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Presentación del Mtro. Jorge Alberto Hidalgo Toledo, basada en el texto Fuente: Teli, M., Pisanu, F. & Hakken, D. (sept. 2007). The internet as a Library-of-People: for a cyberethnography of Online …

Presentación del Mtro. Jorge Alberto Hidalgo Toledo, basada en el texto Fuente: Teli, M., Pisanu, F. & Hakken, D. (sept. 2007). The internet as a Library-of-People: for a cyberethnography of Online Groups, en Forum: Qualitative Social Research. Vol. 8, No. 3 (2007). Recuperado el 20 de octubre de 2012 en http://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/view/283/621/

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  • 1. Internet como una biblioteca de personas: por una ciber-etnografía de los grupos en líneaFuente: Teli, M., Pisanu, F. & Hakken, D. (sept. 2007). The Centro de Investigación para la Comunicación Aplicada (CICA)internet as a Library-of-People: for a cyberethnography of Facultad de ComunicaciónOnline Groups, en Forum: Qualitative Social Research.Vol. 8, No. 3 (2007). Recuperado el 20 de octubre de 2012 Universidad Anáhuacen http://www.qualitative- Jorge A. Hidalgo Toledoresearch.net/index.php/fqs/article/view/283/621/ jhidalgo@anahuac.mx Facebook.com/jorgehidalgo Twitter @jhidalgo
  • 2. Metodología Confusión con el concepto de Ethnografía virtual Sólo se encontraron 7 registros
  • 3. Etapas: De la etnografía a la etnografía virtual1. Con la explosión de las Tecnologías de Información Automatizadas (AITs) basadas en la interacción (90) los investigadores usaron la aproximación etnográfica para estudiar internet como cultura; una alternativa para pensar en ella como un psico laboratorio en el cual podrían entender las relaciones causales entre las variables socio-cognitivas en comportamientos grupales. – El error estaba contenido en la concepción prevaleciente de que "la práctica en línea" es la principal preocupación de la etnografía virtual. Un enfoque holístico, como es la etnografía, se aplicó de una manera que, en entornos en línea, delimitado el terreno y no, se superponen con el off-line en la realización de la propia etnografía.• La etnografía de los grupos en línea no debe ser estrictamente la etnografía de los grupos en línea (o la etnografía en línea de grupos), pero podría ser la etnografía tanto en línea como fuera de línea relacionada con: – las situaciones, – la etnografía de los seres humanos y – los agentes no humanos. – Debe ser híbrida, como un cyborg.• En una palabra, debe ser un cyberethnography.
  • 4. Argumentos de trabajo1) En el siglo 21 no hay desafíos para la práctica etnográfica, así que usar una nuevaetiqueta como ”ciberetnografía" puede estar a la moda, pero no se necesita realmente.2) La etiqueta "ciberetnografía" no aporta nada nuevo a la reflexión sobre la etnografíade los grupos en línea si se compara con otras, como "etnografía virtual".3) El argumento a favor del cyborg, en esencia, es que el léxico cyborg desdibuja loslímites y permite el descarte de habituales dicotomías cartesianas: mente / cuerpo,humano / no humano.
  • 5. En busca de una nueva categoría:Desafíos para la etnografía
  • 6. Nuevas etiquetas1. La presencia cada vez mayor de la tecnología electrónica cambia la forma en que las personas se relacionan entre sí y cómo el conocimiento y la tecnología son producidas.2. Los cambios plantean nuevos retos para el etnógrafo, que nuevos espacios de investigación: las "comunidades virtuales”, las nuevas tecnologías y las Tecnologías de la Información Automatizadas3. Un replanteamiento de la etnografía en este mundo cambiante puede ser fructíferamente enmarcado como ciberetnografía, o una etnografía de cyborgs.4. La propuesta sería inútil en dos casos: si la etnografía no necesita una etiqueta nueva, porque nada es realmente importante para los profesionales de cambio, o si la etiqueta se propone simplemente lleva el mismo significado que el existente, como "etnografía virtual "
  • 7. Evolución de la etnografía Desarrollo de Etnografía Antropología Sociología sistemas de información • 1980: Crisis de la representación. Se pone en duda la legitimidad de la etnografía, los textos etnográficos y los modos de produción. • Se repensaron: teorías, métodos y políticas • Los cambios están conectados con las locaciones y espacios en los que operan colapsando la distinción entre sistema y “mundo de la vida” • La etnografía está cambiando en espacio, posicionamiento y objeto de estudio Como apoyo Como rápidoDesarrollo de para el diseño y suciosistemas de información Como Cómo vía de instrumento seguimiento de evaluación
  • 8. La ciberetnografía BRUNI (2005), habla de "la etnografía de los no- humanos.” La etnografía organizacional igualmente redefine los conceptos delugar, la acción y el sujeto.
  • 9. Explorando el concepto de virtualen los grupos virtuales
  • 10. Grupos virtuales • colección de cuatro a 12 • es un grupo organizativa personas trabajando en o geográficamenteEquipo virtual colaboración en una Equipo virtual disperso de tarea común, de modo trabajadores reunidos solidario y por un para trabajar en un objetivo común. Se proyecto común a través distinguen por la de las tecnologías de dimensión de la comunicación e virtualidad (Godar & Pixi información (Townsend, Ferris, 2004) Demarie & Hendrickson, 1998) • equipos que realizan todas o la mayoría de • grupos de personas que sus interacciones a colaboranEquipo virtual Equipo virtual estrechamente a pesar través de herramientas electrónicas.(Grosse, de que pueden o no 2002) pueden estar separados por un espacio, el tiempo y las barreras organizacionales (Jennings, 1997)
