Filosofía helenística

  • 4,398 views
Uploaded on

Presentación de la Filosofía Helenística

Presentación de la Filosofía Helenística

More in: Education
  • Full Name Full Name Comment goes here.
    Are you sure you want to
    Your message goes here
    Be the first to comment
No Downloads

Views

Total Views
4,398
On Slideshare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2

Actions

Shares
Downloads
51
Comments
0
Likes
1

Embeds 0

No embeds

Report content

Flagged as inappropriate Flag as inappropriate
Flag as inappropriate

Select your reason for flagging this presentation as inappropriate.

Cancel
    No notes for slide

Transcript

  • 1. FILOSOFÍA HELENÍSTICA
  • 2. ¿Cuál es la importancia del periodo helenístico?• Grecia había expandido su influencia por buena parte de Europa y Asia, gracias a las conquistas de Alejandro Magno. Durante este periodo se incorporaron nuevas ideas de otros pueblos.• La filosofía ya no se preguntaba por el arjé (presocráticos), por la idea o el ser (clásicos), sino que buscaban un refugio para las desgracias humanas (Ética)
  • 3. Conquistas de Alejandro Magno
  • 4. EPICUREÍSMO (EPICURO DE SAMOS: 341 a.C. )• Su filosofía es ética y busca el camino a la felicidad.• Dice que estar en lo correcto produce felicidad, por eso hay que evitar el error.• Cuadruple farmakón: “1. El temor a los dioses es vano, pues los dioses son felices y no se ocupan de los hombres. 2. El temor a la muerte es absurdo, pues cuando la muerte nos llega nosotros ya no estamos. 3. El placer, el bien, es de fácil acceso si nos atenemos a los placeres naturales y necesarios. 4. El dolor, el mal, es siempre provisional y, si llega a ser intenso, breve.”
  • 5. Clasificación de los placeres• Placeres naturales y necesarios: comer, beber, etc.• Placeres naturales pero no necesarios: comer manjares, los placeres amorosos, etc.• Placeres que no son ni naturales ni necesarios: Amasar una fortuna y obtener el poder.
  • 6. ESTOICISMO (Zenón de Citio-Chipre. 325 a.C)• La naturaleza tiene dos principios, uno pasivo (materia) y uno activo (logos o razón), esa sustancia es universal y se identifica con el fuego, de lo que todo fue creado (Dios=naturaleza- Panteísmo)• Ética: Como el hombre es la máxima inteligencia, todas las cosas fueron creadas para su servicio. Así pues, la ética es la recta razón, es decir, lo que el destino depara a cada ser humano.
  • 7. ESCEPTICISMO (Pirrón de Elis)• No hay un fundamento racional para la conducta moral.• Si todo conocimiento nace de la percepción pero los sentidos nos engañan, no hay conocimiento verdadero. Ejemplo: “la miel es dulce o la miel me sabe dulce”• Ética: busca la ataraxia (tranquilidad del espíritu)• No busca conocimientos absolutos, razón por la cual no se pueden hacer juicios (Nada hay falso ni verdadero)
  • 8. NEOPLATONISMO (Plotino 205-270)• Introduce en su filosofía elementos judíos, pitagóricos, orientales y platónicos.• Dice que el uno es fundamento de todo, perfección absoluta, principio divino, inasequible e inexpresable.• El uno se despliega hacia el exterior, primero como inteligencia, luego como alma del mundo, después como almas singulares-cuerpos singulares-.• El fin del hombre es contemplar el uno y esto se hace a través de una vida ascética e intelectual (éxtasis místico).
  • 9. HIPATIA DE ALEJANDRÍA- Mediados del siglo IV
  • 10. “Había una mujer en Alejandría que se llamabaHipatia, hija del filósofo Teón, que logró talesconocimientos en literatura y ciencia, quesobrepasó en mucho a todos los filósofos de supropio tiempo. Habiendo sucedido a la escuela dePlatón y Plotino, explicaba los principios de lafilosofía a sus oyentes, muchos de los cualesvenían de lejos para recibir su instrucción”. Sócrates Escolástico
