Por que fue necesaria la muerte de yeshua

¿POR QUE FUE NECESARIA LA MUERTE DE YESHUA/JESUS?
Este tema que vamos a tocar el día de hoy es uno de esos temas que para
llegar a una conclusión acertada y para tomarle el sabor adecuado, es
necesario esperar hasta el final de la predicación, así que en lugar de
quererme crucificar le ruego que se espere hasta el final, ya que esta
conferencia es como leer el libro de Eclesiastés, no sabe uno a quien está
leyendo si a un escritor de las sagradas escrituras o a un pensador del siglo
21, y solo al final te encuentras que el fin del discurso es este, teme a
YHVH y guarda sus mandamientos porque eso es el todo del hombre.
Hoy vamos a tocar un tema sumamente fundamental=inquietante=elemental,
por el contexto histórico en que nos encontramos en este momento, y antes
de seguir quiero decir algo, hay dos temas que son tabú, prohibidos,
negativos en el cristianismo y en el judaísmo, en el cristianismo el tema tabú
es el tema de la ley de Moisés, en el ámbito cristiano tu hablas de la llamada
ley de Moisés y todo el mundo se pone a la defensiva.
Y en el judaísmo el tema tabú es el tema de Yeshua/Jesús, tú hablas de
Jesús o Yeshua como es su verdadero nombre y todo el mundo se pone a la
defensiva, pero porque es así en estos os sectores, bueno por un lado en el
cristianismo existe la idea generalizada de que todo cristiano que se acerque
a Moisés se cae de la gracia, pierde la salvación, se vuelve hereje, etc. etc.
Y en el judaísmo esta la idea generaliza de que su un judío que acepte
los méritos Mesiánicos de Yeshua, automáticamente deja de ser judío y
es separado del pueblo de Israel, pero aquí y ahora quiero decir que
ambos conceptos están errados. Por eso el tema que voy a tocar el día
de hoy es muy crítico, sensible y peligroso.
Voy a hacer una pregunta que me va a servir de base para el análisis
bíblico de este tema, ¿//es necesario un sacrificio de sangre para el
perdón y expiación del pecado//?

Para empezar el análisis y llegar al final a una respuesta bíblica voy a
empezar leyendo el tercer libro de la Biblia escrito por Moisés, y conocido en
el judaísmo como Moshé rabeinu, VaYikrá=Levítico 17:10 "Yo estaré en
contra de todo israelita o extranjero que viva entre ustedes y que coma
sangre, en la forma que sea. Yo lo cortaré de entre su pueblo. 11 Porque
todo ser vive por la sangre que está en él, yo se la he dado a ustedes en el
altar para que por medio de ella puedan ustedes pagar //el rescate por
su vida//, pues es la sangre la que paga el rescate por la vida. Le Kaphar al
Nafshotejem,
12 "Por lo tanto, digo a los israelitas: Ninguno de ustedes, ni de los
extranjeros que viven entre ustedes, debe comer sangre. 13 Cualquier
israelita o extranjero que viva entre ustedes y que cace un animal o un
ave de los que se pueden comer, deberá derramarla sangre de la presa
y cubrirla con tierra, 14 porque la sangre es la vida de todo ser viviente.
Por eso les he dicho que no coman sangre, porque ella es la vida de
todo ser viviente, y cualquiera que la coma será eliminado.
La violación de este principió escritural está penado por Karet se dice en
hebreo para ciertas cosa que te hacen estar cortado de Israel, es decir que
es la separación de la persona de la comunidad de Israel, viene a ser la
eliminación de la persona de los pactos y de las promesas, y esto en la
persona que cometa esa transgresión será así, hasta que ocurra algo que
permita a la persona que cometió la transgresión ser restituida a su posición
previa, o sea volver a entrar en los pactos y las promesas.
Ahora está escrito en una de las cartas del Pacto renovado y conocido como
nuevo testamento, específicamente una dirigida a los Israelitas, usted la
conoce como la carta a los hebreos, Hebreos_9:22 Y casi todo es
purificado, según la ley, con sangre; y sin derramamiento de sangre no
se hace remisión. Así que vasados en este versículo mal interpretado la
mayoría de cristianos piensan que no existe ninguna otra posibilidad de
perdón de pecados excepto por el derramamiento de sangre. Y basados en
eso se justifica el derramamiento de la sangre de Ieshúah como fundamental
para la remisión de los pecados.
Y aquí es donde surge la pregunta ¿es necesario el derramamiento de
sangre para la remisión de los pecados? Bueno este es el tema a tratar.

Y a mí me gustaría compartir con ustedes la riqueza de este tema que
nos ocupa el día de hoy ¿Es necesario el derramamiento de sangre para
el perdón y expiación de los pecados?
Bueno una de las controversias más fuertes que existen en relación con
Yeshua y su sacrificio por el pecado, es si el Di-s todopoderoso acepta
sacrificios humanos, si el Eterno no acepta sacrificio humanos como encaja
Yeshua en todo este tema, cual es la respuesta que se puede dar a la
pregunta que hemos estado repitiendo ¿es necesario el derramamiento de
sangre para el perdón de pecados?
Vamos a mirar las Sagradas Escrituras, y es cierto que el escritor a los
hebreos, casi seguro que fue pablo, ya que su nivel de estudio de un rabino
graduado de la alta escuela de fariseos le permitía escribir de esta forma que
está escrito en la carta a los hebreos y dijo que sin derramamiento de sangre
no hay remisión de pecados, o sea dice que no hay expiación posible.
Esto lo dijo haciendo una reflexión acerca del texto de levítico que ya leímos
17:10- "Yo estaré en contra de todo israelita o extranjero que viva entre
ustedes y que coma sangre, en la forma que sea. Yo lo eliminaré de entre su
pueblo. 11 Porque todo ser vive por la sangre que está en él, yo se la he
dado a ustedes en el altar para que por medio de ella puedan ustedes pagar
el rescate por su vida, pues es la sangre la que paga el rescate por la vida.
Y como ustedes sabrán Pedro/Kefa escribiendo de pablo en sus cartas dice:
que entre las cosas que pablo escribió hay algunas que son difíciles de
entender, las cuales los indoctos, o sea los que no tienen un conocimiento
apropiado de las enseñanzas hebreas y los inconstantes los que por todo se
dejan llevar, pueden torcer para su propia perdición, y el problema no está
en lo que Pablo escribió, el problema está en cómo pablo ha sido
interpretado por los que vinieron después.
Y según el cristianismo solo por medio de la sangre se hace expiación y
por consecuencia se ha dicho por 2000 años solo por la sangre
derramada de Yeshua se puede hacer expiación por el pecado y que
todo lo demás que se hizo antes no sirve, quedo fuera, quedo abolido,
pero bueno sigamos viendo este tema a la luz las escrituras para ver
que nos dicen ellas. Pero veamos si esto es así.

Levítico 5:11-13 "Si no tiene ni siquiera para comprar dos tórtolas o dos
pichones de paloma, deberá llevar como ofrenda por su pecado dos kilos de
la mejor harina. No debe echarle aceite ni ponerle incienso encima, porque
es una ofrenda por el pecado. 12 Deberá llevársela al sacerdote, el cual
tomará un puñado como recordación y lo quemará en el altar junto con las
ofrendas que se queman en honor del Señor. Es una ofrenda por el pecado,
13 para que el sacerdote haga la expiación de cualquier pecado que esa
persona haya cometido, y el pecado se le perdonará. Y, como en el caso de
las ofrendas de cereales, la parte restante será para el sacerdote."
Aquí se dice que una ofrenda de harina vegetal, y si lo nota bien no tiene
nada que ver con sangre es solo harina con lo que se hace expiación, y la
escritura a firma que la harina sirve para hacer expiación, claramente lo dice
en la parte subrayada, entonces como reconciliamos esto que leemos con la
posición cristiana, que dice que solamente por medio de la sangre se hace
expiación.
Si notamos lo que dice la Toráh, habla solo de harina sin nada de sangre,
con la cual se puede hacer expiación pero veamos otro texto en Bamidbar=
Números 16:42-50 y todos se arremolinaban alrededor de Moisés y Aarón;
pero ellos se dirigieron a la tienda del encuentro. En ese momento la nube la
cubrió y se apareció la gloria de YHVH. 43 Entonces Moisés y Aarón fueron
al frente de la tienda del encuentro, 44 y el Señor le dijo a Moisés: 45 –
¡Apártense de toda esa gente, que los voy a destruir en un momento!
Moisés y Aarón se inclinaron hasta tocar el suelo con la frente, 46 y Moisés
le dijo a Aarón: –Trae tu incensario, ponle brasas del altar y échale
incienso; vete en seguida a donde está el pueblo y pide a Dios perdón por
ellos, porque la ira de YHVH se ha encendido y la plaga y a comenzó. 47
Aarón hizo lo que le dijo Moisés, y se fue corriendo a donde estaba el pueblo
reunido. La plaga enviada por Dios ya estaba haciendo estragos entre el
pueblo. Entonces Aarón puso incienso he hizo expiación por el pueblo.
48 Luego se colocó entre los que ya habían muerto y los que todavía
estaban con vida, y la plaga se detuvo, 49 aunque ya para entonces habían
muerto catorce mil setecientas personas, sin contar los que habían muerto
antes, durante la rebelión de Coré. 50 Cuando la plaga terminó, Aarón
volvió a la entrada de la tienda del encuentro para reunirse con Moisés.

