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  • ABADÍA O SEDE EPISCOPAL MEDIEVAL, CON UNA IGLESIA EN EL CENTRO. ASÍ NO SE DESINTEGRABA POR COMPLETO, AUNQUE PERDÍA GRAN PARTE DE SU POBLACIÓN
  • EN EL SIGLO IX SE ESTABLECEN EN LUGARES ESTRATÉGICOS. FORTIFICADAS DE ORIGEN MÁS MILITAR QUE ECONÓMICO
  • Transcript

    • 1. HISTORIA DEL URBANISMO Las ciudades islamicas,cristianas y bastidas
    • 2. INDICE <ul><li>1.- LAS CIUDADES ISLAMICAS. </li></ul><ul><li>2.- LAS CIUDADES CRISTIANAS. </li></ul><ul><li>3.- LOS BASTIONES. </li></ul>
    • 3. BLOQUE 1 <ul><li>LAS CIUDADES </li></ul><ul><li>ISLÁMICAS </li></ul>
    • 4. FORMACIÓN DE LAS CIUDADES <ul><li>FORMACIÓN EXPONTANEA: </li></ul><ul><li>A PARTIR DE DIVERSAS IMPLANTACIONES ORIGINALES POR UNA </li></ul><ul><li>PROGRESIÓN LINEAL CONTINUA DE &quot;PARCELAS&quot; CONSTITUIDA </li></ul><ul><li>DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN, SEA POR PROGRESIÓN LINEAL </li></ul><ul><li>CONTINUA DE PARCELAS CONSTITUIDA A LO LARGO DE CALLES </li></ul><ul><li>RURALES; SEA POR AGRUPAMIENTO ALREDEDOR DE UN PUNTO </li></ul><ul><li>DE AGUA, O A LO LARGO DE UN RÍO COMO SAMARA (IRAK), 25 </li></ul><ul><li>KM DE LARGO. LA CAUSA DE ESA FORMACIÓN ESPONTÁNEA </li></ul><ul><li>RESIDE EN LOS FUERTES LAZOS FAMILIARES, PROPIOS DE LA </li></ul><ul><li>CIVILIZACIÓN ISLÁMICA, QUE HA CONTRIBUIDO A DAR </li></ul><ul><li>REAGRUPAMIENTOS MUY CONCENTRADOS Y UNA RED VIARIA IR </li></ul><ul><li>REGULAR Y RAMIFICADA QUE IRRIGA LA MAYORÍA DE LOS </li></ul><ul><li>NÚCLEOS ORIGINALES. </li></ul>
    • 5. LA CIUDAD ISLÁMICA <ul><li>LA CREACIÓN VOLUNTARIA: </li></ul><ul><li>ALGUNAS CIUDADES ISLÁMICAS SE FUNDARON POR LA </li></ul><ul><li>INICIATIVA O EL IMPULSO DE UNA AUTORIDAD </li></ul><ul><li>POLÍTICA O RELIGIOSA, DESEANDO DE ESA FORMA </li></ul><ul><li>MARCAR SU HUELLA EN LA HISTORIA Y EL TERRITO- </li></ul><ul><li>RIO. LA CREACIÓN URBANA, COMO REUNIÓN DE LOS </li></ul><ul><li>CREYENTES Y DE LA PRÁCTICA EN COMÚN DE LOS </li></ul><ul><li>RITOS RELIGIOSOS, HA SIDO SIEMPRE UNA ACCIÓN </li></ul><ul><li>RECOMENDADA Y POSITIVA PARA LA COLECTIVIDAD. </li></ul>
    • 6. ARQUETIPO DE LA CIUDAD <ul><li>EL ISLAM ES BÁSICAMENTE UNA RELIGIÓN URBANA </li></ul><ul><li>QUE LLEVÓ CONSIGO UNA CIVILIZACIÓN CUYA </li></ul><ul><li>ESENCIA FUERON SUS CIUDADES. </li></ul><ul><li>MAHOMA, EL PROFETA DEL ISLAM, Y LOS PRIMEROS </li></ul><ul><li>CALIFAS FUERON MIEMBROS DE LA BURGUESÍA </li></ul><ul><li>URBANA DE ARABIA. </li></ul><ul><li>LA ORACIÓN DEL VIERNES EN LA GRAN MEZQUITA </li></ul><ul><li>REFLEJA LA NECESIDAD DE UNA UNIÓN URBANA PARA </li></ul><ul><li>LA SUPERVIVENCIA DE LA RELIGIÓN. </li></ul>
