Un DesafíO De La Sociedad Del Conocimiento

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Un DesafíO De La Sociedad Del Conocimiento

  1. 1. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / LIMA, PERÚ 2009 http://clasesvirtual.blogspot.com / E-MAIL: jhuahuas_20@hotmail.com PRESENTACIÓN 1
  2. 2. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / El presente trabajo de investigación. “El desafío de la sociedad del conocimiento: valores espirituales”. Responde a la situación actual de nuestra sociedad, llamada sociedad del conocimiento que necesita emprender nuevos retos para una formación de la persona en todas sus dimensiones, sobre todo en la formación espiritual que es fundamental para la vida cristiana, y para el crecimiento de la fe mediante los valores espirituales, como la santidad de vida, la fe cristiana y la caridad, que son valores para el fortalecimiento de la vida cristiana en este contexto social. ¿La sociedad del conocimiento promueve valores espirituales? Es la pregunta que se responde a lo largo de toda la investigación por medio de la reflexión, el análisis y de un sustento teórico. Como fruto de la investigación se ha obtenido un análisis crítico de la sociedad del conocimiento aplicando los métodos de análisis – síntesis. El presente trabajo analiza la sociedad del conocimiento y los valores espirituales, que son dos temas actuales y de honda reflexión, buscando sustentar las carencias del primero y la ausencia del segundo tema. De esta manera se ha llegado a la conclusión de que la sociedad del conocimiento, tal como se viene desenvolviendo actualmente no favorece la formación de los valores espirituales, y vamos hacia la carencia de estos valores absorbidos por los encantos de la ciencia y la tecnología, por el poder que significa poseer conocimiento, y por los nuevos estilos de vida que rompe los esquemas tradicionales como el relativismo moral, el consumismo y el materialismo que son debilidades latentes en la sociedad actual. Cabe señalar que estos resultados no minusvaloran los aportes de la sociedad del conocimiento al desarrollo humano sino que pretende poner en evidencia la carencia de respuestas a un mundo necesitado de vida interior y de plenitud. Este trabajo de investigación favorecerá a quienes están dedicados a la formación de los jóvenes e interesados en promover valores espirituales evangélicos; es decir, una formación cristiana, para una vida santa y al servició de los demás. INTRODUCCIÓN 2
  3. 3. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / El presente trabajo de investigación surge de la inquietud a los nuevos desafíos del siglo XXI en el que se destaca la sociedad del conocimiento, con un alto grado de desarrollo de la ciencia y las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, pero que muchas veces no educa integralmente a la persona, relegando a un segundo plano la vida espiritual. El presente informe de investigación está organizado en cuatro capítulos, además de una sección de nueve anexos. En el primer capítulo se presenta el planteamiento teórico que contiene el planteamiento del problema, los objetivos, los antecedentes de esta investigación, la definición de términos y la fundamentación teórica: la sociedad del conocimiento y la formación de valores espirituales los cuales se desarrollan ampliamente. En el segundo capítulo, se presenta el planteamiento metodológico el cual explica el tipo de investigación, el método empleado, las fuentes de información y las técnicas de investigación que se han utilizado para el adecuado logro de los objetivos. En el tercer capítulo, titulado De la Sociedad del Conocimiento hacia la carencia de Valores Espirituales se analiza la sociedad actual, como un escenario de la sociedad del conocimiento, planteando los principales problemas y desafíos que significa la carencia de los valores, para la vida espiritual del hombre. En el cuarto capítulo se comentan las conclusiones las cuales intentan responder a las preguntas y objetivos de investigación. Se presenta, además, algunas sugerencias sobre futuras investigaciones que se derivan de la presente, en tanto que ésta no agota todas las posibilidades de respuesta. Finalmente, Espero que esta investigación signifique una base, para formación de los jóvenes en los centros educativos y en los ambientes salesianos, y sea también una motivación para promover la formación en valores espirituales, buscando un lugar para la santidad de vida en medio de esta sociedad del conocimiento. 3
  4. 4. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Y LA FORMACIÓN INTEGRAL DEL HOMBRE La enseñanza debe ser tal que pueda recibirse como el mejor regalo y como una amarga obligación (…) El verdadero arte del maestro es despertar la alegría por el trabajo y el conocimiento. Albert Einstein (1931) I. La Sociedad del conocimiento Vivimos hoy, en la denominada sociedad del conocimiento, la expresión más frecuente de la sociedad actual. El siglo XXI, es la era de sociedad del conocimiento, un siglo que significa cambio de vida para el hombre. Esta sociedad se caracteriza por el fuerte crecimiento del conocimiento y de la información. Puesto que la materia prima de esta nueva sociedad es el conocimiento, llamado también sociedad del saber. Los comienzos del siglo XXI están marcados por la hegemonía del conocimiento. Los países recientemente industrializados han convencido al mundo de que la mayor riqueza de un país no son los recursos naturales, sino el conocimiento, a partir del cual se generan nuevos productos y tecnologías. El desarrollo de conocimiento es frente a una necesidad que demanda la sociedad actual. El Informe Mundial de la UNESCO, Hacia las sociedades del conocimiento (2005). Sostiene que un elemento central de las sociedades del conocimiento es la capacidad para identificar, producir, tratar, transformar, difundir y utilizar la información con vistas en crear y aplicar los conocimientos necesarios para el desarrollo humano. La demanda de conocimiento será mayor que nunca, pero sus modalidades cambiarán. Ya no se tratará de poseer una formación para desempeñar una actividad específica que corre el riesgo de volverse rápidamente obsoleta a causa del progreso científico y tecnológico. En las sociedades de la innovación, la demanda de conocimientos estará en relación con las necesidades constantes de reciclaje. Incluso la formación profesional tendrá que evolucionar forzosamente. Hoy en día, un título académico es ante todo una calificación social. La cultura de la innovación impondrá que en el futuro los títulos académicos lleven una fecha de caducidad, a fin de contrarrestar 4
  5. 5. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / la inercia de las competencias cognitivas y responder a la demanda de nuevas competencias. Un tercer mito de nuestra sociedad es, finalmente, el culto a la información y al conocimiento, expresado en el academicismo y en el cognitivismo. Tanto la información como el conocimiento se vuelven mitos cuando se pretende hacer de ellos la panacea de la nueva civilización. En esta sociedad, el conocimiento separado del amor engendra deshumanización real. Los cambios entre el siglo XX y el XXI. Una de las diferencias más profundas es la que existe una sociedad basada en relaciones humanas, y otra que se apoya en las relaciones comunicativas, frente a un universo mediático – relacional. Este nuevo siglo es relativo, la mayor riqueza proviene del conocimiento, un bien que se extiende libremente más que nunca, aparentemente por sistema de redes de comunicación. Se ve evidente un cambio de modos de producción y apropiación de la riqueza, en la que la capacidad intelectual y la imaginación son los elementos estratégicos del conocimiento. En la historia de la comunicación humana, la imprenta, el teléfono, la televisión y la computadora dieron grandes cambios a la humanidad, y una nueva manera de ver al mundo. En el presente siglo contamos con nuevos sistemas de comunicación, Internet y los sistemas de redes, cuyo impacto en la vida económica y social se hace más evidente. En esta economía digital, los individuos y las empresas crean riqueza tan solamente aplicando su conocimiento, es la nueva infraestructura de una nueva economía del conocimiento. La información y el conocimiento están creciendo de una manera vertiginosa de tal modo que ambos resultan complejas para el hombre por más inteligente que sea. Por tal motivo cualquier especialista en su campo no abarca con su conocimiento, por tal motivo tiene que actualizarse, sino se quedan desplazados. En la sociedad el conocimiento es más inabarcable, porque al saber se asocia con el saber aplicado, desde un punto de vista tecnológico. Ha entrado a la mentalidad del mundo que el conocimiento es poder y el poder crea el conocimiento. La gran inversión de los países en el futuro será 5
  6. 6. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / el conocimiento, puesto que el hombre ha entrado en la conquista del mundo y del espacio. Existen tres puntos que sustenta la creación de conocimiento, que están transformando profundamente la sociedad actual: a) El impacto de la revolución causada por las nuevas tecnologías de la información, que suponen nuevos medios de comunión y nuevos lenguajes icónico e informático que demanda la necesidad de la sociedad del conocimiento. b) El impacto de la internalización: la cultura es global y carece de fronteras, donde la aldea se ha globalizado. Existe la hibridación de culturas, sociedades y una mentalidad. c) El impacto del conocimiento científico y tecnológico: nuevos inventos surgen por doquier, cada vez más sofisticado que afecta a la vida de la persona, porque la velocidad es tan rápida, que no nos deja asimilar psicológicamente la importancia de estas tecnologías. El conocimiento a lo largo de la historia se ha desarrollado significativamente sobre todo con la aplicación de la tecnología de la información y de las nuevas tecnologías. Estas juegan un papel significativo para el desarrollo y transferencia del conocimiento. Estamos en un mundo de enorme crecimiento de los símbolos, ya que los recursos materiales ya no son importantes. Pues estamos en un mundo de la información de red de redes. Martiniano Román (2004) afirma que un ordenador personal es capaz de manipular símbolos para representar datos sobre la práctica de cualquier materia. La representación simbólica de la información supone que su valor es independiente de las características físicas de esos símbolos. Los negocios actuales están incrementando las mercancías simbólicas. Los símbolos electrónicos representan la información sobre las mercancías físicas que necesitamos conocer para 6
  7. 7. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / realizar una transacción. La rapidez y el abaratamiento proporcionan a la empresa la adquisición del conocimiento que necesitan, convirtiéndolos en más eficaces. Es un incentivo continuo para mejorar el conocimiento sobre el mundo real simbólicamente representado y comunicado. Y la escuela es imprescindible para el manejo de estos símbolos y para la creación y desarrollo de una mente abstracta, representacional y simbólica. Los símbolos son creaciones del hombre, por una necesidad y por un fin del comercio. En la sociedad del siglo XXI vivimos la revolución del conocimiento. La materia prima de las naciones ya no está en los recursos minerales o marinos. “La riqueza de los pueblos está en ellos mismos, en la capacidad de las personas para recoger, compartir, discriminar, potenciar y consolidar lo que sabe del mundo” (Winston y Elphick, 2007: 1). Está bien claro, que el capital humano es el conocimiento, pues ya no se piensa en extensiones de terrenos o riquezas, que era fuente de riqueza sobre todo para los países del primer mundo. La calidad de producción de los países es el fruto del conocimiento aplicado, como las nuevas tecnologías que cada vez son más digitalizadas. La sociedad global se denomina sociedad del conocimiento. En estas sociedades una de las transformaciones más significativas ha sido la introducción generalizada de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación en todos los ámbitos de la vida social. Los cambios que se están generando con la revolución tecnológica, se observa claramente la transformación de la estructura productiva de la sociedad. En la sociedad el conocimiento formal es considerado como el recurso personal vital. En la sociedad del conocimiento implica la incorporación de la alta tecnología, con novedosos métodos de gestión. 1.1 El conocimiento como pieza clave de la sociedad actual Esta sociedad del siglo XXI es un siglo de grandes avances científicos, puesto que el hombre tiene una mirada de producción frente a las situaciones actuales. La importancia del conocimiento en la sociedad se da como generador de economía y de la calidad de vida, según los países avanzados en tecnología. Se podría decir que el conocimiento es el medidor 7
