Taller sociales 12 a 16 de noviembre

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Taller sociales 12 a 16 de noviembre

  1. 1. TALLER CIENCIAS SOCIALES Grado 7° (Semana del 12 al 16 de Noviembre) (Trabajo de Clase)1- (Luego de realizar la lectura del texto a continuación extraiga tres conclusiones)(Reflexión)ESTAMOS SÓLO DE PASO1Por lo general, padre y madre viajan juntos cuando llevan consigo a sus hijos menores. Siviajan separados, es para sacarle partido a alguna circunstancia de la vida. No les cruza por lamente que, a la inversa de lo que ocurre normalmente, la vida misma pudiera sacarle partido ala circunstancia.Eso fue lo que sucedió en la vida de dos familias diferentes, ambas residentes en Nueva York,que tenían como destino la República Dominicana. Los miembros de las dos familias queviajaron el lunes 12 de noviembre de 2001 en el vuelo 587 de American Airlines no llegaron.Los miembros restantes, que no hicieron el viaje ese día, no pudieron menos que preguntarle aDios por qué había permitido que ellos se salvaran y que sus seres más queridos perecieran.Aquel trágico vuelo dejó como saldo 265 muertos en el barrio residencial de Nueva York dondese estrelló el avión, entre ellos 175 dominicanos.El padre de una de las dos familias era Roberto Despradel, guardia de seguridad en un clubnocturno de Nueva York. Viajó acompañado de sus dos hijos varones, de uno y cuatro años deedad, mientras que su esposa, Ilsa Beauchamps, se quedó en casa con la hija de seis años.Despradel sólo quería pasar una semana en la República Dominicana con sus padres, paraque ellos pudieran conocer a los nietecitos.La madre de la otra familia era Norma Lilian Valoy Fajardo, hija del popular merenguero CucoValoy. Ella viajó en compañía de sus dos hijos varones de ocho y quince años y de su hija deonce, mientras que su esposo se quedó en casa solo. Él iba a viajar posteriormente a fin depasar la Navidad con su familia.¿Cómo iban a saber la esposa de Roberto Despradel y el esposo de Norma Lilian ValoyFajardo que ese fatídico vuelo los dejaría a ambos viudos y, por si eso fuera poco, huérfanosde sus hijos varones? Y la hija de Ilsa Beachamps, la única de las dos niñas que se salvó porno haber viajado, ¿a qué o a quién habrá atribuido el haberse salvado: al destino o a Dios?Al margen de lo que haya pensado aquella niña de sólo seis años, lo cierto es que tanto ellacomo su pobre madre, como también el yerno de Cuco Valoy y los demás que aún estamoscon vida a pesar de la infinidad de tragedias y circunstancias que pudieran haber acabado connuestra efímera existencia, todos estamos sólo de paso por esta tierra. Lo que nos espera noes pasar apenas una semana en la República Dominicana o pasar las fiestas de Navidad connuestra familia, sino pasar toda una eternidad con Dios el Padre celestial, nuestro Padre defamilia, y con su Hijo Jesucristo, y no en esta tierra sino en el hogar que nos ha preparado en elcielo. Pero todo depende de que nosotros, a nuestra vez, nos hayamos preparado conforme alo que Dios ha dispuesto para cada uno, haciéndonos hijos adoptivos suyos y hermanos deJesucristo, nuestro Señor y Salvador. De hacerlo así, todos los miembros de la familia, tanto laterrenal como la celestial, estaremos juntos por la eternidad.1 http://www.conciencia.net/?ID=2012nov12.
  2. 2. 2- Realice la traducción por and Cape St. Augustine in Brazils land, and escrito del texto del siguiente thereafter went deep into the unknown. On 20 January 1536 the ships entered the texto y señale tres ideas majestic estuary brownish water that Solis esenciales called "Mar Dulce", and then would be called Solis river leaving him the name ofJuan Díaz de Solís (1470- Rio de la Plata. Seeing on the east bank1516)2 (Uruguay) seemed an appropriate port indicated by a ridge, down and tookDiscoverer of the Rio de la Plata and the possession of the place by planting a crossfirst European to see our lands. and bautizaldolo "Puerto de la Candelaria".Juan Díaz de Solís Lebrijo born in Seville, It was the same site that would be chosenSpanish city, in 1470. to found, in 1724, the present city of Montevideo. And anchored again embarkAfter serving as a pilot in the India House on an island to bury the steward, Martinof Portugal, in 1508 was named Chief of Garcia, who had just died. After coastingMaritime Spanish expedition, with Vicente along the north bank sailed, peopleYanez Pinzon, toured the coast of watching was watching carefully move theHonduras heading towards the north, ship, and they had signs offering, puttingwhere they discover Yucatan, returning to on the floor. Solis decided to go ashore,Spain in August 1509, without finding the accompanied by some of the crew. The restpassage to the East Indies he craved the of the companions, who had remained inSpanish crown. According to Jules Verne the ship, witnessed helplessly as themade another trip to Vicente Yanez Pinzon Charrua Indians swarmed and slaughteredsailing south of the equator, moving Juan Diaz de Solis and his entourage exceptthrough grade 40 south latitude (or south). the boy who survived. On the trip back to Spain, one of the shipsAfter the death of Amerigo Vespucci in sank in the Gulf of Santa Catalina (Brazil)1512, Solis was appointed chief pilot of the where are 18 sailors abandoned on theHouse of Trade of Castile. Was thwarted coast. Several of them integrate, astwice, that would make an expedition to interpreters or guides expeditions of DiegoAmerica. Garcia and Sebastian Cabot in 1526. Others, such as Alejo Garcia in 1525,Finally King Ferdinand summoned him to undertake expeditions on their own.surrender the discovery of "whats on the Expert pilot performed Solis marine charts,back of Castilla de Oro (now Colombia) and indicating the coasts explored in muchthereafter". That is a step to the South Sea detail. The river discovered by his(Pacific Ocean) discovered by Vasco Nunez expedition motivate many subsequentde Balboa crossed the Isthmus of Panama expeditions.in 1513. © 2012 A+E Networks. All rights reserved.The expedition party on October 8, 1515 inSanlucar de Barrameda with three shipsmanned by 60 people secretly like a privateexpedition, to avoid suspicion in thePortuguese crown and that they will winthe hand. The expedition passed throughthe Canary Islands (off the coast of Africa)2 http://www.biography.com/people/vasco-da-gama-9305736?page=1
  3. 3. 3- Esquema en el que se aprecian los viajes de exploración de Juan Díaz Solís Mapa (Dibuje y en su cuaderno)34- Elabore en su cuaderno el mapa de Paraguay4 con las convenciones correspondientes3 http://www.monografias.com/trabajos29/paraguay-colonial/Image897.gif4 http://eroxacourthes.wordpress.com/tag/paraguay/
  4. 4. 5- Lea el siguiente texto en su totalidad y desarrolle a continuación:▲ Seleccione y busque en el diccionario mínimo 60 palabras▲Elabore el mapa conceptual completo del texto▲ Responda las siguientes preguntas:¿Cuál es el eje de la historia del Paraguay?¿Por qué razones los españoles escogieron la región oriental paraguaya comosu primer lugar de asentamiento?Explique el concepto de mundo mágico de los guaraníes¿Qué actividad desempeñaban los payaguaes?¿En qué año nació Domingo Martínez de Irala?¿Cómo se llamó el presidente de la junta gubernativa conformada el 17 de juniode 1811?¿Cuál fue el principal logro del Congreso de julio de 1810?