En este pasaje vemos que hay una rebelión, hay un problema serio, es una
transgresión, y Moshé le pide a Aarón su hermano que haga expiación por el
pueblo, porque la plaga de mortandad ya había empezado, la pregunta es
¿con que hizo Aarón la expiación, con sangre? La respuesta es NO, no hizo
expiación con sangre, ¿con que se hizo la expiación? //CON INCIENSO//.
De manera que si hubo expiación con incienso, y la evidencia es que si lo
acepto el Eterno por que inmediatamente termino la plaga de mortandad,
indicando con esto que YHVH lo acepto, pero la gran pregunta es ¿cómo
reconciliamos esto que leemos con la posición cristiana que dice que sin
derramamiento de sangre no se hace expiación? Aquí vemos claro que si
hubo expiación, sin derramamiento de sangre.
¿Con que hubo expiación aquí? Con incienso, vuelvo a preguntar en este
último pasaje que leímos ¿dice la escritura que hubo expiación o no hubo
expiación? La respuesta es SI HUBO EXPIACION, ¿con que hubo expiación,
con sangre? NO. NO y NO fue con incienso, de manera que estamos viendo
por las escrituras que se puede hacer expiación con ofrenda de harina, y
ahora vemos que se puede hacer expiación con incienso, nada de estas
expiaciones tiene que ver con sangre.
Veamos otro texto más Números 31:48-50 Entonces los jefes que habían
estado al frente de mil y de cien soldados, fueron a ver a Moisés 49 y le
dijeron: "Nosotros, tus servidores, hemos hecho la cuenta de los soldados
que teníamos a nuestro cargo, y no falta ninguno. 50 Por lo cual hemos
ofrecido a YHVH ofrenda, cada uno de lo que ha hallado, alhajas de oro,
brazaletes, manillas, anillos, zarcillos y cadenas, para hacer expiación por
nuestras almas delante de YHVH. En el texto hebreo dice algo bien
interesante (le- kaphar- al- nafshoténu-=expiación por nuestras almas).
¿Cómo se hizo expiación aquí? ¿Con harina vegetal? NO ¿Con incienso?
NO ¿Con sangre? NO ¿Con que se hizo expiación? CON ORO, PLATA
ofrenda mineral, entonces la expiación no es en todos estos casos con
sangre, y de que hubo expiación, claro que hubo expiación, de que hubo
perdón, claro que hubo perdón, ¿se usó la sangre? No se usó la sangre.
De manera que está demostrado por la Toráh, que el hombre puede hacer
una ofrenda de harina en lugar de una ofrenda de sangre por expiación de su
vida, está demostrado que Aarón hizo una expiación a favor del pueblo de

Israel con incienso, y ahora hemos visto que la Toráh declara que se
ofrecieron cosas de metal como oro, plata, anillos cadenas, donados por los
líderes militares después de derrotar a los madianitas, y todo lo que se
ofreció fue por la expiación de las almas de los soldados.
Ahora bien si esta es la evidencia que tenemos, el testimonio escritural, y las
escrituras no pueden ser quebrantadas, sobre qué base vamos a decir que
solamente por derramamiento de sangre se hace expiación por el
pecado. El solo hecho de que en estos tres casos diferentes, y podríamos
mencionar más por ejemplo Éxodo 30:11-15, en todos estos pasajes vemos
que la expiación puede ser hecha sin derramamiento de sangre, y esto
echaría por tierra la doctrina que dice que exclusivamente por el
derramamiento de sangre se hace expiación de pecados.
Recuerdan ustedes cuando Moshé descendió del monte con las dos tablas
de los Diez mandamientos=hazeret Hadivrot, Éxodo 32 y del 7=14. Bueno
hay una tradición hebrea que dice que todo hijo del Eterno tiene que recordar
10 cosas cada mañana y no olvidarlas, una de ellas es el pecado del becerro
de oro, otra muy importante es “EL SHEMA”, pero una de las cosas que no
podemos olvidar nunca para no volverlo a cometer es el pecado del becerro
de oro, y se tiene que decir, esto paso con mi pueblo.
Volviendo con el tema de Moshé y el eterno en el monte Sinaí en la entrega
de las dos tablas, bueno estando en el monte el Eterno le dice que el pueblo
ha pecado con el becerro de oro, y le dice déjame ahora que los consuma y
de ti hare una nación, apártate de ellos porque los voy a destruir a todos, en
ese momento Moshé se postro en tierra y comenzó a orar, esto está mejor
explicado por Moshé en Deuteronomio 9:6-19. Donde incluso dice que temió
al furor, al enojo del Eterno porque el Eterno había pensado destruirlos y dijo
el mismo Moshé “Pero YHVH me escucho aun esta vez” Dt 9:19.
Entonces ¿que vemos que hizo el Eterno? Bueno por el ruego de Moshé, el
Eterno perdono a nuestro pueblo, y pregunto ¿hubo sangre derramada? No,
¿hubo incienso? NO, ¿hubo harina vegetal? NO, ¿hubo oro, plata o joyas?
NO, ¿Qué hubo aquí para la expiación de tan grande pecado? La intercesión
de un Sadik, la intercesión de un justo, la oración de un justo, vemos bien
claro entonces que la intercesión de un justo fue el instrumento de expiación.

Viendo las cosas como las estamos viendo, ¿es necesario un sacrificio de
sangre para el perdón de los pecados? Ya que hemos visto en las Sagradas
escrituras que la expiación pudo ser lograda, con incienso, la expiación
puedo ser lograda con harina vegetal, la expiación pudo ser lograda con oro,
la intercesión pudo se lograda con la oración de un justo, entonces como
explicamos que este escrito por uno de los más grandes escritores del Pacto
renovado, sin derramamiento de sangre no se hace remisión de pecados.
Moshe por un lado dice que no debemos comer sangre, y nos da la razón
porque, Levítico 17:11 Porque todo ser vive por la sangre que está en él, yo
se la he dado a ustedes en el altar para que por medio de ella puedan
ustedes pagar //el rescate por su vida//, pues es la sangre la que paga el
rescate por la vida. Aquí claro dice que la sangre es dada en rescate por la
vida. Dice la Toráh que la sangre es la que paga el rescate por la vida, y por
esa razón no podemos comer sangre en ninguna forma, entonces vuelvo a
preguntar ¿Cómo reconciliamos el hecho de que en el cristianismo de dice
que solo por la sangre de Jesús hay perdón de pecados, y por el otro lado la
Toráh no enseña que hay otras formas de hacer expiación por el pecado?
Para poder entender esta pregunta y sobre todo poderla responder, para
poder entender lo que quiso decir el escritor de Hebreos cuando dice que sin
derramamiento de sangre no se hace expiación, todo ello haciendo una
indicación a la muerte cruel que experimento Yeshua, aquí quiero que me
preste mucha atención, tenemos que tener en cuenta que //la Toráh
habla de dos tipos grandes tipos de pecado//, ¿Cuáles son esos dos
grandes tipos de pecado?
//Pecados por ignorancia, y pecados intencionales//, si está escuchando lo
que estoy hablando, si es así vamos a mirar esto en las Escrituras Sagradas,
Levítico 5:2 "Si alguien toca alguna cosa impura, como el cadáver de
un animal impuro, sea salvaje o doméstico, o de un reptil impuro,
quedara también impuro, y será culpable, aun cuando no se haya dado
cuenta. Claro se nos dice aquí que es impuro y es culpable.
Y más adelante en el verso 4 dice: Si alguien permite que se salga de su
boca un juramento para hacer el mal o el bien, y él no recuerda que
claramente habló este juramento (otras versiones dicen