  8. 8. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / que gobierna y condiciona la estructura y composición de la sociedad, como un progreso de los pueblos. También está asociado con el mercado, de objeto de compra y venta, de modo que se produce bienes y servicios haciendo uso del conocimiento. La importancia del conocimiento en la sociedad cada vez se hace más necesaria, por la rapidez y la velocidad con que se transmite y se genera las nuevas alternativas de producción, que es fuente de progreso y desarrollo de una sociedad. Si recordamos las edades prehistóricas: edad de piedra, del bronce, del hierro, cada uno de ellos han sido importantes para el desarrollo de un pueblo, sobre todo para una vida con más oportunidades. El conocimiento siempre ha jugado un papel importante para una sociedad en desarrollo. Con cierta frecuencia se denomina a nuestra sociedad como la sociedad del aprendizaje, porque los cambios obligan a un continuo aprendizaje para no quedar obsoleto frente a las transformaciones. Los profesionales de nueva generación nunca dejaran de ser estudiantes, porque la era del conocimiento obliga renovarse para no ser desplazados de la sociedad. El conocimiento en la actualidad es un recurso clave. Pues la propiedad más valiosa e importante es la propiedad intelectual. Hay una tendencia que los trabajadores del siglo XXI necesitaran siempre ser estudiantes, para mantener el nivel del conocimiento según demanda de la empresa o institución donde se labora. Implica estar a la vanguardia del conocimiento, que para conseguir un trabajo cada vez se hace más difícil, por la competencia que existe en todas áreas del trabajo. Los más capaces tendrán la oportunidad de tener un puesto de trabajo más seguro, además lo que interesa a la empresa o institución es el rendimiento de sus trabajadores. Sabemos que a lo largo de la historia el conocimiento fue desarrollándose de una manera paulatina. “El siglo pasado, el siglo XX, ha sido, sin duda, único en la historia de la Humanidad en cuanto a la rapidez y profundidad de los cambios y transformaciones sociales y económicas que tuvieron lugar, como consecuencia de la rápida y continua creación de conocimientos y transmisión de los mismos. En las primeras décadas del siglo XX, hasta la primera guerra mundial, la sociedad en todos los países desarrollados aún mantenía una estructura similar a la de hace varios miles de años, cuando los humanos comenzaron a ser granjeros y colonos. Este grupo de 8
  9. 9. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / granjeros y colonos era el más populoso a principios del siglo XX en la mayoría de los países civilizados, seguido por el de sirvientes domésticos, pequeños comerciantes, artesanos y sus aprendices y empleados. Entre 1880 y 1914 creció muy rápidamente el número de obreros de la industria, de la minería y del transporte, si bien, todavía en 1914 estos constituían una parte relativamente pequeña de la fuerza de trabajo, por debajo del 20% de la masa laboral, y eran los únicos, prácticamente, que trabajaban para una organización como decimos en la actualidad. Las cuatro quintas partes de la fuerza del trabajo trabajaban, bien para ellos mismos y por ellos mismos, bien para un dueño, amo o ama de casa. El término “empleado”, prácticamente, no se utilizaba. Los agricultores no suponen, hoy, como ocupación, más del 5-7% de la masa laboral en países desarrollados. Por otra parte, los pequeños comerciantes y artesanos independientes, si bien crecieron durante el siglo pasado, aunque lejos del crecimiento de la población y del total de la masa laboral, suponen en la actualidad, proporcionalmente, menos de la mitad que hace noventa años” (Mateo, 2006, 150) Es fundamental destacar que el trabajador del conocimiento logra acceder al trabajo a través de la educación formal, pues solamente la educación formal permite el acceso a un trabajo seguro. Podemos decir que solamente aquel que ha logrado un conocimiento suficiente será reconocido por la sociedad. Además la sociedad del conocimiento cada vez es más competitiva que cualquier otra sociedad. La estructura laboral clásica se está quedando desplazada por las transformaciones que se da en la actualidad, y se puede apreciar en el cuadro. 9 EL CONOCIMIENTO COMO PIEZA CLAVE DE LA SOCIEDAD ACTUAL SOCIEDAD TIERRA CAPITAL TRABAJO CONOCIMIENTO Era agrícola Era industrial Siglo. XXI Er a del co no ci mi ent o Gráfico 1
  10. 10. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / El alto desarrollo en la producción de la tecnología ha provocado un fenómeno productivo y se conoce como la desmaterialización progresiva de los productos y del proceso productivo. Esto hace que la materia se va desplazando, lo que prima con más intensidad es el conocimiento. La principal materia prima es la materia gris, las neuronas, es el capital humano. El fenómeno de desmaterialización ha significado una revalorización del conocimiento, tema que ha permitido que las reformas educativas de hoy cuestionen el currículo anterior y que se centren en el conocimiento, por eso todas la reformas de la educación tienen como tema central el desarrollo de competencias, destrezas y habilidades y también una forma de articular los contenidos con la realidad. La desmaterialización le otorga al conocimiento un lugar de privilegio dentro de la globalización, como un fenómeno científico – tecnológico, dando cambios profundos que tienen como base la generación, discusión y aplicación de conocimientos nuevos. La entrada a la sociedad del conocimiento, significa que estamos en una época de cambios, por tanto todas las herramientas de pensamiento necesitan ser reconstruidas. 1.2 Conocimiento a través del tiempo A lo largo de la historia el conocimiento se desarrolla, como una respuesta frente a las necesidades del hombre, ligado a su actividad cotidiana. Se ve que a lo largo del tiempo el hombre da grandes saltos del progreso y desarrollo, pues la aparición de la sociedad industrial está ligada a la producción de máquinas de energía. Como dice Isabel Cantón (2001), que la evolución de la sociedad puede pasar las fases de era agrícola, en la que la economía era de subsistencia, luego una economía basada en el trabajo, a ella se fue superponiendo la era industrial que fue separado y, finalmente la aparición de la sociedad del conocimiento. La aparición de la imprenta y la democratización del conocimiento que esto supuso al poner al alcance de las masas el conocimiento y la cultura producida por la humanidad hasta entonces, fue también un progreso destacado en el camino hacia la sociedad del conocimiento. Otro hito importante aparece con la posibilidad de convertir en números diversos modos de comunicación y de conocimiento 10
  11. 11. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / humano, ya que esto permitió procesarlos, almacenarlos y transmitirlos en la distancia. Realmente los avances hacia la sociedad del conocimiento están fuertemente ligados al conocimiento numérico. Ellos propiciaron la caída de barreras que se creían insuperables: el espacio (cada vez el saber ocupa menos lugar; además es posible comunicarse desde enormes distancias) el tiempo (la televisión. las videoconferencias, las cintas de vídeo, etc., pueden ser en tiempo real). La revolución de las nuevas tecnologías ha permitido procesar números sin límites y hacer operaciones complicadas que en toda una vida humana no podrían realizarse en forma automática en pocos segundos. Ello ha permitido expresar cualquier tipo de conocimiento de forma numérica, procesarlo y revisarlo. En suma la revolución de los números es la revolución de la información, de su influencia, de su importancia y de su poder. Los conocimientos cambian en un espacio de tiempo más corto que la vida de una persona. Hoy toda la información está, o puede estar, digitalizada y accesible para todos. Ello hace que cada vez más se intervenga y se cuestione la sociedad. 1.2.1 Oralidad y lenguaje Se plantea una pregunta ¿cómo se comunican los seres humanos? Bueno, el lenguaje es el eje central para la comunicación; realmente es un fenómeno oral. Sabemos que los seres humanos tenemos los cinco sentidos: como el tacto, el gusto, el olfato, el oído y la vista. La comunicación más completa y más profunda es con el lenguaje articulado, que está acompañado con una gestualidad del emisor. Las sociedades crean sus lenguajes a partir de las necesidades, por eso las reglas de un lenguaje son formuladas dentro de la sociedad. A lo largo de la historia, el hombre fue mejorando su oralidad, la manera de comunicarse con los demás. Cada día se suscitan nuevos tipos de lenguaje. El lenguaje del siglo XXI, es diferente del siglo pasado, pues con el avance de la ciencia el hombre fue mejorando su manera de comunicarse. Si recordamos las primeras civilizaciones orales, no conocen ninguna escritura, más que las pinturas rupestres, pero a pesar de eso se dan los procesos de aprendizaje, 11
  12. 12. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / con la transmisión oral, entonces hay un conocimiento básico y limitado, por factores del tiempo y del espacio. 1.2.2 Escritura y modernidad La invención del alfabeto en Grecia el año 700 a.c. proporcionó grandes saltos a la humanidad, sobre todo para la comunicación, que dio el desarrollo de la filosofía y la ciencia en amplitud. Podemos decir que la comunicación del hombre se transformó cualitativamente, con la utilización del alfabeto. “El invento de la escritura, con la creación de un soporte estable, libera a la mente del peso de conservación de los datos, y veinte siglos después la imprenta permite que los libros, antes carísimos e irreproducibles, lleguen a amplios sectores. La invención de la imprenta, a pesar de las naturales restricciones técnicas al inicio, propicia la lucha por buscar la verdad y hacerla llegar al poder. Es decir, la imprenta se convirtió en eje de la lucha política e intelectual”. (Quiroz, 2004: 40) Sabemos que la evolución de la escritura cambia la mentalidad y la comunicación de una manera más rápida. El conocimiento del hombre va avanzando con esta invención, se podría decir que es la fuente del conocimiento. Mediante la invención de la imprenta el mundo se da conocer con más facilidad y se abren nuevas fronteras de vida y las posibilidades de oportunidades. Los cambios que produjo la imprenta en el conocimiento son: 1. Se modificaron los instrumentos de la memoria. 2. Se desplazó el antiguo arte de la retórica de bases orales del centro de educación académica. 3. Se produjeron diccionarios exhaustivos. 4. Se fomentó la legislación de lo correcto en el lenguaje, la ortografía. 5. Se transitó de un público de oyentes a un público de lectores. 6. El hombre comenzó representar historia mediante los escritos. La escritura desarrolla un tipo de pensamiento secuencial, pero ciertamente requiere de entrenarse y educarse en una escuela. “La escuela es una de las matrices de la modernidad en cuanto separa la transmisión cultural de 12
