Tribus urbanas, culturas urbanas, socialización, Albert Bandura

1. JOSE ALBERTO PEREZ ROZOSOCIÓLOGO, UNIVERSIDAD NACIONAL DE COLOMBIA DOCENTE DE EDUCACIÓN BÁSICA SECUNDARIA ÁREA DE SOCIALES Y FILOSOFÍA INSTITUCIÓN EDUCATIVA LA CAMPIÑA YOPAL - CASANARE

2. LAS TRIBUS O CULTURAS URBANAS

3. PROBLEMÁTICA DE LAS TRIBUS URBANAS Desde su aparición estas manifestaciones juveniles han sido catalogadas como situaciones problema que escapan al control normativo de la sociedad, por lo tanto, han sido objeto de cuestionamientos, como formas de expresión juvenil, identificándolas, como fuente de peligro y riesgo para el orden social, con la utilización de rótulos como delincuentes, drogadictos, pandilleros, apáticos, entre otras cosas, de ahí la importancia precisamente de conocer a estos grupos, a fin de establecer con claridad cuáles son sus intereses y así poder determinar cuáles de esos juicios de valor que reciben cotidianamente se acercan a su realidad y cuáles son prejuicios.

4. PROBLEMÁTICA DE LAS TRIBUS URBANAS Las miradas negativas de la sociedad hacia las expresiones juveniles, como señala Martín Barbero (1988) no estarían centradas en la preocupación “por las transformaciones y trastornos que la juventud está viviendo, sino más bien por su participación como agente de la inseguridad que vivimos”. Entonces, todas las obsesiones del mundo adulto con los jóvenes, de corte moralista principalmente, expresan lo parcializado y prejuicioso de la sociedad actual, que no comprende que el problema no está tanto en los jóvenes, sino en la sociedad que se ha construido sin tenerlos en cuenta y son ellos precisamente, quienes están haciendo visible lo que desde hace tiempo se ha venido alterando en la familia, en la escuela, en la política y en las diferentes esferas de la sociedad.

5. Las actitudes de los adultos hacia las expresiones juveniles, muchas veces son producto del desconocimiento y de la ignorancia, se desconocen las dinámicas que se presentan al interior de los colectivos juveniles y por tanto se les prejuzga, sin desconocer naturalmente que algunas de estas están relacionadas con la ilegalidad e ilegitimidad y son ellas precisamente las que se debe evitar potenciando expresiones adaptadas pero que permiten las variadas manifestaciones de los jóvenes. PROBLEMÁTICA DE LAS TRIBUS URBANAS

6. POR QUÉ DECIDEN HACER PARTE DE LAS TRIBUS O CULTURAS? La decisión de los jóvenes de pertenecer a los grupos o tribus urbanas, si bien es una decisión absolutamente personal, de todas maneras no se da de forma casual o espontánea, existen unos factores familiares y sociales que generan mayor predisposición en unos jóvenes que en otros, de ahí la necesidad de determinar cuáles de ellos son los que mayor incidencia tienen en la decisión. Es necesario analizar factores como la relación padres e hijos y los conflictos intrafamiliares presentes, la presión de grupos primarios como los del colegio o de los amigos del barrio y el consumo cultural relativo a la música o el vestuario.

7. TEORÍA SOCIAL DEL APRENDIZAJE CONDUCTA PERSONA AMBIENTE Bandura analiza la conducta humana dentro del marco teórico de la reciprocidad triádica, las interacciones recíprocas de Conductas variables ambientales y factores personales como las cogniciones.

8. QUÉ SON LAS TRIBUS? Aproximarse al concepto de tribus urbanas no es sencillo, pero se puede indicar que en la literatura antropológica se utilizó con frecuencia la palabra tribu para designar a un “grupo autónomo, social y políticamente, de extensión definida, de homogeneidad cultural y organización social unificada que habita en un territorio que le pertenece”, (Giner et al., 1998:898). En este sentido, la tribu remitía a lo “primitivo”, a lo exótico, a lo antiguo, anteponiéndose a la sociedad, a lo civilizatorio, a lo moderno, asimilando de esta forma la tribu a pequeñas comunidades o clanes, los cuales eran descritos como grupos que estaban compuestos por fuertes lazos sociales, económicos, religiosos y de parentesco.