  5. 5. ¿Con que lema es recordado Ruy Díaz de Guzmán?¿Qué gobernante inspiró el absolutismo como medida política?¿Cuál fue la llamada “hazaña cultural” atribuida a los jesuitas?¿Qué autorización se recibió a partir de la Real Provisión del 12 de septiembrede 1537?Defina ¿Qué es la expedición de Mendoza?Breve Historia de Paraguay(http://www.portalguarani.com/obras_autores_detalles.php?id_obras=1254)La historia romántica y dramática del desentrañar el significado de la cargaParaguay de la conquista de la Sierra de la tremenda que representó para muchasPlata, de la fundación de las grandes generaciones la coexistencia de esas dosciudades, de la Provincia Gigante de Indias, realidades geográficas antagónicas,de las Misiones jesuíticas, de los situadas frente a frente, río de por medio. Elbandeirantes, de la Revolución de los río Paraguay tuvo que ser el centro y no elComuneros, de la dictadura del doctor término de la vida paraguaya.Francia, de la guerra contra la Triple Alianza,del ensayo democrático de la Constitución LA REGIÓN ORIENTAL. La mesopotamiade 1870, de la Guerra del Chaco y de muchos entre los ríos Paraguay y Paraná fue elegidaotros episodios de los esfuerzos de su por los españoles como asiento principal depueblo para afirmar su personalidad en el la conquista y colonización. Tierras fértiles,mundo, cobran vida en estas páginas. El aptas para la agricultura y la ganadería,autor ha sintetizado la historia política, abundantemente irrigadas por una telarañasocial, económica y cultural del Paraguay, de ríos y arroyos, consteladas de bosquesdesperdigada hoy en una vasta bibliografía, ricos en maderas y yerbales, colinas yagotada en su mayor parte. Realiza, así, una serranías de no muy grande altura, y llanurasimportante contribución para el mejor no muy dilatadas, con clima sano deconocimiento de la realidad del pasado y alternados calores y fríos, lluvias regulares ypresente de América. vientos moderados, reúnen las condiciones necesarias para la permanente habitaciónI.- EL TERRITORIO humana. Por eso, aunque en su seno no fueron hallados metales preciosos, motivoEL RÍO PARAGUAY. El río Paraguay es el eje importante de la venida de los conquistado-de la historia del país que lleva su nombre. res, estos las eligieron para su radicaciónFue principalmente en sus orillas donde se definitiva, principalmente en la ciudad defundó, estableció y perduró la civilización Asunción, a orillas del río Paraguay, frente alparaguaya. Integra el gran sistema fluvial Chaco.conocido con el nombre del Río de la Plata,por el cual sus aguas desembocan en el EL CHACO. Así como la Región Oriental es laocéano Atlántico. Aunque en sus orígenes la prolongación de la meseta brasileña queprovincia del Paraguay abarcó mucho más viene desde el Amazonas, sin su climaque esta vasta cuenca -tanto que le valió el tórrido, el Chaco es la continuación de lastitulo de Provincia Gigante de las Indias- pampas del Sud, sin sus fríos. Es violento elfinalmente quedó reducida a las tierras contraste entre ambas zonas. Por un lado, labañadas por el curso inferior del río pradera boscosa y ondulada, propicia a laepónimo, el Paraná al Oriente y el Pilcomayo vida, abundante en aguas y víveres. En laal Occidente. El río Paraguay, navegable en otra margen del río, una tierra casitoda su extensión y en cualquier época del completamente horizontal, sin ríos ni arroyosaño, es el medio de comunicación natural navegables, de vegetación achaparrada quecon el mundo que rescata al Paraguay de su poco o nada protege contra la inclemenciacondición mediterránea. Y es también el tajo del sol y donde la vida orgánica es penosa yque escinde las tierras paraguayas en dos de escaso alcance. El paraguayo primitivo nomundos físicos de dualidad desconcertante: lo escogió como hábitat, pero no pudo jamásla Región Oriental y el Chaco. La historia del prescindir del Chaco que se alzaba frente aParaguay no se puede comprender sin él en perpetua y mortal amenaza, como
  6. 6. asiento de las tribus indígenas más feroces y lo hace con claridad, lógica y precisión.de la América española. Y mucho tiempo Fue el francés de la antigüedad americana, ladespués de haber sido sometidos sus "lengua general", mediante la cual sehabitantes e incorporado el Chaco a la entendían todas las tribus cuyos dialectoscivilización, el Paraguay debió empeñar una eran intraducibles entre sí, y el principalguerra internacional para no perder una instrumento de penetración desoberanía con tantos sacrificios alcanzada. conquistadores y misioneros en el heterogéneo y complicado mundo étnicoII. LAS CULTURAS PRIMITIVAS americano.Los GUARANÍES. La Región Oriental estaba Los GUAYCURÚES. En los primeros tiemposprincipalmente habitada por indios de la conquista y colonización, losguaraníes, que desempeñaron un papel pobladores del Chaco fueron conocidosfundamental en la formación de la genéricamente como guaycurúes, si biennacionalidad paraguaya, por su estrecha pertenecían a diversas familias de muyalianza con los españoles. Agricultores, distintas procedencias. Zona de refugio desedentarios, no estaban organizados en un tribus muy primitivas, provenientes de lassolo cuerpo político, pero integraron una pampas, del Amazonas y hasta de los Andes,vasta comunidad cultural que se extendía el Chaco constituía un laberinto étnico. Lasdiscontinuamente por casi todo el territorio condiciones extremadamente duras de lasudamericano, desde las Antillas hasta el vida material aguzaron en sus habitantes elRío de la Plata, entre los primeros instinto bélico. La posesión de las escasascontrafuertes andinos y las costas del aguadas, el robo de reses o mujeres,Atlántico, y en el interior a lo largo de los vengan-zas entre familias o motivosgrandes ríos y de las vías terrestres de religiosos, originaban interminables guerras.comunicación. Su principal afán fue la No eran sedentarios, ni se dedicaban a laguerra. La cualidad más apreciada era la agricultura, pero apetecían sus frutos, y devalentía. Practicaban la antropofagia ritual allí sus depredadoras correrías hasta loscomo un modo de heredar las cualidades sembradíos del otro lado del río Paraguay.heroicas del enemigo vencido. Su religión Eran cazadores y pescadores. Sabían sacarera sumamente espiritualizada. Carecían de provecho de la rala vegetación. Losídolos, pero vivían en un mundo mágico, en costeros, en particular los payaguaes, eranel que resaltaba a cada momento lo extraordinarios navegantes en sussobrenatural y la intervención de sortilegios embarcaciones de una sola pieza quey maleficios. Los bosques y las aguas llevaban hasta dieciséis pasajeros. También,estaban poblados de personajes míticos, desde que conocieron el caballo, semuchos de ellos sin formas. Sus creencias convirtieron en grandes jinetes. En lossobre el origen y fin del universo, la últimos tiempos de la colonia, los mbayaesaparición del hombre, la creación del fuego y cruzaron el río