  13. 13. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / cualquier soporte fijo, radicándolo en el propio proceso de la escolarización” (Quiroz, 2004, 42). En el ámbito educativo moderno, el acceso a la reflexión disciplinada supone en la apropiación del texto. En ese sentido, la escritura ha sido la tecnología intelectual que afectó los procesos de escolarización. El orden alfabético permite el discurso racional. La escritura se identifica con la racionalidad. En el siglo XX, el cine y la televisión toman el apogeo, dando la expresión audiovisual, pues entra el mundo de sonidos e imágenes. Todos los inventos como el teléfono, la radio y otros aparatos electrónicos dependen de la escritura, porque el esquema de conducción está planificado por medio de la escritura. 1.2.3 La nueva oralidad o la tercera fase En la historia del conocimiento, la Tercera Fase se produce a fines del siglo XX, después de una primera etapa, que coincide con el invento de la escritura y de una segunda con el invento de la imprenta. Señala una nueva etapa en la que los conocimientos progresan paulatinamente, puesto que el motor de esta fase de la oralidad es la televisión y la computadora. En esta Tercera Fase se producen cambios en el contenido del conocimiento, como su forma y su organización. Los nuevos instrumentos técnicos producen cambios en los procesos cognitivos. Aparece una forma de producir la escritura y una forma de almacenamiento, sobre todo los datos de una manera digitalizada. Además ha progresado notablemente la posibilidad de recolectar, transmitir y procesar la información a distancia a través de la convergencia de las telecomunicaciones y solucionar problemas complejos en función de la automatización y la robótica. Con las nuevas tecnologías de la escritura aparece la informalidad, la espontaneidad y el anonimato. “Conviene precisar el concepto de escritura electrónica, porque si bien un tipo de escritura, difiere profundamente de la cultura impresa. Esto porque la escritura electrónica integra la escritura impresa y el habla, deviniendo el habla en escritura a través de los sistemas informáticos de reconocimiento automatizado de voz. Es posible escribir las imágenes en movimiento, con lo cual disponemos de una escritura para los gestos; también operar con modalidades de información que no eran asequibles a la escritura impresa, 13
  14. 14. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / lo que comporta un salto cualitativo de las artes humanas de expresión y conocimiento”. (Quiroz; 2004: 44) Esta Tercera Fase demanda mayor conocimiento, que viene a ser como un instrumento necesario. Antes el conocimiento circulaba de manera limitada y precaria. Después de los nuevos descubrimientos el conocimiento se hace público y aceptado por todos y utilizados como un fuente principal de la vida del hombre. Como dice María Teresa Quiroz (2004), hoy existe un clima intelectual en el que la cultura, la organización y el mercado juegan un papel muy importante, al que se suman factores tecnológicos, como la ampliación de la memoria electrónica, la transmisión directa por satélite y otras tecnologías. La escuela ha estado siempre estrechamente unida con la escritura, hay una relación en la producción del conocimiento, frente a la velocidad en el crecimiento del conocimiento, la escuela trata de mantener y proteger los conocimientos adquiridos a través del tiempo, mediante la transmisión a través de la enseñanza. La escuela es la institución más eficaz para la enseñanza de la lectura y escritura, pero se está quedándose atrás en la promoción de la nueva alfabetización de la sociedad de la información, la del lenguaje audiovisual y la informática. Los niños asimilan las claves del lenguaje audiovisual lejos de la tutela de la escuela, lo realizan de modo práctico e intuitivo, aprovechando su capacidad de exploración y de ensayo, aumentando sus capacidades de un modo informal y autónomamente. Asimismo, los profesores ya no son los únicos que atesoran las habilidades y sabidurías. 1.3 Dimensiones fundamentales de la sociedad del conocimiento 1.3.1 El conocimiento como materia prima en la sociedad del conocimiento Si recordamos la historia, que en la primera revolución industrial (1800) la materia prima fue el carbón, en la segunda revolución (1900) fue el acero, mientras que en el siglo XXI, la gran inversión está centrada en el conocimiento, o sea en las neuronas. El desarrollo de la ciencia y la tecnología ha producido un nuevo fenómeno que se conoce como la desmaterialización progresivo de los productos y del proceso productivo. La incorporación del conocimiento al producto está dando cambios en un 14
  15. 15. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / mundo globalizado, sobre todo en las competencias que en buena medida parten del capital intelectual. Estamos en un mundo del consumismo que es una nueva forma de vida. El producto se convierte el centro de atención de los hombres, que cada vez las ofertas son más competitivas y las demandas son más exigentes. Por ejemplo, el precio de una computadora en relación a los materiales que lo conforman, cuesta sólo unos cuantos dólares, el resto de precio es por el conocimiento incorporado en su fabricación, dependiendo de cuantas posibilidades tenga. Como dice Martiniano Román, la desmaterialización de los productos también ha desmaterializado en gran medida a las empresas. Hoy una empresa ya no necesita una nave industrial llena de máquinas y de trabajadores, sino que funciona todo digitalizado. Pues la aplicación del conocimiento ha transformado la forma de producir con más calidad. Por otra parte, la desmaterialización de la producción le otorga al conocimiento un lugar privilegio en la sociedad, destacando siempre su centralidad, puesto que estamos en la revolución del conocimiento. El crecimiento exponencial del conocimiento, exige que todas las herramientas del pensamiento necesitan ser reconstruidas frente a los cambios de la época. Lo digital, se constituye en la tecnología intelectual, dando nuevas formas de conocimiento y de memoria. Por eso en la educación, la escuela que ha servido a la sociedad industrial ya no sirve a la sociedad del conocimiento, el escenario ha cambiado y el mapa mental del profesor también. (Ver anexo nº 3) 15
  16. 16. Jesus Huahuasoncco Mayo EL CONOCIMIENTO COMO MATERIA PRIMA DE LA GLOBALIZACIÓN El mercado expansivo Predominio de capital financiero Nuevos sistemas de producción Transnacionales Escuela Política Culturas híbridas Cultura de masas Informática Tecnología C o n s u m o d e te c n ol o gí a Id e nt id a d fr a g m e nt a d a F a m ili a Igl esi a C o m u ni c a ci ó n CI E N CI A Grafico 2 SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / 1.3.2 El conocimiento y su sentido en la sociedad del conocimiento El conocimiento a largo de la historia siempre ha tenido la razón de ser, pero más que nunca, hoy es la materia prima de la sociedad del siglo XXI. Las apariciones de nuevas fronteras del conocimiento y el surgimiento de nuevos horizontes de la digitalización es el fruto del saber humano. La cultura digital es una de las manifestaciones más grandes de la sociedad del conocimiento. Según Martiniano Román: Las características más representativas de la sociedad del conocimiento son: 1. El aprendizaje sustituye a la enseñanza. Se habla de aprendizaje permanente. El aprendizaje debe ser rápido pues el cambio es muy rápido. En el aspecto educativo el maestro es el facilitador, se podría decir como un inter-mediador del alumno y profesor. 16
  17. 17. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / 2. En este contexto se habla de organizaciones que aprenden, de comunidades profesionales de aprendizaje. 3. Pensamiento sistémico. En una sociedad tan compleja el problema fundamental es saber manejar. 4. Nueva comprensión de conocimiento. Lo que supone desarrollo de herramientas para aprender y seguir aprendiendo. (Capacidades, destrezas y habilidades). 5. Desarrollo sistemático de nuevas formas de aprender a aprender entendidas como el desarrollo y utilización de estrategias cognitivas y metacognitivas. 1.3.3 La materia prima del conocimiento como capital y valor añadido Se afirma que el conocimiento es muy importante para las organizaciones actuales, como en las empresas y en las instituciones pequeñas. Sabemos que desde la antigüedad la riqueza y el poder se han asociado a la propiedad de recursos físicos. Las formas tradicionales de producción siempre estaban relacionadas a recursos y ganancias. La revolución industrial por varios siglos era dueño del mundo, por su capacidad de generar producción de una manera vertiginosa de la época, por cierto, trajo un progreso y un desarrollo, sobre todos en los países del primer mundo. Históricamente la necesidad del conocimiento ha sido limitada, pero la globalización ha generado aparición de nuevas formas de organización social y económica, generando cambios tecnológicos. “Las nuevas tecnologías han liberado mano de obra en los trabajos tradicionales para dedicarla a las tareas superiores del pensamiento. Las aplicaciones prácticas de la inteligencia no se miden en productos, son intangibles y sus orígenes básicos son: persona, organización, tecnología, mercado, etc. En definitiva son el valor creado procedente de las personas, (capital humano), el valor generado por la organización y la tecnología (capital Estructural) y el valor emanado por las relaciones con el mercado y con los agentes sociales (proveedores, clientes, competidores, etc.) que integran el entorno (Capital relacional). El conocimiento se convierte pues, en el valor añadido de las organizaciones”. (Cantón, 2001, 2) En la actualidad el conocimiento se ha convertido en la definición característica de la actividad económica, por cierto el conocimiento está transformando la naturaleza de la producción, así como el trabajo está abriendo nuevas fronteras y horizontes de producción económica. Además está surgiendo nuevas formas de organización social, económica y política, 17
  18. 18. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / que trae consigo un cambio de estructura, pues es una de las consecuencias en la sociedad del conocimiento. Muchas veces se plantea que el desarrollo de conocimiento es la mejor manera de combatir la pobreza y lograr la equidad. Como dice Martiniano Román, (2004) Una escuela centrada en contenidos mantiene las diferencias entre ricos y pobres, ya que aquellos suelen tener más oportunidades. En cambio un escuela centrada en el desarrollo de capacidades, destrezas y habilidades reduce estas diferencias y lo más pobres y los más débiles suelen salir más beneficiados. El desarrollo de herramientas para aprender, en la escuela, genera nuevas oportunidades entre los más pobres y los más débiles. No se trata de dar pan a los pobres sino de enseñar a éstos a producir. Se trata de enseñar a pescar (desarrollar capacidades), no sólo de dar peces al necesitado. Una educación centrada en el desarrollo de capacidades, entendida como herramientas para aprender, será un nuevo capital humano y por tanto generará un nuevo valor añadido, al potenciar nuevas oportunidades). Pero, en una sociedad del conocimiento se producen simultáneamente fenómenos de desigualdad, debido a la transformación de la organización del trabajo, por la exclusión de los menos preparados técnicamente por esta evolución tecnológica. Ortega Carrillo, (2008) afirma que la Brecha Digital es un peligro que amenaza a la sociedad informacional por los confines de planeta. Pues el desarrollo generalizado de Internet sólo ha beneficiado a la ciudadanía de los países de economías avanzadazas agravando la fractura digital con los países pobres o en vías de desarrollo, (recuérdese por ejemplo, que el 19% de los habitantes de la Tierra representa el 91% de los usuarios de Internet). Por deber ético hemos subrayado que tal brecha digital aumenta y acentúa la tradicional distancia Norte-Sur (como sabemos el 20% de la población de los países ricos dispone el 85% del ingreso mundial). Es una dolorosa realidad consolidada durante décadas el aislamiento producido por la eclosión de las nuevas tecnologías entre los mundos del Norte y del Sur, especialmente los que sufren son los habitantes del África negra (que apenas representan el 1% de los usuarios de Internet). 18
