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Conferencia de pesaj ,,crsitianos
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Conferencia de pesaj ,,crsitianos

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  • 1. CONFERENCIA SOBRE LA PASCUA Lucas 22:1-22¿Cuál es el propósito de este estudio? Mostrar a los creyentes, algunas delas lecciones más hermosas de la Pascua (Pésaj) desde la perspectivahebrea de la fe. Introducción.-Shalom y Jag Shameaj para todos. Paz y Gozo en esta fiesta de Pascua.Agradezco profundamente la ocasión de poder estar aquí con ustedescompartiendo las riquezas de la Palabra de Di-s. Y por la oportunidad deusar su púlpito para mostrarles algunas de las ricas enseñanzas que sobrela Pascua tenemos en las Escrituras.Como ustedes saben, la Biblia es nuestra regla de fe y práctica. Lo queconocemos como Sagradas Escrituras (Kitvei HaKodesh) es regulado paracada uno de nosotros como creyentes del Nuevo Pacto. Así que usaré laEscritura mas que cualquier otra cosa en la presentación de este(Seder en hebreo) u Orden Pascual.Sin embargo, ustedes notarán que habrá algunas cosas en estapresentación que no serán encontradas en ninguna parte de la Bibliacomo una orden de Di-s, pero que son mencionadas en ella. Cuando estosuceda, explicaré su origen para que podamos comprender masprofundamente lo que estamos leyendo de la Escritura.Como deben de saber, el registro de la celebración de la Pascua porprimera vez se remonta a la salida del pueblo de Israel de la esclavitudEgipcia aproximadamente en el año 1500 a.M. (2448 del calendariohebreo) Es decir, estamos en presencia de un ceremonial que tiene ya3500 años de antigüedad. Vamos a leer la Escritura: Lucas 22: 1-20 1.- ASPECTOS GENERALES DEL TEXTO.- Iosef Martínez Pérez Página 1 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 2. Hay algunas cosas de este largo pasaje, de las que quisiera brevementellamar su atención:1:1 Primero, el Vr. 1.Como vemos, se menciona aquí Jag Ja-Matzot, es decir, la fiesta de lospanes sin levadura. Y dice también que esta fiesta se conoce comoPésaj o Pascua. Así que estamos en presencia de dos fiestas en una: Jag-Jamatzot, "Panes sin levadura" y "Pésaj" es decir, Pascua, Passover.No Easter. Easter no es otro nombre para Pascua. El nombre Easter noestá en las Escrituras. No fue una fiesta celebrada por los (mesiánicos)cristianos primitivos nunca. Ellos no conocieron tal cosa como Easter.Ni Jesús ni los apóstoles celebraron jamás algo semejante a Easter poruna simple razón: Easter es el nombre de una diosa egipcia que exigía unculto a la fertilidad con orgías sexuales y prostitución. Este nombre paga-no no es digno siquiera de ser tomado en los labios de los hijos de Di-s.Así que estamos en presencia de dos fiestas que se conocían por cualqui-era de estos nombres: Pascua o Panes sin levadura. Pascua está relacio-nado a los Panes sin Levadura y Los Panes Sin Levadura está relacionadocon Pascua. Ambas vienen juntas pero son dos fiestas diferentes.1:2 Versículo 7. - "Llegó Yom Ja Matzot es decir, el día de los panes sinlevadura, en el cual era necesario sacrificar el cordero de la pascua".Ahora bien, lo más probable que encima de esta sección usted consiga unsubtítulo en su Biblia que dice: "Institución de la Cena del Señor". Estono forma parte del texto sagrado. Como ustedes deben de saber estofue añadido por las Sociedades Bíblicas para que pudiéramosencontrar mejor las citas bíblicas y conocer mejor el subtema tratadoen esta sección.Sin embargo, cuando usted lee aquí "Institución de la Cena del Señor",pudiera recibir la impresión de que se trataba de algo nuevo que elSeñor estaba instituyendo, y nada mas lejos de la verdad, ya que lo queYeshúa (Jesús) esta haciendo y lo que va a hacer, tiene cientos de añosque se practica en Israel y fue instituido en Egipto por YHVH. Iosef Martínez Pérez Página 2 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 3. De hecho, la palabra "instituir" significa establecer algo que NO EXISTÍAANTES. Y como ya he dicho, la fiesta de Pascua fue INSTITUIDA lanoche cuando los hijos de Israel salieron de Egipto.En Lucas 2: 41,42 está escrito: "Iban sus padres todos los años aJerusalem en la fiesta de la pascua y cuando tuvo doce años, subieron aJerusalem conforme a la costumbre de la fiesta". Así que Jesús y losapóstoles estaban celebrando algo que Israel había estado practicandopor 1500 años, y que Yeshúa practicaba desde niño.¿Cómo usted va a "instituir" algo que lleva 1500 años de instituido?Jesús no estaba "instituyendo" estaba "reinterpretando", es decir, dandola correcta interpretación de algunos elementos contenidos en la CenaPascual. En otras palabras, ellos pensaban que significa esto y Jesús lesenseña que significa además de aquello, otra cosa. Luego volveré aquí.1:3 Vr. 14.- "Se sentó a la mesa".Esta no es una correcta interpretación. Ieshúah No se sentó a la mesa,como si fuera una mesa de hoy día con sillas altas. No fue así. Lo quesucedió fue que "se reclinó" junto a la mesa. Era una mesa baja, conalmohadones sobre los cuales se reclinaban.En la época de Yeshua/Jesús, estar en pie era la posición de los sirvientes.Estar recostado a los almohadones, era la posición de los libres.Cuando Yeshua se puso en pie y lava los pies a los discípulos, ellos sedieron cuenta que estaba asumiendo una posición de sirviente...porque el sirviente era el que estaba en pie.1:4 Vr. 15.