1. El laicismo. Una aproximación desde la cosmovisión bahá’í. Córdoba, diciembre de 2010 Faustino Ríder Porras

2. El laicismo. Una aproximación desde la cosmovisión bahá’í. Proemio sentido por el autor Las opiniones mostradas en esta presentación, reflejo de las ideas expresadas por el autor durante la mesa redonda, no son mas que las reflexiones de éste, naturalmente sentidas como coherentes con el conjunto de enseñanzas bahá’ís, pero a fin de cuentas sus propias reflexiones e investigaciones. En consecuencia, sólo pueden tomarse estas notas como lo que son: las consideraciones del autor, efectivamente bahá’í, pero no el punto de vista oficial de la Comunidad Bahá’í. Faustino Ríder

3. El laicismo. Una aproximación desde la cosmovisión bahá’í. Dos definiciones de la Fe bahá’í: 1ª La Fe bahá’í mantiene la unidad de Dios, reconoce la unidad de Sus Profetas e inculca el principio de la unicidad e integridad de toda la raza humana. Proclama la necesidad e inevitabilidad de la unificación del género humano, afirma que ésta se aproxima gradualmente y asevera que nada, salvo el espíritu transmutador de Dios, que actúa en este día por Su Portavoz escogido, puede llegar a lograrla. Además impone a sus seguidores el deber primordial de una libre búsqueda de la verdad, condena toda clase de prejuicio y superstición, declara que el propósito de la religión es la promoción de amistad y concordia, proclama su armonía esencial con la ciencia y reconoce que ella es el agente preponderante para la pacificación y progreso ordenado de la sociedad humana… (ShoghiEffendi)

4. El laicismo. Una aproximación desde la cosmovisión bahá’í. 2ª Es como un amplio abrazo, uniendo a aquellos que han buscado largamente palabras de esperanza. Acepta a todos los grandes Profetas del pasado, no destruye a ningún otro credo y deja todas las puertas abiertas. La enseñanza bahá'í trae paz al alma y esperanza al corazón. Para quienes buscan seguridad, las palabras del Padre son como una fuente en el desierto luego de un largo deambular. Sus escritos son un gran llamado por la paz, que traspasa todos los límites de las fronteras y todas las discordias de ritos y dogmas... Es un maravilloso mensaje que nos han dado Bahá'u'lláh y su hijo 'Abdu'lBahá. No lo han presentado en forma agresiva, sabiendo que el germen de eterna verdad que yace en su núcleo no puede menos que echar raíces y extenderse. (Reina de Rumanía María Alejandra Victoria de Sajonia)

5. El laicismo. Una aproximación desde la cosmovisión bahá’í. A/ ¿Una persona puede ser religiosa y laica? Hasta qué punto el laicismo es el espacio común que permite la convivencia de toda la ciudadanía, de cualquier cosmovisión? Entendiendo el laicismo como lo hace el Diccionario de la Lengua Española, esto es, Doctrina que defiende la independencia particularmente del Estado respecto de cualquier organización o confesión religiosa, estoy convencido de la coherencia del ser laico y ser religioso en una misma persona. Efectivamente, el laicismo representa una vía de real tolerancia entre las creencias religiosas pues dejarían de operar desde espacios de superioridad de una sobre otras.

8. El laicismo. Una aproximación desde la cosmovisión bahá’í. Jerarquización. En un primer nivel se sitúa la iglesia católica; en el segundo nivel aquellas confesiones inscritas en el Registro público que crea la Ley de Libertad Religiosa y a las que el Ministerio de Justicia les ha colocado el sello de “notorio arraigo”; en el tercer nivel las confesiones inscritas en el citado registro, pero que no han obtenido el marchamo de “notorio arraigo”; en cuarto lugar, las confesiones que ni siquiera están inscritas en el citado registro. Notorio arraigo. Autores relevantes lo han definido como “un club privado en el que los socios se reservan el derecho de admisión”.

9. El laicismo. Una aproximación desde la cosmovisión bahá’í. C/ ¿Creen necesaria la separación total del Estado y las Iglesias? Si la respuesta es positiva, ¿qué medidas habría que tomar para que sea efectiva? Es necesaria. Tras esa separación, el Estado ha de hallar una fuente de inspiración ética que sea común al conjunto de los ciudadanos. Medidas para hacerla efectiva: Dado el carácter contradictorio que pueden tener las visiones éticas de las distintas creencias es necesario encontrar una fuente de inspiración ética para el Estado: LA DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS, refrendada en Naciones Unidas sin ningún voto en contra por los que entonces (1948) eran sus Estados miembros.

10. El laicismo. Una aproximación desde la cosmovisión bahá’í. Se debe reactivar la reforma de la Ley de Libertad Religiosa anulando disposiciones que favorecen relaciones asimétricas del Estado con las diferentes religiones. Creación de un comité de expertos formado por personas de reconocido prestigio de diferentes campos (Sociología, Psicología, Historia, Derecho, etc.) que aporte ideas (y su aplicación práctica) para facilitar el proceso de separación entre el Estado y las religiones. Faustino Ríder Porras Universidad de Córdoba faustinorider@uco.es http://www.bahai.es

13. Los siete valles y los cuatro valles (Barcelona, 2008)

15. La Dispensación de Bahá’u’lláh (Barcelona, 2009)

18. Conocer las religiones, dialogar, trabajar por la paz en José Luis Marqués, Educadores de la Humanidad (Barcelona, 2009)