  19. 19. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / 1.3.4 Organizaciones inteligentes Son aquellas que poseen el capital intelectual, como la creación del conocimiento e intercambio de información. El capital intelectual se conceptúa como los valores intangibles de destrezas. La mejor forma de desarrollar el capital humano es aplicando las destrezas, aptitudes y conocimientos. Lo mismo debe pasar en una institución educativa con las mismas características. También existe capital estructural que está constituido por las capacidades organizativas para satisfacer las necesidades y las exigencias del cliente en este caso de los alumnos. La nueva riqueza de las organizaciones es el capital intelectual. Puesto que el conocimiento es la mayor fuente de riqueza, por eso los individuos, las empresas y las naciones deben invertir en los bienes que lo producen y procesan. El conocimiento se sirve de la información para realizar la tarea y crear nuevos conocimientos. A las organizaciones inteligentes lo que interesa es poseer trabajadores intelectuales, pues al tener personal preparado aumenta el contenido intelectual. Por eso Martiniano Román (2004) dice: existe un porcentaje de personas que son trabajadores intelectuales. La desigualdad crece porque las economías ya no son industriales y el mercado laboral ha quedado retrasado. Las personas capacitadas ganan mayores salarios y tienen mejores contratos que antes. En los últimos años está apareciendo un tipo de trabajo conocido como un trabajo en cadena, consiste que uno piensa por todos y los demás solamente son simples ejecutores de lo pensado, son esclavos de la nueva era del conocimiento, el capital actúa como oro oculto en el marco de una organización inteligente. Los bienes tangibles aportan menos que los intangibles en una empresa e institución. “El trabajo rutinario y de baja calificación, aunque sea manual, no genera ni empleo capital humano en la organización. El trabajador que aporta poco y recibe como en materia de destreza, es fácil de reemplazar, es mano de obra, no cerebro. La organización debe tratar de adquirir todo el capital humano que pueda aprovechar. Si su finalidad es la innovación, el capital humano se forma y emplea cuando una proporción mayor del tiempo y del talento de las personas que trabajan en una firma está dedicada a actividades cuyo producto es esa innovación. El capital humano crece cuando la organización usa los conocimientos que posee su gente y cuando ésta adquiere más conocimiento útiles para la organización”. (Román, 2004, 61). 19
  20. 20. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / En los últimos años las instituciones y las empresas demandan un nuevo tipo de competencia. “La experiencia de las empresas con éxito competitivo indica que es necesario modificar la forma de pensar en cuanto a la fuerza laboral y el empleo”. (Ibarra, 200, 98) Las empresas que aceptan esta perspectiva diferente son las que están en mejores posibilidades, no solo de permanecer en el mercado, sino también de competir con éxito en el mundo globalizado. Hay una tendencia de cambio en las organizaciones sobre todo en el trabajo y en la educación, pues los principales cambios observados durante los últimos años son las tecnologías en el mercado globalizado. Como afirma, Ibarra (1998), el cambio tecnológico se caracteriza por ser integral, y por generar nuevos dispositivos técnicos, se crean y aplican formas novedosas de organización y gestión de la producción y el trabajo. En estos últimos tiempos las empresas son más organizadas que antes, trabajan en redes y con grandes inversiones. “Para las empresas que se piensan como organizaciones inteligentes, la creación del conocimiento se logra a través de la relación sinérgica que existe, en toda organización, entre conocimiento tácito y explícito y mediante la gestión de procesos sociales que permitan convertir el primero en explícito. (…) Asumir la empresa como una organización inteligente, es proponer una organización del trabajo que promueva el desarrollo de conocimientos, de autonomía, de responsabilidad, de reflexión en y sobre la práctica laboral. Es una organización del trabajo que favorece el pasaje del conocimiento tácito, al explícito y de este nuevamente al tácito”. (Sladogna, 2001, 27-29) 1.4 La sociedad del conocimiento en el escenario de la globalización Sabemos que la globalización es la mundialización del capital financiero, industrial y comercial. Se podría decir es un fenómeno económico social y cultural generado por la expansión mundial de las grandes empresas multinacionales. Este fenómeno está ligado a los avances de la tecnología en todos sus ámbitos, ya sea en la informática, transporte, comunicación, etc. Gonzalo Morales, (2004). Afirma que la globalización es un fenómeno de internacionalización de la economía, producido por los ocho países más industrializados del mundo, para asegurar la introducción y hegemonía del nuevo capitalismo, conocido con el nombre de neoliberalismo, tras la caída 20
  21. 21. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / del socialismo soviético. La mundialización, en cambio, es un fenómeno cultural de aldeanización del planeta, es decir, la eliminación de fronteras y barreras. Por tanto, el comercio y las comunicaciones, son fenómenos de la revolución científica-tecnológica, sobre todo por el sector de los “mass media”, y por la revolución cultural introducida en el mundo por la masificación de la educación y la democratización de las instituciones, hechos que han vuelto a las naciones más interdependiente, creándose al mismo tiempo una nueva conciencia planetaria. La globalización busca romper las fronteras y límites de la geografía, un camino hacía la hibridación de las culturas y grupos, es decir homogenización cultural. La globalización surge con una nueva ideología, no solamente económica, sino buscando el proceso de occidentalización del mundo, un nuevo orden mundial, supone la desaparición de las formas locales de existencia, a un cambio de uniformidad. Las principales formas de entender la globalización según Martiniano Román: a) La globalización es un proyecto liderado por las grandes empresas transnacionales que intentan imponer una ideología neoliberal, que opera a través del banco mundial y los grandes países desarrollados. Están destinados a proteger grandes intereses económicos, pero que fundamentalmente pretende ser una ideología. b) La globalización es un proceso de homogeneización y de estandarización generado por la industria cultural de masas con modelos de vida para todo el mundo. Por lo tanto coloca en riesgo la diversidad cultural y produce como fenómeno la construcción de patrones únicos de comportamiento. c) Otros la ven como la interconexión mundial de los mercados, convirtiendo a éstos y sus procesos en los constructores de un mundo diferente. Sólo queda la posibilidad de la competencia entre los individuos para poder tener acceso a los consumos generados en las nuevas formas del capitalismo de final del siglo. 21
  22. 22. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / d) Como fenómeno de origen económico que construido en el predominio mundial de las grandes empresas multinacionales tiene un costo recargado sobre los países pobres. Intenta acabar con los derechos sociales en el plano local, nacional e internacional y destruye las formas de solidaridad construidas en el pasado. e) Desde las posiciones clásicas de las Ciencias Sociales, se ve como un proyecto de aniquilamiento de las formas locales de existencia de los grupos, familia, vecindad, para traer el predominio de formas amplias y transnacionalizadas. Desde esta concepción, lo local une, mientras que lo global separa. f) También se ve como el surgimiento de un nuevo orden mundial que implica la occidentalización del mundo, lo que sería la era del capitalismo y su expansión definitiva. Supone por tanto la superación de las formas coloniales, neo-coloniales, imperialistas de dominación económica y política. g) La globalización como el surgimiento de unas nuevas relaciones sociales derivadas de un cambio en la base productiva a escala mundial como consecuencia de una modificación cuantitativa en la forma de existencia del capitalismo en esta época. h) Aparece como una transformación en los procesos sociales y culturales fundada en una revolución productiva establecida en el mundo de la microelectrónica, que constituye una nueva base para la existencia de las naciones con un fuerte componente tecnológico. i) Un cambio cualitativo de las relaciones sociales capitalistas que pasan de estar fundadas en el capital variable (el trabajo y las materias primas), para centrarse en el capital constante, tecnología y base científico- técnica (conocimiento), que trae nuevas formas de acumulación y por lo tanto una transformación cuantitativa de las relaciones sociales. La globalización plantea nuevos modelos de vida a la humanidad, pues coloca a los individuos en una situación de incertidumbre, ya que por un lado potencia sus libertades, pero por otro aumenta su precariedad social, junto a una pérdida de vínculos y de sentido de pertenencia, sobre todo la perdida de la identidad personal. 22
  23. 23. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / Este fenómeno globalizador ha provocado también una profunda reestructuración que ha dado origen a un fenómeno de multiculturalidad, donde una cultura mayoritaria domina y muchas veces anula a las culturas minoritarias, sobres todo afecta a los países en vías de desarrollo. Por un lado, se produce una gran homogeneidad cultural, de los bienes, de los estilos de vida e incluso de las representaciones simbólicas. Todos tenemos acceso a los mismos bienes culturales, a los mismos códigos, a los mismos personajes, a la misma publicidad, a las mismas telenovelas, a los mismos productos, etc. Esto trae como consecuencia la disolución de la diversidad de las culturas nacionales a raíz de la diferenciación de valores y lenguajes, de biografías y creencias que produce la individualización, también se podría hablar de una pérdida de identidad cultural, y de olvidar su propia historia. Pero, no se puede dudar el enriquecimiento de la propia cultura al incorporar los elementos que puedan venir de otras culturas, especialmente aquellos beneficios tecnológicos que nos ayudan a facilitar la vida. La propia cultura se enriquece en una nueva multiculturalidad híbrida, con nuevas incorporaciones culturales. Aparece un problema de confrontación de lo “propio” por lo ajeno. Tal como se resuelva esta tensión, hay un riesgo para la heterogeneidad cultural, en la medida que tal integración tienda a disolver lo propio, en cuyo caso se puede producir una pérdida de identidad cultural, que tiende a debilitar lazos y tradiciones. El problema de fondo es cómo integrar lo global y lo local en el marco de la aldea global, la cultura global y la cultura local, y desde esta perspectiva afirmamos que caminamos hacia la integración adecuada de lo global en lo local y esto sólo es posible desde la propia identidad. La globalización supone un modelo de hibridación de la cultura, que significa el entrecruzamiento o interconexión de elementos culturales, sociales y políticos diversos. En el contexto de la globalización ha surgido una poderosa industria cultural de masas que tiene un alcance global, convirtiéndose así en un poderoso medio de fabricación de representaciones y ruidos, formas e imágenes. Estamos en un mundo marcado por la globalización, que se aprecia en el consumo generalizado de bienes y servicios culturales. El desarrollo vertiginoso de las comunicaciones dentro 23
