La participación tanto de las elites como del pueblo de Quito en los sucesos revolucionarios de 1809 fue compleja. Las elites se unieron buscando mantener sus privilegios ante la crisis de la monarquía española, mientras que el pueblo, especialmente los barrios de San Roque y San Sebastián, jugaron un papel más radical impulsado por décadas de resentimiento. Los intentos de la elite por controlar el movimiento popular finalmente fallaron, llevando a más violencia y al fracaso del proyecto independentista quiteño.

1. Cómo la daga de aquél
chiquillo mató a Ruiz de
Castilla
Los caminos cruzados de las elites y el pueblo de
Quito, 1765 a 1812

2. Juan Martínez Borrero
Universidad de Cuenca
Universidad de Cuenca

3. Manuel María Borrero,1962

4. Sumario
• Comprender los procesos revolucionarios.
• Asumir el contexto social entre 1765 y
1812.
• Identificar el papel del pueblo de Quito en
los acontecimientos de 1809 y 1810.

5. Descriptores (tags)

6. La metáfora
• Anoche le oí decir a un chiquillo en la calle, que
si él estuviera en España, pediría permiso, y
mataría al Rey con una daga. Eso no es
invención del muchacho, escuché eso en varias
casas porque mucha gente en esta ciudad está
determinada a reclamar la libertad (Juan
Pablo Espejo en diálogo con doña Francisca
Navarrete, 1795).

7. LA REBELIÓN DE LOS BARRIOS
DE QUITO ¿ANTECEDENTE DE
1809?

8. Tres movimientos
previos a 1809
• La rebelión de los barrios de Quito.
• El levantamiento de Tupac Amaru.
• La revuelta de Socorro.

10. Un recurso en línea
• Cronología
• http://www.dipity.com/1809/personal/fs

11. Características
comunes
• La gran escala de los levantamientos
populares
• Participación de miembros de diversos
grupos sociales
• Haber sido conducidos, al menos en sus
inicios, por miembros de los grupos
dominantes en base a sus redes de
clientelaje

12. Causas comunes
• Crisis social, económica y política.
• Las reformas que se intentan aplicar.
• La extensión de los abusos contra los
grupos populares.

13. Causas específicas:
Quito 1765
• Aplicación de las reformas Borbónicas.
• Largos ciclos de explotación y crisis,
injusticia, resistencia e ideología popular.
• Los grupos populares plantean un atisbo de
gobierno independiente.

14. Dos respuestas
distintas: las elites
• Se dan modos de comprar títulos
nobiliarios y mayorazgos.
• Se recurre a la distinción.
• Se diversifica la producción agrícola.

15. 1765

16. Dos respuestas
distintas: el pueblo
• Se consolida el apego a la tierra.
• Capacidad adaptativa.
• Refuerzo de las relaciones de parentesco
simbólico.
• Una economía subterránea incualificable.

17. 1765
• Mayo, Junio: se
constituye gobierno.
• El pueblo de Quito se
autogobernará por más
de un año.

18. Quito

19. 1765: los protagonistas
• La rebelión se inició en el barrio de San
Roque y prendió después en San Sebastián,
ambas zonas de densa población mestiza.
• No se citan, sin embargo, en el proceso
nombres, lo que no deja de ser curioso
• Se hablará de los fuegos artificiales o
cohetes y los pasquines como medios de
llamar a la acción.

20. 1765
• La situación sorprende a las elites criollas
ilustradas.
• Mostraban interés tanto en progresos de
educación y formación y ciertos cambios
políticos fundamentales pero no en el
gobierno de la “pardocracia” ni en la
participación de indios, mestizos y negros
en el gobierno.

21. 1781:Tupac Amaru
• Incendia los Andes.
• Es parte de la revuelta de las huacas
andinas, nunca desaparecidas u olvidadas.
• Trastorna la sociedad.