- "Cuánto he deseado comer con vosotros ESTA PASCUA,antes que padezca".Observe la fuerza del adjetivo demostrativo: "ESTA...pascua". ¿Por qué"esta pascua" en particular? Piense en esto: el día cuando está teniendolugar esta celebración es el Cuarto día de la semana, el 14 de Nissan delaño 30 al comienzo de la noche de ese día. Y para mas información soliciteel estudio, “Estuvo Jesús 3 dias y 3 noches en la tumba”joseidalia777@hotmail.com Iosef Martínez Pérez Página 3 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 4. Yeshua tiene aproximadamente 33 años. Por 32 años él había estadoparticipando de la celebración de la Pascua. Pero ahora, por esta vez, ladirigiría él mismo.Como ustedes deben de saber, todas las fiestas dadas a nuestro pueblo secelebran dos veces: una a nivel familiar en la casa. La otra a nivel decomunidad. En el caso de Israel, en el Templo de Jerusalem.Según el Talmud, un documento antiguo que registra costumbres yprácticas del pueblo judío algunas de las cuales se remontan incluso a antesdel nacimiento del Señor, a partir del año 30 de esta era, dos cosas nuncamas sucedieron en el Templo de Jerusalem.Primero: La suerte para el animal que sería ofrecido en Yom Kippur o eldía de expiación, cuya sangre entraría en el Lugar Santísimo, nunca máscayó al lado derecho del sumo sacerdote.Permítanme explicar esto: (MOSTRAR LAS DOS TABLAS).Si la suerte caía sobre el animal que estaba a la derecha del sumo sacerdote,se consideraba que el Señor estaba contento con el pueblo y queaceptaba la ofrenda. Si no ocurría así, entonces por alguna razón, el Señorestaba disgustado con el pueblo.Así que el Talmud dice que desde el año 30 hasta el año 70 cuando elTemplo fue destruido por los Romanos, nunca más el Señor aceptó aquellaofrenda por el pecado.Segundo: El cordón de grana nunca más se volvió blanco.Según el mismo Talmud, el día de Yom Kippur, el sumo sacerdote colocabaun cordón de lana, color carmesí o rojo, simbolizando el pecado del pueblo.Una vez concluida la ceremonia de Yom Kippur, si el Señor aceptaba laofrenda por el pecado de la nación, el cordón de grana se volvía blanco. Sino lo aceptaba por alguna razón, seguía rojo. Como está escrito en elprofeta Isaías: "Si vuestros pecados fueren rojos como el carmesí, vendrána ser como blanca lana". Iosef Martínez Pérez Página 4 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 5. Dice el Talmud que desde el año 30 hasta el año 70 que el Templo fuedestruido, ni una sola vez más el cordón rojo se volvió blanco. Creo que larazón es obia el verdadero cordero ya había muerto y resucitado.Ahora tenemos a Ieshúah (Jesús) aquí en Lucas 22, listo a celebrar laPascua, y dice: "Cuánto he deseado comer ESTA PASCUA..." pero ¿Porqué precisamente ESTA PASCUA?Bueno una respuesta seria Porque a partir del sacrificio del Señorsobre el madero del monte calavera, el Padre no aceptaría ningunaotra ofrenda por el pecado que no fuera la ofrecida por el propiocuerpo del Mesías.Así que aquella pascua marcaría un punto fundamental en el trato y larelación de Di-s con Israel y con el mundo. El Señor no aceptaría mas lasofrendas de sangre de animales para cubrir el pecado, sino de ahoraen adelante, aceptaría solamente la ofrenda de la sangre derramadadel Mesías (Mashiaj en hebreo, Cristo en griego= Ungido).Y esto lo atestigua la misma escritura donde está escrito: "Pero el Mesías,habiendo ofrecido una vez para siempre un solo sacrificio por lospecados, se ha sentado a la diestra de Dios... porque con una sola ofrendahizo perfectos para siempre a los santificados". (Hebreos 10: 12,14).En otras palabras, si Israel y si el mundo tiene que ser redimidos, loserán exclusivamente sobre la base de la sangre derramada por Jesús,el cordero de Di-s que quita el pecado del mundo.Yeshua, es decir, Jesús, daría entonces, en ESTA PASCUA la verdaderainterpretación de la razón por la cual Israel fue protegido en Egipto,ha sido protegido hasta ahora y sería protegido después. De ahí la importancia de esta Pascua en especial.1:5 Vr. 17, 18, 20.Estos versículos nos muestran que hubo más de una copa en aquellacelebraión. De hecho son 5 copas las que se usan. Y Aunque aquí no semencionan todas una por una, sí se muestra que había más de una copa. Iosef Martínez Pérez Página 5 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 6. El escritor sagrado no especifica bien porque era algo tan común y tanconocido entre los judíos, que no lo explica, pero está sugerido en el texto.Observe que en el Vr. 17 el Señor toma una copa y la reparte. Luego deeso, toma el pan. (Vr. 19).Después tuvo lugar la cena pascual. Observa que el vr. 20 dice: "Despuésque hubo cenado..."¿Qué hizo? Tomó la copa. Esta ya no es la misma copa del Vr. 17.Aquella (la primera) era la copa de santificación. Esta (La tercera) esla copa de la redención.Luego explicaré mejor esto. Pero el punto que deseo mostrarles esque había mas de una copa.Por eso ustedes ven cuatro copas aquí en esta presentación.Bueno estas son algunas ideas generales que deseaba aclarar del textoleído para que podamos ubicarnos apropiadamente en lo que estamostratando aquí que es la Cena Pascual.Vamos a avanzar entonces.2.- EN SEGUNDO LUGAR, ESTAMOS EN PRESENCIA DE UNA FIESTA, JAGJA-MATZOT, que es la fiesta de los panes sin levadura, que también esllamada de Pésaj o Pascua. (Vr. 1).Para comprender apropiadamente esto, tenemos que mirar laceremonia original, tenemos que ir al principio. Vamos al original:Éxodo 12: 1-11Hay varias cosas que son necesarias explicar un poco para comprenderbien lo que estamos mirando aquí con nuestros ojos.2:1 Vr. 2 "Este mes os será principio de los meses..." por lo pronto Aquítenemos la fecha de la celebración de la Pascua. Iosef Martínez Pérez Página 6 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 7. Según Ex. 13: 4, el mes a que se hace referencia es el mes de Abib tambiénconocido como Nissan.La palabra hebrea "Abib" significa "tierno, blando, suave", se refiere algrano tierno de una espiga. Y El Señor escogió el tiempo del comienzode la primavera para sacar de Egipto a Su pueblo.Abib no era el primer mes del año originalmente. Pero el evento quetendría lugar en la experiencia de los hijos de Israel sería tan grande,que el Señor les hace tomar el mes de su partida de Egipto como unnuevo día y como el comienzo de un nuevo año para Israel.