y se establecieron entre losel lenguaje, la implantación de la agricultura, ríos Jejuí y Apa. La actitud de los indiosse traducían en ricas cosmogonías y chaqueños ante los españoles y susmitologías de gran valor poético. No había descendientes fue, como lo había sido concasta sacerdotal, pues el payé no fue el los guaraníes, de guerra viva y constante.intérprete de la religión, sino el poseedor depoderes sobre los espíritus. La cultura III. DESCUBRIMIENTO Y CONQUISTAmaterial era muy incipiente. Poseíanavezados conocimientos botánicos y ALEJO GARCÍA. El descubridor del Paraguayzoológicos. En medicina e higiene estaban fue Alejo García, náufrago de la expediciónsorprendentemente avanzados. Su gran de Solís, quien partiendo de la costa delpatrimonio cultural era la lengua, de la que Brasil cruzó las actuales tierras paraguayasestaban orgullosos. De ella escribió el padre hacia 1525, en su expedición en busca de laLozano en 1754: "Esta lengua es sin fabulosa Sierra de la Plata, que no era sino elcontroversia de las más copiosas y Perú de los Incas. Llegó hasta el Alto Perú,elegantes que reconoce el orbe". El padre regresó cargado de metales y fue muerto porPeramás dijo en 1793: "El guaraní nada tiene los indígenas a orillas del río Paraguay. Conque envidiar al griego o latín en artificio y el mismo objetivo, el navegante Sebastiánelegancia". Y DOrbigny estampó en 1836: Gaboto se desvió en 1528 de su ruta hacia"Si los hechos no probaran que la nación las Islas Molucas, y remontando el Río de laque la habla, jamás ha estado reunida en Plata y el Paraná, fue el primero en navegarcuerpo aunque ocupe superficie inmensa, se en barcos europeos el río Paraguay. Tantocreería que esta lengua ha sido el producto García como Gaboto fracasaron en sude las maduras reflexiones de una intento de conquistar la tierra a sangre ycivilización adelantada y de un espíritu de fuego, pues encontraron la fiera resistenciaanálisis verdaderamente extraordinario". Es de los guaraníes, "más fáciles de persuadiradmirable la estructura del idioma. Sirve para que de someter".expresar cosas, sentimientos e ideas, aunaquellos desconocidos en la cultura guaraní,
  7. 7. LA EXPEDICIÓN DE MENDOZA. Mejor suerte concentración de los conquistadores entuvo la gran expedición del adelantado don Asunción, que el 12 de setiembre de 1541 sePedro de Mendoza. Una Armada "digna del transformó solemnemente en ciudadCésar", integrada por gente de calidad, fue mediante la erección del primer Cabildo.despachada bajo su mando en 1535 con eldoble designio de ganar a los portugueses CABEZA DE VACA. Se disponían losen la conquista de las tierras ricas y de españoles a emprender, con renovadosdefender la Línea de Tordesillas que bríos, la conquista de la Sierra de la Plata,separaba ambas jurisdicciones. Establecido cuando apareció el nuevo adelantado Álvarel puerto y fuerte de Buenos Aires en 1536, Núñez Cabeza de Vaca. Designado en 1540 yen la boca del Río de la Plata, Mendoza precedido de la fama de sus hazañas en ladestacó a su lugarteniente Juan de Ayolas Florida, América del Norte, llegó a Asunciónen busca de la Sierra de la Plata. Ayolas, a su dos años después, siguiendo la misma rutapaso por Lambaré, empeñó batalla con los de Alejo García desde la costa del Brasil.indios del lugar y, hechas las paces, Intentó también la búsqueda de las tierrasprometió fundar un pueblo a su regreso. ricas, empresa en que fracasó. Este revés yFundó mucho más al Norte el puerto de sus pujos autoritarios le concitaron laCandelaria, dejó como lugarteniente a enemistad de muchos conquistadores, queDomingo Martínez de Irala, y se internó en el lo depusieron el 15 de abril de 1544 al gritoChaco, rumbo al Perú. Nunca regresó. de "¡Libertad! ¡Libertad!", bajo la acusaciónMientras tanto, el adelantado Mendoza, de que pretendía hacerse rey de la tierra.gravemente enfermo, abandonó Buenos Entró entonces en aplicación la famosa RealAires, dejando el poder a Ayolas o a su Provisión del 12 de setiembre de 1537, quelugarteniente. Murió en medio del océano. autorizaba a los conquistadores y habitantes del Río de la Plata a elegir gobernador enDOMINGO DE IRALA. Muerto Mendoza y caso de vacancia. Irala fue ungido por el votocomprobada la desaparición de Ayolas, popular y el destituido adelantado enviado aquedó dueño de la escena el capitán España, cargado de cadenas, en una naveDomingo Martínez de Irala, nacido en que llevaba el retador nombre deVergara hacia 1500. No era hombre de armas Comuneros. Así se apellidó uno de lossino de escribanía, pero por su habilidad bandos en que, desde entonces, se dividió lapolítica pronto se sobrepuso a los brillantes colectividad paraguaya. Lo integrarony linajudos cabos de la maltrecha armada, quienes, inspirándose en los comunerosduramente escarmentada por el hambre y la castellanos inmolados en Villalar por Carlosguerra indígena en su asiento de Buenos V, sostenían el derecho de mantener lasAires. A él se debió la idea de abandonar el libertades y franquías del pueblo, aun contrainhospitalario Sur y de elegir las tierras del los privilegios de la Corona. El otro sector,Paraguay como base de la conquista, para lo titulado de los leales", pretendía fundar en lacual era necesario pactar alianza con sus autoridad absoluta la conservación de lahabitantes, los indios carios, y dejar sociedad. Los indios carios libres seasentada entre ellos una población plegaron a los primeros, en tanto que laspermanente. naciones aborígenes sometidas apoyaron a los otros. La división entre "comuneros" yFUNDACIÓN DE ASUNCIÓN. Desarrollando "leales" persistió durante toda la edadestos planes, el capitán Juan de Salazar, colonial.después de escuchar a los principalescaciques, fundó el 15 de agosto de 1537 el FRUSTRACIÓN Y ANARQUÍA. El gobierno dePuerto y Casa Fuerte de Nuestra Señora de Irala, para acallar las turbulencias políticas,la Asunción, en la orilla oriental del río se embarcó nuevamente en planes deParaguay, para que sirviera de "amparo y conquista. En 1547, en lucha contra lasreparo de la Conquista". Los carios, privaciones y los indios, Irala y sus soldadosparcialidad de la nación guaraní, también llegaron a las primeras cordilleras andinas, yanhelaban conquistar el Perú, hacia donde allí supieron que las tan anheladas tierras dehabían transmigrado muchos de ellos, en los metales ya habían sido ocupadas por lossucesivas oleadas, antes de la aparición de españoles de Pizarro. El descontento estallólos españoles. Para alcanzar tal meta, hasta en el melancólico regreso. Irala fue depuestoentonces esquiva, así como para la guerra en el camino, al tiempo que en Asunción loscontra sus enemigos chaqueños, con el leales" decapitaban al lugarteniente donpoderoso concurso español, aceptaron la Francisco de Mendoza. Alarmados losalianza que les ofreció Irala. Entregaron sus expedicionarios, repusieron a Irala, quienhijas, según era costumbre, en prenda de logró, no sin rudos esfuerzos, restablecer suamistad y proveyeron víveres y auxiliares autoridad en Asunción. Fracasado el motivoguerreros. Esta alianza, pactada en el lecho principal de la venida de los españoles -lade amor, iba a ser el cimiento de la nueva conquista de las minas-hubo conatos decomunidad. Ya asegurada la estabilidad del desamparar la tierra, pero se impuso lacentro de la conquista, Irala ordenó la voluntad mayoritaria de arraigar en esedespoblación de Buenos Aires y la rincón del continente, lejos del mar y del