22. Tupac Amaru
José Gabriel Condorcanqui

23. 1781: Socorro
• Ación concertada de pobladores urbanos y
rurales, mestizos, blancos pobres, algunos
negros y pocos indios.
• Los cabecillas son campesinos
independientes, no asociados a grupos
hacendarios.

24. 1781: Socorro
Las motivaciones inmediatas
pueden encontrarse más bien en
los impuestos a la pequeña
propiedad rural y al consumo,
antes que en la crisis de la gran
producción textil como en Quito.

25. Imaginarios sociales
• Estos tres acontecimientos constituyen
imaginarios sociales presentes en 1809.

26. LAS ELITES CRIOLLASY LOS
BARRIOS DE QUITO EN
1809, CAMINOS PARALELOS

27. 1809
• ¿Son las elites las impulsoras de los
movimientos revolucionarios?
• ¿Es una acción conservadora para la
recuperación de los privilegios perdidos?
• ¿Juega un papel la memoria de los
levantamientos?

28. Juan Pío Montúfar,
Marqués de Selva
Alegre
Presidente de la Junta de Quito
de 1809

29. Descriptores (tags)

30. 1809

31. Ruiz de Castilla
• Los clérigos José Eugenio Correa, Joaquín Paredes y Manuel Quiñones
vecinos de San Roque concentraron en el puente de la Merced a un
grupo de no menos de catorce indígenas para que atacaran en la
Recolección delTejar a Ruiz de Castilla, quien se encontraba asilado en
una celda al lado de la portería, donde le hirieron de una puñalada en
la cara. Enseguida quisieron arrojarlo a la alcantarilla de la Merced
pero fue salvado por los curas, entonces lo empujaron por la actual
calle Chile hasta la Casa del Cabildo, donde quisieron "destruirlo", pero
los cabildantes lograron rescatarle, llevarlo al cuartel y allí murió el 18
de Junio, sin haber recobrado el conocimiento, a consecuencia de los
golpes y con cuatro heridas en el cuerpo, sin que se le hubiere iniciado
proceso (Rodolfo Pérez Pimentel, Diccionario Biográfico del
Ecuador, versión online).

32. La daga de aquél
chiquillo...
• ¿Es una muestra de barbarie?
• ¿Es un resultado de la masacre de los
presos en el Cuartel Real de Lima?

33. La daga de aquél
chiquillo...
• ¿Los vecinos del barrio de San Roque
habían tenido otros planes frente a la
conformación de la Junta de Gobierno?
• ¿Se sintieron traicionados por Ruiz de
Castilla al igual que por el Marqués de Selva
Alegre?

34. La daga de aquél
chiquillo...
• Si los hechos de 1765 tuvieron como
protagonista a la plebe, más radical, de San
Roque ¿Los acontecimientos de casi 50
años después guardan alguna relación con
aquellos?
• ¿Mataron metafóricamente al Rey usando la
daga de aquél chiquillo en la calle?

35. 1765 y 1812
• Aquí quiero hacer hincapié en la emergencia
de frustraciones criollas con profundas raíces
en la sociedad de Quito. Estas sugieren
relacionar las insurrecciones de 1765 y 1809-
1810, permitiéndonos ver como se estaban
reforzando las barreras entre la elite y el
“pueblo de Quito” (Minchom, 2007).

36. La iglesia
• Tres clérigos complotados, Correa, Paredes
y Quiñones, vecinos de San Roque, y
catorce indios ejecutaron la acción.
• La participación de Cuero y Caicedo en la
Junta ¿Se explica en este contexto?

37. El obispo
Cuero y
Caicedo
Sustituyó en la presidencia de la
Junta al Marqués de Selva Alegre

38. La iglesia
• Juega un papel fundamental en Quito, no así
en las otras revueltas.
• Su acción conservadora puede verse en la
destitución del Obispo Pérez de Calama.

39. Las elites
• Juan Pío Montúfar, Marqués de Selva Alegre,
Jacinto Sánchez de Orellana, Marqués de
Villa Orellana, Felipe Carcelén, Marqués de
Villa Rocha y Solanda, Manuel Larrea,
Marqués de San José, Pedro Quiñones
Cienfuegos, Marqués de Miraflores a más
de Juan José Guerrero que nunca llegó a
tomar posesión del título de Conde de
Selva Florida.