¿Cuál es la importancia de esto? Aunque esto solo es digno de un estudioseparado, solamente diré dos cosas que revelan parte de su importancia:Primero: Que el calendario de Israel no fue inventado por losisraelitas, fue dado por Di-s. Consecuentemente, a la hora deescudriñar las Escrituras usted deberá ser muy cuidadoso de hacerloteniendo en cuenta el calendario bíblico, no el calendario civil o secularque vino después cuando Roma creó el calendario que lleva su nombre y querige hoy día prácticamente a todas las naciones del mundo.Si usted se acerca a las Escrituras sin tener en cuenta este hecho, ustedinterpretará mal las Escrituras.Segundo: El Plan de Redención de Di-s para Israel y para el mundoestá bosquejado en el Calendario dado a Israel. Y Cambiar estecalendario, sustituir este calendario, cambiar sus fechas o sustituirsus fechas es un grave daño a ese bosquejo profético contenido en elcalendario bíblico.El apóstol Pablo dijo: "Venido el cumplimiento del tiempo, Dios envió suHijo..." Ahora, si usted cambia el calendario, usted estará en seriosproblemas con los eventos proféticos de las Escrituras.¿Por qué? Porque en el Calendario dado a Israel el Señor determinólos acontecimientos históricos que vendrían después. Iosef Martínez Pérez Página 7 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 8. Quiero que Observe esto: Como ustedes saben, el mes que comienza elcalendario romano es el de Enero cuyo nombre viene de Juno y quepasó al inglés como January, el dios romano de dos caras.Los paganos de Roma crearon este mes en honor al dios Juno y celebrabanel comienzo de su año con orgías sexuales y prostitución sagrada en sustemplos.Pero el mes que comienza el calendario bíblico comienza con elExodo, con la Redención, con la Libertad.Así que el calendario romano oprime, el de Di-s liberta. El calendarioromano es una invitación al pecado, a la fornicación y la lujuria. Elcalendario de Dios dado a Israel es una invitación a la santidad, a lajusticia y a la redención.Por lo tanto, el Señor estableció que el año nuevo para su pueblo no sería elmismo día de año nuevo que el de los paganos. Nos dio entonces Sucalendario, nos fijó las fechas que debíamos celebrar y colocó losgrandes eventos proféticos que vendrían dentro de ese calendario.Miremos Levítico 23: 1,2 Como ustedes saben, Levítico 23 contiene lasocho fiestas dadas por el Señor a nuestro pueblo. Entre esas ocho fiestas,hay una semanal, el Shabbath (día de reposo), y SIETE anuales.Estas fiestas ANUALES son las siguientes:PÉSAJ - PascuaJAG JA-MATZAH - Panes Sin LevaduraJA- BIKURIM - Primeros Frutos o Primicias.Shavuot - Pentecostés.Yom Teruah - TrompetasYom Kippur - Día de ExpiaciónSukkot - Tabernáculos.Miremos ahora por favor, Levítico 23:2 otra vez.En el nombre hebreo de estas fiestas, entre las cuales está la de Pascua,se encuentra escondida la clave para comprender su naturaleza. Iosef Martínez Pérez Página 8 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 9. Hay tres palabras claves en este versículo segundo:Primero: Fiesta Segundo: Solemnes Tercero: Convocaciones.La palabra hebrea traducida como "fiesta" en el original hebreo de Levítico23:2 es MOED. Y MO ED significa "Una cita, un appoitment, untiempo exacto para hacer algo, para presentarse delante de alguien".Así que las fiestas del Señor no es cualquier cosa, es un tiempoespecífico para algo específico.Por otro lado tenemos la palabra SOLEMNES. Esta palabra viene deloriginal KADOSH, es decir, algo apartado para el uso exclusivo de Di-s.Las fiestas son dadas a los israelitas, pero no son de los israelitas, son delSeñor, es algo apartado para un uso sagrado y exclusivo para Di-s.Finalmente tenemos la palabra CONVOCACIÓN. El término hebreo esMIKRA "Mikra" significa "una asamblea", "una reunión de personaspara practicar algo, para ensayar algo". Así que Mikra es "reuniónpara practicar o ensayar una presentación de una verdad".Así que cuando usted junta estas tres palabras MOED - KODESH, y MIKRA,descubrirá que se está hablando de un evento sagrado, en el cual Di-s haráalgo y seguidamente está invitando a Su pueblo a estar allí presentepara cuando ese evento ocurra.En adición, por la presencia del término "MIKRA", el texto nos diceque estas fiestas sagradas apuntan hacia algún evento profético y elSeñor quiere que Su pueblo lo vaya practicando, lo vaya ensayandopara cuando venga la fiesta verdadera, la real, la anticipada en el eventosanto que es dado como un festival.En otras palabras, todo el Plan de Redención de Israel y del mundo estánpre-grabados pre-establecidos, pre-diseñados, pre-bosquejados, en lasfiestas dadas a Israel como parte de la Cultura Revelada por Di-s.Así que la fiesta de (Pésaj) Pascua no solamente está relacionada con unevento histórico específico, el Exodo, sino que además está apuntandohacia otra redención más grande aún y más gloriosa. Vea Jeremias16:14 al 16 o silicite el estudio “El hijo prodigo deber regresar” Iosef Martínez Pérez Página 9 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 10. La noche cuando fue entregado, nuestro Señor, bendito Sea, participó deesta celebración y entonces reveló MUCHO del verdadero significado deesta fiesta. Así que cada uno de estos elementos que están aquí, sonaltamente instructivos para hablarnos de lo que pasó y de lo que pasará.Si comprendemos bien lo que pasó, comprenderemos mejor lo que pasará.Y ¿Por qué digo "lo que pasará? ¿No pasó todo ya con la muerte del Señor?No necesariamente. Mucho fue cumplido en Su primera venida. Pero notodo fue cumplido. Recuerde que en Lucas 22:16, Jesús dijo, hablandode la Pascua: "Os digo que no la comeré mas, hasta que se cumpla enel reino de Dios".La palabra "cumplir" en hebreo es muy poderosa. Significa "dar laverdadera interpretación". ¿Por qué entonces dijo el Señor "hasta quese cumpla"? Porque hay algunas cosas de la Pascua que Jesús no revelóy que explicará y revelará completamente cuando venga otra vez./////Si tenemos tiempo, les mostraré de qué se trata. Reunir a las dos casas de Israel, cumplir la Toráh señal de Nuevo Pacto////// VAYAMOS A EXODO 12.