  8. 8. control de la Corona, atraídos losconquistadores por las libertades de que LA CULTURA DURANTE LA COLONIAgozaban, la vida facilitada por la alianza con LA LUCHA POR LA CULTURA. Si la historialos guaraníes, la desenfrenada poligamia y el política y económica del Paraguay durante laejercicio incansable de la vocación política dominación española estuvo llena deque les llevaba a incesantes luchas por el peripecias dramáticas, no lo fue menos supoder. historia cultural, que es también una historia de contiendas, de infortunios, de grandesPOBLACIÓN DEL GUAYRÁ. Las contiendas aspiraciones, de sonados fracasos, aunquepolíticas amainaron cuando en 1553 los también de realidades espirituales queprincipales opositores, para salvar sus vidas compensan las frustraciones y dan sudespués de fracasada una conspiración, fisonomía característica al Paraguay culturaldebieron recibir en matrimonio a hijas de de la colonia. Desde las primerasIrala habidas de indias. Otros fueron a poblar generaciones, hubo ansias de saber, pero lasen el Guayrá la villa de Ontiveros. tenaces luchas para plasmar la personalidadRestablecida la paz, Irala planeó abrir las intelectual tropezaron con obstáculos"puertas de la tierra" mediante fundaciones muchas veces insuperables, algunos ajenosen su periferia, sobre todo en la boca del Río a la voluntad paraguaya, otros propios de sude la Plata y en la costa del Brasil, cuando le crónica pobreza, de su singularllegó de España, al par de la confirmación conformación étnica y de la adopción de lareal de su título de gobernador, la lengua aborigen como idioma principal, porprohibición de nuevas conquistas. También no decir único.arribaron los restos de la armada de Juan deSanabria, designado adelantado en 1547, y EL CONFLICTO LINGÜÍSTICO. En elmuerto, así como su sucesor Diego de Paraguay se produjo un fenómeno único enSanabria, sin poder hacerse cargo de la la historia americana. Los conquistadoresgobernación. adoptaron la lengua de los conquistados. El guaraní se convirtió en el más pronunciadoEL PRIMER OBISPO. En 1547 fue instituido el rasgo de diferenciación con respecto a lasObispado de Asunción, pero fray Juan de demás colectividades, en el más cohesivoBarrios, el primer obispo, nunca llegó al aglutinante espiritual y en el más fuerte lazoParaguay. Pudo hacerlo su sucesor, fray que unió a los paraguayos en apretado lazoPedro Fernández de la Torre. Arribó en las social. La fulminante y persistente victoriapostrimerías del gobierno de Irala y, desde el del guaraní, al lado de tantos bienespúlpito, se dedicó a inflamar de nuevo las ya sociológicos, deparó infortunios graves en eldecaídas ilusiones de los conquistadores, orden cultural. No era un instrumento depredicando la "entrada" hasta el río civilización, y no por carencia deAmazonas, donde ubicaba las condiciones para la formación y transmisióninaprehensibles tierras del Dorado. Mientras del pensamiento abstracto, sino por falta detanto, Cabeza de Vaca publicaba en España tradición y de monumentos literarios ysus Comentarios (1555), con que se inauguró científicos. Se alzó en torno del paraguayola bibliografía histórica del Paraguay. Pero el como alta barrera que le aisló de tododepuesto adelantado no obtuvo la reparación contacto con las culturas occidentales. Elque solicitó de la Corona. Esta, nativo quedó encapsulado dentro de su ricacontrariamente, le condenó a presidio y y hermosa lengua, con la cual tan bellamentehomologó la designación de Irala, su expresaba sus sentimientos, pero que detriunfante rival en la revolución de 1544. Una nada le servía para conocer y asimilar lasvez más, la Corona, sin advertir los alcances glorias del espíritu humano, como no fuerande sus medidas, afianzaba la posición de los las de índole religiosa."comuneros" del Paraguay. LA LENGUA MISIONAL. Si el guaraníMUERTE DE IRALA. Irala falleció de muerte obstaculizaba el acceso a la alta cultura, ennatural el 3 de octubre de 1556. Fue el cambio fue el instrumento de la conversiónprincipal caudillo de la conquista y, en cierto religiosa del mundo indígena. Losmodo, el fundador del Paraguay. A sus franciscanos lo utilizaron, y fray Bolañosparticulares dotes se debió que la colonia no tradujo el catecismo al guaraní. Lasse dispersara a los golpes de la anarquía y pragmáticas reales ordenaban introducirde la frustración del sueño de la Sierra de la entre los indios la lengua castellana paraPlata. Su memoria perduró por mucho impartirles la enseñanza de la religión. Perotiempo. En 1602, el Cabildo aseguró al Rey un sínodo reunido en 1603 en Asunciónque españoles y naturales le seguían adoptó el guaraní como idioma de difusiónllorando. En 1793, el capitán Juan Francisco evangélica y aprobó el catecismo de frayAguirre testificó que su nombre era el único Bolaños. Otro sínodo, reunido en 1631,recordado con aprecio. Con la desaparición confirmó estas resoluciones y adoptó lasde Irala, se cierra el ciclo de la conquista y oraciones compuestas por el padre Roquecomienza el de la colonización. González de Santa Cruz, que era "como un seminario de la lengua guaraní". Ambos
  9. 9. sínodos, así como el anterior de 1598, carecía la Provincia. No alcanzó efecto elestuvieron integrados en gran mayoría por proyecto del fogoso obispo, que empleó elsacerdotes, hijos de la tierra, que poseían el tiempo de su breve gobierno en tumultos,guaraní como lengua natal. Los jesuitas polémicas y batallas, pero a él mismo le tocórespetaron la labor de los sínodos, comprobar que la clerecía paraguaya noensalzaron al principal sacerdote paraguayo, estaba tan horra de sabiduría, por lo menosRoque González de Santa Cruz, y también en los campos de la teología y de laconsagraron definitivamente el guaraní como gramática, que era lo que en esos tiemposlengua única, con preterición absoluta del más interesaba.castellano, para su vasta obra misional. DENUNCIA DEL CATECISMO. CorrespondióPRIMER ANHELO DE UNIVERSIDAD. al obispo Cárdenas promover una ruidosaCorrespondió a Hernandarias - cuyo lema era polémica, teológica y gramatical, que"sin saber no hay gobierno"- iniciar la larga durante más de diez años mantuvo a lalucha del Paraguay para hacerse de Provincia tan agitada como si se tratara deinstitutos de enseñanza universitaria con una cuestión política, y que tuvo resonanciasque neutralizar y superar las limitaciones en Lima, Charcas y en la propia Corona.que le imponía