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  • 1. IES “Peñalba” de Moral de Calatrava Historia del Arte de 2º de BachilleratoTEMA 2: El arte clásico: Grecia Comentario de la Ménade de Scopas 1. Clasificación Nombre: Ménade (Ménade furiosa, Ménade danzante) Autor: Scopas (Skopas, Escopas) Cronología: Hacia 340 a. de C. Localización: Original perdido. Se conoce por una copia que está en el Museo Albertinum de Dresde. Estilo: Griego clásico Material: Mármol Técnica: Talla 2. El artista Scopas es junto a Praxíteles y Lisipo una de las grandes figuras de la escultura griega del siglo IV a. de C., que se caracteriza por recoger la tradición de Mirón, Fidias y Policleto, pero ablandando las formas y buscando una mayor expresividad de los rostros. Sin embargo, frente a la gracia praxiteliana, Scopas muestra lo patético, la expresión trágica, la angustia. Nació en la isla de Paros, cuyas canteras daban el mejor mármol para las estatuas, pero perteneció a la escuela ática y trabajó además en el Peloponeso y en Asia Menor, donde hizoparte de los relieves del Mausoleo de Halicarnaso. De su obra muy poco se conserva,por lo que es muy importante esta copia de su Ménade, de poco más de medio metro ymuy deteriorada, pero de gran calidad.3. FormaLa Ménade es una pequeña escultura de bulto redondo que representa a una sacerdotisade Dionisos en su baile ritual, agitada por un impulso frenético. Esta concebida paraser vista de lado, desde donde apreciamos el amplio arco que se inicia en su piernaizquierda retrasada, llega hasta el vientre y la cintura prominentes y continúa a lo largoel torso y la cabeza, que se doblan hacia atrás todo lo que la anatomía humana permite.La pierna derecha avanza empujando el ropaje, que forma pliegues tan agitados comosus largos cabellos. Observada de frente, la figura queda en acusado escorzo y vemoscómo su cabeza está además girada hacia la izquierda. Se trata de una postura tanforzada que parece fruto de las convulsiones de un cuerpo que estuviera en plenotrance. Sus ropas apenas lo cubren y dejan al desnudo una belleza esbelta y juvenil,llena de vitalidad. Scopas juega con los volúmenes rotundos del muslo, el pecho, elcuello o la cabeza, con la línea sinuosa del perfil, con el contraste de la suave textura dela carne, las arrugas del ropaje o la enmarañada cabellera. La luz se desliza por las
  • 2. IES “Peñalba” de Moral de Calatrava Historia del Arte de 2º de BachilleratoTEMA 2: El arte clásico: Greciazonas pulidas y en las otras produce fuertes sombras, que acentúan la sensación dedramatismo. El patetismo alcanza su culminación en el rostro, vuelto hacia arriba y conuna mirada perdida en lo alto, que manifiesta la completa enajenación del éxtasis.4. ContenidoEl antropocentrismo de la cultura griega hace que se atribuyan a los dioses cualidadeshumanas. El hombre es un ser racional, y este rasgo está representada por Apolo, eldios de las artes. Sin embargo, el ser humano es también pasión, emoción, sentimiento,que es lo que simboliza Dionisos, el dios de la energía vital y no sólo del vino. Lacultura griega valora más a Apolo, porque en la razón se fundamente la civilización y elpropio orden de la polis, pero no niega a Dionisos. Lo dionisiaco es el complemento delo apolíneo. Esta Ménade participa en la fiesta dionisiaca, una orgía desenfrenada yliberadora en la que, con la complicidad del vino, se superan los límites y se da riendasuelta a lo irracional. Scopas quiere mostrarla llena de sensualidad y erotismo, y loconsigue jugando con la transparencia de los paños y resaltando mediante la postura lasformas de su cuerpo semidesnudo. En una sociedad como la griega de entonces, quediscriminaba a la mujer hasta el punto de no dejarla participar en los asuntos públicos yrecluirla en el gineceo, esta actitud debía resultar enormemente transgresora. Sinembargo, ese fervor que enloquece a esta ménade es sagrado. “¿Quién la mueve?¿Dionisos o Scopas?”, se preguntaba ante ella un poeta. Los escultores griegos delsiglo IV a. de C. renuevan el clasicismo y pasan de los rostros siempre serenos y aveces fríos de las obras del siglo anterior a la expresión de los sentimientos, peroninguno como Scopas supo transmitirnos lo patético, lo pasional con tanta energía, contanto realismo. Por este motivo, en Scopas se inspirarán los escultores de la épocahelenística que siguen la tendencia barroca, propia de las escuelas de Rodas y Pérgamo,caracterizada por el dramatismo, la expresividad de los rostros y los cuerpos retorcidos,el movimiento.