    • 7. LA CIUDAD ISLÁMICA <ul><li>EL CALLEJERO ES IRREGULAR Y ESTRECHO EN EL </li></ul><ul><li>QUE CON FRECUENCIA HAY CALLES QUE NO TIENEN SALIDA Y ADARVES. SON AUTÉNTICOS LABERINTO </li></ul><ul><li>MUCHAS DE ESTAS CALLES FORMAN BARRIOS CON </li></ul><ul><li>PUERTAS QUE SE CIERRAN POR LA NOCHE Y LOS </li></ul><ul><li>DÍAS DE FIESTA, AISLÁNDOLOS DEL RESTO DE LA </li></ul><ul><li>CIUDAD. </li></ul><ul><li>NO HAY EN LA CIUDAD ISLÁMICA PLAZAS, EDIFICIOS </li></ul><ul><li>PÚBLICOS Y DE DIVERSIÓN (TEATROS O CIRCOS). LOS ÚNICOS LUGARES COMUNES SON LOS BAÑOZ, ZOCOS LA MEZQUITA Y MEDINA (CENTRO DE REUNION) </li></ul>
    • 8. LA CIUDAD ISLÁMICA <ul><li>EN TODAS LAS CIUDADES HAY UNA SEGREGACIÓN </li></ul><ul><li>FUNCIONAL DEL ESPACIO MUY ACUSADA. </li></ul><ul><li>EXISTEN BARRIOS DE CARPINTEROS, TEÑIDORES, </li></ul><ul><li>ORFEBRES, ZAPATEROS, ETC., Y EL LUGAR DEL </li></ul><ul><li>MERCADO,EL ZOCO, QUE SE SITUABA EN UN BARRIO </li></ul><ul><li>CON LAS MISMAS CARACTERÍSTICAS QUE LOS DEMÁS </li></ul><ul><li>CALLES ESTRECHAS Y TORTUOSAS, INCLUSO CUBIERTAS </li></ul>
    • 9. LA CIUDAD ISLÁMICA <ul><li>EN LA CIUDAD MEDIEVAL ISLÁMICA EXISTEN TIENDAS FIJAS Y PERMANENTES, COSA QUE NO ENCONTRAMOS EN LAS CRISTIANAS; NO EN VANO SU POBLACIÓN SUPERA EN MUCHO A ESTAS. </li></ul><ul><li>ALGUNAS DE ELLAS CUENTAN CON MÁS DE 100.000 HABITANTES, Y OTRAS LOS 500.000,COMO CÓRDOBABAGDAD,DAMASCO, TOLEDO,GRANADA,MARRAQUECH... </li></ul><ul><li>SE TRATA DE UNA CULTURA URBANA MUY DESARRO-LLADA Y CON UNA MORFOLOGÍA UNIFORME </li></ul>
    • 10. LA CIUDAD ISLÁMICA <ul><li>LA CIUDAD ESTÁ AMURALLADA Y TIENE PUERTAS EN LAS QUE SE PAGAN IMPUESTOS DE PASO POR LAS MERCANCÍAS. LA MURALLA ENCIERRA LA MEDINA: LA CIUDAD. </li></ul><ul><li>TRAS LAS MURALLAS SURGEN BARRIOS DE ARRABALES, FRECUENTEMENTE ESPECIALIZADOS, DONDE SE SITÚAN LOS OFICIOS NO DESEADOS DENTRO DE LA CIUDAD, COMO LOS CURTIDORES. </li></ul><ul><li>TAMBIÉN EXISTEN CIUDADES FORTALEZA LLAMADAS KASBA, QUE SON EN REALIDAD UN CASTILLO CON DEPENDENCIAS FAMILIARES EN EL INTERIOR, EN EL QUE NO HAY CALLES. </li></ul><ul><li>LA CASA ISLÁMICA ES EL LUGAR DONDE SE DESARROLLA LA VIDA,TIENE UN PATIO AJARDINADO INTERIOR Y DOS TIPOS DE ESTANCIAS: LAS PRIVADAS O HARÉN, Y EL SALÁMLIK EN DONDE SE RECIBEN LAS VISITAS. </li></ul>
    • 11. <ul><li>EL ARQUETIPO DE LA CIUDAD ISLÁMICA EN EL </li></ul><ul><li>NORTE DE ÁFRICA BASADA EN EL TEXTO DE W. </li></ul><ul><li>MARCAIS </li></ul>ARQUETIPO DE LA CIUDAD E L ARQUETIPO DE LA CIUDAD ISLÁMICA EN EL MEDIO ORIENTE SEGÚN VON GRUMENBAUM Mezquita del viernes (1), mercado (2), baño público (3), barrios residenciales (4). Mezquita del viernes (1), palacio (2), plaza pública (3), mercado (4), ciudadela (5), baño público (6), barrios residenciales (7), muros y puertas (8).
