Santo tomas de Aquino ,demostración racional de la existencia de Dios, ( las cinco vías ). La creacion " Ex nihilo".

1. ¿ Es Posible Demostrar
la existencia de
DIOS ?
16/08/13 Tu Eres la Luz del Mundo 1

2. Comunidad Neocatecumenal N. 20.Comunidad Neocatecumenal N. 20.
Parroquia « El Redentor »Parroquia « El Redentor »
Managua , Nicaragua.Managua , Nicaragua.
16/08/13 Tu Eres la Luz del Mundo 2

3. 
Parroquia El Redentor
16/08/13
Tu Eres la Luz del
Mundo3

4. Santo Tomás de Aquino
16/08/13 Tu Eres la Luz del Mundo 4

5. Doctor Universal de la Iglesia
wikisource16/08/13 Tu Eres la Luz del Mundo 5

6. Filosofía Tomista
 Cristianismo y
aristotelismo en
Tomás de Aquino
Rembrandt 1653.
Metropolitan Museum, N.Y.
Aristóteles Contemplando a Homero
16/08/13 Tu Eres la Luz del Mundo 6

7. El arte gótico , Catedral de León
16/08/13 Tu Eres la Luz del Mundo 7

8. Contexto histórico,
sociocultural y filosófico de Tomás
de Aquino
Notas al pie
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9. Santo Tomás de Aquino
 Razón
 Fe
 Metafísica
La esencia y la
existencia
 Teología ( La
existencia de Dios,
 la demostración de la
existencia de Dios, las
cinco vías.
 La teología de la
creación)
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10. El Doctor Angélico
Tu Eres la Luz del Mundo 1016/08/13
 Canonizado en 1323, fue
declarado Doctor de la
Iglesia en 1567 y santo
patrón de las
universidades y centros
de estudio católicos
en 1880. Su festividad se
celebra el 28 de enero

11. La relación entre la razón y la fe
La relación del cristianismo con la filosofía viene
determinada, ya desde sus inicios, por el
predominio de la fe sobre la razón. Esta actitud
queda reflejada en el "Credo ut intelligam" de
San Agustín, tributario en este aspecto
del "Credo quia absurdum est" de Tertuliano, y
que se transmitirá a lo largo de toda la tradición
filosófica hasta Santo Tomás de Aquino, quien
replanteará la relación entre la fe y la razón,
dotando a ésta de una mayor autonomía.
Notas al pie16/08/13 Tu Eres la Luz del Mundo 11

