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Dr. Benjamin Jörissen<br />Institut für Erziehungswissenschaft<br />benjamin@joerissen.name<br />http://joerissen.name<br ...
Übersicht<br />„Entwirklichung“:eine Krisendiagnose<br />„Referenz“: Wandel von Realitätsbezügen vom antiken 			Kosmos bis...
Literatur im Netz<br />„Entwirklichung“:Jörissen (2005), Einleitung<br />„Referenz“: Jörissen (2005), Kap. 2<br />„Beobach...
weitere Materialien<br />Präsentationen auf slideshare.net<br />Jörissen/Marotzki 2008:<br />http://www.slideshare.net/joe...
Übersicht<br />„Entwirklichung“:eine Krisendiagnose<br />„Referenz“: Wandel von Realitätsbezügen vom antiken 			Kosmos bis...
René Magritte (1898 – 1967)<br />
Cecin´estpasuntableau.<br />
Zurückweisung<br />der  Abbildungslogik,  der Referenz auf „Etwas“: <br />Verweis auf Gegenstandslosigkeit<br />Kasimir Ma...
Tron (USA 1983)<br />
Vanilla Sky (USA 2001)<br />
The Matrix (USA 1999)<br />
„The Lounge“<br />
Übersicht<br />„Entwirklichung“:eine Krisendiagnose<br />„Referenz“: Wandel von Realitätsbezügen vom antiken 			Kosmos bis...
Historische Quellen der „Realität“<br />
Dekonstruktion einer historischen Leitdifferenz<br />Sein vs. Nichtsein<br />↑<br />Zeit<br />
Dekonstruktion einer historischen Leitdifferenz<br />„ Sein“ (Heidegger)<br />„Nichts“ (Sartre)<br />„das Reale“ (Lacan)<b...
„Entwirklichung“:eine Krisendiagnose<br />„Referenz“: Wandel von Realitätsbezügen vom antiken 			Kosmos bis zum (post-)mod...
„Alle Beobachter gewinnen Realitätskontakt nur dadurch, daß sie Beobachter beobachten.“<br />Luhmann, Niklas (1992): Die W...
„Alle Beobachter gewinnen Realitätskontakt nur dadurch, daß sie Beobachter beobachten.“<br />Daraus folgt:<br />„Realitäts...
Beobachtungshaltungen bilden sich in sozialen Räumen aus. Sie sind Teil eines komplexen performativen Geschehens.<br />Dar...
Beobachtungshaltungen bilden sich in sozialen Räumen aus. Sie sind Teil eines komplexen performativen Geschehens.<br />Auß...
Man vergleiche nicht in naivem Realismus mediale Räume mit außermedialen, sondern betrachte diese als „eigen-logische“ Beg...
alte Dichotomien ablegen –neue Fragen stellen<br />
„Entwirklichung“:eine Krisendiagnose<br />„Referenz“: Wandel von Realitätsbezügen vom antiken 			Kosmos bis zum (post-)mod...
„Wer sich artikuliert, deutet seine qualitative Erfahrung, indem er sie (...) zur Sprache, zum Bild, zur Musik oder wozu a...
„Wer sich artikuliert, deutet seine qualitative Erfahrung, indem er sie (...) zur Sprache, zum Bild, zur Musik oder wozu a...
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Jenseits von "Sein oder Schein". Wirklichkeiten des Sozialen im Social Web.

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Vortrag auf dem inter@ktiv Mediensalon, Haus der Jugendarbeit, München, 28. Juli 2010.

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  1. 1. Dr. Benjamin Jörissen<br />Institut für Erziehungswissenschaft<br />benjamin@joerissen.name<br />http://joerissen.name<br />Jenseits von „Sein oder Schein“Wirklichkeiten des Sozialen im Social Web<br />inter@ktivmediensalon<br />Haus der Jugendarbeit, München, 28. Juli 2010<br />
  2. 2. Übersicht<br />„Entwirklichung“:eine Krisendiagnose<br />„Referenz“: Wandel von Realitätsbezügen vom antiken Kosmos bis zum (post-)modernen Individuum<br />„Beobachter von Beobachtern“: Wie das Soziale zum wesentlichen Bezugspunkt von „Realität“ wird<br />„Artikulation“: Medien als soziale Bildungsräume<br />
  3. 3. Literatur im Netz<br />„Entwirklichung“:Jörissen (2005), Einleitung<br />„Referenz“: Jörissen (2005), Kap. 2<br />„Beobachter von Beobachtern“: Jörissen (2005), Kap. 5 & 6<br />„Artikulation“: Marotzki (2008), S. 10 ff.<br />
  4. 4. weitere Materialien<br />Präsentationen auf slideshare.net<br />Jörissen/Marotzki 2008:<br />http://www.slideshare.net/joerissen<br />Jörissen 2007:<br />http://strukturale-medienbildung.de/<br />
  5. 5. Übersicht<br />„Entwirklichung“:eine Krisendiagnose<br />„Referenz“: Wandel von Realitätsbezügen vom antiken Kosmos bis zum (post-)modernen Individuum<br />„Beobachter von Beobachtern“: Wie das Soziale zum wesentlichen Bezugspunkt von „Realität“ wird<br />„Artikulation“: Medien als soziale Bildungsräume<br />
  6. 6. René Magritte (1898 – 1967)<br />
  7. 7.