    • 12. ARQUETIPO DE LA CIUDAD Las ciudades musulmanas como Kerman, en Irán, tienen una configuración distinta al mundo Occidental: pasajes muy estrechos y casas con patios para la luz y ventilación de los cuartos.
    • 13. LA CIUDAD ISLÁMICA <ul><li>ESTRUCTURA Y ELEMENTOS PRINCIPALES DE LA CIUDAD </li></ul><ul><li>ISLÁMICA,SEGÚN GAUBE (1979), PARTICULARMENTE EN IRÁN: </li></ul>murallas (1), puertas (2), ciudadela (3), calles de tierra (4), suburbios (5), calles urbanizadas (6), la gran mezquita (7), Instituciones administrativas (8), madaris (9), bazar (10), caravanseras (11), barrios (12).
    • 14. RELACIÓN RELIGIÓN - CIUDAD <ul><li>El cumplimiento de los deberes religiosos influyó sobre el diseño y el funcionamiento de las ciudades del Islam. La práctica de la oración que es la clave del Islam, debía de haber un lugar lo bastante amplio para poder acomodar a todas los fieles en la oración Comunitaria. </li></ul><ul><li>Se obligó a la dotación de aseos, abluciones, albercas, fuentes y baños públicos ( hammams).A su vez, llevó a la construcción de alminares y, en determinadas capitales, de observatorios astronómicos, además de cómo debían ser edificadas las mezquitas. </li></ul>
    • 15. LA CIUDAD ISLÁMICA <ul><li>LA VIDA COMPLETAMENTE RECLUSA, SECRETA, SIN APARIENCIA </li></ul><ul><li>EXTERIOR ALGUNA, DA LUGAR A UNA DIFÍCIL CIUDAD SIN FACHADAS. </li></ul><ul><li>SI ESTE PRINCIPIO DE INTIMIDAD FUE RECONOCIDO COMO INSTAURA-DOR DEL ESPACIO URBANO EN LA CIUDAD ISLÁMICA, COMPRENDEMOS POR QUÉ LA CASA NO ABRE SUS VENTANAS A LA CALLE, SINO A UN ESPACIO INTERIOR: EL PATIO; POR QUÉ LAS CALLES Y LOS CALLEJONES DE LA CIUDAD SON CONSIDERADOS COMO ESPACIOS RESIDUALES, SECUNDARIOS Y NO COMO ESPACIOS PRIMORDIALES, DIRECTORES DEL TRAZADO VIARIO. </li></ul><ul><li>COMPRENDEMOS POR QUÉ LA CIUDAD ISLÁMICA ESTABA FORMADA DE DISTINTOS BARRIOS RESIDENCIALES AGRUPADOS SEGÚN EL FACTOR RELIGIOSO O ÉTNICO DONDE LOS CRISTIANOS Y LOS JUDÍOS SOLÍAN VIVIR EN UNOS BARRIOS DETERMINADOS Y NO CON LOS MUSULMANES PORQUE SUS COSTUMBRES DIFERENTES HACÍAN DIFÍCIL LA CONVIVENCIA CON ELLOS. </li></ul>
    • 16. REGLAMENTACIONES URBANAS EN EL ISLAM <ul><li>- EL DERECHO A LA CALLE: </li></ul><ul><li>EN LA CIUDAD, LA LEY ISLÁMICA DISTINGUE ENTRE LA CALLE, EL CAMINO PÚBLICO EN EL QUE TODA LA GENTE TIENEN DERECHO A ATRAVESARLO, Y EL CALLEJÓN O EL ADARVE, QUE LA MAYORÍA DE LOS JURISTAS LO CONSIDERARON COMO UN CAMINO SEMIPRIVADO PERTENECIENTE A LAS PROPIEDADES CIRCUNDANTES. </li></ul>
    • 17. REGLAMENTACIONES URBANAS EN EL ISLAM <ul><li>EL CONCEPTO DEL FINA: </li></ul><ul><li>EL FINA', ES UN ESPACIO ABIERTO ALREDEDOR O A LO LARGO DE UN EDIFICIO. </li></ul><ul><li>EN LAS CALLES PRINCIPALES, CORRESPONDE AL ESPACIO DE LA CALLE SITUADO ALREDEDOR DE LA PUERTA DE LA CASA, DONDE NO DEBE EXTENDERS MÁS QUE LA MITAD DE LA ANCHURA DE LA CALLE. </li></ul><ul><li>MIENTRAS EN LOS CALLEJONES, EL FINA' CUBRE CASI TODO EL ESPACIO DELANTERO DE LA CASA, EXTEN-DIENDO HASTA TODA LA ANCHURA DE LA CALLE </li></ul>
    • 18. REGLAMENTACIONES URBANAS EN EL ISLAM
    • 19. REGLAMENTACIONES URBANAS EN EL ISLAM LAS CONSTRUCCIONES SALIENTES EN LA SEGUNDA PLANTA SOBRE LA CALLE SON RASGOS DOMINANTES DE LAS CIUDADES ISLÁMICAS. LOS JURISTAS MUSULMANES NO LAS IMPIDIERON MIENTRAS NO SE CAUSARA DAÑO Y NO SE PERTURBARA LA CIRCULACIÓN.
