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Epistemologageneralidadesydefinicionesesenciales-JOLMAN ASSIA
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Epistemologageneralidadesydefinicionesesenciales-JOLMAN ASSIA

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  • 1. EPISTEMOLOGÍA GENERALIDADES CONCEPTOS Y DEFINICIONES ESENCIALES Esp. Jolman Darío Assia C. 2011 COLMERCEDES
  • 2. Diccionario de la lengua española © 2005 Espasa-Calpe EPISTEMOLOGÍA : Parte de la filosofía que trata de los fundamentos y los métodos del conocimiento científico EPISTEMOLOGÍA : del griego ἐπιστήμη (episteme) "conocimiento", y λόγος ( logos ), "teoría” es una rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento científico . Epistemología: Jolman Assia
  • 3.
    • Según Jorge Rasner:
    • Epistemología significa: "saber acerca del conocimiento" (episteme = conocimiento; logos = saber).
    • La epistemología es la rama de la filosofía que se ocupa de estudiar:
    • qué es el conocimiento, sus límites y posibilidades (qué podemos saber, cuál es el alcance de nuestro saber y si es posible alcanzar la certeza),
    • el objeto del conocimiento (qué es un objeto, qué o quién lo define),
    • el sujeto del conocimiento (qué conocemos y quién conoce) y
    • la relación entre el conocimiento y la circunstancia vital del investigador (la historia, la cultura, el individuo y sus presupuestos metafísicos).
    Análisis de las condiciones de validez y legitimación de los enunciados mediante los cuales se expresa el conocimiento de lo que se cree que hay en el mundo Epistemología: Jolman Assia
  • 4. El primer intento sistemático de estudiar el conocimiento lo encontramos en los diálogos filosóficos de Platón: “El Sofista”, “ Teetetos” , “La República” y “ Parménides”, entre otros. Epistemología: Jolman Assia
  • 5. Según Platón, el conocimiento es un subconjunto de lo que forma parte a la vez de la verdad y de la creencia. Epistemología: Jolman Assia
  • 6. COGNICIÓN: ( Del latín cognitĭo, -ōnis). Conocimiento, acción y efecto de conocer. Los paradigmas actuales de la Ciencia de la Cognición, fueron desarrollados teniendo en cuenta únicamente la cognición humana. Estos son: Cognitivismo : la cognición es el procesamiento de informaciones: la manipulación de símbolos con base en reglas.   Conexionismo : la cognición es la emergencia de estados globales: atractores en un sistema auto-organizado.   Configuracionismo : la cognición es la acción efectiva: una historia de apareamiento estructural que configura un mundo. Epistemología: Jolman Assia
  • 7. EPISTEMOLOGÍA Y GNOSEOLOGÍA No son exactamente sinónimos La gnoseología , en cambio, busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen del conocimiento en general (teoría del conocimiento) . La epistemología se concentra en el conocimiento científico, por lo que es la teoría de la ciencia . Epistemología: Jolman Assia
  • 8. EPISTEMOLOGÍA Y GNOSEOLOGÍA EL CONOCIMIENTO LA APREHENSIÓN DE LA REALIDAD POR PARTE DEL SER HUMANO INNATISMO RACIONALISMO EMPIRISMO IDEALISMO POR PERCEPCIONES REALISMO EN LOS OBJETOS POSITIVISMO EN LA EXPERIENCIA ¿Cómo se origina? Se limita por EN LA MENTE AL NACER EN LA RAZÓN AL PENSAR EN LOS SENTIDOS AL EXPERIMENTAR
  • 9. CONOCIMIENTO : Proceso en virtud del cual la realidad se refleja y reproduce en el pensamiento humano, dicho proceso está condicionado por las leyes del devenir social y se halla indisolublemente unido a la actividad práctica. El fin del conocimiento estriba en alcanzar la verdad objetiva. Epistemología: Jolman Assia
  • 10. Conocimiento e Información Conocimiento es la aprehensión consciente del sentido y significado de la información. Información es un conjunto de datos organizados de forma coherente y con significado. Epistemología: Jolman Assia
  • 11. La epistemología estudia los problemas relacionados con el conocimiento propiamente científico . La gnoseología estudia el conocimiento en general . Epistemología: Jolman Assia
    • Los cinco problemas principales son :
    • La posibilidad del conocimiento humano ¿puede realmente el sujeto aprehender el objeto?
    • El origen del conocimiento ¿es la razón o la experiencia la fuente del conocimiento humano?