  • 11. • Filósofa y maestra neoplatónica de origen egipcio. Se destacó en Matemáticas y Astronomía.• Era la cabeza de la escuela neoplatónica de Alejandría a comienzos del siglo V.• Convirtió su casa en una escuela. Educó a los aristócratas cristianos y paganos más importantes de su época. Los magistrados le consultaban los asuntos de la ciudad.
  • 12. Aportes• Mejoró el astrolabio (aparato para determinar la posición de las estrellas)• Es la primera mujer matemática de que se tenga certeza histórica.• En su escuela enseñaba las obras de Platón y Aristóteles. Asistían estudiantes de todos los lugares del mundo romano.
  • 13. CONTEXTO
  • 14. • Lucha entre cristianos y paganos en el seno del imperio romano ya en decadencia. Finalmente triunfaron los cristianos y comenzaron a perseguir a los paganos como herejes.• Los cristianos no veían con buenos ojos a la ciencia (que contradecía las verdades de la biblia) y mucho menos a las mujeres (que eran vistas como inferiores a los hombres y que debían ser sumisas a sus maridos).• Por eso no le perdonaron a Hipatia que siendo mujer, enseñara filosofía y ciencia a los hombres, y además porque ella no quiso convertirse al cristianismo• Hipatia murió linchada por una turba de cristianos
  • 15. 1. Frente a la ética estoica que se basa en la renuncia a losplaceres del mundo y en el sometimiento al destino,aceptándolo y viviéndolo, el epicureísmo dice que a lafelicidad se llega a través del placer espiritual, único medioque lleva al hombre al conocimiento de sí mismo. Por lo tanto,la ética estoica es desestimada por Epicuro, porqueA. los placeres hacen parte de la naturaleza humana y portanto, debe tenerse en cuenta al momento de pensar lafelicidadB. para lograr la autosuficiencia es necesario el conocimientode las debilidades humanasC. los placeres para Epicuro son la base de la felicidad delhombreD. el placer es el que brinda al espíritu el autoconocimiento yla autosuficiencia que el hombre necesita
  • 16. A
  • 17. 2. Para Epicuro, el miedo a la muerte no tienesentido pues él niega la existencia de otra vida,afirmando que el alma se desintegra con el cuerpo,y por esta razón, el temor a un castigo en otra vidaes infundado. Así, podría decirse que EpicuroA. está a favor de las doctrinas de la rencarnacióndel almaB. le resta importancia a las doctrinas materialistasC. defiende la doctrina de la inmortalidad del almaD. está en contra de la doctrina de la inmortalidaddel alma
  • 18. D
  • 19. 3. Según los estoicos, un acto solamente pertenece alámbito de la moral, es decir, puede ser bueno o malo,cuando depende de nuestra decisión. Los actos que nodependen de nosotros son indiferentes para la moral. Deacuerdo con esta noción es posible afirmar queA. el acto de suicidarse tiene un significado que escapa ala autoridad de la moralB. la escuela estoica jamás admitió la posibilidad delsuicidio como algo válidoC. el hombre que se quita la vida desconoce los principiosmorales del estoicismoD. la muerte deja de ser indiferente y se convierte enmoral mediante el suicidio
  • 20. D
  • 21. 4. Según los estoicos en la realidad hay dos principios. Elprincipio pasivo que es la materia sin cualidad y el principioactivo que es Dios. El ultimo principio contiene las formasactivas de todas las cosas que han de ser. Todas las cosasretornan a Dios quien dispone todo para el bien del hombre. Apartir de esta tesis los estoicos plantean que1. la realidad esta sustentada por dos principios distintos perorelacionados entre sí2. el principio activo es un principio material porque seencuentra como fundamento en las cosas3. los dos principios forman parte de un todo en donde lanaturaleza es el cuerpo y Dios es el alma4. Dios forma el mundo y después lo conduce de nuevo aEl, determinando su movimiento