9. QUÉ SON LAS TRIBUS? Actualmente, el concepto se utiliza asociado al ámbito urbano, a la ciudad, como en un espacio de proliferación de tribus urbanas compuestas preferentemente por jóvenes. Por lo tanto, se puede decir que el proceso de tribalización urbana que vive la sociedad es una cuestión moderna, asociada a los grandes cambios y que se manifiesta preferentemente en las urbes. Uno de los primeros intentos por sistematizar el conocimiento de estos grupos, proviene de FrederikThrasher, quien publica su libro TheGans. A Study of 1913 Gans in Chicago, donde manifiesta, que estas agrupaciones “eran un sustituto para lo que la sociedad no logra dar... Las pandillas representan el esfuerzo espontáneo de los muchachos por crear una sociedad para sí mismos donde no existe nada adecuado a sus necesidades”.

10. QUÉ SON LAS TRIBUS? García Canclini (1995) constata la emergencia de estas agrupaciones asociadas al fenómeno de las construcciones de identidades en las ciudades. Para este autor, las bandas “compensan la atomización y la disgregación de las grandes urbes ofreciendo pertenencia a grupos; ante la pérdida de expectativas escolares y la estrechez del mercado de trabajo, brindan a decenas de miles de jóvenes otras formas de socialización y de acceso a bienes de consumo”. Mario Margulis (1994) define las tribus como aquellos “receptáculos en los que se agrupan aquellos que se identifican como un look ampliado en el que entremezclan ropas, peinados, accesorios, gustos musicales, manera de hablar, lugares donde encontrarse, ídolos comunes, expectativas comunes, ilusiones compartidas. La tribu funciona como mecanismo de identificación de semejantes y de segregación de diferentes”.

11. QUÉ TRIBUS ENCONTRAMOS EN LA CIUDAD?

12. PUNK El término inglés “punk” tiene un significado despectivo que suele variar, aplicándose a objetos (significando “basura”) o a personas (significando “vago”, “despreciable” o, también, “basura” y “escoria”). Se utiliza de forma irónica como descripción del sustrato crítico o descontento que contiene esta música. Al utilizarlo como etiqueta propia, los “punkies” (o “punks”) se desmarcan de la adecuación a los roles y estereotipos sociales. Debido al carácter de este significado, el punk a menudo se ha asociado a actitudes de descuido personal, se ha utilizado como medio de expresión de sentimientos de malestar y odio, y también ha dado cabida a comportamientos neuróticos o autodestructivos.

14. EMO El emo es un género musical derivado del hardcore punk nacido a finales de los años 80 y que se diferencia de éste por su sonido más lento y melódico. También se considera como una corriente del rock alternativo. Actualmente su música es más comercial y su representante más conocido es Green Day. El término emo es un apócope de EMOTIVE HARDCORE O EMO-CORE y hace referencia a las letras de los grupos del género, caracterizadas por abordar variadas emociones y estados de ánimo, buscando asimismo generar estas mismas emociones en el oyente. Para lograr una mayor expresividad utilizan en su música cambios de ritmo y combinando en una misma canción estallidos de furia heredados del hardcore, con sonidos más apacibles. El atuendo preferido por los emos es peinado engominado cubriendo parte de la cara, piercings, zapatillas Converse, muñequeras, chapas, sudaderas con capucha, camisetas ajustadas (generalmente negras) y calzoncillos a la vista.

16. HIP HOP El hip hop es un movimiento artístico que surgió en Estados Unidos a finales de los años 1960 en las comunidades afroamericanas y latinoamericanas de barrios populares neoyorquinos como Bronx, Queens y Brooklyn, donde desde el principio se destacaron manifestaciones características de los orígenes del hip hop, por ejemplo, la música (funk, rap, Blues, DJing), el baile (hustle, uprocking, lindy hop, popping, locking) y la pintura (aerosol, bombing, murals, politicalgraffiti). El hip hop como música surgió a finales de los años 1960, cuando las fiestas callejeras o "block parties" se volvieron frecuentes en la ciudad de Nueva York, especialmente en el Bronx, debido a lo poco accesibles que resultaban para su gente los clubes y discotecas que había en zonas pudientes de la Gran Manzana, como TheLoft y Studio 54. Las fiestas callejeras se acompañaban de funk y soul, hasta que los primeros DJ's empezaron a aislar la percusión y extenderla, puesto que la canción se volvía más bailable.

17. Tribus urbanas, características y factores sociales que determinan el ingreso de los jóvenes de Yopal, a ellas.

18. Factores sociales que Inciden en el Ingreso de los Jóvenes a las Tribus Urbanas Presentes en el Municipio de Yopal.