- Vr. 3.-Este versículo nos dice que la fiesta de Pascua comienza el diez del mes deAviv con la selección del cordero pascual. Por lo tanto, el cordero se traíaa casa desde el 10 hasta el 14 para observar si había alguna falta enél. Alguna enfermedad, algún defecto. Por consecuencia, por cuatro días,el corderito estaba en el hogar con los israelitas.¿Qué sucede cuando usted trae un corderito a casa de menos de un año deedad? Los niños juegan con él. Duermen con él. Lo alimentan. Es lamascota de la familia por cuatro días. Si transferimos esto al calendariosecular, este año, el 10 de Aviv cae el día Jueves 21 de Marzo del 2013.Vr. 5 Este versículo nos dice la característica principal del cordero pascual:SIN DEFECTO.Miremos ahora Ex. 12: 6. Cuando el cuarto día se ha cumplido, entoncescada familia debía inmolar (sacrificar) el cordero. Pero Piense en Iosef Martínez Pérez Página 10 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 11. esto: Los niños se han acostumbrado al corderito. Han jugado con él. Lohan alimentado. Y Ahora, el día 14 de Aviv, el padre llama a la familia.Delante de todos levanta el cuchillo y se dispone a inmolar el corderito. Losniños se horrorizan. ¿Cómo es posible? ¿Qué mal ha hecho?Entonces el padre le explica: El Señor dice que si no ponemos de su sangreen la puerta de la casa, uno de ustedes morirá. Así pues, para que no hayamuerte entre nosotros, este cordero nos ha sido dado como sustituto.El morirá para que nosotros podamos tener vida. ¿Se da cuenta ustedde la enseñanza que hay en la Pascua?¿Cuál es la enseñanza? Redención . Redimir es pagar el precio paraque un esclavo recupere su libertad. Y Los hijos de Israel estabanesclavos en Egipto, así que el Señor pago un precio para que salieranlibres. Ese precio está representado en la sangre de un corderoinocente que muere para que su sangre traiga protección a los queestán esclavos hasta que venga la libertad.Así que Pascua es protección para que pueda ocurrir la redención y lalibertad.Permítanme decir algo del término PASCUA. Hay dos ideas relacionadasaquí.Primero: Pascua, en hebreo PESAJ, viene de una antigua raíz que significa"extender las alas" para cubrir, para proteger. Y para entenderlo Miremosun momento Isaías 31:5 "Como las aves que vuelan, así amparará Adonaide los ejércitos a Jerusalem, amparando, librando, preservando ysalvando".Jesús mismo usó esta figura: "Jerusalem, Jerusalem... cuántas veces quisejuntar a tus hijos como la gallina debajo de sus alas y no quisistes..." Asíque la primera idea con que debemos relacionar PASCUA esprotección. "El que habita al abrigo del Altísimo, morará bajo lasobra del Omnipotente".Segundo: El cordero pascual. Debido al hecho de que se ofrecía uncordero por familia, el cordero mismo vino a ser identificado con el Iosef Martínez Pérez Página 11 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 12. término "pascua". Pablo así identifico a Jesús "Por que nuestra pascuaque es Mashíaj ya fue sacrificado por nosotros 1 Corintios 5:7Mire Exodo 12:11 "Es la Pascua de Adonai, del Señor". 3.- EL SEDER PASCUAL.-Luego de haber explicado todo esto, permítanme ahora mostrarles cómoera el orden que se seguía para esta celebración la noche cuando nuestroSeñor Yeshúa fue juzgado.3:1 Primero, las copas de vino.Como ya expliqué, había más de una copa de vino. En realidad eran cuatrocopas. Posteriormente se agregó una mas, la quinta copa que llamamosla Copa de Elías. Pero ¿De dónde viene la costumbre de usar cuatro copasde vino? Bueno para explicarlo Miremos un momento Exodo 12: 8.Aquí se mencionan tres elementos pascuales: Carne asada, panes sinlevadura, hierbas amargas. Pero Como vemos, no se menciona el vinopor ningún lugar.¿De dónde salen entonces estas cuatro copas de vino que Jesús usó lanoche cuando celebró esta pascua con los discípulos?Una generación previa a la de Yeshua, existió en Israel un rabino muyfamoso llamado Hillel. El estableció un orden pascual que incluía lascuatro copas de vino. Creo que el Señor le reveló cómo hacerlo porqueYeshua/Jesús, lo aprobó después y le dio el significado exacto.Hillel tuvo en cuenta tres hechos para hacerlo:Veamos Exodo 2: 24,25. Como ustedes ven, aquí el Señor mencionaCUATRO COSAS en relación con Su pueblo:Primero: "Y oyó Di-s". Iosef Martínez Pérez Página 12 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 13. Segundo: "Y se acordó el Señor..."Tercero: "Y miró Di-s...Cuarto: "Y los reconoció Di-s..."Segundo: Isaías 12:3 que dice: "Sacaréis con gozo aguas de las fuentes dela salvación". Ahora recuerde que "salvación" en hebreo es el nombredado al Mesías o sea Yeshúa.Jesús es la traducción latina del nombre verdadero del Señor que está enhebreo. En hebreo Jesús es YESHUA o YEHOSHUA para ser más exactos.YESHUA significa salvación. Yehoshua significa "El Salvará".Por lo tanto cuando el profeta dice: "Sacaréis con gozo aguas de las fuentesde Yeshua... de la salvación..." está dando una clave para comprender laobra del Mesías quien traerá salvación a Israel.Entonces Hillel relacionó las copas de vino con la salvación quevendría por medio del Mesías a todo Israel.Y como en cuatro ocasiones Moisés dice que el Señor OYÓ, SE ACORDÓ,MIRÓ Y RECONOCIÓ a los hijos de Israel, entonces se toma una copa devino por cada una de estas acciones del Señor.Tercero: Como el nombre sagrado de Di-s está compuesto de cuatro letrashebreas, la