  • 22. C
  • 23. 5. La forma de vida de los filósofos cínicos se caracterizaba porquerechazaban radicalmente las normas sociales consagradas por latradición. En efecto, iban desnudos por la calle, se masturbaban ohacían el amor en público, no tenían casa ni propiedades y vivían sinpreocuparse por el futuro. Todo esto lo hacían porque preferían vivirde un modo natural, como los animales, antes que someterse a losconvencionalismos sociales. Frente a la forma de vida de los cínicos esposible proponer una forma de vida alternativa en la queA. la sociedad respeta los límites de la naturaleza en el ejercicio de supoderB. las cualidades naturales del hombre se combinan con normascreadas para su perfeccionamientoC. los hombres se abstienen de crear normas cuyo sentido estéorientado hacia lo inmaterialD. lo importante para los seres humanos no es la convivencia sino elrespeto de los valores sociales
  • 24. B
  • 25. 6. Para los cínicos el bien del hombre consiste en vivir solo, sinfamilia ni patria para alcanzar su felicidad que la obtienemediante la supresión de las necesidades. Esto los llevó adespreciar el bienestar, las riquezas, los honores, el amor ytodo aquello que pudiera hacerlos dependientes de algo o deotro. De lo anterior podemos deducir que1. la felicidad del hombre significa dejar de lado cualquierelemento que sugiera un lazo2. la autarquía que significa vivir con sus propios recursos es elideal de vida para un cínico3. los reconocimientos sociales impiden que el hombre sedesarrolle como tal4. el amor, el bienestar y los demás placeres impiden que elhombre alcance su felicidad
  • 26. A
  • 27. 7. Uno de los fundamentos del escepticismo es ladesconfianza en la capacidad del hombre para alcanzar laverdad. Esta escuela filosófica considera que la sabiduríaconsiste en mantenerse indiferente ante cualquier opinión, ybusca la felicidad alejándose de todos los quebrantos ysufrimientos de la vida. En este contexto, el objetivofundamental de la sabiduría consiste enA. negar la existencia de términos medios ya que todo eventosolo puede ser justo o injustoB. interpretar la realidad a partir de concepciones en continuacontradicciónC. explicar el mundo como realidad transitoria hacia la plenarealización de la existenciaD. buscar equilibrio interior renunciando a todo aquello queperturbe el alma del hombre
  • 28. D
  • 29. 8. Para los sofistas, la naturaleza moral delhombre es moldeable y perfectible a través de larazón y de la persuasión de la palabra, motivopor el cual se hace necesario que el hombreadquiera conocimiento sobreA. verdades absolutas como la libertad.B. las leyes del saber científico.C. las virtudes del alma.D. conocimientos objetivos como la física.
  • 30. B
  • 31. 9. Platón afirma que el hombre tiene un alma inmortalque pertenece al mundo inmutable de las ideas. El almase encuentra encerrada en el cuerpo como en unacárcel por medio de una unión accidental. Según esteplanteamiento elA. hombre es un ser intelectual que responde a una naturaleza inmortal.B. alma se asocia con el mundo de las ideas.C.mundo de las ideas es más perfecto que el material.D.idealismo platónico supone al hombre compuesto por alma y cuerpo.
  • 32. B
  • 33. 10. Para Aristóteles, la física o naturaleza de todoser era aquello a lo cual este tendía a desarrollarsey el modo como se comportaba normalmente. Por lotanto, para AristótelesA. la física tenía un carácter eminentemente totalizante que abarcaba casi todo lo existente.B. se interpretaba y explicaba el mundo como si todas las cosas tuvieran vida.C. todos los fenómenos de la naturaleza estaban contemplados desde la visión física.D. el propósito de la indagación científica era encontrar la verdad de todas las cosas.
  • 34. C