañón o mas a menudoconformada por una cubierta de cerchasde madera) flanqueada por naves lateralesmas pequeñas, por encima de las cualeslas ventanas altas iluminaban la partecentral del edificio.• La luz entraba a través de pequeñasventanas de arco, que mantenían iluminadala nave central, en tanto que las naveslaterales permanecían en la oscuridad,flanqueando el recorrido central, al cual lepropinaban un carácter divino, queremataba en el ábside, lugar donde se“manifestaba” Cristo.El Espacio Longitudinal:• En el lado occidental (arquitecturapaleocristiana) predominó el espaciolongitudinal, dada a través de la de la formabasilical adoptada por la iglesia, lo que sedebió al veloz auge vivido por elcristianismo, en contraste con su escasezeconómica (la cristiana era una religión muydifundida entre las clases bajas): desde unprincipio, los fieles romanos encontraron enla basílica un espacio ideal para realizar susactividades litúrgicas, por lo cual adoptaronla forma de ese edificio para tal fin.
  4. 4. La Interioridad es común en ambas arquitecturas:• La interioridad se manifiesta en todas las iglesias primitivas, pero especialmente en las paleocristianas, las cuales son concebidas como“mundos interiores”, cualidad la cual se ve subrayada por la articulación del interior y el somero tratamiento del exterior. El tratamientodecorativo continuo despojó a los muros de su carácter estructural y sustancial, propinándole cierta inmaterialidad celestial.• Lo que se buscaba con esto era despojar al espacio interior de su carácter terrenal, otorgándole cierto misticismo al ambiente, de modo talque quién ingrese abandone la materialidad terrestre, para conectarse con la mística espiritual del reino celestial.• Con lo dicho vemos que la intención básica de la arquitectura cristiana primitiva (en especial la paleocristiana) era la concreción del “espacioespiritualizado” que se obtenía mediante la “desmaterialización”, es decir, mediante un tratamiento particular de la superficie y un tipodeterminado de iluminación. Dicha idea se manifiesta tanto en edificios centrales (bizantinos) como en los longitudinales (paleocristianos);pero en esta última se da una combinación del espacio espiritualizado con el gran tema del recorrido de la vida entendido como camino deredención.“CARACTERISTICA DE LA ARQUITECTURAPALEOCRISTIANA Y BIZANTINA”
  5. 5. • Bizantinas: • Paleocristiana:“CARACTERISTICAS DE LAARQUITECTURAPALEOCRISTIANA Y BIZANTINA”
  6. 6. • Paleocristiana:• Bizantinas:“CARACTERISTICAS DE LAARQUITECTURAPALEOCRISTIANA Y BIZANTINA”
  7. 7. • Paleocristiana:• Bizantinas:“CARACTERISTICAS DE LAARQUITECTURAPALEOCRISTIANA Y BIZANTINA”

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