Yod ‫ ,י‬la Jei ‫ ,ה‬la Vav ‫ ו‬y la Jei ‫ ,ה‬entonces Hillel relacionó lascuatro acciones de Di-s con las cuatro letras del nombre sagrado y de allívino entonces la tradición de las cuatro copas de vino.Una generación después del rabino Hillel, todos seguían estainterpretación que el había inplantado y usaban cuatro copas de vinoen el orden de la celebración. Mas tarde, debido al hecho de que la venidadel Mesías sería precedida por la llegada de Elías, se introdujo una quintacopa en la celebración llamada la "Copa de Elías" en honor al profeta quienprecedería la aparición del Mesías.Ustedes saben que Jesús identificó a Elias con Yójanan, con Juan el Bautista.Bueno por eso tenemos aquí estas cuatro copas y una quinta opcional Iosef Martínez Pérez Página 13 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 14. copa. Mas tarde volveré a este punto para explicar esto. Solo Espero tenertiempo para explicar el significado de cada copa y el orden en que se sirve.3:2 Segundo: Tenemos aquí TRES PANES SIN LEVADURA.-Recuerde que esta fiesta de pascua está íntimamente relacionado conla fiesta de los panes sin levadura. Y El Señor pidió a los hijos de Israelque antes de que viniera la Pascua, había que sacar toda la levadura de lacasa. Limpiarla de la levadura. Esto fue hecho por dos razones: Unahistórica y otra profética.Histórica porque la noche que salieron de Egipto, después de la primerapascua en Egipto, debido al apuro de la salida, la masa no se pudoleudar y entonces comieron el pan sin levadura. Hasta que su masa seacabo y empezó a descender el mana.Profética, porque la levadura representa el pecado, en el sentido deque un poco de levadura afecta toda la masa, así el más pequeñopecado nos afecta nuestra vida como creyentes.Y como el cordero pascual debía ser sin defecto, y como ese corderorepresenta al Mesías, SIN PECADO, entonces no se puede usar levaduraen la Cena Pascual. Ya que Al momento que usted usa pan conlevadura, ese pan no representa apropiadamente al Mesías.El uso del pan es sumamente importante. Jesús no tomó cualquierpan, sino un pan especial. Luego volveré aquí para explicar esto.3:3 TENEMOS AHORA LAS HIERBAS AMARGAS.- (MAROR en hebreo).Son éstas que están aquí. Esta copa de agua salada es para hundirestas hierbas amargas en ella y recordar algo. En el seder u ordenpascual esto se hace en dos etapas:Primero: Se hunde una rama de perejil (esto que está aquí) en la copa deagua salada.Segundo: Se hace una mezcla de Hierbas Amargas, Perejil y Lechuga conmanzanas y nuez moscada para formar una pasta rojiza (Esto que está Iosef Martínez Pérez Página 14 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 15. aquí) que se llama JAROSET. Es de un sabor agri-dulce y debido al colorrojizo, nos recuerda el barro para los ladrillos en Egipto.Según las instrucciones dadas por el rabino Hillel, a quien mencionépreviamente, esto debía hacerse en forma de bocadillo. Así que se tomamatzah se unta jaroset y se come como un sanwich.Estos tres elementos son los fundamentales para que la celebración de laPascua esté correcta: El Cordero, el pan sin levadura y las hierbas amargas.3:4 TENEMOS AHORA ESTA PIERNA DE CORDERO QUE LLAMAMOS ENHEBREO "ZOROA".Cordero en hebreo es Ze, Zoroa significa pierna del cordero. Pero un datocurioso es que después de la destrucción del Templo de Jerusalem, no secome cordero en la cena pascual, por la comunidad judía ortodoxa. Ni lojudíos rabínicos ni los Ortodoxos, solo algunos Judíos mesianicoscomemos cordero en la fiesta pascual.Explicar esto lleva algún tiempo. Así que lo dejaré para otra ocasión.4.- DOS INTERPRETACIONES MESIÁNICAS.-Sí quisiera decir algo que es importante: Jesús nos entregó dosinterpretaciones nuevas cuando estaba celebrando esta Pascua con losdiscípulos.Primero: El significado de la Tercera Copa.Segundo: El significado del pan del medio al ser partido.Permítanme explicar esto:4:1 EL SIGNIFICADO DE LA TERCERA COPA.-Como dije, se usan cuatro copas. Cada una de las copas tiene un nombre:La Primera Copa se llama en hebreo KIDUSH que es la Copa deSantificación. Ieshuah/Jesús bebió de esta copa y no dijo nada nuevoaquí. Así que aceptó el significado dado previamente a esta copa. LaSegunda Copa se llama MAKKOT que es la Copa del Juicio. Ieshúah/ Iosef Martínez Pérez Página 15 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 16. Jesús también bebió de esta copa y no dijo nada nuevo aquí. Así queaceptó el significado dado previamente a esta copa.La Tercera Copa que se bebe después de comer el cordero pascual, sellama en hebreo Ja- Geulah, la Copa de la Redención. Esta era una copacon un significado especial. Se llenaba hasta rebosar por una razónprofética. Y tratare de explicarlo, para entender mejor la escritura. Peroantes una pregunta.¿Qué se creía que representaba esta copa de redención?Pongame atención porque Si usted no entiende esto, será muy difícilcomprender el significado que Yeshua dio a esta copa. Pero si ustedcomprende bien esto, percibirá entonces cómo el Señor te haredimido personalmente a ti.Miremos un momento la Escritura: Exodo 13:8. Y Observe como dice: Loque el Señor "hizo conmigo cuando me sacó de Egipto". //Diga lo queel Señor hizo conmigo//.