su apego al idioma nativo. En Apoyándose en el dictamen de clérigos1598 destacó un procurador a Lima, y en nativos y de lenguaraces, el obispo denunció1604 otro a Madrid, para solicitar la a la Inquisición de Lima algunas expresionesfundación de una universidad en el del catecismo en guaraní, utilizado por losParaguay. Para formar el plantel de jesuitas, como "heréticas, indecentes yestudiantes, fundó un colegio de estudios de contrarias al espíritu genuino de la doctrinagramática, arte y teología, a cargo del cristiana". Largo tiempo se arrastró lalicenciado Francisco de Saldívar, paraguayo controversia, hasta que, elevados los autos aegresado de la Universidad de Lima. Pero la la Corona, se sometió la resolución definitivaCorona hizo saber que el Paraguay tendría al arzobispo de La Plata, doctor Juan Alonsouniversidad solo si la costeaba con sus Ocón, quien debía expedirse después depropios recursos. La clausura del puerto de escuchar a una junta de personas doctas yBuenos aires y la grave crisis económica que peritas.fue su consecuencia imposibilitaron a laProvincia cumplir esa condición. LA JUNTA DE 1656. En cumplimiento del mandato real, en 1656 se reunió en AsunciónEL COLEGIO JESUITA. Cuando aparecieron la Junta de doctos. La mayoría de ellos eranlos jesuitas, Hernandarias revivió su paraguayos que ocupaban altas dignidadesproyecto. Aquéllos estaban facultados solo en la Provincia: los licenciados Gabriel depara establecer aulas de latinidad, y así lo Peralta, Pedro de Mendoza, Pedro de lahicieron en 1610. El primer rector del Colegio Cueva, Esteban Ibarralde, entre otros. "Lafue el padre Manuel de Acosta. Se enseñaba junta así compuesta -comenta Mitre- cumpliólatín, artes, gramática, teología escolástica y su cometido en eruditos y bien habladosmoral. El establecimiento estuvo sujeto al informes, que no desmerecerían en unvaivén de las enconadas luchas en que concilio ecuménico o en alguna academia depronto se ensartaron paraguayos y jesuitas. filólogos, discutiendo como teólogos yEl obispo fray Tomás de Torre obtuvo la lingüistas las expresiones tachadas en elsupresión de los estudios, pero en 1625 Catecismo". Quedó en claro que elambos cabildos, el secular y el eclesiástico, catecismo incriminado era el de frayclamaron por su restablecimiento, al que Bolaños, ya aprobado por los sínodos deaccedieron los jesuitas. Se puso así de 1603 y 1631. Los jesuitas fueron absueltos,resalto el interés cultural de la colectividad pero la controversia sirvió para mostrar elque deponía sus enconos contra la nivel intelectual de los hijos de la tierra.Compañía de Jesús en aras de la educaciónsuperior de la juventud. LOS HOMBRES DOCTOS. ¿De dónde habían salido tantos licenciados como los que enEL OBISPO CÁRDENAS. El famoso obispo 1656 discurrieron doctamente en una ciudadfray Bernardino de Cárdenas reavivó la que carecía de institutos universitarios? Nodiscordia. Entre los cargos con que justificó solo los jesuitas habían habilitado aulas dela expulsión de los jesuitas estuvo el escaso estudios superiores. También los tenían,interés que mostraron en la educación de la anexos a sus conventos, los franciscanos,juventud, pues no habían sabido formar los mercedarios y los dominicos. Para ganar"siquiera un gramático bueno". También les los lauros de la licenciatura o del doctorado,imputó preferir los religiosos que traían de los filósofos y teólogos egresados de losEuropa a los sacerdotes de la tierra, los conventos debían proseguir sus estudios enúnicos que, por saber la lengua guaraní, las universidades de Lima, fundada en 1553,estaban capacitados para la enseñanza y de Córdoba, fundada en 1614, de Charcas,doctrina de los indios. Por tal razón, destinó fundada en 1624, o de Santiago de Chile,los fondos incautados a los jesuitas a la erigida en 1625. Pero el envío de jóvenes afundación de un seminario real de que tan lejanas ciudades solo cabía a las familias
  10. 10. muy acaudaladas y a costa de ingentes extinción, hacia 1727, pues ello contrariabasacrificios. expresas disposiciones de la Corona.EL CONVICTORIO DEL DR. SEVERINO. En CRUZADA UNIVERSITARIA. En 1750 se1715 volvió a gestionarse la fundación de solicitó que fondos acumulados para ununa universidad. Y para que no significara hospital fueran destinados a la fundación deuna carga para la Real Hacienda, los la ansiada universidad. La Compañía deprincipales vecinos comprometieron, ante Jesús prestó, esta vez, su apoyo. Derrotadosnotario, los efectos y caudales necesarios. los "comuneros", ya no temióMientras se diligenciaba la petición, se abrió preponderancias peligrosas. La Corona noun convictorio, con cátedras de filosofía, aceptó el desvío de aquellos fondos: elteología escolástica y gramática, costeadas Paraguay debía costear su universidad.con los propios de la ciudad. Fue designado Hubo entonces, en 1757, bajo el gobierno derector el doctor Blas Severino, y el Jaime San Just, una verdadera cruzadagobernador Juan Gregorio Bazán de Pedraza popular para allegar los recursos, y estosreconoció autonomía a la casa universitaria. fueron reunidos con holgura a pesar de laEsta abrió sus puertas en 1716, pero la crisis económica. Pero el apoyo jesuitaaprobación real nunca vino. Estaba en su malogró el proyecto. Había comenzado elapogeo la Compañía de Jesús, y esta proceso de desgaste de su prestigio, y lofundación, a que se atrevió el vecindario que finalmente resolvió la Corona fue que elparaguayo marginando su voluntad, era un producto de la colecta se aplicara a unverdadero desafío. Se estaba en vísperas de seminario bajo la dirección del Obispo. Ella Revolución de los Comuneros. El vecindario no consintió este cambio.Convictorio medró poco tiempo, hastadesaparecer, sin dejar rastros, en las llamas PRIVILEGIO A LOS DOMINICANOS.del gran incendio comunero. Expulsados en 1767 los jesuitas, se establecieron varias cátedras con susLA CULTURA JESUITA. Para el Paraguay, recursos, al mismo tiempo que se creabansediento de saber, fue suplicio de Tántalo otras en los conventos de los franciscanos ytener en sus propias tierras, al alcance de de los dominicos.sus manos, sin poder abrevar en ella, unafuente de conocimientos: la legión de Estos obtuvieron el privilegio del papahombres doctos, como eran, por lo general, Clemente XII de otorgar los grados delos padres de la Compañía. Las rigurosas bachiller, licenciado y doctor en tanto sereglas de selección, el aprendizaje en los fundaba la universidad. La Corona, entrecolegios máximos y sus aptitudes naturales tanto, había dispuesto, por Real Cédula deconstituyeron a muchos de ellos en 1776, y a pedido del obispo electo doctoreminencias de las ciencias, las artes y las Juan José Priego, la fundación de un colegiomás variadas disciplinas humanísticas, de seminario, con fondos del Alto Perú. Tresque dieron excelentes pruebas en su vasta años después decidió también la fundaciónbibliografía y en los monumentos de