inconscientemente), entonces, no importa de qué se trataba, cuando
conozca acerca de ello, él es culpable.
Aquí la Toráh está hablando de pecados cometidos inconscientemente,
involuntarios, que no se tenía idea de su gravedad, ¿Qué se tenía que hacer
en estos casos? Bueno la Toráh dice que debe ofrecer un sacrificio expiatorio
al YHVH, y nos va a decir la Toráh como se puede hacer el sacrificio
expiatorio al eterno.
En primer lugar EL Eterno pedía una hembra del rebaño, Levítico 5:6
'Traerá también al SEÑOR su ofrenda por la culpa, por el pecado que ha
cometido, una hembra del rebaño, una cordera o una cabra como ofrenda por
el pecado. Entonces el sacerdote le hará expiación por su pecado.
En Segundo lugar dos tórtolas o dos palominos Verso 7 'Pero si no tiene lo
suficiente para ofrecer un cordero, entonces traerá al SEÑOR como ofrenda
por la culpa de aquello en que ha pecado, dos tórtolas o dos pichones, uno
como ofrenda por el pecado y el otro como holocausto.
En tercer lugar que pasaba si la persona es tan pobre, pero tan pobre que no
tenía para comprar do pichones, Levítico 5:11 Pero si no tiene lo suficiente
para dos tórtolas o dos pichones, entonces, como ofrenda por el pecado que
ha cometido, traerá la décima parte de un efa (2.2 litros) de flor de harina
como ofrenda por el pecado; no pondrá aceite ni incienso en ella, pues es
ofrenda por el pecado.
Entonces la expiación de la que se habla aquí, está relacionada con el
perdón de los pecados involuntarios, aquí no se habla de pecados voluntarios
y se puede traer un sacrificio animal, o una ofrenda vegetal en caso de que
sean pecados involuntarios, veamos Levítico 5:14-19 para una mejor
comprensión:14 Habló más YHVH a Moisés, diciendo: 15 Cuando alguna
persona cometiere falta, y pecare por yerro (por error) en las cosas santas
de YHVH, traerá por su culpa a YHVH un carnero sin defecto de los rebaños,
conforme a tu estimación en siclos de plata del siclo del santuario, en ofrenda
por el pecado. 16 Y pagará lo que hubiere defraudado de las cosas santas, y
añadirá a ello la quinta parte, y lo dará al sacerdote; y el sacerdote hará
expiación por él con el carnero del sacrificio por el pecado, y será perdonado.
17 Finalmente, si una persona pecare, o hiciere alguna de todas aquellas
cosas que por mandamiento de YHVH no se han de hacer, aun sin hacerlo a

sabiendas, es culpable, y llevará su pecado. Aquí claro vemos que esta
hablando de pecado involuntario, no se dio cuenta que estaba cometiendo
una transgresión.
Y ¿Qué debería hacer cuando descubre que transgredió la Toráh? ¿Qué
tenía que hacer cuando se descubría que había pecado contra YHVH? Aquí
tenemos la respuesta: 18 Traerá, pues, al sacerdote para expiación, según
tú lo estimes, un carnero sin defecto de los rebaños; y el sacerdote le hará
expiación por el yerro que cometió por ignorancia, y será perdonado. 19
Es infracción, y ciertamente delinquió contra YHVH.
Claro estamos viendo que la ignorancia no exonera de culpa, pero la
expiación que se pide aquí es por transgresiones involuntarias, por yerro, por
ignorancia, sin la intención premeditada, san maldad, sin un espíritu de
rebelión dominando la acción de la persona. Por lo tanto vemos que las
escrituras hacen una distinción entre pecado por yerro, pecado por
ignorancia y pecado por plena conciencia y causa, o lo que se conoce
más común como rebeldía, o pecado voluntario.
Guevurot=Hechos 3:17 cuando aún estaba en pie el Beit HaMikdash= Santo
Templo Kefas=pedro hablando a los líderes religiosos de Israel dice: Mas
ahora, hermanos, //sé que por ignorancia lo habéis hecho//, como
también vuestros gobernantes.
Y aquí tengo una gran pregunta ¿qué fue lo que dijo el Mesías cuando
estaba colgado del madero, cuando los romanos lo habían clavado al
madero, que fue lo que Ieshúah dijo? “Perdónalos ¿Por qué pide que los
perdone? Por qué //no saben lo que hacen//” y viene otra pregunta,
cuando Moshé que era y es un Sadik=Justo pidió a YHVH que tuviera
misericordia del pueblo y si no que lo borrara a el de su libro ¿Qué hizo el
Eterno? PERDONO AL PUEBLO, y ahora ¿qué dijo Ieshúah en el madero?
Perdónalos, ¿porque perdónalos? Por qué no saben lo que hacen. O sea
que el pecado que en ese momento está cometiendo algunos de la
comunidad de Israel es un pecado por ignorancia, y la pregunta es ¿si YHVH
oyó la oración y la petición de Moshé, habrá ignorado o no escuchado la
intercesión de Yeshua?
El que tiene oídos para oír oiga, Yeshua considero que aquello que le
estaban haciendo era un pecado por ignorancia, y eso no significa que uno

no sea culpable ya lo dijo la escritura eres culpable aun sin darte cuenta, por
lo tanto llevara su pecado y hay una expiación que tiene que ser hecha, pero
en si el punto que estoy demostrando es que hay pecados por ignorancia y
pecados por rebelión, por rebeldía, con animosidad, con intención de hacer
las cosas.
Y eso nos conecta con Pablo en su experiencia antes de conocer del Mesías,
o más bien dicho antes de que se le revelara el Mesías, 1Tim 1:13 habiendo
yo sido antes blasfemo, perseguidor e injuriador; mas fui recibido a
misericordia ¿Por qué? porque lo hice por ignorancia, en incredulidad. ¿A
qué está haciendo referencia aquí Pablo? A un periodo de su vida donde
tenía órdenes del sanedrín de perseguir a los discípulos de Ieshúah, porque
consideraba que se habían apartado de la senda correcta del judaísmo.
Y ¿Por qué Pablo los perseguía a muerte? Porque estaban hablando de un
Mesías muerto, y el judaísmo cualquiera que aspire a tener el título de
Mashiaj, y muere en el proceso automáticamente queda descalificado, para
que el pueblo de Israel pueda aceptar a un aspirante a Mashiaj como su
Mesías no puede morir en el proceso, si muere queda descalificado, recuerde
no es lo mismo predicarle a gentiles que nunca han tenido Biblia y que les
hablan de alguien que murió por ellos para darles vida y al final de cuentas
no conocen las escrituras. Y es fácil aceptar eso más cuando te dicen que sin
él no tienes vida Eterna, bueno no es lo mismo que hablar de Mashiaj con los
que hebreos.
Y aquí en el contexto histórico de Jerusalén en los tiempos de Pedro y pablo
hay u grupo de gente que está hablando de un Mesías que fue muerto, que lo
enterraron, pero ellos están diciendo que este Yeshua es Mashiaj, Pablo
consideraba que aquello era un blasfemia al Eterno, que todos esos judíos
estaban equivocados cometiendo una blasfemia y así estuvo pablo hasta que
paso algo que cambio toda la historia de su vida, ¿cuál fue la historia?
Cuando Yeshua se le apareció VIVO “YESHUA SE LE APARECIO VIVO” Y
eso cambio la mentalidad de aquel yehudi=judío Shaúl, ahora sabia por
propia experiencia que el Mashiaj que predicaban los discípulos estaba vivo,
y si estaba vivo calificaba para ser el Mesías de Israel.
Pablo por primera vez descubre que el Mashiaj se puede levantar de entre
los muertos, y déjeme decirle que hay más de trece fuentes judías que