40. Las elites
• O’Phelan señala que los nobles se suman a
la revuelta para mantener sus privilegios
(1988).

41. El pueblo
• El sonido de los cohetes y de la chirimía de
San Roque resonaba en la cabeza de los
nobles comprometidos con la causa de la
Junta quiteña.

42. Las elites y el pueblo
• Como antídoto contra los posibles excesos
políticos de una revuelta popular ansiosa de
reinvindicaciones que fuesen más allá del
establecimiento de un gobierno propio.

43. Las elites
• Quito, que contaba con una clase alta bastante
presuntuosa, separada de las masas indias y
mestizas por un profundo abismo social y
aislada geográficamente de los centros por
donde corrían las corrientes intelectuales, no
era el lugar apropiado para iniciar una acción
revolucionaria.

44. Las elites
• Se puede suponer, sin embargo, que la misma
presuntuosidad de la aristocracia de Quito,
incluido Selva Alegre, que no era el único en
ostentar un título español, les hizo conscientes
de su capacidad y su derecho a jugar un papel
más importante en el manejo de sus propios
asuntos...

45. Las elites
• Bajo tales circunstancias, la fórmula ofrecida
por la Junta -la transferencia del poder a
manos de la gente del país con una alteración
mínima del orden tradicional- tuvo su lógica
(Bushnell, 2000).

46. El pueblo de Quito
• Fueron otras personas, que pertenecían a
niveles sociales menos destacados los que en
realidad hicieron la mayor parte del trabajo.
• Sobre estas personas la historiografía
ecuatoriana se ha detenido menos, aunque
fueron ellos, y no la mayoría de los otros los
masacrados por las tropas del Real de Lima
un año más tarde.

47. 1810
• El 2 de agosto de 1810, un año después de
la conformación de la Junta, que Selva
Alegre abandonó, luego de haber capitulado
con Ruiz de Castilla y ofrecerle
oficiosamente la presidencia, se produce la
masacre perpetrada por los zambos de
Lima en una revuelta en la que, a más de los
presos, mueren cerca de ciento cincuenta
personas.

48. ¿1810: Quiénes?
• La evidencia apunta a:
• La combinación de una asonada popular
de los barrios de San Roque y San
Sebastián.
• Una cuidadosamente planeada acción de
rescate en la que pudo haber intervenido
la nobleza quiteña.

49. ¿1810: Quiénes?
• Participación popular, de tinte más radical que lo
propuesto por la primera Junta.
• El control de las elites de Quito sobre los
movimientos de los barrios finalmente se
rompió.
• En el interín se producen hechos de violencia,
como el asesinato de oficiales leales al gobierno
cuyos cadáveres son arrastrados por las calles.

50. Octubre 1812
• En octubre de 1812, el pueblo denuncia una
conjura de los peninsulares y es aquí
cuando se da la muerte trágica de Ruiz de
Castilla ¿Pero acaso no había venido
anunciándose esta posibilidad desde
décadas atrás?

51. Consecuencias del
proyecto quiteño

52. Consecuencias del
proyecto quiteño
• Fracasó la intentona revolucionaria que la
autoridad colonial tomó muy en serio.
• La muerte o la huida de los cabecillas deja a
la sociedad quiteña huérfana de impulso
rebelde.
• La acción de los barrios no se volverá a
sentir hasta mucho más tarde.

53. Consecuencias del
proyecto quiteño
• La acción centrípeta de las tropas
bolivarianas consolida la independencia.
• Las reinvindicaciones populares no
formarán parte de la agenda y la
construcción de la ideología de la libertad
privilegiará la acción de los héroes,
triunfadores al fin y al cabo, por sobre la de
los barrios.

