Jenseits von "Sein oder Schein". Wirklichkeiten des Sozialen im Social Web.

Dr. Benjamin Jörissen
Institut für Erziehungswissenschaft
benjamin@joerissen.name
http://joerissen.name
Jenseits von „Sein oder Schein“Wirklichkeiten des Sozialen im Social Web
inter@ktivmediensalon
Haus der Jugendarbeit, München, 28. Juli 2010

Übersicht
„Entwirklichung“:eine Krisendiagnose
„Referenz“: Wandel von Realitätsbezügen vom antiken Kosmos bis zum (post-)modernen Individuum
„Beobachter von Beobachtern“: Wie das Soziale zum wesentlichen Bezugspunkt von „Realität“ wird
„Artikulation“: Medien als soziale Bildungsräume

Literatur im Netz
„Entwirklichung“:Jörissen (2005), Einleitung
„Referenz“: Jörissen (2005), Kap. 2
„Beobachter von Beobachtern“: Jörissen (2005), Kap. 5 & 6
„Artikulation“: Marotzki (2008), S. 10 ff.

weitere Materialien
Präsentationen auf slideshare.net
Jörissen/Marotzki 2008:
http://www.slideshare.net/joerissen
Jörissen 2007:
http://strukturale-medienbildung.de/

Übersicht

René Magritte (1898 – 1967)

Cecin´estpasuntableau.

Zurückweisung
der Abbildungslogik, der Referenz auf „Etwas“:
Verweis auf Gegenstandslosigkeit
Kasimir Malewitsch, Schwarzes Quadrat (1913)

Tron (USA 1983)

Vanilla Sky (USA 2001)

The Matrix (USA 1999)

„The Lounge“

Übersicht

Historische Quellen der „Realität“

Dekonstruktion einer historischen Leitdifferenz
Sein vs. Nichtsein
↑
Zeit

Dekonstruktion einer historischen Leitdifferenz
„ Sein“ (Heidegger)
„Nichts“ (Sartre)
„das Reale“ (Lacan)
das „Nichtidentische“ (Adorno)
die „différance“ (Derrida)
…

Übersicht

„Alle Beobachter gewinnen Realitätskontakt nur dadurch, daß sie Beobachter beobachten.“
Luhmann, Niklas (1992): Die Wissenschaft der Gesellschaft. Frankfurt/M. 42002, S. 97

„Alle Beobachter gewinnen Realitätskontakt nur dadurch, daß sie Beobachter beobachten.“
Daraus folgt:
„Realitätskontakt“ ist nicht eine Frage „zwischengeschalteter“ Medien „versus authentischer Begegnung“.
Er ist vielmehr eine Frage von Beobachtungshaltungen.

Beobachtungshaltungen bilden sich in sozialen Räumen aus. Sie sind Teil eines komplexen performativen Geschehens.
Daraus folgt:
„Realitätskontakt“ ist nicht eine Frage „zwischengeschalteter“ Medien „versus authentischer Begegnung“.
Er ist vielmehr eine Frage von Beobachtungshaltungen.

Beobachtungshaltungen bilden sich in sozialen Räumen aus. Sie sind Teil eines komplexen performativen Geschehens.
Außermediale Räume sind ebenso strukturiert wie mediale Räume. Sie ermöglichen Artikulationen und Partizipationen auf je spezifische Weise.

Man vergleiche nicht in naivem Realismus mediale Räume mit außermedialen, sondern betrachte diese als „eigen-logische“ Begegnungsräume von sich artikulierenden „Beobachtern“.
Außermediale Räume sind ebenso strukturiert wie mediale Räume. Sie ermöglichen Artikulationen und Partizipationen auf je spezifische Weise.

alte Dichotomien ablegen –neue Fragen stellen

Übersicht

„Wer sich artikuliert, deutet seine qualitative Erfahrung, indem er sie (...) zur Sprache, zum Bild, zur Musik oder wozu auch immer bringt“(Matthias Jung 2005: 126).
Jung, Matthias (2005): „Making us explicit“: Artikulation als Organisationsprinzip von Erfahrung. In: Schlette/Jung (2005): 103-142.
„Artikulation“

„Wer sich artikuliert, deutet seine qualitative Erfahrung, indem er sie (...) zur Sprache, zum Bild, zur Musik oder wozu auch immer bringt“(Matthias Jung 2005: 126).
präreflexiv
reflexiv/narrativ
metareflexiv/argumentativ
Jung, Matthias (2005): „Making us explicit“: Artikulation als Organisationsprinzip von Erfahrung. In: Schlette/Jung (2005): 103-142.
„Artikulation“

Jenseits von "Sein oder Schein". Wirklichkeiten des Sozialen im Social Web.

by Benjamin Jörissen on Jul 31, 2010

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