Análisis cultural de la aproximación a Internet en México

1. La experiencia on-line:
(Re)simbolización y transculturalidad.

4. El aumento de la vida on-line, va teniendo un impacto cada vez
más notorio en la llamada vida off-line, pues aunque sea un
espacio virtual, lo que se experimenta allí alcanza a la realidad
(objetiva y subjetiva), transformándola.
El tiempo frente a los ordenadores o dispositivos móviles para
acceder a la Web, significará un tiempo en el que los
pensamientos y las emociones se ponen en juego.
Tiempo que también se entreteje con la vida psíquica de los
sujetos.

5. Una red de identidades.
Múltiples expresiones identitarias se van entretejiendo en el
ciberespacio:
• Ya sea por la elección de una selección musical,
• La lectura de una cadena enviada por e-mail,
• La elección de un avatar
Cada cibernauta va construyendo una experiencia que no le es
ajena, sino que es una expresión del sí-mismo.
No únicamente transitan mensajes funcionales, también es un
medio que se anuda a lo inconsciente.
Signos y símbolos que se condensan, desplazan e interactúan
entre sí.

6. “Una de las características de Lévi-Strauss, Geertz y Turner es que
definen al símbolo en sentido amplio (la cultura como un conjunto
de sistemas simbólicos, todo signo interpretable es símbolo, o
una cosa que tipifica, representa o recuerda algo; una marca, un
mojón, algo que conecta lo desconocido con lo conocido); es decir,
«lo simbólico es lo semiótico, como producción de sistemas de
significación (códigos) y de procesos de comunicación» (Haidar,
1994)
Distintos signos y símbolos verterán parte de la vida psíquica de los
sujetos, así como las expresiones de los contextos culturales a los
que pertenecen.
Símbolos que llegarán a espacios desconocidos y si acaso
imaginados, contactando con otras expresiones identitarias de
aquellos otros que también navegan por esta red de
simbolizaciones.

7. Simbolización 2.0
“La simbolización se define aquí como un
conocimiento. Por lo tanto es una función intelectual…
en íntima unión con la sensibilidad, la experiencia, lo
vivido, una realidad, en algún grado, protagonizada.”
(De Ruschi, 1997)
Símbolos que con cierta autonomía temporal y
geográfica, permanecen en el ciberespacio, como
desvinculados de su núcleo cultural de origen, a la
deriva y que aunque el mensaje sea “leído” por sus
destinatarios, dichos símbolos continúan viajando
hasta que algún sujeto perteneciente a otro núcleo
cultural se percate de su presencia y los recoja e
interprete a su manera.

8. Símbolos nómadas  Signos desterritorializados.
Símbolos reinterpretados como contacto entre distintos núcleos culturales.
Ver Video:
Mari Boine - Mitt Hjerte Ver Video:
Alltid Vanker (Mu Váibmu Sak Tzevul Bolomchon
Vádjul Doppe)
http://www.youtube.com/w http://www.youtube.com/watch?
atch?v=dgSad-3qUNs v=xCsFM261FIA

9. #Jan25
#acampadasol
#acampadamex
De este modo el intercambio entre distintos núcleos culturales se facilita con esta
tecnología de información, trastocando concepciones como la de identidad nacional,
limitada a un contexto de frontera geográfica, para introducir ese anudado de
identidades múltiples y de simbolización de las mismas en la ficción de la super-etnia, o
la aparente homogenización cultural producto de la globalización. GLOCALIDAD

10. Estos símbolos nómadas generados en la interacción y/o consumo de los contenidos
codificados en línea por un lado borran algunas fronteras (geográficas, de identidad de
género, etc.) mientras delinean otras igual simbólicas en las que se cohesionan grupos o
se fundan universos con el poder creador de un click.