testifican que el Mashiaj puede venir de entre los muertos, entre los mas
notables tenemos a Rashi, Abarbanel, Menajem Nilson, pero ese era el
problema que tenía pablo en su tiempo, y por eso lo vemos diciendo antes yo
era blasfemo, perseguidor injuriador, pero lo hice por ignorancia, en otras
palabras no sabía que el Mashiaj podría venir de entre los muertos.
Cuando Pablo se reúne en el areópago en Atenas con los paganos filósofos
griegos atenienses, en su famoso discurso dijo: Hechos 17:30 Pero Dios,
habiendo pasado por alto //los tiempos de esta ignorancia//, ahora manda a
todos los hombres en todo lugar, (que hagan teshuva) que se arrepientan.
A continuación les voy a leer un texto muy importante de la carta a los
Hebreos 9:7 pero en la segunda parte, sólo el sumo sacerdote una vez al
año, no sin sangre, la cual ofrece por sí mismo y por los pecados de
ignorancia del pueblo; aquí está hablando del Tabernáculo Santo=Mishkan
Ha Kadosh, y en lo que sería el Kadosh Kedoshim= el lugar Santísimo, vea y
oiga esto ¿a que se refiere este texto? ¿Tenía usted la idea de que todos los
pecados habidos y por haber se perdonaban en el día de la expiación? Pues
sorpresa más bien son los pecados de ignorancia del pueblo.
Otra pregunta ¿Cuándo es el único día que el Cohen Gadol=Sumo, grande
Sacerdote podía entrar al lugar santísimo? Hay un solo día que podía hacerlo
¿Cuál es? Yom Hakipurim=Día de Expiación, en ese día puede entrar y dice
que la expiación que hace es por los pecados de ignorancia del pueblo, no
por los pecados consientes, voluntarios, hechos con alevosía y ventaja,
hechos en rebeldía, más bien la expiación es por los pecados de ignorancia
del pueblo de Dios.
De esto que acabamos de leer y por otras fuentes más deducimos o
llegamos a la conclusión de que en el día de Yom Kipur, no se expían los
pecados voluntarios, los pecados hechos con alevosía, los pecados hechos
con premeditación, en pleno conocimiento de causa, no son expiados en
Yom Kipur, solamente los pecados por yerro, por desconocimiento, por
ignorancia, en otras palabras Yom Hakipurim no expía los pecados
voluntarios, sino solamente los involuntarios, los pecados por ignorancia, por
eso es que ni siquiera los pecados entre nosotros mismos son perdonados
en Yom Kipur, de allí viene la costumbre de pedirse perdón antes o durante
yom Kipur, si te hice algo perdóname, se pide perdón a la esposa, al hijo etc.

Y la pregunta es ¿por qué debemos pedirnos perdón antes de que llegue
Yom Kipur? Bueno porque en Yom Kipur no se perdonan los pecados entre
nosotros, esos tenemos que perdonarlos nosotros mismos y solo entonces
Dios los perdonara también, recuerde que en Yom Kipur solo los que son
entre YHVH y usted y no todos, solamente los pecados por ignorancia.
Voy a citar lo que dice la Mishnah en el tratado de yoma y para los que se
pregunten que es la Mishnah, es un documento judío que para el pueblo
hebreo tiene mucha importancia ya que fue escrito alrededor del año 200 por
un judío llamado Yehudá Nassi, y la Mishnah trata de recopilar todo lo que
era la Toráh oral, la tradición oral, la enseñanza oral, que existía en nuestro
pueblo ante el peligro de que se perdiera todo en el exilio al que fueron
condenados por Roma, así que finalmente un grupo de rabinos logro reunir
todo lo que ellos recordaron y de allí salió la Mishnah y hay un tratado que le
llama yoma donde trata todo lo que tiene que ver con el día de expiación, de
Yom Kipur, así que en ese tratado escuche lo que dice.
Rabí Eleazar ben Asarías explica, “de todos los pecados contra el Eterno
seréis purificados, (esto quiere decir que los pecados contra YHVH se expían
en Yom Kipur) pero los pecados contra el prójimo no se expían en yom Kipur,
y dice el mismo tratado al que dice pecare y luego me arrepentiré, no se la
dará la posibilidad de hacer teshuva, arrepentimiento, al que dice pecare y en
yom Kipur recibiré perdón, no le será perdonado, la Mishnah dedica todo un
tratado a las penas Keritot =de exterminio, de lo que es ser cortado de Israel
y le voy a citar algunas cosas muy serias que dice este tratado en el folio 1
La Mishnah 1 dice: por 36 prevaricaciones se prescribe en la Toráh la pena
de exterminio de Karet, o sea hay 36 pecados que cuando usted los comete
automáticamente su alma queda cortada del pueblo del Eterno, ya no tiene
vida ya que queda cortado, separado dela comunidad, cortado de Israel,
cortado del mundo por venir o lo que se conoce como el Olám aba, y aclaro
el Olám aba no es el cielo.
1.- Por mantener relaciones sexuales con la propia mama. El que tenga
relaciones sexuales conscientemente, sabiendo que es su mama, no por
ignorancia sino sabiendo lo que está haciendo, es Karet, cortado, en otras
palabras en ningún lugar de la Toráh y de todo el mal llamado A. T. o el N. T.
usted encontrara un solo versículo, un solo texto que diga el que se acostó

con su madre que presente por el pecado que cometió un becerro de la
manada, no lo hay, por el contrario ¿qué dicen las Sagradas Escrituras?
Lev 18:29 Porque cualquiera que hiciere alguna de todas estas
abominaciones, las personas que las hicieren serán cortadas de entre su
pueblo. Dicho de otra manera no hay expiación por este tipo de pecado, en el
momento que este pecado se lleva a cabo ya no hay vuelta atrás ya que no
hay expiación por este pecado, lo repito no hay ninguna provisión en la ley de
Moisés, en la Toráh para perdonar esos pecados.
2.- Por mantener relaciones sexuales con la esposa de tu padre o sea tu
madrastra. Sabiendo lo que está haciendo, conscientemente, esa persona
es cortada, peco de muerte no hay solución para esa persona, a ver si ahora
si entiende a Juan cuando dice que hay pecados que son de muerte por los
cuales el no pide que se ore. O sea lo que Juan y las Sagradas Escrituras
confirman es que no hay ningún tipo de expiación posible para esas personas
en la ley de Moisés y ni en el N. T.
3.- Por mantener relaciones sexuales con una bestia, con un animal.
Todo ser sea hombre o mujer que tenga relaciones sexuales con un animal
conscientemente sabiendo lo que está haciendo, es Karet, cortado, no hay
expiación, no hay perdón para esa persona, o como se diría en el ámbito
cristiano se pedio para siempre, no va a resucitar en la primera resurrección.
4.- Por mantener relaciones sexuales con una mujer y con la hija de la
mujer al mismo tiempo. Si hay alguna persona que tenga una relación
sexual con una mujer y con la hija de esa mujer al mismo tiempo, sería tener
dos concubinas al mismo tiempo la madre y la hija, eso es considerado
como Karet, o sea para eso no existe una expiación.es pecado de muerte.
5.- Por tener relaciones sexuales con una mujer que pertenece a otro
hombre. si usted tiene relaciones sexuales con una mujer casada con otro
hombre, quiero que sepa no hay perdón para ese pecado en la Toráh, no hay
expiación por ese tipo de pecado, es pecado de muerte, esa persona cruzo la
línea de no retorno, ya que usted no encontrara ningún texto de las escrituras
que diga, el que adultero que venga y traiga una becerra o un cordero o algo
para la expiación de su pecado, más bien que dice la escritura “al adultero y
a la adultera no dejaras que viva” Lev 20:10 Si un hombre cometiere
adulterio con la mujer de su prójimo, el adúltero y la adúltera