  24. 24. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / de la industria cultural contemporánea, las ha convertido en agentes principales en el proceso de formación y socialización de las personas. Las transformaciones que se han desarrollado en la sociedad postindustrial han llevado a distintos autores a establecer que se trata del surgimiento de una nueva realidad social que lleva, a distintas variaciones en los ámbitos sociales, económicos, políticos y de las formas de vida de la población. Los cambios llevan a determinar que se encuentra en gestación la sociedad del conocimiento, en el escenario de la globalización. La transformación del conocimiento como el motor de desarrollo de las naciones y de las sociedades actuales tiene acogida en todos los aspectos del siglo presente. Además se ve la aparición de nuevas condiciones de producción, empleo, organización de las actividades económicas y sociales, el replanteamiento del papel del Estado y de las instituciones, dando lugar a una economía del conocimiento. Dentro de la sociedad del conocimiento la ciencia, la tecnología, la innovación y la investigación científica juegan un papel fundamental, ante ello, existe la imperiosa necesidad del establecimiento de políticas públicas en ciencia y tecnología adecuadas para cada país, para cada región y contexto. En un mundo polarizado el conocimiento es la base para las interconexiones de las sociedades altamente desarrolladas. Frente a estas transformaciones de una manera generalizada el conocimiento es el punto central para dar soluciones adecuadas, respondiendo las demandas de la globalización. 1.5 De la sociedad de la información a la sociedad de los saberes La sociedad de la información surge en los años noventa del siglo XX, con la implantación de las Tecnologías de la Información y Comunicación (TIC) en los países desarrollados. Y se dio una acogida vertiginosa en el campo de las tecnologías y una fuerte demanda de los países aledaños. Pues, las tecnologías de la información y las telecomunicaciones están provocando un profundo impacto en todos los sectores de la actividad humana, desde la producción, hasta la educación y los servicios de salud. Por tanto “…la convergencia de las áreas tecnológicas como la informática, las telecomunicaciones y la transferencia y procesamiento de datos e imágenes, han llevado a profundos cambios en la producción de bienes y servicios en 24
  25. 25. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / las sociedades contemporáneas”. (Ibarra, 200, 99). La sociedad de la información da impacto en los aspectos económicos, políticos y sociales que afectarían en un futuro a todos los ciudadanos. Frente a este problema se trata de plantear los retos y las vías para entrar al siglo XXI, las condiciones para el crecimiento, la competitividad y el aumento de empleo. Pues, la sociedad de la información es la expresión del conocimiento humano es una revolución informática dotada en la a inteligencia humana. “Sí en la década de los años noventa, los gobiernos de los países a la cabeza en Tecnologías de la Información y Comunicación han desarrollado el marco –al menos teórico- de la futura sociedad de la información, ya a comienzos del siglo XXI hemos avanzado al menos un escalón en cuanto a la definición del futuro que se nos avecina, pues hemos pasado de la sociedad de la información a la sociedad del conocimiento. En este nuevo siglo que acaba de comenzar, nos encontramos en una sociedad basada en una economía fundada en el conocimiento. El conocimiento, por lo tanto, se encuentra ahora ocupando el lugar central del crecimiento económico y de la elevación progresiva del bienestar social”. (Cela, 2005, 149 -150). En esta economía del conocimiento, debemos distinguir el concepto de conocimiento de la información. Poseer conocimiento, sea en la esfera que sea, es ser capaz de realizar actividades intelectuales o manuales. El conocimiento es por tanto fundamentalmente una capacidad cognoscitiva. La información, en cambio, es un conjunto de datos, estructurados y formateados pero inertes e inactivos hasta que no sean utilizados por los que tienen el conocimiento suficiente para interpretarlos y manipularlos. La sociedad de la información no solamente se refiere a los procesamientos de los datos, sino también a la utilización de las nuevas tecnologías en todos los ámbitos de la sociedad y las implicaciones que ello tiene. Esta sociedad está centrada solamente en el procesamiento de datos y la utilización de estas tecnologías, según la necesidad y el consumo de la población en general. Pues la sociedad de la información lleva hacía una sociedad del conocimiento, que supone pensar con las manos, más no en la utilidad que tenga. La sociedad del conocimiento se sirve de la información para transmitir o para a dar a conocer el conocimiento aplicado. Además la sociedad de la información está asociada a la tecno-científica. Medina (2003), trata de explicar sobre la sociedad de la información, sociedad del conocimiento o globalización son algunos de los nombres con los que se nos presentan, de una forma positiva, determinadas 25
  26. 26. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / configuraciones de la cultura tecnocientífica. Así, la sociedad de la información y los procesos de globalización que la acompañan vienen dados por las nuevas tecnologías digitales de la información y la comunicación y las e-sciences, que a su vez, son el resultado de la investigación, el desarrollo y la innovación tecnocientíficas. Y la llamada sociedad del conocimiento se basa fundamentalmente en los modos y los sistemas característicamente tecnocientíficos de investigación y producción de saber, cuyas prácticas, artefactos, teorías y tecnologías dominan en la actualidad con poder decisivo tanto científica como social, económica y políticamente. 1.6 La cultura digital en la sociedad del conocimiento El desarrollo de las tecnologías de la información y la comunicación (TIC) dentro de la sociedad está generando importantes transformaciones en la economía actual y nuevas expectativas de desarrollo, pareciera una esperanza para el futuro, pero no se siente en los países menos desarrollados, más bien se ha generado una brecha digital. Pero, estamos en camino hacia una cultura digital, a bases de mandos y a dígitos, sin la necesidad de estar vigilando. Se podría decir una automatización de las nuevas tecnologías, ejemplo claro de los robots para el uso del domestico. Desde mediados del siglo XX, la tecnociencia se ha ido constituyendo cada vez más en la clave fundamental que ha configurado globalmente los entornos de las sociedades y las culturas en todas y cada una de sus dimensiones materiales, sociales y ambientales. “Las innovaciones tecno- científicas impactan sobre las culturas propias del siglo XXI modelando decisivamente el conjunto de los agentes culturales y las formas de vida”. (Medina, 2003, 5) La expansión de las nuevas tecnologías digitales de la información y la comunicación no sólo ha potenciado de la producción industrial, sino que ha creado redes digitales mundiales de información y comunicación por las que está avanzando de una forma vertiginosa en conexiones mundiales. Con las nuevas tecnologías y redes globales han surgido sofisticados sistemas de conexión y de control policial y político cuyo empleo supone restricciones. Pero existe una buena porción, sobre todo en los países menos desarrollados que no pueden acceder a las tecnologías de información y 26
  27. 27. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / comunicación, sobre todo al Internet, a esta situación, que se ha denominado “brecha digital”, es especialmente preocupante para los países más pobres, debido a su menor capacidad para acceder y absorber las nuevas tecnologías. Es cierto que la tecnología, su implantación y desarrollo, siempre ha sido una fuente de diferencias y desigualdades entre países. “… las diferencias de acceso y aprovechamiento de las TIC entre países, zonas e individuos, es una realidad asociada al contexto de la economía digital y la sociedad del conocimiento; un entorno globalizado y competitivo dónde las capacidades para acceder, procesar y manejar la información están, cada vez más, asociadas a la implantación de tecnologías TIC”. (Lera, Hernández, Blanco, 2003, 2). En la cultural digital, uno de las influencias más poderosas es el Internet, que ha conquista una masa admirable de adictos, ya sea por necesidad o simplemente para pasar el tiempo. Eduardo M. Romano (2000) en su libro la cultural digital, afirma que el Internet es una vasta red telemática cuya existencia virtual e incorpórea posibilita comunicaciones simultáneas, múltiples y a distancia entre los usuarios conectados a ella a través de sus computadoras. Las interacciones que esta red telemática posibilita, en función de su descomunal velocidad de transmisión y a su vez el amplio ancho de banda, se amplía cada día. En la denominada autopista de la información, circula a una velocidad vertiginosa bajo la forma de bits. El Internet no es solamente un autopista de la información, sino también es un extraordinario agrupamiento humano se podría decir del carácter virtual, pues estamos hablando del chateo. Para Quiroz (2004), el Internet no es solamente una tecnología. Sino, una forma de comunicación crecientemente central y que requiere incorporarse a las políticas culturales y educativas. Pues, el desarrollo de la tecnología ha propiciado el paso de un medio tradicional a un medio interactivo de nueva generación, para lo cual ha tenido que converger dos progresos tecnológicos considerables: la digitalización y la extensión de la difusión vía satélite o vía cable. Se trata de una tendencia a la personalización de la oferta de televisión y de servicios comunicativos cada vez más individualizados a través de la televisión por cable. Como dice, Jorge Yarce (2001), La televisión es un invitado permanente en los hogares. Los padres de familia pueden hacer de ella un elemento positivo para la recreación y educación de sus hijos. No es cierto que sean 27
  28. 28. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / imponentes ante la avalancha de los contenidos negativos de la televisión. Ellos poseen una capacidad educadora y de cambio muy grande. Pero muchas veces la televisión refleja lo que es la sociedad y viceversa, todo lo que se ve en la televisión a veces se práctica especialmente por los niños y jóvenes, por ejemplo la violencia, delincuencia, manejo de armas, etc. La cultura de masas se caracteriza por su fragmentación, dispersión, uniformidad, esquematismo y superficialidad, todo esto es la cultura actual. Pues el mejor impulsor de la cultura de masas es la televisión, con un lenguaje audiovisual que no quiere competencias, siempre ha ganado en campo de atracción, para todo tipo de escala social y sin importarle las condiciones sociales que puede tener una sociedad. La influencia de la sociedad digital ha sido fuerte en la cultura actual, dando impactos en todos los países desarrollados y subdesarrollados. Por eso existes reclamos de parte de las familias frentes a este sociedad digital, por que sus vidas son afectas de una manera ética y moralmente. (Vea anexo nº 2) 1.7 La educación en el marco de la sociedad del conocimiento La tendencia más generalizada del mundo contemporáneo es sin duda la mundialización, que alguna manera la educación se ve afectada por una cultura más global. Como dice, Gonzalo Morales (2004, 41). ”El cambio más significativo de finales del siglo XX que modificará con el tiempo radicalmente la estructura de las sociedad XXI, especialmente en lo que concierne a la educación”. Por eso se ven muchos problemas relacionados con la educación y son problemas de muchos países. La crisis de la educación se ve repercutida en las sociedades actuales. Se trata de estudiar las causas para solucionarlas, para ello se necesita de un trabajo en conjunto y en redes, frente a este revolución educativa del siglo XXI, en un mundo de la tecnología avanzada, se necesita abrir nuevas fronteras educativas, responder a la demandas de los estudiantes del presente siglo. Ya no son suficientes los enfoques educativos tradicionales, que en su época fueron de suma utilidad. El gran desafío para la educación actual es la integración electrónica y la enseñanza por Internet. “…la veloz transformación de nuestras sociedades industriales hacia los nuevos patrones de la sociedad del conocimiento plantea ya nuevas exigencias de adaptación a nuestros sistemas educativos. La irrupción de 28