    • La esencia del conocimiento humano ¿es el objeto quien determina al sujeto o es al revés?
    • Las formas del conocimiento humano ¿el conocimiento es racional o puede ser intuitivo?
    • El criterio de verdad ¿cómo sabemos que nuestro conocimiento es verdadero?
  • 12. Primer problema gnoseológico: ¿Se puede conocer? ¿El mundo es cognoscible? Epistemología: Jolman Assia POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
  • 13. Epistemología: Jolman Assia
    • El Dogmatismo : el conocimiento no es un problema, los objetos son captados directamente (presocráticos).
    • El Escepticismo : el conocimiento no es posible, el sujeto no puede aprehender al objeto. El método de la duda sistemática de Descartes es un escepticismo metódico . También hay un escepticismo mitigado cuando se niega la certeza y se acepta la probabilidad.
    • El Subjetivismo y el Relativismo : el primero considera que algo puede ser verdadero para una persona pero no para otras y el segundo piensa que el conocimiento es relativo al contexto cultural (Protágoras, Spengler).
    POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO
  • 14. Epistemología: Jolman Assia POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO 4. El Pragmatismo : el conocimiento humano tiene sentido solamente en el campo práctico; la verdad consiste en la congruencia entre los fines prácticos y los pensamientos (W. James, Shiller, Nietszche, Simmel). 5. El Criticismo : propone la confianza en cuanto al conocimiento humano en general y al mismo tiempo la desconfianza hacia todo conocimiento determinado (Kant).
  • 15. Segundo problema gnoseológico: ¿Cómo se conoce? ¿Cuál es el origen del conocimiento? Epistemología: Jolman Assia ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
  • 16.
    • El conocimiento es producto de la experiencia sensorial.
    • No existen ideas innatas.
    • El sujeto conoce a partir de su experiencia.
    • El paradigma del conocimiento es el proporcionado por las ciencias empíricas que utilizan la observación y la experimentación, así como el modelo inductivo.
    Empiristas fueron los sofistas, estoicos, epicúreos, J. Locke y D. Hume Empirismo Doctrina filosófica que sostiene que la única fuente de conocimiento humano es la experiencia, para esta doctrina no hay conocimiento a priori, todo nuestro saber se deriva de la experiencia exclusivamente. Epistemología: Jolman Assia ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
  • 17. Racionalismo Teoría gnoseológica según la cual la universalidad y la necesidad (caracteres lógicos del saber verdadero) no pueden inferirse de la experiencia ni de las generalizaciones de la misma
    • El conocimiento es producto del correcto uso de la razón.
    • Un conocimiento es realmente tal cuando posee necesidad lógica y validez universal
    • El paradigma del conocimiento es el matemático.
    • Sólo los juicios que proceden de la razón tienen validez.
    Racionalistas fueron Platón, San Agustín, Descartes, Leibniz y Malebranch Epistemología: Jolman Assia ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
  • 18. Intuicionismo Escuela filosófica idealista surgida a principios del siglo XX que plantea que una parte concreta del pensamiento se basa en la intuición, entendida como la facultad de diferenciar e identificar con claridad los objetos del pensamiento.
    • El conocimiento es producto de la captación inmediata del objeto.
    • No hay intermediario entre el objeto aprehendido y la mente que lo aprehende.
    Intuicionistas fueron Brouwer, Weyl, Heyting, entre otros Epistemología: Jolman Assia ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
  • 19. Revelacionismo Denominación derivada del concepto Revelación de la filosofía idealista religiosa que designa el conocimiento directo y suprasensorial de la verdad accesible únicamente a los elegidos en un momento de iluminación mística.
    • El conocimiento proviene de Dios, ser superior y sobrenatural.
    Epistemología: Jolman Assia ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
  • 20. Epistemología: Jolman Assia ORIGEN DEL CONOCIMIENTO 3. El Intelectualismo : es una postura que trata de mediar entre el racionalismo y el empirismo. Aristóteles inicia este trabajo de síntesis y en la Edad Media se desarrolla con Santo Tomás de Aquino. Concibe el elemento racional como derivado del empírico. 4. El Apriorismo : Es un segundo intento de mediación entre racionalismo y empirismo, se considera a Kant como su fundador. Considera que el elemento a priori no deviene de la experiencia, sino del pensamiento.