12. La Catedral de
Burgos
es uno de los ejemplos más
bellos de la arquitectura gótica
en España.
Fueron sus arquitectos Gil de
Siloé y Juan de Colonia. Se
tardaron más de tres siglos en
finalizar su construcción.
Desde 1221 reinando
Fernando III el Santo, hasta
1539 con Felipe II, quien al
contemplarla exclamó
"Esto es obra de
los ángeles!".
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13. . Metafísica. Los elementos aristotélicos
 La Suma Teológica…
 La teoría de las cuatro causas
 la causa material, aquello de que está hecha una
cosa;
 la causa formal, lo que es una cosa;
 la causa eficiente, el agente que la produce;
 y la causa final, el para qué de una cosa
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14. Teoría de la Substancia
 Igualmente la sustancia es identificada con la entidad
concreta y particular, constituida por un compuesto
indisoluble de materia y forma.
 Las categorías accidentales de Aristóteles (cantidad,
cualidad, relación, lugar, tiempo, posición, estado, acción
y pasión.
 ¿Es posible la existencia de sustancias que no estén
compuestas de materia y forma?
La teoría del acto y la potencia
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15. La teoría del acto y la potencia
Un niño tiene la capacidad de ser hombre: es, por lo tanto, un niño
en acto, pero un hombre en potencia.
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16. Metafísica.
La teoría de la esencia y la existencia
 Santo Tomás basado especialmente en la teoría del acto
y la potencia, distingue en cada sustancia la esencia de
la existencia.
 La esencia está respecto a la existencia como la potencia
respecto del acto.
 Lo que una cosa es, su esencia, puede ser comprendido
independientemente de que esa cosa exista o no; es
independientemente de su existencia o no, la esencia se
mantiene inalterable siendo lo que es.
 …Se establece pues una separación radical entre Dios y
el mundo, haciendo del mundo una realidad contingente,
es decir, no necesaria, y que debe su existencia a Dios,
único ser necesario.
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17. La existencia de Dios y los ángeles
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18. "El arte es capaz de expresar y hacer
visible la necesidad del hombre de andar
más allá de lo que se ve, manifiesta la
sed y la búsqueda de lo infinito".
El Santo Padre señaló que "hay
expresiones artísticas que son verdaderas
vías hacia Dios, la
Belleza suprema, y que
también son una ayuda a crecer en la
relación con Dios, en la oración.
Se trata de obras que nacen de la fe y que
expresan la fe"
Benedicto XVI
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19. Mosaico del Mausoleo de Gala Placidia, Rávena, S V.
Fuente con palomas posadas al borde simbolizando almas
bienaventuradas, el agua como símbolo que da la vida,que apaga
la sed, vivificador.
-¿Quién es el hombre? ¿De dónde venimos ?
¿A dónde vamos?
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20. La tradición teológica y la existencia de Dios
 La tradición teológica y el tomismo
 La existencia de Dios… Demostrar:
argumentando " a posteriori ".
 Tomás establece, una distinción clara entre razón y fe,
entre filosofía (dominio de la razón) y teología (dominio
de la fe) tanto en virtud de su método, como por su objeto
de estudio y su ámbito de aplicación. Pero tampoco
excluye la colaboración entre ambas, y aún una cierta
sumisión de la razón a la fe en las cuestiones en que la
razón no pueda definirse.
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21. Adaequatio rei et intellectus
Con la expresión "Adaequatio rei et intellectus"
se formula tradicionalmente la teoría según la cual la
verdad
consiste en la correspondencia entre la cosa conocida
y el concepto producido por el intelecto.
Esta concepción de la verdad fue sostenida
por muchos filósofos antiguos,
como Aristóteles y Santo Tomás,
y fue reformulada en el siglo XX por Tarski,
siendo conocida como la teoría semántica de la verdad.
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22. Catedral de Milán
La base filosófica del Gótico,sería
Aristóteles y el Naturalismo
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23. Las cinco vías de la demostración de la
existencia de Dios
En la
"Suma Teológica", primera parte,
capítulos 2 y 3, encontramos
formuladas las cinco pruebas tomistas
de la demostración de la existencia de
Dios,
(conocidas como las
« cinco vías » )
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24. Primera vía
Movimiento:
nos consta por los sentidos que hay seres de
este mundo que se mueven; pero todo lo que
se mueve es movido por otro, y como una
serie infinita de causas es imposible hemos de
admitir la existencia de un primer motor no
movido por otro, inmóvil. Y ese primer motor
inmóvil es Dios.
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25. LA CREACIÓN DE DIOS: UNIVERSO, TIERRA
Y HOMBRE
Tapiz de la Creación del Mundo,bordado sobre lana,
S XII, Tesoro de la Catedral de Gerona
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26. Segunda vía
Eficiencia:
nos consta la existencia de causas eficientes
que no pueden ser causa de sí mismas, ya
que para ello tendrían que haber existido
antes de existir, lo cual es imposible.
Además, tampoco podemos admitir una
serie infinita de causas eficiente, por lo que
tiene que existir una primera causa eficiente
incausada. Y esa causa incausada es Dios.
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27. Teoría del Big Bang … la causa eficiente
Dextera Domini o Mano Derecha o Diestra de Dios. Tahull.
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28. 16/08/13 Tu Eres la Luz del Mundo 28

