1. UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA LETRAS Y CIENCIAS DE
LA EDUCACIÓN
CARRERA PARVULARIA
DISEÑO CURRICULAR DE PRIMERO Y SEGUNDO DE BASICA
Integrantes:
BRAVO SARA
ESPINOZA KAROL
GUERRA ANDREA
GUANOCHANGA
LORENA
MASACHE TATIANA
MENESES
KATHERINE
MEJIA VALERIA
MOYA CINTHYA
TALABERA NARCISA
4° Semestre “A”

2. BIOGRAFÍA SOBRE
PAULO FREIRE

3. Paulo Freire
(1921-1997)
Nació en Brasil, en 1921. En 1947, fue
director del Departamento de Educación y
Cultura del Servicio Social de la Industria.
Estudió letras y se doctoró en 1959 en
Filosofía e Historia de la Educación con la
tesis «Educación y actualidad brasileña», en la
que se sientan las bases de su método, según
el cual todo proceso educativo debe partir de
la realidad que rodea a cada individuo.

4. Fue uno de los mayores y
más
significativos
pedagogos del siglo XX.
Con su principio del
diálogo, enseñó un nuevo
camino para la relación
entre
profesores
y
alumnos.
Sus
ideas
influenciaron
e
influencian los procesos
democráticos por todo el
mundo.

5. EL
CONTEXTO
EN EL QUE
SE INICIÓ
PAULO
FREIRE
Paulo Freire conoció desde niño
la
realidad
del
nordeste
brasileño, en el que hasta hacía
poco se vivía en esclavitud y
que por aquellos tiempos las
clases
rurales
vivían
en
relaciones
laborales
de
opresión,
marginadas
del
proceso
social,
político
y
económico y sin participación
alguna
en
las
decisiones
importantes para el país.

6. Es ahí donde se introduce
Paulo Freire, que intenta
que
sus
coterráneos
rompan su pasividad y
silencio, que reconozcan
la fuerza de su unidad
transformadora,
que
adquieran la capacidad
crítica para relacionarse
con la sociedad y que se
liberen
de
sus
ataduras,
única
posibilidad de cambio de
la sociedad

8. El
principal
principio
pedagógico es “La pedagogía de
la liberación” ya que este es un
movimiento educativo.
La educación liberadora es un
proceso de concienciación de la
condición
social
del
individuo, que la adquiere
mediante el análisis crítico y
reflexivo del mundo que la
rodea.

9. Se trata de una
forma de
entender la
educación que se
ubica en una
horizontalidad de
las relaciones
humanas, y
que, por
tanto, implica el
diálogo y la
continua
reflexión acerca
de la propia
realidad a lo
largo del proceso
educativo.
Se considera
liberación porque
pretende una
suerte de
reencuentro de
los seres
humanos con su
dignidad de
creadores y
participantes
activos en la
cultura que los
configura.
Otra obra
pedagógica
de Paulo
Freire es "La
educación
como
práctica de la
libertad".

10. PAULO FREIRE Y SUS
PENSAMIENTOS SOBRE
EL MAESTRO

11. PAULO FREIRE Y SUS
PENSAMIENTOS SOBRE
EL MAESTRO
El profesor es el
mediador único en el
desarrollo
de
las
actividades
curriculares,
convirtiendo
su
autoridad funcional
en
autoridad
de
saber a la que se
saben adaptar los
educandos.
El educador no puede
situarse en la posición
ingenua del que pretende
detentar todo el saber o
bien no saber nada, sino
que debe partir de una
situación más realista y
de una posición más
humilde.

12. El educador no debe
imponer su propia
opción,
lo
cual
implicaría
una
actitud autoritaria y
anti dialógica.
Educadores
y
educandos tienen el
derecho a tener sus
propias visiones de la
realidad, sus sueños.
El
maestro
debe
hacer del acto de
educar no un acto ni
un
proceso
meramente
técnico,
sino
un
ejercicio
de
ética
democrática que a
través del diálogo nos
construye
como
personas
y
ciudadanos.