  • 21. Tercer problema gnoseológico: ¿Qué se conoce? ¿Cuál es el objeto de conocimiento? Epistemología: Jolman Assia ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
  • 22. De acuerdo con Platón, el verdadero objeto de conocimiento lo constituyen las ideas de las cuales poseemos ciencia verdadera ( episteme ), mientras que del mundo físico sólo poseemos opinión ( doxa ) Si aceptamos que la epistemología es la doctrina de los fundamentos y métodos del conocimiento científico Su objeto de estudio es: la producción y validación del conocimiento científico . Epistemología: Jolman Assia ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
  • 23. Los universales Así se denominaban en la Edad Media las ideas generales . Realismo extremo (Platón, Parménides): el concepto universal es el objeto real de conocimiento; el objeto sensible constituye la apariencia. Realismo conceptualista (Pedro Abelardo, 1079-1142): concibe lo universal como concepto creado por la mente. Realismo empírico (Guillermo de Champeaux ,1070-1142): el universal existe en los objetos particulares. Realismo panteísta (Escoto, Spinoza, Hegel): lo universal y lo particular existen en una sola realidad absoluta. Se identifica lo lógico ontológico, pensamiento y realidad. Nominalismo extremo : el universal es una mera voz sin significado. Nominalismo moderado : el universal es término o símbolo intelectual que denota una colección de objetos individuales, la verdadera realidad son los objetos individuales. Epistemología: Jolman Assia ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
  • 24. Epistemología: Jolman Assia ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
    • El conocimiento representa la relación entre un sujeto y un objeto. Así que el verdadero problema del conocimiento consiste en discernir la relación entre el sujeto y el objeto.
    • Para esto hay tres intentos de solución :
    • Pre metafísica
    • Metafísica
    • Teológica
  • 25. Epistemología: Jolman Assia ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
    • Soluciones Pre metafísicas
    • El Objetivismo .- El objeto determina al sujeto; el sujeto asume de cierta manera las propiedades del objeto, reproduciéndolas en sí mismo. Está en Platón y la expresión de su teoría de las ideas y en la fenomenología de Husserl.
    • El Subjetivismo .- No existen objetos independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son engendros de ésta, productos del pensamiento.
  • 26. Epistemología: Jolman Assia ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
    • Soluciones Metafísicas
    • El Realismo .- Entendemos por realismo aquella postura epistemológica que afirma que existen cosas reales, independientes de la conciencia. Esta postura se encuentra en Demócrito, Galileo, Descartes, Hobbes, Locke, Dilthey y Scheler.
    • El Idealismo .- No existen cosas reales, independientes de la conciencia. Para Berkeley, el ser de las cosas equivale a “ser percibidas”. Para Avemarius y Mach, la única fuente del conocimiento es la sensación (empírico-criticismo).
  • 27. Epistemología: Jolman Assia ESENCIA DEL CONOCIMIENTO 3. El Fenomenalismo .- Kant intenta una mediación entre el realismo y el idealismo. Conforme esta teoría no conocemos las cosas como realmente son, en sí mismas, sino como se nos aparecen. El mundo se nos presenta en razón a una organización a priori de la conciencia y no por las cosas en sí mismas (“conceptos supremos” o categorías ).
  • 28. Epistemología: Jolman Assia ESENCIA DEL CONOCIMIENTO
    • Monista y Panteísta .- Sólo existe una aparente dualidad entre el sujeto y el objeto, el pensamiento y el ser, la conciencia y las cosas, en realidad se trata de una unidad . Esta postura la encontramos desarrollada en Spinoza y en Schelling
    • Dualista y Teísta .- Finalmente el objeto y el sujeto, el pensamiento y el ser desembocan en un último principio que les es común y que reside en la divinidad. Leibnitz, por ejemplo, nos habla de la armonía preestablecida.
    Soluciones Teológicas
  • 29. Cuarto problema gnoseológico
    • ¿Cuántas formas de conocimiento existen?
    • ¿Es posible distinguir varios tipos de conocimiento? O,
    • ¿Sólo hay una forma válida de conocer?
    Epistemología: Jolman Assia FORMAS DEL CONOCIMIENTO
  • 30. Conocimiento discursivo
    • Mediante este conocimiento, la conciencia relaciona, compara y enlaza los objetos que desea conocer.
    • Se ejecutan procedimientos deductivos y de inferencias para llegar a conclusiones que se presumen válidas.
    • Es conocimiento mediato, a través de etapas relacionadas intrínsecamente.
    Epistemología: Jolman Assia
  • 31. Conocimiento intuitivo
    • Conocimiento inmediato.
    • Captación directa de colores, tamaños, formas, es decir, cualidades sensibles, pero también la captación de la validez de axiomas matemáticos o de principios matemáticos o lógicos.