29. Tercera vía
Contingencia:
hay seres que comienzan a existir y que
perecen, es decir, que no son necesarios; si
todos los seres fueran contingentes, no existiría
ninguno, pero existen, por lo que deben tener
su causa, pues, en un primer ser necesario , ya
que una serie causal infinita de seres
contingentes es imposible.
Y este ser necesario es Dios.
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30. Contingencia:
hay seres que comienzan a existir
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31. Cuarta vía
Grados de perfección:
observamos distintos grados de perfección en
los seres de este mundo (bondad, belleza,...)
Y ello implica la existencia de un modelo con
respecto al cual establecemos la comparación,
un ser óptimo, máximamente verdadero, un
ser supremo.
Y ese ser supremo es Dios.
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32. Pantocrator de San Clemente de Taüll
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33. Quinta vía
Finalidad:
observamos que seres orgánicos actúan con un fin;
pero al carecer de conocimiento e inteligencia sólo
pueden tender a un fin si son dirigidos por un ser
inteligente.
Luego debe haber un ser sumamente inteligente que
ordena todas las cosas naturales dirigiéndolas a su fin
. Y ese ser inteligente es Dios.
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34. El fin del hombre:El fin del hombre:
dar gloria a Dios, conocerle y amarledar gloria a Dios, conocerle y amarle0101
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35. La teología de la creación
Acto Puro
Santo Tomás
afirmará la creación
"ex nihilo",
es decir, la creación del mundo
mediante un acto de Dios
totalmente libre, radical y
originario
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36. 2. Dios ha creado el mundo de la nada
 Dios hizo todas las cosas con
sólo su querer y lo creó todo de
la nada.
 Antes de que Él lo creara, no
existía nada.
MICHELANGELO Buonarroti
La creación
Cappella Sistina, Vaticano
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37. Compendio del Catecismo
 54. ¿Cómo ha creado Dios el
universo?
 295-301
317-320
 Dios ha creado el universo
libremente con sabiduría y amor. El
mundo no es el fruto de una
necesidad, de un destino ciego o del
azar. Dios crea «de la nada» (–ex
nihilo–: 2 M 7, 28) un mundo
ordenado y bueno, que Él
transciende de modo infinito. Dios
conserva en el ser el mundo que ha
creado y lo sostiene, dándole la
capacidad de actuar y llevándolo a
su realización, por medio de su Hijo y
del Espíritu Santo.
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38. Ideas principalesIdeas principales
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39. 3. Crear no es lo mismo que fabricar
 Crear quiere decir "hacer que
exista algo que antes no
existía, sacándolo de la nada".
 El hombre no puede crear: sólo
Dios puede crear.
« Ex nihilo »
LARGILLIÈRE, Nicolas de
Estudio de manos
c. 1715
Musée du Louvre, Paris
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40. La antropología y la psicología de Tomás de
Aquino
 Alma ( funciones vegetativa y sensitiva)
 «Este primer principio de nuestro entendimiento,
llámasele entendimiento o alma intelectiva, es, por lo
tanto, la forma del cuerpo».
 La persona humana: La definición clásica es la dada
por Boecio en "De persona et duabus naturis", c. ii:
Naturæ rationalis individua substantia
 (substancia individual de naturaleza racional).
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41. 1. Dios es eterno
 Sólo Dios es propiamente
eterno, es decir, no tiene
principio ni fin.
 En Dios no hay pasado ni
futuro, sino un presente
inmutable.
 Dios quiso crear el mundo, y
especialmente el hombre, que
está hecho a su imagen y
semejanza, y nos preparó el
mundo con todas sus
maravillas.
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42. La persona humana y doctrina de la
encarnaciòn
 Substancia ( sui juris)
 Racional
 Individual
 Unitotalidad cuerpo espiritu
Próxima plaáica
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43. Gracias
por la Oportunidad
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