    • 20. EL ASUNTO DE LA INTIMIDAD <ul><li>EL TEMA DE INTIMIDAD SE REFLEJABA EN LA FORMA </li></ul><ul><li>FÍSICA DE LA CIUDAD EN VARIOS SENTIDOS. ENTRE </li></ul><ul><li>ELLAS ESTÁN: </li></ul><ul><li>LA ALTURA MÁXIMA DE LOS EDIFICIOS EN TODA LA </li></ul><ul><li>CIUDAD. </li></ul><ul><li>LA PROHIBICIÓN DE ABRIR VENTANAS QUE DEN A </li></ul><ul><li>LA CALLE. </li></ul><ul><li>LA COLOCACIÓN DE LAS PUERTAS DE LAS CASAS. </li></ul>
    • 21. ALTURA MÁXIMA DE LOS EDIFICIOS A TRAVÉS DE LA OBSERVACIÓN DE LOS BARRIOS TRADICIONALES DE LA MEDINA, UNO ENCUENTRA QUE LAS ALTURAS DE LOS EDIFICIOS SON SIEMPRE SIMILARES. TODOS ENTRAN EN LA CATEGORÍA DE DOS, TRES, O CUATRO ALTURAS, Y ES MUY RARO ENCONTRAR DIFERENTES ALTURAS DENTRO DEL MISMO BARRIO.
    • 22. LA CASA ISLÁMICA <ul><li>LA CASA ISLÁMICA ES EL LUGAR DONDE SE DESARRO- LLA LA VIDA, TIENE UN PATIO AJARDINADO INTERIOR Y DOS TIPOS DE ESTANCIAS: </li></ul><ul><li>LAS PRIVADAS O HARÉN. </li></ul><ul><li>EL SALÁMLIK EN DONDE SE RECIBEN LAS VISITAS. </li></ul><ul><li>LA VIDA PRIVADA CONDICIONA LA ORGANIZACIÓN </li></ul><ul><li>ESPACIAL DE LA CASA MUSULMAN MÁS QUE CUALQUIER REGLA DE DISEÑO PREESTABLECIDO, LO QUE ORIGINA </li></ul><ul><li>UN ESPACIO CERRADO AL EXTERIOR Y EN LA CUAL LA VISTA NO SE PENETRA JAMÁS. </li></ul>
    • 23. COLOCACIÓN DE LAS PUERTAS <ul><li>EN LA COLOCACIÓN DE PUERTAS EN LA CALLE, LA </li></ul><ul><li>APERTURA DE VENTANAS, EL LEVANTAMIENTO DE </li></ul><ul><li>EDIFICIOS; Y EN TRATAMIENTO DE LAS AZOTEAS. </li></ul><ul><li>LAS SOLUCIONES PARA CADA COSA </li></ul><ul><li>DIFIEREN PERO TODOS ELLOS TIENEN </li></ul><ul><li>EN CUENTA LAS MISMAS REGLAS Y </li></ul><ul><li>CONVICCIONES. </li></ul>
    • 24. COLOCACIÓN DE LAS PUERTAS
    • 25. COLOCACIÓN DE LAS PUERTAS
    • 26. CASA TIPICA DEL ISLAM
    • 27. ZONA TIPICA DEL ISLAM
    • 28. BLOQUE 2 <ul><li>LAS CIUDADES </li></ul><ul><li>CRISTIANAS </li></ul><ul><li>MEDIEVALES </li></ul>
    • 29. DEFINICIÓN: <ul><li>LA EDAD MEDIA </li></ul><ul><li>ES EL PERÍODO DE LA HISTORIA EUROPEA QUE </li></ul><ul><li>TRANSCURRIÓ DESDE LA DESINTEGRACIÓN DEL </li></ul><ul><li>IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE EN EL SIGLO V </li></ul><ul><li>HASTA EL SIGLO XV, CUANDO SE PRODUCE LA CAIDA </li></ul><ul><li>DE CONSTANTINOPLA Y SE DIVIDEN EN DOS ETAPAS: </li></ul><ul><li>LA BAJA EDAD MEDIA (siglos V al XI). </li></ul><ul><li>LA ALTA EDAD MEDIA (siglos XII al XV). </li></ul>