¿Qué hizo el Señor? Bueno para contestar esa pregunta Miremos Exodo4:22: donde Di-s dice "Israel es mi hijo, mi primogénito". Israel es vistoaquí colectivamente, como un hijo, el primogénito de Adonai.No confunda "primogénito" con "unigénito". Recuerde ahora que laúltima plaga en Egipto caería sobre los "primogénitos". Y Como Israeles el primogénito, esta plaga caería también sobre ellos.La única cosa que los libraría sería la sangre del cordero pascual colocadaen el marco de la puerta. Así que el Señor pagó algo a cambio de laprotección y la libertad de Israel como su hijo primogénito. ¿Qué ofreció el Señor a cambio de Israel?El cordero pascual. Y a Esto se le llama redención, pagar un recatepara liberar a alguien mayormente a los esclavos. Iosef Martínez Pérez Página 16 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 17. Bien, en la época de Yeshua, cuando se bebía esta tercera copa, Ja-Geulah, laCopa de la Redención, se enseñaba a los hijos la importancia de lasangre del cordero pascual en los postes de la puerta de la casa.Se enseñaba, correctamente, que esa sangre los redimió a ellos, pagó elprecio por su libertad. Ahora Yeshua va a beber esta copa de redencióny le da un significado adicional o mejor dicho el verdadero significado:En Lucas 22:20 está escrito: "Esta copa es el nuevo pacto en misangre, que por vosotros se derrama".¿Recuerdan que dije que esta tercera copa se llenaba hasta que sedesbordaba? Bueno A esto hizo referencia Yeshua aquí cuando dice"que por vosotros se derrama".Observe aquí en la mesa, que esta copa está mas llena que el resto, estárebosando. Bueno entonces ¿Cuál es la interpretación mesiánica de estacopa de redención?Primero: Yeshua dice que esta copa es una referencia al pactorenovado mal traducido/ Nuevo Pacto o Testamento. Así que a partirdel derramamiento de la sangre de Yeshua, la promesa del Nuevo Pactofue activada para las dos casas de Israel.Como está escrito: "He aquí vienen días en que haré un Nuevo Pacto conla con la Casa de Israel y con la Casa de Judá " (Jeremías 31:31). PeroPara comprender bien el Nuevo Pacto usted tiene que entender lo quesignifica Casa de Israel y Casa de Judá, porque estas dos casas son claveprofética para comprender el Nuevo Pacto.Pero no hay tiempo aquí para explicar esto. Pero Lo que estoy diciendo esesto: a partir de la sangre derramada de Yeshua representada en la TerceraCopa del Seder Pascual, la Copa de la Redención, la promesa del NuevoPacto fue activada para la Casa de Judá y para la Casa de Israel.Segundo: Yeshua, Jesús, explica que es Su sangre derramada la quetrajo protección a Israel en Egipto. (por eso la copa se llena hasta que se Iosef Martínez Pérez Página 17 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 18. derrame) recuerde que Ellos los Israelitas pensaban que había sido lasangre del cordero pascual, y no se habían dado cuenta que aquellasangre del cordero pascual apuntaba a la sangre del Mesías que seríaderramada para la redención del pecado de Israel y del mundo.El Señor reveló esto primeramente a Juan el Bautista quien dijo de Jesús:"He ahí el cordero de Dios..." Después esta revelación fue dada a losapóstoles. Por eso Pedro dice: "Sabiendo que fuistes redimidos devuestra vana manera de vivir… no con sosas corruptibles como oro oplata, sino con la sangre preciosa del Mesías, como de un cordero sinmancha y sin contaminación...." (1 Pedro 1:18,19).Y de los apóstoles, nos vino a nosotros.La pregunta es: Si el Nuevo Pacto fue hecho con la Casa de Israel y con laCasa de Judá, ¿cómo pueden beneficiarse los no israelitas, los no judíos deeste Nuevo Pacto? La respuesta es: Por medio del Mesías.Así que por medio del Mesías, tanto los israelitas como los no israelitas, losjudíos como los no judíos, tenemos entrada por un mismo Espíritu, alPadre, y por consecuencia la Pascua es para todos. Judíos y no judíos.Ahora se acuerdan que les mencioné que según Exodo 4:22 Israel es elprimogénito del Señor. Y bien, Por medio del Mesías, (que es el corderode Elohím), esta congregación de Israel, este pueblo de Israel espreservado y protegido por Di-s. Y para comprobar eso veamosHebreos 12:22,23. Y Observe: como una parte del verso dice "Os habéisacercado a la congregación de los primogénitos."Ahora Estos primogénitos necesitaban redención. Y Jesús ofreció susangre para que esa redención fuera posible. Así en la fiesta de Pésajes que somos redimidos de la esclavitud de Egipto y de la esclavitudrepresentada por Egipto.Egipto representa al mundo. Faraón representa a satanás. Laesclavitud egipcia representa la esclavitud del pecado. Los azotes delos capataces de Egipto representan los azotes de los demonios, laopresión de los demonios. Iosef Martínez Pérez Página 18 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 19. Yeshua derramó su sangre para sacarte de allí, para darte libertad.Verdadera libertad. Como está escrito: "Cualquiera que comete pecado,esclavo es del pecado. Así que si el Hijo os libertare, seréisverdaderamente libres". Juan 8:34-36Bueno no hay tiempo para más. Es todo lo que puedo explicar ahora de estatercera copa, la Copa de la Redención. 4:2 EL PAN DEL MEDIO.-El tiempo no se ha detenido como en los días de Josué. Así que deboapurarme. Pero no quisiera dejarles sin mostrarles algo de estainterpretación del PAN que dio el Señor Yeshúa.Como dije anteriormente, al partir el pan de en medio el SeñorIeshúah introdujo una interpretación adicional, o mejor dicho laverdadera interpretacion. Y Como ustedes observarán, tenemosenvueltos aquí tres panes sin levadura, uno sobre el otro.Durante la época de Yeshua, se enseñó que estos tres panes representan anuestros padres, Avraham, Yisac y Yacov. Otros pensaron que se trataba delas tres divisiones en que estaba compuesto nuestro pueblo, es decir, laFamilia de los Sumosacerdotes, los Levitas y el resto de los israelitas.Era la costumbre tomar el pan del medio y partirlo en dos. Una parte seguardaba y la otra se usaba para comer como pan de aflicción,recordando el dolor de nuestros padres en la esclavitud egipcia.Pero Cuando Yeshua estaba celebrando esta cena pascual con susdiscípulos, tomó el pan del medio y lo partió. Guardó como era lacostumbre, la mitad del pan en una bolsa, y del resto que quedó en su manodijo: "Este es mi cuerpo que por vosotros es partido, haced esto enmemoria de mí". Entonces los discípulos comenzaron a comer de esepan que iba siendo