  8. 8. Cecin´estpasuntableau.<br />
  9. 9. Zurückweisung<br />der Abbildungslogik, der Referenz auf „Etwas“: <br />Verweis auf Gegenstandslosigkeit<br />Kasimir Malewitsch, Schwarzes Quadrat (1913) <br />
  10. 10. Tron (USA 1983)<br />
  11. 11. Vanilla Sky (USA 2001)<br />
  12. 12. The Matrix (USA 1999)<br />
  13. 13. „The Lounge“<br />
  14. 14. Übersicht<br />„Entwirklichung“:eine Krisendiagnose<br />„Referenz“: Wandel von Realitätsbezügen vom antiken Kosmos bis zum (post-)modernen Individuum<br />„Beobachter von Beobachtern“: Wie das Soziale zum wesentlichen Bezugspunkt von „Realität“ wird<br />„Artikulation“: Medien als soziale Bildungsräume<br />
  15. 15. Historische Quellen der „Realität“<br />
  16. 16. Dekonstruktion einer historischen Leitdifferenz<br />Sein vs. Nichtsein<br />↑<br />Zeit<br />
  17. 17. Dekonstruktion einer historischen Leitdifferenz<br />„ Sein“ (Heidegger)<br />„Nichts“ (Sartre)<br />„das Reale“ (Lacan)<br />das „Nichtidentische“ (Adorno)<br />die „différance“ (Derrida)<br />…<br />
  18. 18. „Entwirklichung“:eine Krisendiagnose<br />„Referenz“: Wandel von Realitätsbezügen vom antiken Kosmos bis zum (post-)modernen Individuum<br />„Beobachter von Beobachtern“: Wie das Soziale zum wesentlichen Bezugspunkt von „Realität“ wird<br />„Artikulation“: Medien als soziale Bildungsräume<br />Übersicht<br />
  19. 19. „Alle Beobachter gewinnen Realitätskontakt nur dadurch, daß sie Beobachter beobachten.“<br />Luhmann, Niklas (1992): Die Wissenschaft der Gesellschaft. Frankfurt/M. 42002, S. 97<br />
  20. 20. „Alle Beobachter gewinnen Realitätskontakt nur dadurch, daß sie Beobachter beobachten.“<br />Daraus folgt:<br />„Realitätskontakt“ ist nicht eine Frage „zwischengeschalteter“ Medien „versus authentischer Begegnung“. <br />Er ist vielmehr eine Frage von Beobachtungshaltungen.<br />
  21. 21. Beobachtungshaltungen bilden sich in sozialen Räumen aus. Sie sind Teil eines komplexen performativen Geschehens.<br />Daraus folgt:<br />„Realitätskontakt“ ist nicht eine Frage „zwischengeschalteter“ Medien „versus authentischer Begegnung“. <br />Er ist vielmehr eine Frage von Beobachtungshaltungen.<br />
  22. 22. Beobachtungshaltungen bilden sich in sozialen Räumen aus. Sie sind Teil eines komplexen performativen Geschehens.<br />Außermediale Räume sind ebenso strukturiert wie mediale Räume. Sie ermöglichen Artikulationen und Partizipationen auf je spezifische Weise.<br />
  23. 23. Man vergleiche nicht in naivem Realismus mediale Räume mit außermedialen, sondern betrachte diese als „eigen-logische“ Begegnungsräume von sich artikulierenden „Beobachtern“.<br />Außermediale Räume sind ebenso strukturiert wie mediale Räume. Sie ermöglichen Artikulationen und Partizipationen auf je spezifische Weise.<br />
  24. 24. alte Dichotomien ablegen –neue Fragen stellen<br />
  25. 25. „Entwirklichung“:eine Krisendiagnose<br />„Referenz“: Wandel von Realitätsbezügen vom antiken Kosmos bis zum (post-)modernen Individuum<br />„Beobachter von Beobachtern“: Wie das Soziale zum wesentlichen Bezugspunkt von „Realität“ wird<br />„Artikulation“: Medien als soziale Bildungsräume<br />Übersicht<br />
  26. 26. „Wer sich artikuliert, deutet seine qualitative Erfahrung, indem er sie (...) zur Sprache, zum Bild, zur Musik oder wozu auch immer bringt“(Matthias Jung 2005: 126).<br />Jung, Matthias (2005): „Making us explicit“: Artikulation als Organisationsprinzip von Erfahrung. In: Schlette/Jung (2005): 103-142.<br />„Artikulation“<br />
  27. 27. „Wer sich artikuliert, deutet seine qualitative Erfahrung, indem er sie (...) zur Sprache, zum Bild, zur Musik oder wozu auch immer bringt“(Matthias Jung 2005: 126).<br /><ul><li>präreflexiv
  28. 28. reflexiv/narrativ
  29. 29. metareflexiv/argumentativ</li></ul>Jung, Matthias (2005): „Making us explicit“: Artikulation als Organisationsprinzip von Erfahrung. In: Schlette/Jung (2005): 103-142.<br />„Artikulation“<br />
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