    • 30. BAJA EDAD MEDIA <ul><li>CASTILLOS ALDEAS MONASTERIOS </li></ul>
    • 31. EL DESARROLLO URBANÍSTICO CASTILLO ALDEA MONASTERIO
    • 32. EL CASTILLO MEDIEVAL
    • 33. FOTOGRAFIAS DE CASTILLOS
    • 34. VIDEO
    • 35. EL DESARROLLO DE LA CIUDAD LA CIUDAD MEDIEVAL OBISPADOS (ABADÍA O SEDE EPISCOPAL) CON UNA IGLESIA EN EL CENTRO. ASÍ NO SE DESINTEGRABA POR COMPLETO, AUNQUE PERDÍA GRAN PARTE DE SU POBLACIÓN.
    • 36. EN EL SIGLO IX SE ESTABLECEN LAS CIUDADES BURGOS, SITUADOS EN LUGARES ESTRATÉGICOS Y FORTIFICADAS DE ORIGEN MÁS MILITAR QUE ECONÓMICO EL DESARROLLO DE LA CIUDAD
    • 37. EL DESARROLLO DE LA CIUDAD
    • 38. EL DESARROLLO DE LA CIUDAD EN LOS SIGLOS XI Y XII RESURGIERON LAS CIUDADES POR EL CRECIMIENTO COMERCIAL Y EMPIEZAN A APARECER ZONAS DE NEGOCIO A LAS AFUERAS DE LA CIUDAD LLAMADAS PORTUS Y FOUBOURG.
    • 39. EL DESARROLLO DE LA CIUDAD DESPUÉS DE UN PERÍODO, AUMENTÓ EL TEMOR A LOS ATAQUESFORTIFICANDO LAS CIUDADES AL COMPLETO, CREANDO NUEVAS LÍNEAS DEFENSIVAS CUANDO LOS CIUDADANOS PODÍAN PAGARLOS.
    • 40. LA ALTA EDAD MEDIA <ul><li>SE INICIA A COMIENZOS DEL SIGLO XII POR UN </li></ul><ul><li>PROCESO DE CRECIMIENTO Y EXPANSIÓN ECONÓMICA </li></ul><ul><li>EN LOS REINOS EUROPÈOS. LAS CONDICIONES PARA </li></ul><ul><li>LA APARICIÓN DE LA CIUDAD MEDIEAL SON: </li></ul><ul><li>- EL SISTEMA FEUDAL (sistema político). </li></ul><ul><li>- LA IMPORTANCIA DE LAS IGLESIAS. </li></ul><ul><li>- LA INDUSTRIA MEDIEVAL (comercio). </li></ul><ul><li>- LOS RASGOS PROPIOS DE LA MORFOLOGÍA URBANA </li></ul>
    • 41. <ul><li>ORGANIZACIÓN TERRITORIAL: </li></ul><ul><li>LAS NUEVAS CIUDADES ESTABAN CONSTITUIDAS POR </li></ul><ul><li>UNA PLAZA DONDE SE CELEBRABA EL COMERCIO </li></ul><ul><li>SEMANAL, A SU COSTADO SE ENCONTRABAN LA </li></ul><ul><li>IGLESIA, EL PALACIO DEL AYUNTAMIENTO Y LAS </li></ul><ul><li>CASAS DE LOS PRINCIPALES GREMIOS Y DE LOS </li></ul><ul><li>PATRICIOS. COMO EL ÁREA ERA REDUCIDA, LAS </li></ul><ul><li>CALLES ERAN ESTRECHAS Y LAS CASAS ANGOSTAS Y </li></ul><ul><li>DE VARIOS PISOS. </li></ul>CARACTERISTICAS
    • 42. CIUDAD ALTA EDAD MEDIA
    • 43.  