13. La
interdisciplinariedad
como camino para
llegar
a
la
transdisciplinariedad
exige
a
los
educadores partir de
las
experiencias
cotidianas
del
alumno, del profesor,
de la gente y realizar
una educación no
“compartimentada”
La formación de los
profesores
dignificándose de su
profesión además de
su retribución, unida
a la formación como
práctica permanente
y sistematizada a
partir de la reflexión
sobre
su
acción
cotidiana,
su
actualización.
SIEMPRE
LA
TRADICIÓN
PEDAGÓGICA DEL DIÁLOGO
FRENTE A LA TRADICIÓN
AUTORITARIA DE LA ESCUELA

14. La finalidad de
la educación es
lograr
la
liberación
de
toda realidad
opresiva,
de
toda injusticia.

15. El Rol del Maestro
Para Paulo Freire el maestro o
maestra es ser comprometido con
la transformación de la sociedad
injusta
y
quien
con
la
metodología de preguntas
y
dialogo, la convierten en una
colectividad menos absurda.
El maestro no impone su
contenido sino que busca con
sus estudiantes temas de interés
que los lleven a un aprendizaje
mutuo por el camino de una
educación.

16. El rol del educador
consiste en proponer
problemas en torno a
situaciones
existenciales
agrupada
para
ayudar
a
los
educandos
a
alcanzar una visión
cada vez mas critica
de su realidad.

17. COMPROMETIDO
CONSEJERO
CREATIVO

18. DOSIS DE FREIRE CONTRA EL VIRUS DE LA
ESCUELA TRADICIONAL
•En las mañanas dos píldoras de
perseverancia
•Alta dosis de imaginación
•Una cucharada de conciencia critica
•Lleva siempre el jarabe de la enseñanza
•Cada día las vitaminas de amor para la
construcción de identidad nacional que
resalte la creación de ciudadanos.
•Vacunarse contra la influenza de una
sociedad injusta.

21. Refleja una escuela democrática, centrada en
el educando y a través de una practica
democrática.
La comunicación entre cada uno de los
integrantes es una necesidad para alcanzar
la libertad del hombre.
Establece una relación en la que reconoce
que el que va a enseñar puede a prender de
aquel que va a enseñar.

22. Todas las personas en el proceso educativo
educan y a su vez son educadas.
El método fundamental para educar es el
diálogo abierto, teniendo en cuenta las
necesidades del alumno.
El estudiante es visto como protagonista del
proceso de aprendizaje, mientras que el
profesor actúa como facilitador.

23. Es un lugar donde de hacen
amigos, no se trata solo de
edificios, aulas, pizarras, progra
mas, horarios, conceptos.
La escuela es sinónimo de gente
,
la
misma
que
estudia, trabaja, de alegra, se
conoce, se estima.
El
director, coordinador, profesor,
alumno, funcionario y más son
gente.
La escuela será cada vez
mejor, en medida en que cada
uno
se
comporte
como
compañero, amigo, hermano.

24. Nada de islas donde la gente esté rodeada de
cercados por todo lado.
Se suprime la idea de convivir con las demás
personas y descubrir que no existe amistad con
nadie.
El estudiante no puede ser como el bloque que
forma las paredes, indiferente, frío, solo.
A más de estudiar, en la escuela es también
importante crear lazos de amistad, unión.

25. Su primer impulso por una educación renovada son los
círculos de padres y profesores, sirven como instrumento
de participación de la comunidad:
 Analizan los problemas escolares
 Se hacen conscientes de los problemas sociales
 Adquieren hábitos de participación
El desarrollo de los círculos de padres y profesores
posteriormente se ampliara a los Círculos de Cultura
La base de estos círculos es el debate

26. El desarrollo de los círculos de padres y profesores
posteriormente se ampliara a los Círculos de Cultura
El espacio y el tiempo de los círculos de Cultura los
convierte en una nueva aula organizada a partir de dos
principios
aplicables:
 El principio de
realidad, que busca atender
a los problemas y cuestiones más inmediatos.
 El principio de interés
La base de estos círculos es el debate

27. La escuela no es un reducto cerrado, es un “espacio
abierto” de comunicación y acción social
Existe otra “forma de aprender” y otro tipo de escuela
mucho mas comunitaria que comprende todas las edades
y se dirige a todos los niveles de formación.