indefectiblemente serán muertos. Entiéndalo hoy no hay perdón en la ley
de Moisés para ese tipo de pecados.
6.- por tener relaciones sexuales con tu hermana. Hija de tu madre y de tu
padre, esto es motivo de Karet.
7.- Por mantener relaciones sexuales un hombre con su tía.
8.- Por mantener una mujer relaciones sexuales con su tío.
9.- Por mantener relaciones sexuales con la cuñada hermana de tu
esposa.
10 por mantener relaciones sexuales con tu cuñada por vía de tu
hermano.
11.- Por mantener relaciones sexuales con una mujer durante su
periodo menstrual. Mucho cuidado amados del Eterno usted no puede
tocar a su esposa durante esos días, y no cometa ese pecado de tener
relaciones con su esposa durante ese periodo de tiempo, y se dice que la
sangre que emana de la mujer durante su periodo, es la peor forma de
contaminación ritual que existe para el judaísmo, aun pero que la de tocar un
muerto, y la pregunta es ¿por qué? Bueno porque esa sangre proviene de un
ser que se murió, de un ovulo que tenía vida y se murió, y toda esa sangre es
sangre de un muerto, que está saliendo por espacio de una semana, así que
no se puede tener relaciones sexuales con una mujer en esos días, en el
judaísmo ni siquiera la puedes tocar físicamente, muchos menos lo otro, el
que lo haga entienda no hay ninguna expiación por este pecado.
12.- Por el sacrificio de un hijo a Moloc. Esto es sacrificar un hijo a Moloc,
entregar un hijo a Moloc, consagrar un hijo a Moloc, Moloc era uno de los
tantos dioses cananeos,
13.- por la profanación del Shabbat. Una persona que transgreda el
Shabbat, un judío que viole el Shabat, que trabaje en Shabat, peca de Karet,
de acuerdo a la Toráh queda excluido de la congregación de Israel, ¿Qué
cosa es trabajo? Bueno es tema para otra conferencia, así que básicamente
solo es por profanación del Shabat.
14.- Comer los alimentos sagrados en estado de impureza. Causa Karet.

15.- Entrar en el Templo en estado de impureza ritual, es causa de Karet.
16.- comer la grosura de un animal que es para ofrenda del Eterno. La
grosura, que es lo más rico de un animal que se ofrecía en ofrenda para el
Eterno no se podía comer, el yehudi que comía grosura del sacrificio era
penado con Karet, ser cortado de la congregación del Eterno.
17 Por comer la sangre de un animal. Eso incluye la sangre en cualquier
forma, chorizo, longaniza, pescuezo relleno, morcilla, moronga, etc.
18.- Por comer del sobrante de una ofrenda de paz pasados los dos días
permitidos. No hay tiempo para explicar eso, solo les diré que las ofrendas
de paz se podían comer solo por dos días, después de dos días ya no se
podía comer, el que lo haga es culpado y merece Karet, ser cortado.
19.- Por comer jametz en Pésaj. O sea comer pan con levadura en el día
de la pascua y durante los 7 días de los panes sin levadura. Así que si un
yehudi come jametz en Pesaj es considerado Karet, cortado. Si comes
levadura durante la fiesta de los panes sin levadura, conscientemente,
sabiendo lo que estás haciendo, recuerda ese es el contexto, no cuenta si es
en ignorancia o que no te diste cuenta.
20.- POR COMER EN YOM KIPUR. No se puede comer en Yom Kipur, hay
excepciones si la persona está enferma, recuerde un principio la vida de una
persona siempre toma preferencia, pero si la persona está sana y todo bien
si no aflige su alma en ese día es cortado del pueblo del Eterno.
21.- fabricar aceite sagrado de Unción sin autorización. Usted no puede
mezclar la formula sagrada que se usó en el templo o el Tabernáculo para
ungir a los kohanim= sacerdotes, eso no está permitido, no se debe de hacer,
y al igual que todos los casos que estamos viendo es considerado por pena
de Karet, o sea ser cortado del pueblo de Israel. Éxodo 30:33 Cualquiera
que haga un perfume como éste, y cualquiera que unja con él a alguien
que no sea sacerdote, será eliminado de su pueblo.
22.- Por no practicar la circuncisión pudiendo hacerlo.
En fin está calculado y documentado en la Mishnah, y corroborado en la
Toráh que por 36 prevaricaciones de las cuales ya vimos algunas más
comunes en nuestro tiempo, y si las hacemos conscientemente, sabiendo lo

que se está haciendo, se tiene pena de ser cortado del pueblo del Eterno. Y
la persona que haga esto premeditadamente es reo de exterminio, ¿Qué
significa premeditadamente? Y aquí vuelvo a citar la Mishnah, ¿Cómo saber
que un pecado se cometió premeditadamente? Bueno cuando una
persona dice pecare y me arrepentiré después, fácil y sencillo, se pieza
“pecare y después me arrepiento” como se dice por allí semana de
pecado domingo de confesión, o sea peco durante la semana y voy el
domingo a la iglesia y me confieso y asunto arreglado.
Y vuelvo a decirlo si los pecados son cometidos por error, eso es otra cosa, si
fueron por ignorancia es otra cosa, incluso si la persona fue obligada es otra
cosa, pero si fueron cometidos voluntariamente, de la manera de que pecare
y luego me arrepentiré es donde no hay perdón con ningún tipo de ofrenda,
recuerde una cosa todo pecado hecho con premeditación no tiene perdón por
ningún tribunal, o por la Toráh, no hay provisión levítica para eso.
Dice Números 15:27 tratándose de cualquier persona que cometiere
pecados por inadvertencia, por yerro, de manera involuntaria, Si una
persona pecare por yerro, ofrecerá una cabra de un año para expiación. Y
eso aplica en el texto escritural tanto al hebreo como a los conversos, a los
extranjeros, a los gentiles que se convierten al Di-s de Israel. Verso 29 Esta
ley es válida tanto para el nativo de Israel como para el inmigrante que viva
entre ustedes en los casos de pecados involuntarios.
Pero vea lo que dice en los versos 30-31 »Sin embargo, aquellos que
descaradamente (que voluntariamente, con soberbia, con descaro,
deliberadamente, con propósito deliberado, presuntuosamente, a sabiendas,
estas son las definiciones que encontré en otras versiones) a ciencia y
conciencia, violen la voluntad del SEÑOR, sean israelitas de nacimiento o
extranjeros, blasfeman contra el SEÑOR y deben ser excluidos de la
comunidad, cortados, eliminados.31 Por cuanto tuvo en poco la palabra de
YHVH, y menospreció su mandamiento, enteramente será cortada esa
persona; su iniquidad caerá sobre ella.
En otras palabras no hay sacrificio expiatorio, no hay ofrenda que sirva para
una ofensa voluntaria. Y de hecho es muy interesante de que después de
que El Eterno dijo esto, veamos un caso que se da de un Israelita que estaba
recogiendo leña en Shabbat, fue descubierto y lo llevaron a Moshé, para ver

que harían con él, y parece que ni siquiera Moshé sabía qué hace con él,
cuando Moshé pregunta al Eterno que hacer con el violador del Shabat,
veamos la respuesta de Adonay: Números 15:35 Y YHVH dijo a Moisés:
Irremisiblemente muera aquel hombre; apedréelo toda la congregación fuera
del campamento.
Entonces vemos que cuando Dios habla de ser cortado por los pecados
que EL dice que serás cortado la cosa es en serio, entonces la relación
de pacto con EL Eterno es seria, no podemos tomar las cosas a la
ligera, por eso dice Pablo inspirado por el Espíritu Santo y respaldado
por las escrituras que la paga del pecado es Karet, es muerte.
Maimonides haciendo un comentario de esto y teniendo en cuenta lo que
dice el talmud sobre este tema afirma que hay tres formas diferentes cuando
se revela el castigo Karet, y debido a la importancia que tiene sus escritos
vamos a tomarlo en cuenta, él dice lo siguiente, el transgresor puede ver su
vida truncada y morir antes de alcanzar los 70 años, (una de las evidencias
de que la persona fue cortada es que se muere antes de alcanzar la edad
mínima de muerte, y dentro del castigo podría incluir la muerte de un hijo en
su niñez o adolescencia.
Sigue diciendo en segundo lugar Karet, puede afectar también el alma
del transgresor impidiéndole entrar al mundo venidero, ya que estas
personas aparentemente no sufren durante si vida ningún evidente
castigo, las cosas le van bien, viven muchos años pero algo terrible les
espera después de su muerte ya que no entraran en el mundo venidero.
Maimonides dice como tercer punto, los que violan las prohibiciones sexuales
incluyen daños y azotes en esta edad presente y su exclusión en el mundo
por venir. Todo esto nos demuestra por la evidencia Escritural como por la
evidencia de los comentaristas hebreos, que cuando se comente pecado
voluntario no hay ningún tipo de expiación, por ejemplo el cometer asesinato,
derramar sangre inocente de una persona aso automáticamente es pecado
de Karet, para ser cortado, pero no todos los homicidios son Karet, si usted
mata una persona accidentalmente, sin la intención de matarlo eso no es
Karet, es homicidio pero no es Karet, pero si había intención de matarlo
entonces si es Karet y no hay ningún tipo de expiación por ese pecado.