  29. 29. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / las nuevas tecnologías de la información y la comunicación abre nuevas posibilidades y plantea nuevas exigencias para diseñar el aprendizaje del siglo XXI, basándonos no en tradiciones ancestrales sino en análisis científicos y en nuevos planteamientos metodológicos”. Esteve (2004,6) En la sociedad del conocimiento la educación debe transmitir, intensamente, una creciente cantidad del conocimiento. En esta perspectiva de futuro, las respuestas tradicionales a la demanda educativa, que son esencialmente cuantitativas y basadas sobre el conocimiento mecánico, dejan de ser adecuadas. No es suficiente proporcionar al estudiante un bagaje de conocimientos a los cuales puede recurrir en el resto de su vida. Cada persona debe, “…ampliar los propios conocimientos, habilidades y aptitudes, sea para adaptarse a un mundo en mutación, pluralista y en interdependencia”. (Ticona, 2000,18) Es interesante el artículo, Maestros para sociedades del conocimiento del P. Robert y G. Simón (2000) habla de una manera de entender una sociedad de conocimiento: una sociedad que va construyendo incesantemente el conocimiento. Pero hay un sentido en que se puede decir que ya estamos en una sociedad de conocimiento: todo lo que es el conocimiento científico, histórico, filosófico, etc.; conocimiento ya formulado y expresado de una manera para comunicarse a otras personas. La pregunta que hay que hacer frente a este tipo de conocimiento es precisamente de presentar a los alumnos como algo que tienen que saber ¿memorizar? y, en este sentido, casi con más información, o si se trata de ayudar a los alumnos a llegar a este mismo conocimiento, y entender, por medio de una rica experiencia de investigación y diálogo en la sala de clase. Pues el aprendizaje tradicional prestaba mucha atención en la memorización de contenidos. Hoy el aprendizaje es más bien de tipo productivo una manera de crear nuevas dimensiones con la creatividad. El siglo XX fue una época de alta especialización científica y profesional. El siglo XXI está desplazando hacia la formación general y la visión holística del mundo. “Esto significa, en la práctica, que los estudiantes deben aprender a pensar globalmente y a actuar localmente y prepararse para un nuevo perfil profesional polivalente, polifuncional y versátil”. (Morales, 2004, 88) 29
  30. 30. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / Isabel Cantón (2001), nos presenta algunas características de cómo enseñar en la sociedad del conocimiento, y sobre todo en la sociedad de la información. 1. De la transferencia de conocimientos a la transacción de los mismos. Pasar del profesor competencial al profesor mediador, a la capacidad de éste para atender a las demandas del alumno que a su vez aporta al profesor otras experiencias nuevas. 2. Intercambio de conocimientos alumno-profesor. El profesor lo selecciona y lo ordena, pero no únicamente el conocimiento que a él le parece útil, sino el bagaje de conocimientos de tipo social que aparecen dispersos en la mente del alumno y que necesitan ser categorizados, evaluados y organizados. 3. Enseñar el procesamiento de la información recibida. La capacidad de organizar el conocimiento, de saber dónde integrar los nuevos saberes en conexión con los saberes anteriores. 4. Integración del proyecto educativo en la vida del centro, frente al instrumental debe primar lo esencial, los objetivos deseados por la comunidad y la escuela, definidos y aceptados por todos, que se opongan a la tendencia comercializadora general. 5. Aprendizaje con nuevos códigos y lenguajes, ya que la información que discurre por las redes utiliza diversidad de sistemas comunicativos, cuya configuración y estructura difiere y a veces configura el mensaje de una determinada forma. 6. Aprendizaje selectivo y rápido, derivado de la sobre abundancia de información por un lado y de la velocidad con que queda obsoleta por otro, capacidad de seleccionar, criticar y valorar. 30
  31. 31. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / 7. Manejo con soltura de las redes de la información y de los instrumentos que canalizan esa información así como rápida identificación de la fuente de la que procede la comunicación y sus ventajas y carencias. Esta nueva organización escolar en la sociedad de conocimiento, realmente responde a las demandas educativas del siglo XXI, trata de responder a las exigencias que está surgiendo en la cultural social e institucional. Pues los nuevos cambios transformadoras, como la globalización trata de desorientar a la educación, con nuevos desafíos y retos de la tecnología. Nos encontramos inmersos en cambios que sitúan el conocimiento como el motor de desarrollo de las sociedades. Dentro de la sociedad del conocimiento la ciencia y la tecnología juegan un papel muy fundamental, por tanto, el aprendizaje debe ser fortalecido con nuevos saberes de los tiempos. El aprendizaje es el punto central de la sociedad del conocimiento, pues con las nuevas tecnologías se acelera el conocimiento de los niños. Frente a esta situación, Gonzalo Morales (2004), plantea un nuevo quehacer educativo en America Latina frente a la sociedad del conocimiento. a. La educación lafroamerindia debe comprometerse seriamente en la transformación de los inconscientes colectivos de la población. b. La educación lafroamerindia debe orientarse más a la comunidad que al mercado, más a la compartitividad que a la competencia, y preparar a las nuevas generaciones para una sociedad mundial multicultural. c. La educación lafroamerindia debe prestar especial atención a la educación para la autonomía, aprender a valorar lo propio; aprender a pensar a convivir, aprender a asociarse, aprender a trabajar en equipo; y a la educación para la multiculturalidad. Los métodos como medios en el marco de la sociedad del conocimiento. a) En la sociedad del conocimiento el saber sin el saber, cómo es poco útil y su valor es escaso. El verdadero valor del conocimiento está en una 31
  32. 32. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / transferencia y en su aplicación en la sociedad del conocimiento y ello supone transitar desde el conocimiento de algo al saber cómo. Y el saber nos lleva necesariamente al aprendizaje de métodos entendidos, como formas de hacer. b) La sociedad del conocimiento exige “pensar con las manos”. Los métodos como formas de hacer están en relación con el saber cómo e implican en la práctica pensar con las manos, entendido como saber aplicado y ello supone un importante valor añadido al conocimiento. c) El saber cómo también ha de ser entendido como procesos mentales. Lo importante en el aprendizaje no radica solo en el qué (respuesta adecuada) sino sobre todo en el cómo (pasos de pensamiento orientados a la solución de un problema). De este modo si mejoramos los pasos o procesos mejoraremos las posibles y nuevas respuestas que demanda esta nueva sociedad. Y ello nos lleva necesariamente al aprendizaje de estrategias de aprendizaje que potencian el desarrollo de capacidades y destrezas entendidas como herramientas mentales. Más aún lo que realmente desarrolla capacidades son sobre todo los métodos como medios orientados al desarrollo de las mismas. 1.7.1 El nuevo paradigma de la sociedad del conocimiento La sociedad del conocimiento demanda un nuevo enfoque socio-cognitivo centrado en una relación entre el profesor y el estudiante, mientras que el paradigma contextual se preocupa del entorno y de la vida del aula, lo que se busca es la complementariedad de ambos. El paradigma cognitivo es más individualista, centrado en los procesos del aprendizaje del individuo, mientras que el paradigma ecológico es más socializador, centrado en la relación con el contexto, ya sea con grupo, con un individuo y viceversa, realmente es una riqueza para el estudiante, sobre todo una manera de ejercitarse. Sabemos que el estudiante como actor del aprendizaje está inserto en un escenario social, lleno de situaciones concretas del mundo exterior. Por medio del paradigma cognitivo podemos dar significación y sentido a los conceptos y hechos, desde la arquitectura del conocimiento. Pero, por medio del paradigma socio-cultural podemos 32
  33. 33. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / estructurar significativamente la experiencia y facilitar el aprendizaje compartido, en el marco de la cultura social e institucional. Martiniano Román (2004) plantea algunos criterios del paradigma socio- cognitivo: 1) El paradigma socio-cognitivo lleva a la necesidad de Refundar la Escuela. En este contexto realizamos una lectura de la sociedad del conocimiento que aplicamos al aula y postulamos la Refundación de la escuela, para que responda de una manera adecuada a las demandas de una nueva sociedad. 2) Desde este nuevo paradigma, en esta nueva sociedad del conocimiento, releemos conceptos claves para la educación, tales como la cultura social e institucional y ello nos lleva a una nueva lectura del currículum en las aulas. En este nuevo paradigma los contenidos y los métodos son medios para desarrollar capacidades y valores. 3) Los elementos fundamentales del nuevo currículum son las capacidades y valores, como objetivos, contenidos y métodos, como formas de saber y hacer. Lo que se busca en este enfoque es la integración de los paradigmas cognitivo y socio – cultural, en la educación de la sociedad actual, frente a la globalización que exige un nuevo modelo de planteamiento del aprendizaje, más integral y holística para formación de los estudiantes. En la sociedad actual existe una preocupación por el desarrollo de valores y actitudes en la escuela. Sabiendo que la escuela es el segundo agente de la socialización de los niños y jóvenes. Es evidente que existe de hecho, en el contexto de la globalización, una pérdida de vigencia e influencia social de las grandes organizaciones, como la Iglesia, que a lo largo de la historia ha contribuido para la formación de la humanidad en valores humanos. Pero, nos preocupa el surgimiento de contraculturas y contravalores, como la cultura del consumismo y la cultura Light. 33
  34. 34. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / El planteamiento que realiza Martiniano Román (2004), sostiene que los valores no son contenidos sino objetivos. Los valores se desarrollan por algunos contenidos, sobre todo aquellos relacionados con las ciencias sociales, filosofía, ética o religiosas. Desde esta perspectiva está claro que la Matemáticas o la física lo tiene más complicado para desarrollar valores. Los valores se desarrollan por medio del clima institucional. Las organizaciones tienen una cultura propia que les da coherencia y esta cultura genera un clima institucional. Las principales características del paradigma socio – cognitivo. 1. Metáfora básica. Es un organismo humano, que se puede decir individual y social. Trata de integrar el actor del aprendizaje y su ordenador metal. 2. La cultural social e institucional, quedan reforzadas por el nuevo paradigma socio-cognitivo, al integrar en el curriculum las capacidades y valores, contenidos y métodos. 3. El profesor posee doble dimensión, como mediador del aprendizaje y mediador de la cultura social e institucional. 4. El curriculum es abierto y flexible. 5. Los objetivos, se identifican con las capacidades – destrezas y valores – actitudes, para desarrollar personas con capacidades socio-cognitivas. 6. Los contenidos como formas de saber se articularán en el diseño curricular de una manera constructiva y significativa, con una proyección a la vida cotidiana. 7. La evaluación con dos dimensiones: evaluación formativa centrada en la valoración de la consecuencia de los objetivos, y evaluación cuantitativa los contenidos como formas de saber y los métodos como formas de hacer, siempre en función del objetivo. 8. La metodología en las aulas. Se trata de facilitar los aprendizajes individuales y aprendizajes sociales. Además está abierta al entorno y a los contextos sociales. 9. La enseñanza, se entiendo como mediación en el aprendizaje y mediación en la cultura social, con una orientación al desarrollo de capacidades – destrezas y valores – actitudes. 34