28. La escuela no es el único espacio de conocimiento y es
preciso identificar otros espacios que posibiliten la
interacción de experiencias entre el currículo escolar y la
realidad
social.
El contexto escolar, es un centro de debate de ideas, de
soluciones, de reflexiones donde se va sistematizando la
experiencia.

30. El alumno
El educando ha de ser sujeto de su
educación, si ésta debe convertirse en
un quehacer del educando según inicia su
comprensión del mundo, necesariamente
debe arrancar de su propio contexto, de su
propia visión del mundo y en diálogo con
ella ir apropiándose del saber, hacer su
propio camino.

31. En esencial, en la educación
liberadora
centrar
su
atención
en la
concientización y el diálogo
educando-educador;
la
comprensión crítica y la
acción transformadora; y
las
acciones
del
aprendizaje del educando
deben obrar una profunda
transformación, que es la
meta
final
de
esta
educación.

32. EL ALUMNO EN LA EDUCACIÓN
LIBERADORA DE PAULO
FREIRE CARACTERISTICAS
- Es considerado como individuo.
- Aprende trabajando (escuela
activa).
- Es creador y espontáneo.
- Es capaz de representar el
mundo en el que se encuentra.
- Activo en su enseñanza.
- Se contemplan sus intereses.
Su fin es desarrollar una libertad
autónoma.

33. Freire
“para que quien sabe pueda
enseñar a quien no sabe es
preciso que quien enseña sepa
que no sabe todo y que quien
aprende sepa que no lo ignora
todo”

34. Los alumnos de nuestros institutos-cuarteles se
aglutinan unos tras otros en clases que
caricaturescamente se parecen a teatros :
prisioneros en la caverna , condenados con grilletes
y anteojeras a mirar fijamente el encerado o la nariz
oracular del profesor, hasta que el sueño les
domina; condenados a escuchar en silencio
, condenados a repetir y quizás a comprender .

35. La escuela deja de ser el
territorio
del
saber
, sabido de antemano, y
los maestros, al pie de la
tarima, buscan también
afanosamente el nombre
verdadero de las cosas y
de las situaciones para
tomar postura razonable
y personal .

36. la educación es un medio
eficaz de promoción social
y económica para el
individuo, si al escuela
católica
la
impartiera
exclusiva
o
preferentemente
a
elementos de una clase ya
privilegiada, contribuirá a
robustecerla
en
una
posición de ventaja sobre
la otra , fomentando así
un orden social injusto.

37. Nuestro defecto es aprender más por la escuela que
por la vida. Lo que de raíz se aprende nunca del
todo se olvida” Séneca "De los maestros depende
que haya en la humanidad un conjunto de esclavos
o una asociación de hombres libres

39. OBRAS
•1959: Educación y actualidad brasileña.
•1970 Pedagogía del Oprimido libro
•“La educación como práctica de libertad
•¿Extensión y comunicación?
•Cartas a Guinea- Bissau
•La importancia de leer y el proceso de liberación.
•Pedagogía de la Esperanza
•Cartas a quien pretende enseñar
•Cartas a Cristina
•La educación en la ciudad
•Pedagogía de la autonomía
• Política y Educación
•El grito Manso

40. En su libro “La educación como práctica de
libertad”,
Quiere que el oprimido adquiera una
conciencia crítica: las personas han nacido para
comunicarse entre ellas. Se necesita una sociedad
con condiciones favorables, sociales, políticas y
económicas.
A través de una concienciación de las personas por
medio de la alfabetización, se puede llegar a la
democracia que rompa con los esquemas de la
sociedad cerrada. La pedagogía de Freire podría
denominarse como “de la conciencia”.

41. Paulo Freire y su propuesta de educación dialógica
es importante introducir el diálogo. De acuerdo a
Paulo Freire se plantea la exigencia de un programa
elaborado dialógicamente, en una educación con
visión humanista y de carácter científico.