Perfil de Hegel y Marx, filósofos de la época moderna y contemporánea.

1. Georg Wilhelm Friedrich Hegel
(1770 – 1831)
«Todo lo real es racional.»
Por Jorge Balladares

2. • Filósofo idealista alemán
• Vivió bajo la monarquía
• La filosofía de Hegel supone
una lucha por la falta de la
libertad y de la razón.
• La meta del comportamiento
y del actuar del ser es ser libre

4. • Aceptó el imperativo
categórico de Kant, pero lo
enmarcó en una teoría
universal evolutiva donde
toda la historia está
contemplada como una serie
de etapas encaminadas a la
manifestación de una
realidad fundamental que es
tanto espiritual como racional.

5. • La moral, según Hegel, no es
el resultado de un contrato
social, sino un crecimiento
natural que surge en la familia
y culmina, en un plano
histórico y político.
“La historia del mundo, es disciplinar la
voluntad natural incontrolada, llevarla a la
obediencia de un principio universal y
facilitar una libertad subjetiva”.

6. Pensamiento
• El mundo es producto de una
Idea o Razón Absoluta, que al
desplegarse en el tiempo
forma lo que llamamos
historia.
• Esta Razón Absoluta (que es
infinita) se desarrolla a partir
de contradicciones
dialécticas.

7. • La realidad es unidad compleja
en movimiento (proceso).
• La dialéctica es un proceso en
espiral que se desarrolla a base
de contradicciones entre
fuerzas opuestas.
• Cuando hay oposición hay una
tensión que fuerza por
superarse.

8. Dialéctica
• Hegel dice que,” La razón
es el principio
fundamental”.
• Construcción que procura
superar las restricciones
tanto del dualismo de la
filosofía moderna, como la
de la lógica aristotélica
tradicional.

9. • Primer momento: Tesis. Posición.
Inmediatez. Indeterminación.
Estar en sí
• Segundo momento: Antítesis.
Negación o contradicción.
Mediación. Determinación.
• Tercer momento: Síntesis.
Negación de la negación y
superación

10. Tesis Antítesis
Oposición
A B
Composición
C
Síntesis
Posición
final
Momento de la
afirmación
Momento de la
negación
Momento de la negación
de la negación
LA DIALÉCTICA HEGELIANA

14. Filosofía de la naturaleza
• La «naturaleza» son las cosas
• la naturaleza se aliena y
exterioriza la Idea
• Los tres momentos
dialécticos de esta
exteriorización son el mundo
mecánico, el mundo físico y
el mundo orgánico.

15. Filosofía del espíritu
• la filosofía del espíritu
constituye la parte más
acabada del sistema
hegeliana y la noción de
«espíritu», la noción capital
del sistema.

16. Fenomenología
• El absoluto es superación de
la distinción entre sujeto y
objeto
• A medida que existe un sujeto
existe también el objeto y a la
inversa, lo cual significa que
todo conocimiento es
autoconocimiento

18. Karl Marx
(1818 – 1883)
La crítica a la economía política

19. El Marxismo
Término que, en general,
designa el conjunto del
pensamiento y la actividad
política de Marx y de Engels,
pero también se refiere a
cada una de las diversas, y a
menudo contrapuestas,
interpretaciones y desarrollos
de este pensamiento.

20. Es decir:
En sentido estricto, el
marxismo es el contenido
teórico y la actividad
práctica desarrollados
por Marx y Engels y, es el
fruto de la síntesis entre la
práctica política de Marx
y los diversos aspectos de
su teoría económica,
política, sociológica,
histórica y filosófica, que
están siempre dirigidos
por la voluntad de
conducir a la
emancipación social

21. Las bases del marxismo
1. La primera raíz del pensamiento de Marx se
halla en su concepción dialéctica del
materialismo, surgida de su crítica al
hegelianismo.
Marx se opone a una filosofía ideológica (en el
sentido de falsa conciencia) y abstracta, y
sustenta una posición materialista que consiste
básicamente en pensar lo real como el
proceso concreto de la producción.
El hombre es un ser natural, por eso trabaja y es
por esto que la esencia del hombre no está en
las ideas, sino que depende de lo material (de
los medios para subsistir)

22. 2. La concepción marxista de la historia es
conocida como materialismo histórico, y
el mejor resumen de dicha concepción
nos lo proporciona el propio Marx en el
prefacio a la Contribución a la crítica de
la economía política …

23. "En la producción social de su vida, los hombres
traban determinadas relaciones necesarias,
independientes de su voluntad, relaciones de
producción, que corresponden a un determinado
estadio de desarrollo de sus fuerzas productivas
materiales. La totalidad de estas relaciones de
producción constituye la estructura económica de la
sociedad, la base real sobre la que se levanta una
superestructura económica, jurídica y política y a la
que corresponden determinadas formas sociales de
conciencia. El modo de producción de la vida material
determina el proceso de la vida social, política y
espiritual en general. No es la conciencia del hombre
la que determina su ser, sino, a la inversa, su ser
social el que determina su conciencia.
«Prefacio» en Contribución a la crítica a la economía política, Alberto Corazón, Madrid 1970,
p. 37-38.

24. Los marxistas consideran que la sociedad capitalista se
divide en clases sociales, de las que toman en
consideración principalmente dos
• La clase trabajadora o proletariado:
Los individuos que venden su mano de
obra y no poseen los medios de producción.
• Burguesía. Medios de producción.

25. • Materialismo histórico: Toma como determinantes
para la evolución histórica las fuerzas económicas que
dividen a la sociedad en dos clases, los opresores y los
oprimidos.
• Dialéctica: Proceso histórico de forma dialéctica que
sigue la ley de la negación de la negación.
• El triunfo del proletariado, que introducirá un cambio
radical suprimiendo las clases, quedando una sociedad
sin explotados ni explotadores donde el hombre será
definitivamente libre.

26. En palabras simples:
El factor determinante de la
historia lo constituye esta
contradicción dialéctica entre
fuerzas productivas y relaciones de
producción, expresada en la lucha
de clases, que se convierte en el
motor de la historia. Así se
engendra la base económica
sobre la cual se edifica la
superestructura, que está formada
por el conjunto de leyes, ideas,
filosofías, arte, religiones, etc., que
expresan la conciencia que cada
época tiene de su realidad social y
configuran la «ideología».

27. 3. La crítica de la economía política
burguesa, forma más refinada de la
ideología de la clase dominante, se
convierte en el centro del pensamiento
de Marx y es el eje de su obra
fundamental: El Capital.
Los economistas «clásicos», tales como
Adam Smith o David Ricardo,
consideraban tres fuentes de riqueza: la
naturaleza, el capital y el trabajo. Marx
considera sólo al trabajo como fuente de
riqueza.
“Las tierras si no se trabajan no producen,
por más que valgan oro” .