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Postmodernidad

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Presentación sobre la postmodernidad

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  • 1. Postmodernidad <ul><li>Universidad Kino </li></ul>
  • 2. Postmodernidad <ul><li>Para entender cabalmente el movimiento cultural y filosófico llamado postmodernidad, es necesario entender la base de éste movimiento: La modernidad y su crítica. </li></ul>
  • 3. Modernidad <ul><li>La Modernidad se puede entender como el proyecto de la civilización por independizar la razón y llegar a la madurez gnoseológica del hombre. </li></ul><ul><li>Kant resume magistralmente las pretensiones de la modernidad: </li></ul><ul><ul><ul><li>“La Ilustración es la salida del hombre de la inmadurez en la que él mismo ha incurrido. La inmadurez es la inhabilidad de usar la razón propia sin la guía de otro. El causante de esta inmadurez es el hombre, la cual no causa una falta de entendimiento, sino una falta de resolución y coraje de usar la razón sin la guía de otro. La consigna de la Ilustración es: ¡Sapere aude! ¡Atrévete a pensar por ti mismo! Kant, Inmanuel, Beantwortung der Frage: Was ist Aufklärung?, Königsberg, 1784 </li></ul></ul></ul>
  • 4. Modernidad <ul><li>Es el hombre mismo el que tiene que salir de su propia inmadurez, de tal manera que la modernidad es el intento por parte del hombre de pensar por sí mismo, de salir del estado de infancia con y a través del uso de su propia razón. </li></ul>
  • 5. Modernidad <ul><li>Es característico de la modernidad la crítica (como delimitación racional de algo), la racionalidad y la utopía. En el afán por usar su razón sin la guía de otro (religión, Estado, autoridad), racionaliza su entorno y futuro, la utopía es la máxima expresión de este afán de racionalidad. Es el esfuerzo racional por construir una sociedad perfecta y teóricamente pura. </li></ul>
  • 6. Modernidad <ul><li>La modernidad se ha manifestado en distintos ámbitos, en la racionalidad de la industrialización; en arquitectura en el énfasis en la utilidad (racionalidad), más que en la forma; en el arte en la búsqueda de la simplicidad de la forma y las líneas, que expresen la totalidad; en el énfasis desmedido en la técnica, un ejemplo es la llamada era atómica, como expresión del afán de racionalidad del hombre. </li></ul>
  • 7. Modernidad <ul><li>Este movimiento cae en una crisis, causada por la exacerbación de la racionalidad y la reducción del hombre a su pura razón. Esta crisis se manifiesta principalmente en la segunda guerra mundial y los tiempos de la postguerra, donde el uso de la racionalidad logra crear situaciones que se pueden llamar irracionales, por ejemplo Auschwitz; Hiroshima y Nagazaky, que son producto del afán desmedido de racionalidad. </li></ul>
  • 8. Postmodernidad <ul><li>Universidad Kino </li></ul>
  • 9. Postmodernidad <ul><li>El movimiento cultural y filosófico llamado postmodernidad surge a partir del clima cultural de crisis en que la modernidad se encontraba, principalmente es un movimiento de crítica a la modernidad y sus valores </li></ul>
  • 10. Postmodernidad <ul><li>El término postmodernidad entra en el léxico filosófico en 1979, con la publicación del ensayo de Jean-François Lyotard llamado “La condición postmoderna” </li></ul>
  • 11. Postmodernidad <ul><li>Lyotard habla de una transformación de las reglas del juego en la ciencia, el arte y la literatura desde el fin del siglo IX, donde por medio de la era de la informática el conocimiento se transforma en información y a esta condición se le llama postmoderna, como superación de los estatutos de la modernidad </li></ul>
  • 12. Postmodernidad <ul><li>Esta condición postmoderna se caracteriza por dos situaciones ambiguas y contradictorias: a) Por una parte en la filosofía se da una reconstrucción de los modelos y arquetipos que propugnen un paradigma de sociedad universal, vg. el comunismo; b) y en la praxis se construye una sociedad cada vez más homogénea y estandarizada mediante los procesos llamados de globalización o mundalización. </li></ul>
  • 13. Postmodernidad <ul><li>La postmodernidad tiende a enfatizar la contingencia cultural o la relatividad de las diferentes formas de producción cultural y es crítica con aquellos que intentan un saber puro, objetivo y desinteresado, pues según esta corriente, no hay forma de que los seres humanos se comuniquen en un lenguaje completamente libre de mitos, metáforas, contexto cultural y/o contenidos políticos. </li></ul>
  • 14. Postmodernidad <ul><li>De tal manera que así como en la modernidad, la utopía era el principio regidor de los modelos de sociedad, en la postmodernidad se establece que los meta-relatos, como ideas que orientaban el caminar de la sociedad, han perdido su carta de ciudadanía, quedando el hombre y la sociedad en su puro presente. De tal manera que se relativiza cualquier propuesta social y se tiende a entender al hombre como puro individuo, sin relación a los demás, de tal manera que para algunos no existe comunicación de la experiencia de los sujetos debido a la singularidad de la misma </li></ul>
  • 15. Ética y Postmodernidad <ul><li>Universidad Kino </li></ul>
  • 16. Ética y Postmodernidad <ul><li>Se pueden destacar algunos rasgos, es una ética que se manifiesta en el actual relativismo cultural, traducido en un relativismo moral, donde nada es totalmente malo ni absolutamente bueno. Basándose en el supuesto de que no hay una verdad absoluta y ésta depende de cada individuo en un espacio o tiempo concreto o intereses </li></ul>
  • 17. Ética y Postmodernidad <ul><li>Otro rasgo que caracteriza a las éticas postmodernas es el respeto a la diferencia, a la pluralidad y el diálogo de las culturas. Además se subraya el particularismo de cada posición ética y la imposibilidad de una ética universal </li></ul>
  • 18. Ética y Postmodernidad <ul><li>Por tanto, no existe una teoría del bien o lo bueno, sino simplemente se particulariza e individualiza el bien, siendo así, que el bien es solamente bien para cada uno, no existe ni puede existir un principio normativo aplicable a todos los hombres, aunque existen intentos de fundamentar la ética en el diálogo y el consenso. Aunque es necesario resaltar el intento de estas corrientes por valorar la diferencia, y la importancia del pluralismo cultural </li></ul>

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