    • 44. LA FORMA URBANA <ul><li>SEA CUAL SEA SU ORIGEN (ORGÁNICO O PLANIFICADO) </li></ul><ul><li>SON PARECIDAS EN CUANTO A SUS ELEMENTOS </li></ul><ul><li>CONSTITUYENTES (TIPOLOGÍA A EDIFICATORIA). ASÍ </li></ul><ul><li>SE DISTINGUEN LAS SIGUIENTES PARTES DE LA </li></ul><ul><li>CIUDAD MEDIEVAL: </li></ul>
    • 45. LA MURALLA <ul><li>ES EL ELEMENTO FUNDAMENTAL DE LA CIUDAD, </li></ul><ul><li>LA DELIMITA, CREANDO UN ÁMBITO LEGAL Y </li></ul><ul><li>JURÍDICO. EL SEÑOR FEUDAL TIENE PODER PARA UNA </li></ul><ul><li>POSTERIOR EXPANSIÓN (EN ANILLOS CONCÉNTRICOS). </li></ul><ul><li>LA MURALLA POSEE DOS FUNCIONES: </li></ul><ul><li>MILITAR. </li></ul><ul><li>ADUANERA. </li></ul>
    • 46. LA MURALLA
    • 47. LAS CALLES <ul><li>LAS CALLES QUE UNEN LA CIUDAD CON LAS PUERTAS SON </li></ul><ul><li>VÍAS PÚBLICAS LINEALES, CON UNA FORMA CARACTERÍS- </li></ul><ul><li>TICA. SE PRODUCE UNA LUCHA ENTRE LO PÚBLICO Y LO </li></ul><ul><li>PRIVADO ENTRE LA VIVIENDA Y EL MERCADO, QUE SUELE </li></ul><ul><li>ENSANCHARSE EN LAS PROXIMIDADES DE LAS PUERTAS </li></ul><ul><li>DE LA CIUDAD. ESTA TENSIÓN VA A DEFORMAR LA FORMA </li></ul><ul><li>VIARIA DE LA CIUDAD; SE VAN A FORMAR GRANDES </li></ul><ul><li>HUECOS EN LOS MÁRGENES DE LAS PUERTAS PARA </li></ul><ul><li>RECOGER A LOS COMERCIANTES QUE IBAN A LOS </li></ul><ul><li>MERCADOS DEL CENTRO. </li></ul>
    • 48. LAS CALLES
    • 49. LA PLAZA <ul><li>TODAS LAS VÍAS Y LOS HUECOS ERAN MERCADOS, </li></ul><ul><li>ALGUNOS ESPECIALIZADOS DEBIDO A QUE EN ELLOS SE </li></ul><ul><li>ESTABLECÍAN DIFERENTES GREMIOS, SOBRE TODO A PARTIR </li></ul><ul><li>DEL SIGLOXIV. LOS ESPACIOS QUE INTERRUMPEN LAS </li></ul><ul><li>ESTRECHAS VÍAS TIENEN UN NOMBRE (POR EJEMPLO </li></ul><ul><li>MARKET, EN INGLÉS PLATEA). HABÍA MULTITUD DE ESTOS </li></ul><ul><li>ESPACIOS FRENTE A LA PLAZA CENTRAL DE LA CIUDAD </li></ul><ul><li>COLONIAL ROMANA. SON PLAZAS PORTICADAS PARA </li></ul><ul><li>PROTEGERSE DE LA LLUVIA, CERRADOS URBANIZADOS DE </li></ul><ul><li>LAS QUE PARTEN VÍAS TAMBIÉN PORTICADAS </li></ul>
    • 50. LA PLAZA
    • 51. EL MERCADO
    • 52. LA IGLESIA <ul><li>SON MUY IMPORTANTES, CONVIRTIÉNDOSE EN EL </li></ul><ul><li>SEGUNDO POLO DE LA CIUDAD MEDIEVAL. LA IGLESIA </li></ul><ul><li>TENÍA SU PROPIA PLAZA. ASÍ PUES LA CIUDAD </li></ul><ul><li>MEDIEVAL ERA BIPOLAR (plaza de mercado e iglesia). </li></ul><ul><li>LAS PLAZAS, NO OBSTANTE, NO COMPITEN ENTRE </li></ul><ul><li>ELLAS. LA DE LA IGLESIA ES UN LUGAR DE REUNIÓN, </li></ul><ul><li>HACEN PROCESIONES, SERMONES,... </li></ul><ul><li>Y LA DEL MERCADO ES ESTRICTAMENTE COMERCIAL. </li></ul>