una universidad, anexa al seminario,misioneros, que hasta hoy proclaman su alta dependiendo de los recursos que dispusiesecapacidad creadora. Desgraciadamente, la el recién creado Virreinato del Río de laacción educadora de los jesuitas se Plata. Al mismo tiempo autorizó a losdesarrolló, casi por entero, dentro del dominicos a conceder, durante ocho años,inviolable ámbito de las reducciones, con títulos universitarios. ¡Al fin, después deefectos mínimos fuera de ellas. Ni siquiera tantos forcejeos, el Paraguay iba a tener noen el orden artístico, en que tan pródigos una sino dos universidades!fueron en las Misiones, dejaron huellasimportantes en las ciudades paraguayas. EL SEMINARIO DE SAN CARLOS. Los fondos del Alto Perú habían sido disipados.LA IMPRENTA MISIONERA. La gran hazaña Hubo necesidad de una nueva aplicación, ycultural de los jesuitas fue la creación de la con los recursos que habían pertenecido aimprenta, hacia 1700, la primera que surgió los jesuitas, el gobernador Pedro Melo deen el Río de la Plata. Fue un caso singular en Portugal pudo inaugurar, en 1783, el Reallos fastos de la tipografía, pues no la Seminario Conciliar de San Carlos. Su primerimportaron de Europa como las demás rector fue el doctor Gabino de Echeverría yprensas americanas, sino que nació como Gallo, y los primeros profesores, loscreación original de la tierra. Tuvo efímera doctores Dionisio Otazú y Juan Antoniovida esta imprenta, y su influencia sobre la Zavala. Algún tiempo después se incorporócultura paraguaya fue nula, pues su único al claustro el doctor José Gaspar de Francia,objeto era proveer de textos para la egresado, como los anteriores, de lacatequización indigenal dentro de las Universidad de Córdoba. El Seminario fue,Misiones. Que la mayor parte de las obras desde su fundación, el principal centroimpresas estuvieron escritas en guaraní fue, cultural del Paraguay colonial. Pero laal parecer, una de las causas de su universidad que debía establecerse sobre su base, conforme a la Real Cédula de 1779, no
  11. 11. se llevó a efecto por alegar el Virrey de en cambio, al finalizar la edad colonial, eraBuenos Aires la falta de recursos. Los una de las Provincias donde más extendidadominicos tampoco hicieron uso de la estaba la enseñanza primaria, que para nadaautorización que se les concedió para necesitaba de la aprobación real y que niexpedir títulos universitarios. siquiera estaba regida por las leyes de Indias. La afectación de los diezmos de lasÚLTIMA CRUZADA UNIVERSITARIA. La reducciones jesuíticas para emolumentos deProvincia no se satisfizo con el Seminario. los maestros dio gran impulso a la actividadSeguía anhelando la universidad. Bajo el escolar en los últimos tiempos. Según Azara,gobierno de Joaquín de Alós, hubo una hasta los simples jornaleros sabían leer ynueva cruzada para reunir fondos, ya que en escribir. Como la población estaba "comosu falta estribaba la dificultad alegada por el sembrada en el campo", la concurrencia aVirrey para no cumplir la fundación las escuelas comportaba singular sacrificio.ordenada. En 1788, Alós comunicó al Rey el "En todas las parroquias -sigue anotandoéxito de la suscripción y le significó la Azara- hay un maestro que enseña a leer ynecesidad de fundar, de una vez por todas, el escribir a los niños, que van cada mañana yinstituto superior. Con la nueva colecta y los regresan por la noche a sus casas distantesbienes ya destinados al Seminario, nada dos y cuatro leguas, sin haber comido sinofaltaba para sostenerlo. Se contaba con las raíces de mandioca asada que llevaron".hombres doctos para las cátedras, amplioslocales para los estudios, estancias y EL PLAN DE RIBERA. El mismo año en quechacras, un plantel en plena marcha, como el se produjeron los inquietantesSeminario. Pero aunque el Rey dispuso la acontecimientos del Seminario, elpronta ejecución de su mandato, nada hizo el gobernador Ribera gestionó la adopción deVirrey, empeñado entonces en fundar en medidas que atacaran las raíces delBuenos Aires su propia universidad. Terminó problema que le preocupaba para evitar sula edad colonial sin que Asunción viera repetición en el futuro. Propuso a la Coronacumplida su antiquísima aspiración. una medida extraordinaria: la supresión radical de todas las escuelas, para formarDOCTRINAS SUBVERSIVAS. La Revolución una sola, que funcionase en Asunción bajofrancesa vino a remover viejas concepciones su personal dirección, donde gruposparaguayas que se creían aplastadas en la seleccionados de niños campesinos seríanderrota de la Revolución de los Comuneros. educados en "los preceptos de nuestraLa doctrina de la soberanía del pueblo Santa Religión, el amor al orden y lainspiró algunas conclusiones sostenidas en sumisión a las Leyes". Estos niños, una vezel Seminario de San Carlos, lo cual concitó la instruidos, retornarían a sus pueblos paraalarma de la Corona. En Madrid se ordenó la retransmitir lo que habían aprendido. Lacensura previa en los seminarios enseñanza se haría mediante una "Breveamericanos, para evitar que se expresaran Cartilla Real" donde se inculcaría a los niños"como ya había ocurrido en el Paraguay en la doctrina del origen divino del poder de los1797 ideas contrarias a las leyes del Reino", reyes y la obediencia incondicional a lossegún se leyó en la Real Cédula del 19 de gobernantes. Ribera no logró imponer sumayo de 1801. insólito plan de enseñanza centralizada, ni menos su "Cartilla", que atacabaUN GOBERNANTE ABSOLUTISTA. El directamente la vieja concepción de lagobernante que inspiró esta medida fue soberanía popular. En 1804, el pueblo,Lázaro de Ribera, típico absolutista, por descontento por su absolutismo, conspirótemperamento y doctrina, discípulo del para arrojarlo del poder. La intervención deldespotismo ilustrado. Nadie como él, entre doctor Francia, enemigo de las revoluciones,los últimos gobernantes españoles, procuró le salvó de la conjura.elevar el nivel económico del Paraguay, ygrande también fue su preocupación para LA HISTORIOGRAFÍA COLONIALdesarraigar las viejas concepciones políticasde libertad y soberanía popular, que aunque CONCIENCIA HISTÓRICA. Temprano nacióvencidas con la Revolución de los en el Paraguay la conciencia histórica. LosComuneros, sobrevivían en el espíritu conquistadores comprendieron que había unpúblico, como lo demostraban las tesis de sentido en los acontecimientos ocurridoslos seminaristas. Ribera atribuyó la desde que pisaron tierra paraguaya, ypersistencia de las ideas comuneras a la procuraron salvarlos del olvido. Pocasenseñanza escolar que, sin normas a qué conquistas se hicieron como la del Río de lasujetarse y librada al arbitrio de los Plata, con un plan conocido y tanto afán demaestros, era a su juicio el semillero del perduración. De aquí que una de laslatente y peligroso espíritu subversivo. primeras y más importantes manifestaciones culturales de la comunidad establecida aDIFUSIÓN DE LAS ESCUELAS. Si el orillas del río Paraguay, fuera laParaguay careció de universidad y solo historiografía. Casi no hubo conquistador,fugaz y precariamente conoció la imprenta, pequeño o grande, que no hubiese querido