  35. 35. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / 10.La inteligencia y el lenguaje, son sobre todo un producto social. Las capacidades humanas son mejorables por medio del aprender a aprender. La inteligencia puede ser individual e institucional, como las organizaciones inteligentes. 11.La motivación tiene una doble dimensión individual y social. Ayuda a centrar los objetivos y el clima grupal e institucional. 12.La formación del profesorado, puede saltar de un modelo de aprendizaje - enseñanza a un modelo de aprendizaje - enseñanza es compleja. La nueva formación de profesorado debe basarse en perfiles profesionales con capacidades, habilidades, conocimientos teóricos, sobre todo que sean aplicables a la sociedad del conocimiento. 13.La investigación. Está centrado en los procesos y los productos. Son objetivos conseguidos mediante capacidades. Las técnicas para la investigación serán de tipo cualitativo y cuantitativo. La sociedad del conocimiento demanda la refundación de la escuela, en el marco de un nuevo paradigma socio-cognitivo. a. Mirar al futuro sin perder el pasado y construir modernidad sin perder la tradición. Esto no quiere decir que todo el pasado fue malo sino, que es la base para comenzar a construir el futuro con nuevas paradigmas de nos plantea la sociedad. b. La refundación de la Escuela es necesaria como un tránsito de una escuela de calidad para todos. Que no supone una calidad de estructuras y de tecnologías sino sobre todo en los aprendizajes. La refundación de la escuela es necesaria y urgente, porque es necesario cambiar las estructuras mentales de profesionales y de instituciones. Este cambio es profundo que implica transitar desde un modelo de enseñanza – aprendizaje a un modelo de aprendizaje - enseñanza. c. Un nuevo profesor en el marco de una nueva sociedad actuará como mediador del aprendizaje y mediador de la cultura social e institucional. 1.7.2 La educación a distancia en la sociedad del conocimiento Los retos planteados en el siglo XXI, por la revolución industrial y tecnológica, por la globalización de la economía y sus consecuencias, por 35
  36. 36. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / los avances del conocimiento y las tecnologías aplicadas capaces de cambiar los perfiles de la actividad humana. La aparición de las grandes organizaciones internacionales como la UNESCO, proponen como una respuesta frente a la sociedad del conocimiento, término que implica no sólo la explicación de fenómenos que están sucediendo y que sucederán en las próximas décadas sino que también prevé los necesarios mecanismos de respuesta de parte de los ciudadanos de tal sociedad. La sociedad del conocimiento ha de basarse en la sociedad del aprendizaje que ha de proporcionar a la sociedad, aprendices permanentes a lo largo de la vida, los instrumentos cognitivos para adquirir nuevas informaciones, para formar profesionales con destrezas y con habilidades diversas y más sutiles, y en la esfera más personal, actitudes y valores capaces de producir adaptaciones a cambios probablemente profundos frente a la situación actual. La educación es la fórmula para la integración y la libertad del hombre, pero no cualquier educación para este tipo de sociedad del conocimiento. Como dice, Manuel Esteban (2002) La Educación a Distancia aparece para muchos, en este contexto, no sólo como una herramienta más dentro de la sociedad del aprendizaje, sino más bien como poderoso entorno de aprendizaje que va a ir sustituyendo progresivamente, en muchas de sus funciones actuales a los tradicionales. Por que estamos viviendo un proceso de transformación social y cultural y ello pone en discusión los modelos institucionales tradicionales hacia nuevos modelos de las instituciones educativas ya que las nuevas tecnologías amplían significativamente el acceso al conocimiento. Estas tecnologías de la información y la comunicación han provocado un cambio cultural y social, sobre todo un cambio en la educación. “Las redes telemáticas, la televisión satelital, Internet y la realidad virtual modifican los procesos de comunicación y de adquisición del saber creando canales de difusión que ofrecen nuevas posibilidades para una democratización del acceso a la formación. Así, hablamos del pasaje de una sociedad de la información a una sociedad del conocimiento”. (Solari y Germán, 2004, 3). Gracias a las nuevas tecnologías, posibilitan adquirir nuevos conocimientos y competencias, pero también fuertes riesgos. Las instituciones en una cultura social e institucional, ante los procesos de cambio que caracterizan a esta fase de transformación, deben entonces estar en condiciones, de 36
  37. 37. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / innovar los contenidos de las áreas de enseñanza, es decir reorganizar el currículum de las aulas y usar críticamente las T.I.C. La educación a Distancia es una modalidad educativa que se está presentando a esta sociedad del conocimiento, una educación mediatiza entre quienes enseñan y quienes aprenden o sea profesor y estudiante. Un docente a distancia se puede definir como un especialista en satisfacer las necesidades de aprendizaje de los estudiantes a distancia a través de nuevas tecnologías de aprendizaje. Este nuevo tipo de pedagógica a distancia se exige a los profesores un esfuerzo diversificado para asegurar que a través de los distintos modalidades un aprendizaje óptimo. Solari y Germán (2004) presenta algunas características de educación a distancia. 1. La educación a distancia es un Sistema, un conjunto ordenado de componentes y relaciones, capaz de cumplir determinados objetivos. 2. Participar es ponerse en acción, es interactuar con alguien. La interacción y la interactividad son condiciones básicas de un buen ambiente para aprender los contenidos. 3. La tecnología juega un papel importante en la educación a distancia, sobre la utilización de las nuevas tecnologías, como el Internet, y redes de comunicación social. 4. Supone separación física profesor-alumno. En la enseñanza a distancia el aprendizaje se basa en el estudio mayormente independiente por parte del alumno, el profesor es un receptor de los trabajos, para dar a conocer a la institución. La educación a distancia tiene un gran reto de satisfacer todas las demandas de los estudiantes de acceder a la enseñanza, por diferentes motivos, ya por el factor tiempo, economía, condición social, etc. También es una posibilidad para cualquier etapa de la vida y de acuerdo a sus necesidades o intereses. García (2001,158) afirma que “…este nuevo diseño de la educación a lo largo de toda la vida, la educación a distancia responde con mayor flexibilidad y posibilidades de éxito a las necesidades de educación de cada individuo, independientemente de su situación 37
  38. 38. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / personal, profesional, social…” Esta forma de enseñanza está dando en todas partes, sobre todo en las universidades que tienen sedes. García (2001) afirma que la educación a distancia tiene un carácter innovador, por su método, por su flexibilidad para facilitar cualquier tipo de aprendizaje y responder a las demandas más variadas, por el uso intensivo de los medios de comunicación y las nuevas tecnologías de la información, por su economía de escala y porque exige el compromiso personal con el autoaprendizaje, que es a la vez condición y objetivo de toda formación de calidad. En definitiva, se ve en ella una capacidad especial para contribuir a los objetivos de toda política educativa, principalmente, gracias a la flexibilidad, autonomía e innovación de este sistema en todos sus órdenes. Las causas de la educación a distancia, según las demandas de tiempos actuales se pueden entender de esta forma: ASPECTOS CAUSAS Cultural  La necesidad de la educación permanente y con calidad.  Los avances cada vez más rápidos, especialmente en el campo científico y tecnológico.  Los constantes cambios en el mundo laboral y profesional. Sociopolítica  La democratización de la enseñanza, que conlleva el aumento de la demanda social de educación.  Por parte de los sistemas tradicionales una incapacidad por responder nuevas demandas.  La existencia de los excluidos de la educación. Pedagógico  El avance de la pedagogía y de la psicología.  La búsqueda de los sistemas innovadoras para atender nuevas demandas educativas. Tecnológico  El avance de las nuevas tecnologías.  La consolidación de nuevos redes y canales de comunicación. 38 Grafico 3
  39. 39. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / 1.7.3 La educación en la sociedad el conocimiento demanda la utilización de nuevas tecnologías La utilización de las nuevas tecnologías ha provocado modificaciones en las enseñanzas de las aulas con nuevos instrumentos virtuales. Las nuevas tecnologías son percibidas como solución en la formación de niños y jóvenes, lo cual supone el desarrollo de un proceso de aprendizaje y más eficaz. Pero existente la preocupación de estas herramientas por generar cambios en los modelos de enseñanza a un ritmo rápido, originando cambios de relación entre alumnos y los profesores. La educación en las aulas se ha visto modificada puesto que el docente tiene a su alcance una serie de herramientas pedagógicas electrónicas y digitales que hacen de la educación de hoy un proceso dinámico, creativo e innovador. La aplicación de las redes de comunicación en general y de las tecnologías de Internet en particular al mundo de la educación supone y supondrá un profundo cambio, cuyas consecuencias aún no alcanzamos a entender. Si las nuevas tecnologías llevan a nuevas formas de desarrollar e implementar los procesos de enseñanza y aprendizaje, la función del profesor deberá cambiar para, esos nuevos modelos. Las instituciones están cambiando y cambiarán y por tanto el profesor en la sociedad del conocimiento ya no tendrá que estar desactualizado. En esta sociedad del aprendizaje, nos encontraremos con una enseñanza que recurrirá obligatoriamente a las tecnologías interactivas de multimedia y otros instrumentos tecnológicos (CD-ROM, DVD o CD-R, USB, MP4, MP3, Internet, etc.) En las clases virtuales el profesor adopta un papel distinto, no solamente el manejo de contenidos, sino también el manejo de los instrumentos. “Las NTIC pueden generar sistemas flexibles, con gran capacidad de adaptabilidad y convocatoria, en los que se utilicen distintos canales de comunicación, por lo que el proceso de enseñanza aprendizaje debe organizarse de manera distinta a como estamos acostumbrados cuando tomamos como referente la enseñanza centrada en la relación directa profesor-alumno”. (Blázquez 2001, 227). El desarrollo de las nuevas tecnologías contribuye a la educación muchas oportunidades para que los docentes introduzcan innovaciones en sus prácticas, sobre todo en la enseñanza en su sesión de aprendizaje. 39
  40. 40. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / Florentino Blázquez, (2004) propone a los profesores de la sociedad del conocimiento, para que la educación no se vea estancada frente a las nuevas tecnologías, algunas funciones y tareas. N TAREAS DEL PROFESOR EN LA SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO Funciones del profesor Tareas que implican 1. Despertar el sentido crítico acerca de las NTIC. o Promover una comprensión crítica de los fenómenos de la información y comunicación de la sociedad actual. 2. Relativizar el poder de las NTIC. o Constatar sus limitaciones a la hora de resolver múltiples problemas sociales. 3. Utilizar los recursos técnicos como elementos de expresión creadora. o Practicar con los medios como vehículo de expresión de los alumnos. 4. Conocer los condicionantes de todo tipo a los que se ven sometidos. o Analizar los poderes ideológicos, políticos y económicos que los condicionan 5. Enseñar a “leer” y expresarse en los lenguajes y códigos que utilizan. o Estudiar y practicar los lenguajes de los distintos medios (gráfico, sonoro, icónico, informático…). 6. Conocer los códigos deontológicos de los Mass Media. o Contrastar las directivas europeas y españolas con la realidad, en lo referido a niños y a jóvenes. 7. Usar los medios en los centros de modo ordinario. o Integrar en las aulas de modo habitual los medios más usuales (ordenador, vídeo, etc..) como el libro y demás materiales 8. Poseer los indispensables conocimientos técnicos. o Actualizarse en las innovaciones tecnológicas: telemáticas, redes, etc.. 9. Investigar interdisciplinariamente sobre las NTIC. o Estimular actividades de investigación sobre la influencia y capacidad pedagógica de los medios desde otras perspectivas. 10. Sistematizar los saberes desorganizados de los alumnos provenientes de las NTIC. o Ayudar a integrar los datos adquiridos a través de los medios fuera de las aulas en esquemas correctos de conocimiento. 11. Adaptar los centros a las exigencias de las NTIC. o Prever nuevos objetivos, contenidos y exigencias organizativas. 40