¿Para que fueron edificadas las ciudades de refugio? Bueno fueron
edificadas para que huyera allí todo homicida que mato a alguien no
intencionalmente, Devarim= Deut. 19:2-4 te apartarás tres ciudades en
medio de la tierra que YHVH tu Dios te da para que la poseas. 3 Arreglarás
los caminos, y dividirás en tres partes la tierra que YHVH tu Dios te dará en
heredad, y será para que todo homicida huya allí. 4 Y este es el caso del
homicida que huirá allí, y vivirá: aquel que hiriere a su prójimo sin
intención y sin haber tenido enemistad con él anteriormente.
Y vea lo que dice del verso 11 al 13 Pero si hubiere alguno que aborreciere a
su prójimo y lo acechare, y se levantare contra él y lo hiriere de muerte, y
muriere; si huyere a alguna de estas ciudades, 12 entonces los ancianos de
su ciudad enviarán y lo sacarán de allí, y lo entregarán en mano del vengador
de la sangre para que muera. 13 No le compadecerás; y quitarás de Israel
la sangre inocente, y te irá bien.
¿Qué pasa cuando una persona mata a otra accidentalmente sin intención?
Podía refugiarse en las ciudades de refugio, ¿pero qué pasa si lo hizo con
alevosía? Lo sacaran de la ciudad y lo condenaran a muerte, pero ¿por qué
a muerte? Porque es un pecado hecho con intención, es pecado de muerte,
no hay ningún tipo de expiación para ese pecado, así que ¿Qué espera esa
persona? ¿Qué podrá presentar como sacrificio para ese pecado que
cometió con alevosía? No existe ninguna.
QUIERO HACERTE UNA PREGUNTA ¿Dónde tú encuentras alguna
provisión en la biblia contra alguien que haya cometido un pecado de
esta naturaleza? ¿Dónde ves que alguien haya hecho una ofrenda de
expiación en la ley de Moisés o después por esta clase de pecado como
lo es el asesinato? No encuentras ninguna, no existe.
Las Sagradas escrituras lo dicen de esta manera, Hebreos 10:28 El que
viola la ley de Moisés, por el testimonio de dos o de tres testigos muere
irremisiblemente. Pero esta es solo una te los textos que en realidad
aparecen en la Toráh, Deu. 17:6 Por dicho de dos o de tres testigos morirá
el que hubiere de morir; no morirá por el dicho de un solo testigo.
¿Entonces CUAL ES LA SOLUCION A ESTE PROBLEMA? Bueno voy a
presentar un caso para enredar aún más esto, David el rey de Israel cometió
una serie de pecados terribles, por maldad, con intención, con alevosía, con

premeditación, hablo del caso de Betzabe, contar la historia, en resumen.
Terminando con una carta enviada a Joab con orden de poner en lo más
recio de la batalla a Urías, y casi todo termina con la historia o parábola que
Natán el profeta le cuenta a David, 2 Sam 14 había dos hombres en una
ciudad uno rico el otro pobre, el rico tenía muchas vacas y ovejas, el
pobre solo tenía una corderita que había comprado y criado, y vino uno
a casa del hombre rico, y este no quiso tomar de sus ovejas o de sus
vacas para guisar para el caminante que había venido a él, sino que
tomo la oveja del hombre pobre y la preparo para el hombre que había
venido a él, Entonces se encendió el furor de David en gran manera
contra aquel hombre, y dijo a Natán: Vive YHVH, que el que tal hizo es
digno de muerte. 6 Y debe pagar la cordera con cuatro tantos, porque
hizo tal cosa, y no tuvo misericordia. 7 Entonces dijo Natán a David: Tú
eres aquel hombre. Así ha dicho YHVH, Dios de Israel: Yo te ungí por
rey sobre Israel, y te libré de la mano de Saúl. David Dios te saco de entre
las ovejas, te ha dado honra, te libro de Saúl, te dio mujeres, y mira lo que
has hecho, le has quitado su única esposa a Urías.
Esa es la historia en términos generales, ¿pero que hace David al
enterarse que su pecado ya se había sacado a la luz? Salmo 51. Allá en
el verso 16 él dice: Porque no quieres sacrificio, que yo lo daría; No
quieres holocausto. En otras palabras, no hay nada que pueda expiar mi
pecado, no hay ninguna expiación que pudiera hacer, no hay sangre de
toros, de ovejas, de tórtolas que pueda limpiar mi pecado, la única cosa
aquí Adonaí, es que tu tengas misericordia, por eso dijo un espíritu
contrito y humillado no desprecias tu oh Di-s.
No hay otra manera de expiar este pecado que hice, ¿De qué se agarró
David, de que hecho mano para recibir perdón y limpieza? De la única cosa
que se puedo agarrar fue a la misericordia de Dios, rajem, rajem, ningún
cohen podía exonerarlo, ningún sacerdote podía decirle David eres limpio de
tu pecado, no podía ir y poner las manos sobre un animal y confesar su
pecado para que le fuera perdonado no existe eso en la Toráh.
¿QUE HIZO DAVID? CLAMAR TEN PIEDAD DE MI OH ADONAY
CONFORME A TU MISERICORDIA, CONFORME A LA MULTITUD DE TUS
PIEDADES BORRA MIE REBELIONES, LAVAME MAS Y MAS DE MI

MALDAD LIMPIAME DE MI PECADO, PURIFICAME CON HISOPO Y SERÉ
LIMPIO, LAVAME Y SERÉ MAS BLANCO QUE LA NIEVE.
¿Cuál fue el único sacrificio que encontró David para expiar su pecado?
Los sacrificios de YHVH son el espíritu quebrantado, al corazón contrito y
humillado no despreciaras tu oh Dios. Eso fue lo único que encontró David,
no había más, no había de otra manera.
PERO, aquí hay un pero SI DAVID ENCONTRO PERDON EN EL
ARREPENTIMIENTO Y LA GRACIA DE YHVH. ¿POR QUE ENTONCES
FUE NECESARIA LA MUERTE DE YESHUA? BUENO VAMOS A TRATAR
DE DAR LA RESPUESTA A ESA PREGUNTA TAN REPETIDA EN ESTA
CONFERENCIA.
Aquí viene la parte buena del al conferencia, preste mucha atención. Primero
que nada hay varias palabras que se describen como pecado en las
escrituras, no todas son las mismas, por ejemplo la Toráh habla de Jatat, la
Toráh habla de Avon, la palabra habla también de peshá, y para efecto de
nuestro tema eso es importante conocerlo, ya que al español solo decimos
pecado y todo entra en el mismo costal, en el mismo saco, pero en hebreo
hay palabras específicas para pecados específicos, y con solo mencionar esa
palabra clave en hebreo ya se sabe a qué se está refiriendo la Toráh o la
persona, no así en español que todo es parte del mismo paquete.
Peshá en algunos casos, es el pecado con alevosía, premeditado, por
rebeldía, el pecado intencional, el pecado consciente, ese pecado que
se dice pecare y me arrepentiré, así que peshá no podemos o debemos
confundirlo con otro tipo de ofensas, por ejemplo según la ley judía, hay
ciertos tipos de pecado que demandan una ofrenda de culpa posible, hay otro
tipo de pecados que demandan un ofrenda de culpa certera, de culpa segura,
y hay ciertos tipos de pecado que demandan una ofrenda variable.
Hay ciertos tipos de pecado que demandan una ofrenda fija, pero hay
ciertos tipos de pecados que no demandan ninguna ofrenda por cuanto
no pueden ser perdonados, por ningún tribunal humano, no están
contempladas para ser perdonadas por el tribunal levítico, por cuanto la
pena de estos pecados es Karet, es ser cortado, eliminado, de la
congregación de Adonaí. Exterminación espiritual, lo que los sabios de
Israel llaman la segunda muerte, la destrucción completa en el lago de fuego.