    • Se distinguen tres tipos de intuición: racional (captación de esencias), emotiva (captación de existencias), volitiva (captación de valores)
    Epistemología: Jolman Assia
  • 32. Quinto problema gnoseológico ¿Cómo podemos verificar nuestros conocimientos? Epistemología: Jolman Assia CRITERIO DE VERDAD DEL CONOCIMIENTO
  • 33. Epistemología: Jolman Assia CRITERIO DE VERDAD DEL CONOCIMIENTO
    • En los Idealistas , la verdad es la concordancia del pensamiento consigo mismo y es coincidente con la corrección lógica.
    • Con los Realistas , la verdad es la concordancia del pensamiento con los objetos.
  • 34. Teorías sobre la verificación del conocimiento
    • Teoría de la autoridad . Postula la existencia de una fuente infalible de conocimiento.
    • Teoría de la coherencia . Postula premisas o postulados verdaderos a partir de los cuales se establece la verdad de las inferencias.
    • Teoría cartesiana . Una idea es verdadera cuando es clara, simple, distinta e indubitable.
    • Teoría instrumentalista o pragmática . Se conoce como el método científico basado en la experiencia. Toda proposición debe someterse a la experiencia para su verificación. Como las ideas son herramientas para resolver problemas humanos, éstas serán verdaderas cuando los resuelvan.
    • Teoría de la conformidad . La veracidad de las proposiciones se corrobora por adecuación entre la proposición verbal y la realidad que dicha proposición pretende describir.
    Epistemología: Jolman Assia CRITERIO DE VERDAD DEL CONOCIMIENTO
  • 35. Epistemología: Jolman Assia Causalidad. No podemos avanzar un solo paso en el conocimiento si no partimos del supuesto de que todo cuanto sucede tiene lugar regularmente y se rige por el principio de causalidad. Este principio se expresa diciendo que todo cambio, todo proceso tiene una causa. CRITERIO DE VERDAD DEL CONOCIMIENTO
  • 36. Otra disciplina vinculada a la epistemología es la METODOLOGÍA . Para la metodología, el conocimiento no se encuentra en tela de juicio, sino que lo considera como algo ya aceptado como válido por la comunidad científica. Por lo tanto, la metodología se concentra en la búsqueda de estrategias para ampliar el conocimiento. Puede decirse que el método es el procedimiento para alcanzar los objetivos y la metodología es el estudio del método. Epistemología: Jolman Assia
  • 37. La epistemología se ocupa de problemas tales como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento y los criterios por los cuales se lo justifica o invalida. Epistemología: Jolman Assia
  • 38. Definido el objeto de estudio de la epistemología como: la producción y validación del conocimiento científico . La epistemología analiza los criterios por los cuales se justifica el conocimiento científico, además de considerar las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a su obtención. Epistemología: Jolman Assia
  • 39. La epistemología suele ser asociada con la filosofía de la ciencia, aunque ésta última es más amplia . Hay cuestiones que analiza la filosofía de la ciencia y que no son de interés para la epistemología, como interrogantes metafísicos (¿existe la realidad objetiva o es una ilusión de los sentidos?). Para la epistemología, la respuesta a esa pregunta resulta indiferente respecto a la existencia de métodos de obtención de conocimiento y los criterios de validación del mismo. Epistemología: Jolman Assia
  • 40. Tradicionalmente la epistemología concentró sus análisis del conocimiento científico, principalmente sobre los aspectos de su naturaleza, justificación y validez, es decir, sobre los requisitos para ser reconocido como auténtico, sus posibilidades y sus relaciones con los objetos del conocimiento, dentro de otros aspectos. Sin embargo, hoy es admitida por filósofos y sociólogos, la importancia de la dimensión social del conocimiento en la problemática epistemológica. No siempre fue considerado debidamente el contexto social e histórico donde se produce el conocimiento. Epistemología: Jolman Assia
  • 41. La epistemología es la rama de la filosofía que trata de los procesos de construcción del conocimiento en vínculo con la sociedad Si el conocimiento es un hecho social, no se puede entenderlo al margen de una visión de la totalidad en que se inscribe: la sociedad . Epistemología: Jolman Assia
  • 42. TALLER
    • CITE Y EXPRESE TRES DEFINICIONES DE EPISTEMOLOGÍA
    • ESTABLEZCA ELEMENTOS AFINES Y DIFERENTES EN LAS 3 DEFINICIONES
    • CONSTRUYA SU PROPIA DEFINICIÓN