  • 11. Grupos virtuales • cada equipo que • En primer lugar, las necesita para trabajar barreras tradicionalesEquipo virtual en conjunto y cuyos Equipo virtual de tiempo y espacio se miembros son más de descomponen por las 50 pies de distancia es dimensiones de la un equipo virtual (Pape, comunicación 1997) novedades introducidas por la tecnología. • En segundo lugar, los procesos tradicionales de grupo están modificados de una variedad de maneras. (Godar y Pixi Ferris, 2004)
  • 12. Comunidades virtuales Características • El término aparece en la década de 1990 (Rheingold, 1993) • Evoca un espíritu pionero utópico, con lemas como ”autosuficiencia en la frontera electrónica", cuando "sociabilidad ilimitada era la promesa" (Castells, 2001). • "Virtual" se deriva de virtualis y Virtus. • “Virtual" es todo lo que existe potencialmente pero no es (todavía) en la acción. Lo virtual tiende a actualizar en sí, pero sin una realización formal y concreta (Levy, 1998) • Lo virtual "no se opone a lo real, es un opositor al actual en su lugar: la virtualidad y la realidad son sólo dos formas diferentes del ser • Si la virtualización es simplemente una transferencia de la realidad a un conjunto de realidades posibles, entonces es de-realización
  • 13. Reglas de la virtualidad • La captación y el uso de las nuevas tecnologías dependen crucialmente del contexto social local • Las tecnologías virtuales no son un contexto por sí mismos, sino que son una parte de textura, dinámica de los actores, los objetos, las conexiones, las prácticas sociales y los significados (Gherardi, 2005). • Las tecnologías virtuales complementar y no sustituir a las actividades reales • Cuanto más virtual, más real • La apropiación lleva a un uso adicional o aumento de más medios de comunicación • El ciberespacio no debe ser pensado como algo separado de la vida real.
  • 14. Epistemología cyborg
  • 15. Definición de cyborg Autor Definición Clynes y Kline, 1960 Organismo-artefactos sistemas que extienden el inconsciente del hombre y sus controles de autorregulación Son híbridos de componentes humanos y no humanos. Son sistemas relacionalmente dependientes. Haraway, 1991 Es un organismo cibernético, un híbrido de máquina y organismo, una criatura de la realidad social, así como una criatura de ficción Hakken, 1999 Cada entidad que ejerce la cultura; es decir, el actor-red de entidades que hablan y producen significados Mol, 2002 La figura del cyborg no es moderno porque hace explícito el derrumbe de las fronteras entre las diferentes ontologías Latour, 1999 Un léxico cyborg es capaz de mostrar tanto que los humanos y los no humanos (naturaleza / cultura, mente / cuerpo, virtual / real) están inextricablemente conectados
  • 16. Del cyborg al ciberespacio: ¿todo es ciberespacio?
  • 17. Si los cyborgs están en todas partes, ¿el ciberespacioestá en todas partes? Los cyborgs siempre han estado aquí. El ciberespacio es una construcción social.
  • 18. Tipos de espacialidad Un espacio más integrado entre humanos y máquinas, un espacio que puede ser en realidad la etiqueta proto-ciberespacio; un ciberespacio que no es completamente aquí, pero todavía puede ser territorio cyborg El ciberespacio es un fenómeno complejo, que incluye la financiación y los intereses corporativos, el fin de los derechos de propiedad y los códigos morales; una tecnología de hardware, un espacio para la auto- organización de los modelos, un espacio de confusión entre la ética libertaria y el mercado y los mecanismos políticos, ámbito productivo de metáforas, una fase histórica.
  • 19. Territorios delciberespacio
  • 20. Internet como una biblioteca-de-Personas: hacer Ciberetnografía de Grupos en línea
  • 21. La ciberetnografía• En el siglo 21, la etnografía está cambiando en relación a los espacios, posicionamiento y objetos de estudio.• El término "virtual" implica algo acerca de la relación entre lo real y lo virtual.• Existe un carácter híbrido e inacabado del ciberespacio y de cyborgs.• El ciberespacio es una nueva formación social con nuevas relaciones entre las regiones, redes y fluidos y podemos participar en su paisaje.
  • 22. Presupuestos• Cyber-etnografía difiere de la etnografía regular, ya que evita la celebración de todas las ideas preconcebidas acerca de la existencia de la comunidad.• Grupo en línea: (comunidad): una entidad que traza una frontera continuamente redefinida entre quién está dentro y quién está fuera (Latour, 2005).• En un entorno mediado tecnológico, tenemos portavoces del ciberespacio: foros tecnológicos, lugares-sitios web, listas de correo en línea, servidores, etc• Los cyborgs son una mezcla de seres humanos, imágenes y textos.• Internet es una biblioteca de personas
  • 23. Recursos en la investigación
  • 24. Ejemplos de ciberetnografía
  • 25. Ciberetnografía
  • 26. FuenteFuente: Teli, M., Pisanu, F. & Hakken, D. (sept. 2007).“The internet as a Library-of-People: for acyberethnography of Online Groups”, en Forum:Qualitative Social Research. Vol. 8, No. 3 (2007).Recuperado el 20 de octubre de 2012 enhttp://www.qualitative-research.net/index.php/fqs/article/v

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