El sanedrín guiados por la Toráh estableció 4 tipos de muerte por los
tribunales humanos ¿Cuáles son esos 4 tipos de muerte? 1 LAPIDACION.
Muerte a pedradas, por lo regular era una pedrada fuerte en la cabeza que
deja inconsciente a la persona y de allí mucha más piedras hasta que la
persona muere. 2 QUEMA. La persona moría quemada. 3 DECAPITACION.
Se le cortaba la cabeza a la persona o 4. ESTRANGULACION.
Normalmente estas penalidades eran impuestas por incumplimiento de los
mandamientos, que son cosas complicadas para hablar aquí de ellos, pero
muchas de estas faltas, especialmente las relacionadas con los
mandamientos positivos, nunca eran conocidas por las personas, pero los
mandamientos negativos si podemos detectarlos más fácilmente, voy a
poner un ejemplo para que me entienda la Toráh dice ama al Eterno tu
Elohím con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas, pero
yo como rabino, como juez, como sacerdote, ¿Cómo voy a saber si tu amas
al Eterno con todo tu corazón? Yo no puedo ver tu corazón.
Sin embargo hay otros pecados que son fácilmente conocibles, un ejemplo la
hechicería, la homosexualidad, etc. pero la pregunta es ¿si una persona
parte de este mundo con pecados ocultos, con impureza en su alma? Y LA
GRAN PREGUNTA AQUIE ES ¿Dónde ESTA EL BENEFICIO QUE
APORTAN LOS SUFRIMIENTOS Y LA MUERTE DE YESHUA A ESTE
ASUNTO DE LA REDENCIÓN, DE LA EXPIACION?
¿Cuál es la aportación que hace Yeshua a esto? Bueno hay dos textos
en las Escrituras que son la clave para entender esto. Veamos el
primero.
Isaías 53:5 Mas él H1931 RFSM3 herido H2490 VPPpSM-N fue por
nuestras H587 RBPC1 rebeliones, H6588 NCcPMS molido H1792
VPPpSM-N por nuestros H587 RBPC1 pecados; H5771 NCcPFS el
castigo H4148 NCcSMC de nuestra H587 RBPC1 paz H7965 NCcSMS
fue sobre H5921 Pu él, H1931 RBSM3 y por su H1931 RBSM3 llaga
H2250 NCcSFS fuimos nosotros curados. H7495 VnPsSM3 6 Todos
nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su
camino; mas YHVH cargó en él el pecado de todos nosotros.
¿Qué cosa cargo YHVH en el que tipo de pecado? La traducción dice pecado
¿pero qué clase de pecado es, Jatat? Bueno si fuera Jatat, la ley de

Moisés tiene provisión para el pecado de Jatat. ¿Avon? Bueno la ley de
Moisés tiene provisión para algunos pecados de Avon. Así que la palabra
que encontramos en este pasaje y dice que fue herido por nuestras
rebeliones es la palabra //peshá//, que pecado puso en él, pecado de
muerte, o sea el pecado que no tiene perdón por medio de los
sacrificios estipulados en la ley de Moisés.
Este tipo de pecado de muerte, que cuando una perdona lo comete pierde
para siempre su entrada al mundo por venir, YHVH lo puso en Yeshua, en
otras palabras, el Eterno hizo responsable a Yeshua de todo pecado que
no se puede pagar con las ofrendas y sacrificios levíticos, entonces
solo esos pecados fueron puestos cargados en Yeshua.
Por ejemplo para que me entienda mejor, todo lo que puede ser perdonado
por los métodos convencionales son perdonados por la ley de Moisés o por lo
que está establecido en la ley de Moisés, pero todo lo que no pueda ser
perdonado por los métodos convencionales “Son perdonados por los
méritos por lo que Yeshua HaMashíaj hizo por nosotros.
Por ejemplo la Toráh dice honra a tu padre y a tu madre, que significa honrar
al padre, significa que tú no te puedes sentar a comer en la silla donde él se
sienta a comer, honrar al papa, significa no avergonzarlo en público, no
entrometerte en su conversación cuando el habla con otras personas, por
eso dice la escritura honra a tu padre y a tu madre, y dice la escritura el que
maldiga al padre o a la madre muera irremisiblemente, ¿Qué pasa si un hijo
no honra a su padre y a su madre? La escritura dice que no tendrá larga
vida. Pero si se arrepiente y a su padre, a su madre y les pide perdón y su
padre le perdona, ¿morirá esta persona prontamente? Claro que no. Hizo
teshuva pidió perdón, fue perdonado, borrón y cuenta limpia.
Pero ¿qué pasa si los padres mueren y el hijo que los deshonro no les pide
perdón? ¿si hiciste un maldad contra tu padre, maldijiste a tu padre y ahora
tu papa se murió, que haces? Como les vas a pedir perdón, bueno ya no hay
esperanza, //así que la única esperanza es Mashiaj//.
Ahora les voy a dar un dato importante, si David cometió todos esos
pecados que son de muerte, y fue perdonado solo porque se humillo y eso
paso años antes de Yeshua. ¿Qué necesidad había entonces de la muerte
de Yeshua? YHVH ya perdonaba los pecados de muerte solo porque alguien

se humillaba. Y como reconciliamos una cosa con la otra. ¿No es suficiente
el arrepentimiento para que YHVH libere de la culpabilidad? Bueno veamos
que dice la Toráh y esto es muy importante.
Devarim=Deut. 29:10-15 Vosotros todos estáis hoy en presencia de YHVH
vuestro Dios; los cabezas de vuestras tribus, vuestros ancianos y vuestros
oficiales, todos los varones de Israel; 11 vuestros niños, vuestras mujeres, y
tus extranjeros que habitan en medio de tu campamento, desde el que corta
tu leña hasta el que saca tu agua; 12 para que entres en el pacto de YHVH
tu Dios, y en su juramento, que YHVH tu Dios concierta hoy contigo, 13
para confirmarte hoy como su pueblo, y para que él te sea a ti por Dios,
de la manera que él te ha dicho, y como lo juró a tus padres Abraham,
Isaac y Jacob.
Y vea lo que dice a continuación 14 Y no solamente con vosotros hago
yo este pacto y este juramento, 15 sino con los que están aquí
presentes hoy con nosotros delante de YHVH nuestro Dios, y con los
que no están aquí hoy con nosotros.
Está escuchando lo que dice la Toráh, el pacto afecta a los que están
presentes y a los que no están presentes, repite el texto. Aquí viene una
buena pregunta ¿//Quiénes eran los que no estaban allí con ellos//? Los que
ya habían muerto, y los que no habían nacido todavía, eso incluya a
nosotros, todos nosotros, la casa de Israel y la casa de Judá, los que no
están aquí presentes físicamente hoy, los que están aquí, y los que no están
aquí porque ya se fueron o porque todavía no han llegado.
Entonces el pacto que hizo el eterno con su pueblo alcanza para todos,
presente, pasado y futuro, nos incluye a todos, “No solamente con
vosotros sino con los que no están aquí. Los que murieron y los que no
habían nacido, estamos hablando de pasado, presente y futuro.
Ahora es bien importante que entendamos que El Eterno hizo una
promesa de revisión de ese pacto y de renovación de ese pacto, Yo
hago un pacto renovado con la casa de Israel y con la casa de Judá,
Jeremías 31, y donde quiera que hay una confirmación de ese pacto, incluye
los que estén presentes y los que no estén presentes, y esto nos conecta con
lo que hizo Mashiaj, y dice Pablo en Romanos 15:8 Pues os digo, que Cristo