partido en pedazos lentamente.Al tomar este pan del medio y partirlo en dos, estaba hablando de sumuerte substituta como cordero de Di-s que daba su vida por el pecado de Iosef Martínez Pérez Página 19 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 20. su pueblo. Y Al esconder una parte de ese pan, estaba hablando de quesu cuerpo sería escondido por tres días y tres noches en la tierra.En la celebración del Seder Pascual, parte del pan del medio se esconde enlo más alto de la habitación y allí se deja. Y esto nos habla simbolicamentede Ieshúah/Jesús que ascendió al cielo, a la parte más alta, a la diestra deltrono del Padre. Allí está escondido hasta que venga la hora de sumanifestación otra vez a Su pueblo.Al decir que este pan representaba su cuerpo que era partido por el pecadodel mundo, estaba ofreciendo el verdadero significado del pan usado enla cena pascual. En otras palabras, estos tres panes no representabanrealmente a Avraham, Yisac y Yacov, ni las tres partes del puebloSacerdotes, levitas y el pueblo, sino la manifestación de Di-s como Padre,como Hijo y como Espíritu Santo (Ruach Ha-Kodesh).Como vemos, tanto Yisac como Yeshua están en el medio. Yisac entreAvraham y Yacov, Yeshua entre el Padre y el Espíritu Santo.Y recuerde que Nuestro Di-s ordenó a Avraham nuestro padre quesacrificara su único hijo, Yiskjak a quien amaba. Pero cuando estaba apunto de sacrificarlo sobre el monte Moriah, el Señor intervino paradetener el sacrificio y en su lugar, ofreció un animal inocente quienocupó el lugar de Isaac aquella tarde. Por lo tanto, Yisjsac no fuerealmente sacrificado.Sin embargo, cientos de años mas tarde, en el mismo monte dondeAvraham llevó a su hijo, El Señor nuestro Di-s llevó al Suyo, a Yeshua, elHijo de Di-s. Y a diferencia del de Avraham, que fue preservado por Di-spara que no muriera, porque realmente Yiksac no era el hijo de Di-s, sinode Avraham, ahora el Señor ofrecería su Unico Hijo, a quien amaba,Yeshua ben David, el Mesías mismo, para que fuera realmenteofrecido por el pecado de Israel y por el pecado del mundo.Así pues, no fue Yisac quien fue sacrificado en el monte Moriah, sino elpropio Yeshua, el Hijo de Di-s, quien sería realmente ofrecido. Y Este pandel medio representa por lo tanto, el dolor de la aflicción de nuestro pueblo Iosef Martínez Pérez Página 20 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 21. en la esclavitud egipcia pero al mismo tiempo, la aflicción del pecado a quefue sometido nuestro Señor por cada uno de nosotros.Yeshua mismo dijo: "Yo soy el pan de vida. El que a mí viene nunca tendráhambre; el que en mi cree, no tendrá sed jamás." Juan 6:35 y Para elJudaísmo de la época de Yeshua, el pan era visto como sinónimo de vida.Tener pan era tener vida. Comer pan, era comer, alimentarse con la vida.Por otro lado, Moisés había enseñado a nuestro pueblo que la Torahera como el pan que alimenta el cuerpo del hombre. Moisés dijo: "Nosolo de pan vivirá el hombre, mas de toda palabra que sale de la bocade Di-s". Deuteronomio 8:3Yeshua salió de Di-s. El dijo: "Yo de Di-s he venido". El es la Palabra Eternaque salió de Di-s. El es el Pan de Di-s. El es la Vida de Di-s. El Esverdadera comida y verdadera bebida para nosotros. Conclusión.-Ieshúah/Jesús Luego que comió la pascua con sus discípulos la nocheque comenzaba el 14 de Abib como fue dicho por el Señor a través deMoisés, fue con sus discípulos al Getsemaní.Podía haber ido a otro lugar, pero fue al Getsemaní. Esto no fuecasualidad, fue profecía. Getsemaní singnifica "prensa de aceite", asíque las aceitunas se echaban en el Getsemaní para ser machacadas,presionadas y aplastadas hasta que saliera el aceite.Yeshua en Getsemaní sudó gotas de sangre... el aceite que nos limpia elpecado. En la madrugada del 14 de Aviv fue tomado preso, juzgado ycondenado.A las 9 de la mañana aproximadamente o un tiempo después le fue dado elmadero que el madero que el cargaria. Esto no fue casualidad. Conveníaque así fuese, porque a esa misma hora los levitas ataban el corderopascual junto al altar del sacrificio en el Templo.A las 3 de la tarde del 14 de Aviv, el Señor muere. Antes de morir dijo estaspalabras: CONSUMADO ES. Iosef Martínez Pérez Página 21 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 22. Esto no fue casualidad. A esa hora, las 3 de la tarde del 14 de Aviv, elsumo sacerdote en el Templo degollaba al cordero y decía:CONSUMADO ES. Cunpliendose así una profecía más.Yeshua es el sumo sacerdote de los vienes venideros, así que concluyó laobra de una forma perfecta.Debido a que al día siguiente de la conclusión de la Pascua, comienza otrodía de Shabat o Descanso por ser el primer día de los Panes sinLevadura, que era considerado de Gran Solemnidad, los discípulos seapresuran por sepultar a Yeshua para que no les sorprenda el Shabat quecomienza a la caída del sol. Así que Saliendo ellos del sepulcro, y cayendoel sol.Así que el cuerpo de Yeshua fue depositado en la tumba al concluir el 14 deAviv, Pascua y el comienzo de Panes Sin Levadura el 15 de Aviv o Nissan.Si traducimos esto a nuestro calendario tendríamos lo siguiente: Jesúscelebra la Pascua el 24 de Marzo en la noche que es el comienzo del 14 deAviv en el calendario bíblico.El 14 de Aviv, es decir, el lunes 25 de marzo a las 3 de la tarde, muere,aunque primero dijo: Consumado Es. “Gomer, Oseas”Ahora algo muy importante que no podemos pasar por alto es que Yeshuadijo que la única señal que daria de que el era el mesias es la señal delprofeta Jonás y que al igual que el, estaría en el seno de la tierra elmismo tiempo que estuvo Jonás en el vientre del gran pez. Así quecomo Jonás estuvo tres días y tres noches, así Yeshua estaría tres días y tresnoches en las entrañas de la tierra. Mateo 12:39-40 Lucas 11:29-30. YJonás 1:17. Recuerde para comprender bien