  12. 12. permanecer en la memoria de las adquiere vuelo con la Historia Provinciaegeneraciones venideras. Y desde entonces Paraguae, de Techo, y alcanza sus más altasno hubo época que no tuviera su historiador. cumbres con la Historia de la conquista y la Historia de las revoluciones, de Lozano, elLOS PRIMEROS CRONISTAS. El primer libro más importante historiador de la colonia.que la imprenta lanzó al mundo con una Decae un tanto con Guevara, para alcanzarhistoria del Paraguay fueron los Comentarios nivel mundial con Il Crestanisismo Felice, deldel adelantado Álvar Núñez Cabeza de Vaca, polígrafo italiano Muratori, y la Histoire dupublicados en 1555 en Valladolid y que Paraguay, de Charlevoix. Expulsados losredactó con la colaboración de su secretario, jesuitas, continúan escribiendo sobre elel escribano Pedro Hernández. En 1567, notable experimento y todas las cosas delapareció, en una colección alemana de Paraguay: Cardiel, Peramás, Dobbrizhoffer,viajes, la segunda obra relativa a la Jolis, Baucke, Sánchez Labrador, este últimoconquista del Paraguay. Su autor fue Ulrico o autor de una verdadera enciclopedia sobre elUtz Schmidl, soldado o sargento de la Paraguay.armada de Mendoza, y se tituló Viaje yderrotero. Aquel libro tradujo el pensar y FÉLIX DE AZARA. Este naturalista, nacido ensentir de los capitanes; éste, el de los 1752, llegó a Asunción en 1785, designadosoldados de la conquista. Aún no son jefe de la Comisión Demarcadora conhistoria, sino crónica; tampoco alcanzaron la Portugal. Los largos años de espera loscategoría poética que pretendió La empleó en investigaciones sobre laArgentina, del arcediano Martín del Barco naturaleza y la historia. En 1793, el Cabildo leCentenera, impreso en Lisboa en 1602. pidió un mapa y una descripción de laAunque de mediocre factura literaria, rebosa Provincia, con el objeto de "transferir estasel poema realismo histórico, y aparte de noticias a la posteridad, ilustrar la historiaconstituir la primera crónica general de la pasada y futura, y dar un laudable ejemplo yConquista es la primera tentativa de poderoso estímulo a todas las ciudades".inmortalizarla artísticamente. Cumplido el encargo, la Ciudad le agradeció "alhajas tan distinguidas" y le proclamó "unoRUY DÍAZ DE GUZMÁN. Con Ruy Díaz de de los primeros republicanos yGuzmán, la historia se hace, por primera vez, compatriotas". Azara, a su regreso, publicóparaguaya. Nieto de Irala, nacido hacia 1560 primero sus obras científicas sobre losde madre indígena, después de variada cuadrúpedos y los pájaros, y luego, Viajes,actuación en el Guayrá, Córdoba y el Alto 1809, que dilató su fama como naturalista ePerú, regresó a Asunción en 1620, trayendo historiador. Falleció en 1821, dejandolos manuscritos de la historia del inéditas varias obras que aparecieron condescubrimiento, conquista y población del posterioridad: Descripción e historia delRío de la Plata, que tituló La Argentina y Paraguay y Río de la Plata, 1847; Memoriaconcluyó en 1612. "Primera fruta de una sobre el estado rural, 1847; Geografía física ytierra tan inculta y nueva", dice en el esférica de las Provincias del Paraguay,proemio, donde también expresa que 1904. Si no como historiador, en que noescribió el libro "por el amor que se debe a la brilló a gran altura, Azara sobresalió comopatria". Fue el primer intelectual nacido en la naturalista. Ramón y Cajal le presenta comotierra que dio la forma orgánica de un libro a el único científico español del siglo XVII quelos frutos de su talento. Murió en 1629 sin se salvó del olvido.verlo impreso, pero innumerables copiascorrieron durante la época colonial. Su lema JUAN FRANCISCO AGUIRRE. Nacido enfue: "El alma de la historia es la pureza y la 1758 y fallecido en 1811, fue compañero deverdad". Azara en la Comisión Demarcadora. También empleó sus largos ocios en investigacionesLos CRONISTAS JESUÍTAS. El hilo de toda índole sobre el Paraguay, que fuehistoriográfico fue retomado por los jesuitas, anotando minuciosamente en su Diario,prolijos narradores y minuciosos retratistas solamente publicado en su totalidad en losde la vida del Paraguay, de sus pueblos y años 1949 y 1951. Es, sin duda, elcostumbres, de sus ríos y montañas, de su documento histórico más importante sobrefauna y de la flora, y de las riquezas el Paraguay finicolonial. En 1793, después deminerales. Aunque no siempre procedieron haber buceado hasta lo más profundo delcon espíritu crítico, recogiendo sin cautela pasado, sugirió que se restableciera siquieraleyendas y fábulas, acumularon tan gran nominalmente, la antigua denominación dematerial informativo sobre la historia y la cabeza del Río de la Plata. "Siendo tan gratosnaturaleza paraguaya, que pocas regiones de -escribió- a los pueblos los derechos aAmérica podían competir con el Paraguay en títulos de nominación, como se veel conocimiento de su pasado y su presente, generalmente en los dictados de los más,de su mundo físico y viviente. Se inicia con podría legítimamente aspirar el Paraguay,la Conquista espiritual, del padre Antonio entre otros comunes que merece, al suyoRuiz de Montoya, continúa con las Vidas, de antiguo de cabeza de estas provincias delXarque, adopta el estilo epistolario con Sepp, Río de la Plata, habiéndolo sido cerca de un
  13. 13. siglo, con la singular preeminencia de serrefugio y madre de ellas. Sería un privilegio EXPEDICIÓN DE BELGRANO. El Paraguay,puramente honorífico que recordaría los en ese momento, no quería guerra contrabuenos servicios que hizo al Estado y lo España, sino resistir a Buenos Aires, quemucho que le deben las citadas había anunciado el envío de tropa paraprovincias...". auxiliar a sus partidarios, muy numerosos y calificados según los informes de suLA REVOLUCIÓN DE LA INDEPENDENCIA emisario, el coronel paraguayo José de Espínola. Convocados a las armas, losLA EMANCIPACIÓN AMERICANA. Al paraguayos acudieron con entusiasmo aliniciarse el proceso de la emancipación llamamiento de Velasco, quien inflamó elamericana, el Paraguay reunía los elementos patriotismo popular imputando a Buenospropios de una nación y estaba habilitado, Aires designios de conquista. El ejércitocomo pocos países americanos, para la vida auxiliar, al mando del vocal Manuel Belgrano,independiente. Los paraguayos amaban con se internó hasta muy dentro del territorio sinamor de patria a su tierra, fértil y hermosa, encontrar una sola alma. Convencido de loque defendieron constantemente contra vano de sus esfuerzos para atraer a losenemigos internos y externos, que grandes esperados amigos, Belgrano empeñó batallaríos, montañas y desiertos separaban y en Paraguarí, el 19 de enero de 1811. Elaislaban de otras comunidades, y que gobernador y los batallones