  41. 41. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / 1.7.4 El estudiante y las transformaciones de la sociedad del siglo XXI Hemos cambiado tanto nuestro ambiente que debemos cambiar nosotros mismos para existir en ese ambiente. (Wiener, 1969) Los cambios que caracterizan a la sociedad del siglo XXI, (Ver anexo nº 6) presenta un nuevo contexto para el estudiante de hoy quien experimenta sus efectos a nivel personal, económico, familiar y cultural. a) Transformación del trabajo humano El trabajo tiene una gran importancia para la vida humana, y eso hemos observado desde las culturas primitivas, diferentes modos de trabajo. Pero a lo largo la historia el trabajo humano se fue transformando según las necesidades y de acorde al tiempo. Durante los últimos años, se están observando cambios en el trabajo humano, pues, las nuevas tecnologías suponen nuevos tipos de producción. “El surgimiento de nuevos actores en la economía ha determinado que ya no se compite solo hacia dentro de cualquier país, sino que las economías se encuentran inmersas en este mundo globalizado e interrelacionado, propiciando la competencia con nuevos actores y exigiendo a las empresas mayor calidad y productividad, así como el desarrollo de nuevas estrategias competitivas” (Ibarra, 2001, 2). El fenómeno de la globalización, ha ocasionado una fuerte crisis en el empleo en el mundo occidental europeo. Pese a ello, gozan hoy de una gran prosperidad económica: la capacidad adquisitiva y de consumo de gran parte de la población alcanza niveles muy elevados. Mientras, que en los países en vías de desarrollo no ha podido superar el fenómeno de la globalización. También, la educación es afectada por estos cambios, existen todavía niños que no pueden tener acceso a la educación, simplemente porque no tiene apoyo y trabajan para el sustento de su propio hogar. b) Transformación en la esfera familiar En un mundo globalizado y de transformación, la familia ha entrado en crisis, afronta a un nuevo esquema de la sociedad actual. La importancia de la familia cada vez pierde su campo de acción. Pues hay diferentes causas de la crisis familiar, como la socioeconómica (acceso masivo de la mujer al trabajo) y rechazo de una ideología patriarcal (división de roles y sumisión). El problema del trabajo afecta mucho a la familia, porque en la actualidad 41
  42. 42. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / toda la familia tiene que trabajar para sostener el hogar. Por eso, la presencia de los padres en el hogar es más esporádica, que esto supone un descuido en el control de los hijos. Existen también, familias monoparentales, que muchos niños y jóvenes crecen, solamente con la madre en muchos casos, ya sea porque sus padres se divorciaron, o porque su madre es soltera y sin pareja, hay muchos casos que se dan en esta sociedad. c) Transformación ideológica El fenómeno de la globalización ha transformado el esquema cultural, hacía una cultura Light, donde prima el individualismo y el consumismo. La revolución cultural de los comienzos del siglo es sobre todo la tecnológica, pero también se presentan cambios en los estilos de vida, y el debilitamiento de los vínculos de la relación humana. Como dice, Adolfo Perinat (2003, 64) “En ambos fenómenos influyen las transformaciones de la vida urbana (…) y los cambios en las relaciones de trabajo, basados ahora en contratos de duración limitada, condicionados a los intereses de la empresa neoliberal, más que al comportamiento productivo de la persona. La confianza y la lealtad, imprescindibles como cemento asociativo, quedan arrumbadas”. Las nuevas generaciones se abren a la vida de un mundo sin reglas, a un mundo de “todo vale o del sálvese el que pueda” porque hay un vacío de consenso acerca de normas, reglas y valores que regulen la vida social. Por eso muchos jóvenes pierden su sentido de su existir y se acogen a la violencia y a la drogadicción, especialmente en los países del primer mundo. Los medios de la comunicación social son parte de la transformación ideológica y cultural, como la radio, la televisión, que son los vehículos de los valores que muchas veces se dedican a manipular la ideológica, porque detrás existen grandes intereses económicos y políticos. d) Transformación cultural Hoy existe rechazo hacia los modelos tradicionales, pues con mucha facilidad se está rompiendo todas las costumbres, hábitos y modos de vida que antes eran inquebrantables, etc. Mario Amorós (2004) frente a este mundo de transformación, afirma que lo durable, lo estático está desapareciendo progresivamente: todo es ágil, en movimiento, en cambio. 42
  43. 43. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / Lo de ayer ya no sirve ahora, muchos paradigmas se han estrellado con el avance vertiginoso de la ciencia y la tecnología. La vida se ha vuelto un constante cambio y esto se ve reflejado en todas las expresiones de la vida: comida rápida, moda, viajes sin mayores equipajes. Los productos son cada vez más fungibles, desechables, descartables, de usar y botar. Adolfo Perinat (2003) afirma, que la revolución que sufre la cultura se caracteriza por conceptos tales como homogeniezación, conformismo, consumismo, individualismo, se habla también de un pensamiento único, de la incapacidad del hombre postmoderno de limitarse, de un imaginario colectivo que cree en un mundo de posibilidades grandiosas, de confusión entre progreso tecnológico y bienestar personal y social. La cultura juvenil viene considerándose como un individuo al margen de la cultura de la sociedad, por falta de la identidad y de carencia de valores. Como plantea Perinat (2003) dos proposiciones: 1. Nunca una subcultura puede desarrollarse en ausencia de intercambios con otra vecina o más amplia. 2. Muchos rasgos de lo que hemos descrito como cultura juvenil están siendo remodelados actualmente. 1.7.5 La aplicación de las inteligencias múltiples en el escenario de la sociedad del conocimiento La palabra inteligencia viene de la unión de dos vocablos latinos: inter = entre, y eligere = escoger. En su sentido significa la capacidad cerebral por la cual conseguimos penetrar en la comprensión de las cosas. Recientes investigaciones en Neurología sugieren la presencia de zonas en el cerebro humano, que corresponden a espacios de cognición, “… como si un punto del cerebro representase a un sector que albergase una forma específica de competencia y de procesamiento de información”. (Antunes, 2005, 21). Esas zonas según, Howarde Gardner (1983), serían ocho puntos diferentes de su cerebro donde se albergarían diferentes inteligencias. A esas inteligencia se les denomina, inteligencias múltiples y son: lingüística o verbal, la lógica-matemática, la espacial, la musical, la sinestesia corporal, la naturalista y las inteligencias personales. 43
  44. 44. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / Qué sería si una persona naciese con todas las inteligencias múltiples, Antunes (2005) hace dos suposiciones: a. La primera es que las inteligencias humanas dejasen de progresar y que cada individuo, al nacer, trajera definido en la herencia genética todo el potencial de sus inteligencias y, con ese potencial, construyera el mundo de sus éxitos y de sus relaciones. b. La segunda es que el desarrollo de las inteligencias fuese posibles pero ello implicase el uso de fármacos estimulantes especiales o de productos de alto costo, responsables de colosales inversiones por el parte del gobierno. La identificación de las inteligencias múltiples constituye una riqueza para una persona que esta en potencia, en este caso los niños. Se trata de descubrir y desarrollar las inteligencias múltiples, para la formación holística de la persona. En la sociedad del conocimiento el profesor es el agente principal, para ayudar a desarrollar de las inteligencias múltiples. Las diversas inteligencias actúan de una manera interdependiente y nunca de una manera aislada. Se concretan en estos siete puntos fundamentales: 1. Inteligencia musical. Se localiza en el hemisferio derecho, lóbulo frontal. Se manifiesta en la “facilidad para identificar sonidos diferentes, percibir matices en su intensidad y direccionalidad”. (Antunes, 2005, 108). Además para la producción musical. 2. Inteligencia cinética – corporal. Se localiza en la corteza motora donde casa uno de los hemisferios cerebrales actúan a la inversa, izquierda – derecha. Consiste en la capacidad para resolver problemas y elaborar productos empleando el cuerpo. Se da sobre todo, en bailarines, atletas, cirujanos, artesanos, etc. 3. Inteligencia lógico – matemática. Se localiza en lóbulos frontales y parientales izquierdos. Se manifiesta en capacidades tales como la observación y la reducción, la comprensión y uso de conceptos numéricos, el cálculo mental, etc. 4. Inteligencia lingüística. Se localiza en el hemisferio izquierdo. “Capacidad de procesar con rapidez mensaje lingüísticos, ordenar palabras y dar sentido lúcido a los mensajes”. (Antunes, 2005, 107). Se manifiesta sobre todo en los poetas y en los escritores. 44
  45. 45. Jesus Huahuasoncco Mayo SOCIEDAD DEL CONOCIMIENTO http://clasesvirtual.blogspot.com / 5. Inteligencia espacial. Se ubica en el hemisferio derecho. Capacidad para distinguir formas y objetos; para percibir el mundo visual con precisión, por ejemplo los marinos, escultores, pintores, etc. 6. Inteligencia interpersonal. Radica en los lóbulos frontales del cerebro. Es la capacidad de percibir y comprender a otras personas, descubrir las fuerzas que las impulsan y sentir gran empatía por el prójimo indistinto. 7. Inteligencia intrapersonal. Se ubica en los lóbulos frontales del cerebro. “Consiste en la capacidad de formarse un modelo ajustado y verídico de un mismo y además se utilizar ese modelo para desenvolverse eficazmente en la vida”. (Román, 2004, 159) 8. Inteligencia naturalista. Se ubica en el hemisferio derecho. Es la capacidad de atracción por el mundo natural. (Vea anexo 1) 1.7.6 Aprender a aprender en el marco de la sociedad del conocimiento como desarrollo de la inteligencia potencial La inteligencia se desarrolla por medio del aprendizaje, ya sea individual o colectivo, dentro de cultura global, y como personal e institucional. “El concepto de potencial de aprendizaje (inteligencia potencial) pretende ser una síntesis entre el aprendizaje cognitivo y el aprendizaje social y por ello, entre los modelos cognitivos y socio-culturales”. (Román, 2004,83). La mediación del educador es importante, porque actúa como agente del aprendizaje. La familia es la primera escuela de socialización, y de los primeros aprendizajes de la inteligencia potencial. La enseñanza como mediación del aprendizaje resulta importante en la sociedad del conocimiento. La sociedad del conocimiento con cambios rápidos y complejos posibilita y exige el desarrollo de la inteligencia potencial. En este sentido el aporte de Vygtsky (1979) y Feuerstein (1979 – 1980) son muy importantes para este tipo de sociedad cambiante y compleja. 45

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