    • 53. LA IGLESIA ESTILO ROMÁNICO
    • 54. LA IGLESIA ESTILO GÓTICO
    • 55. LA MASA DE VIVIENDAS <ul><li>EN LAS CASAS TÍPICAMENTE MEDIEVALES EXISTE UNA </li></ul><ul><li>RELACIÓN DE PERMEABILIDAD ENTRE EL INTERIOR Y </li></ul><ul><li>LA CALLE (UNA RELACIÓN COMERCIAL). LOS TERRENOS </li></ul><ul><li>DETRÁS DE LAS CASAS SON HUERTOS Y ALMACENES </li></ul><ul><li>(JARDINES A PARTIR DEL RENACIMIENTO) SIENDO </li></ul><ul><li>ESPACIOS PRODUCTIVOS. </li></ul>
    • 56. LA MASA DE VIVIENDAS <ul><li>CRONOLÓGICAMENTE HABLANDO EXISTEN DOS GRANDES </li></ul><ul><li>ÉPOCAS EN EL MEDIEVO: </li></ul><ul><li>UNA PRIMERA, DE CONTRACCIÓN DE LAS CIUDADES </li></ul><ul><li>ROMANAS, TRAS LA CAÍDA DEL IMPERIO, CUANDO LOS </li></ul><ul><li>HABITANTES ABANDONAN SUS CIUDADES. </li></ul><ul><li>UNA SEGUNDA ÉPOCA, DEL XI AL XIV DONDE SE </li></ul><ul><li>REPUEBLAN LAS VIEJAS CIUDADES Y SE FUNDAN </li></ul><ul><li>OTRAS NUEVAS. </li></ul><ul><li>- ENTRE ELLAS, LAS CIUDADES CRISTIANAS ADOPTAN UN MATIZ DISTINTO AL ESTAR BAJO LA DOMINACION MUSULMANA DURANTE LOS SIGLOS VIII-XV (EN ESPAÑA) </li></ul>
    • 57. CASAS
    • 58. LAS VIVIENDAS
    • 59. CASAS
    • 60. CASAS
    • 61. CASAS ALGUNAS DE ESTAS CASAS CONSTABAN DE 2 PLANTAS. EN LA INFERIOR ALOJABAN EL GANADO A LA VEZ QUE ESTE PROPORCIONABA CALOR A LA PLANTA SUPEIOR.
    • 62. CASAS
    • 63. MAPAS DE CIUDADES BARCELONA
    • 64. MAPAS DE CIUDADES LONDRES
    • 65. MAPAS DE CIUDADES VENECIA
    • 66. MAPAS DE CIUDADES MUSCÚ
    • 67. MAPAS DE CIUDADES MARSELLA
    • 68. BLOQUE 3 <ul><li>LAS CIUDADES </li></ul><ul><li>BASTIDAS </li></ul>
    • 69. CIUDADES BASTIDAS <ul><li>EN LA EPOCA MEDIEVAL APARECIERON CIUDADES DE </li></ul><ul><li>NUEVA PLANTA PRODUCIÉNDOSE LA CONSTRUCCIÓN </li></ul><ul><li>DE LA EUROPA DE LAS CIUDADES FUNDÁNDOSE </li></ul><ul><li>MULTITUD DE CIUDADES PLANIFICADAS. UN CLARO </li></ul><ul><li>EJEMPLO FUERON LAS BASTIDAS, LAS CUALES </li></ul><ul><li>SURGEN EN TORNO A LAS CIUDADES, DE CARA A LA </li></ul><ul><li>EXPLOTACIÓN DE LA MAYOR PARTE POSIBLE DEL </li></ul><ul><li>TERRITORIO </li></ul>
    • 70. CIUDADES BASTIDAS <ul><li>TIENEN UN IMPORTANTE DESARROLLO EN LA PARTE </li></ul><ul><li>SUR DE FRANCIA, PROMOVIDAS POR LOS DIFERENTES </li></ul><ul><li>CONDADOS. SON CIUDADES CUYO TRAZADO ESTÁ </li></ul><ul><li>PLANEADO (PROYECTADO). ESTE TRAZADO ES </li></ul><ul><li>RETICULAR, ADAPTÁNDOSE AL TERRITORIO. PARA QUE </li></ul><ul><li>SEAN HABITADAS, LOS SEÑORES FEUDALES QUE LAS </li></ul><ul><li>PROMUEVEN DAN UNA SERIE DE INCENTIVOS COMO: </li></ul><ul><li>- PARCELA EDIFICABLE. </li></ul><ul><li>POSIBILIDAD EXCLUSIVA DE FERIAS EN EL INTERIORTERRENOS CULTIVABLES, ETC </li></ul>