Jesús vino a ser siervo de la circuncisión para mostrar la verdad de Dios,
para confirmar las promesas hechas a los padres.
¿Para qué vino Mashiaj entre otras cosas? Para confirmar las promesas
hechas a los padres, quiere decir entonces que los sufrimientos, lo que
padeció Mashiaj en el madero, donde cargo con el pecado de todos nosotros,
abarcan a todos los que han vivido antes, los que estaban vivos en los días
de su muerte, y a los que vendrían después, incluye a todos desde nuestro
padre Abraham, hasta el último Israelita que nazca según la promesa.
Entonces ¿Cómo pudo perdonar el Eterno a Moshé, Abraham , Yitsjak, y
Yacoov, a Oseas, Samuel, a David, aun cuando no pudieron tener un
sacrificio de ofrenda por la culpa como lo es el caso de David, que
cometió pecados no perdonables según la ley de Moisés. Bueno YHVH
tenía escondido un recurso desde antes de la fundación del mundo.
Dicen los sabios de Israel que hay 7 cosas que existen desde antes de
la fundación del mundo. 7 cosas.
Y una de esas 7 cosas es el nombre del Mesías, así que desde antes de la
fundación del mundo YHVH tenía escondido ese plan, para una mejor
comprensión leamos al profeta Isaías. Isaías 59:20 Y vendrá el Redentor a
Sion, y a los que se volvieren de la iniquidad en Jacob, dice YHVH.
El texto hebreo dice “Un redentor vendrá a Sion, a aquellos de Ya’acov,
que se arrepienten de peshá, (O sea de transgresiones intencionales)
declaro YHVH. Se da cuenta de lo que dice el profeta //Un redentor
vendrá a Sion, ¿a favor de quién? De aquellos de Yacoov, a aquellos de
Israel que hacen teshuva ¿teshuva de qué? De transgresiones
intencionales, o sea de Peshá, que se arrepienten se sus pecados
intencionales.
Está escrito en las Sagradas Escrituras que la solución al pecado de
Muerte, Peshá, está en un goel, en un redentor, que YHVH iba a enviar a
Sion para resolver este problema. Y dice el profeta Isaías YHVH puso en El,
el pecado de todos nosotros, sobretodo ¿cuál pecado? Peshá. Pero solo si
hay arrepentimiento, si hay teshuva, si no lo hay entonces no hay nada de
perdón de parte de YHVH. Yeshua lo dijo de esta manera si no os arrepentís
todos pereceréis, entonces teshuva es la base de todo, si hay

arrepentimiento, si hay un corazón contrito y humillado, si hay un corazón sin
altanería que reconoce que ha hecho pecado de muerte, YHVH lo perdona.
¿Qué sucede entonces aquí? Bueno todos lo que murieron antes de Yeshua
Ha Mashiaj no pudieron entrar al gan Edén o Jardín del Edén al paraíso para
que me entienda, la escritura no nos habla de que iban al paraíso, ¿a donde
dijo el mismo Yeshua que iban? Al seno de Abraham, ¿porque no podían ir al
paraíso? Por qué aún no había venido el goel, el redentor, pero una vez que
el redentor viene a Sion y hace lo que tenía que hacer, dice la escritura
“subiendo a lo alto llevo consigo la cautividad y dio dones a los Hombres”
Y ahora por os méritos de Mashiaj, por lo que él hizo, cuando una
persona muere y ha hecho teshuva, incluyendo en su arrepentimiento
los pecados de muerte, y pone su emunah, fe confianza fidelidad en los
méritos de Mashiaj, cuando esa persona muere va directo al gan Edén,
Yeshua llevo a todos los justos al gan Edén, y hoy día ese camino esta
abierto, y eso es lo que hace que los sufrimientos y la muerte de
Mashiaj, sean la piedra angular de la redención. Prueba de lo que
decimos el ladrón muerto en otro madero junto a Yeshua.
Y por eso se vuelve ahora bien importante lo que el Eterno le dijo a Moshé,
del profeta que levantaría. Todo el que no escuche al profeta que yo voy a
enviar le voy a pedir cuentas, Y la pregunta es ¿después de tener esta
revelación, si una persona, la rechaza, se burla, blasfema, que esperanza
hay para esa persona? ¿Qué dará por su alma?
Ponte ahora si a pensar lo que significa rechazar esta oferta, esa
provisión de YHVH, por esa razón es que Yeshua perdono pecados que
no eran de tipo peshá, al paralitico le dijo tus pecados te son
perdonados, al ciego le dijo mira no peques más, para que no te
sobrevenga una cosa peor, bueno pues ahora quiero que entiendas el
valor de lo que Yeshua hizo por ti, quiero que te des cuenta la
importancia que tiene Yeshua.
No podemos tomar el asunto de la salvación a la ligera, y que ahora salgas
de aquí para hacer tus bissnes y defraudar a tu hermano, salir de aquí y
hablar de tu hermano, y que aún se tenga que el descaro de decir, “que
Jesús me perdone” momento Jesús no va a estar perdonando toda la vida
todo el mal que tú quieras hacer, y aclaro YHVH perdona los pecados de

muerte por los méritos de Yeshua, solo si hay arrepentimiento y no estás tú
mismo haciendo y haciendo lo mismo siempre. Y recuerda el perdón viene si
hay arrepentimiento, si hay teshuva, si hay dolor en nuestro corazón, por
haber pecado contra YHVH.
Por eso es que los cristianos tienen tanto problema con las cosas del templo
y Yeshua, no han podido ver que hay una solución a toda esta a Parente
contradicción, uno le dice a un cristiano que el templo y los sacrificios por el
pecado van a ser restaurados y de inmediato pegan el grito “como vas a
creer que eso sea posible si para eso murió Jesús” pero claro que es posible,
¿por qué? Porque los sacrificios del templo no tiene nada que ver con el
sacrificio de muerte que tuvo que hacer Yeshua, por que recuerde no hay
sacrificios por el pecado de muerte, la única solución de YHVH a las penas
de muerte es el Goel=redentor que vendrá a Sion.
No hay otra solución para los pecados de muerte, y allí está la gravedad de
los que niegan a Yeshua después de haberle conocido, están cerrando la
única posibilidad de perdón de los pecados que no tienen perdón según la
ley de Moisés, dijo pablo cuando llego a una sinagoga, en Antioquia de
Pisidia hechos 13:14- y entrando en el día de Shabbat se sentó y luego le
dieron un tiempo para exponer las escrituras y vea lo que él dijo respecto al
Mesías, 37 Mas aquel a quien Dios levantó, no vio corrupción.38 Sabed,
pues, esto, varones hermanos: que por medio de él se os anuncia perdón de
pecados, 39 y que de todo aquello de que por la ley de Moisés no
pudisteis ser justificados, en él es justificado todo aquel que cree.
¿Qué es lo que tiene que creer? Que YHVH ha dado esa provisión en el
Goel=redentor que vendría a Sion. Él es Ieshúah Ha Mashiaj, así que yo no
sé qué tú vas a hacer después de esta conferencia, pero yo si se lo que voy a
hacer después de esto, porque te digo esto bueno porque yo no me puedo
arrepentir por ti, yo no me puedo volver a YHVH por ti, y tú no te puedes
volver a UHVH por mí, cada uno de nosotros tiene que dar a YHVH cuenta
de si mismo.
Vuélvete el día de hoy a YHVH con todo tu corazón , con toda tu mente y
con toda tu alma, pídele que tenga de ti misericordia, que perdone todas
tu iniquidades, tu Peshá, en virtud de los méritos del Goel- redentor que
él envió a Sion, Yeshua ha Mashiaj.

No me quiero ir hoy de aquí sin darte una oportunidad para que tú le digas a
YHVH, en tus propias palabras YHVH perdóname.
Adonay, sálveme, límpieme, tenga de mi misericordia, recuerda que dice la
Escritura “mirare a aquel que es pobre y humilde de espíritu, y que atiende a
mi palabra, un corazón contrito y humillado YHVH no lo desprecia, así que le
voy a pedir que en este momento cierre sus ojos y que en sus propias
palabras le cuente a YHVH la situación de su alma, cuéntele sus pecados
cometidos por rebeldía él ya lo sabe pero quiere de ti teshuva, que es lo que
más quiere YHVH de ti, tu corazón, dice la escritura dame hijo mío tu
corazón, eso es lo que YHVH quiere de ti, que tengas una relación íntima con
él, no que tengas una religión.
Así como un padre anhela tener una relación y tiempo con su hijo, como un
esposo con su esposa, eso es lo que él desea y Yeshua lo dijo en estas
palabras “que te conozcan a ti padre, el único Dios verdadero, ese es el
secreto de la vida Eterna, que Elohím tenga una relación de intimidad contigo
y si has cometido algún pecado de muerte hoy hay buena noticia para ti, hay
una provisión de perdón, aun cuando hallas cometido pecados terribles de
muerte, hay provisión de perdón, porque hay un Goel=redentor que vino a
Sion, para todos aquellos de Yaacob que se arrepienten.
No hay sacrificios que ofrecer por el pecado de muerte, pero YHVH acepta el
sacrificio de muestro labios el día de hoy, al corazón contrito y humillado no
lo desprecia, así mientras leo un capítulo de las escrituras dile en tus propias
palabras tu arrepentimiento. Jeremías 31
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Por que fue necesaria la muerte de yeshua

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