54. FernandoVII y
Napoleón
• En la actual coyuntura de la investigación
histórica se ve a los movimientos
revolucionarios americanos como una de
las respuestas posibles ante la crisis de la
monarquía española y la secuela que esta
produce sobre la legitimidad del monarca.

55. FernandoVII

56. ¿FernandoVII y
Napoleón?
• Parece que no es suficiente atender a la
crisis de la monarquía como motor de los
movimientos revolucionarios, sino además
entender la existencia de movimientos
sociales de gran alcance en los que la
propuesta independentista estuvo presente.

57. ¿FernandoVII y
Napoleón?
• Las elites intentan mediar, en el marco de la
crisis de la monarquía, entre estas propuestas,
a veces impulsadas por anónimos cabecillas,
en otras por hombres ilustrados y aún por
sacerdotes radicales, y la necesidad de
mantener la figura de cartón del rey como
elemento de cohesión, aunque para ello sea
necesario pensar en otras estructuras que en
ese momento se ven como extremas .

58. Cortes de Cádiz
• Las Cortes crearon un nuevo sistema político
basado en el principio de la soberanía nacional,
con la monarquía como forma de gobierno,
pero con división de poderes.
• Tanto el Rey como las Cortes poseían la
facultad para crear leyes de forma conjunta.
• Además, se reconocían derechos como la
libertad de imprenta, la igualdad jurídica, la
inviolabilidad del domicilio, etc.

59. Cortes de Cádiz, 1812

60. Respuestas locales
• Los mecanismos de control se usan para
dirigir los objetivos revolucionarios en la
dirección que pretenden las elites.
• El pueblo es mucho más radical en sus
reclamos, pero estos no son canalizados
por la elites, sino en forma muy parcial.

61. Respuestas locales
• Los dirigentes de los barrios carecen de los
mecanismos de liderazgo lo suficientemente
profundos como para intentar imponer sus
reinvindicaciones al conjunto social.
• Aún así los medios de control aplicados se
muestran eficaces excepto cuando el discurso
resulta insuficiente o los grupos sociales se
sienten traicionados en los reclamos básicos

62. Indios de Quito
Guápulo siglo XVIII

63. Respuestas locales
• Este es el momento en que afloran con
claridad los actos de violencia y
descomposición de las estructuras.Actos,
que por cierto, son, en su mayoría,
provocados desde el poder.

64. Respuestas locales
• La acción de los cabecillas de los barrios de
Quito es esencialmente incomunicable, por
los medios disponibles o por el escaso grado
de vinculación con probables cabecillas en
otras ciudades.
• Las elites criollas intentan ampliar su acción
no conocemos que los grupos populares
hubiesen estado en capacidad de hacer lo
mismo.

65. Respuestas locales
• Los movimientos que conducen a la
conformación de la primera y la segunda
Junta quiteña pueden verse como una
acción paralela, y rara vez concertada, entre
los grupos populares y las elites.

66. Respuestas locales
• Los nobles y eclesiásticos de Quito
intentan controlar la acción popular, aunque
los grandes grupos barriales ejercen
presión sobre los hechos.
• El intento de control sobre los barrios se
nota también en que sus representantes
ante la Junta son miembros de la elite y no
dirigentes de los barrios.

67. Respuestas locales
• Para la Junta son imposibles de conciliar las
demandas populares y el mantener
controlada a la situación política, en una
paráfrasis de los dos mundos superpuestos,
y frente a la presión externa el movimiento
fracasará debiendo esperarse largo tiempo
a que se logre la libertad que algunos
reclamaron desde años antes.