españoles, lossustentaba una economía no únicos armados con fusiles, huyeron a lasuficientemente próspera debido a la primera arremetida, pero los jefessituación mediterránea y a las anomalías paraguayos Cavañas y Gamarra evitaron lafiscales, pero bastante para sus necesidades derrota. Tomaron la iniciativa y obligaron ay para una vida modestamente holgada y Belgrano a retirarse hacia el Sur.feliz. Consciente y orgulloso del papelimportante que había desempeñado en la CAPITULACIÓN DE TACUARÍ. Una nuevacivilización del Río de la Plata y de los batalla se libró el 9 de marzo de 1811, atrascendentales hechos históricos de que orillas del río Tacuarí, donde Belgranofue actor, con población numerosa, aguardaba refuerzos anunciados desdelaboriosa, aguerrida y racialmente Buenos Aires. Temeroso del total exterminiohomogénea, con nivel social y cultural de sus escasas tropas, Belgrano solicitórelativamente elevado, y con convicciones capitulación, que le fue concedida depolíticas semejantes a las que estaban inmediato por el jefe de las fuerzastriunfando, el Paraguay estaba llamado a paraguayas, teniente coronel Manueldesempeñar un papel propio, no secundario, Atanacio Cavañas. En su virtud, se permitióen el gran movimiento de la revolución al ejército auxiliar repasar el Paraná conamericana. armas y bagajes. Belgrano quedó sorprendido por este final inesperado queEL CONGRESO DE JULIO DE 1810. La aprovechó diestramente para confraternizarrevolución de Buenos Aires, que el 25 de con Cavañas y los principales jefesmayo de 1810 puso fin a la dominación paraguayos, a quienes aseguró que Buenosespañola, se inspiró en la doctrina de la Aires no se proponía conquistar al Paraguay,soberanía popular, de tan entrañables sino ayudarle a liberarse de sus opresores.resonancias en el espíritu paraguayo. Si ese Un plan de acuerdo elaborado por Belgranoprincipió fundamentó la ruptura de Buenos fue sometido por Cavañas al gobernador,Aires con España, también justificaba el no pero Velasco, alarmado por el sesgo quereconocimiento por el Paraguay de la tomaban los acontecimientos, se negó aautoridad de la junta constituida en la considerarlo y cortó toda comunicaciónantigua capital del Virreinato. Ésta fue la entre paraguayos y porteños.resolución adoptada por un congresoconvocado por el gobernador Bernardo de CONMOCIÓN POPULAR. La campaña militarVelasco y que se reunió el 24 de julio de 1811 fue de extraordinarios efectos morales.para considerar la invitación de la junta a ser Ganada la guerra con el solo esfuerzoreconocida como heredera del poder del nacional, a ella concurrieron los paraguayos,Virrey y a enviar diputados para el próximo convencidos de que oponiéndose a lasCongreso general de las provincias. El fuerzas de Buenos Aires "defendían sudoctor José Gaspar de Francia consideró patria, la religión y lo que hay de másinadmisible la pretensión de Buenos Aires de sagrado", según informó Belgrano aasumir por sí sola el mando superior del Saavedra, agregando: "Así es como hanVirreinato, pero tampoco abogó en favor del trabajado para venir a atacarme de un modocaduco poder español. "Mis argumentos en increíble, venciendo imposibles que sólofavor de mis ideas son éstas -dijo viéndolos pueden creerse: pantanosdepositando dos pistolas sobre la mesa formidables, el arroyo a nado, bosquespresidencial del Congreso-: una está inmensos e impenetrables, todo ha sidodestinada contra Fernando VII y la otra nada para ellos, pues su entusiasmo todo locontra Buenos Aires". ha allanado; qué mucho!, si hasta las
  14. 14. mujeres, niños, viejos, clérigos y cuantos se hasta tanto la Provincia decidiera endicen hijos del Paraguay están congreso la forma definitiva de gobierno.entusiasmados por su patria". El sentimiento Tibiamente trató Velasco de resistir lanacional, de profundas raíces, cobró mayor imposición, hasta que el 15 optó porvigor al contacto con las ideas de soberanía capitular. El 16 fue constituido el gobiernoy de libertad propaladas por Belgrano, provisional. Velasco continuó al frente delcoincidentes con las más viejas mismo con la incorporación del capitán Juanconcepciones políticas del Paraguay. Valeriano de Zeballos, respetado español, y del doctor José Gaspar de Francia, que habíaCONNIVENCIA CON LOS PORTUGUESES. La manejado desde la oscuridad los hilos deldefección de Velasco y de los españoles en complot. La revolución había triunfado sinel campo de batalla precipitó el descrédito haberse derramado una gota de sangre.del régimen, que, para peor, aceptó lacooperación del odiado Portugal, so pretexto EL CONGRESO DE JUNIO. Poco tiempode salvaguardar los eventuales derechos a la permaneció Velasco en el gobierno. El 9 decorona de España de la princesa Carlota junio de 1811 fue destituido por los patriotas,Joaquina, esposa del Príncipe Regente. Al acusado de connivencias subversivas consaberse que un emisario del capitán general los españoles de Montevideo. El 17 delde Río Grande del Sur estaba en Asunción mismo mes se inauguró el congresoconcertando la ayuda portuguesa, y que los convocado para constituir el gobiernoespañolistas, encastillados en el Cabildo, definitivo y estudiar las relaciones conpusieron a la Provincia bajo la protección de Buenos Aires. Se formó una Juntala Princesa, se resolvió adelantar la fecha de Gubernativa presidida por Fulgencio Yegros,la revolución, señalada primeramente para el e integrada por el doctor Francia, Pedro Juan25 de mayo, conforme a planes que fueron Caballero, Francisco Xavier Bogarín yelaborándose desde el día siguiente de la Fernando de la Mora. También se resolvióbatalla de Tacuarí. El jefe del movimiento iba aceptar la unión con la antigua capital ya ser el teniente coronel Fulgencio Yegros, demás provincias confederadas, toda vezque para el efecto debía venir con las tropas que se organizara una "sociedad fundada enque comandaba en las fronteras del Sur. principios de justicia, de equidad y deSimultáneamente tenían que sublevarse igualdad". Francia quedó designadoCavañas, en las Cordilleras, y Blas José de diputado al Congreso general de lasRojas en Corrientes. provincias, pero su concurrencia se condicionó a la aceptación, por la Junta deLA REVOLUCIÓN DEL 14 DE MAYO. Sin Buenos Aires, de exigencias indeclinables:esperar la llegada de Yegros, en la noche del cualquier constitución sancionada por el14 de mayo de 1811, los conspiradores de Congreso general no obligaría mientras no laAsunción, bajo el mando del capitán Pedro ratifique otro congreso paraguayo; entreJuan Caballero, se apoderaron del cuartel tanto, la provincia seguiría gobernándoseprincipal e intimaron al gobernador la por sí misma sin admitir superioridad enprohibición de la salida del emisario Buenos Aires.portugués y la accesión de dos asociadosRealice comentarios en relación con los aprendizajes logrados en el blogsocialsciencesinternational.blogspot.com

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