este tema solicite o estudio eltema (¿estuvo jesus tres días y tres noches en la tumba?)Esto fue cumplido en su totalidad. Y si no fue así entonces el no seria elverdader Mesias: Una palabra final: Iosef Martínez Pérez Página 22 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 23. Celebrar esta Fiesta de Pascua no es asunto de Salvación, es asunto deobediencia a la palabra de Di-s, por que si usted lee levico 23 se daracuenta que no es la fiesta de los judíos sino de Di-s. Y No porque ustedparticipe del Seder Pascual o porque coma del pan y beba de la copa ustedes salvo. La Fiesta de Pascua no es para que usted alcance la salvacióncelebrándola, sino para que usted la celebre como resultado de lasalvación.Los hijos de Israel no celebraban Pascua para salir de Egipto, sino porhaber salido de Egipto. Antes de salir de Egipto, ellos debían confiar en loque el Señor les había prometido. El Señor les dijo: Coloquen la sangreen los postes y la muerte no entrará en vuestras cosas.Ellos debían creer esto y confiar en esto. Si lo creían, debían obedecer ycolocar la sangre. Ahora debían confiar que el Señor cumpliría Su promesa.La muerte vino... pero cada vez que se encontró con la señal de la sangre,pasó de largo y no tocó a un solo israelita. Como resultado de aquella fe en lasangre, fueron salvos de la muerte. Entonces salieron de Egipto.Y ahora celebramos la Pascua no para ser libres de Egipto, sino porcausa de haber sido sacados de Egipto. De la misma manera que nuestropueblo de Israel en Egipto, no celebramos esta Pascua para que seamossalvos por ella sino porque hemos sido salvos por la sangrederramada del Mesías sobre el madero en el monte calavera.Entonces, para recordarnos lo que El hizo por nuestros padres en Egipto ylo que Yeshua hizo por nosotros en el Calvario, es que celebramos estaPascua.Observe esto: La Primera Pascua fue la que se celebró en Egipto. Esapascua fue la que confirmó el Primer Pacto.La segunda Pascua fue la que celebró el Señor con sus discípulos enIsrael. Esta pascua confirmó el Nuevo Pacto.Por la primera pascua los hijos de Israel salieron de Egipto. Por lasegunda pascua Egipto sale del corazón de los hijos de Israel. Iosef Martínez Pérez Página 23 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 24. Por lo tanto, este Seder Pascual no es asunto de Salvación es elResultado de la Salvación. Somos salvos por Gracia por medio de la fe,como está escrito: “Porque por gracia sois salvos, por medio de la fe y estono de vosotros pues es don de Dios, no por obras para que ninguno segloríe" (Efesios. 2:8,9).Y así que quiero informarles algo. Los que no son Israelitas de nacimientoal celebrar la Pascua agradecen también al Señor que les haya hecho partede Israel y les haya injertado en el Olivo Natural y afirmados comoconciudadanos de los santos y miembros de la familia de Di-s. Rom 11:11-22 Y Efe. 2:11-19.Ahora Celebrar la Pascua es un mandamiento para todos, Judíos y no judíospues el propio Jesús dijo: "Haced esto en memoria de Mi". Y tu dices queel es tu Rey y tu Señor, entonces creo que deberias obedecerle y no solopedirle que te de bendiciones, por que yo creo que tu como padre noaprobarias eso de tu hijo, que solo te pida cosas pero que no teobedesca, o si?Ahora en En la Celebración de la Pascua hay mas de 19 pasos que se tienenque observar.Y Mientras usted va avanzando de un paso a otro paso, usted se vamoviendo de Egipto al monte calavera, de la esclavitud a la libertad, delreino de este mundo al Reino Mesiánico.La Cena divide el orden pascual en dos grandes secciones. Y Todo lo que sehace antes de la Cena, apunta o señala a la primera venida del Mesías.Todo lo que se hace después de la Cena, apunta a la segunda venida delMesías.Cuando entendemos esto apropiadamente entonces comprenderemosmejor la vida y obra del Señor en su primera venida y la vida y obra delSeñor en su Segunda Venida.Al concluir el seder pascual decimos:"LE- SHANAH JA-BA-AH Bi-YERUSHALAYIM" Iosef Martínez Pérez Página 24 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456
  • 25. Esto es: "El Año que Viene en Jerusalem".¿Por qué en Jerusalem?Porque Jesús prometió que cuando El venga otra vez, celebrará una grancena pascual, volverá a tomar del mismo vino Mateo 26:28 y Lucas 22:18.Y muy seguro en esa cena recibiremos allí, de su propia mano, y nos diratoda la completa y final explicación de esta celebración.Así que recuerde:"LE- SHANAH JA- BA-AH BE-YERUSHALAYIM" JL IEsto es: "El Año que Viene en Jerusalem". Estas son algunas de lasenseñanzas de la Pascua.Y solo espero Que cuando la celebren la próxima vez, Yeshua, Jesús seavisto aun mas grande, aun mas glorioso, aun mas extraordinario,porque El es nuestra esperanza, El es nuestra Salvación, el Es dignode recibir la gloria, la honra y la exaltación por los siglos de los siglos.Amén.Copyright © 2013 por José Martínez. Invitamos a nuestros lectores a visitar nuestro sitio,www.casadeconsolacion.mex.tl y http://www.youtube.com/user/jos1mar1?feature=mhee conmuchos artículos, videos, películas y parashót gratuitas. Todos los derechos de autor reservados.Prohibida la reproducción, venta o la colocación en Internet, sin permiso escrito del autor. Todacolocación en Internet, reproducción en forma impresa, o enseñanza oral de este estudio, debeconservar y/o mencionar el nombre del autor y demás datos identificatorios. Los que violen estederecho de autor serán tratados por Elohím. Si usted desea suscribirse o des-suscribirseautomáticamente a la parashá y estudios semanales, escriba su email encasadeconsolacion@hotmail.com ¡Muchas gracias! Iosef Martínez Pérez Página 25 de 25 31 de Enero 2012 ==7 de Shevat del 5772 Asamblea Judío-Mesiánica Bet Meshobeb (Casa de Restauración) P O Box 665 MT. Pleasant TX 75456

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