Presentación preparada por Roberto Sánchez para explicar el portico en Historia del Arte de Bachillerato

1. PÓRTICO DE LA GLORIA

7. En el tímpano central

9. En el tímpano cental

14. En el tímpano central Ap 4 2-4 “ Y luego yo fui en espíritu; y he aquí, un trono que estaba puesto en el cielo, y sobre el trono estaba uno sentado. Y el que estaba sentado, era al parecer semejante a una piedra de Jaspe y de Sardónice; y un arco del cielo estaba alrededor del trono, semejante en el aspecto a la esmeralda. Y alrededor del trono había veinticuatro sillas;{tronos} y vi sobre las sillas{los tronos} veinticuatro ancianos sentados, vestidos de ropas blancas; y tenían sobre sus cabezas coronas de oro.”

15. En el tímpano central Veinticuatro ancianos que representan en la visión apocalíptica a las 24 clases de cantores y sacerdotes del antiguo templo de Jerusalén, se sientan en una especie de sofá dialogan entres si vistiendo túnicas blancas y sobre sus cabezas llevan una corona de oro. En sus manos (excepto las figuras 4 y 21) sostienen instrumentos musicales (14 cítaras, 4 salterios, 2 arpas, llamando la atención la zanfona que sostienen sobre sus rodillas los dos que están sobre la clave).

16. En el tímpano central

17. En el tímpano central En los espacios curvos del tímpano se plasma la descripción de los elegidos, que figura en Ap 7,4-17, ideó Mateo treinta y ocho figuras humanas que representan las 12 de abajo a las 12 tribus de Israel y las 19 de arriba a la turba celeste que nadie podía contar, y que estaba delante del trono y del Cordero. Todas estas figuras, al igual que los ancianos, están a punto de comenzar una sinfonía litúrgica en honor del Cordero.

18. Tímpano central La parta alta del pórtico representa al Jerusalén celeste. En esta ciudad nadie puede entrar sin estar inscrito en el libro de la vida; en ella se entra incluso llevados por ángeles. Ap 21, 22-27 “ Y no vi en ella templo; porque el Señor Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero. Y la Ciudad no tenía necesidad de sol, ni de luna, para que resplandezcan en ella; porque la claridad de Dios la ha alumbrado, y el Cordero es su lámpara.{candil.} Y los gentiles que hubieren sido salvos andarán en la lumbre de ella;... No entrará en ella ninguna cosa sucia, o que hace abominación y mentira, sino solamente los que están escritos en el libro de la vida del Cordero”.

23. Ángulos del pórtico Cuatro ángeles con trompetas. Misión: congregar a los elegidos de los cuatro puntos cardinales

26. Columna del parteluz Representa el árbol de Jessé (genealogía de Jesús) desde Adán hasta María. De la figura de José (padre de David), brota un tallo, que crece y enreda a David, y al llegar a la Madre de Dios aparta sus ramas.

27. Capitel del parteluz Muestra la generación eterna de Cristo en cuanto Dios. El Padre le tiene en su regazo, sobre ellos el Espíritu Santo en forma de paloma

29. Arco lateral Izdo. La expectación mesiánica Libro IV Esdrás En la primera arquivolta: En el centro la figura de Dios Creador, a la derecha de Dios está Adán, a su lado Noé; después viene Abraham, Esaú y Jacobr heredero de la promesa y bendición de Abraham. A la izda de Dios: Eva, Moisés, a continuación David el rey; las dos figuras restantes parecen representar las tribus judías y Judá y Benjamín Se trata de la representación de la primera promesa de Salvación y su realización en el Antiguo Testamento. La segunda arquivolta: Se trata de presentarnos la salvación de los hombres en el destierro y opresión que padeció en Babilonia el pueblo de Israel, Las figuras representan a las diez tribus de Israel. La figura central de Cristo las atrae hacia la salvación Cristo pues es el libertador.

30. Arco lateral derecho El juicio final

33. La efigie de Mateo Arrodillado en la nave cara al Altar Mayor de la Catedral, en actitud orante y penitente al autor del Pórtico: el Maestro Mateo. Tradición:Chocar la cabeza contra la suya, para asi adquirir su inteligencia De ahí el nombre gallego con que se conoce esta estatua: "Santo dos Croques".