68. Ejecución de Rosa Zárate y de
Nicolás de la Peña en 1813

69. Bibliografía utilizada
• Manuel María Borrero, La revolución quiteña: 1809-1812, Editorial Espejo, Quito, 1962.
• Martin Minchom, El pueblo de Quito: 1690-1810, demografía, dinámica sociorracial y
protesta popular, Biblioteca Básica de Quito, volumen 13, FONSAL, Quito, 2007.
• Anthony McFarlane, Rebellions in Late Colonial Spanish America:A Comparative Perspective
,Bulletin of Latin American Research,Vol. 14, No. 3, (Sep., 1995), pp. 313-338, Blackwell
Publishing on behalf of Society for Latin American Studies. Stable URL:
http://www.jstor.org/stable/3339329
• Kenneth J.Adrien, Economic Crisis,Taxes and the Quito Insurrection of 1765, Past and
Present, Nº 129 (Nov. 1990), pp. 104-131, Oxford University Press on behalf of the Past and
Present Society. Stabl URL: http://www.jstor.org/stable/650935
• Anthony McFarlane ,The "Rebellion of the Barrios": Urban Insurrection in Bourbon Quito,
The Hispanic American Historical Review,Vol. 69, No. 2, (May, 1989), pp. 283-330, Duke
University Press, Stable URL: http://www.jstor.org/stable/2515831
• ANC/B Historia Civil tomo 4 folios 918 a 984 citado por Minchom, op cit.

70. Bibliografía
• Juan Marchena F.,Al otro lado del mundo. Josef Reseguín y su “generación ilustrada” en la tempestad de los Andes. 1781-
1788, Universidad Pablo de Olavide, materiales de apoyo para el Master Online en Historia de América Latina.
• Scarlet O’Phelan Godoy, La rebelión de Tupac Amaru: organización, dirigencia y alianzas” Histórica 3:2, Lima, 1979, pp.89-
121.
• John Lynch, Los orígenes de la Independencia Hispanoamericana, en Leslie Bethell, ed. Historia de América Latina, vol. 5, La
Independencia, Crítica, Barcelona, 2000.
• Alejandro E. Gómez, La Revolución de Caracas desde abajo. Impensando la primera independencia deVenezuela desde la
perspectiva de los Libres de Color, y de las pugnas político-bélicas que se dieran en torno a su acceso a la ciudadanía, 1793-
1815, Nuevo Mundo Mundos Nuevos, mis en ligne le 17 janvier 2008, référence du 17 avril 2008, disponible sur :
http://nuevomundo.revues.org/document13303.html.
• Peter Blanchard, La agresividad de los esclavos enVenezuela y Argentina durante las guerras de Independencia, materiales de
apoyo para el Master Online en Historia de América Latina.
• Rodolfo Pérez Pimentel, Diccionario Biográfico del Ecuador, versión online
http://www.diccionariobiograficoecuador.com/tomos/tomo10/u1.htm
• Michael Hammerly, Selva Alegre President of the Quitena Junta of 1809:Traitor or Patriot? The Hispanic America Historical
Review,Vol 48. Nº 4, (Nov. 1968) pp. 652-653. Stable URL http://www.jstor.org/stable/2510903

71. Bibliografía
• José Gabriel Navarro, La Revolución de Quito del 10 de agosto de 1809, Plan Piloto del IPGH,
Quito, 1962.
• Scarlett O’Phelan Godoy, Por el rey, religión y la patria. Las Juntas de Gobierno de 1809 en La Paz
y Quito. Boletín del Instituto Francés de Estudios Andinos, XVII, nº 2, pp.61-80, 1988.
• David Bushnell, La Independencia de la América del Sur española, en Leslie Bethell, ed. Historia de
América Latina, vol. 5, La Independencia, Crítica, Barcelona, 2000, p.80.
• Manuel CarrascoVintimilla, Joaquín Antonio Calderón y Salazar, un cuencano precursor de la
independencia, Revista Pucara 16, Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Cuenca,
2007.
• Federica Morelli, La Revolución de Quito: el camino hacia el gobierno mixto, Nuevo Mundo
Mundos Nuevos, BAC, 2007, [En línea], Puesto en línea el 16 junio 2007. URL :
http://nuevomundo.revues.org//index3419.html.
• Ekkehart Keeding, Surge la Nación. La ilustración en la Audiencia de Quito, Biblioteca del
Bicentenario, Banco Central del Ecuador, Quito, 2005, p. 20.

72. Cuenca, 23 de noviembre, 2009