    • 71. CIUDADES BASTIDAS <ul><li>SÓLO UNA DE CADA TRES BASTIDAS TENDRÁ UNA </li></ul><ul><li>FUNCIÓN MILITAR. ANTE TODO SON ASENTAMIENTOS </li></ul><ul><li>DE CARÁCTER AGRÍCOLA. SÓLO UNA PEQUEÑA PARTE </li></ul><ul><li>DE SUS HABITANTES NO SE OCUPAN DE TEMAS </li></ul><ul><li>AGRÍCOLAS. </li></ul>
    • 72. CIUDADES BASTIDAS <ul><li>DEBIDO A LA ADAPTACIÓN DE LA RETÍCULA AL </li></ul><ul><li>TERRITORIO (COLINAS, RÍOS...) RARA VEZ SERÁ </li></ul><ul><li>REGULAR. NO HABRÁ BASTIDA EN LA QUE FALTE LA </li></ul><ul><li>PLAZA, DONDE SE DESARROLLARÁN LAS TRANSACCION </li></ul><ul><li>ES COMERCIALES; LAS IGLESIAS APARECERÁN </li></ul><ul><li>EXCLUIDAS DE LAS MISMAS. </li></ul>
    • 73. CIUDADES BASTIDAS <ul><li>LAS BASTIDAS ESTARÁN DELIMITADAS POR LA </li></ul><ul><li>MURALLA, QUE AUNQUE NO SIEMPRE CUMPLA </li></ul><ul><li>FUNCIONES DE DEFENSA, POSEE UN CARÁCTER </li></ul><ul><li>SIMBÓLICO DE DAR CIERRE COMO SIMPLE LÍMITE </li></ul><ul><li>FÍSICO DE LA RETÍCULA </li></ul>
    • 74. CIUDADES BASTIDAS <ul><li>EN LAS BASTIDAS, LAS MANZANAS NO BUSCAN LA </li></ul><ul><li>ESTÉTICA, SINO QUE TIENDEN A LA REGULARIDAD DE </li></ul><ul><li>CARA A LA FÁCIL DIVISIÓN POR LOTES SE PODRÁ </li></ul><ul><li>HABLAR DE DOS TIPOS DE MANZANAS, LA MANZANA </li></ul><ul><li>RECTANGULAR SIMPLE (O ISLA) Y LA COMPLEJA. </li></ul>
    • 75. CIUDADES BASTIDAS <ul><li>LA PLAZA EN LAS BASTIDAS VA A SER EL ELEMENTO </li></ul><ul><li>ORDENADOR, PUEDE SER CUADRADA O RECTANGULAR, </li></ul><ul><li>PERO EN TODAS, LAS ENTRADAS A LA PLAZA VAN A ESTAR </li></ul><ul><li>SITUADAS EN LOS EXTREMOS. SURGEN ESPACIOS </li></ul><ul><li>PORTICADOS, QUE SE CONVIERTEN EN UN REFERENTE </li></ul><ul><li>(PLAZAS REALES FRANCESAS). LA IGLESIA SE SITÚA CERCA </li></ul><ul><li>DE LA PLAZA PERO NUNCA“EN” LA PLAZA (NO DOMINA LA </li></ul><ul><li>PLAZA). NO OBSTANTE PUEDE, POSEER UNA PEQUEÑA </li></ul><ul><li>PLAZA PROPIA. SURGIRÁN EDIFICIOS EN EL CENTRO DE LAS </li></ul><ul><li>PLAZAS QUE EN PLANTA BAJA ESTÁN TOTALMENTE VACÍOS, </li></ul><ul><li>SITUANDO EL AYUNTAMIENTO EN EL PRIMER PISO. </li></ul>
    • 76. EXPONENTES <ul><li>JORGE SÁNCHEZ </li></ul><ul><li>SAMUEL SÁNCHEZ </li></ul><ul><li>EUGENIO SÁNCHEZ </li></ul><ul><li>JOSE ANTONIO VÁZQUEZ </li></ul>

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